第一篇：大學(xué)生墮胎事件的相關(guān)評(píng)論

2003年9月，新版《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》對(duì)大學(xué)生懷孕等行為擬取消“道德敗壞，品質(zhì)惡劣”之類(lèi)容易引起歧義的道德評(píng)價(jià)，代之以語(yǔ)意明確的法律用語(yǔ)。社會(huì)各界均對(duì)此表示歡迎與贊許，認(rèn)為是正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、尊重人性、與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。

大學(xué)生同居、懷孕現(xiàn)象已愈演愈烈，新規(guī)定實(shí)施后，是否意味著大學(xué)生可以為所欲為、不受約束？如何防止未婚先孕的泛濫？如何從對(duì)懷孕大學(xué)生實(shí)行開(kāi)除、記過(guò)等強(qiáng)制性手段調(diào)整到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人性化、柔化性引導(dǎo)，這是大學(xué)管理需要面對(duì)的一個(gè)難題。待完善，只有保障供求雙方的利益，才能為社會(huì)所接受。

曾看到一些大學(xué)生墮胎事例，其記載女生懷孕之后的感受：害怕，害怕流產(chǎn)的疼痛；擔(dān)心，擔(dān)心讓父母感覺(jué)自身懷孕失望，對(duì)令自身懷孕的男孩不負(fù)責(zé)任而知覺(jué)失望；不適應(yīng)，生理上不適應(yīng)妊娠反響，心理上難以接受自身懷孕的真相。當(dāng)然也有的女孩覺(jué)得懷孕無(wú)所謂，“做”掉就沒(méi)事了。所有的女孩子在實(shí)現(xiàn)流產(chǎn)之后，盡管臉色蒼白，額頭上還冒著冷汗，但都顯現(xiàn)出了如釋重負(fù)的神態(tài)。其實(shí)大學(xué)生同居后懷孕這種現(xiàn)象已不以為奇，有些學(xué)生甚至認(rèn)為這種事很正常，是跟上時(shí)代步伐的一種表現(xiàn)。華南高等教育研究所最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示：80％以上的男生選擇同居為最好的交往方式，50％的男生認(rèn)為可以進(jìn)行婚前性行為，100％的女生則贊同接吻。現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)性的開(kāi)放和寬容態(tài)度已經(jīng)成為趨勢(shì)性?xún)A向。

道德評(píng)價(jià)：容易侵犯學(xué)生民事權(quán)益

盡管如此，大學(xué)校園仍不同于社會(huì)。在一些高校里，學(xué)校對(duì)大學(xué)生懷孕并不姑息，重慶一所高校的一位女生因懷孕而被學(xué)校開(kāi)除，其男友也遭到同樣的處理。此事經(jīng)媒體披露后引起了人們的極大關(guān)注。

華南師大高教研究所所長(zhǎng)張敏強(qiáng)認(rèn)為，這幾年高校發(fā)展很快，但是管理落后，常常套用原來(lái)的管理方式，一切都有條條框框，怎么能適應(yīng)學(xué)生的心理變化。進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生一般都年滿18歲，有自己的觀點(diǎn)和想法，學(xué)校老師如果總是說(shuō)這不準(zhǔn)、那不準(zhǔn)，學(xué)生心里怎么會(huì)服氣呢？所以，學(xué)校應(yīng)以引導(dǎo)代替強(qiáng)制性手段。

教育學(xué)家：不鼓勵(lì)過(guò)早發(fā)生性行為或同居

華南師大高教研究所所長(zhǎng)張敏強(qiáng)：我并不鼓勵(lì)學(xué)生過(guò)早發(fā)生性行為或者同居。我也不主張用強(qiáng)制性行政手段，這并不能解決問(wèn)題。我主張學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要尊重社會(huì)，尊重大眾的傳統(tǒng)觀念，學(xué)生有權(quán)利選擇戀愛(ài)的方式，在外同居或懷孕也不是道德敗壞的體現(xiàn)，但是學(xué)生始終要以學(xué)習(xí)為主。

加強(qiáng)性教育與自我保護(hù)。廣東高校在柔性引導(dǎo)方面做得相對(duì)比較好，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。大學(xué)校園里也不時(shí)會(huì)貼出一些對(duì)懷孕學(xué)生的記過(guò)、通報(bào)等處分。所以這方面各高校還有很多工作要做。目前廣東高校在性教育方面做得很少，大學(xué)里幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課，即使有，也是選修。學(xué)校一定要加強(qiáng)性方面的教育，讓學(xué)生了解，才能防止各種錯(cuò)誤發(fā)生。最好配備有經(jīng)驗(yàn)、素質(zhì)高的專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)員，在學(xué)生中普及性教育，把后果的嚴(yán)重性告訴學(xué)生，似懂非懂最容易出問(wèn)題。

如果真的發(fā)現(xiàn)了學(xué)生同居或懷孕的事情，處理手段要溫和一些，人性化一些，最好讓學(xué)生回家休息一段時(shí)間，如果通報(bào)批評(píng)或勒令退學(xué)，等于在他們本來(lái)受傷的身心上再撒一把鹽，也許一個(gè)有能力的學(xué)生一輩子就被毀了。總之，我們的教育是要讓學(xué)生明白后果的嚴(yán)重性，懂得如何保護(hù)自己，而不是要懲罰他們。

第二篇：小學(xué)生作文事件評(píng)論

小學(xué)生作文事件評(píng)論：社會(huì)不乏愛(ài)心 但不能放大個(gè)人的冷漠

元旦假期，家住南昌市紅谷灘新區(qū)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生余玉(化名)一直悶悶不樂(lè)。幾天前，她寫(xiě)了一篇關(guān)于幫扶摔倒老人的作文，不料30分的作文只得了5分。老師的評(píng)語(yǔ)是：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，老人摔倒了還有人敢扶嗎？”這讓她感到很茫然。

元旦假期，家住南昌市紅谷灘新區(qū)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生余玉(化名)一直悶悶不樂(lè)。幾天前，她寫(xiě)了一篇關(guān)于幫扶摔倒老人的作文，不料30分的作文只得了5分。老師的評(píng)語(yǔ)是：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，老人摔倒了還有人敢扶嗎？”這讓她感到很茫然。

小學(xué)生在作文中虛構(gòu)扶起摔倒老人的故事情節(jié)，這是一個(gè)童真孩子對(duì)善良的向往，他或許就是皇帝新衣里的“那孩子”，“那孩子”有了扶起摔倒老人的良好愿望，雖然不是真實(shí)事件，但他的美好愿望或許有一天就能成為現(xiàn)實(shí)。作為教書(shū)育人、傳道授業(yè)的老師對(duì)這樣的作文應(yīng)給予正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓善心、善意在幼小心靈內(nèi)生根發(fā)芽。而這位老師憑著個(gè)人的感覺(jué)給出5分的評(píng)分，并武斷地得出“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，老人摔倒還有人敢扶嗎？”的錯(cuò)誤結(jié)論，這是一葉障目、以偏概全的評(píng)判，本身就是不及格的評(píng)語(yǔ)。的確，在社會(huì)生活中，確有“不敢扶、扶不起”的個(gè)例，尤其是“彭宇案”引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)，使得一些人對(duì)扶老人這類(lèi)事敬而遠(yuǎn)之?！胺鋈擞酗L(fēng)險(xiǎn)，救人需謹(jǐn)慎”也就成了一些人明哲保身的信條。的確，社會(huì)冷漠無(wú)情的一面著實(shí)傷了一些見(jiàn)義勇為者的善良之心，但是必須承認(rèn)，這個(gè)社會(huì)還是好人多，關(guān)愛(ài)總比冷漠多。“最美媽媽”、“最美老人”、“最美女孩”、“最美女記者”之類(lèi)“最美故事”每天都在上演，并不斷被傳誦，不能因?yàn)橐粋€(gè)人的冷漠就放大了全社會(huì)的冷漠，不能因?yàn)榻裉斓睦淠蛿喽魈鞎?huì)更加冷漠。這個(gè)社會(huì)從來(lái)不缺少善良之心，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)最美的瞬間被定格，一種大愛(ài)的力量、一種精神的高度就會(huì)在億萬(wàn)人民的道德意識(shí)中不斷得到升華，成為一種守望。社會(huì)的美德、公平正義的力量永遠(yuǎn)離不開(kāi)道德的力量，只有全社會(huì)注重人格教育，由家庭、學(xué)校、社會(huì)擔(dān)當(dāng)起孩子具備最起碼的社會(huì)良知和傳統(tǒng)美德的教育，才能避免“不敢扶、扶不起”的尷尬，對(duì)扶摔倒老人的作文就不會(huì)輕易下出如此定語(yǔ)。

第三篇：關(guān)于小悅悅事件的評(píng)論

關(guān)于小悅悅事件的評(píng)論

【真相還原】

2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車(chē)碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿婆陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日零時(shí)32分，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，零時(shí)32分離世。

【深刻反思】

汪洋：呼吁深刻反思“小悅悅被車(chē)碾壓事件”

這次事件中是18個(gè)人而不是一兩個(gè)人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問(wèn)題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長(zhǎng)期存在問(wèn)題的反映。

我們?cè)谙毟F追求財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程中“一手硬”、“一手軟”，是導(dǎo)致這種社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。

本報(bào)訊最近佛山市發(fā)生的“小悅悅被車(chē)碾壓事件”引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注，也牽動(dòng)著省領(lǐng)導(dǎo)的心。在10月20日省委常委會(huì)研究貫徹十七屆六中全會(huì)精神時(shí)，省委書(shū)記汪洋呼吁，要認(rèn)真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來(lái)解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開(kāi)瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會(huì)的警醒和行動(dòng)，在公眾參與下創(chuàng)造一種揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會(huì)環(huán)境，努力減少和避免小悅悅類(lèi)似悲劇在廣東再次發(fā)生。

汪洋說(shuō)，小悅悅兩次被車(chē)碾壓而18個(gè)路人無(wú)人出手相救的悲劇，讓人痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。我們不否認(rèn)這個(gè)社會(huì)有道德、有良知的人是絕大多數(shù)，但這次事件中是18個(gè)人而不是一兩個(gè)人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問(wèn)題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長(zhǎng)期存在問(wèn)題的反映。我們?cè)谙毟F追求財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程中“一手硬”、“一手軟”，是導(dǎo)致這種社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義，道德墮落更不是社會(huì)主義。悲劇的發(fā)生反映了長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诎l(fā)展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，深刻反思發(fā)展理念上的不足，在牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心不動(dòng)搖的同時(shí)，要根據(jù)黨的十七屆六中全會(huì)精神，深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育，更加注重加強(qiáng)思想政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)蓬勃向上。（岳宗）

各界：佛山女童遭碾

悲劇折射社會(huì)深層次原因

6天前，年僅2歲的女童小悅悅在佛山南海一處五金城里被兩輛面包車(chē)先后碾過(guò)，“驚心”7分鐘中有18人路過(guò)，卻無(wú)一人伸出援手，該事件在社會(huì)上引起了很大的反響。19日，廣東省社會(huì)各界人士齊聚一堂共同反思事件背后的原因，與會(huì)者普遍認(rèn)為，事件折射出的社會(huì)深層次原因非18個(gè)“陌路人”所能承擔(dān)。

小悅悅事件發(fā)生后，幾乎所有民眾都將譴責(zé)的聲音投向了18位見(jiàn)死不救的路人，而在這之前，已經(jīng)發(fā)生過(guò)南京彭宇案以及天津許云鶴案等見(jiàn)義勇為卻被反咬的典型事例。

廣東省社科院研究員陳忠烈說(shuō)，18位路人固然有錯(cuò)，但事到如今，人們應(yīng)該更多地去反思悲劇背后的原因，“這種悲劇在中國(guó)不是首例，小悅悅事件發(fā)生后，所有人都在討論道德底線沉淪的話題，我們應(yīng)該深思是什么導(dǎo)致了這種社會(huì)氛圍，而非站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)違反道德者?！?/p>

華南師范大學(xué)理論部副主任談方則表示，要重建人們見(jiàn)義勇為的精神，應(yīng)該呼喚每個(gè)人 1 守護(hù)自己的道德底線，而不是指責(zé)社會(huì)不公平，指責(zé)18個(gè)冷漠路人，每個(gè)人都要反思自己是否今后能在類(lèi)似狀況中承擔(dān)起自己的責(zé)任。

談方建議，希望在小悅悅事件發(fā)生地建立一座紀(jì)念碑，以警醒和告誡人們應(yīng)保持的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還要進(jìn)行“好人好報(bào)、壞人受懲”的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。陳忠烈也建議廣東在法制建設(shè)中充分考慮民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

佛山南海區(qū)啟創(chuàng)社會(huì)工作服務(wù)中心的社工黎玉婷從其身份的角度解讀了該事件，小悅悅事件就發(fā)生在該服務(wù)中心所在的社區(qū)里。黎玉婷說(shuō)：“事件對(duì)我們的震撼很大，從18個(gè)路人所謂我們看到的是當(dāng)下人們鄰里關(guān)系的人情冷漠，如何去重建一個(gè)‘守望相助’的社區(qū)關(guān)系，是社工應(yīng)思考的問(wèn)題?！?/p>

19日，廣州軍區(qū)廣州總醫(yī)院傳來(lái)消息，小悅悅病情已進(jìn)一步惡化，醫(yī)院正全力搶救。該醫(yī)院副政委劉廣秀介紹說(shuō)，醫(yī)院每天都圍滿了前來(lái)探望小悅悅的媒體和市民，目前醫(yī)院已與省內(nèi)外名醫(yī)專(zhuān)家溝通，共同研究搶救方案。劉廣秀說(shuō)：“小悅悅事件折射出的社會(huì)問(wèn)題值得反思，而醫(yī)院此刻最重要的就是‘救死扶傷’?！?/p>

小悅悅事件發(fā)生后，廣東的慈善機(jī)構(gòu)、志愿者們紛紛伸出援手。截至19日，小悅悅家人收到捐款已超過(guò)27萬(wàn)元人民幣。廣東省慈善總會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)許敏謙透露，接下來(lái)他們會(huì)協(xié)助小悅悅的父母妥善處理善款，或者會(huì)考慮建立一個(gè)“小悅悅”慈善基金。

專(zhuān)家：告慰小悅悅應(yīng)先改彭宇案判決思維

10月21日凌晨，佛山被碾女童小悅悅終因搶救無(wú)效而離世。輿論痛惜之余，有不少人呼吁，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，以立法形式“保護(hù)見(jiàn)義勇為者不被誣陷”，規(guī)定“見(jiàn)死不救者應(yīng)受懲罰”。

對(duì)此，上海交通大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)季衛(wèi)東教授向中國(guó)青年報(bào)記者表示，“立法告慰”的效果不宜作過(guò)高估計(jì)，相形之下，改變“彭宇案”的判決思維“也許更為現(xiàn)實(shí)”。

據(jù)了解，美國(guó)、德國(guó)、加拿大和新加坡等國(guó)的法律中，均有見(jiàn)義勇為者“免責(zé)”、見(jiàn)死不救者“受罰”的相關(guān)規(guī)定，這些也成為公眾眼中值得借鑒的“他山之石”。但美國(guó)哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院中國(guó)法研究中心教授本杰明·利伯曼、中國(guó)政法大學(xué)中德法學(xué)院副院長(zhǎng)馬克·漢斯今天都向記者表示，在他們看來(lái)，西方社會(huì)中的“救人意識(shí)”并非主要通過(guò)“立法”來(lái)塑造的。

“在美國(guó)的大部分州，確實(shí)有某種形式的《好撒瑪利亞法》來(lái)保障助人為樂(lè)者，使其一般不會(huì)因?yàn)榫热诉^(guò)程中的疏忽而遭到起訴。”本杰明·利伯曼表示，“但紙面上的法律，究竟能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生多少實(shí)效？實(shí)證研究表明，見(jiàn)義勇為的頻率，并不建立在它是不是一種‘法定義務(wù)’之上?！?/p>

馬克·漢斯也向記者證實(shí)，德國(guó)刑法中確實(shí)規(guī)定對(duì)一些“舉手之勞”卻見(jiàn)死不救的行為，要課以1年以下監(jiān)禁或相當(dāng)數(shù)額的罰金?！暗?，我相信，如果你問(wèn)一個(gè)德國(guó)人為什么他會(huì)選擇幫助悅悅，答案不會(huì)是‘因?yàn)榉墒沁@么規(guī)定的’，或是‘否則會(huì)有人起訴我’，而是‘這是一種他人需要幫助時(shí)的自然之舉’?！?/p>

在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人無(wú)一伸出援手，被不少公眾看做是4年前南京“彭宇案”的陰影投射。

2007年，南京徐老太將彭宇訴至法院，稱(chēng)后者將自己撞倒，而彭宇則一直堅(jiān)稱(chēng)自己并沒(méi)有撞到徐老太，完全是出于好心將其扶起送醫(yī)。一審判定彭宇撞人并賠償4萬(wàn)余元，“彭宇案”最終以調(diào)解告終?！暗谝粋€(gè)下車(chē)之人，從常理分析，其與原告相撞的可能性較大?！薄叭绻桓媸且?jiàn)義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法是抓住撞人者，而不僅僅是好心相扶?！薄叭绻桓媸亲龊檬?，根據(jù)社會(huì)情理，在原告的家人到達(dá)后，其完全可以在言明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓原告的家人將原告送往醫(yī)院，然后自行離開(kāi)，但被告未作此等選擇，其行為顯然與情理相?！?? 2 一審判決書(shū)中的上述判決詞，在“雷人”的同時(shí)，引起輿論嘩然。

有網(wǎng)友就說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒，‘彭宇案’之后，助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)、恐懼值都提高了，慢慢就形成了現(xiàn)在這種‘想救不敢救’的冷漠局面?！薄安恢?dāng)年審判‘彭宇案’的那位法官，可知自己的一個(gè)決定，造成了如此大的蝴蝶效應(yīng)？”

季衛(wèi)東表示，將“想救不敢救”的社會(huì)局面歸咎于當(dāng)初審理“彭宇案”的一名法官，固然有失偏頗，但要避免悲劇重演，重要的一點(diǎn)就是改變“彭宇案”的判決思維。

“在雙方證據(jù)都不充足的情況下，法官?zèng)]有依照‘誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證’這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，而是在疑點(diǎn)重重時(shí)，就根據(jù)所謂‘常理’和‘社會(huì)情理’對(duì)彭宇的過(guò)失進(jìn)行了可能性分析，當(dāng)然難以令公眾信服。”季衛(wèi)東表示。

他告訴記者，按照現(xiàn)代民事訴訟制度在分配證明責(zé)任方面的基本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是“誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證”，由負(fù)責(zé)舉證的那一方來(lái)承擔(dān)無(wú)法查清真相的不利后果?！霸凇碛畎浮校媾碛钭踩说男炖咸辛x務(wù)證明彭宇存在侵權(quán)的客觀過(guò)失。”他解釋?zhuān)霸谶@種情況下，法官如果不讓負(fù)有舉證責(zé)任的徐老太承擔(dān)不利后果，就意味著，實(shí)際上在相當(dāng)程度上把舉證責(zé)任推給了被告。無(wú)需借助‘見(jiàn)義勇為’行為來(lái)辯護(hù)，這種思路也是有悖法理的?！?/p>

馬克·漢斯也表示，若“彭宇案”發(fā)生在德國(guó)，法官會(huì)要求原告證明“是彭宇撞了她”，證據(jù)不足就不予支持?！氨桓鏇](méi)有義務(wù)證明‘他沒(méi)有撞’。否則，每個(gè)人都會(huì)很容易隨機(jī)地把損失‘賴(lài)’給別人?！?/p>

季衛(wèi)東擔(dān)心，“彭宇案”的這種判決思維正在形成某種定勢(shì)，公眾在救人時(shí)不僅擔(dān)心被被救者“訛”上，更害怕的是連法官都不會(huì)支持自己。

據(jù)公開(kāi)報(bào)道顯示，繼在證據(jù)不足的情況下，被判罰錢(qián)的彭宇案之后，天津、湖北、江蘇及福建等地都曾上演“一方稱(chēng)好心助人，一方稱(chēng)對(duì)方肇事扶人”的“羅生門(mén)”。

“一旦這樣的事態(tài)普遍化，道德的大面積滑坡就無(wú)法避免。”季衛(wèi)東表示。

見(jiàn)死不救引發(fā)社會(huì)大討論

“小悅悅事件”發(fā)生后，再次引發(fā)社會(huì)對(duì)見(jiàn)死不救行為的強(qiáng)烈譴責(zé)，網(wǎng)民也對(duì)遇到被撞跌倒事件到底該不該拉一把展開(kāi)大討論!社會(huì)公德日益滑坡，已經(jīng)不是道德約束所能控制的范圍了，應(yīng)該把見(jiàn)死不救立法處置，讓那些冷漠的路人不單單遭受到良心的譴責(zé)和外界的唾罵，更應(yīng)該受到法律的制裁!

也許是“彭宇案”的巨大影響，讓很多想做好事卻不敢做好事的市民產(chǎn)生很大的顧慮，做了好事萬(wàn)一被誣陷怎么辦?這就是一個(gè)公正公平公開(kāi)的“整治”問(wèn)題!

要想把中國(guó)的社會(huì)公德風(fēng)氣重新拉回到“雷鋒時(shí)代”，應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

應(yīng)該立法對(duì)“惡意誣陷他人”“碰瓷”的人進(jìn)行嚴(yán)辦，制定出刑罰，處以罰款或拘役，以此殺雞儆猴，告誡那些想碰瓷撈偏門(mén)的人，“昧著良心”是沒(méi)有好下場(chǎng)的。而目前中國(guó)的類(lèi)似碰瓷案件，大都以調(diào)解更或是判“好心人”敗訴，試問(wèn)這樣的判罰結(jié)果對(duì)“好心人”來(lái)說(shuō)，怎么能讓人家心安不憋氣。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)該抱著絕對(duì)公平公正的態(tài)度處理類(lèi)似案件，不得徇私枉法，讓好人蒙冤，如若判錯(cuò)，檢察機(jī)關(guān)需負(fù)連帶責(zé)任!

對(duì)做好事見(jiàn)義勇為的人大肆宣傳并予以獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能從根本上鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的良好風(fēng)氣，重拾雷鋒精神!每個(gè)人做好事都渴望被他人肯定，不管是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，都對(duì)“好心人”是個(gè)鼓勵(lì)敦促，也可以讓更多的“好心人”加入到見(jiàn)義勇為隊(duì)伍中來(lái)!

對(duì)冷漠路人見(jiàn)死不救的嚴(yán)格立法，讓他們不單受到周?chē)说耐倭R和良心的譴責(zé)，更重要的是用“實(shí)際行動(dòng)”讓他們記住，讓他們覺(jué)悟(此點(diǎn)尚不成熟)。

在公德大幅滑落的今天，社會(huì)道德的約束力已經(jīng)急劇下降，很多人漠視道德就是出于“我就不幫，你能把我怎么著”的心態(tài)，如果再不出臺(tái)相關(guān)立法規(guī)范，恐怕這種心態(tài)會(huì)日趨嚴(yán)重，到最后當(dāng)每個(gè)人的世界里只剩下了自己，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)崩潰，一個(gè)不團(tuán)結(jié)沒(méi)有血性的民族 3 怎么能夠在世界立足，又如何談經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)家進(jìn)步!

擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，如果連互幫互助的精神都最終失去的話，那是萬(wàn)分可怕的!希望相關(guān)部門(mén)及時(shí)立法，不能再讓這種“見(jiàn)死不救”“農(nóng)夫與蛇”的故事續(xù)演下去，13億中國(guó)百姓的良心真的傷不起!

也有網(wǎng)友提出，立法嚴(yán)辦說(shuō)的容易，如何實(shí)施確是相當(dāng)困難的。確實(shí)如果一個(gè)人在路上受傷，上百人圍觀，只有一個(gè)人打110的話，我們不可能把其余99個(gè)人都抓起來(lái)。所以我們要認(rèn)清一點(diǎn)：“立法嚴(yán)辦”嚴(yán)辦的目標(biāo)人群是誰(shuí)?是那些碰瓷的惡意誣陷他人的人。

南方日?qǐng)?bào)：見(jiàn)死不救立法太多問(wèn)題值得探討

至于見(jiàn)死不救立法，是不是對(duì)如今這種麻木風(fēng)氣的釜底抽薪之計(jì)，值得探討。從根本上說(shuō)，天使的歸天使，撒旦的歸撒旦，用法律來(lái)管制道德問(wèn)題，在一定程度上是站不住腳的，而且可能會(huì)帶來(lái)一系列不必要的混亂。

但是，在道德已經(jīng)沒(méi)有底線、丑惡沒(méi)有止境的時(shí)候，法律“越俎代庖”似乎又成了唯一可以寄望的方式。即便如此，個(gè)人認(rèn)為，見(jiàn)死不救立法還是應(yīng)該慎之又慎。

以小悅悅這事為例，事故現(xiàn)場(chǎng)恰巧有視頻為證，這幾乎就是最直接的證據(jù)了，但是18個(gè)漠視的路人，我們能真正證明他真的“見(jiàn)”了“死”的，又有幾個(gè)?他只要堅(jiān)稱(chēng)自己沒(méi)見(jiàn)，能奈幾何?至于其他那些沒(méi)證沒(méi)據(jù)、沒(méi)被拍下來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)，就更加公說(shuō)公有理了。

對(duì)于這種“誅心”的規(guī)制，立法能否做到條件清晰，有巧妙的條文設(shè)置，并從可能的情況出發(fā)預(yù)設(shè)更多前提，決定著立法的成敗。其次，我們國(guó)家目前最大的現(xiàn)狀不是無(wú)法可依，關(guān)鍵是有沒(méi)有真正考慮執(zhí)法。

這些“光說(shuō)不練”的法不在少數(shù)，法是立了，但執(zhí)法主體不明，執(zhí)法程序不清，執(zhí)法態(tài)度不公，結(jié)果立了跟沒(méi)立一般，民眾不信，恐怕連立法者自己也不抱什么希望。

為見(jiàn)死不救立法，也算是退而求其次的法子了。但是，如果沒(méi)有信心、沒(méi)有能力解決上述的這些立法問(wèn)題，那么，法還是別立為好，省得為民眾質(zhì)疑司法公信力再添一口實(shí)。

個(gè)人思考：

1.首先，作為監(jiān)護(hù)人的悅悅父母沒(méi)有盡到監(jiān)管責(zé)任。一個(gè)毫無(wú)安全意識(shí)的2歲小孩獨(dú)自一人在道路上行走，且不說(shuō)有被車(chē)撞的可能，就是被人販子抱走的可能性都很大。說(shuō)起來(lái)，也真讓人火，對(duì)于人販子這些人渣，抓到一個(gè)，至少都應(yīng)判無(wú)期之類(lèi)的重判才對(duì)。

2.廣佛五金城管理秩序混亂：道路狹窄、貨物亂堆放、車(chē)輛出入自由、出入口處缺乏有效的進(jìn)出管理；規(guī)定每晚7 點(diǎn)鐘才開(kāi)路燈，制度是死的，人是活的，就不會(huì)因地制宜、因時(shí)制宜解決問(wèn)題，這是通病，一旦有事發(fā)生，規(guī)定和制度就堂而皇之地成了理由。另外，既然有監(jiān)控，值班人員做什么去了？

3.司機(jī)責(zé)任：第一輛車(chē)撞人前突然加速了，說(shuō)明司機(jī)當(dāng)時(shí)沒(méi)看到小悅悅，但相撞瞬間，司機(jī)完全能覺(jué)察到行駛在道路中央的車(chē)輛撞到了什么，車(chē)輛顛簸后，正常的司機(jī)都會(huì)看后視鏡，我就不信他沒(méi)看，他遲疑了一下，說(shuō)明他當(dāng)時(shí)開(kāi)車(chē)要么心不在焉，要么知道撞到人，只要知道他是不是還面不改色地去收貨款，應(yīng)能查清他是不是在說(shuō)謊；第二輛車(chē)碾過(guò)躺在路上的小悅悅，也是絕對(duì)不能原諒的，開(kāi)車(chē)不看路，開(kāi)什么車(chē)？在那種道路狹窄、行人眾多的路上開(kāi)車(chē)，更應(yīng)加倍小心。

4.18位路人，說(shuō)句不好聽(tīng)的，他們只是這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的替罪羊而已，換成他人，又會(huì)有多少人不會(huì)這樣？我們更多的應(yīng)是反省：他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的冷漠無(wú)情？除了個(gè)人因素外，更多的是社會(huì)風(fēng)氣造成，更深層次的就是政府問(wèn)題：第一，國(guó)人普遍缺乏急救知識(shí)，遇到突發(fā)情況，往往不知如何急救，除了打求救電話外，在緊急情況下，更多的是要即時(shí)救助，膽斗問(wèn)句，有幾人會(huì)做人工呼吸？又有幾人會(huì)做胸外心臟擠壓？這是教育問(wèn)題；第二，正義 4 的風(fēng)氣如秋風(fēng)掃落葉，每況愈下，做好事如同冒風(fēng)險(xiǎn)；第三，上梁不正下梁歪，很多身在其位的人都不會(huì)去救助，何況普通老百姓；第四，相關(guān)制度非常的不完善，甚至出現(xiàn)了撞傷不如撞死的觀念。

5.陳阿姨的救助行為，網(wǎng)上居然有人說(shuō)她老人家是為了出名謀利，聽(tīng)了只想罵人，很想對(duì)他們說(shuō)：你們也可以出名，在街上找個(gè)流浪漢回家，把他當(dāng)老爸老媽伺候，你們也就出名了。還有那些跟屁蟲(chóng)似的記者，給點(diǎn)新意好不好？整天圍著人家問(wèn)東問(wèn)西，還讓不讓人家正常生活了。

6.有人說(shuō)國(guó)家應(yīng)該考慮為見(jiàn)義勇為者立法，這個(gè)早都該做了。

7.最近有人提議為“見(jiàn)死不救”立法。說(shuō)實(shí)話，聽(tīng)了冷笑，就跟小孩不吃飯，大人就拿棍子伺候一樣的胡鬧。要是“見(jiàn)死不救”立法了，結(jié)果會(huì)怎樣？可以預(yù)見(jiàn)的是更多的人會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，會(huì)有更多的“沒(méi)看見(jiàn)”。該做的不做，盡出些治標(biāo)不治本、只想創(chuàng)收的餿主意。降低見(jiàn)義勇為的條件，保護(hù)“好人”的利益，不要說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)了，至少也要讓他們知道做好事是零風(fēng)險(xiǎn)，另外，一些人還得以身作則做好榜樣。但好人的行為，往往在一些為權(quán)者眼里是沒(méi)事找事，盡給他們添麻煩。

8.國(guó)家應(yīng)好好利用這次時(shí)機(jī)，拿起以前開(kāi)展“三個(gè)代表”的魄力，在全社會(huì)大做特作”正氣、道德、人性”文章，這比說(shuō)河蟹有用、實(shí)在的多。

“小悅悅事件”時(shí)評(píng)：別讓善良成了風(fēng)中之燭

小悅悅曾在母親懷中燦爛微笑，希望每位看到這張照片的人，都能喚起本能的純良

這幾天，2 歲女童小悅悅的遭遇震驚了國(guó)人。10 月13 日，在佛山街頭，小悅悅被兩輛車(chē)先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)十多名路人視若無(wú)睹，默然走過(guò)。

憤怒、悲痛、譴責(zé)、質(zhì)問(wèn)??一面倒的情緒狂瀾，幾乎席卷了整個(gè)坊間、網(wǎng)絡(luò)，輿論嘩然。一連串的追問(wèn)與反思，也隨即而來(lái)。聞知慘劇的人們，一下子懵了：是什么，讓人變得如此冷漠？

誰(shuí)給冷漠的旁觀，找個(gè)理由？失守的良心道德？社會(huì)風(fēng)氣的墮落？

社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傾斜？法制的不健全？ ??言之者鑿鑿，聽(tīng)之者諾諾。似乎人人知病，卻難尋癥結(jié)。

中山大學(xué)教授郭巍青認(rèn)為，在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，人的情感與本能已被扭曲，社會(huì)救助系統(tǒng)被削弱甚至正遭到毀壞。

今天，擺出這個(gè)有點(diǎn)沉重的話題：是希望，在追問(wèn)、反思、自省的努力下，能查知“病灶”，讓遺憾和悲劇可以少一點(diǎn)。

殘酷：人，為何對(duì)人如此冷漠

“每個(gè)人都有感情、有本能，看到別人被撞倒在路上，人的本能是應(yīng)該去幫手，如果所有人都不去救助，那就是我們的本能、感情出了問(wèn)題。我們?cè)趺磿?huì)連這個(gè)本能都沒(méi)有了呢？ ”在學(xué)者郭巍青看來(lái)，這是每個(gè)人都應(yīng)該追尋的問(wèn)題。

而令郭巍青更覺(jué)不安的是，這個(gè)顯然錯(cuò)了的本能反應(yīng)，是背后很多因素長(zhǎng)期訓(xùn)練出來(lái)的，“這才是一件真正恐怖的事”。

路人的冷漠足以殺人。糟糕的是，眼睜睜看著血泊中2 歲女孩揮動(dòng)的小手，十多個(gè)路人默默地飄然而過(guò)。

言及慘劇，中國(guó)好人網(wǎng)創(chuàng)建人、華南師大教授談方覺(jué)得“可怕”、“冷漠到冰點(diǎn)”，這種事情發(fā)生了，國(guó)人還不認(rèn)真反思自己應(yīng)該如何做人的話，中國(guó)是很危險(xiǎn)的。“我聽(tīng)到這件事的第一反應(yīng)，是這好像一個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，豺狼把小動(dòng)物吃了，其他小動(dòng)物同類(lèi)就從旁邊經(jīng)過(guò)，卻一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有。這還是人嗎？ ”

在坊間、網(wǎng)絡(luò)，我們看到了鋪天蓋地的憤怒、譴責(zé)、追問(wèn)與反思。人們搬出了一大堆的 5 理由，來(lái)解讀小悅悅悲劇后觸目驚心的冷漠：“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任” ??也有專(zhuān)業(yè)人士直指，事情的根源在于公平正義沒(méi)有成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值與力量，在于南京彭宇案的負(fù)面影響，在于沒(méi)有像一些國(guó)家那樣設(shè)定“見(jiàn)死不救”罪??但這些，似乎始終無(wú)法解開(kāi)人們心中沉重的結(jié)：人怎么可以如此冷漠！“路人”們都怎么了？

“在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，作為人之為人的基本的本能、人的基本的感情，被嚴(yán)重扭曲了，而社會(huì)救助系統(tǒng)被削弱甚至正遭到毀壞”，學(xué)者郭巍青直言不諱，需要反思的是，我們的社會(huì)怎么可以發(fā)生這種情感和本能被扭曲的事？

麻木：法，能否真正催人向善

“小悅悅”事件后，談方團(tuán)隊(duì)很快做出決定，擬獎(jiǎng)勵(lì)施救小悅悅的拾荒阿姨陳賢妹，并把她的家人納入“協(xié)助”名單，將來(lái)對(duì)陳賢妹和她家人的工作、生活提供幫助。此舉，是要讓所有人明白好人有好報(bào)。

悲劇后對(duì)愛(ài)心者的力撐，并非孤燈一盞，社會(huì)輿論和公眾也幾乎一面倒地為救人的拾荒阿姨喝彩。10 月17 日，廣州市政協(xié)委員曹志偉給陳賢妹送去5000 元獎(jiǎng)勵(lì)金，她數(shù)度婉拒，后幾經(jīng)勸說(shuō)才勉強(qiáng)收下。

褒揚(yáng)良善的同時(shí)，懲惡尋因之辯仍在持續(xù)。一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)現(xiàn)行法律，并無(wú)規(guī)定路人要施救的義務(wù)。冷漠的旁觀，是個(gè)道德問(wèn)題。

面對(duì)小悅悅事件中的冷漠旁觀，南京彭宇案很自然被翻出來(lái)，似乎正是這個(gè)被打翻的“潘多拉盒子”，成了一連串“集體旁觀”事件的原罪。似乎，自我保護(hù)過(guò)度，成了許多人不愿見(jiàn)人危難而施救的“保護(hù)罩”。

在談方看來(lái)，“小悅悅” 事件和過(guò)去老人摔倒沒(méi)人扶或被冤枉并不一樣，“不存在被冤枉的問(wèn)題，冷血到了極點(diǎn)”。這暴露了社會(huì)一定人群已經(jīng)不僅是冷漠，而是麻木了。

學(xué)者郭巍青稱(chēng)，彭宇案帶來(lái)的社會(huì)輿論和風(fēng)氣的影響，不足以解釋“小悅悅遭遇”的成因。

“如果說(shuō)彭宇案的影響可以這么壞的話，那是不是把那18 個(gè)人抓起來(lái)重判，以后人們遇到這樣的事就會(huì)伸出援手？ ”郭巍青說(shuō)，凡是主張這種邏輯的人，解決的方法非常簡(jiǎn)單，那就在司法上重新有一個(gè)與彭宇案抗衡的案例，重新把人影響回來(lái)。問(wèn)題是，行不行呢？

網(wǎng)友“暨大張志迎”說(shuō)：一個(gè)人不扶，是道德敗壞；一群人不扶，是社會(huì)的悲哀。

然而，在譴責(zé)“見(jiàn)死不救”的18 個(gè)路人的同時(shí)，不少人開(kāi)始自我審視：若自己在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)救人嗎？郭巍青覺(jué)得，每個(gè)人都應(yīng)該這樣自問(wèn)，也是所有人不能回避的問(wèn)題：選擇冷漠還是選擇救助？

期待：德，何時(shí)變教化為習(xí)慣

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，在遇到類(lèi)似“小悅悅”事件時(shí)，大多數(shù)人會(huì)選擇幫手、打電話報(bào)警或叫急救。

彭宇案之后，在一連串旁觀事件的同時(shí)，我們也看到了處處開(kāi)放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻伸手一接；在沈陽(yáng)，七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車(chē)軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作為第19 位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會(huì)給乞討者錢(qián)物，有人會(huì)扶起摔倒的老人??他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。

談方認(rèn)為，挽救道德水準(zhǔn)已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)面臨最緊迫的問(wèn)題，應(yīng)借“小悅悅”這一標(biāo)志性事件之機(jī)，立法懲罰見(jiàn)死不救的行為，獎(jiǎng)勵(lì)勇施援手的人，比如讓那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。

“假若有利益沖突的時(shí)候，人對(duì)人就像狼一樣；沒(méi)利益沖突的時(shí)候，人對(duì)人就像草木一樣?？隙ㄊ呛芏喾矫娑汲隽藛?wèn)題”，郭巍青說(shuō)，在農(nóng)村，一個(gè)小孩遇到類(lèi)似問(wèn)題，自然而然就有一些鄰里幫助?？墒牵诜鹕侥莻€(gè)五金市場(chǎng)，完全不存在一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)。這個(gè)情景 6 太荒謬了，人來(lái)人往的地方，就像在荒山里一樣，好像沒(méi)人看到掙扎在死亡邊緣的孩子。

郭巍青認(rèn)為，在國(guó)家、城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們沒(méi)有去認(rèn)真建設(shè)一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這使得人的生活變得有更多風(fēng)險(xiǎn)。孩子走出父母的視線，就可能遭受殺身之禍，這已經(jīng)不正常了。

“我們?nèi)钡模褪且粋€(gè)有人遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，能形成救助的支持系統(tǒng)。不能說(shuō)缺法律、政府責(zé)任等，以前沒(méi)有這些的時(shí)候，鄉(xiāng)村都有這樣一個(gè)社會(huì)救助系統(tǒng)”，郭巍青說(shuō)，要重建這個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)盡力并捫心自問(wèn)，自己能做什么。

學(xué)者陶短房認(rèn)為，小悅悅事件歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負(fù)面作用，于事無(wú)補(bǔ)。倘若人人“從我做起”，小悅悅這樣的遺憾和悲劇就會(huì)少一些。

第四篇：釣魚(yú)島撞船事件的評(píng)論

釣魚(yú)島撞船事件的評(píng)論

2010年9月7號(hào)，一艘中國(guó)漁船在釣魚(yú)島海域先后遭日本巡邏船的兩次沖撞。日方此后又以涉嫌違反《漁業(yè)法》為由逮捕中方船長(zhǎng)，扣押17日后釋放。這一事件在中日兩國(guó)間引起軒然大波，也讓釣魚(yú)島再一次成為國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。釣魚(yú)島自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。日方單方面采取行動(dòng)，破壞了中日兩國(guó)政府間的承諾，是徹徹底底的背信棄義之舉。日本政府采取的種種伎倆也充分暴露其企圖長(zhǎng)期竊據(jù)釣魚(yú)島的陰謀。這是中國(guó)人民堅(jiān)決不能接受的。中國(guó)政府希望通過(guò)外交手段、訴諸國(guó)際法解決領(lǐng)土爭(zhēng)端。我們已派出了漁政船巡航執(zhí)法，今后還將堅(jiān)持常態(tài)化維權(quán)護(hù)漁。同時(shí)，釣魚(yú)島問(wèn)題也是將海峽兩岸與中國(guó)主權(quán)最直接聯(lián)系起來(lái)的重大問(wèn)題，未來(lái)兩岸亦可攜手合作，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)釣魚(yú)島的主權(quán)，實(shí)現(xiàn)兩岸間同胞的共同心愿。

第五篇：墮胎之我見(jiàn)

墮胎之我見(jiàn)

我認(rèn)為要想討論對(duì)墮胎的看法就必須先分析一下婦女墮胎的原因。在我看來(lái)，主要的墮胎原因主要有以下兩種：第一，性別歧視，即嚴(yán)重的重男輕女思想。不可否認(rèn)，時(shí)至今日，重男輕女的思想在我國(guó)還是被普遍接受的，特別對(duì)于老一輩的來(lái)說(shuō)。對(duì)于廣大農(nóng)民同胞，生兒顯然更能方便地繼承他們的活計(jì)。同時(shí)，在社會(huì)保障制度還不完善且是獨(dú)生子女的政策下，養(yǎng)兒防老顯然能讓大多數(shù)人更有安全感。第二，不合時(shí)宜的懷孕。比如，夫婦雙方還沒(méi)有做好迎接小孩的準(zhǔn)備，或者根本不想要小孩，女方卻懷孕了??

此上兩種在我看來(lái)就是婦女墮胎的主要原因，下面針對(duì)不同的原因，我們分開(kāi)討論。

首先從我個(gè)人角度來(lái)分析一下。對(duì)于由于重男輕女的思想而造成的墮胎我是很反對(duì)的，特別是在胎動(dòng)以后。在我看來(lái)，胎動(dòng)就表示腹內(nèi)的小孩已經(jīng)有了生命，雖然還未出生，但是我們也必須把他們當(dāng)做和我們平等的生命來(lái)看待，我們沒(méi)有任何權(quán)利去輕易地剝奪別人的生命。對(duì)于不合時(shí)宜的懷孕而造成的墮胎，我是贊成的。因?yàn)榇朔N墮胎一般發(fā)生時(shí)間較早，更在胎動(dòng)之前，所以我覺(jué)得可以接受，因?yàn)閴櫶ナ菋D女的一項(xiàng)權(quán)利，我們必須尊重?？傮w來(lái)說(shuō)，我是贊成在胎動(dòng)之前非歧視性原因造成的墮胎的。

下面，我淺薄地從法律方面來(lái)說(shuō)一下我的意見(jiàn)。我覺(jué)得我國(guó)的法律對(duì)于墮胎的規(guī)定除了考慮到婦女權(quán)利以外，還有另外兩個(gè)主要原因，一是：防止性別比例嚴(yán)重失調(diào)，二是：控制人口。

在1995 年《中**嬰保健法》頒布以前，中國(guó)公權(quán)力不曾有禁止墮胎的記錄。但是后來(lái)性別比例問(wèn)題原來(lái)越嚴(yán)重，中央便頒布了相關(guān)法律。

在中國(guó)，憲法第48、49 條明確規(guī)定，婦女的權(quán)利受?chē)?guó)家的保護(hù)。這是我國(guó)對(duì)婦女墮胎行為保護(hù)的基礎(chǔ)。中國(guó)《婦女權(quán)益保障法》第51 條明文規(guī)定，“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由?！边@條規(guī)定即隱含著婦女有墮胎的權(quán)利和自由。同時(shí)，中國(guó)《人口與計(jì)劃生育法》第35 條規(guī)定，“嚴(yán)禁利用超聲技術(shù)和其他技術(shù)手段進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定；嚴(yán)禁非醫(yī)學(xué)需要的選擇性別的人工終止妊娠?！?003 年1 月1 日頒布的《關(guān)于禁止非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別的人工終止妊娠的規(guī)定》開(kāi)始施

行。其中第七條規(guī)定：“符合省、自治區(qū)、直轄市人口與計(jì)劃生育條例規(guī)定生育條件，已領(lǐng)取生育服務(wù)證，擬實(shí)行中期以上（妊娠14 周以上）非醫(yī)學(xué)需要的終止妊娠手術(shù)的，需經(jīng)縣級(jí)人民政府計(jì)劃生育行政部門(mén)或所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府、街道辦事處計(jì)劃生育工作機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，并取得相應(yīng)的證明。

在14 周以前，由于胎兒的生殖器官發(fā)育還沒(méi)有成形，因而不能辨別性別，墮胎者即被排除了考慮不正當(dāng)因素的嫌疑。這么規(guī)定是符合其立法宗旨的，是合情合理的。而且，胎動(dòng)時(shí)間一般在4個(gè)月以后，即第5個(gè)月開(kāi)始，所以，14周應(yīng)該是不會(huì)有胎動(dòng)現(xiàn)象的。我個(gè)人對(duì)這些法律是很支持的。當(dāng)然，其中可能也存在一些問(wèn)題，比如擅自將墮胎權(quán)的批準(zhǔn)權(quán)和禁止墮胎權(quán)授予有關(guān)行政機(jī)構(gòu)，顯然屬于越權(quán)授權(quán)行為，違背了中國(guó)《行政許可法》。

總之一句話，我贊成在胎動(dòng)之前非歧視性原因造成的墮胎。

吳軼棟41004011