第一篇：事例中表演大師的人格魅力

解讀教學(xué)中的人格魅力

事例中表演大師的人格魅力就在于他能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，并且以善意的舉動來保護了徒弟的積極性與成就感。這樣的人格魅力在我們?yōu)槿藥煹慕虒W(xué)過程中是非常重要的。

這個事例與我前兩天在評講閱讀中一篇文章名為“善意的謊言”的道理是一樣的。那里的事情是這樣的，作者描述了小女孩的技術(shù)比較一般，門店的生意屢屢失敗。作者還到這個門店指名讓小女孩理發(fā)，其目的很明確，是想讓小女孩重獲自信?？墒切∨⒗淼暮茈y看，作者此時并沒有當(dāng)面地否定小女孩，而是用了善意的話語使小女孩獲得了自信和啟示。同樣生活中，我們需要做這樣的智者。在教學(xué)的過程中也需要有這份的智慧。當(dāng)學(xué)生回答問題的時候，即使學(xué)生答錯了或者沒有符合標(biāo)準(zhǔn)答案，作為教師的我們要認識到學(xué)生身心發(fā)展的特點和個別的差異性，不能夠當(dāng)面地給以否定或者批評，而是更好地去鼓勵他們，讓他們對問題有創(chuàng)新的思維去考慮，善于地去挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性，進一步地去引導(dǎo)學(xué)生，使他們的回答一步一步地去接近標(biāo)準(zhǔn)答案。我們教師的人格魅力更體現(xiàn)在愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的兒女一樣對待。對于學(xué)生要一視同仁，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。我們要做到用心、細心、耐心、盡心地去完成我們高尚的職業(yè)。

第二篇：且看“國學(xué)大師”翟鴻燊的表演[定稿]

且看又一位“國學(xué)大師”的表演

2009年03月07日02:17中國網(wǎng)我要評論(320)

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連日來，素有“國學(xué)大師”稱號的文懷沙遭質(zhì)疑事件不啻為文化界一枚重磅炸彈，給人提供豐富談資的同時也引發(fā)了對文懷沙“國學(xué)大師”身份的多方熱議。當(dāng)輿論普遍認為“國學(xué)大師”當(dāng)屬低調(diào)、內(nèi)斂、深藏不露的稀缺人才的時候，事實卻讓人瞠目結(jié)舌。近兩年，“批量”浮出水面的“國學(xué)大師”一個個擊鼓鳴鑼地橫空出世。一時間，類似“著作等身”這樣的“國學(xué)大師”評判標(biāo)準(zhǔn)儼然成為上個世紀的遙遠回憶，寫書也已不再被這一批“國學(xué)大師”推崇。新時代的“大師”流行推出講座光盤，在大大小小的書店，都能看到包裝上印有“國學(xué)”字樣的光盤與現(xiàn)代經(jīng)營管理與勵志類書籍碼放在一起，接受著“國學(xué)愛好者”的檢閱和挑選。

如果你在候機時，看到機場書店循環(huán)播放一個總是振臂高呼的人在義正詞嚴地大講特講“天法地，地法天”，千萬別以為是傳銷光盤死灰復(fù)燃，那個鏡頭里泰然自若以導(dǎo)師自稱、一臉嚴肅并滔滔不絕的人就是時下曝光率相當(dāng)高的“國學(xué)應(yīng)用大師”翟鴻燊。如此高規(guī)格的講座，非一般社會底層摸爬滾打的“小爬蟲”所能企及，有幸親臨現(xiàn)場、做出一臉虔誠狀的聆聽者，均為身家不菲的企業(yè)高管，是所謂MBA、EMBA等課程的學(xué)員。

翟鴻燊何人？他是《著名國學(xué)應(yīng)用大師北大講國學(xué)之大智慧》、《國學(xué)中的管理之道》、《道法自然》等“國學(xué)”系列講座的主講。知悉他的頭銜不難，翟鴻燊的“國學(xué)”系列光盤，每一講之前，都有長達5分鐘的宣傳片，隆重介紹翟鴻燊其人以及他的國學(xué)理念對現(xiàn)代企業(yè)管理不容置疑的深遠影響。

該宣傳片介紹道：“翟鴻燊，國學(xué)應(yīng)用大師，書道家，演講家，國際TAT（思考力、行動力、表達力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人，清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)客座教授，中國國際人才工程學(xué)院院長，中國十大國學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師。翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，長期以來，翟教授一直懷著強烈的民族心和使命感，致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融匯國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后，結(jié)合中國實際情況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響?！?/p>

與宣傳片里這段文字匹配的畫面，要么是翟鴻燊在各地演講時揮斥方遒的場景，要么是翟鴻燊被熱情的聽眾和讀者眾星拱月般包圍、索要簽名的鏡頭。宣傳片最后，一個貌似鐵桿“粉絲”的聽眾異常激動地站在臺上，斬釘截鐵地“吐血”推薦：“早十年得到，早十年成功；早二十年得到，早二十年成功！”

“應(yīng)用國學(xué)”內(nèi)容匪夷所思

除了頭銜之長讓人驚嘆之外，敢在全國各地講儒家文化，敢在少林寺講禪宗，敢在北大、清華等高校講“大乘氣象”、講鬼谷子，自稱所講為“大乘文化”與“大乘智慧”，翟鴻燊對“國學(xué)”體系的大包大攬和大膽演繹，讓人真不知說什么才好。

翟鴻燊自詡熟讀《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》，自詡對許多經(jīng)史子集爛熟于心，并揚言真正讀懂《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》的人世間無幾。他的講座，習(xí)慣站在天地人、道法儒的哲學(xué)高度，慣用概括、抽象、指向不明確的詞匯，對宣傳片里提到的“管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團隊”的內(nèi)容只有語焉不詳?shù)牧攘葦?shù)語。翟鴻燊酷愛引用古訓(xùn)，常常一口氣把幾個不同朝代的先賢語錄“打包”拋出，名言警句羅列完畢，偶爾有進一步的注解，也多是套用其他名言加以解釋。

“心有多大，舞臺才有多大”是翟鴻燊的語錄之一，事有湊巧，這句話與中央電視臺前幾年一度熱播的廣告語雷同。他劍走偏鋒，語出驚人地說“世界上最偉大的力量，就是改變的力量”，因此認為，“成功者的行為就是平常人眼里的變態(tài)。賺錢的秘訣——變態(tài)”。

這位“國學(xué)應(yīng)用大師”驚世駭俗的語錄還有很多：“人脈就是錢脈，關(guān)系就是實力，朋友是最大的生產(chǎn)力”“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”“如果你覺得你的命不好，就去與那些命好的人在一起，你的命就會得到改善”“銀行是把不愛花錢的人的錢給愛花錢的人花”“成功之道=思考力×行動力×表達力”“領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師；領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時候，也有人跟你走”。

“跟我說——人際溝通，最忌諱的，就是一臉?biāo)老唷！辈恢遣皇菄鴮W(xué)大師的稱號需要人時刻保持深沉含蓄，抑或是因為發(fā)音時口型不夠飽滿，翟鴻燊領(lǐng)讀這句話時，那張看不出太多內(nèi)心活動的臉一如往常地漠無表情。與此類似的領(lǐng)讀在翟鴻燊的演講中頻頻出現(xiàn)，“跟我說一句話——從今天起，我發(fā)誓，再也不想掙錢了，我要賺錢！”“賺錢的‘賺’是一個‘貝’加‘兼’，去兼并，去合作?！睂τ谖淖值牧眍惤庾x不僅是翟鴻燊的演講特色，也成為他賺取掌聲和注意力的殺手锏。他的邏輯是，“團”字是一個“口”字加一個“才”字，“隊”是一個“耳”加一個“人”，團隊?wèi)?yīng)該是一個口才好的人領(lǐng)導(dǎo)其他用耳朵聽話的人。如此荒誕不經(jīng)的解釋顯然不足以讓人信服，他對漢字的解構(gòu)也因此屢遭詬病。

與所有聲情并茂的演講一樣，煽情也是翟鴻燊從心理層面征服聽眾的不二法門。翟鴻燊講孝道的那場演講曾令許多聽眾為之動容，也使他的“國學(xué)”講座鍍上了一層“教人向善”的華美外殼。該場講座中，他先是渲染了一通“犬馬皆有所養(yǎng)”的學(xué)說作為鋪墊，隨后，要求臺下眾人“把眼睛閉上，向內(nèi)看看你自己”。這個“閉目內(nèi)視”的過程長達8分鐘，翟鴻燊由幼兒園阿姨、童年伙伴說起，談到朋友同事、姊妹兄弟，繼而話鋒一轉(zhuǎn)再次提及白發(fā)蒼蒼的父母，他以始終如一的語速和抑揚頓挫的語調(diào)牢牢掌控著現(xiàn)場氣氛，整個過程，聽眾出

奇地安靜，鏡頭掃過，所有人都隨著他的節(jié)奏閉目反思，不時面露自責(zé)之色?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲孝（養(yǎng)）而親不待！”翟鴻燊脫口而出這句貌似點睛之筆的俗語，整場演說隨之被帶入高潮，音樂聲不失時宜地響起，音量漸漸升高，“這個人就是娘，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家??”在歌曲《母親》的旋律中，臺下聽得入神的“接功”者紛紛掩面而泣。

“國學(xué)大師”身份撲朔迷離

除了長長一大段跟“大學(xué)、學(xué)院、導(dǎo)師”密切相關(guān)的身份，在關(guān)于翟鴻燊的介紹中，還有“道昂國際集團董事長、美國國家大學(xué)榮譽教授博士生導(dǎo)師、中國創(chuàng)業(yè)營銷教父”等字樣，除了北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等高等院校令人耳熟能詳，其余職務(wù)涉及到的機構(gòu)均鮮有耳聞。如此一來，理清他的身份頗費時間和腦筋。由翟鴻燊擔(dān)任院長的中國國際人才工程學(xué)院，記者多方查詢，卻未得到該學(xué)院的地址和電話等信息。

此外，關(guān)于翟鴻燊的“清華大學(xué)客座教授”頭銜，記者致電清華大學(xué)教務(wù)處、人事處等相關(guān)部門，他們均表示未聽說過翟鴻燊其人。記者獲悉，翟鴻燊與“清華”二字掛鉤，是因為清華大學(xué)職業(yè)經(jīng)理人訓(xùn)練中心曾聘請翟鴻燊為經(jīng)理研修班講課，培訓(xùn)地點雖然在清華大學(xué)校園內(nèi)，但清華大學(xué)職業(yè)經(jīng)理人訓(xùn)練中心的性質(zhì)為“從事企業(yè)高層管理人員培訓(xùn)的機構(gòu)”。舉此一端，其他大學(xué)則可想見。

2006年，中國職業(yè)經(jīng)理聯(lián)合會、中國培訓(xùn)師協(xié)會、《世界華商》周報聯(lián)合評出“2006中國十大國學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師”，在這個怪誕的評選名單里，翟鴻燊和文懷沙赫然在列。聯(lián)合評選的中國職業(yè)經(jīng)理聯(lián)合會、中國培訓(xùn)師協(xié)會、《世界華商》周報3個機構(gòu)同為北京學(xué)習(xí)村教育文化發(fā)展有限公司的直屬單位，該公司網(wǎng)站上的“師資力量”信息顯示，翟鴻燊本人就是其師資力量之一。

至于美國國家大學(xué)博士生導(dǎo)師的頭銜里那個“美國國家大學(xué)”，更是為做著“美國夢”又無緣常青藤聯(lián)盟的那部分企業(yè)高管精心描繪了一朵海上花。記者了解到，美國國家大學(xué)（Nation University of USA）現(xiàn)已被翻譯為美國內(nèi)申大學(xué)，其在北京市通州區(qū)設(shè)有代表處，為企業(yè)性質(zhì)。美國內(nèi)申大學(xué)北京代表處一位工作人員介紹，美國內(nèi)申大學(xué)在國際成人教育和面向全球的MBA、EMBA遠程教育領(lǐng)域成就卓著，其在中國的培訓(xùn)項目主要面向企業(yè)高管、碩士，授課地點在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)以及美國內(nèi)申大學(xué)案例教學(xué)與研究基地、國內(nèi)外風(fēng)景勝地或其他著名高校。

根據(jù)該工作人員提供的網(wǎng)址，記者打開“美國內(nèi)申大學(xué)中國合作中心北京代表處大中華學(xué)區(qū)官方網(wǎng)站”，翟鴻燊身著導(dǎo)師服正襟危坐的照片被置于該網(wǎng)站的醒目位置，相關(guān)鏈接為翟鴻燊的個人簡介，其內(nèi)容與“國學(xué)”講座光盤里的宣傳片大同小異，只不過又多出一個身份——“美國內(nèi)申大學(xué)大中華學(xué)區(qū)暨北京國大”教育總監(jiān)。

記者查遍教育部教育涉外監(jiān)管信息網(wǎng)公布的有資質(zhì)頒發(fā)被社會廣泛認可的學(xué)位和文憑的美國高校名單，并未發(fā)現(xiàn)Nation University of USA的字樣。隨后，記者致電“美國內(nèi)申大學(xué)中國合作中心北京代表處大中華學(xué)區(qū)”招生管理辦，以想報名參加培訓(xùn)為由咨詢美國內(nèi)申大學(xué)的學(xué)位申請事宜，接聽電話的工作人員立即反問：“你怎么會有我們的聯(lián)系方式？你是哪個老師介紹來的？在哪個老師那里報的名？”并宣稱，如果說不出介紹報名的老師是誰，他不會做出任何關(guān)于申請學(xué)位的解釋。

稍后，記者以同樣的理由撥通美國內(nèi)申大學(xué)北京代表處招生管理辦的另外一部電話，另一位接聽電話的工作人員解釋說，學(xué)員參加美國內(nèi)申大學(xué)在國內(nèi)的培訓(xùn)項目，可獲得結(jié)業(yè)證書，想獲得美國內(nèi)申大學(xué)的學(xué)位，還需另外申請。當(dāng)被問及美國內(nèi)申大學(xué)的學(xué)位是否被國際社會承認時，該工作人員也警覺地問道：“你參加的是哪個培訓(xùn)班？結(jié)業(yè)了嗎？誰介紹你來的？”

翟鴻燊名字前面那串定語，名頭響亮卻經(jīng)不起推敲。更為蹊蹺的是，在這些“現(xiàn)在進行時”的頭銜之外，翟鴻燊的受教育程度、政治面貌以及個人履歷從未被提及和披露，網(wǎng)上有關(guān)翟鴻燊名下道昂國際集團的信息也僅限于兩句話概括的翟鴻燊“只身闖北京，白手打天下”的傳奇故事，那段不知何故被隱匿的從無名小卒搖身變?yōu)椤皣鴮W(xué)應(yīng)用大師”的過程，也由此成為翟鴻燊一段履歷真空。

3年前曾經(jīng)應(yīng)聘過道昂國際集團的王泉英（化名）至今仍對那段面試經(jīng)歷記憶猶新。3年前，即將大學(xué)畢業(yè)的王泉英在學(xué)校大學(xué)生就業(yè)中心發(fā)布的招聘啟事上看到道昂公司的招聘信息，“我和他們聯(lián)系后就讓我面試了。面試時他們讓我買一本翟鴻燊寫的書，我覺得特別奇怪。他們的招聘啟事上寫著招文員、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計等工作人員，面試時才知道，其實，這些人被招進來都讓去搞推銷，沒有底薪，只能靠拿提成掙工資，當(dāng)時讓我們推銷化妝品?！蓖跞⒄f，和她一起面試的人很多，面試時，翟鴻燊一直在場，所有人的面試都結(jié)束后，翟鴻燊讓面試者一一上臺演講，觀察其推銷能力。最后，翟鴻燊作了總結(jié)發(fā)言，“他說了好多煽動性的話，我覺得挺不靠譜的，看到當(dāng)時好多人都走了，我也走了?！?/p>

王泉英稱，這場莫名其妙的面試徹底打消了她留在道昂公司的念頭。盡管她所描述的翟鴻燊與現(xiàn)在大肆渲染的廣告語“近幾年翟教授應(yīng)邀在各級政府、知名院校做過數(shù)千場各種形式的教育訓(xùn)練與演講，使近百萬人在震撼和覺悟中獲得心智上的成長和突破”的說法大相徑庭。但是，這并不妨礙大批擁躉繼續(xù)對翟鴻燊頂禮膜拜，從翟的講座中獲得“全身心的洗禮、升華和教益”。還有那些以販賣“國學(xué)”音像制品為生的機構(gòu)，仍在“國學(xué)”的一片繁榮中高速運轉(zhuǎn)，并在一個個國學(xué)“東方不敗”的打造和包裝中繼續(xù)推波助瀾。

第三篇：教師人格魅力在教學(xué)中的作用

教師人格魅力在教學(xué)中的作用

在素質(zhì)教育推進的過程中，教師的角色發(fā)生了很大的變化，教師不再是課堂的主導(dǎo)，只是作為一個引導(dǎo)者、參與者、組織者和指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)在課堂上，和學(xué)生處在平等的位置上，并且把學(xué)生作為課堂上的主體。因此對教師的要求就越來越嚴格，不僅要求教師的業(yè)務(wù)水平要高，專業(yè)技術(shù)要精，而且要求教師要讓學(xué)生學(xué)會知識和強身健體的本領(lǐng)，也要懂得在社會中做人的本領(lǐng)，所以我覺得課堂上強調(diào)教師的人格力量和魅力是十分關(guān)鍵的，尤其是要強調(diào)教師用高尚的人格潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，起到表率，做到模范，由此而使其健康地成長。

首先，教師要身體力行。我們大家都知道人的行為是一種有目的的實踐活動，作為教師，身負著重大的責(zé)任。“身先士卒”是一個教師在自己本職工作中應(yīng)有的表現(xiàn)。課堂上教師在了解學(xué)生的同時，學(xué)生也在了解教師?！敖煺叱?，近墨者黑”。教師的一言一行，都在影響和感染著學(xué)生。在課堂上，用自己的品德熏陶、感染學(xué)生的品德，用自己的人格影響學(xué)生的人格，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，因此“言傳身教，身體力行”是教師的德，是教師的人生智慧，將使學(xué)生得到一種心靈的徹悟。課外活動，和學(xué)生進行朋友式的游戲，創(chuàng)造和諧平等的室外活動，因此不論課內(nèi)課外，永遠和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起討論。

其次，教師要有激情。情感體驗是形成良好品質(zhì)的內(nèi)驅(qū)力。一個教師的情感好壞直接影響著學(xué)生的身心健康。假如沒有高尚情感的支

持，人就不會產(chǎn)生自覺、堅定的行為，消極的情緒只能使課堂死氣沉沉或者是無精打采。因此教師在每次上課前，都應(yīng)努力調(diào)整自己的身心，使自己以飽滿的熱情，旺盛的精力來面對學(xué)生，用積極樂觀的心態(tài)來感染學(xué)生，堅決不帶不良情緒進課堂。用心和學(xué)生進行交流，學(xué)生就會學(xué)會笑對人生，以寬容的心態(tài)來對待別人；就會學(xué)會如何做人，以真摯的熱情來善待他人；就會以上課為樂，感到學(xué)習(xí)和鍛煉是一種樂趣。在這樣的課堂上，教師和學(xué)生處于平等的地位，教師把學(xué)生當(dāng)成知心朋友，并不斷地在潛移默化中欣賞學(xué)生，贊揚學(xué)生。教師的情感和思維是靈動的、鮮活的，在這樣的氛圍中，學(xué)生就會獲得更大的發(fā)展空間，和教師一起活動，一起參與，創(chuàng)造和諧寬松的課堂。第三，教師要有愛心。教師要向愛自己的孩子一樣愛自己的學(xué)生。俗話說：師者，人之父母也。在課堂上教師面對的是有思想、有感情、有獨立人格的活生生的人，他們來自不同的家庭，有著不同的文化背景，在能力上會有很大的差異，因此教師要因人而已，對不同的學(xué)生采取不同的關(guān)愛。①給學(xué)生精神上的鼓勵。學(xué)生有時不能對事情做出正確的判斷和果斷的決定，因此在體育課堂上，體育教師必須鼓勵學(xué)生要面對現(xiàn)實，勇攀高峰。②給學(xué)生思想上的理解。學(xué)生的思想單純而幼稚，甚至有時對課外活動有一種“初生牛犢不怕虎”的思想，因此教師要理解學(xué)生的思想，幫助學(xué)生做事要認真、冷靜。

總之，作為教師，無論是在課堂內(nèi)，還是課堂外，用自己的人格魅力要學(xué)生在活動、互動中養(yǎng)成良好的素質(zhì)和品德，不能成為更好，但要做得最好。激勵、鼓舞、欣賞和贊揚會讓教師和學(xué)生永遠堅持不

懈努力和積極向上

第四篇：表演考試中的語言考試

表演專業(yè)中的語言考試

語言考試的初試，是通過考生自備的一篇稿件（可以是影片對白），來了解考生的聲音、語言的規(guī)范化、清晰度，對作品思想內(nèi)容的理解力，以及對作品情境和人物形象的表現(xiàn)力。這一項要求背誦，決不允許照著念。

其中電影對白，不等于生活語言，也不同于話劇臺詞。由于“麥克風(fēng)”和擴大器的作用，更顯露出他的聲音形象以及人物情感的質(zhì)。朗誦一定不要大喊大叫，不要拿腔拿調(diào)，絕對不能矯揉造作和虛偽做態(tài)。從規(guī)定情境和人物性格出發(fā)，生活、自然、感人這是電影表演所需要的語言。

除了自己準(zhǔn)備的朗誦外，老師會針對考生的語言及聲音上的問題，加試一些內(nèi)容。1．正音練習(xí)：有些考生z、c、s、zh、ch、sh不分，或I和N不分，或字不正腔不圓。老師當(dāng)場給一段有關(guān)練習(xí)，或短文，或繞口令，讓考生朗讀。

2．模仿練習(xí)：有些考生由于方言習(xí)慣讀錯了字音，老師一經(jīng)示范，考生要聽出正誤，并能當(dāng)即改正。如果“屢教不改”，則不可取。

3．即興練習(xí)：老師當(dāng)場給詩歌、散文、小說等一小片斷，考生稍做準(zhǔn)備，當(dāng)即朗誦，以考察考生各方面真實的能力。

4．強弱聲練習(xí)：電影言語要生活化，不等于發(fā)聲沒有音。老師讓考生大喊：“失火了——！”或大喊“某某（人名）！”或改變音量：如對十個人講話；對一百個人講話；對一千個人講話等等。聲音要宏亮，要持久達遠，要有穿透力。或者老師讓考生遠遠地說悄悄話，又要讓老師聽見??

5．特殊練習(xí)：根據(jù)考生的具體情況，老師當(dāng)場出針對性練習(xí)，以全面了解考生。衡量一個考生有沒有演員素質(zhì)，就是要看他在小品表演中對生活的理解力、想象力、表現(xiàn)力，以及表演時的信念感，即興的適應(yīng)能力和激情。

除了上述專業(yè)主課的考試外，實際上進入三試者所參加的口試和筆試，也包含在專業(yè)考試之列。

口試是要了解考生的政治思想水平，文藝修養(yǎng)、興趣愛好，形象思維能力，語言概括的能力，以及表達的邏輯和思考的深度。沒有嚴格的固定范圍。一般是考生與老師交談三、四個題目，屬于問答式。不外乎是國內(nèi)外重大事件，看考生對社會生活的關(guān)心程度；文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)常識，電影藝術(shù)的一般常識。

安徽藝術(shù)人生會與你攜手共同面對藝考，加油吧！

第五篇：大師的引導(dǎo)——《設(shè)計中的設(shè)計》讀后感

大師的引導(dǎo)

——《設(shè)計中的設(shè)計》讀后感

《設(shè)計中的設(shè)計》這本書是日本設(shè)計大師原研哉所著。開始看到這個書名就覺得這本書寫的必定是設(shè)計的哲學(xué)，晦澀難懂。然而當(dāng)我?guī)е@種難懂需下苦功夫的心態(tài)去閱讀它時，發(fā)現(xiàn)很多思想作者都是通過一種樸實易懂的語言訴說給讀者。往往沉浸在這個絕妙的設(shè)計創(chuàng)意中又迫切希望出現(xiàn)另一個驚喜。該書圍繞“RE-DESIGN”這樣一個二十一世紀日常用品設(shè)計理念，展現(xiàn)了日本環(huán)保而不失時尚，簡約而不失美感的設(shè)計風(fēng)格，編者說原研哉的設(shè)計即理性又感性，的確設(shè)計不止要設(shè)計者滿腔熱情的個人情感，更多的是要從社會的角度去設(shè)計。書中涉及很多政治，經(jīng)濟，社會的問題，其他的我不敢說是否理性和客觀,但在看待中國問題上原研哉是以一種冷靜而理性的眼光來看待的，這一點難能可貴。

以“RE-DESIGN”為主線，書中介紹了一些令人印象深刻的設(shè)計及他個人的設(shè)計，并有一章談及對日本消費欲望的引導(dǎo)。全書的創(chuàng)意雖然令人驚喜，但令我如覓良師益友的是他對日本的思考和他所推崇的精神，都令我深深地折服。

書中講到每一個設(shè)計都離不開節(jié)約資源這個中心，更深的層次就是如何與自然和諧相處。他說“不是要為物施加人的力量，而是等待自然的給予”，他推崇日本的簡單意象——在空物一物的空間里配置一點東西。他所展示的那些案例幾乎都是簡單而蘊育深長的。就如日本的經(jīng)濟一樣，處于成熟期的日本設(shè)計對設(shè)計領(lǐng)域的重新配置，應(yīng)該

突顯她成熟文化的典雅。

全書另我感動的地方有兩個。一個是原研哉對日本的熱愛。他說“每當(dāng)我來到別的國家，就會更加關(guān)注日本，對自己無法完全呈現(xiàn)日本文化感動著急。我出生在日本，我愿意用心凝視我們腳下這塊土地?！钡幻つ浚钊肫饰隽巳毡窘?jīng)濟科技的發(fā)展，承認不足與展望未來，字字謙卑卻掩蓋不住他的大師風(fēng)范。另一個是對所處自然環(huán)境的熱愛，不推崇同西方文化一樣以自我為中心的個性十足的色彩斑斕的設(shè)計，他引導(dǎo)的是一種與自然和諧相處的設(shè)計。書中講到一種四角形的紙管衛(wèi)生紙的設(shè)計：四角形的紙管，在抽取時有一定的阻力，這個設(shè)計在于造成不便，這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能是節(jié)約資源。這個案例正是從細微中體現(xiàn)了他的這種理念。

讀完全書，使我對設(shè)計對創(chuàng)意有了更深層次的思考。什么是真正的設(shè)計，什么設(shè)計才有創(chuàng)意。不再是我認為的橫空出世，絕無僅有的東西。“設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物的感覺能力和洞察能力。所以。所以設(shè)計要時刻保持對社會的敏感度?！笔堑?，對社會的敏感度?！八囆g(shù)發(fā)生的根本立足點是作為個體的個人，而設(shè)計的落腳點更側(cè)重于社會?！睌P棄狹隘的個人主義，用敏感的觸角去思考周圍的事物，下意識地將這些思考過的東西運用到日常生活中。

由此告誡自己：視野要開闊，觸角要細膩。在認知和把握世界的時候，多閱讀大師的作品，對自己審美水平的提高和設(shè)計理念的形成是非常有幫助的。