第一篇：在聽說讀寫訓練中凸現(xiàn)語文學科的人文性

在聽說讀寫訓練中凸現(xiàn)語文學科的人文性

奉賢區(qū)奉城第二小學胡愛花

一個人活著要有理想，有理想才有奮斗，才有操守，才可以拒絕，才可以放棄，才可以有所不為，有所必為。為實現(xiàn)自己的目標，學會反思，學會取舍，學會感恩。在我的成長道路上，很多前輩成了我的引路人，很多同輩成了我的激勵者，我始終在想，一個人的力量是渺小的。十年解放路小學工作經(jīng)歷，使我從蹣跚走路成長為一名區(qū)骨干教師，實驗小學十年的歷練，更讓我學會用自己思想來從事自己的工作。一位語文教師除了擁有扎實的基礎知識，淵博的文化涵養(yǎng)，堅實的理論功底，嫻熟的教學技藝，更應擁有豁達的胸懷，應虛懷若谷，通達，寬厚淡薄。

回顧自己的教學生涯，還算勤奮。1984年6月，畢業(yè)于上海市第六師范，相繼獲得小學教育（文科）專業(yè)?？频漠厴I(yè)證書和教育管理專業(yè)本科畢業(yè)證書。堅持不懈地研究，我破格晉升為小學一級教師和小學高級教師，又晉升為中學語文高級教師；先后兩次縣中青年教學比武一等獎；市中青年教學比武優(yōu)秀獎（最高獎）；奉賢縣電教比武一等獎，市電教館拍攝了《窗戶》課堂實錄并在全國教育頻道播放；三次獲一期課改新教材語文S版教學比武優(yōu)秀、優(yōu)勝獎；鎮(zhèn)青年教師教學比武優(yōu)秀獎；奉賢縣首批骨干教師、優(yōu)秀骨干教師學員；上海市中青年骨干教師培養(yǎng)對象；奉賢縣教研室兼職教研員；區(qū)小學語文學科中心組成員和區(qū)心理輔導學科中心組成員；奉賢區(qū)小學語文中級職稱評審學科組成員；奉賢區(qū)骨干教師培養(yǎng)對象導師；縣優(yōu)秀青年教師，“十佳教學能手”等榮譽稱號；縣園丁獎；鎮(zhèn)杰出技術能手；縣新長征突擊手、杰出技術能手；上海市語言文字優(yōu)秀工作者；榮譽稱號獎勵、奉賢縣先進生產(chǎn)者稱號；縣“我最喜愛的好老師”；鎮(zhèn)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員稱號；區(qū)一、二屆“名教師”稱號??二十多年來，奉賢教育的這塊土壤培育了我，感激之情不能言表。

在成績和榮譽面前，我始終保持寧靜的心境，沉醉于語文教學之中。語文教學與研究攝人心魄，一旦從事，再也割舍不下。二十年來，我一直思考，作為一位語文教師應該把握學習語文的規(guī)律，讓學生喜歡語文，引領他們走進文學的殿堂。在這一過程中，應當以學生的讀說聽寫活動為主，應當變講堂為學堂，真正還學生以主人的地位，應該讓學生有更多的時間獨立閱讀、思考、誦讀、交流。把握語文學習的的規(guī)律，語文教學的改革定會出現(xiàn)嶄新的局面。

“語文課程是中小學階段的一門基礎課程，它是學生理解和掌握科學文化

知識、形成學習能力、培養(yǎng)審美情趣和文化修養(yǎng)的基礎，對學生的終生學習和終生發(fā)展、起著重要的奠基作用。”（上海市中小學語文課程標準）時下如何把握語文教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是語文教學的熱點之一。

我們知道，任何學科的課文都是以言語作品的形式存在的，任何學科的教學都必須借助語言，任何學科能力的形成都有賴于相應的語言能力，這正是語文學科成為一門基礎之基礎、工具之工具性的學科的根源之所在。語言是“最重要的交際工具”，是承載文化傳承文明的工具，語文學科言語作品的內容則包羅萬象，天文地理、風俗人情、文明文化，無不可為其所包容，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的”。學生在掌握語言工具的過程中必然會受到思想文化內容的影響，語文的人文性的性質也由此可見了。

語文教學中我們必須注重工具性和人文性的統(tǒng)一?！渡虾Ｊ兄行W語文課程標準》指出：“語文是人類活動的重要交際工具，也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是中小學語文課程的主要特征?！鄙鲜兰o八十年代的“文道統(tǒng)一”、九十年代的德育滲透，以及當前的兩個《綱要》在語文學科中的滲透等等，都說明了語文學科除了為體現(xiàn)其工具性的特性而開展的聽、說、讀、寫，字、詞、句、段、篇、語法、修辭，拼音、識字、寫字、閱讀、口語交際和寫作的同時，還應該充分尊重語文學科的人文性，創(chuàng)造語文課堂良好的人文環(huán)境。

語文學科中的人文性主要體現(xiàn)在每個教育體（教育者、受教育者）的價值觀、文化觀、生命觀等方面。綜觀當今的語文學科教學中，我們依舊可以看見重基礎知識的傳授、重工具性技能的訓練，輕語文學科中潛在的人文性的教育者很多；若有體現(xiàn)人文性的意識，但操作時方法簡單，急功近利，往往采用帖標簽的形式，為教育而教育。

人文性的教育應是潛移默化的，應滲透于語文教學的每一個環(huán)節(jié)中。在讀、說、議、寫的過程中，學生感受文本，體驗情感，漸漸地培養(yǎng)健康的個性和健全的人格，以及學生高尚的審美情趣和人與自然和諧共處的意識的等等。那么，在課堂教學中，我們如何體現(xiàn)語文學科的人文性呢？

1、在朗朗書聲中激情

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”?！芭娜肭椤表殢睦首x入手。我們知道，朗讀是一種有聲語言的藝術，是用聲音再現(xiàn)原作的一種手段，其外在形式是聲音語調，內在基礎是理解。我國教育家歷來都很重視朗讀，認為只有拿腔拿調地讀，才能進入文章意境之中。我們通過有感情、有節(jié)奏、抑揚頓挫、吐字清晰、聲音響亮地讀，體會課文的內容和思想感情；通過有感情地朗讀，使枯燥無味的文字變成了秀美的山水、迷人的畫卷，變成了優(yōu)美動聽的歡

歌、變成了有血有肉有情有感的人。

教師范讀。美國心理學家梅拉列斯在研究中發(fā)現(xiàn)，學生接受信息的總效果=7%文字+38%語調+55%面部表情。可見，老師聲情并茂的范讀能喚起學生情感上的共鳴，產(chǎn)生強烈的閱讀欲望，產(chǎn)生豐富的情感想象，與作者共鳴，與作品中的人物共鳴。因此，老師的范讀十分的重要，然而隨著現(xiàn)代教學手段的引入課堂，老師的范讀漸漸逝去，這必須引起我們語文老師的重視。我國著名的中學語文特級教師于漪老師在講讀《周總理，你在哪里》這首詩時，范讀全詩感情真摯，語調抑揚頓挫，富有表情，節(jié)奏快慢有至，充分表達了人民對周總理深沉的思念和無限的熱愛之情。于教師 “設身處地，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉??盡情地發(fā)揮作者當時的情感，美讀得其法。不但了解作者當時說什么，而且與作者的心靈相通”的有感情地朗讀，使同學們感動得熱淚盈眶，一個個發(fā)自內心的呼喊：“周總理，你在哪里呀，我們永遠想念你?！?/p>

教師引讀。引讀似乎是執(zhí)于教師手中的一支魔棒，再平淡無奇的課文內容，經(jīng)教師的一番引讀，都能使學生從中得到深深的感悟。特級教師于永正、卓友仁等語文教學大師們，在他們的語文課上充分體現(xiàn)了引讀的魅力。教師通過引讀，不僅體現(xiàn)教師對文本極強的駕御能力，同時又看到他們牽引著孩子慢慢進入文本內容，走進作者內心深處，教師情、文本情、學生情和諧統(tǒng)一。學生的激情隨著引讀而激發(fā)。

配樂朗讀。音樂往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的領悟。配樂朗讀就是利用電教媒體播放與課文意境相吻合的音樂，在音樂聲中聲情并茂地朗讀的一種教學方法。配樂朗讀是朗讀中通過音樂，預設朗讀基調，調控朗讀情緒，創(chuàng)設朗讀氣氛。學生在音樂的渲染下進行朗讀能喚起情感，能在全身心投入情感體驗的基礎上去思維、想象、創(chuàng)新。如在上〈風中的雛菊〉時，教師以理查德的鋼琴曲《秋日的私語》作為背景，那母女情深，兒女對母親的思念之情，隨著音樂，伴著言語縈繞在學生們的周圍；在上〈半截蠟燭〉時，和著小提琴協(xié)奏曲《深思》讓學生們讀讀當時緊張的情況和母子三人的表現(xiàn)時，母子三人為了保護機密的情報，為了自己深愛的祖國，為了民族的獨立而與敵人巧妙周旋的機智、鎮(zhèn)定、前赴后繼、奮不顧身的形象展現(xiàn)在學生的眼前，學生對母子三人的敬佩之情油然而生。

角色朗讀。教學生讀一篇篇課文，旨在培養(yǎng)學生將無聲的文字符號，由視覺到思維經(jīng)過理解加工轉換成有聲語言，再現(xiàn)故事情節(jié)，描繪景物、塑造人物形象。對于對話較多的文章，我們則多采用分角色朗讀的方法，引導學生把握人物的性格特征，揣摩人物心理活動，將自己融入到自己所“扮演”的角色之中?！渡窖蚝酮{子》一文講述的是老山羊迷路誤入獅子洞鼓起勇氣，沉著對付獅

子，最后逃過獅子魔爪的故事。文中的對話描寫符合人物的性格，教學時，反復指導學生分角色朗讀老山羊和獅子的對話，學生深刻理會老山羊之所以以弱制強，是因為在遇到強大的對手時機智勇敢，沉著冷靜。

想象朗讀。情景的創(chuàng)設非常重要，它不但有利于拓寬學生的視野，幫助學生想象，同時更利于促使學生去感悟文中的情和景，使學生更深刻地理解課文。我們可以通過多媒體手段給學生豐富的想象空間。當學生看到真切的畫面，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而激發(fā)起學習興趣。因此，我們要充分利用先進的電教設備，采取各種電教手段，如錄像，錄音欣賞，幻燈，投影，自制動畫軟件及大量幻燈片，來調動學生的感官，引導學生多角度地展開想象或聯(lián)想，獲得對課文的整體感知，邊想象邊朗讀。把學生先帶到課文的情境中、再啟迪想像，不僅能激起學生愉悅的情緒，還有利于引導學生準確把握文章深層的含義。

朗讀的形式是多種多樣的，諸如表演朗讀、串讀、輪讀等等，因課文內容而異，我們可以選擇不同的朗讀的形式。朗朗的書聲，能把學生帶進五彩繽紛的世界，去感受人物、感受情節(jié)、感受生活；引領學生走進歷史，展望未來，融入自然。朗朗書聲中，語文的人文性教育也凸現(xiàn)出來了。

2、在說說議議中悟情

語文教學“聽、說、讀、寫”四者相輔相成，不可偏廢?！罢f”一是練習說話，學會規(guī)范的口頭表達能力；一是練習思維，讓學生在說說議議中中，說出自己對文本的理解，說出自己思考問題的方法等等。這里所說的就是后者。我們在教學中要善于設計學生議論的話題，學生在議論和交流時，學生的在觀點的撞擊中，產(chǎn)生思維的火花，形成對文本、對人物、對故事、對景物更深的理解，對文本的褒貶產(chǎn)生共鳴。

說和議都應有一個話題，根據(jù)文本內容，我們可以圍繞中心句、總結句、過渡句、總起段、中心段、重點段展開討論；我們可以圍繞人物的言行、事物的特性、故事跌宕的情節(jié)展開研究；我們還可以根據(jù)學生感興趣的問題深入辯駁。課文《半截蠟燭》講述的是二戰(zhàn)期間，一個普通的法國家庭中伯諾德夫人母子三人為了保護一份秘密情報，與敵人巧妙周旋，最終化險為夷的故事。整個故事懸念迭生，人物性格鮮明。教學中，教師圍繞母子三人在危急時刻的表現(xiàn)設計層層推進的議論話題：①請你們根據(jù)提示概括地說說母子三人為保護情報分別采取了什么行動？結果怎樣？②質疑：那如果這些事情都是母親一個人做的，結果會怎樣？③質疑：如果母子三人采取的行動都是一樣的，結果會怎樣？④質疑：那如果事情是這樣的話，結果會怎樣呢？學生通過讀讀議以，母子三人為了深愛的祖國，為了民族的獨立，為了情報的安全，“急中生智” “隨

機應變” “見機行事” 沉著冷靜” “臨危不亂” “鎮(zhèn)定自若” “前仆后繼” “奮不顧身” “默契配合”豐滿而偉大的形象展現(xiàn)在學生的眼前。愛國主義教育，民族精神的教育，生命教育，在學生的議論交流中得到充分的體現(xiàn)，隨著交流，學生的情感得到升華，學生的人格得到塑造，學生的品格得到錘煉。

3、在記記寫寫中煉情

袁容老師曾經(jīng)說過“小學生作文，既要練思想，又要練語言基本功?！薄白魑慕虒W從命題、指導、批改一直到講評，都起著引導學生朝什么方向努力的作用?！闭Z言是思想表達的形式，作文就是學生運用語言來表達自己思想的一種形式?？梢赃@樣說，語文教學中的人文教育要求就是作文教學中練人文性教育的內容。

作文、日記、讀后感的記記寫寫中，學生的感情得以自然流露，學生的情緒得到宣泄，學生的心聲有了表達的場所，學生的人生觀、價值觀、理想在字里行間表達出來了。因此，我們教育學生要寫自己的真實思想，表達自己的真實感情，寫兒童趣事，表童心，顯童趣，露童真。學生只有對事物有了正確的認識，又有了深刻的感受以后，才能寫出具有真情實感的文章，才能避免說套話、空話的弊病。通過學生的日記，我們了解學生的思想，幫助學生端正思想，提高認識。

第二篇：語文學科的工具性和人文性

語文學科的工具性和人文性

摘 要：語文學科既有工具性，又有人文性，二者內涵不同、相對獨立，又相互融合、密不可分。語文學習過程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學科的本質屬性。從國家的培養(yǎng)目標看，也體現(xiàn)出語文學科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。在語文學科的教學中，必須把語文學科的工具性和人文性有機結合起來。為此，教學設計應著眼于“文道統(tǒng)一”，教學過程要注意營造益于德育的人文環(huán)境。

關鍵詞：語文學科；教學；工具性；人文性；統(tǒng)一；

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-05-0084-01

語文學科既有工具性，又有人文性。在語文學科的教學中，必須把語文學科的工具性和人文性有機結合起來，只有這樣，才能充分發(fā)揮語文學科的作用，才能真正達到語文學科教學的目的。因此，在語文學科的教學中，必須遵循工具性與人文性相統(tǒng)一的教學原則。那么，什么是語文學科的教學中的工具性與人文性？兩者的辯證關系如何？在語文學科的教學中為什么要使二者統(tǒng)一？怎樣做到兩者的統(tǒng)一呢？ 下面對這些問題談一些粗淺的認識。

一、什么是語文學科的工具性與人文性

（一）語文學科的工具性

學生學習語文學科就是通過學習祖國語言及各種表現(xiàn)形式（口頭語言、書面語言）達到能夠正確地理解和運用祖國語言的目的，這就是學習語文最根本的目的。正如葉圣陶先生所言：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學方面的文、史、哲，學習、表達和交流都要使用這個工具?！边@說明了語文學科所獨有的學習與工作的基礎工具的特征，這就是語文學科的教學中的工具性。

（二）語文學科的人文性

人文性的基本內涵一般是指對人自身完善的關注與追求，包括人的尊嚴、價值、個性、理想、信息、品德、情操等方面。具體到語文學科的教學中的人文教育，我認為主要包括以下幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是引導學生開掘漢語漢字的人文價值，注重體驗漢民族獨特的語文感受，學習中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個性，培養(yǎng)健全的人格。

二、工具性與人文性的辯證關系

工具性與人文性既內涵不同、相對獨立，又相互融合、密不可分。工具性是人文性的載體，體現(xiàn)著人文性；人文性是工具性的靈魂，主導著工具性。語文教育工作者的任務就是尋求二者的有機結合，在教學實踐中使工具性和人文性相互為用、相互促進，這是語文學科的教學的獨特個性。

三、語文學科的教學中為什么要使工具性與人文性統(tǒng)一

語文學科的教學中，工具性與人文性是統(tǒng)一的。原因有下述兩點：

（一）語文學習過程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學科的本質屬性。

語文學科學習的過程是學習者個體的言語行為過程，言語行為及其結果是個人的生命、意志的體現(xiàn)，是個人的愿望、要求、觀念等。即使僅僅是表述客觀的事實、規(guī)律和真理，也無法避開表述者的認識和態(tài)度。就整體而言，言語是人類文化、心理結構的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲。言語、語言同思維、認識不但不可分割，而且還決定了人的思維、情感、知覺意識和無意識的格局。正如卡西爾所說：“在某種意義上，言語活動決定我們所有其他的活動。我們的知覺、直觀和概念是我們母語的詞語和言語形式結合在一起的?！本蛡€體而論，一個人言語活動的過程就是他作為人的生命活動、精神活動，是他實現(xiàn)個人意志和生命價值的過程，體現(xiàn)出不同的個性色彩和人格力量。言語活動在較高層次上集中體現(xiàn)著語文學科的人文價值，因此，人在學習、掌握和運用語文時，總是既掌握語文知識、訓練聽說讀寫的語文能力，同時又受到了人為因素的充實和熏陶。而人為因素在充實人的精神、陶冶人的靈性時，又潛在地提高了人的認識水平，轉化為人的思維能力和言語能力。

2、從國家的培養(yǎng)目標看，也體現(xiàn)出語文學科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。

無論大學還是中小學，作為重要的教學科目，語文學科的教學從來都不只是簡單的語言文字的用法或段落句讀的問題，更重要的是內容問題、育人問題。語文不是訓詁之學，而是活的思想，是川流不息的生命。學語文也不是只學雕蟲小技，而是學語文、學做人。語文學科的教學就是教書育人，即在聽說讀書的訓練中必須伴隨著認知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明確指出：“教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！庇纱?，語文學科是擔負傳播、弘揚、發(fā)展祖國文化和民族精神任務最重要的學科之一。

四、怎樣做到工具性與人文性的統(tǒng)一

要做到工具性與人文性的統(tǒng)一，既要體現(xiàn)在聽說讀寫的各項活動中，更要落實在語文教育的整體過程中。

（一）教學設計應著眼于“文道統(tǒng)一”

德育在語文訓練中的落實并非是自發(fā)地、自然而然地完成的，而是在語文學科教師自覺的、有意識的行為活動，是教師在悉心備課、刻苦鉆研、深刻理解基礎上的精心安排。語文學科的教師應該在分析處理教材、設計教學目標、確定教學內容、選用教學方法及安排教學步驟等各項教學準備工作中，處處力求體現(xiàn)“文”與“道”的統(tǒng)一。

（二）教學過程要注意營造益于德育的人文環(huán)境

在語文學科的訓練過程中，實施德育、美育的人為因素不僅僅包括在聽說讀寫的語言材料中，而且，語文學科教師的言談舉止和氣質形象，語文課堂的氣氛，語文學科教師的職業(yè)道德、情感表現(xiàn)、教學風格，都對學生的思維形式和人格發(fā)展起著重要的推動或示范作用?，F(xiàn)代教學論告訴我們，真正的教育在于人與人的心零距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。凡是缺乏愛的地方，無論人格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。在語文學科的教學中，如果教師能用心去營造一種充滿真情與關愛的氣氛，德育和美育就有了最切實的保障。

以上是我對語文學科的教學中工具性與人文性相統(tǒng)一的一點認識。只有在理論上認清了這些問題，并加以足夠的重視，才能在實踐中有的放矢，更好地搞好語文學科的教學。

作者簡介：劉丹（1981――），女，河北廊坊人，大學畢業(yè)，現(xiàn)為承德廣播電視大學講師。

第三篇：在聽說讀寫中培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

在聽說讀寫中培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)

黃山學院廣德函授站 鄭培雷

【內容提要】：在《語文課程標準》中，最引人注目的是采用了“語文素養(yǎng)”的概念。過去語文課一般只講語文能力，比如聽說讀寫能力，現(xiàn)在提出“語文素養(yǎng)”，涵蓋面就大多了，既包括閱讀寫作能力、口語交際能力，又不只是技能性的要求，還有整體素質的要求。也就是說，語文課程在語文基本能力——聽說讀寫的培養(yǎng)過程中，必須注重優(yōu)秀文化對學生的熏陶，注重學生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，以及道德修養(yǎng)、審美情趣的提升。在語文教學中，要將聽說讀寫有機結合，自然展開，從而使學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。

【關鍵字】聽說讀寫能力、語文素養(yǎng)

學生聽說讀寫能力的形成，說起來簡單，做起來不易。不少學生說話不清楚，文章更寫不通順，甚至詞不達意，邏輯顛倒，錯別字、白水字連篇，讀起來像“天書”一樣。按新綱要的主旨，語言教育應是聽、說、讀、寫、觀察、表演、思維、想象、操作等行為的整合。目前，小學生語文水平普遍不高，語文知識又浩如煙海，培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)，我認為應從培養(yǎng)語文學習興趣入手，著重抓聽說讀寫能力的訓練。

一、利用課堂，重視聽的訓練，打好語文學習能力基本功。

南北朝學者劉勰曾高度評價口才的作用：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！倍覀兊恼Z文課本精選的課文文質兼美，詞匯量豐富，是學生積累詞匯、增強語感的第一手資料，我認為在課堂上要指導學生聽課文朗讀，要求學生在課堂上先聽課文磁帶，再聽教師及同學們的朗讀，這樣有利于記住課文內容。我在教學中并沒有強行規(guī)定讀課文的遍數(shù)，但每課上過之后，同學們絕大部分都會背，這就是認真聽的效果。聽的基礎打好了，學生的心中就積累了大量的詞匯，再遇到老師提問時，心中有數(shù)就都自信地舉起了自己的小手，這樣學生的學習積極性也上來了。特別是對一些成績不太好的同學，如儲全、劉楠等同學，聽的能力提高后，上課專心聽講，注意力集中，成績有了明顯的進步?？吹阶约旱某煽冊谥鸩缴仙执蟠笤鰪娏怂麄兊淖孕判?，促進了班級學生表達能力的整體提高。

二、利用活動，重視說的訓練，提高口語表達能力。

“口頭為語，書面為文”，葉圣陶先生已語文作了最好的詮釋，就是說語文是語言和文字的總稱。我深知“語文”來源于生活，故在教學生學“語文”時，特別注重培養(yǎng)學生聯(lián)系生活會用“語文”的能力。

1、有效閱讀，積淀知識。

每大周我都會組織孩子們進行兩次20分鐘有效閱讀。讓學生將20分鐘閱讀收獲用通順的語言表達出來：可以說閱讀的主要內容和中心意思；可以說印象深刻的情節(jié)；也可以說閱讀帶給自己的啟示，總之，暢所欲言就好。從中可以開拓學生的思維能力，加強學生的理解力和記憶力，使他們的表述更合邏輯性。同時要求其他孩子專心聽同學發(fā)言，因為聽意味著心靈的溝通，意味著眼神的交流，也意味著彼此的尊重。漸漸學生明白了，能說會道是語文的工具性和藝術性的完美統(tǒng)一。經(jīng)過這樣的反復訓練，同學們的聽說基本功越來越扎實了。

2、常規(guī)朗誦比賽和形式多樣的辯論會、演講比賽。

辯論會、演講、朗誦比賽不但需要知識做基礎，還需要自信和勇氣做后盾，在這些活動中，我引導訓練學生的語調、語氣、語速、停頓、態(tài)勢，讓他們明白這些活動的重要性。如我班每大周最后一天的固定活動——朗誦比賽。主持人、參賽者和評委都是孩子們。他們可以朗誦課內自己喜歡的課文和段落，也可以朗誦課外積累的文章和詩詞。朗誦比賽每次產(chǎn)生的6名“朗誦之星”可以上光榮榜，對孩子們來說這個比賽非常有趣，讓人充滿期待。值得一提的是，這個朗誦比賽讓我班學生輕輕松松地解決了課文的背誦難題。語文成績得以大幅度提高，真可謂是一石二鳥之計。經(jīng)過訓練，同學們說話由不太完整到完整，由不夠流暢到滔滔不絕，說的能力有了質的提高。他們樂于參加討論，敢于發(fā)表意見，與人溝通能尊重和理解對方；能分對象和場合說話，也能抓住重點，簡單明了。

三、引導孩子養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀會唐詩三百首，不會寫來也會吟”，這些名言都強調了讀書的重要性。閱讀過程是一個生命的成長過程。閱讀給人以智慧，給人創(chuàng)造力。學生通過老師、家長、伙伴、電視積累的詞匯畢竟有限。引導孩子通過閱讀增加語言積累，提高口頭表達能力是一個行之有效的方法。我采用的是教師推薦法和自我選擇法，適時選取一些合乎學生心理特點，與學生生活貼近的課外讀物或文章介紹給孩子們，他們在我推薦的基礎上自主選擇自己感興趣的。如各類故事、中外名著、科普讀物等等。另外還要教會他們如何有序閱讀，杜絕盲目閱讀，真正做到既豐富孩子課余生活，又增加語言積累。從而培養(yǎng)學生熱愛祖國語音文字的情感，發(fā)展個性，尊重多樣文化，提高文化品位。

四、利用課文，重視寫的訓練，培養(yǎng)習作能力。

1、作文練習開始離不開借鑒和模仿。

語文教學一貫注重寫作，這是無庸質疑的，也許是因為如此，習作教學是我一直思考的比較多的問題。我覺得小學習作教學還是要從借鑒和模仿開始，使學生逐步達到創(chuàng)新進步、作文有成。因為孩子們連最基本的作文知識都沒有，又從何談起說寫作文呢？所以我覺得應先讓孩子們了解作文的基本的模式，于是我要求孩子們作文一定要先列大綱，并將大綱分開頭、中間、結尾三部分，而在此基礎上，再教孩子們如何將句子寫通順，怎樣分自然段寫。最后引導孩子們怎樣一步一步把內容寫清楚、寫具體，等等。

而借鑒和模仿的最佳對象就是課文。例：課文《我的長生果》這篇課文開頭是：“書，被人們稱為人類文明的‘長生果’。這個比喻，我覺得特別親切?！边@里，我就教給孩子們開頭可直接點題。例如《頤和園》這篇課文，結尾：“頤和園到處都有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細玩賞。”在這時，我們可以教給孩子們在寫作文時，結尾處可寫明自己的感受和觀點。又如課文《圓明園的毀滅》結尾和開頭形成首尾呼應?？梢哉f，我在上每一 篇課文時都會涉及到作文教學。

2、寫出自己的真情實感

記得，我第一次寫作就受到老師表揚的作文是《第一次做飯》。老師不僅一分沒扣，還作為范文在班上朗讀，而這篇文章就出至于我心中最真實的感受?，F(xiàn)在想想，這也許就是關鍵，只有寫出自己的真實感受，你的文章才可以成為受人觀注的文章。因此我要求孩子們寫作文時盡量寫自己身邊最真實的事來寫，而除此，我還有一個要求：每篇作文的結尾一定要寫出自己的最真實的感受和觀點。

3、多練

要想寫好作文，無外乎多練。如果沒有足夠的寫作訓練，要想寫一篇很好的作文是不可能的。所以每天都讓學生寫日記，多訓練。我布置小練筆是很頻繁的，內容大多取之于生活中的小事，例：大禮拜回家的日記必須要有一篇是關于新聞的，一篇是關于身邊的發(fā)現(xiàn)的。因為要想提高學生的寫作能力，就要教會他們學會觀察。俗話說：好記性不如爛筆頭，及時地記下觀察結果，不僅能積累大量素材，還能增強綜合分析能力?；虬嗉壷谐霈F(xiàn)的事寫自己的感想，引導學生為班級建設獻言獻策，增強班集體凝聚力?；驅W習了一篇課文后寫課后小練筆。例：學了《鯨》一文后，我便布置孩子們寫《鯨的自述》。這樣既練了筆，又讓孩子們仿佛面對面地和鯨對話，加深對課文的理解。

學習語文，提高學生興趣很重要，語文素養(yǎng)的提高要積以時日，非一朝一夕之功。因此，首先要從培養(yǎng)興趣入手，必須創(chuàng)造一定的條件，構建一種語文學習的氣氛，為了引發(fā)和培養(yǎng)學生學習語文的興趣，解決精神食糧的不足，語文學習環(huán)境不佳的狀況，利用各種優(yōu)秀書籍開拓學生的知識視野，且注意引導示范，把精彩內容介紹給學生，以逐漸培養(yǎng)學生學習語文的興趣。

作為一名處在語文教學第一線的教師，我深感一定要應認真總結自己的做法，認真研究課程標準和新教材，努力探索聽說讀寫有機結合協(xié)調發(fā)展的最佳途徑，形成科學有序的訓練方法。幫助學生學會學習，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境。緊密結合實際情況，讓聽說讀寫齊頭并進，提高學生語文素養(yǎng)，使孩子終身受益。

第四篇：加強聽說讀寫訓練 全面提高語文素質

加強聽說讀寫訓練 全面提高語文素質

摘要：語文教學要重視語文的四種基本能力。我結合自己的語文教學實際，以聽為基礎，以讀為中心，以活動為主線，以說、寫為目的，輻射發(fā)展，感悟語文，實踐語文。關鍵詞：提高語文素質

新的《語文課程標準》明確指出：“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基七的語文素養(yǎng)，” “語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形式和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎。”那么，語文課程規(guī)定的語文素養(yǎng)的基本內容有哪些？那就是“語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”實際上就是對祖國語文的理解和運用能力，聽與讀的訓練，重在培養(yǎng)理解能力，而說與寫的訓練，重在培養(yǎng)運用能力。四項能力同等重要，不能代替，不可偏頗，然而又互相補充，互相促進，以求得語文能力的協(xié)調發(fā)展，獲得語文素養(yǎng)的全面提高。如何在語文教學中實現(xiàn)全面和和高的質量，培養(yǎng)學生的各種能力，實現(xiàn)聽說讀寫全面能力提高呢？我結合自己的語文教學實際，一邊鉆研教學理論，一邊用于教學實踐，努力在實際教學實踐素質教育，取得了良好的成效。我嘗試和摸索的做法是：以聽為基礎，以讀為中心，以說寫為目的，分層遞進，輻射發(fā)展，培養(yǎng)素質。

一、以聽為基礎，讀為中心，訓練語感，感悟語文

聽與讀都具備理解的功能。要指導學生正確理解語文，其基本途徑就是加強聽與讀的訓練。而正確的理解來自對語言的正確、敏銳、豐富的感受力。因此，在進行聽，讀能力的培養(yǎng)過程中，要切實加強語感訓練，珍視獨特感悟，豐富語言積累，以形式形成良好的語感，才能達到感悟語文的目的。

在聽說讀寫四項基本能力中，我認為聽的能力，是其它各種能力的基礎，理應加強培養(yǎng)。我國著名老教育家葉圣陶提出“聽、說、讀、寫并重，不可偏廢”。作為基礎能力聽、說、讀、寫是缺一不可的，重讀寫，輕聽說是影響人的基本素質的。新的語文課標要求學生“在交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！睆纳鐣l(fā)展來看，在未來的社會中，口頭指令的傳達，人和“機”的對話等，都將廣泛存在。聽人言語是人類生活的需要，人們交流思想感情，獲取信息、工作、生活都離不開聽語，它也是學生的語文能力構建中一個重要組成部分。

在語文教學中，我首先把培養(yǎng)學生聽的能力作為基礎，為了讓學生能聽清、聽懂，還會聽記、聽辨，以培養(yǎng)學生獲取、分析、處理、重構信息的能力。我利用各種機會，要求學生聽清，聽準老師的話，家長的話能夠轉述老師及家長的話。同注意說者的語氣、內涵，培養(yǎng)語感。為了有意培養(yǎng)聽的能力，在語文活動課中，我舉行各種聽的訓練活動，加以培養(yǎng)，如舉行“道聽途說”的游戲，讓學生聽同學的話，轉述同學的話，看傳到最后的結果，看是從誰開始傳錯的。學生在聽語的活動中表現(xiàn)出積極的態(tài)度，興趣盎然，積極主動地聽這些人言語，再如讓學生作小記者，去采訪先進人物或到我校參觀的客人，聽這些人語言，并記錄好聽來的內容，在班級的板報中轉登。在口語交際課上，要求學生在交際中聽語，在聽語中交際。如六年制語文第十二冊第五單元中的口語交際，是討論怎樣慶祝六一兒童節(jié)的內容，我要求學生先同桌交流，從對方的意見中汲取好的內容，修改自己的，然后選出一人在小組中交流。小組聽后，選出一人在班組級交流，交流積極性高。從而培養(yǎng)了學生聽的能力，為其它能力的培養(yǎng)打下基礎。由于學生由低年級的識字，學詞到高年級的謀段、學篇，到高年級后已初步具備一定的讀的能力。同時，讀又是學生由認識到運用語言文字這個工具的關鍵一環(huán)。新課標注重讀中感悟、體驗、揣摩、探究、品味，這些都是學生主題心智活動的過程，也是學生認知、情感、意志和個性的心理發(fā)展過程。而正是學生的這些智力操作，構成了學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。所以，我選定以讀為突破口，讓學生在讀中感悟語文，體會語文的內涵。

兒童的世界是一個奇妙而充滿幻想的世界，孩子理所當然是這個世界的主人，他們是按照自己的思維邏輯、價值觀念和游戲規(guī)則在這個世界里生活，有著強烈的追求學習、接觸客觀世界的心理需求。他們希望教師給他方法，然后自己探究未知的世界，了解知識的真諦，獲得成功的快慰。為了培養(yǎng)學生讀的能力，我注重了學法的指導，給其開啟成功大門的鑰匙，一方面聯(lián)系課本上有關的知識點、重點訓練項目。如：如何在特定的環(huán)境中理解詞語，如何抓文章主要內容及中心，如何體會文章思想感情，教給學生真正讀懂一篇課文的方法，將自己的心和作者的心融在一起，從而讀好文章。另一方面，在具體讀的技巧上，教給學生如何誦讀、默讀、朗讀，如在朗讀指導時在實踐中逐步教會學生確定重音、掌握速度，把握語調等一些基本方法。重音上，讓學生懂得句子中的動詞謂語，用作修飾的詞、對比的詞、比喻的詞或能表達作者強烈的感情的一些特殊的詞重讀；語速上，讓學生知道表示歡快、激動、高興、憤怒的詞句一般讀得稍快，表示憂郁、抒情的重點句段讀速要慢一些，整篇文章的朗讀要有快有慢富有變化；語調上，讓學生體會到表示歡快的、贊美的、喜愛的、美好情感的課文要讀得高昂激動，響亮明快；表示悲壯凄涼情感的課文要讀得深沉舒緩，一般的文章，都以寧靜、輕松、恬淡的語調為主??如此起點既低又掌握了一定的方法。在平常的朗讀中學生逐步摸索，文章的“味”讀出來了，初步成功的體驗使學生讀書的興趣更濃了。如教《桂林山水》時我對第二自然節(jié)運用范例導讀的方法，其余采取“輔讀”的形式，培養(yǎng)舉一反三的能力，掌握讀書的方法使學生從自身的需要出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)課文中的好詞、好句和好的表達方式等。這個過程其實就是讀懂課文的過程，學生在這個過程中并不是被動地接受老師告訴知識，而是伴隨著學生的探究與體驗，對材料有著深深的感悟，所以表現(xiàn)出了很強的創(chuàng)造力，遠比教師的傳授豐富的多、深刻的多。我認為這正符合新“課標”對語文重感悟，不求甚解，重自讀、強調讀中滲情、理解，重合作，強調多項互補的要求。

讀中感悟、讀中激趣，學生積極性高，愿學樂學。正如孔子說“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者”，課間、課上班級不時地響起抑揚頓挫的讀書聲，師生共同鋪平了走向提高素質的道路。

二、以說、寫為目的，讀寫結合，遷移運用，實踐語文

說與寫是一種運用能力。語文學習的最終目的是為了運用。讀寫結合就是一種遷移、一種運用。而這種運用能力一定要通過實踐才能提高。在加強讀寫結合的同時，還必須將讀說結合起來。

語文素養(yǎng)中說是寫的基礎，只有會說才能會寫，而讀又是說寫的奠基工作。在教學過程中，我讓學生在讀的基礎上，能說出題課文的大意及自己對課文的感受、體驗，能復述敘事性作品的大意等。學習課文的語言范例，讓學生在讀中學會說話，在讀中培養(yǎng)說的能力。

同時，在此基礎上，對讀的對象的選擇我要求：由學過的課文——未學過的課文——課外優(yōu)秀文章——自己寫的習作的過渡，達到以讀來帶動寫的效果。古人認為：要寫好文章，“唯勤讀書而多為之”，“勞于讀書，逸于作文”，一方面通過朗讀及摧摩，理解和學習別人的長處，開拓視野，提高能力，在作文方法、方向上給已以指導。另外，朗讀活動及其成功過程中的體驗和輔助開展的諸如“沸水活魚”、“腦筋急轉彎”、“聽瓶子”等活動，讓學生進行有目的的觀察，并啟發(fā)學生在生活中注意隨時觀察，不但使他們在活動中受到教育，得到提高，又解決了學生寫作的素材，掃除了學生作文難的心理障礙，使讀寫相得益彰。在讀中鼓勵朗讀自己的作品，進行一周一次的自己習作朗誦賽，促進了學生寫的欲望。教育心理學家認為：小學生總愛把老師的表揚作為進步的動力。所以，在對讀的文章評價時，不吝贊美的語言，對學生作文的閃光點，即使是一孔之見，也給予鼓勵的肯定，使之體驗到成功的快樂。尤其對基礎差的學生更是如此，幫助他們樹立寫好作文的信心，對其作文中的不足和錯誤，則多用商量的語氣提出建議，如：“這段話是否可以這樣改??、”“如果再??那就更好了”等讓學生從那商量和親切的語氣中，體會到老師對自己的殷切希望和勉勵，從而使他們更加自尊、自強、更加主動去探求新知。

在文章評析的形式上，注重多樣化，注重由師評到生評的過渡，如：在教師學六年制第九冊基礎訓練的板報稿寫作時，結合板報稿本身類似新聞報道稿的特點，指導寫作后，在班級以“新聞發(fā)布會”的形式，讓學生對照板報稿的寫作要求進行評議，可謂在讀中獲知，在讀中激趣，在讀中提高自改能力，在讀中鍛煉了說的能力，在評析時，針對涌現(xiàn)出的進步大和優(yōu)秀文章，自編班級優(yōu)秀作文集，使學生有追求成就的愿望，享受成功的樂趣，從而更激發(fā)了學生寫作的興趣，提高學生寫作能力和鑒賞能力。

三、以活動為主線，內外溝通，發(fā)展個性，體現(xiàn)語文

如果說加強聽說讀寫的密切聯(lián)系，進行全面的能力訓練，體現(xiàn)的是“語文整體教學觀”的話，那么，加強語文與社會的溝通、與生活的聯(lián)系以及跨學科的滲透，積極開展各項語文實踐活動，讓學生在活動過程中獲取知識、訓練技能、發(fā)展個性、提高素養(yǎng)。體現(xiàn)“大語文教學觀”，體現(xiàn)了語文的實踐性和綜合性。

基本功已基本形成，為進一步提高能力，激發(fā)學生積極性，就需要多方面為學生創(chuàng)造成功的機會，而活動可使學生展示各方面才學，獲得成功，使許多無形的希望變?yōu)槌晒Φ默F(xiàn)實。在實際教學中，我以活動為主線，貫穿語文素質提高的全過程，舉力了多次朗讀比賽，并及時反饋，給予正確評價，當堂全員肯定領獎，并因人而異，由低到高，使班級形成了百舸爭流，千帆竟技的局面。

另外在活動中，注重學生自學能力的培養(yǎng)。自學能力對未來人才來說是相當重要的，國外的一位未來學家指出：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人”。未來的社會中，新的知識增長速度將十分迅速，如果不會學習，不能自己獨立地學會新知識，原有的知識就會遠遠不夠用，那就等于是“文盲”了，只有會學習，主動充實自己，才能跟上時代的步伐。所以在活動中，一方面學生由于獲得成功，積極性高漲，主動投入。另一方面在“我要讀好，我要寫好，我要成功”的思想支配下，自己加壓，就自覺地進一步研究方法，主動認真地辨字正音，揣摩詞句的感情和內涵，領會文章的寫作意圖，主動地字斟句酌字寫好每一篇文章，從而形成學生自發(fā)的內調式的自我發(fā)現(xiàn)，自我探索，自我總結的學習新識，探求真理，長期的潛移默化中掌握了方法，提高自學能力，達到全面輻射，帶動學生語文整體能力提高的效果。正如著名教育心理學家贊科夫所說：“教學法一旦觸及學生的情緒，意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法，就能發(fā)揮高度有效的作用”。

為了更好地體現(xiàn)“面向全體，使受教育者全面的和諧的發(fā)展”的素質教育思想，在實際教學中，我以良性循環(huán)為目標，注重因材施教，分層遞進，在教學、生活中體現(xiàn)語文。

分層遞進體應包括課堂教學內容上的分層遞進，學生認識領域及知識遷移的分層遞進，和評價的分層肯定，促使學生水平上的分層遞進，進而形成整體水平的遞進提高。在課堂上，所提的問題體現(xiàn)階梯性、漸進性，使學困生有表現(xiàn)的機會；使學優(yōu)生學有新意。例如教《草船借箭》一文時，在逐步認識諸葛亮有膽有識、神機妙算的基礎上，我讓有感情朗讀課文，然后要求學生把“借”換一詞，其中有一學生把“借”換成了“騙”。一石激起三層浪，同學們紛紛討論，有的說是“騙箭”，有的說是借箭。這時教師不是時機讓學生圍繞“借”或是“騙”展開一場辯論會。一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)辯論會開始了，大家各抒自己見。爭辯中提高了思辯能力，鍛煉了說話能力，正反兩方的代表，見解獨到、據(jù)理力爭、思維敏捷。體現(xiàn)了語文學習的成效，使語文在生活中得到體現(xiàn)。

我們知道：學校教育離不開家庭教育，特別是以激發(fā)自信，激發(fā)學習積極性，注意培養(yǎng)能力的素質教育，所以在學校實施素質教育的同時，我注重和家長密切聯(lián)系，通過家訪、家長會，校家聯(lián)誼等形式，在素質教育觀、人才觀、成才觀、價值觀、孩子出路觀上形成共識，相互合作，培養(yǎng)學生非智力因素，形成素質教育的家庭和諧氛圍。讓學生在家里博覽群書，與家長交流、交談，培養(yǎng)讀說能力；鼓勵學生積極參加社會活動，特別是一些演講賽、讀書比賽等。在具體要求上，給學生創(chuàng)造跳一下就可摘到果實的機會，激發(fā)興趣，使學生無論在家庭擬或是社會在學校，始終處于成功的氛圍，暢步于成功的天地，遨游于知識的海洋。

正是以上措施的實施，每接一個新班，短期內部分學生潛力得以挖掘，興趣得以激發(fā)，班級涌現(xiàn)出一大批好苗子，作文迷、寫作才子、演講家??，差生面得以縮小，最關鍵的是學生主動參與學習的積極性不斷高漲。

語文教學只有注重落實聽說讀寫各項任務，善于抓住聽說讀寫的連接點，才能使語文能力全面提高，才能實現(xiàn)語文素養(yǎng)的協(xié)調發(fā)展。在語文教學中，教會學生聽、說、讀、寫，關鍵在于教給學生規(guī)律、方法，鼓勵學生探索，創(chuàng)新求異，展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢寫。為學生能夠成為21世紀成功的創(chuàng)新人才創(chuàng)造條件。作者簡介：

姓 名： 夏 蕓 工作單位： 鄂州市吳都小學 性 別： 女 職 務： 工會主席 出生年月： 1970.4.21 職 稱： 小教高級 電 話： 0711-3871882 郵政編碼： 436000

第五篇：如何挖掘語文教材中的人文性

如何挖掘、運用語文教材中的人文性

我們教師都知道，語文是一門人文性很強的學科。語文的人文性，體現(xiàn)在課文的思想內容中，也體現(xiàn)在教學的方式、方法上。在教學過程中，既要有對文章內容的理性探究，也要有師生情感的積極參與。正是這種思想與情感的交融使得我們的語文教學充滿了魅力。重視閱讀教學的人文性，是語文教學的當務之急。那么，如何提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文性呢？

一、挖掘文本因素，陶冶學生情感

文本，絕不是語言文字的簡單組合，是以語言文字為載體，實施人文熏陶的工具?！罢Z文教學的本質是以人文教育為主體，人文教育與科學訓練有機統(tǒng)一的文學審美活動。是受教育者感悟體驗與科學認知的和諧發(fā)展?！币虼?，在閱讀教學中，充分利用文本，把文學作品當作人文精神熏陶的主陣地，積極發(fā)揮人文教育作用。如何挖掘教材中的人文因素呢？

1、指導學生在閱讀中感悟課文的人文內涵是培養(yǎng)人文精神的重要途徑。針對蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于通過語言文字讓學生徜徉于課文的意境，以陶冶學生的情操，豐富學生的情感體驗。如第七冊《珍珠鳥》這課人與鳥的親近，互相信任是本文的重點。老師注意了小鳥的戲劇性變化。其實鳥能產(chǎn)生這樣的變化就是源于作者對它的精心照顧，人對鳥的信任。這是本課的人文性。這才是文章的重心與中心。我覺得設計時可以按：我對小鳥的精心照顧、小鳥的變化，兩條主線并進。側重我對小鳥的態(tài)度。讓學生抓住最受感動的地方細細談。體會到人與動物之間的和諧統(tǒng)一。最后，還應該把落腳點放在人文性上。在發(fā)散思維訓練完后，老師應總結到：我們人類和動物、植物一同生活在大自然中，正是有了他們，我們的大自然才充滿了生機，我們的生活才充滿了樂趣。動物屬于大自然，植物屬于大自然，我們也屬于大自然。你覺得，該怎樣做才能使這只珍珠鳥更加快樂地生活？引導學生認識到應該放回大自然。讓他們自由自在的生活。才能達到人與大自然的和諧統(tǒng)一。

2、按專題進行單元閱讀教學有利于人文精神的培養(yǎng)。在一組課文內容中有選擇地進行閱讀教學，著重引導學生掌握閱讀方法，留給他們足夠時間思考。如蘇教版第十二冊第四單元，我們就圍繞“學偉人”這個專題組織教材內容，這組課文中的偉大人物有孔子、魯迅、彭德懷、史豐收??展現(xiàn)在孩子眼前的是一個

個英雄的、偉大的、令人崇拜的人物。通過課文的學習，引導孩子去了解他們的事跡，學習他們的精神，對于學偉人、感悟偉人精神也更加深刻而廣泛。在語文課堂上，教師要充分利用教材中一些深刻的思想、感人的形象、正確的道理、優(yōu)美的語言等人文因素來熏陶、感染、塑造學生的靈魂。

3、拓展文本內容，通過實踐體驗是培養(yǎng)人文精神的又一途徑

語文課程使學生得到情感的共鳴、審美愉悅和哲理啟迪，但如何讓學生在生活實踐中融入情感，提升情感？這是閱讀教學的關鍵所在。例如：《牛郎織女》后第四題：“讀完這篇民間故事，你對故事中各個人物一定有自己和認識和評價，和同學們交流交流?！?再如《給家鄉(xiāng)孩子的信》書后習題：“你認為巴金爺爺是一個怎樣的人？從巴金爺爺身上，你得到最大的啟示是什么？把自己的感想寫下來?！标P于最大的啟示，有的學生可能覺得是珍惜時間，有的可能覺得是生命的意義在于奉獻而不在于享受。諸如此類，教材沒有過多的束縛，沒有高高在上的姿態(tài)，沒有標準答案詮釋者的冷峻，充分尊重了學生學習的個性化和理解的多元化。通過實踐體驗，縮短了社會現(xiàn)實與學生語言交際的距離，為學生語文學習創(chuàng)設了入耳、入眼、入心的實踐活動，激發(fā)了學生的悟性、靈性與創(chuàng)造性，學生會自覺地做一個懂得愛護人、體貼人、關心人的具有高尚情操的人。

二、珍視獨特感受，張揚學生個性。

培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)并不是向學生添加某種外在的思想或精神，而是注重在語文教育中發(fā)掘誘導學生精神世界中潛藏的自由精神，使學生的個性得到充分張揚、充分發(fā)展。因此，在閱讀教學中營造一種民主、開放、平等的教學氛圍，這將是提高學生的人文素養(yǎng)所不可缺少的陽光、氣候、土壤。

例如，《煙臺的?！肥且黄Z言文字十分優(yōu)美的文章，它介紹了煙臺一年四季海的獨特景觀。導入新課時，我借助多媒體播放了煙臺不同季節(jié)海的獨特景觀，學生直觀地感知到了它的美，逐漸入境，閱讀興趣被激起了。緊接著我讓學生接觸文本，從文本入手來體悟它的獨特。要求在初讀的基礎上選擇自己喜歡的段落去反復讀，讀中思，讀中悟，讀出感情。學生明確要求后，興致高昂地投入課堂。在稍后的交流中，學生不僅有感情地朗讀，還交流自己的感悟。有的學生表達出對煙臺冬天的海氣勢磅礴、蔚為壯觀的贊美，因為它具有挑戰(zhàn)性；有的則表達出對夏天的海的喜愛，因為它像少女，溫柔恬靜；更有人喜歡春天的海，因為它給

人以希望；而偏愛秋天的學生則說秋天是收獲的季節(jié)，煙臺人們?yōu)榇嗣β刀鋵??

這一教學過程中，我把閱讀主動權還給了學生，使學生愿讀、樂讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，讀中去體會，讀中去感悟，讀中去發(fā)現(xiàn)。因為不同的學生對同一文本往往會有不同的見解，所以，我們應該承認學生的“合理偏見”，尊重學生對文本解讀的豐富性、差異性、獨特性，尊重學生在閱讀中的多元解讀，尊重學生在閱讀中的獨特體驗。只有這樣才能使不同層次的學生都能嘗到成功的滋味，體驗到閱讀的樂趣，享受到成功的快樂。

簡而言之，在閱讀活動，我們教師應當關注學生對作品的各種藝術及其表現(xiàn)方式的批判性評價，注重在討論中訓練學生，尊重學生對作品的個人體驗。閱讀教學無固定的探究形式，它強調以人為本，注重通過閱讀作品發(fā)展學生的個性，尊重學生個體精神世界的自由發(fā)展。這是我們培養(yǎng)學生人文素質所必不可少的先決條件。

三、拓展課外知識，召喚人文內蘊。

著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調的是學生必須與生活，社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。

語文教學中滲透人文精神，學生在課堂上拓展、延伸，但充實要在課外。在語文課堂上，學生受到的文學作品的熏陶，畢竟是有限的。因此，教師要充分利用課外的時間，布置人文性的作業(yè)，引導組織學生去閱讀、感受中外優(yōu)秀作品，從中受到感染與教育。在閱讀的同時，指導中、高年級的學生寫讀后感，組織進行交流。引導學生結合教材搜集有關的作者資料、相關的作品。引導他們進行社會考察，去發(fā)現(xiàn)搜集民間的優(yōu)秀藝術作品，去發(fā)現(xiàn)民間藝術的魅力，感受到祖國文化遺產(chǎn)的源遠流長。學生的作業(yè)體現(xiàn)出無限的情味，無窮的趣味，使學生能自覺、主動地去完成作業(yè)，感受到完成作業(yè)是一件愉快而有意義的事。每學期舉行古詩誦讀賽，每周背誦一首古詩，每天花十分鐘閱讀一篇文章，并作好摘錄。開展故事周活動，讓每個學生的頭腦中儲藏下幾個有趣的、有意義的小故事。每周小練筆，讓他們走出課堂、走進校園、走向社會，去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去描寫生活中的人與事，去抒發(fā)自己的情與感。同時引導、帶動更多的學生走上這條路，為長大成為一名合格的社會公民打好基礎，作好準備。同時在活動中，學生發(fā)現(xiàn)自

我、珍惜自我，讓他們的才能和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，找到自尊和自信，真正體現(xiàn)新課程所倡導的以人為本的價值取向。

四、注重言傳身教，注重潛移默化

在學校中，老師是許多學生的偶像和崇拜者，老師的言行舉止、人文素養(yǎng)很大程度上影響著學生。因此，在日常的與學生的交往中，教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人文素養(yǎng)去影響學生。教師要摒棄師道尊嚴，走到學生中間，與學生交朋友，讓教育充滿綠色，向學生傾注人文關懷。多給學生“微笑”，少一些“冷眼”，多給學生“溫暖”，少一些“冷酷”。用信任樹立學生的自尊，用關愛呵護學生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學生的主體意識。讓老師的人文關懷成為學生人生道路上的加油站，風雨征途中的竹杖藜。在教學中，師生要成為一個“學習共同體”，教師要找準自己的角色定位，真正發(fā)揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導并促進學生自由、全面、和諧地發(fā)展。

就語文教育而言,談人文性離不開教材、教師和學生，而其最終歸宿應該是以學生為中心,關注生命個體，關注學生的發(fā)展,尊重學生的天性,發(fā)展學生的個性,啟迪學生的靈性,誘發(fā)學生的悟性,促進學生的主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要順應和充分體現(xiàn)學習者的人性的需求，把一個“自然人”培養(yǎng)成一個“社會人”，學生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。因此，站在學生健康發(fā)展的高度，教師應努力搭建民主、科學、平等的平臺，為學生而教,為學生的發(fā)展而教，依照學生的學習規(guī)律設計教學，為生命個體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。

那么，如何才能有效地運用語文教學資源中的人文因素呢？

一、倡導綜合性學習

綜合性學習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐學習的緊密結合。它強調合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調和實施的能力，突出自主性，重視學生主動積極的參與，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程；它還提倡跨領域學習，提倡語文與其他學科的配合。綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學生主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。

二、培養(yǎng)探究性學習

小學階段的探究性學習類似于當前中學倡導的研究性學習方式，重在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和探索精神，發(fā)展他們的個性。所謂探究性學習，是指在教師的指導下，以發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的心理動機去探索、去尋求創(chuàng)新性解決問題的方法；以類似科學研究的方法去獲取知識、應用知識解決實際問題，從而在掌握知識內容的同時，讓學生體驗、理解和應用科學方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。探究性學習以學生自主探索、師生共同研究為主要特征，注重學生參與知識形成過程。學生在教師的引導下提出問題、自主探索、獨立思考、共同研究，主動地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和創(chuàng)造性地解決問題。探究性學習一般遵循“設疑（發(fā)現(xiàn)問題）——探究（研究問題）——歸納（問題解決）——應用（問題遷移）”的基本流程。

三、加強實踐性學習

培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新能力是素質教育的核心內涵，是時代對教育的要求。加強實踐性學習最大的益處是加強學習與生活的聯(lián)系，使學習從生活中來，回到生活中去，既增強學習知識的直觀經(jīng)驗，又提高學生學以致用的思想與能力。實踐性學習的方式很多，如結合語文學習，觀察大自然，游覽名勝古跡；熱心參加校園、社區(qū)活動；能提出學習和生活中的問題；在教師指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作；嘗試用語文知識和能力解決簡單的生活問題。利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道獲取資料，能策劃簡單的校園活動和社會活動，對自己身邊的、大家共同關注的問題，或電視、電影中的故事和形象進行討論、學習辨別是非曲直。

四、重視體驗與感悟

學習是一種個性化的內心旅途，是一個生命體驗與感悟的歷程。學生內心的體驗與感悟往往比外在的接受與學習更為深刻，它帶著生命的鉻印，涌動著生命的激情。語文學習的模糊性決定了不少東西只可意會不可言傳的，雖然學生很難表達，但內心的體驗與感悟卻是真實存在的，而且痕跡深深。每個學生都是獨特的生命個體，這又決定了體驗與感悟的獨特性、不可替代性。《新課程標準》指出要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，正是體現(xiàn)了對學生的人文關懷和對

生命的高度尊重。因此，語文教學中應該重視在教學中讓學生有充分的體驗與感悟，使他們在學習中有所體驗、有所感悟。體驗過程、體驗成功、體驗樂趣；感悟真情、感悟真理，感悟文化。學生會在這樣的培養(yǎng)下成為一個有文化、有修養(yǎng)、有內涵的人。

因此，我之所以強調小學語文教學中人文性的一面，是因為以往教學往往對工具性比較重視，而忽略了其人文性的一面。這就造成語文教學的片面，和學生發(fā)展的缺陷。目前，在《語文課程標準》的指導下，我們應該深入理解語文學科的性質，從而正確把握小學語文教學改革的新方向。