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“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式在高職院校的實(shí)踐和探索

向媛秀

(廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 黨委宣傳部,廣西 南寧 530007)

摘要:基于高職學(xué)生的特點(diǎn),構(gòu)建以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式,需要更新理念、遵循原則、更新角色、創(chuàng)新教法。

關(guān)鍵詞:高職院校;教學(xué)模式;探索和實(shí)踐

中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671-9719(2011)09-0135-03 作者簡介:向媛秀(1974-),女,湖南綏寧人,講師,中北大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)。

高職院校的學(xué)生相較于普通本科高校的學(xué)生,他們的文化基礎(chǔ)知識相對薄弱,接受能力較差,并且缺乏學(xué)習(xí)的主動性和探索精神。為了進(jìn)一步調(diào)動高職學(xué)生的主觀能動性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果,根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn),有必要對以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革,構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

一、更新理念,貫徹以學(xué)生為中心的教育思想

當(dāng)前高職院校的教學(xué)主要是以教師為中心的教學(xué)模式,其特點(diǎn)是教師講述,學(xué)生耳聽,教師既是教學(xué)活動的中心,也是教學(xué)活動的主導(dǎo)、知識的傳授者,學(xué)生是知識的接受者。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),學(xué)生始終處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài),同時(shí)不利于調(diào)動學(xué)生的積極性,不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。要擺脫以教師為中心的教學(xué)模式的束縛,必須更新理念,確立學(xué)生是主體的意識[1]。為此,教師必須時(shí)刻把大學(xué)生當(dāng)作課堂的主體,了解他們的所思所想,調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性,給他們以充分發(fā)揮的空間,營造有利于培養(yǎng)他們能力的自主性學(xué)習(xí)環(huán)境。

隨著經(jīng)濟(jì)、社會、教育的日益發(fā)展,聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開了“世界高等教育大會”,世界高等教育大會通過了與主題同名的大會宣言:《21世紀(jì)的高等教育:展望和行動》。宣言中指出:“在當(dāng)今日新月異的世界,高等教育顯然需要‘以學(xué)生為中心’的新視角和新模式?！?/p>

以學(xué)生為中心,就是在教學(xué)中充分體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、關(guān)照和引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,重視學(xué)生的自身價(jià)值和權(quán)利,把學(xué)生看成是積極的、富有創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)者,而不是被動的接受者,這種教學(xué)模式體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)模式應(yīng)遵循的原則

1·啟發(fā)性原則

我國古代偉大的思想家和教育家孔子提出了“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教學(xué)思想。德國教育家第斯多惠也提出了“一個(gè)差的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)見真理”。在教學(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為的教學(xué)模式,首先要遵循啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索[2]。教師在貫徹啟發(fā)性原則時(shí)要注意三點(diǎn):一是要以學(xué)生為中心,調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)只有外力來強(qiáng)迫命令,而沒有內(nèi)在動力,則很難持久。二是引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐活動,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動腦,而且要引導(dǎo)他們動手。學(xué)生掌握知識有一個(gè)逐步深化的過程,懂了不一定會做,會做了還不一定有創(chuàng)造性。所以教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實(shí)際,提供條件,讓他們參加社會實(shí)踐,獨(dú)立探索,獨(dú)出心裁地完成作業(yè),以便發(fā)展創(chuàng)新能力。三是發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。在教學(xué)中,既要建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)民主

和諧的教學(xué)氣氛,同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解,允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。教師不可唯我獨(dú)尊、搞一言堂,并允許和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與教師不同的見解,對學(xué)生的發(fā)言、答問不應(yīng)求全責(zé)備。

2·理論與實(shí)際相結(jié)合的原則

烏申斯基指出:“空洞的毫無根據(jù)的理論是一點(diǎn)用處也沒有的??理論不能脫離實(shí)際,事實(shí)不能離開思想?！痹诮虒W(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,也要遵循理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,是指在教學(xué)中要以學(xué)生為中心,創(chuàng)造條件使學(xué)生參加社會實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)培訓(xùn)等,并以學(xué)習(xí)理論知識為主導(dǎo),從理論和實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識,注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂會用,學(xué)以致用。教師在貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則

時(shí)要注意三點(diǎn):一是書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際;二是重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力,要以學(xué)生為中心引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作、社會調(diào)查和社會實(shí)踐;三是補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材,每個(gè)地方都有它特有的歷史文化、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情,因此在使用統(tǒng)一教材時(shí),還要以學(xué)生為中心,根據(jù)不同地方學(xué)生的不同特點(diǎn)適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材,使教學(xué)不脫離地區(qū)實(shí)際,能為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

3·因材施教的原則

教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、興趣以及不足之處,有目的地因材施教。因材施教原則,是指在教學(xué)中要從高職學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得最佳的發(fā)展。教師在貫徹因材施教原則時(shí)要注意兩點(diǎn):一是針對高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué);二是采取有效措施使各種學(xué)生得到充分發(fā)展。

三、以學(xué)生為中心的教學(xué)模式要求教師更新角色為了適應(yīng)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,教師要自覺地更新自己在教學(xué)活動中的角色。教師不僅是文化知識的傳播者、教學(xué)活動的組織者,還是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者、學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和促進(jìn)者。

1·學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者

在以教師為中心的傳統(tǒng)模式中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)治者和權(quán)威者;而在以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者。在教學(xué)中,教師應(yīng)隨時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),尊重學(xué)生的質(zhì)疑,樂于傾聽學(xué)生的想法,平等地與學(xué)生進(jìn)行交流,共同探尋合適的答案,并能適時(shí)地給予學(xué)生知識上的點(diǎn)撥和學(xué)法上的指導(dǎo)[3]。在學(xué)生開展探究式、合作式學(xué)習(xí)時(shí),教師應(yīng)以平等的身份參與進(jìn)去,在小組中承擔(dān)一個(gè)角色的任務(wù),與他們共同策劃、共同操作、共同討論,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解,引發(fā)他們提問質(zhì)疑,同時(shí)對學(xué)生的合作意識、學(xué)習(xí)策略、人際交往、探究精神等進(jìn)行有針對性地培養(yǎng)。

2·學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和促進(jìn)者

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明,學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞關(guān)鍵取決于他們自己的學(xué)習(xí)策略。這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動的認(rèn)知和自我構(gòu)建的過程,學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)主人。這就要求教師不僅要成為文化知識的傳播者,更應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者和促進(jìn)者。一方面,教師要善于運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好,有效地調(diào)動學(xué)生的積極主動性,使他們的學(xué)習(xí)活動成為一個(gè)快樂的過程;另一方面,教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),用促進(jìn)學(xué)生成長的專業(yè)意識指導(dǎo)他們自覺地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能,在獲得知識的同時(shí)發(fā)展學(xué)生智力。

四、以學(xué)生為中心的教學(xué)模式在教學(xué)過程中的實(shí)踐探索

教學(xué)實(shí)踐證明,在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式中,就是要根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好、不足及教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。結(jié)合我院的實(shí)際,主要實(shí)踐了問題探討法、實(shí)踐教學(xué)法、情景模擬法三種教學(xué)方法。

1·問題探討法

問題探討法就是以提出問題、分析問題、解決問題為線索,并把這一線索貫穿于整個(gè)教學(xué)中,通過激活學(xué)生的思維,調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性,形成以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。如:在講授《管理心理學(xué)》“消費(fèi)者心理”這一節(jié)內(nèi)容時(shí),預(yù)先提出以下3個(gè)問題:(1)什么是消費(fèi)者行為?(2)影響消費(fèi)者購買行為的因素有哪些?(3)消費(fèi)者不同的購買行為應(yīng)采取的營銷對策是什么?然后讓學(xué)生們圍繞這幾個(gè)問題在課前預(yù)習(xí)課本。等到正式上課時(shí)將學(xué)生8人為一組分成若干組,每組學(xué)生圍繞3個(gè)問題進(jìn)行討論、辯駁、提出自己的觀點(diǎn);在討論問題碰到困難時(shí),教師便啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥,討論后每組派一位代表闡述本組觀點(diǎn);最后師生共同探討總結(jié)出正確的結(jié)論。實(shí)踐證明,采用“以學(xué)生為中心”的“問題探討“的方式進(jìn)行授課,可以充分調(diào)動學(xué)生群體的智慧和力量,做到集思廣益,博采眾長,深化和擴(kuò)展學(xué)生的思想認(rèn)識,使學(xué)生在思想深度、知識廣度、辯論口才等方面得到顯著提高。

2·實(shí)踐教學(xué)法

實(shí)踐教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,將教學(xué)與社會實(shí)踐、參觀訪問、社會調(diào)查等多種形式結(jié)合起來,讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,主動對信息進(jìn)行收集、分析和判斷,并從中獲取知識,從而解決問題與提高能力的一種教學(xué)方式。

例如:在《市場營銷學(xué)》的教學(xué)過程中,為加強(qiáng)學(xué)生對市場的認(rèn)知和提高實(shí)際操作能力,除了常規(guī)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)外,還為學(xué)生增設(shè)了為期一到兩周的企業(yè)實(shí)習(xí),以拉近學(xué)生對市場的感性認(rèn)識。在《物流管理》的教學(xué)過程中,組織學(xué)生到防城港市港口區(qū)參觀學(xué)習(xí),熟悉港口物流的整個(gè)操作流程。另外,我院還與南寧市的利客隆超市、華聯(lián)超市、廣西寶航貿(mào)易有限公司等多家企業(yè)簽定了校企合作協(xié)議,利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生到這些企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)專業(yè)知識,在實(shí)踐當(dāng)中提高專業(yè)能力。

3·情景模擬法

情景模擬法是指創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容所需要的接近實(shí)際工作或生活的場景,由學(xué)生在這種場景中分別擔(dān)任不同的角色,教師在一旁進(jìn)行指導(dǎo)、分析,并作出最后總結(jié)的一種虛擬實(shí)踐性培訓(xùn)方法[4]。這種方法讓學(xué)生身臨其境,突出操作性,講究趣味性,注重實(shí)效性,具有理論與實(shí)際高度結(jié)合、教師與學(xué)生高度投入、學(xué)生自身管理經(jīng)驗(yàn)與模擬情景高度融合的特點(diǎn)。

現(xiàn)就《推銷理論與技巧》課程中“如何提高銷售人員的推銷技巧”這一環(huán)節(jié)為例,教師先介紹“如何提高銷售人員的銷售技巧”的相關(guān)理論知識,讓所有學(xué)生掌握基本的推銷技巧,并指出實(shí)踐過程中應(yīng)注意的主要問題。隨后,教師設(shè)置情景,學(xué)生模擬表演,師生共同總結(jié)。假設(shè)教室里所有學(xué)生都是海爾公司市場營銷部門的職員,目前公司要向市場推銷新研制的滾筒洗衣機(jī)。教師將學(xué)生分成若干組,每組7人,讓每一組的7名學(xué)生分別扮演推銷人員,由另一組的學(xué)生扮演客戶,然后由推銷人員向客戶推銷新產(chǎn)品。為了提高教學(xué)的趣味性和實(shí)效性,還設(shè)立了評委會,由教師和各組1名代表組成,對每個(gè)組和每個(gè)表演者進(jìn)行評議和打分。評分表的內(nèi)容包括禮儀規(guī)范、職業(yè)道德、推銷技巧、創(chuàng)新思維等幾個(gè)方面。情景模擬結(jié)束后,師生總結(jié):首先是角色表演者進(jìn)行自我總結(jié),主要對其模擬表演的效果進(jìn)行自我分析與評價(jià),這有利于表演者剖析自己和深度思考;其次是評委進(jìn)行總結(jié)性評價(jià),分別對每個(gè)角色扮演者和各個(gè)小組進(jìn)行綜合評價(jià),指出優(yōu)點(diǎn)和存在的不足,并進(jìn)一步鞏固“如何提高銷售人員的推銷技巧”這一節(jié)內(nèi)容。

情景模擬法是寓教于樂的教學(xué)方法,較之傳統(tǒng)的課堂講授更直觀、更具體、更貼近實(shí)際,較之社會實(shí)踐更簡便、更靈活、更有針對性。它鋪設(shè)了一條教與學(xué)、學(xué)與練、學(xué)與用、理論聯(lián)系實(shí)際的路徑,能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性,真正做到

了以學(xué)生為中心。(責(zé)任編輯:蔣國平)

參考文獻(xiàn):

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Teaching Mode in Higher Vocational Colleges

XIANG Yuan-xiu

(Guangxi Economic Management Cadre College,Nanning 530007,China)

Abstract:Based on the characteristics of the higher vocational college student,it is necessary to construct the student-oriented

teaching mode to update the ideas,follow the principles,renew the roles and explore the new teaching mothods·

Key Words:higher vocational college;teaching mode;exploration and practice

(上接第134頁)

Study on the Practical Teaching Mode for Language

Courses in Vocational Colleges

GUAN Qiu

(Guangxi Health Vocational College,Nanning 530023,China)

Abstract:Practical teaching is an effective way to consolidate of theoretical knowledge and deepen the understanding of theoreti-

cal knowledge,in a certain sense,it’s more important than theoretical teaching·Whether vocational education is successful,did it

has its own characteristics or not,depends on whether practice teaching is successful·For vocational language,it not only train

students the ability of “can say and write”,but affect their work,living,learning,communication aspects·Therefore,during the

process of Chinese teaching reform in vocational colleges,we should highlight the practical teaching·Language teachers should

work harder in practice to let students learn the ability in practice·From the thinking in teaching to all aspects of teaching

should follow requirements of the practical teaching,in order to promote positive interaction between vocational education lan-

guage teaching and language teaching reform·

Key Words:Chinese language in vocational colleges;practical teaching mode

第二篇：新建高職院校實(shí)踐教學(xué)模式探索

新建高職院校實(shí)踐教學(xué)模式探索

［摘要］文章闡述了實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵并對咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院近年來旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建和實(shí)施進(jìn)行探討，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際提出實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建過程中應(yīng)注意的問題。

［關(guān)鍵詞］高職院校實(shí)踐教學(xué)模式旅游管理 ［作者簡介］王瀛濤（1964-），男，陜西彬縣人，咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系教學(xué)辦主任，講師，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)地理、旅游教育。（陜西咸陽712000）［課題項(xiàng)目］本文系咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題項(xiàng)目“旅游管理專業(yè)課程體系構(gòu)建及實(shí)踐教學(xué)研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號：07A05）［中圖分類號］G712 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2011）02-0162-02實(shí)踐教學(xué)

2011年1月中我們結(jié)合咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“學(xué)院”）的實(shí)際情況，進(jìn)行大量的市場調(diào)研，以就業(yè)為導(dǎo)向、以職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，對高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行不斷的探索，現(xiàn)將我們的研究成果總結(jié)如下。

一、實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的教學(xué)活動，一般指教學(xué)活動中的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、實(shí)踐等。實(shí)踐教學(xué)的過程也是完成自然人到職業(yè)人轉(zhuǎn)變的過程。實(shí)踐教學(xué)建立在職業(yè)崗位群對學(xué)生未來就業(yè)所需的知識和能力要求基礎(chǔ)上，它注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和職業(yè)能力的培養(yǎng)。學(xué)院旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案http://004km.cn/中確定的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)要求畢業(yè)生應(yīng)該具備四種職業(yè)能力：一般能力，即指完成旅游類專業(yè)學(xué)習(xí)及未來旅游行業(yè)任務(wù)所必需的一般認(rèn)知與操作能力，包括學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、技術(shù)運(yùn)用能力等；專業(yè)能力，即指完成旅游類專業(yè)學(xué)習(xí)及未來旅游行業(yè)任務(wù)所必需的特殊能力，包括服務(wù)操作能力和管理能力等；社會能力，即指與社會各方面正常交往的能力，包括與人溝通合作的能力、自我控制能力、自主求職與擇業(yè)能力、環(huán)境適應(yīng)能力、社會活動能力等；創(chuàng)造能力，即指獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見解、解決新問題的能力，包括改革與創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力、創(chuàng)業(yè)能力等。旅游管理http://004km.cn/cehuigc/專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是基于旅游類崗位群所需的職業(yè)能力而構(gòu)建，其目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)技能應(yīng)用型人才，它貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，具體表現(xiàn)為課程實(shí)驗(yàn)、單項(xiàng)技能訓(xùn)練、社會實(shí)踐以及導(dǎo)游模擬訓(xùn)練、酒店模擬訓(xùn)練、頂崗實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等教學(xué)活動。

二、實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)施實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建要正確把握理論教學(xué)夠用和突出實(shí)踐教學(xué)的原則，做到專業(yè)知識與專業(yè)技能相結(jié)合，校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)與校外頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校教育教學(xué)與企業(yè)崗位需求相結(jié)合，注重學(xué)生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)院經(jīng)過近幾年的教學(xué)實(shí)踐，基本形成了“三段四域式”實(shí)踐教學(xué)模式（見右表）?！叭嗡挠蚴健睂?shí)踐教學(xué)模式是基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和微格教學(xué)理論構(gòu)建的，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)訓(xùn)練。通過三年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，知識http://004km.cn/falvlunwen/由淺到深，能力由低到高，使學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力不斷加強(qiáng)?！叭巍奔瘁槍W(xué)生能力培養(yǎng)層次而劃分的初級、中級和高級三個(gè)階段?！八挠颉奔床煌A段的實(shí)訓(xùn)場所不斷變化，包括多媒體教室、旅游景區(qū)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、實(shí)習(xí)企業(yè)（校企合作單位、意向就業(yè)單位）。

（一）初級階段：認(rèn)識感知見習(xí)這一階段安排在第一學(xué)期，主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察感知能力和一般能力。初級階段的實(shí)踐教學(xué)，通過在多媒體教室觀看視頻了解實(shí)訓(xùn)步驟和過程；在旅游景區(qū)實(shí)地參觀，使學(xué)生對今后的工作產(chǎn)生感性認(rèn)識，鍛煉、培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力和觀察能力。學(xué)院每年都要組織新生到學(xué)院周邊的景區(qū)、景點(diǎn)參觀見習(xí)，秦俑博物館、驪山、華清池、大唐芙蓉園、漢陽陵等景點(diǎn)都是學(xué)生見習(xí)常去的地方。

（二）中級階段：仿真實(shí)訓(xùn)、第二課堂這個(gè)階段實(shí)踐教學(xué)主要安排在第二、三、四學(xué)期進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)組織形式的不同可分為模擬仿真實(shí)訓(xùn)和第二課堂活動。首先，模擬仿真實(shí)訓(xùn)，一般在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)室完成，教學(xué)的目標(biāo)主要是基本知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。學(xué)院已經(jīng)為旅游管理專業(yè)建成校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室11個(gè)，其中茶藝實(shí)訓(xùn)室可供學(xué)生進(jìn)行茶藝學(xué)習(xí)和表演；調(diào)酒實(shí)訓(xùn)室有英式和花式兩種，可以根據(jù)課程需要或?qū)W生興趣，選擇英式或花式調(diào)酒進(jìn)行實(shí)訓(xùn)；客房實(shí)訓(xùn)室可以滿足學(xué)生中西式鋪床實(shí)訓(xùn)的需要；學(xué)生在中西餐實(shí)訓(xùn)室可以進(jìn)行相應(yīng)的中西餐擺臺實(shí)訓(xùn)，鍛煉http://004km.cn/xiangmuguanli/餐飲服務(wù)技能；禮儀實(shí)訓(xùn)室，可以訓(xùn)練學(xué)生的儀態(tài)和姿勢，如進(jìn)行站姿、坐姿、走姿訓(xùn)練以及基本禮儀規(guī)范的迎、請、送訓(xùn)練等。此外，我們利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)建成兩個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)室，安裝有專門的教學(xué)軟件，供學(xué)生進(jìn)行電腦模擬演練。一是模擬導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)機(jī)房，如導(dǎo)游課程，安裝了360學(xué)習(xí)軟件，通過實(shí)景圖片再現(xiàn)景區(qū)情境，全真模擬景點(diǎn)三級階梯實(shí)踐教學(xué)活動學(xué)生能力培養(yǎng)主要活動場域高級階段擇業(yè)頂崗實(shí)習(xí)綜合素質(zhì)、職業(yè)能力實(shí)習(xí)企業(yè)集中頂崗實(shí)習(xí)中級階段模擬仿真實(shí)訓(xùn)第二課堂活動單項(xiàng)技能專業(yè)能力社會能力創(chuàng)造能力實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室旅游景區(qū)初級階段認(rèn)識感知見習(xí)觀察感知、一般能力多媒體教室“三段四域式”實(shí)踐教學(xué)模式基本內(nèi)涵一覽表新建高職院校實(shí)踐教學(xué)模式探索

第三篇：“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用研究

“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：近年來，高中語文教學(xué)模式逐漸引起了人們的關(guān)注。在教學(xué)改革的背景下，傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，因而在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展的背景下，高中學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展的現(xiàn)狀，推廣以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本文從高中語文課堂教學(xué)模式存在的問題入手，詳細(xì)闡述了如何實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的高中語文教學(xué)策略，旨在推動現(xiàn)代高中語文教學(xué)模式的進(jìn)一步創(chuàng)新與改革。

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式;高中語文教學(xué);應(yīng)用研究

高中語文教學(xué)在高中教育中占據(jù)著至關(guān)重要的位置，因而在此背景下，高中語文教師要在開展實(shí)際教學(xué)的過程中根據(jù)自身存在問題，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的進(jìn)一步優(yōu)化。為了提高教學(xué)效率，教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中要以學(xué)生為主體開展實(shí)際教學(xué)。以下就是對“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中應(yīng)用的詳細(xì)闡述，望其能對現(xiàn)代語文教學(xué)的有效改革提供有力的參考。

一、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式在高中語文課堂中存在的問題

就現(xiàn)狀來看，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式在高中語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用仍然存在著一些不可忽視的問題，其問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，部分高中教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中，由于自身教學(xué)觀念落后，導(dǎo)致學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中無法深入了解自身的主體地位，從而在實(shí)際學(xué)習(xí)開展過程中逐漸出現(xiàn)消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，最終也嚴(yán)重影響了“以學(xué)生為中心”的語文教學(xué)模式的實(shí)施;第二，新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，但是由于部分高中未給予此問題高度的重視，最終影響到了“以學(xué)生為中心”語文教學(xué)模式的實(shí)施效果;第三，在現(xiàn)代語文教學(xué)過程中，教師更為注重對學(xué)生團(tuán)體協(xié)作能力的培養(yǎng)，而忽視了個(gè)體進(jìn)步的重要性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境的限制下無法發(fā)揮自身特長。因此，高中語文教師在實(shí)際教學(xué)開展過程中要不斷改進(jìn)教學(xué)策略，為學(xué)生提供一個(gè)更為良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用對策

1.增強(qiáng)課堂趣味性

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用要求教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中采取相應(yīng)措施，以增強(qiáng)語文課堂教學(xué)的趣味性。首先，教師在開展實(shí)際教學(xué)前應(yīng)調(diào)查學(xué)生的興趣和愛好，并將其融入課堂學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)課堂趣味性，同時(shí)也促使學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)積極性，并發(fā)揮自身在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，由此提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。其次，在高中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)利用現(xiàn)代化的教學(xué)軟件提高課堂趣味性，并促使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中提高自身求知欲，全身心地投入到學(xué)習(xí)環(huán)境中，提高自身學(xué)習(xí)效率。由此可以看出，在“以學(xué)生為中心”的高中語文教學(xué)課堂中增強(qiáng)課堂趣味性是非常必要的，因而要求教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)對此問題給予高度的重視。

2.豐富教學(xué)設(shè)計(jì)模式

在“以學(xué)生為中心”的高中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)豐富教學(xué)設(shè)計(jì)模式，促使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中提高自身學(xué)習(xí)的積極性。對此可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，要求教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中掌握相應(yīng)篇章的內(nèi)涵，從而根據(jù)文章中所要傳達(dá)的中心思想設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)，并凸顯出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的中心地位，進(jìn)而在實(shí)際教學(xué)的過程中提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容的深入理解;第二，教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中亦可采取例文的教學(xué)方式完成相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生在此學(xué)習(xí)環(huán)境下體會到語言的獨(dú)特魅力，進(jìn)而提高自身主觀能動性。

3.加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)

小組合作學(xué)習(xí)也是“以學(xué)生為中心”的高中語文教學(xué)模式實(shí)施的有效途徑之一，因此，教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中要強(qiáng)化小組合作學(xué)習(xí)的重要性，在語文課堂教學(xué)中定期安排學(xué)生以小組的形式解決相應(yīng)的問題。但是在應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況實(shí)現(xiàn)小組成員的合理分配，并在小組成員分配完成后明確各個(gè)成員的職責(zé)。這種學(xué)習(xí)模式可以較好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)促使學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中深化學(xué)生的主體地位，最終在學(xué)習(xí)的過程中不斷提高思維能力，由此懂得協(xié)作的重要性。從以上的分析中可以看出，小組合作學(xué)習(xí)在高中語文課堂教學(xué)中是非常重要的，教師必須提高對其的重視。

綜上可知，近年來，“以學(xué)生為中心”的高中語文教學(xué)模式逐漸引起了人們的關(guān)注，但是就現(xiàn)狀來看，此種教學(xué)模式在應(yīng)用的過程中仍然存在著一些不可忽視的問題。因而高中語文教師在開展實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)對此問題給予高度的重視，并通過加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)和增強(qiáng)課堂趣味性等方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鞏固其主體地位，提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]田蕾.高中語文戲劇文學(xué)作品的教學(xué)方法探究[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.[2]王海燕.高中語文課堂實(shí)施異步教學(xué)的問題與對策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2011.[3]閆利清.以學(xué)生為主體的高中語文課堂教學(xué)實(shí)踐探究――讓學(xué)生成為課堂真正的主人[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2012.

第四篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)模式

以學(xué)生為中心的教學(xué)模式：

1.自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì), 這是該教學(xué)模式的核心內(nèi)容, 常用方法有“支架式”、“拋錨式”、“隨即進(jìn)入式”。不管用什么方法均應(yīng)注意充分發(fā)揮學(xué)生主動性, 有機(jī)會讓學(xué)生在不同情況下應(yīng)用所掌握的知識, 讓學(xué)生根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識。

2.協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì), 其目的是為了個(gè)人在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上, 通過小組討論、協(xié)商, 進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。教師根據(jù)不同的主題設(shè)計(jì)不同的協(xié)商會話形式。3.學(xué)習(xí)效果評價(jià)設(shè)計(jì), 評價(jià)的方式有小組對個(gè)人、教師對學(xué)生、學(xué)生對教師、學(xué)生對自己。評價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作過程中的貢獻(xiàn)、是否達(dá)到意義建構(gòu)等方面。評價(jià)的形式注重過程評價(jià)。

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)形態(tài)的特點(diǎn)是：

體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)大綱，這樣的大綱是教師和學(xué)生做必備的指導(dǎo)手冊；要求學(xué)生了解學(xué)習(xí)的目標(biāo)、評估方法和評估過程。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同方式，與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)中需要解決的問題和解決問題的方法；

實(shí)行“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)生思考提問，上課形式采用回答問題、課堂討論、角色扮演、小組演講等形式。教師在整個(gè)教學(xué)過程中扮演的是導(dǎo)師的角色；

采用多次任務(wù)式的課程考試評估方式，課程的進(jìn)行采用討論、課題研究、案例分析等活動方式；根據(jù)英式教學(xué)要求，要求學(xué)生掌握一門全部考核考點(diǎn)和內(nèi)容，方能通過該課程。針對學(xué)生沒有掌握的內(nèi)容，教師采用一對一的輔導(dǎo)，允許學(xué)生補(bǔ)考補(bǔ)做；

建立完善的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，每個(gè)學(xué)生都有學(xué)生學(xué)習(xí)手冊。內(nèi)容包括課程的課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、考核評估方法、考勤制度、學(xué)生的責(zé)任和權(quán)力，另外還有學(xué)生進(jìn)行申訴的程序和辦法的描述。

雖然以學(xué)生為中心的教學(xué)方法有很多優(yōu)點(diǎn)，但是在現(xiàn)階段還是存在很多問題，主要有以下幾方面原因：

自擴(kuò)招以來教學(xué)工作量增加，班級人數(shù)過多；科研任務(wù)壓力大；激勵(lì)教師投入教學(xué)工作的政策亟待強(qiáng)化。其主觀原因是：長期以來形成的“老師講，學(xué)生聽“傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的影響；在信息時(shí)代，有的老師仍然自覺不自覺地在潛意識中存在“教師是知識的權(quán)威”觀念，“我不講，你不就懂”；對學(xué)生（尤其是研究型大學(xué)的學(xué)生）潛在的自主學(xué)習(xí)能力估計(jì)不足，等等。

不論以學(xué)生為中心的教學(xué)模式有多少弊端或是優(yōu)勢，我認(rèn)為應(yīng)該發(fā)展以學(xué)生為中心的這種教學(xué)模式，畢竟學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體也是最終收益者。我覺得除了要讓學(xué)生學(xué)到知識外，更重要的是應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性和如何學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識不只是學(xué)習(xí)書本知識。

第五篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實(shí)踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個(gè)性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個(gè)性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個(gè)世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展。科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運(yùn)的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要,是個(gè)人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實(shí)踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個(gè)人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價(jià)值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對象,人的個(gè)性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張?jiān)诮逃^程中實(shí)現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實(shí)用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨(dú)立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時(shí),馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個(gè)角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個(gè)學(xué)習(xí)者都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界,由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn),以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)為生長點(diǎn),將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財(cái)富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時(shí),不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點(diǎn)、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計(jì)特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚(yáng)長避短、各得其所,激勵(lì)學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個(gè)性

個(gè)性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機(jī)、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實(shí)的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個(gè)性特征。[3]獨(dú)立性和自信心是個(gè)性的核心與靈魂,包括獨(dú)立的人格、獨(dú)特的興趣愛好、獨(dú)立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強(qiáng)獨(dú)立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅(jiān)持自我的價(jià)值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時(shí),能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個(gè)性特征,發(fā)展個(gè)性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚(yáng)個(gè)性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機(jī)、心路歷程、心靈體驗(yàn)和歷史機(jī)遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時(shí)代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實(shí)需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗(yàn)大師們的人格魅力、品德魅力及深?yuàn)W高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點(diǎn)燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個(gè)性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚(yáng)自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽(yù)及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時(shí),學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時(shí),就不會苛求誰是正確或誰是錯(cuò)誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個(gè)個(gè)體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵(lì)的心理陽光,促進(jìn)個(gè)體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨(dú)立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚(yáng)他們的個(gè)性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個(gè)人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵(lì)、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個(gè)人丑的、惡的、冒險(xiǎn)的、沖動的那些個(gè)人品質(zhì)或個(gè)性心理,毫無約束地?cái)U(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價(jià)值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個(gè)性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯(cuò)誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗(yàn)與他人的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗(yàn)做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的成就感。