第一篇：如何在實踐活動中讓學生快樂“做”數(shù)學

如何在實踐活動中讓學生快樂“做”數(shù)學

《數(shù)學課程標準》明確指出在小學數(shù)學教學中增設(shè)“實踐活動”，這既是適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要，也是數(shù)學教育改革的必然。培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力，是當前課程改革的重點，注重實踐活動是國際數(shù)學課程的一個趨勢，強調(diào)讓學生“做”數(shù)學，比讓學生知道數(shù)學事實更重要。那么，如何在實踐活動中讓學生快樂“做”數(shù)學呢？下面我就來談?wù)勛约旱膸c看法。

一、開展主體性實踐活動。

數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象出來的。教學時依據(jù)教材的特點，充分考慮學生的身心特點，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗和已有的知識設(shè)計豐富有趣和有意義的活動，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學習數(shù)學和理解數(shù)學，使他們體會到數(shù)學就在身邊，進一步感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。例如教學軸對稱圖形時，我們結(jié)合郊游活動，讓學生認真觀察樹葉、各種建筑物的形狀、動物的長相、景物的分布等，引導他們從中發(fā)現(xiàn)許多物體的形狀是軸對稱圖形。組織學生參觀我市尚湖穿湖大堤上的朝陽橋，除了對學生進行愛國主義教育外，還讓學生充分感受大橋的對稱美。

二、加強探究性實踐活動。

《數(shù)學課程標準》指出：有效的數(shù)學活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。實踐是一個大課堂，不僅可以使學生的書本知識得到運用，使知識轉(zhuǎn)化為能力，而且在實踐活動中遇到的問題也是學生最好的老師，將推動學生去思考問題，探究問題。

例如：在教學多位數(shù)讀、寫法時，我預先布置學生上網(wǎng)查閱有大數(shù)目的一些資料并記錄。經(jīng)搜集，學生把含有大數(shù)目的材料帶到課堂，并在小組中呈現(xiàn)。學生有的帶來地球離太陽的距離是147200000km;有的帶來天狼星和地球距離

8.2 ×10 千米；還有的從報紙上剪下工廠幾年產(chǎn)品數(shù)量數(shù)據(jù)等。通過讓學生參與數(shù)學信息搜集，給學生一個自由的學習空間，學生在好奇心和好勝心的驅(qū)使下，學習的積極性空前高漲，使學生在開放的信息中不斷豐富自己對數(shù)的認識，同時，也發(fā)現(xiàn)了教材以外的科學記數(shù)法。通過讓學生在實踐中探究問題，不僅使學生獲得了成功，增強了信心，還培養(yǎng)了學生的探索精神和動手操作、動腦分析、計算 1

等數(shù)學素養(yǎng)，也使學生的主體性、能動性、獨立性得到了不斷的張揚、發(fā)展和提升，數(shù)學素質(zhì)明顯提高。

三、注重創(chuàng)造性實踐活動。

沒有想象，就不可能有創(chuàng)造。教學中結(jié)合生活實際開展創(chuàng)造性實踐活動，讓學生動手動腦，既能激發(fā)想象的內(nèi)驅(qū)力，又能發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)新能力。如在教學長方形的周長時，我發(fā)給每位學生一根30厘米長的鐵絲，讓每個學生用這根鐵絲圍成不同的長方形（沒有剩余鐵絲）。比比看，誰圍成的不同的長方形多。同學們興趣倍增，人人動手動腦，擺弄、計算、議論??變換思維方式和角度，想出了許多不同的答案，并領(lǐng)悟出了不管長方形的長、寬如何變動，其周長都是30厘米。從中滲透了等周原理。這種一題多解的實踐活動，有利于培養(yǎng)學生數(shù)學思維的靈活性、廣闊性，也有利于提高學生應(yīng)用數(shù)學的意識和能力。

四、強化應(yīng)用性實踐活動。

活動是認識的源泉，也是發(fā)展的基礎(chǔ)。學生獲得新知，并不是學習的終結(jié)，學會應(yīng)用才識最終目的。因此，在數(shù)學教學中，教師應(yīng)把教材內(nèi)容與學生的實踐活動聯(lián)系起來，與學生身邊的生活實際結(jié)合起來，寓數(shù)學知識于學生喜聞樂見的實踐活動之中，使學生的思維由課堂進入社會的大空間，拓寬知識面，讓學生能用數(shù)學思維方法去審視、去分析、去解決生活中的實際問題。我們在教學中設(shè)計的應(yīng)用性實踐活動有：

1、展示在同一生活實際中應(yīng)用多種數(shù)學知識。

如學完“統(tǒng)計圖表”后，我讓學生回家統(tǒng)計家庭一周丟快餐盒情況，并用統(tǒng)計圖表示。課上要求學生交流后探討四個問題：①誰家丟的快餐盒最多？②先估計平均每家一周丟快餐盒個數(shù)的范圍，再求出平均每家丟快餐盒的個數(shù)。③照這樣計算，全班49名同學一周要丟多少個快餐盒？④根據(jù)以上計算，你想到了什么？這道題既回顧了學生的統(tǒng)計圖表的知識，又培養(yǎng)了學生的估算能力和求平均數(shù)的知識，還超越數(shù)學學科的范疇，滲透了環(huán)保意識。答案中許多學生對環(huán)境污染、能源浪費、保護環(huán)境、從我做起、從現(xiàn)在做起，都進行了很好的闡述，對引導學生關(guān)注環(huán)保、關(guān)注社會、增強社會責任感有著積極的導向作用。

2、展示數(shù)學知識在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。

如教學百分數(shù)應(yīng)用題時，結(jié)合學校實際要求學生了解并計算出勤率、體育鍛

煉達標率等，結(jié)合工廠實際要求學生計算一個廠某個月的產(chǎn)品合格率，完成任務(wù)的百分率等。植樹節(jié)要求學生統(tǒng)計植樹成活率及發(fā)芽率計算出要下種子數(shù)量的多少，還編出可用來反映各行各業(yè)的指標及國計民生狀況等問題。

3、展示在不同的生活實際中同一知識運用的不同側(cè)面。

如學習《圓》后，計算圓紙片、圓桌面、大樹干的橫截面等，課堂上讓學生各自交流方法，然后研討哪種方法更好，最后總結(jié)出計算面積最快捷的方法：圓紙片是用對稱法折出直徑，量出長度后計算；圓桌面是用刻度尺直接量出直徑（桌面最寬處）再計算；大樹干的橫截面面積則要用卷尺先量出樹干周長，然后算出直徑（或半徑）后再計算其面積，等等。這樣既增強了學生用數(shù)學的意識，又培養(yǎng)了學生思維的靈活性和實踐能力。

第二篇：在體育課中讓學生感受快樂

在體育課中讓學生感受快樂

課改正在全國各地如火如荼地進行，作為新時期的體育教師，我也在課改精神的指引下摸索前進，在新大綱頒布以后，我牢固樹立“健康第一”的指導思想，堅特黨的教育方針,以快樂教學為宗旨，時刻都在想如何在體育教學中讓學生充分體驗運動的快樂，把快樂帶入課堂，變要我學為我要學，提高學生的健康水平。

在本學期教學工作中,本人不繼地提高自己的工作業(yè)務(wù),認真對待每堂課,想方設(shè)法地 在體育教學改革中，培養(yǎng)學生的學習興趣是調(diào)動學生學習主動性的一個重要因素，它不但能使學生主動完成教學任務(wù)，而且對于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習慣，使之終身受益有著重要的作用。

1、在工作中以創(chuàng)設(shè)情境教學,激發(fā)學生的興趣

情境教學是教師運用生動形象的語言進行講解，來吸引學生的學習興趣，促使學生體驗體育的快樂。體育教學是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語言表達有直接關(guān)系，為了調(diào)動學生的學習興趣，使課上得生動活潑，我運用了生動活潑的兒童語言來帶領(lǐng)學生投入體育教學中。例如課題為：體育游、歡聚2008奧運等。均以情境的形式來完成了教學任務(wù)。也體現(xiàn)了學生的自主學習，較好地吸引學生積極主動地投入到學習中去，并收到了良好的教學效果。

2、在工作中以競賽的教學方式培養(yǎng)學生的學習興趣

學生對體育課有無興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導和培養(yǎng)，根據(jù)學生的年齡特征及好勝心強，將教學內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動中，例如課題：“打活靶”、“豐收果場”等。使學生對勞動產(chǎn)生間接的興趣。而學生對體育活動直接的興趣來源于豐富多彩的游戲與競賽活動，無論多大的學生都如此，教學時學生自主地進行游戲競賽活動，情緒特別高漲，競爭特別激烈，對其生理機能有良好的提高作用，使活動結(jié)束后讓學生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生的鍛煉意志，使學生在體育活動中體驗成功。在學校田徑訓練中，今年市舉行笫八屆中學生田徑運動中榮獲初中組團總分笫二名。

總之，在本學期體育教學工作是讓學生更扎實地學好技術(shù)，在活動中更充分地享受到樂趣和成功感，進而使學生得到更全面和更生動活潑地發(fā)展，讓我們共同攜起手來，在洋溢著快樂與愉悅的課堂氣氛中體驗成功的快樂，感受快樂的神奇！

第三篇：在實踐活動中快樂習作

在實踐活動中快樂習作

作文教學是我們語文教學中的重點，也是難點?？鬃诱f過：知之者莫如好知者，好知者莫如樂知者。作文教學應(yīng)該成為學生一種愉快的情緒生活和積極的情感體驗。那么，要想在語文教學中，提高學生的習作能力我想應(yīng)該這樣來做：

一、培養(yǎng)學生習作的信心和寫作的興趣。

信心是力量的源泉

。前幾天，我看了一篇文章，它講的是一位幼兒園的教師給學生上的人生第一課，當時學生興趣盎然,激情滿懷.這位教師在給學生上課前，首先向?qū)W生提出了這樣幾個問題：

1、你們家中都有誰？

2、誰能把他們畫下來？這時學生都拿出筆和紙把他們畫了下來。然后老師找了一個非常精美的封面，把這些畫裝訂了起來，并寫上姓名、出版單位，接著老師就告訴同學們這是他們寫的第一本書.老師還說他們還小，只能寫小書，將來長大了就能寫大書，就能成為偉大的人物。我相信孩子們聽了這話后，肯定沒有認為寫書難的，并且認為自己長大了一定能成為偉大的人物。這是幼兒園老師給學生上的一次 “灌輸”課。我們在習作前，為什么不給學生來一次思想“灌輸”呢？

二、聯(lián)系生活，挖掘素材，喚起靈感。

生活是寫作的源泉。我們可以經(jīng)常安排學生在生活中觀察事物，展開想象，創(chuàng)造自身語言。

1、鼓勵學生主動承擔一些力所能及的家務(wù)活動，在勞動中學做一件家務(wù)：做飯、洗衣服、整理房間等。讓學生親自去做，然后再把做的過程如實地、具體地寫下來。學生對這樣有趣的實踐作業(yè)，極樂意接受。因此，他們就學得很投入，并能獲得深刻的勞動體驗，在次基礎(chǔ)上引導作文，很容易喚起創(chuàng)作靈感，寫出富有趣味性的文章。

2、組織多種形式的課外活動，培養(yǎng)學生的觀察和感受生活的能力。

帶領(lǐng)學生走出課堂。比如春天來了，我們可帶領(lǐng)學生在校園里尋找春天的足跡，指導觀察，讓他們感受春天的氣息。組織學生進行放風箏比賽等。冬天來了，可組織學生進行拔河比賽。天下大雪了，我們師生可到外面打雪仗去。學生的生活閱歷豐富了，內(nèi)心充實了，怎愁無話可說？

三、讓學生勤于動筆，樂于表達。

良好語言的形成，不是一蹴而就的。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。寫日記的興趣是學生積極寫作的先決條件，是提高學生日記水平的心理保證，它能使學生變“苦記”為“樂記”，變“要我記”為“我要記”，從而使學生的個性特長得到發(fā)揮，使學生寫得輕松、主動而富有創(chuàng)意，即使遇到困難，也會有克服困難的勇氣和毅力，久而久之，便會形成一種穩(wěn)固的寫日記興趣----良好的日記習慣。

對于學生“日記興趣”的培養(yǎng)，在平時教學中，我們可充實學生生活，豐富日記源頭。充實的生活積累是學生日記活動的起點和源泉。外面的世界很精彩，我們可豐富學生的課外生活。再次，就是反復激勵，增強寫日記的自信心和對日記活動的興趣。

四、充分發(fā)揮“課例”的作用。

語文課本上的“課例”，絕大部分選自名家之作。無論內(nèi)容的選擇，還是表達形式，都值得我們學習和借鑒。為此，我們要充分發(fā)揮“課例”的作用。在寫法上多給予指導，讓學生真的有所領(lǐng)悟，有所受益。在語言上，對于準確的詞、生動的句子、精彩的片段，我們要讓學生注意積累。抓住一切可以鍛煉的機會，培養(yǎng)學生的習作能力。學生的夢幻是在語言世界里產(chǎn)生的，我們引導學生想象，要將想象力的開發(fā)，情感的培養(yǎng)，言語能力的訓練有機地結(jié)合起來。比如學了《窮人》一課后，學生深刻地感受到了漁夫、桑娜的勤勞和善良，甚至被他們那種急他人所急，想他人所想的優(yōu)秀品質(zhì)所打動，我們可鼓勵學生續(xù)編故事。在學了《賣火柴的小女孩》一課后，喚起了學生的同情心，我們可以“假如賣火柴的小女孩來到我們中間”為題，引導學生大膽想象。

五、抓住一切可以展示學生自我的機會，體驗成功的快樂。

第斯多惠說：“教學不在與傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！睂W生的作文一旦完成，需要及時鼓勵。“善表現(xiàn)”是小學生的天性。我們可以從學校、家庭、社會等多方位、多渠道為學生營造氛圍，提供表現(xiàn)的機會、展示的舞臺。在學校里，我們可通過校園佳作宣傳窗、學校廣播站、校刊等為學生提供佳作展示天地；在家庭中，可將優(yōu)秀作文讀給父母聽，獲取成功的贊許；在社會上，可讓學生多參加社會活動，積極寫作，踴躍投稿，學生的作文能在報紙、雜志上發(fā)表，這是對他們最大的獎勵。學生有了展示自己能力的機會，心里充滿了成功的喜悅。在老師、家長和社會的贊揚聲中得到了力量，因而激發(fā)出一種強大的創(chuàng)作動力，自然就會把作文當成一件樂事，就能越寫越好。

孩子的潛能是無限的，作文教學的空間是不可限量的，讓我們以切實有效的方式引領(lǐng)他們在想象的天地里馳騁，在言語的世界里沉潛往復，使學生的作文興趣濃郁，更好地提高作文能力。

第四篇：讓孩子在活動中體驗生活的快樂

引導孩子在活動中學會生活

煙臺市芝罘區(qū)塔山小學孫小華 高金芝

內(nèi)容提要：

品德與生活課程是一門綜合型課程。生活化、活動化是其主要特征。它以活動為課程的主要組織和實施方式，引導學生在活動中獲得經(jīng)驗和體會，使孩子健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活，從而，真正享受到生活的快樂。因此，正確處理好生活與活動的關(guān)系，讓孩子們在活動中體驗生活的快樂，是品德與生活課實施過程中需要思考的重要問題。

一、尊重學生，讓學生真正成為活動與生活的主人

《兒童權(quán)利公約》指出，每一個兒童都是有著自己的發(fā)展需要、學習方式、家庭背景以及個人的成長類型和進度的獨特的個體。每一個兒童都有學習的權(quán)利、發(fā)展的權(quán)利、參與的權(quán)利、游戲的權(quán)利等等。隨著《兒童權(quán)利公約》的精神日益深入人心，基礎(chǔ)教育的焦點越來越集中在如何實現(xiàn)兒童的權(quán)利上，尊重并保障每個兒童的權(quán)利成為教育的重要職能。聯(lián)合國兒童基金會教育顧問吉姆·歐文載文指出，過去對兒童的支持“側(cè)重于提供機會，而較少注意質(zhì)量和可持續(xù)性”；過去是“從需要著眼的方針”，而現(xiàn)在是“從權(quán)利著眼的方針”，前者中“兒童是被動的接受者”，后者中“兒童是積極的參與者”。教師的作用是“針對兒童去做(doing to children)”，而不是“給兒童做(doing for children)”,要“珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利”。品德與生活課程是一門新課程，要求新的師生關(guān)系不再是教師設(shè) 計控制，學生被動接受，而是一種教師和學生彼此向?qū)Ψ介_放自己的世界，在相互開放中互相影響、互相作用，共同成長的關(guān)系。在教育交往活動中，教師應(yīng)將學生視為與自己具有平等地位的獨立人格的人，創(chuàng)設(shè)民主、寬松的交往氣氛，尊重學生的見解和意見，尊重學生真實體驗。從學生生活出發(fā)，在與學生平等對話的基礎(chǔ)上引導學生發(fā)展自我，建構(gòu)自我，健康成長。

首先，教師必須了解學生，走進學生的生活，教學活動要有針對性和實效性,密切聯(lián)系學生的生活。體驗的發(fā)生是以一定的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。小學生的各種活動過程和活動方式的展開都是建立在充分的理性和感性準備基礎(chǔ)之上的。只有主動參與活動過程的學生，才能產(chǎn)生積極的體驗，享受到生活的快樂。因此，我們在教師中開展“和孩子交朋友”活動，通過多種方式進行觀察，仔細了解每個孩子的興趣、愛好和關(guān)注點，為每個孩子建立個性發(fā)展檔案，爭取在每次活動中，讓每個孩子們都能積極投入活動，得到鍛煉。同時，加強學科整和，注意開展生活化活動，品德與生活課同少先隊活動密切結(jié)合。學校委任大隊輔導員老師親自任教低年紀小同學的品德與生活課。每一學期都按計劃確定生活化的教育活動主題。例如：“春來了，找春天去”、“我和小樹一起長”、“我為媽媽洗洗腳”、找找“幸福在哪里”、“雛鷹假日展翅飛”探索活動??豐富多彩的少先隊活動使孩子們的生活更充實、更有意義，品德與生活課也有了更大的拓展空間，更受到孩子們的歡迎。

其次，教師要尊重學生的個性差異，面向全體，多角度地實施教學活動。由于學生的生活狀況、思維方式存在著差異，導致體驗也是多元的、各具個性的。學生生活的多元化產(chǎn)生的富有個性的體驗，進而必將做出獨特的選擇。2 教育者不能武斷地拿學生的選擇與心中的標準比較，來衡量學生德性的優(yōu)劣，而應(yīng)理性地了解分析學生在選擇過程中的思考，并加以引導，自始至終為學生營造和諧民主的學習氛圍。在課堂教學中，只有做到一切從學生的生活出發(fā)，尊重學生的多元化體驗，讓每一名學生以真實的自我，面對他應(yīng)該面對與解決的自我問題或社會問題時，才能夠使學生暢所欲言，各抒己見，才能充分調(diào)動每一分子，使其活動起來，讓學生把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ摹⒖梢越涣鞯?，甚至是融于心智。因此活動體驗必須做到面向全體學生的生活，在全體學生的生活中，使全體學生的生活快樂。例如：教學一年級下冊第三單元的第一課《我們?nèi)ビ瓮妗窌r，正值“五﹒一”節(jié)前夕，教師組織學生學生圍繞“我愛美麗的大自然”這個話題展開活動：做好旅行前準備，畫出旅行路線圖，確定游覽景點，旅行前準備。節(jié)后，進行旅行收獲匯報。大家討論得熱火朝天，有些學生甚至還帶來了旅游勝地的VCD光盤，放給大家觀看。但有幾個孩子一直沉默不語，原來，他們的父母工作太忙，或者受經(jīng)濟條件限制，不能帶孩子出門旅游，只能回農(nóng)村老家過節(jié)。教師發(fā)現(xiàn)后，及時地調(diào)整了課堂結(jié)構(gòu)，插入一個家鄉(xiāng)的話題：誰最美？說說家鄉(xiāng)的山和水。請大家說一說，你的家鄉(xiāng)有哪些美景？你回到老家準備怎樣游玩？課堂氣氛一下子熱烈起來。所有的孩子都舉起手來。有的孩子說想去爬山，有的說想去小河里摸魚，有的說想和爺爺一起種花生，還有的孩子說想去放羊。這些都是學生真實的心理活動，展示的是他們真實的生活。我們充分肯定學生自己的見解，同時提醒學生，外出要注意安全，守秩序，親近大自然，做到安全、健康的生活，《我們?nèi)ビ瓮妗芬徽n成功地取得了實 3 效。從中，我們得到啟示：品德教育必須源于多彩生活，注意學生豐富體驗，尊重學生的個性選擇，使學生表里如一，言行一致，真正享有學習自主權(quán)，成為活動的主人，才能為活動化教學的順利開展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、豐富課堂，為學生構(gòu)建充滿生命力的活動平臺

體驗是一個情感觸動且生成意義的過程。積極的情感來自于充滿生命力的課堂?！痘A(chǔ)教育改革綱要（試行）》提出了構(gòu)建充滿生命力課堂教學體系的觀點：“課堂教學應(yīng)該關(guān)注在生長、成長中的整個生命。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學不具有生成性；沒有生命氣息的課堂教學也不具有生成性，從生命的高度看，每一節(jié)課都是不可重復的激情與智慧綜合生成過程。”這就要求教師必須創(chuàng)造孩子喜歡的活動方式，精心設(shè)計活動，設(shè)計出使學生“動心”的活動，使課堂充滿活力。不僅要有表面上的熱鬧，有學生開心的笑聲，還要有學生思維的火花閃現(xiàn)，有心靈的共鳴。教師要善于發(fā)現(xiàn)活動中有價值的地方，不斷豐富和推進課堂教學活動，使課堂活動成為一種快樂、積極、有意義的生活，讓孩子在活動中生活，在生活中發(fā)展。

1、情景模擬、創(chuàng)新活動 俗話說：通情才能達理。教師要善于挖掘教材中的情感因素，補充一些鮮活的素材，創(chuàng)設(shè)活動情境，形成能激活學習熱情，講故事、聽歌曲、看錄像、放投影片，情感朗誦、角色游戲、小品表演等多種形式的情景模擬活動，使學生主動投入，產(chǎn)生情感體驗，開放思維，鼓勵學生積極創(chuàng)新。例如：教學《合理飲食》時，教師指導學生運用課堂學到的知識，開展模擬購物、做早餐活動，讓孩子們自己設(shè)計一份比較合理的營養(yǎng)早餐，請大家品嘗。教學《風兒在哪里》 4 一課時，老師帶領(lǐng)學生一起到大自然中感受風、觀察周圍事物的變化，引導孩子認識自然、熱愛自然。教材中的兒歌《風兒在哪里》寫得生動、富有想象力，孩子們很喜歡。教師就和孩子們一起有感情地朗誦兒歌、續(xù)編兒歌。使孩子們的感情進一步得到了升華。有的學生寫道“當小花點頭的時候，風，正從那里經(jīng)過?！边€有的寫“當紅領(lǐng)巾飄動的時候，風，正從那里經(jīng)過?！薄爱敽⑿Φ臅r候，風，正從那里經(jīng)過?！背錆M幻想的優(yōu)美詩句源源不斷地從一年級學生的心里流淌出來。心隨情動，放飛夢想，智慧的火花在閃現(xiàn)，一切皆在自然中。

2、開展辨析、討論活動 生活時時處在矛盾的沖突、解決和發(fā)展中，小學生形象思維占優(yōu)勢，他們對是非好壞的理解，往往是具體的、個別的，分析問題、解決問題的方式往往是片面的、膚淺的，甚至是錯誤的，為了幫助學生鞏固和擴大生活經(jīng)驗，加深對生活意義的理解，提高學生分析情況、確定合理行為的能力，教師要根據(jù)教學內(nèi)容和要求，結(jié)合學生的實際，設(shè)計一些熱點問題，引導他們參與評價活動，從而明辨是非，深化生活認識，提高生活能力。例如：教師教學《正確的姿勢》一課時，圍繞正反兩大類問題來進行：什么是正確的坐立走姿勢？有什么好處？怎樣養(yǎng)成正確的姿勢？什么是不正確的坐立走姿勢？有什么危害？怎樣糾正不良的姿勢？我們組織學生進行調(diào)查訪問、討論對比，并寫出自己的探究結(jié)果，當堂辯論，自己尋求答案。實踐證明，這樣做不僅課堂效果明顯，而且學生獲得的印象深，收獲也是多方面的。

2、動手操作、展評活動 5 俗話說：拳不離手，曲不離口。心靈手巧，相輔相成?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標中也強調(diào)指出：“改變課程實施過于強調(diào)接受知識、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！?好動是兒童的天性。本實驗教材關(guān)注兒童的年齡特征，重視孩子動手能力的培養(yǎng)，倡導動手帶動動腦，協(xié)調(diào)發(fā)展。如《我有一雙小小手》、《風兒在哪里》、《制作小名片》、《我的事情我來做》等很多課中都把動手能力的培養(yǎng)作為一個重要內(nèi)容。在教學中，我們始終堅持動手活動一定要認真做，而且通過展評、比賽等形式多做、做實，把動手活動做出效果來。例如舉辦“小巧手作品展”、“風車王擂臺賽”、“勞動小能手競技表演” 等，創(chuàng)設(shè)學生喜愛的活動方式，充分調(diào)動孩子動手操作的積極性，引導學生生動活潑地投入學習、生，讓課堂成為每個孩子展示自己的舞臺。

4、拓展延伸、實踐活動 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝匾晱幕顒又畜w驗感悟，加強合作與互動是本實驗教材編寫的又一特點。本套教科書注重于學生生活的實踐，小至生活習慣的養(yǎng)成，大至體驗地球村多元不同文化情懷的培養(yǎng)，都包含在教科書之中。為此，我們十分注意課內(nèi)外結(jié)合，有目的、有計劃地引導學生將所學道理付諸于實踐，做到知行統(tǒng)一。

如，教學《我和小樹交朋友》一課后，我們帶領(lǐng)孩子們到學校附近的居民小區(qū)調(diào)查小區(qū)植綠、護綠的情況，調(diào)查結(jié)果對他們觸動很大，孩子們的社會責任感油然而生。孩子當場行動起來，有的將歪倒的小樹扶正，有的給小樹澆水，6 有的清除小樹周圍的雜物，還紛紛自發(fā)地組成了護綠小隊，每人認領(lǐng)一棵小樹，開展了“我和小樹一起長大”護綠活動，倡議“栽下一棵樹，留住一份情，銘記一片愛，讓我們用勤勞的雙手共同描繪塔山絢麗的春天。”

我們還組織孩子們自己開辟了“收獲園”，建立活動基地，引導學生進行“綠色種植”體驗活動。孩子們自由結(jié)合，組成探究小組。自選研究課題、自定活動計劃、自己播種、自己管理、自己收獲、自覺寫活動日記、總結(jié)活動經(jīng)驗、撰寫活動報告，指導學生開展實踐活動，加強課堂與生活的有機結(jié)合。不斷充實、豐富、拓展課堂知識，最終使品德與生活課上得生動活潑、貼近生活，切合實際而富有成效。

第五篇：在課堂教學中讓學生領(lǐng)略數(shù)學文化

在課堂教學中讓學生領(lǐng)略數(shù)學文化

樟塘中心小學 林麗嬌

數(shù)學文化是“以數(shù)學科學體系為核心，以數(shù)學的思想、精神、知識、方法、技術(shù)、理論等所輻射的相關(guān)文化領(lǐng)域為有機組成部分的一個具有強大精神與物質(zhì)功能的動態(tài)系統(tǒng)”。如果從文化的視角來看，小學數(shù)學就不僅僅只是一種靜態(tài)的知識結(jié)果，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。在小學數(shù)學教學中，狹義上的數(shù)學文化是指數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和發(fā)展；廣義上的數(shù)學文化除這些之外，還包含數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學與人文的交叉、數(shù)學與各種文化的關(guān)系以及它們所包含的各個因素之間的交互作用，從而構(gòu)成一個龐大的數(shù)學文化系統(tǒng)。如何在課堂教學中滲透數(shù)學文化，使學生在學習數(shù)學過程中體驗數(shù)學文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。小學階段不僅要求學生具備一定的數(shù)學知識、技能，滲透德育，還必須注重學生的健全人格的形成、發(fā)展，使他們具有積極的情感、良好的意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識和進取精神?！皵?shù)學教育必須著眼于每一位學生的發(fā)展?！边@是我們對傳統(tǒng)數(shù)學教育深刻反思后的結(jié)論。“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。給我們的所有學生：一雙能用數(shù)學視角觀察世界的眼睛；一個能用數(shù)學思維思考世界的頭腦；一副為謀國家富強人民幸福的心腸?！币韵戮蛿?shù)學文化如何在數(shù)學課堂教學中滲透談?wù)勛约旱膸c思考。

一、數(shù)學課堂教學要充分利用數(shù)學家的故事，滲透數(shù)學文化的人文教育價值。

在漫長的數(shù)學發(fā)展史中涌現(xiàn)出許許多多的重要事件、重要人物與重要成果，許多教師都會認為這些和我們的數(shù)學教學沒有很大的關(guān)系，就算是一些教材中編列的數(shù)學家的故事也容易被一些教師多忽略。其實就我看來，這些數(shù)學家的故事或是數(shù)學發(fā)展史上的一些故事都是體現(xiàn)數(shù)學文化價值的一種非常有效的途徑。因為通過生動、豐富的事例，學生們可以初步了解數(shù)學產(chǎn)生與發(fā)展的過程，體會數(shù)學對人類文明發(fā)展的作用，提高學習數(shù)學的興趣，加深對數(shù)學的理解，感受數(shù)學家的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的探索精神等。所以我認為我們在數(shù)學課堂教學中應(yīng)注意搜集與數(shù)學內(nèi)容有關(guān)的數(shù)學故事，在講到相關(guān)內(nèi)容時，隨時插入課堂教學中和學生進行交流，對學生進行數(shù)學文化的人文價值教育。如，在學習《圓的周長與面積》時，可開展一次以圓為主題的閱讀活動，如《圓的歷史》、《圓周率“π”的由來》、《祖沖之

對圓周率“π”的貢獻》、《圓周率小數(shù)點后一百位趣味記憶法》、《扔出個π來》??引導學生從多方面來感知圓的文化屬性，感受圓特有的美，也可讓學生了解數(shù)學知識的歷史淵源，了解古人的聰明智慧，增強民族自豪感、。再如希帕索斯因公開無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)而被學派視為叛徒，阿基米德因沉迷于數(shù)學而被入侵士兵殺害，歐拉雙目失明仍用心算創(chuàng)作，陳景潤病魔纏身仍潛心“皇冠”摘寶，腿殘的華羅庚與“優(yōu)選法”，輪椅上的霍金與“黑洞理論”??以這些優(yōu)秀數(shù)學人物的事跡來激勵學生努力學習，升華為科學、真理而奮斗的思想境界。

二、數(shù)學課堂教學要注意展現(xiàn)知識的發(fā)生發(fā)展過程，滲透數(shù)學文化的科學教育價值。

雖說新課程改革已經(jīng)經(jīng)歷了一段不算太短的時間了，但對于許多教師來說，數(shù)學課堂教學最重要的還是如何讓學生掌握教材上的知識點，進而形成解決考試所需要的解題能力，根本就沒有考慮到如何利用展現(xiàn)知識的發(fā)生過程來滲透數(shù)學文化的科學教育價值。其實，每一個重要數(shù)學知識的產(chǎn)生都有其深刻的背景，我們的課堂教學不僅要讓學生獲得知識，而且更重要的是通過知識獲得的過程來發(fā)展學生的能力。數(shù)學思想、數(shù)學思維、數(shù)學精神等一些數(shù)學文化的精髓都依附在知識發(fā)生發(fā)展的過程中，課堂教學可以通過創(chuàng)設(shè)知識產(chǎn)生的歷史背景、數(shù)學的思想方法、數(shù)學家追求真理的科學精神，盡力向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學知識的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，使學生在追尋數(shù)學發(fā)展的歷史足跡的過程中，能夠看到數(shù)學知識形成的過程和發(fā)展的趨勢，也就是能夠觸摸到數(shù)學知識的來龍去脈，使學生在學習的過程中能夠真正體會到數(shù)學本身的需求和社會發(fā)展的需要，是數(shù)學發(fā)展的原動力，逐步形成正確的數(shù)學觀。這也正是在教學中滲透數(shù)學文化所要達到的目的之一。如：在教學“三角形面積計算公式”時，我們可以先引導學生回顧求平行四邊形面積的學習過程，一方面為學生學習新知搭橋鋪路降低新知的學習難度，增強學習興趣，另一方面讓學生學會新舊知識間的聯(lián)系及其學法的遷移，引起學生的沉思：可不可以把三角形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的圖形來分析呢？而在把三角形轉(zhuǎn)化成平行四邊形時，可用小組合作探究及多媒體演示多種切拼方法，讓學生在探討、切拼的時侯學生發(fā)現(xiàn)：無論哪種方法都是把三角形轉(zhuǎn)化成已學過的圖形并根據(jù)它們之間的聯(lián)系推導出三角形的計算公式。在這一過程中，向?qū)W生滲透了轉(zhuǎn)化、比較、推導等數(shù)學思想方法。這個展現(xiàn)過程可能在學生以后的人生中是比三角形的面積公式更有用、更有生命價值的知識。特別是在教學數(shù)學概念時，重要的不是對于概念內(nèi)涵、外延的正確呈現(xiàn)與講解，而是應(yīng)通過呈現(xiàn)適量符合概念特征的正反例證，組織學生進行觀

察、比較、分析、綜合、抽象、概括，逐步在學生頭腦中擺脫相關(guān)數(shù)學對象的非本質(zhì)屬性，進而建立相應(yīng)的數(shù)學概念，獲得對概念本質(zhì)屬性的把握與理解。日本著名數(shù)學教育家米山國藏在《數(shù)學的精神、思想和方法》中指出：數(shù)學應(yīng)該不僅指數(shù)學知識，而尤其是數(shù)學的精神、思想、方法。學生在學校接受的數(shù)學知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有什么機會應(yīng)用這種作為知識的數(shù)學，所以，通常是出校門后不到一二年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學精神、數(shù)學思維方法都隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。

三、數(shù)學課堂教學要注意挖掘生活中的數(shù)學教學素材，滲透數(shù)學文化的應(yīng)用教育價值。

數(shù)學的文化意義不僅在于知識本身和它的內(nèi)涵，更由于它的應(yīng)用價值，從這個角度講，數(shù)學應(yīng)用教學是數(shù)學科學與數(shù)學文化的最佳契合點。課堂教學中可以把現(xiàn)實生活中遇到的一些數(shù)學現(xiàn)象或數(shù)學問題作為教學素材，或者將教材中問題適當開放使之更接近實際，讓學生認識到數(shù)學與我有關(guān)，與實際生活有關(guān)，數(shù)學是有用的。如：在學習“統(tǒng)計”時，可結(jié)合奧運會上獎牌數(shù)、射擊環(huán)數(shù)的統(tǒng)計，根據(jù)“中華風采”彩票抽獎中獎率引出概率的內(nèi)容等。一方面要使學生了解數(shù)學在社會生產(chǎn)及文化層面上的應(yīng)用，另一方面也要重視社會文化基礎(chǔ)對數(shù)學教學的影響，使學生學會“用數(shù)學的眼光認識所生活的環(huán)境與生活”，學會“數(shù)學地思考”，在課堂教學中，可以向?qū)W生介紹數(shù)學在日常生活中的應(yīng)用，如體育彩票中的數(shù)學、生活中的黃金分割；數(shù)學在天文學中的應(yīng)用，如利用概率統(tǒng)計的知識，推斷作者的語言風格，解決紅學界關(guān)注的《紅樓夢》后四十回的作者究竟是誰的問題；數(shù)學在經(jīng)濟學中的應(yīng)用，如廣告中的數(shù)學數(shù)據(jù)與可靠性，商標設(shè)計與幾何圖形等等，在數(shù)學教學中，結(jié)合學生的生活實際，在課堂上創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學，讓學生體會無處不在的數(shù)學足跡，了解數(shù)學的應(yīng)用，體驗數(shù)學在影響和改變我們的生活，感受數(shù)學的應(yīng)用之美?！百徫镏械臄?shù)學問題”、“旅游中的數(shù)學問題”等都能讓學生體驗數(shù)學，感受數(shù)學文化，努力構(gòu)建數(shù)學課堂文化。我們要充分挖掘與利用這些素材，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的數(shù)學活動情境，滲透數(shù)學文化的應(yīng)用教育價值，引導學生用數(shù)學的眼光看待生活中的問題，用數(shù)學的頭腦分析生活中的問題，用數(shù)學的方法處理其他學科中的問題。

四、數(shù)學課堂教學要盡量引導參與自主實踐，體驗富有生命力的數(shù)學文化知識。

現(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)使教育觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變：真正的教育不是“告訴”，有意義的知識并非是教師手把手地教給學生的，而是

學生在具體的情境中通過活動體驗而自主建構(gòu)的?！度罩屏x務(wù)教育數(shù)學課程標準》（實驗稿）指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。由于學生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，學生的數(shù)學學習活動應(yīng)當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”在數(shù)學教學中，教師應(yīng)該更加重視數(shù)學課內(nèi)外的實踐活動，讓學生在實踐中學習，自主參與，體驗數(shù)學，這也是構(gòu)建數(shù)學課堂文化的重要策略。如：在綜合實踐活動中，可以組織學生玩24點和七巧板等游戲，向?qū)W生介紹九連環(huán)、華容道等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導學生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法。還可以利用歷史上經(jīng)典的名題，將知識點的訓練與文化的傳承很好地結(jié)合起來。通過這些活動，使學生進一步感受數(shù)學的文化價值。再比如教學完“認識人民幣”，可以開展“小小商店”的實踐活動；教學完“統(tǒng)計”，可開展社會調(diào)查，然后在課堂上進行分析比較。讓學生參與數(shù)學實踐活動，鍛煉活動能力，通過課內(nèi)外、校內(nèi)外的結(jié)合，進一步增強學生的數(shù)學意識，體驗數(shù)學。讓不同的學生富有個性地學習，只有將數(shù)學與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，讓學生自主參與，才能幫助學生獲得富有生命力的數(shù)學知識。

隨著社會的進步和數(shù)學的發(fā)展，數(shù)學的影響越來越深遠，它為人類社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供了不斷更新的理論、思想、方法和應(yīng)用技術(shù)。數(shù)學世界本身就很精彩，而有了數(shù)學的人類社會更加精彩。作為基礎(chǔ)教育的小學數(shù)學教育，更應(yīng)該從歷史的發(fā)展、數(shù)學的本質(zhì)出發(fā)，努力營造有利于學生生動活潑、主動求知的學習環(huán)境，構(gòu)建數(shù)學課堂文化，讓每一位學生得到不同的發(fā)展，從而讓我們的數(shù)學課堂具有生命的活力！我深深相信：當數(shù)學文化的魅力真正滲入教材、到達課堂、溶入教學時，數(shù)學就會更加平易近人，數(shù)學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數(shù)學、喜歡數(shù)學、熱愛數(shù)學，數(shù)學知識也才會是學生生命中不可或缺的一部分。