第一篇：具體談談你對中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

“七月七，盧溝橋，日本鬼，開了炮。佟麟閣，趙登禹，兩將軍，把兵舉，守南苑，攻豐臺，身雖死，有榮哀。姚子青，守寶山，一營兵，只余三。段云青，一等兵，身體健……”

1937年7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，以軍事演習為名，突然向當?shù)刂袊v軍第29軍發(fā)動進攻，第29軍奮起抵抗。中國長達８年的抗日民族解放戰(zhàn)爭從此開始。

實際上，從1931年9月18日的九一八事變開始，中日兩國就開始了地區(qū)沖突，1931年11月4日，發(fā)生在黑龍江省泰來縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是中國人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役，因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領了中國東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴大為全面侵華戰(zhàn)爭。對于最早失陷的東北三省來說，抗日是從1931年到1945年，長達14年之久?？谷諔?zhàn)爭分為三個階段：

第一階段：從1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，是戰(zhàn)略防御階段。

第二階段：從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。

第三階段：從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場局部反攻至1945年8月日本宣布無條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。

整個抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍隊共進行大規(guī)模和較大規(guī)模的會戰(zhàn)22次，重要戰(zhàn)役200余次，大小戰(zhàn)斗近20萬次，總計殲滅日軍150余萬人、偽軍118萬人。戰(zhàn)爭結束時，接收投降日軍128萬余人，接收投降偽軍146萬余人。

20世紀30年代的日本是世界列強之一。中國作為一個百年積弱的半殖民地半封建國家，獨自抗擊如狼似虎的日本軍隊，勝算有多少，顯然令人懷疑。日本軍閥甚至揚言只要一個星期就可以滅亡全中國。當時的歐美輿論預測，中國海軍只能抵擋一周，中國空軍只能消耗一個月，中國陸軍至多堅持六個月。我國內部的亡國論者，也認為抗戰(zhàn)斷無勝利的可能。但是，中國的愛國者和有識之士做出了完全相反的判斷，他們認為，雖然敵強我弱，但最后的勝利必定屬于中國。毛澤東同志就曾打比方說，中國就像一口大缸，日本人想用半桶水就把大缸填滿，那是不可能的。這種樂觀與自信來自哪里？來自對中國社會深刻變化的敏銳洞察。經(jīng)過辛亥革命和“五四”新文化運動的洗禮，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，中華民族開始覺醒，中國政治日益進步。特別是中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺，開辟了中國歷史的新紀元，為中華民族的覺醒和進步注入了新的活力。那種地廣不足以為大、人多不足以為眾、四分五裂、一盤散沙的衰弱局面，已經(jīng)被民族覺醒和有效的政治動員所取代。這種表面不起眼而實際影響深遠的變化，使中華民族在面對帝國主義侵略時，能夠組織起全民族的抵抗。這就有效地弱化了不利于我的“敵強我弱”的一面，而強化了有利于我的“敵小我大”的一面。因此，當日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的時候，才吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己所面對的已經(jīng)不是甲午戰(zhàn)爭時的中國，不是八國聯(lián)軍入侵時的中國，也不是他們逼迫袁世凱簽訂“二十一條”時的中國了。這種由民族覺醒和政治進步而累積的精神能量，在民族危亡之際迸射出無比耀眼的光芒，并凝聚為抗擊日本法西斯的堅定力量。這正是中華民族能夠結束屢戰(zhàn)屢敗的屈辱歷史，奪取反抗帝國主義侵略的第一次全面勝利的深刻背景。經(jīng)過十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國軍民最終把日本侵略者逐出了國土，并

使中國初步成為具有世界影響力的大國。但抗戰(zhàn)勝利帶給中國的不僅于此，還有更加內在的收獲，那就是一掃百年來中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾，鼓舞著我們這個民族走出了屈辱幽暗的歷史低谷，重新找回了自尊與自信。這種久違了的自尊與自信，使中華民族獲得了足夠的信心去重新締造一個嶄新的國家?？谷諔?zhàn)爭的勝利說明，覺醒了的中華民族作為一個愛好和平的古老民族，并不畏懼戰(zhàn)斗和犧牲，她有決心有能力在“亡國滅種”的“最危險的時候”救祖國于危亡，并在救亡圖存的基礎上邁向偉大的復興。從此以后，任何帝國主義國家都不敢再像近代列強那樣把中國視為一個欺壓的對象，中華民族開始自己掌握自己的命運。從這個意義上說，抗日戰(zhàn)爭的確堪稱中華民族從衰敗走向振興的偉大轉折點。

毛澤東曾以氣吞山河之勢向世人宣稱：中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。抗日戰(zhàn)爭的勝利，使中國以其應有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開端。一個民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭取國際榮譽，爭取國際地位?？谷諔?zhàn)爭的勝利，大大提高了中國在世界上的聲譽。中國人民的浴血抗戰(zhàn)受到世界人民的崇敬，使自身地位空前提高。抗日戰(zhàn)爭期間，中華民族實現(xiàn)了自民國以來一直未能實現(xiàn)的統(tǒng)一與團結，這是民族振興的重要前提。

抗戰(zhàn)前的中國政治舞臺上活躍著各種政治勢力，除了國共之間的對立和戰(zhàn)爭外，還有國民黨各派系之間，中央政府和各地方實力派之間的斗爭，地方實力派相互之間也是你爭我奪，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當前的情況下，中華民族各種政治力量、各個階級終于摒棄成見，共同團結在抗日救國的旗幟下，結成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊民族敵人，實現(xiàn)了中華民族的自我振興。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中得到鍛煉，更加成熟，更加堅強，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領導力量。

抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國實際的路線、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國共產(chǎn)黨立即號召全體黨員和全國人民一致奮起，開展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。還制訂全面抗戰(zhàn)路線，從斗爭的實際出發(fā)，提出反對教條主義、反對關門主義，堅持把馬克思主義普遍原理應用于抗日戰(zhàn)爭的具體實踐?？谷諔?zhàn)爭造就了我國一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊藏在他們身上的巨大的愛國與獻身熱情，成為推動中華民族科技進步的直接動力。

抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重要轉折，徹底改變了中國近代屈辱史，歷史也證明了中國人民能夠在“滅種亡國”的最危險時刻開辟救亡圖存的新出路，中華民族的生命力是無限的?？谷諔?zhàn)爭勝利的歷史還昭示我們：中國人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏得民族解放戰(zhàn)爭的勝利，也一定能夠在中國共產(chǎn)黨的領導下，實現(xiàn)中華民族新的振興。

從8年的抗戰(zhàn)歷史里我們還能得出一些經(jīng)驗和教訓：

落后就要挨打。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1900年八國聯(lián)軍侵華，中國人民一直被籠罩在列強侵華戰(zhàn)爭的硝煙中，陷入戰(zhàn)敗、求和、割地、賠款的循環(huán)噩夢，先后與22個國家簽訂了745個不平等條約。這些非但沒有換來侵略者的尊重，反而助長了侵略者的氣焰，損害了中華民族的尊嚴，招致侵略者更加瘋狂、貪婪的掠奪。這一切的一切還根源于中國的落后！而日本之所以敢發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，正是仰仗的其雄厚的經(jīng)濟實力和強大的國防工業(yè)。當時中國積貧積弱的國情，經(jīng)濟實力和國防工業(yè)與日本相比，居于絕對劣勢。

團結就是力量。30年代的中國，內亂不斷，一盤散沙，軍閥各自為營，紛爭不已。在中國共產(chǎn)黨倡導下，一個以國共兩黨合作為基礎，包括一切抗日的階級、階層、政黨、團體、愛國人士、少數(shù)民族、港澳臺同胞、海外華僑在內的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。巨大的民族覺醒和空前的民族團結，使救亡圖存成了中華民族的最強音，萬眾一心、同仇敵愾所產(chǎn)生出來的巨大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不但使日本侵略者沒能三個月滅亡中國，反而在與中國打了14年后慘遭失敗。

自強而后自立。抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族民族意識的第一次大覺醒，億萬中華兒女第一次空前的大團結，在強敵入侵面前舍生忘死的第一次大拼殺。在日本侵略者的殺戮面前，成千上萬的中華優(yōu)秀兒女無所畏懼，挺身而出，舍生忘死，前仆后繼，視死如歸，慷慨赴難，以自己的血肉之軀筑起了一道抵御日軍的新的長城，對抗整整14年，最終贏得民族之戰(zhàn)的勝利?？谷諔?zhàn)爭的勝利告訴我們一個真理：面對日寇這樣的強盜，茍且不能偷生，委曲不能求全，拼殺才有出路，自強而后自立。只有拿起武器浴血奮戰(zhàn)，將強盜趕出家園，我們才能安享太平。

中國人民抗日戰(zhàn)爭積累了豐富的經(jīng)驗：

第一，全國各族人民的大團結是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。在抗日戰(zhàn)爭中，中華民族形成了廣泛的抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，顯示了空前的大團結，形成了正真意義上的全民族抗戰(zhàn)。沒有全國各民族人民的大團結，就沒有抗日戰(zhàn)爭的勝利。

第二，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結風進的精神動力?？谷諔?zhàn)爭大大豐富了以愛國主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭得以堅持和勝利的重要的思想保證。

第三，提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個國家只有首先自強，才能在世界上自立。放養(yǎng)在愛國主義基礎上的全民族團結風斗的精神，是增強綜合國力的重要條件。

第四，中國人民愛好和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時又絕不懼怕戰(zhàn)爭。中國人民進行反侵略戰(zhàn)爭，是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權利，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭和人類和平進步事業(yè)的重大貢獻。

第五，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，發(fā)揮黨在全民族團結奮斗中的中流砥柱作用，中華民族才能捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權利，才能創(chuàng)造美好的未來。

我們當然不能忘記那段浴血抗戰(zhàn)的歷史，也因此，我們更要珍惜今天來之不易的安定環(huán)境，努力地建設我們偉大的國家，使我們的國家盡快走上強大富裕的道路；我們要更多溝通和了解，早日實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，使中華民族每一個成員都能在世界范圍內盡享中華民族的尊嚴和自豪；我們還要始終高舉和平與發(fā)展的大旗，團結世界上一切愛好和平的國家和人士，反對戰(zhàn)爭、反對霸權主義和強權政治。

第二篇：具體談談你對中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

具體談談你對中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

“七月七，盧溝橋，日本鬼，開了炮。佟麟閣，趙登禹，兩將軍，把兵舉，守南苑，攻豐臺，身雖死，有榮哀。姚子青，守寶山，一營兵，只余三。段云青，一等兵，身體健……” 1937年7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，以軍事演習為名，突然向當?shù)刂袊v軍第29軍發(fā)動進攻，第29軍奮起抵抗。中國長達８年的抗日民族解放戰(zhàn)爭從此開始。

實際上，從1931年9月18日的九一八事變開始，中日兩國就開始了地區(qū)沖突，1931年11月4日，發(fā)生在黑龍江省泰來縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是中國人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役，因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領了中國東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴大為全面侵華戰(zhàn)爭。對于最早失陷的東北三省來說，抗日是從1931年到1945年，長達14年之久。

抗日戰(zhàn)爭分為三個階段：

第一階段：從1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，是戰(zhàn)略防御階段。

第二階段：從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。

第三階段：從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場局部反攻至1945年8月日本宣布無條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。

整個抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍隊共進行大規(guī)模和較大規(guī)模的會戰(zhàn)22次，重要戰(zhàn)役200余次，大小戰(zhàn)斗近20萬次，總計殲滅日軍150余萬人、偽軍118萬人。戰(zhàn)爭結束時，接收投降日軍128萬余人，接收投降偽軍146萬余人。

20世紀30年代的日本是世界列強之一。中國作為一個百年積弱的半殖民地半封建國家，獨自抗擊如狼似虎的日本軍隊，勝算有多少，顯然令人懷疑。日本軍閥甚至揚言只要一個星期就可以滅亡全中國。當時的歐美輿論預測，中國海軍只能抵擋一周，中國空軍只能消耗一個月，中國陸軍至多堅持六個月。我國內部的亡國論者，也認為抗戰(zhàn)斷無勝利的可能。但是，中國的愛國者和有識之士做出了完全相反的判斷，他們認為，雖然敵強我弱，但最后的勝利必定屬于中國。毛澤東同志就曾打比方說，中國就像一口大缸，日本人想用半桶水就把大缸填滿，那是不可能的。這種樂觀與自信來自哪里？來自對中國社會深刻變化的敏銳洞察。經(jīng)過辛亥革命和“五四”新文化運動的洗禮，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，中華民族開始覺醒，中國政治日益進步。特別是中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺，開辟了中國歷史的新紀元，為中華民族的覺醒和進步注入了新的活力。那種地廣不足以為大、人多不足以為眾、四分五裂、一盤散沙的衰弱局面，已經(jīng)被民族覺醒和有效的政治動員所取代。這種表面不起眼而實際影響深遠的變化，使中華民族在面對帝國主義侵略時，能夠組織起全民族的抵抗。這就有效地弱化了不利于我的“敵強我弱”的一面，而強化了有利于我的“敵小我大”的一面。因此，當日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的時候，才吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己所面對的已經(jīng)不是甲午戰(zhàn)爭時的中國，不是八國聯(lián)軍入侵時的中國，也不是他們逼迫袁世凱簽訂“二十一條”時的中國了。這種由民族覺醒和政治進步而累積的精神能量，在民族危亡之際迸射出無比耀眼的光芒，并凝聚為抗擊日本法西斯的堅定力量。這正是中華民族能夠結束屢戰(zhàn)屢敗的屈辱歷史，奪取反抗帝國主義侵略的第一次全面勝利的深刻背景。經(jīng)過十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國軍民最終把日本侵略者逐出了國土，并使中國初步成為具有世界影響力的大國。但抗戰(zhàn)勝利帶給中國的不僅于此，還有更加內在的收獲，那就是一掃百年來中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾，鼓舞著我們這個民族走出了屈辱幽暗的歷史低谷，重新找回了自尊與自信。這種久違了的自尊與自信，使中華民族獲得了足夠的信心去重新締造一個嶄新的國家?？谷諔?zhàn)爭的勝利說明，覺醒了的中華民族作為一個愛好和平的古老民族，并不畏懼戰(zhàn)斗和犧牲，她有決心有能力在“亡國滅種”的“最危險的時候”救祖國于危亡，并在救亡圖存的基礎上邁向偉大的復興。從此以后，任何帝國主義國家都不敢再像近代列強那樣把中國視為一個欺壓的對象，中華民族開始自己掌握自己的命運。從這個意義上說，抗日戰(zhàn)爭的確堪稱中華民族從衰敗走向振興的偉大轉折點。

毛澤東曾以氣吞山河之勢向世人宣稱：中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。

抗日戰(zhàn)爭的勝利，使中國以其應有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開端。一個民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭取國際榮譽，爭取國際地位?？谷諔?zhàn)爭的勝利，大大提高了中國在世界上的聲譽。中國人民的浴血抗戰(zhàn)受到世界人民的崇敬，使自身地位空前提高。

抗日戰(zhàn)爭期間，中華民族實現(xiàn)了自民國以來一直未能實現(xiàn)的統(tǒng)一與團結，這是民族振興的重要前提。

抗戰(zhàn)前的中國政治舞臺上活躍著各種政治勢力，除了國共之間的對立和戰(zhàn)爭外，還有國民黨各派系之間，中央政府和各地方實力派之間的斗爭，地方實力派相互之間也是你爭我奪，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當前的情況下，中華民族各種政治力量、各個階級終于摒棄成見，共同團結在抗日救國的旗幟下，結成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊民族敵人，實現(xiàn)了中華民族的自我振興。

中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中得到鍛煉，更加成熟，更加堅強，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領導力量。

抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國實際的路線、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國共產(chǎn)黨立即號召全體黨員和全國人民一致奮起，開展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。還制訂全面抗戰(zhàn)路線，從斗爭的實際出發(fā)，提出反對教條主義、反對關門主義，堅持把馬克思主義普遍原理應用于抗日戰(zhàn)爭的具體實踐。

抗日戰(zhàn)爭造就了我國一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊藏在他們身上的巨大的愛國與獻身熱情，成為推動中華民族科技進步的直接動力。

抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重要轉折，徹底改變了中國近代屈辱史，歷史也證明了中國人民能夠在“滅種亡國”的最危險時刻開辟救亡圖存的新出路，中華民族的生命力是無限的?？谷諔?zhàn)爭勝利的歷史還昭示我們：中國人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏得民族解放戰(zhàn)爭的勝利，也一定能夠在中國共產(chǎn)黨的領導下，實現(xiàn)中華民族新的振興。

從8年的抗戰(zhàn)歷史里我們還能得出一些經(jīng)驗和教訓：

落后就要挨打。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1900年八國聯(lián)軍侵華，中國人民一直被籠罩在列強侵華戰(zhàn)爭的硝煙中，陷入戰(zhàn)敗、求和、割地、賠款的循環(huán)噩夢，先后與22個國家簽訂了745個不平等條約。這些非但沒有換來侵略者的尊重，反而助長了侵略者的氣焰，損害了中華民族的尊嚴，招致侵略者更加瘋狂、貪婪的掠奪。這一切的一切還根源于中國的落后！而日本之所以敢發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，正是仰仗的其雄厚的經(jīng)濟實力和強大的國防工業(yè)。當時中國積貧積弱的國情，經(jīng)濟實力和國防工業(yè)與日本相比，居于絕對劣勢。

團結就是力量。30年代的中國，內亂不斷，一盤散沙，軍閥各自為營，紛爭不已。在中國共產(chǎn)黨倡導下，一個以國共兩黨合作為基礎，包括一切抗日的階級、階層、政黨、團體、愛國人士、少數(shù)民族、港澳臺同胞、海外華僑在內的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。巨大的民族覺醒和空前的民族團結，使救亡圖存成了中華民族的最強音，萬眾一心、同仇敵愾所產(chǎn)生出來的巨大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不但使日本侵略者沒能三個月滅亡中國，反而在與中國打了14年后慘遭失敗。

自強而后自立?？谷諔?zhàn)爭是近代以來中華民族民族意識的第一次大覺醒，億萬中華兒女

第一次空前的大團結，在強敵入侵面前舍生忘死的第一次大拼殺。在日本侵略者的殺戮面前，成千上萬的中華優(yōu)秀兒女無所畏懼，挺身而出，舍生忘死，前仆后繼，視死如歸，慷慨赴難，以自己的血肉之軀筑起了一道抵御日軍的新的長城，對抗整整14年，最終贏得民族之戰(zhàn)的勝利?？谷諔?zhàn)爭的勝利告訴我們一個真理：面對日寇這樣的強盜，茍且不能偷生，委曲不能求全，拼殺才有出路，自強而后自立。只有拿起武器浴血奮戰(zhàn)，將強盜趕出家園，我們才能安享太平。

我們當然不能忘記那段浴血抗戰(zhàn)的歷史，也因此，我們更要珍惜今天來之不易的安定環(huán)境，努力地建設我們偉大的國家，使我們的國家盡快走上強大富裕的道路；我們要更多溝通和了解，早日實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，使中華民族每一個成員都能在世界范圍內盡享中華民族的尊嚴和自豪；我們還要始終高舉和平與發(fā)展的大旗，團結世界上一切愛好和平的國家和人士，反對戰(zhàn)爭、反對霸權主義和強權政治。

第三篇：談談你對學習

談談你對學習《航空航天概論》的認識及心得體會

學號：0930606120928物流1209班 路朝陽

今年我們開了航空航天這門課，老師的風趣幽默把航空航天知識講的趣味橫生，我們大家聽得也很仔細，不知不覺這門課已接近尾聲，在此我也有了自己的一些看法和對我國航空及世界航空的一點了解，同時在此結束之際我也談談自己的管窺之見！

一.首先是對世界航空航天大事件的認識:

風箏起源古代中國，約14世紀傳到歐洲

公元前500－400年中國人就開始制作木鳥并試驗原始飛行器

1909年世界第一架輕型飛機在法國誕生

1903年12月14日至17日,由萊特兄弟設計制造的“飛行者”1號飛機，在人類航空史上首次實現(xiàn)了自主操縱飛行.這次試飛成功成為一個劃時代的事件，人類航空史從此進入新的紀元

1947年10月14日美國著名試飛員查爾斯·耶格爾駕駛X—1飛機實現(xiàn)了突破音障飛行

1969年7月20日22時56分20秒，阿姆斯特邁出一小步成為全體地球人類的一大步

1957年10月4日

前蘇聯(lián)發(fā)射世界第一顆人造地球衛(wèi)星。半年后，美國的人造衛(wèi)星上天

1959年9月12日

前蘇聯(lián)發(fā)射“月球”2號探測器，為世界上第一個撞擊月球表面的航天器

1961年4月12日

前蘇聯(lián)宇航員加加林成為世界第一位飛入太空的人

1969年7月20日

美國宇航員阿姆斯特朗乘坐“阿波羅”11號飛船，成為人類踏上月球的第一人

1970年12月15日

前蘇聯(lián)“金星”7號探測器首次在金星上著陸

1971年4月9日

前蘇聯(lián)“禮炮”1號空間站成為人類進入太空的第一個空間站。兩年后，美國將“天空實驗室”空間站送入太空

1971年12月2日

前蘇聯(lián)“火星”3號探測器在火星表面著陸。5年后，美國的“海盜”火星探測器登陸火星

1981年4月12日

世界第一架航天飛機---美國“哥倫比亞”號航天飛機發(fā)射成功

1986年1月28日

美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號在升空73秒后爆炸

1986年2月20日 前蘇聯(lián)發(fā)射“和平”號空間站，服役已經(jīng)超期8年，至今仍在運行，是目前最成功的人類空間站

1993年11月1日

美、俄簽署協(xié)議，決定在“和平”號空間站的基礎上，建造一座國際空間站，命名為阿爾法國際空間站

二．是對我國的航空航天大事件的了解：

1956年10月8日，我國第一個火箭導彈研究機構———國防部第五研究院成立。

1970年4月24日，長征一號運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了東方紅一號衛(wèi)星，我國成為世界上第三個獨立研制和發(fā)射衛(wèi)星的國家。

1975年11月26日，長征二號運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了我國第一顆返

回式科學試驗衛(wèi)星，并于3天后成功回收。

1984年4月8日，長征三號運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了我國第一顆地球同步軌道衛(wèi)星———東方紅二號試驗通信衛(wèi)星。

1990年4月7日，中國用自行研制的長征三號運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了亞洲一號通信衛(wèi)星，這是中國長征系列運載火箭首次發(fā)射國外衛(wèi)星，使我國在世界航天商業(yè)發(fā)射服務領域占有了一席之地。

1999年10月，我國和巴西聯(lián)合研制的第一顆地球資源衛(wèi)星順利升空，并正常運行，這是我國首次在空間技術領域進行的全面國際合作。

2003年10月15日，“神舟”五號飛船成功發(fā)射，并于2003年10月16日圓滿回收，使我國成為世界上第三個獨立掌握載人航天技術的國家。

2003年12月和2004年7月，我國與歐洲空間局聯(lián)合研制并發(fā)射了“探測一號”和“探測二號”科學衛(wèi)星，“地球空間雙星探測計劃”取得圓滿成功。

2004年1月23日，我國繞月探測工程正式由國務院批準立項。

2005年10月12日,神六成功發(fā)射.2007年10月24日18時05分左右，嫦娥一號探測器從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由長征三號運載火箭成功發(fā)射。

2008年9月25日21點10分04秒988毫秒神舟七號（首次出艙活動）2011年9月29日21時16分3秒在酒泉發(fā)射天宮一號，飛行器全長10.4米，最大直徑3.35米，由實驗艙和資源艙構成。

中國載人航天技術的發(fā)展及其意義和前景

古語云，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。人類在漫長的社會進步中不斷擴展自身的生存空間。現(xiàn)在，人類的活動范圍已經(jīng)歷了從陸地到海洋，從海洋到大氣層空間，再從大氣層空間到太空的逐步發(fā)展過程。人類活動范圍的每一次擴展都是一次偉大的飛躍。

中國載人航天技術的發(fā)展歷程

很久以前，人類就有飛出地球、探知太空奧秘和開發(fā)宇宙資源的愿望，我國古代的不少神話故事便是突出的反映。最典型的是流傳很廣的嫦娥奔月，它描寫一個叫嫦娥的美女，偷吃了丈夫后羿從西王母那里求得的長生不老的仙藥后，身體變輕飄到月亮上去了。

歷史上第一個試驗乘火箭上天的人是15世紀中國官員萬戶。1945年，美國學者基姆在他的《火箭與噴氣發(fā)動機》一書中是這樣描寫的：萬戶先做了兩個大風箏，并排裝在一把椅子的兩邊。然后，他在椅子下面捆綁了47支當時能買到的最大火箭。準備完畢后，萬戶坐在椅子當中，然后命其仆人點燃火箭。但是，隨著一聲巨響，他消失在火焰和煙霧中，人類首次火箭飛行嘗試沒有成功。

20世紀80年代，改革開放帶來了航天技術的春天。1986年，中共中央、國務院批準了《高技術研究發(fā)展計劃(“即863”計劃)綱要》，把航天技術列為我國高技術研究發(fā)展的重點之一?！?63”高技術航天領域的專家們對我國航天技術未來的發(fā)展進行了深入細致的論證，描繪了我國航天技術發(fā)展前景的藍圖，一致認為載人航天是我國繼人造衛(wèi)星工程之后合乎邏輯的下一步發(fā)展目標。1992年1月，黨中央批準研制載人飛船工程。自此，我國的載人航天工程正式啟動。1999年11月20日，我國成功發(fā)射了自行研制的第一艘飛船神舟1號，成為世界上第三個發(fā)射宇宙飛船的國家。此后，又分別把神舟2、3和4號送上九重天。在1992年開始研制載人飛船之前，我國“863”高技術航天領域的專家們曾為研制哪種運輸器這個問題進行了幾年的研究，即對從研制飛船起步和越過載人飛船直接發(fā)展航天飛機的多種技術方案進行了充分的論證、比較和分析，甚至還激烈地爭論過。

2003年10月15日圓了萬戶的夢，因為在這一天中國人民期待已久的第一艘載人飛船神舟5號順利升空并安全返回，實現(xiàn)了中華千年飛天的理想。它也打破了美國和蘇聯(lián).俄羅斯在這一領域的多年壟斷格局，成為世界第3個獨立自主研制并發(fā)射載人航天器的國家，這對世界載人航天事業(yè)的發(fā)展和振興中華會起到巨大的推動作用。

載人航天的重大意義

歷史上，遠洋航海技術的興起，導致了世界貿易的發(fā)展、世界市場的開辟和近代科學的一系列成就，開始了一個“全球文明”的時代。當代載人航天技術的問世，則使人類走出地球這一搖籃而到達太空，開始了一個“空間文明”的新時代。

載人航天是航天技術向更高階段的發(fā)展。不過，由于載人航天技術與無人航天技術有很大差別，主要反映在安全性、復雜性和成本高三個方面，所以從1961年第一名航天員上天到現(xiàn)在，它還沒有表現(xiàn)出特別明顯的用途。但從可以預見的未來來看，人類現(xiàn)在面臨的資源枯竭、人口急增等急待解決的幾大問題，只有通過開放地球、擴大人類生存空間來解決。即使在當代，發(fā)展載人航天也可以起到以下作用：

首先，它能體現(xiàn)一個國家綜合國力和提升國際威望。因為航天技術的水平與成就是一個國家經(jīng)濟、科學和技術實力的綜合反映。載人航天是航天技術向更高階段的發(fā)展，載人航天的突破--用本國的載人航天器將航天員送入太空并安全返回，更是一個國家綜合國力強大的標志。發(fā)展載人航天需要依靠先進的技術水平、發(fā)達的工業(yè)基礎和雄厚的經(jīng)濟實力。迄今為止，只有俄羅斯和美國實現(xiàn)了載人航天。其他擁有一定航天技術基礎或較強經(jīng)濟實力的國家，雖欲染指載人航天，但因力不從心，所以只能求助于與他們合作，出錢出資，用俄、美的載人航天器將本國航天員送上太空，以圖逐步加入世界“載人航天俱樂部”。鄧小平同志曾經(jīng)說過：沒有兩彈一星就沒有中國的大國地位。所以，我國航天員進入太空，也能像上世紀六七十年代我國擁有“兩彈一星”那樣，引起全世界注視，提高我國的國際地位，振奮民族精神，增強全民的凝聚力。

其次，它能體現(xiàn)現(xiàn)代科技多個領域的成就，同時又給現(xiàn)代科技各個領域提出新的發(fā)展需求，從而可以大大促進整個科技的發(fā)展，并將為培養(yǎng)和造就航天科技人才作貢獻。例如，就載人航天器本身的研制和運行而言，它對通信、遙感、推進、測量、材料、計算機、系統(tǒng)工程、自動控制、環(huán)境控制和生命保障等技術提出了很高的要求，因而大大推動了這些技術的進步。

再有，載人航天的發(fā)展能促進太空資源的開發(fā)，為地球上的人類造福。載人航天器所處的高遠位置和微重力等特殊環(huán)境，可為科研提供一個理想的實驗場所，它在推動生命科學與生物技術、微重力科學與應用等許多方面正發(fā)揮著重要作用，并有望在一些前沿學科上取得突破性進展，為人類帶來巨大的效益。一些國家已經(jīng)在太空制藥、太空育種和太空材料加工等領域取得顯著成果，并準備建造太空工廠，其效率和效益不可限量。

另外，地球能容納的人口是有限的，大約80億～110億，因此有些人已經(jīng)開始研究向外空移民的方案；地球上的能源也日益緊張，那么是否可以到別的星球開發(fā)礦藏呢？這是科學家所關心的一個問題，而且不是天方夜潭，因為類似載人登月等許多過去可望不可及的神話和幻想，如今有不少都變成了現(xiàn)實。

最后，載人航天具有巨大的軍事潛力。使用載人航天器可以很好地完成偵察和監(jiān)視任務；靈活部署、修理和組裝大型軍用衛(wèi)星；安全而連續(xù)地指揮和控制地面軍事力量；還能作為特殊武器的試驗場。例如，早在1965年12月，美國雙子星座7號飛船上的航天員就曾用紅外遙感器監(jiān)視和跟蹤了1枚潛射導彈的發(fā)射，所獲信息比潛艇上的觀察人員報告的還要快。第1次、2次海灣戰(zhàn)期間，和平號空間站與“國際空間站”上的航天員對戰(zhàn)區(qū)進行了大量觀測活動，取得了許多有用的信息。

中國載人航天的未來前景

中國載人航天將實施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國在成功發(fā)射4艘無人試驗飛船的基礎上，已將首位航天員送入太空，實現(xiàn)了載人航天的歷史性突破。然而這只是第一步。第二步除繼續(xù)用載人飛船進行對地觀測和空間試驗外，重點包括出艙活動、空間交會對接試驗和發(fā)射長期自主飛行、短期有人照料的空間實驗室，以盡早建成完整配套的空間工程大系統(tǒng)，解決一定規(guī)模的空間應用問題。第三步是建造更大的長期有人照料的空間站。

航空航天技術

為航空航天活動的順利進行而創(chuàng)立的一系列高級復雜的施工作業(yè)程序。它涉及人力資源配置，設備儀器搭配與安裝使用等艱深的學術作業(yè)。是國家，民族，乃至整個人類發(fā)展的高度追求。

三．對航空航天基本知識的了解

我們知道，人類的家園是地球，而地球的外面覆蓋著一層大氣，如果沒有水和大氣以及適宜的溫度和環(huán)境，生物是很難生存的。

通常，在人們的眼中，“天”很高，要想沖出厚厚的大氣層，進入太空非常非常困難。其實，與地球相比，大氣層是很稀薄的。人們知道，地球的直徑大約為12700千米，而大氣層的厚度只有100-800千米。如果將地球比作一個蘋果的話，那么，我們可以把大氣層看成是蘋果的皮，可這層“蘋果皮”本身卻是變化多端的。

比如最貼近地球表面的一層，叫作對流層，其高度從海平面起一直到大約11000米止，其頂界是隨緯度、季節(jié)等情況而變化的，在赤道地區(qū)為17000米，在中緯度地區(qū)（如北京、天津地區(qū)）為11000米，在地球兩極地區(qū)則為7000-8000米。

對流層的主要特點是，空氣溫度隨著高度的增加而降低，因而又稱為變溫層，平均而言高度每上升1000米，氣溫約下降6.5℃。與此同時，氣壓也隨高度的增加而降低。由于地球引力的作用，在 5500米的高度范圍內，包含了大氣總量的一半，而整個對流層，大約占了全部大氣質量的四分之三。

由于幾乎所有的水蒸氣都集中在這一層大氣內，再加上大量的微粒，因而，這里也是風云變幻最為劇烈的一層。從大約11000米的高度起，直到30500米左右，其大氣溫度基本不變，平均保持在-56.5℃上下，因此被稱為同溫層（實際情況是：在25000米以下，氣溫隨高度的升高而上升。在同溫層頂，氣溫約升至-43至-33℃）。同溫層的氣溫之所以具有這樣的特點，是因為該層大氣離地球表面較遠，受地面溫度的影響較小，并且其頂部存在著臭氧，能夠直接吸收太陽的輻射熱等。

同溫層所包含的空氣質量大約占整個大氣的四分之一弱。在這一層大氣內，沒有上下對流，只有水平方向的風，所以又叫作平流層。另外，該層大氣幾乎不存在水蒸氣，基本上沒有云、霧、雨、雹等氣象變化的現(xiàn)象，這對飛行器的平穩(wěn)飛行是非常有利的。不過，由于空氣密度很小，飛機在這一高度層上又不適宜機動飛行。

人類的航空活動差不多都集中在對流層和同溫層內。為了保證飛機和發(fā)動機的工作效率，飛機飛行的高度一般不超過30千米的界限。

從30千米到80-100千米的高度范圍，被稱為中間層。這一層空氣的特點是：以 45千米為界，溫度先升后降。由于大量的臭氧存在，其氣溫先由同溫層頂?shù)?33℃提高到17至40℃左右；從45千米起，隨著高度的升高，氣溫又開始下降，一直降低到-65.5℃至-113℃。

中間層的空氣已經(jīng)很稀薄了，其空氣質量約只占整個大氣層的1/3000。在80千米高度上，空氣的密度只有地面的五萬分之一；而在100千米高度上，空氣的密度僅為地面的一千萬分之八。由于空氣非常稀薄，并且氣體開始呈現(xiàn)電離現(xiàn)象，因此，人們一般把飛行高度達到80—100千米的飛行器，看成是不依靠大氣飛行的航天器。

1967年10月，美國試飛員約瑟夫·沃爾克駕駛X-15A火箭飛機飛出了 7297千米/小時的驚人速度，創(chuàng)造了有人駕駛飛機速度的世界紀錄。而且，他還曾多次飛到了80千米以上的高空，成為美國第一個“駕駛飛機的宇航員”。按照美國航空航天局規(guī)定：飛行高度超過80千米的飛行員即可稱為宇航員.在中間層之上直至800千米高空的范圍，稱作電離層。其特點是：含有大量的帶正電或負電的離子，空氣具有導電性。并且，其溫度隨高度的增大而迅速升高，在200千米高度時，氣溫可達400℃。所以，這里又被人們叫作“暖層”。在電離層頂端之外，便是大氣的最外層——“散逸層”了。由于地球引力的減弱，氣體分子和等離子體與地球已若即若離。

電離層和散逸層的空氣密度極低，對太空飛行器的影響已很小，因此，人類大部分的航天活動都是在它們之內（或之外）進行的。

航空與航天的區(qū)別:

第一，飛行環(huán)境不同。所有航空器都是在稠密大氣層中飛行的，其工作高度有限?，F(xiàn)代飛機最大飛行高度也就是距離地面30多千米。即使以后飛機上升高度提高，它也離不開稠密大氣層。而航天器沖出稠密大氣層后，要在近于真空的宇宙空間以類似自然天體的運動規(guī)律飛行，其運行軌道的近地點高度至少也在100千米以上。對在運行中的航天器來講，還要研究太空飛行環(huán)境。

第二，動力裝置不同。航空器都應用吸氣發(fā)動機提供推力，吸收空氣中的氧氣作氧化劑，本身只攜帶燃燒劑。而航天器其發(fā)射和運行都應用火箭發(fā)動機提供推力，既帶燃燒劑又帶氧化劑。吸氣發(fā)動機離開空氣就無法工作，而火箭發(fā)動機離開空氣則阻力減小有效推力更大。吸氣發(fā)動機包括燃燒劑箱在內都可隨飛機多次使用，而發(fā)射航天器的運載火箭都是一次性使用。雖然航天飛機的固體助推器經(jīng)過回收可以重復使用20次，其軌道器液體火箭發(fā)動機可以重復使用50次，但與航空器使用的吸氣發(fā)動機比較起來，使用次數(shù)仍然是很少的。吸氣發(fā)動機所用的燃燒劑僅為航空汽油和航空煤油，而火箭發(fā)動機所用的推進劑卻是多種多樣的，既有液體的，也有固體的，還有固液型的。

第三，飛行速度不同。現(xiàn)代飛機最快速度也就是音速的三倍多，且是軍用飛機。至于目前正在使用的客機，都是以亞音速飛行的。而航天器為了不致墜地，都是以非常高的速度在太空運行的。如在距地面600千米高的圓形軌道上運行的航天器，其速度是音速的22倍。所有航天器正常運行時都處于失重狀態(tài)，若長期載人會使人產(chǎn)生失重生理效應，并影響健康。正因如此，航天員與飛機駕駛員比較起來，其選拔和訓練要嚴格得多。一般人買票即可坐飛機，而花重金到太空遨游的人還必須通過專門培訓。

第四，工作時限不同。無論是軍用還是民用飛機，最大航程計約2萬千米，最長飛行時間不超過一晝夜。其活動范圍和工作時間都很有限，主要用于軍事和交通運輸。雖然通用輕型飛機應用廣泛，但每次活動范圍相對更小。而航天器在軌道上可持續(xù)工作非常長時間，如目前仍在使用的聯(lián)盟TM號載人飛船，可與空間站對接后在太空運行數(shù)月之久。再如航天飛機，能在軌道上飛行7-30天，約1.5小時即可圍繞地球飛行一周。載人航天器運行時間最長的當屬和平號空間站，它在太空飛行了整整15個年頭。至于無人航天器，如各種應用衛(wèi)星，一般都在繞地軌道上工作多年。有的深空探測器，如先驅者10號，已在太空飛行了32年，正在飛出太陽系向銀河系遨游。航空器的優(yōu)點是能多次重復使用，而航天器除航天飛機外，只能一次性使用，載人宇宙飛船也不例外。

第五，升降方式不同。飛機的升空是從起飛線開始滑跑到離開地面，加速爬升到安全高度為止的運動過程。它返回地面降落時只要經(jīng)過下滑和著陸即可。只有個別飛機如英國的“鷂”型戰(zhàn)斗機采用發(fā)動機噴口轉向的方式使飛機能夠垂直起落，但機身并未豎起，仍處于水平位置。而至今為止的航天器發(fā)射，包括地面和海上的發(fā)射，頂部裝著航天器的運載火箭都是垂直騰空的。在完成發(fā)射過程中，運載火箭要按程序掉頭轉向和逐級脫離，最終將航天器送入預定軌道運行。有的航天器發(fā)射，中間還要經(jīng)過多次變軌，情況更為復雜。航天飛機雖然也能施放航天器，但它本身亦是垂直發(fā)射升空的。至于返回式航天器，其回歸地面必須經(jīng)歷離軌、過渡、再入和著陸四個階段，遠比飛機降落困難。航空器的起飛、飛行和降落與航天器的發(fā)射、運行和返回，雖然都離不開地面中心的指揮，但兩者的地面設施和保障系統(tǒng)及其工作性能與內容也是大有區(qū)別的。

四．最后是對自身的一點寄予

“艱難困苦，玉汝于成！”“凡事預則立不預則廢”航空航天的發(fā)展如此，我們個人的發(fā)展亦是如此。在過去半年中，接連發(fā)生了兩起重大航天災難。盡管人們備感痛惜，但這些挫折并不能阻擋人類進軍宇宙的步伐。既然航天活動風險如此之大，為什么人類依然不放棄進軍宇宙的夢想呢？從長期看，地球的資源是有限的，人類總有一天必須走出自己的搖籃；從中短期看，航天活動可帶來巨大回報，是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。進軍宇宙是人類現(xiàn)在和未來的一項偉大事業(yè)。

我們亦應該如此，不畏艱難困苦，朝著自己的夢想努力奮斗，我相信那樣我們的人生夜也會像航空航天事業(yè)一樣取得突破性進展！再次希望我不要放棄自己的夢想！為之奮斗終生！夢想雖遠，但我不會停止追求的腳步！

2011年12月1日

第四篇：談談對《老子》的感想

談談讀《老子》的感想

文學與新聞傳播學院漢語言文學08級（5）班李淑娟080302289

摘要：主張重返自然，因而逃遁這個世界，并對孔家的禮法表示輕蔑；主張?zhí)镆笆降纳?、文學、藝術，并崇尚原始自然的淳樸；代表奇異幻象的世界，加之以稚氣的樸質的神話，這就是那個騎青牛的老子?！兜赖陆?jīng)》一書也締結了中國古代的哲學思想，不僅僅是哲學，也是人類最高智慧的珍果，并且在中國文化中重要特征之一的田野風情的生活與藝術及文學，采納了道家思想的人占了不少的一部分，一種閑散自然的快樂之情，讓人很自然的聯(lián)想到老子的回歸自然，這才是自然的本性，人的本性。老子提倡我們本著一種自由、灑脫、逍遙的境界來度過我們人生的這場旅途，貧困和富有都不算什么，生不帶來，死不帶去，在旅途的過程中，不要追求功名利祿，是你的就擁有它，不是你的就放棄它，用一種平和的心態(tài)來面對旅途中的種種事情，這樣到最后，才能得到生命的升華，人生的升華，靈魂的超脫。

關鍵詞：老子 道德經(jīng) 道法自然 無為 虛靜恬淡

“松下問童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處”此種崇尚自然之情調，差不多流露于中國所有的詩歌里頭，成為中國傳統(tǒng)精神的一個主要部分，這就是道家所提倡的自然，而被尊為道家始祖的老子就是喜歡抗拒外物的自然主義者。老子說：“言有宗，事有君。夫唯夫知，是以不我知。”老子對生命及宇宙的哲學觀，四處散見于他的晶瑩雋語中（老子的智慧》第8頁）。老子的雋語是出現(xiàn)于現(xiàn)世見識的火花，老子像寶石，不需要裝飾便可以自己閃閃發(fā)亮，然而，老子的智慧像謎一樣，讓許多人能為之癡狂。我通過選修了《諸子散文研究》，重點講述了《老子》，讓我更是感慨于他的智慧，為中國能擁有一顆這樣璀璨的星星感到驕傲，為中國最先擁有《老子》這樣一本經(jīng)典之作感到激動。下面談談我個人通過目前的了解談談讀《老子》的感想。

一、惟道是從，崇尚自然

老子說：“道可道，非常道，名可名，非常名?！保├献诱J為道是天地

間之上至高無上的存在，天的萬物的根本。道，本義：大路，坦途?！墩f文解字》中曰：

“道，所行道也，從足，從色，一達謂之道?！倍斡癫米⒃唬骸暗勒呷怂校室嘀^之行，首者，行所達也?！钡乐噪y以命名，主要原因在于，道并非現(xiàn)象的存在，而是本真的存在，無象無形，不可以簡單用語言來表達清楚。

在我國有“五行”成物論，萬物以五行為根本，而五行自身亦更有其根本，老子認為，五行之本根是道?！坝形锘斐?，先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改，周行而不殆?？梢詾樘煜履?，吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反?！倍雷鳛槿f物之本原，其存在與其他任何事物都不相同?！暗乐疄槲?，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以閱眾甫。” “恍惚”，似有若無，恍惚中有物，此物即是萬物的起始，并周行不殆，長動而不息，化生天地萬物。老子認為道化生天地萬物的過程是：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。似有若無，不可聞不可見之道，作為天地萬物的本原及締造者，也并非有意而為，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然.“道法自然，是老子哲學的根本?！白匀弧辈⒎鞘亲鳛槲镔|性的存在，也不是事實性的存在，“自然”一詞在古代并不具有自然界的意義，而是自以為然、自得其然、自己使自己成為自己現(xiàn)今這樣的狀態(tài)，而沒有外力的強迫之義。（《虛靜與逍遙》第56頁）“自然”是老子哲學的關鍵詞語，以不治為治，為政以無為為之，民之處事，自己擔當，事成后說：我自然。“自然”是對某一狀態(tài)或結果的說明，“道法自然”，并不是說道之外有自然?！白杂钪姹倔w言之，則為道，字演的程序言之，則以自然為極致。”（嚴靈峰 《老子達解》 第388頁臺灣文藝印書館1971年）王弼曰：“到不違自然，乃得其性，法自然也，法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無違也，自然者，無稱之言，窮極之辭也?！保ā吨腥A道藏》第九冊，第200—201頁 北京華夏出版社2004）“道法自然”即是道以自己為法?！八^‘道法自然’，是說道以它自己的狀況為根據(jù)，以它內在原因決定了本身的存在和運動，而不必靠外在其他原因，可見‘自然’一詞，并不是名詞，而是狀詞，也就是說，并不是指具備存在的東西，而是形容‘自己如此’的一種狀態(tài)?！保惞膽独锨f新論》上海古籍出版社第25頁1992年）

道法自然之后就是做到無為，《老子》中出現(xiàn)“無為”字樣的句子并不多，且沒有一句是以“無為”作主語的，但“無為”的思想?yún)s貫穿全書?！盁o為”是個政治主張，教誨、吁求侯王君主們實行“無為而治”，以無為的方式達到有為想達到的目的?！胺蛭ú粻?，故

莫能與之爭。”。在老子看來“無為”是治國的根本原則和最高理念，而“無為”的理論依據(jù)是“道法自然”，也即是道，是順應萬物的自然而去做，按照自然的客觀規(guī)律行事，也就是依道做事?！盁o為”作為“道法自然”的一種后期做法，也是最大的美德，無為而治則是最高的德政，以德治國。

惟道是從，崇尚自然。才會使人更富于自然化，更為純凈，生活也就更會平靜安寧。

二、虛靜、恬淡的處世，命是決定人生貴賤福禍的，帶有必然性和神秘色彩的某種異己力量，而作為一種人力無法左右的異己力量，命也就稱作天命。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，中國的老百姓大部分都信命常說草根命、當官命什么的，有時候總感覺冥冥之中是上天早已注定了的，無論怎樣努力都無法改變，我也會有這種感覺，而且現(xiàn)今社會還存在著很多迷信成分占大部分的算命。其實，說完全不信是不可能的，像《易經(jīng)》當中其實還是有很多合理性的存在，也是有根據(jù)“自然”而來的，也就是“道法自然”中的“自然”。

老子對于“命”少有論述，只是順便提到了“復命”：夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。此處之命，是性命之“命”，而不是命運之“命”，“復命”就是恢復性命之本來狀態(tài)。（《虛靜與逍遙》第243頁）反而是儒家認為“命不可違”，強調“知命”。老子因認為道是萬物的本原，是周而不殆的，因此認為生命也是一種不斷變遷、交互興盛和腐敗的現(xiàn)象。當一個人的生命達到巔峰時，也正是象征著要開始走下坡路的時候了，猶如潮水退盡，接著又開始漲潮，這也是老子產(chǎn)生了強調柔弱的力量。（《老子的智慧》第13頁）

命是人的基本，不管是生命還是命運之命，強調個體對于社會對于團體的責任感和使命感，這是儒家人文精神的根本。要求成為一種束縛。（《虛靜與逍遙》第203頁）與儒家對于人的工具性形成強烈的反差，道家則大力高揚人多的自主性和獨立性，強調人的自主、自由和自尊。老子曰：貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。意思是，能夠以貴身的態(tài)度去為天下，才可以把天下托付給他；以愛自身的態(tài)度去為天下，才可以把天下交給他。如果人失去了本性，那是因為受到了物質世界的誘惑導致了分心，因此，一般宗教家認為，要使人類的精神得到解脫，只有采取無我的政策，也就是道家所提出的無為，不過無為超越于無我。自然、平靜、歡樂是人的本性，無為而治，是天下人得到平靜與歡樂。人本自身無為，不為物喜不為己悲，與“自然”隨行。

水平靜了，才可以召見一切顯于它面前的事物，人的心神若是平靜了，可以探索天地的奧秘，“虛靜、恬淡、寂寞、無為”是道德的最高境界。老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能穿；富貴而驕，自遺其咎；功成身退，天之道?！比羰亲詽M自夸，不如適時而止，因為水滿則自溢，過于自滿的人，必會跌倒。若常顯露鋒芒，這種銳勢總不能長久保持，因為過于剛強則易折，必遭打擊，持富而不驕傲，功成身退才合乎自然之道。如果一個人太過于自鳴得意，鋒芒太路，太過于顯富，很有可能會受到打擊，因為有很多不平靜的人已經(jīng)虎視眈眈了，準備磨刀霍霍向“豬羊”，而功成了還不急流勇退的話，要么會被后輩超過，自然在心靈上一時接受不了，要么會倒在與年輕人爭“功”的路上，說不定還會被人在背后說什么不好聽的話。因此，要順應自然，做到無為，天下最柔弱的東西，能駕馭天下最強硬的東西，從無形之中穿過。老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之?！币脽o為的道理，才能使自己達到平靜與歡樂。

老子同時還提倡人要做到無為，還應提高自身的修養(yǎng)，即虛靜。“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復??命?？停湍斯?，公乃王，王乃大，天乃道，道乃久，沒身不殆?！敝绿?、寧靜的功夫達到極致，以去知去欲，那么萬物的生長、活動，我們都不難看出他們由無到有，再由有到無，往復循環(huán)的規(guī)則。虛靜的學說是由往復循環(huán)的理論而來，當“靜”為道回返原始的形體時，動則為道暫時的表現(xiàn)。靜默，可以養(yǎng)病，按摩，可以防衰老，心情平靜可以緩解緊張情緒，這些只是叫人休息的方法，如果一個人本身自己就能平靜無為的話，就不需要被人教導去做這些了。（《老子的智慧》第82/82頁）致虛、寧靜以觀萬物的變化，物雖千變萬化，亦不會脫離其根本，其根本是靜，因此要知常守靜，自然無為?！盀閷W日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”

以以天地之本為精微，以外物為粗略，以有儲為不足，心靈恬淡清靜而無為。以柔和荏弱、謙虛的態(tài)度為外表，以常無、常有為內在的實體。遵從自然，無為處世。參考文獻：林語堂《老子的智慧》陜西師范大學出版社2006年版

羅安憲《虛靜與逍遙》人民出版社2005年版

趙又春《我讀<老子>》岳麓書社

第五篇：談談對家庭教育的一些感想

談談對家庭教育的一些感想

接到學校要我談談對孩子家庭教育的感想，也不知從何談起，回想這幾年來對孩子的教育以及孩子的成長過程，本人就從以下幾個方面談幾點個人的看法，與學校和其他家長進行交流，希望能起到拋磚引玉的作用。同時也能得到學校老師和其他家長的指導和幫助，從而能使自己的孩子在各方面能更加健康地成長。

一、從小抓起，努力培養(yǎng)孩子良好的行為習慣

在孩子的生長、發(fā)育期，可塑性相當大，最容易受引導。這個階段的孩子認識和活動范圍逐漸擴大，求知、長技能的欲望強烈，容易接受成人對其行為的訓練。孩子良好的習慣多表現(xiàn)在日常生活的各種細節(jié)小事上。如孩子做事認真的習慣，體現(xiàn)在他不丟三落四，做事有條理，觀察細致等等。作為家長，必須放棄“樹大自然直”這種錯誤的看法，從小事抓起，從一點一滴抓起，讓孩子能從小開始形成一個良好的行為習慣。

營造良好的家庭文化環(huán)境，潛移默化地影響孩子。家庭文化體現(xiàn)在家庭成員的價值趨向、道德品格、情感志趣和生活方式中，也體現(xiàn)在家庭環(huán)境建設和衣、食、住、行中。家庭文化環(huán)境對人的習慣的影響是全方位的。家庭文化與其它方面文化相比，親合力、感染力更強。家庭文化對人的習慣的影響最早、最持久。

現(xiàn)在大多數(shù)小孩受到了父母的百般溺愛，對孩子的一些不良行為百般的遷就，對培養(yǎng)孩子良好的行為習慣的負面影響相當大。要培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，制止和消除不良行為，父母還必須做到不溺愛，在教育孩子過程必須講原則，不能一味順從，適當?shù)剡\用表揚與批評、肯定與否定、獎勵與處罰等強化手段。例如孩子做了好事，受到他人的贊揚而繼續(xù)做好事。“做好事”這種行為的增強是由于“他人贊揚”起了強化作用。強化是孩子行為塑造的重要心理機制。

注意實踐和行為指導。習慣教育不僅是知識的傳授，更需要躬行實踐。只有不斷地將社會要求、標準轉化為個人的需要、準則，并用來支配自己的行動，才能養(yǎng)成良好的行為習慣。在習慣養(yǎng)成的過程中，我們注重對孩子進行行為方式的指導。只告訴孩子應該做什么、不應該做什么是不夠的，還必須告訴她如何去做。

目前看來，孩子的行為習慣，我們認為是可以肯定的，但也感到困惑。如何做到既要培養(yǎng)孩子良好的行為習慣，又要快速開發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維能力，真的很難。

二、激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)孩子自主學習的良好習慣

興趣是孩子學習的源動力，要養(yǎng)成孩子良好的學習習慣，對孩子的學習興趣方面的培養(yǎng)尤為重要。從小對孩子講一些名人如何刻苦學習的故事，先讓自己的孩子潛意識地認識到，要想成為一個對社會有用的人，首先要學好能為社會服務的本領。我們通過對孩子各方面興趣的培養(yǎng)，激發(fā)孩子對各方面知識的學習興趣。在語文的學習上，從小開始，由淺入深地對孩子進行閱讀和寫作訓練，逐漸形成一個自主學習的習慣，通過大量的閱讀與寫作，一直以來語文方面的知識積累還是相當不錯的；在數(shù)學方面的培養(yǎng)上，我們通過在孩子的學習任務不是很緊的情況下，適量地布置一些與課堂教 1

育相關性不是很大的一類數(shù)學題讓她完成，也鼓勵她以后要積極參加各類數(shù)學競賽，激發(fā)她對數(shù)學的興趣。進入小學學習階段后，盡管時間安排很緊，但她學習熱情很高。只要她愿意學，我們就給她創(chuàng)造機會，并引導她堅持不懈的去做，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。但是我們絕對不會按住牛頭吃草，讓她體驗學習的快樂，在快樂的環(huán)境中增長知識，鍛煉自我。

三、正確面對失敗，培養(yǎng)孩子的心理調節(jié)能力

每當孩子考試中出現(xiàn)了一些錯誤，認為自己考試不理想時，作為家長，首先不能把考試成績看得太重，并在認真分析孩子這課外作業(yè)，考試失敗的原因后，教育孩子，一次考不好，天是塌不下來的，關鍵是要有一個良好的心態(tài)去面對，不要自我形成壓力，鼓勵孩子有勇氣面對失敗，今后做得更好。除此之外，我們還教育孩子，在人的一生中，不光在考試中會面對失敗，其實在任何時候，任何地方，都會面對失敗，一個心理沒有缺陷的人，面對困難和挫折，都會振作精神，自強不止的，教育孩子不能把眼睛看著過去，關鍵是要如何去面對未來。

四、培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，樹立良好的自信心

培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，有助于樹立良好的自信心。孩子目前的主要任務是學習文化知識，但廣泛的興趣愛好對孩子的成長是必不可少的。因此，我們也用一定的時間來培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛好，孩子喜歡繪畫，我們也安排一定時間讓孩子學習繪畫，孩子平時過于文靜，我們就通過教孩子一些體育項目，既可鍛練身體，也增加了她的運動量，孩子太靦腆，我們就努力地通過必要的辯論，培養(yǎng)她的語言運用和反應能力。同時，我們也鼓勵、支持孩子積極參加各種活動，鍛煉自信心和堅強的毅力，有利于樹立孩子良好的自信心和社會適應能力。

五、正面教育，努力把孩子培養(yǎng)成為一個正直正氣的人

家庭教育就是要傳授作為人所必備的重要東西。人生最初的老師是父母，父母是孩子的一面鏡子。人，只有通過教育才能成為人才。人具有雙重性，既有向善的基本素質，也有從惡的根本傾向。解決矛盾，引導其走向抑惡的一面，則是道德教育的出發(fā)點。

有意識的交給孩子一些任務，鍛煉孩子獨立做事的能力。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成，遇到困難，可在語言上給予指導。但是不能包辦代替，讓孩子有機會獨立完成。指出一些問題，引導孩子獨立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的意見，讓她感到家庭的溫暖。

我們認為適度的處罰也是必要的，但要講究藝術，我們有責任告訴她什么能做，什么不能做。

總之,作為家長，我們要有一個正確的教育理念，要給我們的孩子有一個廣闊的空間，引導他們自由采集家庭、學校社會上的閃光寶石，裝飾自己美麗的前程，自然快樂地成長。