第一篇：日本金融制度的變遷

日本金融制度的變遷

日本的近代金融制度始建于明治時期，從初期效仿英國到二戰(zhàn)后美國主導(dǎo)，日本金融制度的政府管制色彩較為濃厚。經(jīng)過不斷發(fā)展，日本形成了以銀行為核心的金融模式，為經(jīng)濟發(fā)展提供了有力支撐。但隨著金融革新的深入，泡沫經(jīng)濟的破裂，金融大爆炸式推進(jìn)資本市場變革，才能適應(yīng)近來金融形式日新月異的變化。

現(xiàn)代金融體系的建立（1872-20世紀(jì)40年代）

明治維新后1872年日本公布《國立銀行條例》，受英國商人銀行主義的影響，日本的現(xiàn)代銀行制度按照資金需要的不同性質(zhì)進(jìn)行設(shè)置，由普通銀行、儲蓄銀行以及特殊銀行構(gòu)成，分別履行作為商業(yè)銀行、大眾儲蓄機構(gòu)以及長期金融銀行的職能。銀行業(yè)之初企業(yè)與銀行關(guān)系緊密，銀行家通常由企業(yè)家兼任，成為“機構(gòu)銀行”。銀行業(yè)早期監(jiān)管較少，銀行數(shù)量發(fā)展較快，一戰(zhàn)后的1927年發(fā)生大規(guī)模擠兌事件，稱為“昭和金融恐慌”。此后，首個銀行法開始實施，對銀行業(yè)有了最低資本金制度等監(jiān)管要求，行業(yè)整合使得銀行數(shù)目大幅度減少，至1945年戰(zhàn)敗時，普通銀行數(shù)目由戰(zhàn)前1283家縮減為61家。二戰(zhàn)結(jié)束后，金融制度重建受到美國金融主導(dǎo)，但基本沿襲戰(zhàn)前以及戰(zhàn)時的框架，形成了分業(yè)經(jīng)營、政府管制、間接融資為特點的金融制度框架。

經(jīng)濟增長期的金融制度（50年代-70年代中期）

二戰(zhàn)結(jié)束后，金融業(yè)也成為日本管制最嚴(yán)的領(lǐng)域之一，分業(yè)經(jīng)營是金融制度最顯著的特點。分業(yè)經(jīng)營包括：

1、長短期融資業(yè)務(wù)分離，2、銀行業(yè)與信托業(yè)分離，3、銀行業(yè)與證券業(yè)分離，4、對中小企業(yè)金融的分離。從二戰(zhàn)時期延續(xù)至70年代中期，日本一直維持著以低存款利率為中心的管制利率體系。其中國債利率成為決定其他金融產(chǎn)品利率的基礎(chǔ)，而存款利率則存在著由日本銀行政策委員會決定的最高限度。通過設(shè)立外匯專業(yè)銀行與外匯指定銀行制，日本通過外匯管理隔斷和防范外部經(jīng)濟變化對日本國內(nèi)經(jīng)濟的影響。以上利率管理需要分業(yè)經(jīng)營，有可鞏固分業(yè)經(jīng)營，而內(nèi)外分離的制度又對此起了一定保障作用，因此三種特征相輔相成。

間接融資成為日本企業(yè)融資的主要方式。通過分業(yè)管理，直接融資與間接融資的界限劃分較為清晰，但即使在直接融資領(lǐng)域，如債券市場，其發(fā)行金額與利率等也受銀行影響。造成間接融資壓倒直接融資的原因之一在于允許銀行持有股票，從而通過持股對企業(yè)形成控制系統(tǒng)。

金融自由化與國際化（70年代中期-90年代末初）

背景：1971年與1973年的兩次石油危機使得日本經(jīng)濟進(jìn)入低速增長時期，政府實施積極財政政策。財政赤字?jǐn)U大造成國債發(fā)行增加，對流動性要求越來越高。銀行長期融資與短期融資分離出現(xiàn)松動，長期信用銀行在整個銀行體系中份額下降至30%以下，利率管制使得資金向不受利率管制的短期金融市場流動。1973年日元實行浮動匯率制后，內(nèi)外分離的管制受到?jīng)_擊，國際化壓力日益強烈。1981年銀行法的修改使得銀行獲準(zhǔn)國債的窗口銷售、交易并推出存款與國債的組合金融商品。銀行業(yè)進(jìn)入國債市場的發(fā)行與流通，進(jìn)一步使日本傳統(tǒng)銀行、證券分離出現(xiàn)裂痕。1984年日美日元美元委員會成立，以此為契機金融自由化逐步推進(jìn)。

利率自由化：利率自由化是金融改革中另一重要因素。1979年為了完善短期金融市場，允許發(fā)行可轉(zhuǎn)讓存款（CD），其利率不受限制，成為利率自由化第一步。日本的利率自由化采用先定期后活期，先法人后個人，先大額后小額的原則進(jìn)行?！杜R時利率調(diào)整法》中的利率管制對象不斷減少，還采用了市場利率聯(lián)動性定期存款等過渡性金融商品。至1993年6月，定期存款利率實現(xiàn)完全自由化，1994年10月，除支票賬戶以外的活期存款也實現(xiàn)了自由化。

日本利率市場化的特點在于

1、日本利率市場化受到國際社會的推動與干預(yù)：銀行資金供給長期占全社會融資主流，當(dāng)局缺乏推進(jìn)利率市場化的醫(yī)院，而正是美國的直接干預(yù)，使得市場化進(jìn)程尤為迅速果斷。；

2、日本利率市場化伴隨著市場化性質(zhì)的存款與貸款新品種，比如大額CD，MMC，以平均融資利率決定短期優(yōu)惠貸款利率，通過不斷降低限額、放寬期限、增加品種等方式擴大新金融產(chǎn)品的份額，從而達(dá)到存貸款利率市場化的目標(biāo)。

3、日本利率市場化推進(jìn)分層循序漸進(jìn)，先國債利率后存貸利率，先長期資金市場利率后短期資金市場利率，先大額存款利率后小額存款利率，從1979年至1994年共用了16年，具體推進(jìn)中較為審慎與保守，可保持經(jīng)濟金融的穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。而這種循序漸進(jìn)，也是的日本為數(shù)眾多的中小企業(yè)金融機構(gòu)大部分都存活下來，其正常經(jīng)營沒有收到較大影響。

4、日本的利率市場化并不完全。事實上利率市場化后，存款利率并不由各金融機構(gòu)通過市場資金供求決定，而是受到貨幣管理當(dāng)局的限制。不同產(chǎn)品的利率需與國債或大額CD的利率掛鉤，各個金融機構(gòu)必須支付統(tǒng)一的“市場利率”。

放寬并廢除外匯管制：1949年制定的《外匯及外貿(mào)管理法》原則上禁止所有對外資本交易，僅允許破格引進(jìn)個別交易品種。1979年《外匯法》得到全面修改，居民外匯存款實現(xiàn)了自由化。1984年《日美日元美元委員會報告書》發(fā)布后，撤銷了對日元匯兌業(yè)務(wù)的管制，此后逐漸放松對歐洲日元的管制，允許外資銀行參與日本信托業(yè)務(wù)等。

資本市場的自由化：70年代后，日本公司債市場上存在許多制度方面的限制及約束，使得大企業(yè)傾向于在海外市場發(fā)債，國內(nèi)公司債市場空洞化較為嚴(yán)重。1987年廢除了對公司債發(fā)行業(yè)務(wù)的管制，采用國內(nèi)公司債評級制度；1988年4月引進(jìn)申請制，取消發(fā)債協(xié)會。1993年取消了受托制度，撤銷公司債發(fā)行額度管制措施，1996年公司債發(fā)行市場完全自由化。自由化后的公司債市場降低了國內(nèi)公司債市場發(fā)行的成本，發(fā)行量大幅攀升。

泡沫經(jīng)濟時代（90年代初）

80年代也是日本金融業(yè)發(fā)展最為快速的時期，1990年日本利潤前10名的企業(yè)中有8家金融機構(gòu)，而1980年尚無一家公司排至前10。金融業(yè)發(fā)展超出實體經(jīng)濟，1979年至1989年日本的金融資余額增長了3.2倍，而同期的GDP只增長了1.8倍，金融交易日趨活躍，金融機構(gòu)開始設(shè)置大量的海外分支機構(gòu)。盡管利差不斷縮小，銀行收益仍不斷擴大，其主要收益偏向純金融資產(chǎn)，股票資本收益對金融行業(yè)影響明顯。對于銀行業(yè)來說，城市銀行擴張迅速，其資產(chǎn)規(guī)模，業(yè)務(wù)范圍均與地方銀行拉開較大差距。

由于消費品物價在80年代與90年代均保持均衡，日本央行為了應(yīng)對日元升值保持了低利率的寬松貨幣政策，并放松了對資產(chǎn)價格的管制。而80年代進(jìn)行的金融自由化又意味著國內(nèi)間接貸款與直接貸款相轉(zhuǎn)化，分業(yè)經(jīng)營的存在使得銀行通過設(shè)立住宅金融專門公司拓寬銀行的貸出渠道，導(dǎo)致這些非銀行機構(gòu)承擔(dān)了大量風(fēng)險。1991年資產(chǎn)泡沫破裂以后，非銀行機構(gòu)紛紛倒閉，其持股銀行也產(chǎn)生了大量不良債權(quán)，從而日本經(jīng)濟步入失去的二十年。

金融大爆炸（90年代中期）

泡沫經(jīng)濟的破滅使得銀行業(yè)進(jìn)入兼并重組大潮，對分業(yè)經(jīng)營的討論最終促使1993年《關(guān)于為了金融制度以及證券交易制度的改革完善有關(guān)法律的法律》的實施，銀行業(yè)與證券業(yè)關(guān)于分業(yè)之爭實際上成為90年代金融變革的核心。1993年通過的《關(guān)于為了金融制度以及證券交易制度的改革完善有關(guān)法律的法律》規(guī)定不同行業(yè)間以行業(yè)子公司的方式實現(xiàn)向?qū)Ψ筋I(lǐng)域的滲透，銀行可以擁有證券公司或經(jīng)營信托業(yè)銀行所發(fā)行的半數(shù)以上股票。但當(dāng)時不同行業(yè)滲透設(shè)立的子公司還有一定業(yè)務(wù)范圍的限制。1996年，日本提出“金融大爆炸”，加快之前循序漸進(jìn)的放松管制步伐，全面實現(xiàn)國內(nèi)外資本賬戶的自由化，改革證券市場，放松對銀行業(yè)的管制。1999年又進(jìn)一步廢除對銀行子公司業(yè)務(wù)范圍的限制，從而取消了銀行業(yè)，證券業(yè)與信托業(yè)的界限。2001年又進(jìn)一步放開銀行兼營信托業(yè)的管制。

金融大爆炸時期，多數(shù)政策與證券市場有關(guān)，如在證券市場實行登記注冊制，放開委托交易手續(xù)費，廢止股票交易必須集中于證券交易所的規(guī)定，使得證券公司相互競爭，優(yōu)勝劣汰。場外市場發(fā)展迅速，交易量與交易品種增多。1997年解除了對銀行控股公司的禁令，增加了行政管理的透明度，停止使用效率低下的通告及事務(wù)聯(lián)絡(luò)體系，實行國際化的會計制度。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，日本的金融市場開放程度較高，對各行業(yè)的管制幾乎消失，金融大爆炸式的改革頗有成效。

參考文獻(xiàn)：

日本的金融制度，鹿野嘉紹，中國金融出版社

日本利率市場化的背景、方式及特點，孟建華，上海金融2004年第1期

第二篇：日本金融專業(yè)學(xué)什么

日本金融專業(yè)學(xué)什么

金融是什么？

金融是指以銀行為中心的各種形式的信用活動，以及在信用基礎(chǔ)上組織起來的貨幣資金的融通。它是貨幣流通和信用活動的總稱。茲維·博迪和羅伯特·默頓在他們著名的《金融學(xué)》中給出的定義最有代表性，即金融是研究人們在不確定性條件下如何跨時配置稀缺資源（貨幣）的一門學(xué)問，時間和不確定性（風(fēng)險）是金融的兩個特點。

金融學(xué)學(xué)什么？

金融學(xué)科以現(xiàn)代金融理論為指導(dǎo)，運用案例研究等方法和手段，借助現(xiàn)代信息工具，研究資金融通方式以及金融市場和金融機構(gòu)的職能與運作。本科階段除了要求掌握基本理論知識，還要接受相關(guān)業(yè)務(wù)的基本訓(xùn)練，比如分析、預(yù)測股票和外匯價格的變動，掌握時機買賣證券賺取利潤的技巧等。金融學(xué)還將告訴你銀行、保險公司是怎樣吸引存款和保險的，是怎么投資賺錢的。

武漢韓日聯(lián)合交流會的老師跟我們介紹：以東京大學(xué)為例，東京大學(xué)金融學(xué)科從2009年開始招收本科生，本科的專業(yè)課就包括資金運用和金融工程學(xué)、企業(yè)財務(wù)、企業(yè)會計、金融系統(tǒng)分析、宏觀經(jīng)濟政策等本專業(yè)型很高的課程。在資產(chǎn)運用和金融工程學(xué)中，可以學(xué)習(xí)到期貨交易和證券投資相關(guān)的知識；而在金融系統(tǒng)分析課程上則可以學(xué)到博弈論（對策論）等相關(guān)知識。

什么人適合學(xué)習(xí)金融學(xué)？

此專業(yè)偏文科，知識多屬文科范疇。畢業(yè)生進(jìn)入外企的機會相對較多，而且進(jìn)行證券投資等銀行、證券及保險相關(guān)工作需要大量的數(shù)據(jù)分析，因此，良好的英語、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)以及計算機應(yīng)用技能尤為重要。一般來說，對數(shù)字比較敏感，同時具備較強的邏輯思維能力和人際溝通能力的學(xué)生更適合選擇該專業(yè)。需要提醒的是，從事金融工作還應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，以承擔(dān)投資風(fēng)險帶來的巨大的心理壓力。

日本的金融學(xué)存在于什么體系？

日本的金融學(xué)多存在于經(jīng)濟學(xué)學(xué)部或研究科。也有一些金融課程會存在于經(jīng)營學(xué)部的課程中。搜集金融學(xué)相關(guān)信息，按分類尋找相關(guān)內(nèi)容會更加清晰快捷明了。

日本金融學(xué)專業(yè)牛校有哪些？

常年實力居于前十的實力院校為東京大學(xué)、京都大學(xué)、一橋大學(xué)、大阪大學(xué)、名古屋大學(xué)、橫濱國立大學(xué)、神戶大學(xué)、九州大學(xué)、千葉大學(xué)、北海道大學(xué)。

學(xué)金融學(xué)有發(fā)展前途嗎？

金融業(yè)是在封建社會末期伴隨商品貨幣關(guān)系發(fā)展而產(chǎn)生的。貨幣兌換、保管與匯兌是它的最初形態(tài)。當(dāng)今的金融行業(yè)是一個極具挑戰(zhàn)性、前途光明的行業(yè)。根據(jù)WTO協(xié)議規(guī)定，2006年中國的金融業(yè)全面對外開放。金融國際化的趨勢不可阻擋，而人才短缺是我國金融業(yè)面臨的突出問題。日本的金融專業(yè)雖不及歐美，但是中日經(jīng)濟交流頻繁，學(xué)習(xí)日本的相關(guān)金融理論無疑會對進(jìn)入中日金融經(jīng)濟行業(yè)起到良好的作用。

金融學(xué)畢業(yè)后就一定去銀行工作嗎？還有哪些就業(yè)渠道？

由于我國金融機構(gòu)的多元化與多樣化，隨著金融市場的日趨規(guī)范，畢業(yè)生在金融行業(yè)的從業(yè)選擇變得越來越寬泛，除了到銀行就業(yè)，他們可以在證券公司、信托公司、投資咨詢公

司、保險公司以及銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會、證券業(yè)監(jiān)督管理委員會、保險業(yè)監(jiān)督管理委員會等找到適合自己的職位。另外，隨著金融業(yè)的不斷調(diào)整和推出增值服務(wù)，對相關(guān)人才需求也急劇增多，同時新的金融服務(wù)機構(gòu)也將逐漸成為吸納金融人才的大戶。

以下是金融學(xué)專業(yè)畢業(yè)生主要的幾條就業(yè)渠道：

1．進(jìn)入行業(yè)監(jiān)督管理部門做金融官員，但想要進(jìn)入這個行業(yè)的主管部門難度較大，尤其是本科畢業(yè)，除非本人確實非常優(yōu)秀。

2．進(jìn)入證券公司、信托投資公司、基金管理公司，很多基金經(jīng)理、投資銀行經(jīng)理人員都年薪過百萬。但這其中風(fēng)險較大，且對學(xué)歷的要求也在逐步提高，相對于銀行等金融機構(gòu)，對個人投資管理、金融運營能力的要求更高。

3．到銀行做職員，負(fù)責(zé)銀行存貸款以及投資業(yè)務(wù)的管理。

4．到高?；蜓芯繖C構(gòu)從事教學(xué)或研究工作，這應(yīng)當(dāng)是有志于做學(xué)術(shù)的同學(xué)的首選。另外需要指出的是，由于金融業(yè)人才有“高消費”的特點，所以金融學(xué)本科畢業(yè)生沒有較大的專業(yè)優(yōu)勢，要想在金融業(yè)成就一番事業(yè)，進(jìn)一步深造也許是必經(jīng)之路。

第三篇：日本企業(yè)的變遷

日本企業(yè)的變遷

企業(yè)文化是現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的重要組成部分。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。不同國家的文化差異、民族文化差異、經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展水平都會影響各國企業(yè)文化的形成。日本企業(yè)受東西方文化影響，形成了自己獨特的企業(yè)文化，極大推動了公司的發(fā)展。

二戰(zhàn)中日本國內(nèi)經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長時間才能恢復(fù)，但不久便發(fā)現(xiàn)事實并非如此。日本之所以能夠在較短的歷史時期內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟大國，其主要原因是得益于日本的企業(yè)文化。他們更重視管理的軟性因素，更重視把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，更重視培植企業(yè)自身的“社風(fēng)”、“經(jīng)營理念”和“價值觀”等。

公元一世紀(jì)，中國儒家文化傳入日本，日本人接受了儒家中的等級觀念、忠孝思想、宗法觀念等，逐漸形成了“穩(wěn)定性強”的具有大和民族色彩的文化，它對日本人的生活方式，包括管理方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本屬于典型的東方文化傳統(tǒng)的國家，歷史上長期盛行單一的種植經(jīng)濟，這種勞作方式需要整個家庭及鄰人的相互協(xié)作，因而傾向于發(fā)揮集體的智慧。加之日本是民族單一的國家，因而這種重視集體力量、發(fā)揮集體智慧的思想就更濃厚。這種國民團結(jié)一致的精神表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上，就是政府和企業(yè)密切協(xié)作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢和力量。日本的經(jīng)濟崛起過程中，重視企業(yè)文化成為保持企業(yè)凝聚力、強化企業(yè)管理水平和提高經(jīng)營效率的重要原因，企業(yè)文化成為日本企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。

日本企業(yè)在建設(shè)過程中逐漸呈現(xiàn)出一些特點，并成為日本企業(yè)文化的特色。如果把獨特的文化氛圍比喻為日本經(jīng)濟的騰飛肥沃的土壤,那么良好的企業(yè)管理則相當(dāng)于對每一棵幼苗的精心培育,是日本企業(yè)能夠發(fā)展壯大不可或缺的因素。從微觀層面來看,國際經(jīng)濟學(xué)界通常認(rèn)為日本的企業(yè)管理有三大“神器”:終身雇用制度、年功序列工資制度和企業(yè)內(nèi)勞動組合。除此之外,日本企業(yè)內(nèi)的教育培訓(xùn)往往不為外人所重視,其實這是推動日本企業(yè)高速發(fā)展的又一秘密武器,即第四種“神器”:獨到的企業(yè)文化與企業(yè)精神。

日本企業(yè)積極倡導(dǎo)企業(yè)使命與社會責(zé)任相統(tǒng)一，為企業(yè)發(fā)展培育和諧的文化環(huán)境和氛圍。

日本企業(yè)在履行社會責(zé)任時突出強調(diào)：一是企業(yè)履行社會責(zé)任的最主要內(nèi)容就是切實實現(xiàn)股東和員工的利益。二是企業(yè)履行社會責(zé)任的直接外在表現(xiàn)就是為社會公眾提供最好的商品和服務(wù)。三是在可能的條件下最大限度地促進(jìn)所在地區(qū)和國家的社會繁榮。四是遵守法律法規(guī)，做到及時向社會公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營活動的公開和透明。五是把企業(yè)發(fā)展同造福人類、保護(hù)環(huán)境、建立循環(huán)型社會統(tǒng)一起來。

日本是高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，經(jīng)濟總量居世界第二位，但貧富差距控制在一個合理的范圍內(nèi)，社會矛盾并不突出。日本企業(yè)通過強化共同體意識、積極倡導(dǎo)履行社會責(zé)任等，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。由于長期以來一些杰出的企業(yè)家的積極倡導(dǎo)和實踐，形成了日本企業(yè)自覺履行社會責(zé)任的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)引領(lǐng)著日本企業(yè)的發(fā)展方向，使日本擁有一大批歷經(jīng)百年長盛不衰的企業(yè)，有力地促進(jìn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，為日本躋身世界經(jīng)濟強國奠定了基礎(chǔ)。

日本企業(yè)倡導(dǎo)把企業(yè)以人為本與員工以企為家統(tǒng)一起來，特別注重建設(shè)人企合一的發(fā)展團隊。

1990年代以來，日本泡沫經(jīng)濟破滅，經(jīng)濟處于緩慢增長期，即使在企業(yè)面臨各種困難的情況下，日本企業(yè)仍然堅持以“年功制”為主的分配模式，較好地保持了員工隊伍的穩(wěn)定，增強了企業(yè)的凝聚力。這種精神具體表現(xiàn)在三個方面：一是堅持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業(yè)制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊伍的相對穩(wěn)定，保持員工福利待遇基本不變；二是通過實施國際化戰(zhàn)略，開拓海外市場，為員工發(fā)展創(chuàng)造更多空間；三是不斷優(yōu)化員工的生產(chǎn)生活環(huán)境，豐富員工的文化生活。

日本企業(yè)努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。

日本企業(yè)的平均壽命在40年以上，有的長達(dá)百年。如資生堂株式會社已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社已有87年歷史。這些企業(yè)長壽的原因，很重要的一點就在于不斷開發(fā)適銷對路的新產(chǎn)品和占領(lǐng)市場制高點的同時，非常注重企業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)和深厚的文化積累之中，又能適應(yīng)時代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。通過創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運共

同體、發(fā)展共同體和文化共同體。主要體現(xiàn)在三個方面：一是很好地繼承了民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如協(xié)調(diào)配合的團隊意識、注重建立和諧的人際關(guān)系等，并通過創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創(chuàng)新的過程中注意形成相對穩(wěn)定的“文化基因”，使之成為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神財富。三是通過建立資料館、紀(jì)念館、展覽館等文化設(shè)施，使企業(yè)創(chuàng)造的文化成果得到了很好的保護(hù)，并通過免費向社會開放，使之成為與社會溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達(dá)到了用文化提升企業(yè)形象的目的。

日本企業(yè)在日常經(jīng)營過程中把宣傳產(chǎn)品與經(jīng)營“文化”相統(tǒng)一，培育企業(yè)新的經(jīng)濟增長點。

日本企業(yè)在宣傳產(chǎn)品的同時開始經(jīng)營“文化”。一是非常重視產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳。企業(yè)設(shè)有規(guī)模較大的宣傳部門、企業(yè)文化部門或形象策劃部門。二是對文化進(jìn)行戰(zhàn)略投資。資生堂早在1919年就在東京的商業(yè)中心設(shè)立畫廊，免費為世界各地的未成名青年畫家、攝影家提供展出作品的場所，并聘請一批藝術(shù)家到公司從事形象設(shè)計與宣傳工作。目前已有5000多位藝術(shù)家在此展出并留下大批作品，資生堂也在形象宣傳中創(chuàng)造了一大批作品，這些作品已成為資生堂的文化資產(chǎn)，并隨著這些藝術(shù)家知名度的擴大而不斷增值。

日本企業(yè)注重企業(yè)家高度文化自覺與員工自覺踐行文化相統(tǒng)一，確立了上下同欲的文化追求。日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中，以確立共同的文化追求為目標(biāo)，把企業(yè)家的文化自覺與提高員工的文化執(zhí)行力統(tǒng)一起來，使企業(yè)成為一個文化共同體。

日本企業(yè)家的文化自覺主要表現(xiàn)在五個方面：一是確立了文化主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的意識，自覺用文化創(chuàng)新引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。二是具有崇高的文化追求，深刻影響著企業(yè)員工的文化自覺程度。三是這些企業(yè)的企業(yè)家都是企業(yè)文化建設(shè)中的關(guān)鍵性人物，起著倡導(dǎo)、實踐、推動和變革企業(yè)文化的關(guān)鍵作用。四是普遍把履行社會責(zé)任提升為企業(yè)的重要使命。五是具有敢領(lǐng)風(fēng)氣之先、不懈創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

企業(yè)文化的產(chǎn)生發(fā)展、演變都與社會文化有著密切的聯(lián)系。日本是一個狹長的島國，國土資源匱乏；地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)害頻發(fā)；以村落為單位的農(nóng)耕社會里對集體有嚴(yán)重的依賴傳統(tǒng)。因此，不論是古代還是現(xiàn)代，要想獲得生存，單靠個體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須借助集體的力量。

日本企業(yè)文化包容面很廣，但主要內(nèi)容是有關(guān)“和”的觀念?！昂汀笔侨毡酒髽I(yè)管理范疇中的哲學(xué)概念和行動指南。其內(nèi)涵是指愛人、仁慈、和諧、互助、團結(jié)、合作、忍讓，它是日本高效能團隊精神的基礎(chǔ)?！昂汀钡挠^念其實源于中國的儒家思想，但在日本又發(fā)展了儒家思想。中國儒家思想強調(diào)的是“仁、禮、義”而在日本則強調(diào)“和、信、誠”，由此使得日本企業(yè)文化中包括著“和、信、誠”的成分，使得人們注重共同活動中與他人合作，并時刻約束自己，所有日本的企業(yè)都依循“和”的觀念行事。

在日本人看來，一個團體或企業(yè)如果失敗，多半由于缺乏“和”的精神。真正實行了“和”的團體，勢必帶來和諧和成功。理想的工作環(huán)境，使人的潛能得到良好的發(fā)揮，使得人找到人生的歸宿，達(dá)到幸福的境界。“和”的觀念很大程度上制約和引導(dǎo)著日本企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)。日本企業(yè)實行的自主管理和全員管理、集體決策和共同負(fù)責(zé)、人與人之間的上下溝通，乃至于情同手足，這些都與“和”的觀念密不可分。

除此之外，現(xiàn)今的日本企業(yè)還有很強的節(jié)儉意識。日本是一個島國，地小物稀，這培養(yǎng)了日本民族節(jié)儉的觀念，“勿暴殄天物”是許多日本人的口頭禪，這深深地影響著日本的企業(yè)文化。日本的汽車產(chǎn)品之所以能在國際市場上有著很強的競爭力，就在于它的生產(chǎn)成本和使用成本低，這不能不說日本民族的這種固有觀念起了很大的作用。

日本曾經(jīng)歷過全盤西化的維新,東方文化還是對他有深深影響。日本文化與西方文化最大的區(qū)別就在于對“人”的定位。西方文化,可以被歸結(jié)為一種個人主義文化,而受儒家精神濡染的東亞諸社會的文化,基本上是一種社群文化。東亞的社群文化主張企業(yè)、經(jīng)濟和社會應(yīng)該作為一個整體協(xié)調(diào)一致的運作。從西方個人主義文化視角來看,東方文化下的人簡直就是“無我”。與這種精神資源中的“無我”意識聯(lián)系的是在社會秩序網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的“克己”即“自我舍棄”。每一個人從某種程度上喪失了獨立的個人“人格”,從而變成了社會秩序網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上的一個“結(jié)”。社會秩序已把人的“人格”甚至“人性”內(nèi)涵于其中,從而變成了這些社會中注重人事關(guān)系、人互相牽制的秩序網(wǎng)絡(luò)。這種“無我”在日本經(jīng)濟社會中的具體表現(xiàn),就是企業(yè)中強烈的團隊本位主義。日本人重視他人的評價、暗示、期待和贊許,即在人與人之間的相互制約中行善。這在企業(yè)中,就表現(xiàn)為鼓勵員工

之間的公開競爭,并把企業(yè)的誠信擺在首要位置。

一個地域狹小、自然資源奇缺、人口密集度如此高的島國,何以在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的慘重失敗后,出人意料的在短短不到30年時間內(nèi)異軍突起確實值得我們深思，這對中國企業(yè)發(fā)展模式也提供了啟示。企業(yè)的具體經(jīng)營活動是經(jīng)常變化的，但是，立足于按照人的本質(zhì)或自然規(guī)律而得出的正確的經(jīng)營理念，無論是過去、現(xiàn)在和將來，無論是國內(nèi)國外都是適用的，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅持一貫地奉行這種正確的經(jīng)營理念。這種經(jīng)營理念也包括用生成發(fā)展的觀點看待一切事物。所謂生成和發(fā)展，簡單說來就是日新，又日新。這就是宇宙萬物運動的自然規(guī)律，從這個觀點來看企業(yè)的經(jīng)營，可以認(rèn)為各個產(chǎn)品或各個行業(yè)也存在著一定的壽命，原則上必須不斷地進(jìn)行新的開發(fā)、新的投資，而企業(yè)形象、企業(yè)戰(zhàn)略也必須與時代的發(fā)展相適應(yīng)，要日新月異。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：制度變遷和經(jīng)濟發(fā)展

中國經(jīng)濟專題講義－2003年春季

制度變遷和經(jīng)濟發(fā)展

1經(jīng)濟增長和制度變遷

研究制度的重要性：

? 技術(shù)潛力的發(fā)揮決定于制度，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定于上層建筑，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

? 經(jīng)濟發(fā)展的過程也是制度變遷的過程

? 例子：交易制度的變化—原始人躲在樹后(為何躲在樹后？)，廟會，墟集，日中為市，市

? 變化的原因：經(jīng)濟剩余和交易的頻率的增加。? 什么是制度：

一套由人制定出來的，規(guī)范人們互動行為的規(guī)則。如市場制度：交換的地點，交換的原則（雙方同意，等價交換），交換的中介。? 制度的倆個層次：

? 組織：三權(quán)分立、市場、學(xué)校 ? 價值、精神 ? 制度的兩種形式：

? 正式制度：經(jīng)政府制定的，如法律；

? 非正式制度：社會上自發(fā)產(chǎn)生，并為大家共同遵守的，如鄉(xiāng)規(guī)民俗

? 制度一詞的兩個內(nèi)涵：

? 制度安排：婚姻制度（父死子繼、兄終弟及；一夫多妻、一妻多夫，一夫一妻）

? 制度結(jié)構(gòu)（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會。。）

? 為什么需要制度：(人為何要制定出制度來規(guī)范人類自己的行為？)? 人生活在一起才需要制度，魯濱遜不需要制度

? 荀子在談到“禮”的起源時，提出：“禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求；使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也”（《荀子 ? 禮論第十九》）。

? 直接原因：人們在一起有好處，可以使每個人的效用增加 ? 每人一生中生產(chǎn)和消費的不一致性 ? 生產(chǎn)和生活中風(fēng)險的存在

? 規(guī)模經(jīng)濟：部落有利于抵御野獸和其他部落的侵襲 ? 專業(yè)分工：每人效率的提高 ? 上述功能主要經(jīng)由組織來達(dá)到

? 間接原因：人在一起會產(chǎn)生問題：協(xié)調(diào)、防止搭便車、減低交易費用

? 不同人與不同人，不同人群與不同人群間相互協(xié)調(diào)的必要，集市的時間，交通規(guī)則

中國經(jīng)濟專題講義－2003年春季

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? ? ? 防止搭便車的必要，如原始社會中的禁忌、鬼神 ? 減低交易費用的必要，如原始社會中的報復(fù)行為（為何要報復(fù)？）現(xiàn)代社會中信用

意識形態(tài)是最重要的減少交易費用防止搭便車的制度安排 定義：

? 反映社會需要和個人、組織、階級或文化的愿望的思想總和（The body of ideas reflecting the social needs and aspirations of an individual, a group, a class, or a culture.）? 意識形態(tài)是政治、經(jīng)濟或其它制度基礎(chǔ)的一系列主義或信仰（A set of doctrines or beliefs that form the basis of a political, economic, or other system.）意識形態(tài)經(jīng)濟學(xué)：

? 意識形態(tài)的三個特性（North）：

? 意識形態(tài)是一種世界觀（理想的社會）

? 意識形態(tài)是一種價值判斷（判斷好壞行為的信息節(jié)約的工具）? 意識形態(tài)和經(jīng)驗不一致時，意識形態(tài)會改變

? 意識形態(tài)的功能在于減低搭便車，但是意識形態(tài)為何能達(dá)到這個功能？諾斯認(rèn)為是非理性行為。（例如投票的行為）? 意識形態(tài)是一種人力資本。（像欣賞古典音樂的能力）

? 人有成為好人的愿望

? 意識形態(tài)需要發(fā)資源去獲得是一種投資 ? 意識形態(tài)相對穩(wěn)定，資本的特性

? 意識形態(tài)的強度影響選擇性激勵的強度（內(nèi)心自我的懲罰和獎勵）。選舉的行為。

? 意識形態(tài)是人力之本理論的一個檢驗

? 從人力資本的角度來看為何年輕人較易改變意識形態(tài) ? 意識形態(tài)具有外部性，政府投資于意識形態(tài)教育

道德、價值觀念等也可以從同樣的人力資本的角度來分析—教育的重要性，穩(wěn)定的社會和流動性大的社會的不同 什么是最優(yōu)的制度安排

? 制度集合：每種制度服務(wù)都有許多制度安排可以提供

? 如養(yǎng)老：原始共產(chǎn)社會、農(nóng)業(yè)社會中的養(yǎng)子防老、現(xiàn)代社會中的保險

? 如市場交易的幾種方式：原始人躲在樹后、廟會、集市、現(xiàn)代市場。

? 如交易中介的幾種方式：以物易物、貝殼、黃金、紙幣、信用 ? 產(chǎn)權(quán)安排：共有、私有 ? 制裁：報復(fù)，法律

? 制度的存在和維護(hù)有成本，最低成本達(dá)到同一服務(wù)的就是最優(yōu)的制度安排，最優(yōu)的制度安排取決于需求密度、制度安排的效益、交易費用、意識形態(tài)和制度結(jié)構(gòu)中的其他制度安排

? 需求密度：以貨易貨和貨幣的比較，市場的幾種形態(tài)，躲在樹后 ? 制度安排的效益：圈地運動，新大陸發(fā)現(xiàn)后，印第安人的故事 ? 交易技術(shù)：美國西部開發(fā)中，牧地產(chǎn)權(quán)的變化

中國經(jīng)濟專題講義－2003年春季

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? ? 政治體系和意識形態(tài)：奴隸制、封建制、民主 ? 其他制度安排：報復(fù)行為和訴之于法

? 可選擇的制度集合受到知識和政府政策的制約，例如產(chǎn)權(quán)制度。怎樣對待外國的制度： ? 擴大制度集合

? 外國的月亮不見得比較圓（不同的發(fā)展階段、交易技術(shù)、和制度結(jié)構(gòu)中的其它制度安排）（英美和法國及其他發(fā)展中國家的不同，日本－king maker，亨廷頓《文明的沖突》）什么導(dǎo)致制度不均衡： ? 制度需求移動

? 人口增長：要素相對稀缺性變化，人的所有變?yōu)榈氐乃?? 經(jīng)濟增長：承擔(dān)風(fēng)險的能力變化,如原始游獵社會到農(nóng)耕社會的變化、養(yǎng)老制度的改變（養(yǎng)子防老到不生育主義），時間價值的變化導(dǎo)致繁文縟節(jié)的減少。? 經(jīng)濟活動增加：集和市 ? 交易費用的外生變動

? 美國西部的故事，顧炎武日知錄里的故事

? 火藥和西歐民族國家的出現(xiàn)及封建制度的崩潰 ? 制度集合的變動

? 政府政策 ? 外界接觸 制度變遷的兩種形式 ? 自發(fā)和強制 自發(fā)的制度變遷

? 制度不均衡帶來制度變動的效益，亞洲割稻的故事，非洲的白領(lǐng)的故事，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

為什么自發(fā)性的制度變遷不足以完全消除制度不均衡

? 制度是規(guī)范人們互動的行為規(guī)范、公共選擇、搭便車，? 利益的重新分配、利益集團的沖突，亞洲割稻的故事，“人心不古日風(fēng)日下”，非洲的故事，安徽小崗的故事 ? 制度創(chuàng)新領(lǐng)袖—得到其他補償 強制性制度變遷的重要性

? 制度是一種公共產(chǎn)品，自發(fā)性的變遷經(jīng)常無法達(dá)到最優(yōu)，市場失靈 ? 政府是一個可以合法使用暴力的組織，有強制力量，可以提供公共產(chǎn)品

? 但政府是否會做出最優(yōu)選擇

如何研究政府的行為：主體論，權(quán)力均衡論，領(lǐng)袖和委托代理人論 領(lǐng)袖和委托代理人論

? 最高領(lǐng)導(dǎo)人有相當(dāng)大的自由度 ? 政府是一個多層的委托-代理結(jié)構(gòu)

? 政府的行為是其統(tǒng)治者及其官僚互動的結(jié)果

政策失敗-強制性制度變遷為何會失敗－信息不完全和激勵不相容

? 統(tǒng)治者個人偏好和效用不同于全社會的偏好和效用—生存、富國、強兵

中國經(jīng)濟專題講義－2003年春季

? 意識形態(tài)的僵化—未能與時俱進(jìn)，蘇聯(lián)東歐的例子 ? 官僚體制-委托代理人的沖突，糧食收購部門

? 利益集團的沖突—統(tǒng)治者的生存靠社會中的某一集團的支持，美國的總統(tǒng)對華政策的轉(zhuǎn)變

? 社會科學(xué)知識的局限—西方社會科學(xué)知識的局限性，? 制度的兩個層次

? 組織

? 價值、精神

? 組織的作用必須有相應(yīng)的價值和精神的配套才能發(fā)揮預(yù)期的作用

? 政府可以改變組織、政府和社會精英可以倡導(dǎo)某種價值和精神，但無法規(guī)定價值和精神，例如，拉丁美洲和美國的憲法相同，但民主法制的精神不同

強制性的變遷最好有自發(fā)性的基礎(chǔ)。

第五篇：日本金融專業(yè)排名

日本留學(xué)：金融專業(yè)排名

去日本留學(xué)，大家都想在教學(xué)水平高、發(fā)展前景好的專業(yè)學(xué)習(xí)。而匯聚了眾多精英學(xué)子的金融專業(yè)無疑是眾多留學(xué)生的心頭好。在日本，金融專業(yè)一般從屬于經(jīng)濟學(xué)部，會計專業(yè)則屬于商學(xué)部或經(jīng)營學(xué)部。作為最有“錢途”，常年占據(jù)日本薪酬排名前十的專業(yè)，日本金融專業(yè)的排名是怎樣的呢，以下是日本金融專業(yè)的排名介紹，希望供有意留學(xué)日本的同學(xué)們參考。

1東京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部京都大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部一橋大學(xué)商學(xué)部、經(jīng)濟學(xué)部大阪大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

5.名古屋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

6.橫濱國立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

7.神戶大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

8.東北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

9.九州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

10.早稻田大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部

韓日聯(lián)合交流會的老師提醒我們，金融專業(yè)對數(shù)學(xué)有一定要求，想要留學(xué)日本攻讀金融專業(yè)的同學(xué)們一定不能忘記數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，語言基礎(chǔ)加上一份良好的數(shù)學(xué)成績無疑將會為你的留學(xué)錦上添花。