第一篇：營造具有鮮明特色的濃郁校園文化氛圍

營造具有鮮明特色的濃郁校園文化氛圍

——校園文化建設(shè)自評

校園文化建設(shè)是學(xué)生成長的重要途徑。我校在校園文化建設(shè)中，以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，推進(jìn)了德育建設(shè)，提高了學(xué)校的發(fā)展層次，形成了具有濃厚的校園文化氛圍，營造出了一個(gè)文明、和諧的校園。我們的主要做法是：

一、開展豐富的文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，是育人的重要途徑。為此，我校充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用教育資源，積極開展校園文化活動(dòng)。

1.主題鮮明，形式多樣的主題班會。

根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)和目前社會普遍關(guān)心的問題，我校創(chuàng)設(shè)了三大主題班會：養(yǎng)成教育（主題有：做一個(gè)講誠信的人、做一個(gè)有責(zé)任的人、朋友與友誼、我心中的偶像、自信與成功等）；感恩教育（主題有：感謝父母、感謝老師、關(guān)愛、名人激勵(lì)我成長等）；心理輔導(dǎo)（主題有：如何適應(yīng)新環(huán)境、克服心理壓力，做生活的強(qiáng)者、心理調(diào)試——相信自己、如何正確對待失意等）。有時(shí)還邀請家長參加，收到了較好的教育效果，主題鮮明，形式多樣的主題班會，已成為我校德育教育的一道亮麗的風(fēng)景，得到了家長、社會以及上級主管部門的肯定。

2.國旗下的講話，莊嚴(yán)的正面教育。

我校堅(jiān)持每周一的升旗制度，充分利用國旗下的講話對學(xué)生進(jìn)行正面教育，如愛國主義教育、前途理想教育、集體主義教育、文明禮貌教育、誠實(shí)守信教育等等。話語雖不多，但非常注重實(shí)效，在莊嚴(yán)的國旗下，嚴(yán)肅的氛圍中，收到了很好的教育效果，國旗下的講話已成為我校德育教育的一個(gè)重要的、高效的渠道。

3.發(fā)揮媒體的作用，營造良好的文化氛圍。

我們充分利用好廣播、櫥窗、黑板報(bào)等校園文化設(shè)施，充分發(fā)揮其宣傳作用，努力營造正確的輿論氛圍，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。學(xué)校廣播室每天廣播時(shí)間1小時(shí)，除了宣傳學(xué)校好人好事、扶正貶邪外，還根據(jù)學(xué)生年齡和興趣特點(diǎn)，在不同時(shí)段設(shè)計(jì)了不同的廣播板塊，大大活躍了校園文化氛圍。櫥窗、黑板報(bào)也成為學(xué)校專題教育的宣傳窗口，學(xué)校和社會的重大事件、評論及學(xué)生對專題教育的體會都能夠在校內(nèi)櫥窗和黑板報(bào)中得到直接的體現(xiàn)，有力地配合了學(xué)校工作，提高了教育效果。出版?？冻筷亍泛托?bào)《大覺山》，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作平臺。

4.開展各種課內(nèi)外活動(dòng)，搭建個(gè)性發(fā)展平臺。

我們充分廣泛地開展各種課內(nèi)外活動(dòng)，為全面培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長搭建起一個(gè)又一個(gè)發(fā)展平臺。如“創(chuàng)建安全文明校園”、“樹立社會主義榮辱觀”、“珍愛生命，拒絕毒品”、“節(jié)約從我做起”、等專題活動(dòng)，既進(jìn)行了思想品德教育，又豐富校園文化生活，開拓了同學(xué)們的視野； “迎新晚會”、“元旦文藝匯演”、“手抄報(bào)比賽”、“書畫比賽賽”、“廢品變身手工藝品”等課外活動(dòng)，為學(xué)生提供表現(xiàn)舞臺，展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性特長； “消防應(yīng)急演練”、“地震應(yīng)急演練”等實(shí)踐活動(dòng)，讓師生學(xué)會面對突發(fā)事件緊急自救的知識，大大增強(qiáng)了師生的安全意識。異彩紛呈的第二課堂和項(xiàng)目齊全的興趣小組則使校園充滿生機(jī)和活力，使得學(xué)校所倡導(dǎo)的“一門進(jìn)，多門出”的成才理念逐漸深入人心，逐步打造出了“德育為首、藝體見長、全面發(fā)展”的育人品牌，締造了和諧的人際關(guān)系和發(fā)展氛圍。通過廣泛開展各種課內(nèi)外活動(dòng),進(jìn)一步凈化了校園文化，抵制了消極、腐朽思想的滲透，抑制了低級、庸俗的文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)了校園文化向健康高雅的方向發(fā)展，也推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高

了德育的實(shí)效性。

二、扎實(shí)抓好品行養(yǎng)成教育

良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是是德育工作中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，是德育工作的中心環(huán)節(jié)，是反映學(xué)校德育工作成效的重要標(biāo)志。

1.完善“他律”，倡導(dǎo)“自律”。

通過《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的實(shí)施及校規(guī)、班規(guī)的制訂與實(shí)施，使學(xué)生熟知并達(dá)到學(xué)校生活中具體的行為要求；建立良好的獎(jiǎng)懲與激勵(lì)機(jī)制并及時(shí)分析總結(jié)學(xué)生品德行為的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)；在班級中創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生良好行為的情境，形成健康的輿論，杜絕不良行為的發(fā)生，形成“他律”。有了嚴(yán)格的他律，還要輔之以受教育者的內(nèi)心自律。因?yàn)橐粋€(gè)良好言行習(xí)慣的養(yǎng)成通常都需要經(jīng)過自覺地練習(xí)和實(shí)踐才能定型。我們鼓勵(lì)并提倡學(xué)生進(jìn)行自我教育，通過樹立榜樣，創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生在實(shí)踐中懂得人要做自己言行習(xí)慣的主人而不是奴隸。良好的言行習(xí)慣形成的過程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

2.扎實(shí)抓好生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

在師生中廣泛倡導(dǎo)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之行始于足下”、“學(xué)校無小事，事事皆育人；教師無小節(jié)，處處是楷模”等古訓(xùn)和格言，提倡“寓卓越于平凡，寓成功于細(xì)節(jié)”等理念，及時(shí)運(yùn)用表揚(yáng)與批評、肯定與否定等集體輿論手段，并與家庭教育達(dá)成共識，讓學(xué)生真正“從我做起,從身邊做起，從小事做起”，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

經(jīng)過不懈努力，我校全體師生講學(xué)習(xí)、講文明、講禮貌、講衛(wèi)生已蔚然成風(fēng)，已經(jīng)形成了良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，“人人是學(xué)校形象，個(gè)個(gè)是學(xué)校主人”的局面已經(jīng)形成。

三、創(chuàng)建優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是校園文化的“硬件”，沒有完備的“硬件”系統(tǒng)，校園文化就得不到健康的發(fā)展。為了優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校歷史、發(fā)展規(guī)劃、師生規(guī)范等方面綜合考慮，形成特色鮮明、統(tǒng)一和諧的校園形象。

1.加大經(jīng)費(fèi)投入，科學(xué)規(guī)劃校園整體布局。

我們以優(yōu)化育人環(huán)境為切入點(diǎn)，以營造高品位的文化氛圍為突破口，以創(chuàng)建“市綠色學(xué)?！?、“省德育先進(jìn)?！?、“省文明學(xué)?！睘榘l(fā)展目標(biāo)，不斷加大經(jīng)費(fèi)投入，對校園進(jìn)行了布局調(diào)整，教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)已完全分開，新建了特色鮮明、寓意深遠(yuǎn)的校園文化長廊和硬化了寬敞美麗的校道；美化綠化了整個(gè)校園，使學(xué)校綠樹成蔭、鳥語花香、美麗幽雅。

“環(huán)境是無聲的教材”。與這一規(guī)劃相配套的是儒雅而富有現(xiàn)代氣息的校園環(huán)境。這是校園文化的有機(jī)組成部分，也是一種難得的課程資源，發(fā)揮著“潤物無聲”的育人功效。在校園環(huán)境的建設(shè)上，我校充分利用地處閩南僑鄉(xiāng)大覺山優(yōu)越的自然條件，構(gòu)建集綠化、美化、凈化、香化、園林化為一體，融學(xué)園、樂園、花園、精神家園為一身的育人環(huán)境，與“淳樸、勤奮”的校訓(xùn)融為一體，構(gòu)建了一個(gè)天然的德育環(huán)境。

2．建筑文化，樹德勵(lì)志

惠南中學(xué)是一所具有60年辦學(xué)歷史的老僑校，海內(nèi)外僑親、校友、鄉(xiāng)賢有著“捐資助學(xué)、樂育英才”的傳統(tǒng)積淀，學(xué)校每一建筑物都訴說著一段感人的故事。我校盡管歷經(jīng)大刀闊斧的重新規(guī)劃改建，但改建和保護(hù)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。改建后的校園在力保原有的僑光亭、玉秀亭、南強(qiáng)樓、潤蒼實(shí)驗(yàn)樓、永祺堂等德育環(huán)境的同時(shí)，新建校舍的命名也富有僑鄉(xiāng)特色和德育內(nèi)涵，有以捐建群體淵源命名的“僑菲教學(xué)樓”，也有以捐建個(gè)體淵源命名的“莊漢水蔡秀倫教學(xué)樓”、“駱忠信綜合樓”、“黃俊枝園丁樓”、“王要川廣場”、“駱錦標(biāo)校史館”等等，這些閃光的名字飽含著愛校、愛鄉(xiāng)、愛國的崇高情懷和無私奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻鼓舞、激勵(lì)著今天的惠南人兢兢業(yè)業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)。

3．碑石文化，靈動(dòng)含蘊(yùn)

漫步惠南中學(xué)校園，隨處可見大小不

一、形狀各異、“渾然天成”的碑石，而碑石上用各

種字體篆刻的碑文則賦予它靈動(dòng)的生命氣息：“愛心”、“寬容”、“和諧”、“堅(jiān)毅”、“無痕”、“感恩”六個(gè)關(guān)鍵詞既體現(xiàn)了我們對課改精神的領(lǐng)會，也是對全體師生員工的溫馨提醒——以“愛心、寬容”為主題，“堅(jiān)毅、感恩”伴奏，唱響“和諧、無痕”主旋律；“真知”、“真人”、“教學(xué)做合一”既是我們對陶行知之教育內(nèi)核的把握，也是對素質(zhì)教育本質(zhì)的提煉；“勤能補(bǔ)拙，天道酬勤”、“光陰似箭、時(shí)不我待”、“質(zhì)樸大氣”則詮釋著農(nóng)村老?！按緲?、勤奮”之校訓(xùn)的深刻內(nèi)涵??

4．傳統(tǒng)文化，深邃致遠(yuǎn)

傳統(tǒng)文化是德育工作的重要內(nèi)容。在我們校園東北角以鐘靈毓秀的大覺山為翠屏依山而建的“中華傳統(tǒng)文化苑”根植惠安石雕文化沃土，成為校園景觀一大靚點(diǎn)。文化苑中的孔子圣像、論語碑林、成語碑林、名人之路、行知園、生物地理園等景觀讓整個(gè)校園更顯優(yōu)雅、古樸、大氣，置身其中如入園林。坐落于大覺山間的孔子圣像，由大理石花崗巖雕塑而成，居高望遠(yuǎn)，安詳靜穆，超凡脫俗，平添儒學(xué)集腋之蘊(yùn)，伴著山風(fēng)海濤，讓拾級而上的學(xué)子，頗有“高山仰止，景行行止”之感；圣像之下，石道兩旁一字排開的論語碑林，像一篇篇凝固的哲人美文，傳送著圣人先賢的人文芳菲；與論語碑林相呼應(yīng)的是“成語碑林”和“名人之路”，一幅幅仿青銅鑄成的成語浮雕故事和名人雕像，讓人穿越時(shí)空邃道，傳承先人勸學(xué)、修身、明理、勵(lì)志的崇高人格；行知園里，行知像、行知語錄立于造型別致、綠意盎然的花圃之中，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)樓與學(xué)生宿舍動(dòng)靜之間的成功過渡，是師生學(xué)陶、師陶、研陶的樂園；置身生物地理園中，環(huán)視許許如生的地理、生物實(shí)物，頓生靜思生命之源，探究宇宙之大的靈感??整個(gè)文化苑中一草一木、一景一物的設(shè)計(jì)既有富有園林風(fēng)格，也充分體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)和德育前瞻。

“處處是教育之地”，是我們力求讓校園自然環(huán)境和人文環(huán)境體現(xiàn)出學(xué)校文化特有底蘊(yùn)的校園建設(shè)原則。古詩石碑的文化長廊，激勵(lì)著師生拼搏進(jìn)取；巨幅《中國地圖》、《世界地圖》讓同學(xué)們胸懷祖國、放眼世界，時(shí)刻激起學(xué)生的愛國之情；學(xué)生作品展，展示了我校素質(zhì)教育的成果。潤物細(xì)無聲，墻壁會說話，花草也賦詩，設(shè)施能啟智，學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都成為知識的載體。通過精心設(shè)計(jì)，把教育目的和科學(xué)文化知識，融進(jìn)校園的每一個(gè)角落。

5．墻壁文化，怡情怡性

建筑物的墻面、樓道的拐角、走廊的墻上、墻柱的立面??隨時(shí)隨地讓人感悟孔孟之道、品讀名言警句、鑒賞美文名句、感觸“溫馨提醒”，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中拓展知識，陶冶情操。

6．燈柱文化，照亮心靈

校園燈柱用得好，不僅可用于照明，更能照亮人的心靈。校園內(nèi)廣場四周、消防路兩側(cè)的燈柱，或似展翅飛翔，或如含苞蓓蕾，再配上激勵(lì)標(biāo)語、名言名句，極具視覺沖擊力，寧人遐想，促人深思。

“讓每一面墻壁都在向?qū)W生說話”、“讓每一寸土地都能浸潤人性的關(guān)懷”、“讓每一個(gè)角落都能發(fā)揮教化效應(yīng)”是我校構(gòu)建校園環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。整個(gè)校園的校舍建筑、環(huán)境布置體現(xiàn)了古代哲學(xué)“天人合一”的樸素思想和現(xiàn)代文明的“生態(tài)平衡”理念，彰顯生態(tài)化、人文化，人文精神與自然環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。在這樣的環(huán)境中，師生們隨時(shí)隨地受到熏陶和感染，逐步學(xué)會了正確處理人與自然關(guān)系，具備了現(xiàn)代生態(tài)人格和生態(tài)精神，以物的和諧促進(jìn)心的和諧?；菽系男@環(huán)境建設(shè)逐漸成為惠安教育系統(tǒng)一種“文化現(xiàn)象”，時(shí)常有兄弟學(xué)校慕名而來。于是，“校園義務(wù)導(dǎo)游”便應(yīng)運(yùn)而生，這些學(xué)生自發(fā)組成的青年志愿者根據(jù)他們對學(xué)校各個(gè)文化景觀的理解，義務(wù)為來賓解說，既是一種實(shí)踐鍛煉，也是主人翁精神的培養(yǎng)過程。

7.人人參與，構(gòu)建各具特色的班級文化。

教室是學(xué)生在校園里感情最深、影響最大、最主要的學(xué)習(xí)、生活場所。為了給學(xué)生提供一個(gè)對他們潛移默化最直接、最有效、最重要的育人環(huán)境，也為了給每一位學(xué)生提供展示才

華，挖掘潛能，充分發(fā)揮聰明才智的舞臺，在校園整體規(guī)劃的同時(shí)，學(xué)校還創(chuàng)造性的讓全校學(xué)生共同參與年級、班級文化建設(shè)。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主設(shè)計(jì)的班級環(huán)境，凸現(xiàn)出班級特色和散發(fā)出濃郁的文化氣息，教室的墻壁變成了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的天地。走進(jìn)教室如同走進(jìn)了知識的海洋，不同的年級不同的班級有不同的欄目。彰顯個(gè)性的班風(fēng)折射出班級特色；室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)別有新意：名人畫像、名言格言、學(xué)生書畫散發(fā)出濃郁的文化氣息；“社會一角”使學(xué)生對社會多一份關(guān)注、多一份了解、更多一份責(zé)任；“學(xué)習(xí)園地”展示了學(xué)生各類優(yōu)秀作品，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂、知識的魅力?！靶@之星”帶動(dòng)了全班，堅(jiān)定了信心，每一顆“星星”都看到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，驕傲的告訴同學(xué)和老師：我能行，我最行。經(jīng)過一年的實(shí)踐和不斷完善，班級文化建設(shè)又成為了我校另一道亮麗的風(fēng)景線。

四、樹立可學(xué)的師生楷模

榜樣的主要功能在于示范和激勵(lì)，激勵(lì)是第一位?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，身邊榜樣的作用必然更大。我們非常重視挖掘師生中的積極因素，樹立榜樣，大力宣傳，讓榜樣成為校園文化建設(shè)中的重要力量。如在王要川中開辟專欄展示“惠南中學(xué)著名校名錄展示；對在各級各類教學(xué)競賽中取得優(yōu)異成績的教師以及榮獲各種榮譽(yù)的教職工、三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、勞動(dòng)積極分子，及時(shí)通過光榮榜的形式進(jìn)行公開表揚(yáng)，并在每學(xué)期開學(xué)典禮上公開表彰；各年級，各班也成立了“進(jìn)步之星”、“星光燦爛”等宣傳欄，及時(shí)表揚(yáng)在年級、班上有進(jìn)步的學(xué)生。學(xué)校還開展了“感動(dòng)惠南十大人物”、“惠南中學(xué)二十佳師德楷?！薄ⅰ盎菽现袑W(xué)學(xué)生形象代言小使者”、“ 惠南中學(xué)校園之星”等一系列活動(dòng)。這樣，既讓受表彰的師生擁有一種強(qiáng)烈的成就感，又讓他們感覺到肩上的責(zé)任，同時(shí)更為學(xué)生樹立起可學(xué)、可追趕的榜樣，讓師生明白榜樣就在身邊，讓榜樣成為鞭策自己和激勵(lì)他人的力量，讓學(xué)生更加信任和熱愛自己的老師和校園。

天道酬勤，付出必有收獲。近一年的工作，我們最深的體會是：大力開展校園文化建設(shè)，提高全體師生員工的素質(zhì)，締造和諧校園，能帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的飛速發(fā)展，取得優(yōu)異的成績，創(chuàng)造出一個(gè)欣欣向榮，充滿生機(jī)的優(yōu)質(zhì)校園。在今后的工作中，我們決心以文明單位這一崇高的榮譽(yù)為目標(biāo)，激勵(lì)自己，要求自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，一如既往地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建文明和諧的校園，使這枝精神文明之花越開越紅，越開越艷。

第二篇：營造校園文化氛圍

營造校園文化氛圍 提升學(xué)校辦學(xué)品位

校園文化環(huán)境是融合教育與藝術(shù)的一種會說話的空間，校園文化則是以全校師生為主體，以校園活動(dòng)為載體，以校園精神為主要特征的群體性文化，它對學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響。我校在創(chuàng)建校園文化活動(dòng)中，依托當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊(yùn)，精心謀劃，著力打造出了獨(dú)具特色的校園“馬文化”，為提升學(xué)校辦學(xué)品位走出了一條創(chuàng)新之路。

一、校園文化的理念引領(lǐng)

校園文化應(yīng)是全校的精神家園，有足夠的心理向心力，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。因此，我校深入發(fā)掘本鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)，結(jié)合“走馬”的來歷故事中所蘊(yùn)含的“勤勞、奉獻(xiàn)、智慧、有為”的精神，提出了“一馬當(dāng)先，奮進(jìn)有為”的辦學(xué)思想，全力打造校園馬文化。學(xué)校馬文化的核心思想是“做孺子牛，當(dāng)千里馬”。做孺子牛是出發(fā)點(diǎn)，是根本，當(dāng)千里馬是歸宿點(diǎn)，是目的。當(dāng)千里馬可以理解為：

學(xué)校當(dāng)千里馬。學(xué)校有明確的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)劃、辦學(xué)特色，把學(xué)校創(chuàng)辦成市、省較為知名的農(nóng)村示范校，讓走馬學(xué)校成為農(nóng)村教育的一張名片。

校長當(dāng)千里馬。校長具有一馬當(dāng)先的氣魄，敢為天下先，勇于改革，銳意進(jìn)取，在各方面都發(fā)揮引領(lǐng)和榜樣作用。

教師當(dāng)千里馬。教師具備精深的知識，精湛的技能，精美的品行，成為教育事業(yè)的行家里手。學(xué)生當(dāng)千里馬。指學(xué)生以馬自喻，樹立奮蹄追日月的遠(yuǎn)大理想，自立、自強(qiáng)、自信，成為有用之才。

二、校園文化的主要載體

校園文化不僅在精神上要作好師生的向?qū)?，更要通過一面面墻、一幅幅畫、一個(gè)個(gè)字、一次次活動(dòng)等具體形質(zhì)來承載，讓一字一畫、一草一木都會“說話”。我校的文化載體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、校門文化。我校的校門頂部用鋁塑條造型，外觀酷似一個(gè)中國畫的寫意馬頭。下書老子的名句：“千里之行，始于足下?！北薏呷熒_踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

2、櫥窗文化。學(xué)校開辟有“文馨苑”，內(nèi)容包括“校賦”、“師德銘”、“學(xué)生文明禮儀三字經(jīng)”、“八駿圖”、“祖國山水畫”等，以此教育學(xué)生“愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”，“以馬自喻，奮發(fā)有為”。還布置了美文展示欄、團(tuán)隊(duì)宣傳欄、公開欄、作品欄、衛(wèi)生公布欄、安全宣傳欄等，讓師生全面了解學(xué)校的校容校貌、辦學(xué)特色、教育管理，定期舉辦櫥窗文化展示活動(dòng)，以豐富師生的課余生活。

3、墻體文化。根據(jù)中小學(xué)生各自的年齡特點(diǎn)，小學(xué)走廊文化以認(rèn)識各種形態(tài)的馬圖為主，給學(xué)生以感觀上的熏陶，初步認(rèn)識到馬的精神。初中以馬字、有關(guān)馬的格言、成語、俗語為主。這些圖文并茂的條幅，給學(xué)生以理性的啟迪，教育學(xué)生將來成為各行各業(yè)的千里馬。學(xué)校在顯眼的位置設(shè)置有祖國版圖、世界地圖、學(xué)校平面圖，意在讓學(xué)生天天看到“三幅圖”，使學(xué)生放眼世界，胸懷祖國，心中裝有自己的學(xué)校。教學(xué)樓每層裝貼名人畫像及名言，懸掛有珍稀保護(hù)動(dòng)植物圖片和南充歷代名人肖像，使師生無時(shí)無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話”。

4、班級文化。班主任根據(jù)所帶班的特點(diǎn)，制定出了風(fēng)格各異的班訓(xùn)，小學(xué)突出了學(xué)中玩、玩中學(xué)的特色。初中突出了立志以遠(yuǎn)、礪志以恒的特色。每個(gè)班級門前都有班主任的照片和聯(lián)系電話，設(shè)置有贈言牌，每周一班主任都要寫贈言，給學(xué)生以溫馨的勉勵(lì)或勸誡。班內(nèi)前墻張貼有統(tǒng)一制作的一面小國旗，后墻設(shè)置有作品張貼欄，在重要的節(jié)日期間或有相關(guān)的創(chuàng)建活動(dòng)期間，各班均要辦?？诎鍒?bào)。

5、寢室文化。突出半軍事化管理特色，強(qiáng)調(diào)內(nèi)務(wù)整理的四句話：“床上被褥疊方塊，床下鞋子排成排。毛巾邊緣成直線，牙膏牙刷朝一邊?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生守紀(jì)、獨(dú)立的生活意識。

6、警語文化?；▓@、食堂、水池、廁所、活動(dòng)場等處學(xué)校均設(shè)置有溫馨提示牌，外觀造型是二十六個(gè)英文大寫字母。如“別踩我，我怕疼”、“小草微微笑，請你繞一繞”等。

這些提示語充滿了人性化的語言風(fēng)格，字句優(yōu)美親切，意思一目了然，直入人心，使人看了過目難忘。

7、活動(dòng)文化。學(xué)校每年都要舉辦體育節(jié)、大課間活動(dòng)、游園活動(dòng)、卡拉OK大家唱等，既突出比賽的競技性，又彰顯活動(dòng)的趣味性，其宗旨是倡導(dǎo)師生同參與，共娛樂，加強(qiáng)了師生間的交流，增進(jìn)了師生的情誼，使師生關(guān)系更融洽。

三、校園文化的互動(dòng)性

學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，在校園文化環(huán)境里不僅僅是受教育者、體驗(yàn)者，而應(yīng)是文化環(huán)境的創(chuàng)造者和管理者。學(xué)校要因地制宜，創(chuàng)造條件，設(shè)置學(xué)生文化活動(dòng)的空間，讓學(xué)生自我展示，親身體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)物與人的對話交流。比如在操場開辟美術(shù)大課堂，讓學(xué)生以粉筆作畫；在花園里開辟勞動(dòng)實(shí)踐園地，讓學(xué)生修剪花草樹木；開放圖書室和網(wǎng)絡(luò)室，創(chuàng)辦文學(xué)沙龍；征集溫馨提示語等活動(dòng)，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到校園文化建設(shè)活動(dòng)中來，這樣才能讓校園文化內(nèi)容更豐富。

四、校園文化的生活性

故事缺乏曲折的情節(jié)變得枯燥，文化缺乏生活的內(nèi)容顯得冰冷。因此，校園文化不應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，更不應(yīng)是人為的作秀，否則，就會變成空洞的說教。我校注重文化的生活性，力爭每一幅畫、每一句話、每一件事都讓學(xué)生覺得真實(shí)、可親、可信。一是變名人名言為教師從教宣言和班級贈

言。學(xué)校在公示欄公布了每位教師根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)寫出一句教育宣言，要求班主任每周在班級牌上寫一句勉勵(lì)的話。二是變名人名畫為學(xué)生涂鴉，每學(xué)期在走廊上張貼學(xué)生的書畫作品。三是變廣播室為文化室，增設(shè)好歌大家聽、美文大家讀、好事大家議等節(jié)目，讓學(xué)生覺得文化是可以品嘗的佳肴，可以享受的樂趣。

我校在創(chuàng)建校園文化活動(dòng)中，堅(jiān)持以活動(dòng)載體為助推，以先進(jìn)理念為引領(lǐng)，以美化環(huán)境為目標(biāo)，突出校園文化的辦學(xué)特色、管理特色、教育特色，群體特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，培植出別具一格的校園馬文化，既有鮮活而深刻的內(nèi)涵，又彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色。

高坪區(qū)走馬中小學(xué)

2010年11月15日 淺談校園文化建設(shè)

作為一種文化現(xiàn)象，校園文化是指在整個(gè)學(xué)校教育過程中由師生所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)形態(tài)的校園設(shè)施，活動(dòng)形態(tài)的校園活動(dòng)，以及由此作用于師生內(nèi)心的心理形態(tài)積淀。校園文化涵蓋于社會文化之中，它既受整個(gè)社會文化的制約，又對整個(gè)社會文化起促進(jìn)作用。

一、校園文化建設(shè)的作用

認(rèn)真抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學(xué)生的精神生活，有利于抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，有利于學(xué)生從各個(gè)方面攝取精神營養(yǎng)，增加知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長才干。學(xué)校作為人才成長的搖籃，必須通過校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍，使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。這樣就可以培養(yǎng)出多方面的有用人才。所以我們應(yīng)充分肯定校園文化建設(shè)在中學(xué)教育工作中的地位，1.校園文化以其強(qiáng)烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。

校園文化具有強(qiáng)烈的感染力，它在思想教育過程中表現(xiàn)出來的特點(diǎn)既不同于講課和作報(bào)告的直接灌輸，亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強(qiáng)制性的行為約束，而是通過潛移默化的作用達(dá)到教育的目的。校園文化寓抽象的道理于形象的物質(zhì)載體或各種活動(dòng)之中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操，錘煉其意志品格，提高其審美能力。各種文藝和體育競賽活動(dòng)可以使學(xué)生受到集體主義思想教育，增加競爭意識。高雅的藝術(shù)作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。校園文化就是通過這些生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生在受教育的過程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我教育，增強(qiáng)教育效果。2.校園文化以其豐富的內(nèi)容活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

當(dāng)今，人類正處在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種社會實(shí)踐對現(xiàn)代人所掌握的知識面、知識量、提出了更高的要求，中學(xué)校園文化建設(shè)為學(xué)生提供了拓寬知識視野的有利條件。學(xué)生在學(xué)好課本知識的同時(shí)，利用課余時(shí)間閱讀圖書、報(bào)刊，舉辦并參與各種知識競賽，能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學(xué)校，學(xué)生可以在繁重和緊張的教學(xué)活

動(dòng)之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥語花香之中，既可領(lǐng)略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣，調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，消除疲勞，煥發(fā)精神?？傊?，校園文化使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不至于是單調(diào)、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。3.校園文化建設(shè)為專門人才的成長開辟了廣闊的天地。

中學(xué)校園文化建設(shè)為開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、為各種專門人才的培養(yǎng)提供了有利條件。作為基礎(chǔ)教育一部分的中學(xué)教育，培養(yǎng)出來的人才不管是大學(xué)新生還是直接參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)者，都不應(yīng)當(dāng)是書本的奴隸，而應(yīng)該使所學(xué)的書本知識在日后的工作或深造中得到充分的應(yīng)用。

二、校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容

中學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要做多方面的配套工作。總的任務(wù)應(yīng)該是創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛。“硬件”建設(shè)應(yīng)以校園文化活動(dòng)設(shè)施和校園文化環(huán)境建設(shè)為主體；“軟件”建設(shè)應(yīng)以建立校園文化小團(tuán)體和開展豐富多彩的文化活動(dòng)為主體。

第一.優(yōu)化校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“校園—公園—植物園”三位一體，造就優(yōu)雅的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)師生文化心理。在教學(xué)場所張貼無產(chǎn)階級革命家，英模人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫像。在校園醒目處懸掛校風(fēng)、校訓(xùn)等標(biāo)牌，樹立名人塑像，修建名家詩文碑(牌)，設(shè)置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術(shù)品。

第二.配套并完善校園文化設(shè)施。修建用于開展文化活動(dòng)的活動(dòng)室、大禮堂，添置文化活動(dòng)器材。建立學(xué)校廣播站。健全圖書室、閱覽室和閱報(bào)欄，設(shè)立可供陳列書畫、攝影作品的畫廊或櫥窗。

第三.廣泛開展校園文化活動(dòng)，如演講比賽，書法比賽，百科知識競賽等。創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的校園文化氣氛。

第四.以建立師生文化活動(dòng)組織為中心，如文化社團(tuán)組織等。加強(qiáng)校園文化隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校是一個(gè)知識的、文化的、思想的場所，知識的交流、文化的溝通、思想的碰撞，都是它發(fā)展的必要條件，而且這種文化對學(xué)生來說本身就是一種熏染，是一種陶冶。

第三篇：營造校園文化氛圍 構(gòu)建

營造校園文化氛圍 構(gòu)建“三生教育”環(huán)境

陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長?！叭逃笔且粋€(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生。”

營造文化氛圍是開展好“三生教育”的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在學(xué)校開展“三生教育”工作中有著重要的地位和作用。校園文化可以創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，對“三生教育”工作起到教育、監(jiān)督、導(dǎo)向的作用，使學(xué)生受到良好的熏陶，達(dá)到師生教育愿境一致，相互促進(jìn)、教學(xué)互相促進(jìn)的教育目的。

一、將“三生教育”納入校園文化建設(shè)的主要體系

校園文化主要包含三大體系：（1）文化體系；（2）環(huán)境體系；（3）管理體系。

文化體系：文化體系是校園文化的主要內(nèi)容，通過文化體系的作用，使校園文化發(fā)揮主體作用，文化體系主要包含：“三生教育”的基本內(nèi)容、思想道德教育和基礎(chǔ)理論教育。思想道德的中心是世界觀的教育，包括公德教育，職業(yè)道德教育；家庭美德教育，以愛國主義教育為主體，培育學(xué)生良好的品德、正確的世界觀、高尚的道德觀，從根本上達(dá)到素質(zhì)教育的目的和要求?；A(chǔ)理論教育的主要內(nèi)容則以生命、生存、生活為主體，尊重生命、掌握生存的智慧、基本技能、基礎(chǔ)知識，具有創(chuàng)設(shè)美好生活的理想和能力為主要目的，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識，具有一定的社會生存能力和一定的事業(yè)發(fā)展能力。

環(huán)境體系：環(huán)境體系是指通過創(chuàng)造耳濡目染的文化環(huán)境；優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境；文明禮貌的語言環(huán)境；謙恭有序的生活環(huán)境；尊師愛校的情感環(huán)境；穩(wěn)定和繁榮的社會環(huán)境來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一個(gè)體系。

管理體系：指運(yùn)用科學(xué)的管理手段，運(yùn)用先進(jìn)的管理技術(shù)，符合學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)的管理方法所進(jìn)行的管理工作。其主要目的是完成文化體系和環(huán)境體系的構(gòu)建，起到督促實(shí)施的目的。

二、讓“三生教育”滲透校園文化建設(shè)

創(chuàng)建校園文化要緊緊圍繞三個(gè)體系，形成有規(guī)劃、能實(shí)施、有步驟、易檢查的格局。

文化體系是一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展和社會的要求相結(jié)合，以時(shí)代精神為主體，通過分析在校學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，制訂相應(yīng)的教育規(guī)劃，其內(nèi)容包含：生命、生存、生活的基本要素，技術(shù)、文化素質(zhì)、基本技能及社會發(fā)展能力等方面的培養(yǎng)和鍛煉。在校園內(nèi)開展 “三生教育”

活動(dòng)，作為一項(xiàng)貫穿高職教育階段全過程的教育工作，與日常教學(xué)相結(jié)合。得到班級認(rèn)同，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動(dòng)相互聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，要和其它社會實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對學(xué)生的生...活動(dòng)，作為一項(xiàng)貫穿高職教育階段全過程的教育工作，與日常教學(xué)相結(jié)合。得到班級認(rèn)同，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動(dòng)相互聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，要和其它社會實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對學(xué)生的生命個(gè)體、基本生存能力、生活技能有著充分的了解和尊重，讓他們在各自的自我發(fā)展中，找到成長的空間，通過管理育人的工作，為他們提供良好的載體，使“三生教育”工作通過豐富多彩的教育活動(dòng)，變刻板教育為形象教育。

文化體系和管理體系是學(xué)校通過構(gòu)建校園文化，開展“三生教育”的重要體系，要找到體現(xiàn)學(xué)校精神的文化載體，提煉出簡潔的口號來體現(xiàn)目標(biāo)，提出適時(shí)，實(shí)際的文化標(biāo)識，來體現(xiàn)教育的內(nèi)容，是非常重要的，例如“三生教育”以來，我們在校園中提出“尊重生命、珍惜擁有”；“掌握生存技能、付諸社會實(shí)踐”；“熱愛美好生活，創(chuàng)造健康人生”；“勤奮學(xué)習(xí)，成就一生

輝煌事業(yè)；腳踏實(shí)地，邁向人生新的起點(diǎn)”。這些標(biāo)語口號起到了很好的效果，充分說明了文化體系要具體細(xì)致，具有實(shí)效性、簡潔性和廣泛性，要直截了當(dāng)，一目了然。在校園文化建設(shè)中，整個(gè)的管理體系要深入，易于接受，有針對性。文化體系和管理體系的形成要配以相適應(yīng)的規(guī)章制度，配合活動(dòng)的制定，幫助目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

文化體系還應(yīng)與學(xué)校的教育方針和教育目標(biāo)相一致。例如：高職教育的目的是培養(yǎng)有道德、有技術(shù)的合格高技能人才。在這一宗旨下，只有提出學(xué)校實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，才能使校園文化的創(chuàng)建工作做到有的放矢，明確發(fā)展方向，制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展步驟。

環(huán)境體系的構(gòu)建，應(yīng)著重抓好環(huán)境的優(yōu)化。環(huán)境體系包含：文化標(biāo)識、環(huán)境衛(wèi)生、語言環(huán)境、生活環(huán)境、教育環(huán)境、社會環(huán)境。優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境，道德規(guī)范的教育氛圍；文明禮貌的語言環(huán)境，創(chuàng)造了“三生教育”的良好教育氛圍。美好有序的生活環(huán)境創(chuàng)造了集體主義教育的生動(dòng)教材；安定和諧的社會環(huán)境，營造了奮發(fā)進(jìn)取的人際氛圍；愛師愛生的教育環(huán)境，創(chuàng)造了教育的情感環(huán)境；校園文化的影響，創(chuàng)造了“三生教育”的人文環(huán)境。

從實(shí)踐來看，三大體系的構(gòu)建可以為“三生教育”提供良好的教育環(huán)境，促使學(xué)生健康成長，可以使他們輪流承擔(dān)構(gòu)建者和監(jiān)督者、實(shí)施者的責(zé)任，在實(shí)際中陶冶情操，在構(gòu)建中相互促進(jìn)，相互了解，相互鼓勵(lì)，完備自己的人格及其精神境界的升華。

二、通過校園文化開展好學(xué)生的“三生教育”

校園文化的主要內(nèi)容中在精神和實(shí)質(zhì)上都更具個(gè)性和特點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異，也就具有一定的難度。將“三生教育”與創(chuàng)建校園文化相結(jié)合，應(yīng)把握三個(gè)要素：

第一，緊扣時(shí)代精神。校園文化首先要具有時(shí)代精神，才會具有感召力和鼓舞精神。我們今天提出的“三生教育”，就是在四川汶川大地震之后，帶給我們的啟示和靈感。如果要校園文化建設(shè)和“三生教育”的過程中，單純強(qiáng)調(diào)一種口號，而沒有行動(dòng)的載體，就會空；如果提出的目標(biāo)過高，難于實(shí)現(xiàn)，就是大；又空又大，提出的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，就會假。因此，校園文化建設(shè)和“三生教育”的開展要科學(xué)，要堅(jiān)持根據(jù)實(shí)際、確定目標(biāo)、選好載體、逐步充實(shí)、逐步實(shí)現(xiàn)的原則，從日常行為規(guī)范入手，把尊重生命、熱愛生活、學(xué)會生存作為主要內(nèi)容，把環(huán)境衛(wèi)生、文明禮貌用語、文明行為規(guī)范列入環(huán)境育人的范疇，確保環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。將愛國主義教育、形勢報(bào)告、時(shí)事宣傳等列入管理育人的范疇，與以豐富多彩的文化為載體，提高學(xué)生思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、生命感悟、生存能力、生活質(zhì)量。

第二，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。在開展“三生教育”的過程中，為扭轉(zhuǎn)學(xué)生中以自我為中心、以個(gè)人愿望為目的、以個(gè)人利益為主體的思想，學(xué)校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學(xué)校想一想的大討論，希望通過討論...第二，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。在開展“三生教育”的過程中，為扭轉(zhuǎn)學(xué)生中以自我為中心、以個(gè)人愿望為目的、以個(gè)人利益為主體的思想，學(xué)校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學(xué)校想一想的大討論，希望通過討論改善個(gè)人意識，建立群體觀念，接納文明習(xí)慣，但收效甚微，究其原因，主要是沒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體措施和輔助載體。后來，我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在一些情況較好的班級里通過班主任、輔導(dǎo)員共同開展了主題班會，一方是學(xué)生，一方是學(xué)生的家長，有意識讓一些文化素質(zhì)較好的家長參與到其中來，主題是“源于生命之初，終于生命之美”。此次大規(guī)模的主題班會是我校近期最有成效的一次活動(dòng)。因此，要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，必須目標(biāo)符合實(shí)際，采取切實(shí)可行的措施，建立行之有效的制度，就能達(dá)到理想的郊果。第三，開辟園地，重視環(huán)境。是開展“三生教育”的基本保障。建立宣傳教育陣地，在校園中增強(qiáng)黑板報(bào)、廣播的作用。沒有宣傳教育陣地，宣傳內(nèi)容就無法深入人心，校園文化就失去依托，就會減小效應(yīng)。只有加強(qiáng)宣傳教育陣地，將目標(biāo)、措施和制度讓大家了解掌握，自覺實(shí)施，才會收到好的效果。

第四、將“三生教育”納入正常教學(xué)內(nèi)容，建立課堂、課外活動(dòng)相結(jié)合的教育體系，建立科學(xué)完善的考核考評體系，是保證“三生教育”工作取得實(shí)效的基礎(chǔ)，四、通過校園文化建設(shè)開展好“三生教育”要著重把握的幾個(gè)方面

（一）抓好校園文化建設(shè)的主體，培養(yǎng)“三生教育”的主體力量。校園文化的形成，構(gòu)建者是主體因素。構(gòu)建者和實(shí)施者是教師，顯效者是學(xué)生，他們都是關(guān)鍵的因素，處于關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。要讓教師充分意識自己是學(xué)校的主人，要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，要建立一支師德過硬、作風(fēng)過硬、有良好職業(yè)道德和職業(yè)形象的，能夠很好地完成“三生教育”任務(wù)的教師隊(duì)伍，以教師的言行起到無形的教育作用。因此，制訂教師的行為規(guī)范，完善教師隊(duì)伍的管理，塑造教師的良好形象，是開展好“三生教育”和校園文化建設(shè)的根本。

（二）抓好“三生教育”和校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工作。認(rèn)真做好班級的管理工作，是“三生教育”和校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)班級管理工作，要實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面的管理，要善于樹立典型，宣傳典型，將良好的班風(fēng)和班級管理的工作經(jīng)驗(yàn)及時(shí)推廣。要重視“三生教育”工作在班級文化中的影響，要從班級抓起，并要抓好、抓實(shí)，要利用好校園文化對班級文化的影響力，通過班級的交流會激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和“三生”意識。比如：一個(gè)班搞了辯論會，另一個(gè)班會馬上接著開。學(xué)生之間的影響力是無形的。所以要抓典型引路，樹立新的風(fēng)尚，讓“三生教育”的風(fēng)氣在校園中傳播。

（三）“三生教育”通過校園文化建設(shè)的渠道來開展，要把著眼點(diǎn)放在“小、實(shí)、新”上，“小”就是從小事做起，培養(yǎng)腳踏實(shí)地的作風(fēng)?！皩?shí)”就是結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是，培養(yǎng)他們學(xué)會正確認(rèn)識自己、認(rèn)識社會的能力。新，就是文化建設(shè)要有新意，不要老一套、舊調(diào)子，讓人一聽就生厭。

（四）“三生教育”與校園文化建設(shè)要相互適應(yīng)、相互滲透。校園文化是社會文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化密不可分的一個(gè)整體。他們相互影響和制約，因此，社會文化和企業(yè)文化的建設(shè)都將給校園文化直接的影響，但校園因其特殊的環(huán)境，又是一個(gè)特殊的個(gè)體，與它們有所區(qū)別，因而也就具有獨(dú)特的存在和發(fā)展。“三生教育”通過校園文化建設(shè)，其自身的發(fā)展也會對社會文化和企業(yè)文化形成影響和作用，這就是“三生教育”與校園文化相互促進(jìn)的教育作用。抓好“三生教育”可以豐富校園文化，搞好校園文化建設(shè)，又可以促進(jìn)“三生教育”的工作，大力抓好校園文化的建設(shè)，做好“三生教育”的開展和研討，可以使整個(gè)校園形成一個(gè)“尊重生命、學(xué)會生存、創(chuàng)造美好生活”的教育氛圍。

“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對三者加以必要的整合，對學(xué)校...“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對三者加以必要的整合，對學(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對其終生有益的切切實(shí)實(shí)的德育操作樣式，為提高基層學(xué)校德育實(shí)效，同時(shí)豐富德育理念與德育模式服務(wù).如今，許多孩子的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。不少人往往因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈路艞壣?，給家庭與社會帶來了悲劇與不幸?！叭逃?”，有利于讓學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和社會責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，才算是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育的目的。9月1日，在中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道播出的《開學(xué)第一課》“以知識守護(hù)生命”中，桑棗中學(xué)的校長帶領(lǐng)同學(xué)們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了

1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進(jìn)行了生活的情景再現(xiàn)，讓我們真正體會到了怎樣“以知識守護(hù)生命”?！吧?、老、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機(jī)與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強(qiáng)拼搏的平臺，使得自然界生機(jī)勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類的出現(xiàn)，文明的產(chǎn)生，對生命意義的理解和感悟，使我們更加的敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學(xué)三年級的學(xué)生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國人民熱議的焦點(diǎn)人物，成為全國中小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，老師、學(xué)校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識守護(hù)生命，使生命更加頑強(qiáng)”。教育的終極目標(biāo)是育人，即教育是成長、成人、成才和服務(wù)社會的有效的載體。國之根本在于人，人才興則國家興，人才強(qiáng)則國家強(qiáng)；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。

通過對三生教育的學(xué)習(xí)與教學(xué)，我們認(rèn)為在今后的工作中應(yīng)以樹立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際為根本，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動(dòng)接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動(dòng)式、因材施教式、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法。

其次要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評價(jià)體系。對“三生教育”的評價(jià)，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程；既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價(jià)，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評價(jià)，更要重視形成性評價(jià)；既要突出評價(jià)指標(biāo)的多樣化，又要突出評價(jià)方法的多樣化，更要重視評價(jià)主體的多樣化。

作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責(zé)任感。我們認(rèn)為，對學(xué)生來說物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，...作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責(zé)任感。我們認(rèn)為，對學(xué)生來說物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

第四篇：營造班級文化氛圍

營造班級文化氛圍，建設(shè)和諧向上的班集體

張輝

班級文化是指班級成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級目標(biāo)邁進(jìn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它在一個(gè)班級中是客觀存在的。但在具體的教育過程中，人們往往只注重班級成績，忽視了班級文化建設(shè)，忽視了人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的客觀事實(shí)。我發(fā)現(xiàn)：在同一校園文化中，班級之間存在著一定的文化差異，這種差異不但體現(xiàn)了不同班級的個(gè)體特征，更反映出班級之間發(fā)展水平的差異。所以，加強(qiáng)班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康、向上的班級文化必將促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)班集體的發(fā)展。下面我就此方面談?wù)勛约旱木唧w做法。

一、確立目標(biāo)，明確班級發(fā)展方向

目標(biāo)在班集體建設(shè)中的作用十分重要，幾十名學(xué)生聚集在一起，如果沒有共同的努力目標(biāo)，缺乏形成合力的動(dòng)機(jī)，就無法形成團(tuán)結(jié)友愛的班集體。相反，在一個(gè)完成目標(biāo)較好的先進(jìn)班級中，每個(gè)學(xué)生都會深刻體驗(yàn)到個(gè)人和集體的關(guān)系，體驗(yàn)到集體的力量和協(xié)作精神，認(rèn)識到個(gè)人在集體中的價(jià)值，感受到集體的榮譽(yù)感、自豪感和自己的責(zé)任，更能嚴(yán)格要求自己。在組建新的高二（2）班不久，我就班級的現(xiàn)狀作了認(rèn)真的觀察與分析，與班干部及班里學(xué)生進(jìn)行深入的交流。然后我利用班會課，由班干部組織全班同學(xué)共同參與、討論出符合我班現(xiàn)狀的班級目標(biāo)——規(guī)范、和諧、向上的學(xué)習(xí)型班集體。而后每人制定出自己的目標(biāo)，并就自己的目標(biāo)進(jìn)行解讀，達(dá)到學(xué)生間相互促進(jìn)的作用。我們班以后的各項(xiàng)工作都是圍繞這一目標(biāo)展開的。

二、充分利用活動(dòng)的整體性，從精神層面打造班級文化

1.注重活動(dòng)的全過程，在過程中教育學(xué)生、塑造學(xué)生

班集體扎根的土壤是學(xué)生的共同活動(dòng)，沒有共同活動(dòng)就難形成班集體。若要形成健康、積極、向上的班集體，就應(yīng)通過活動(dòng)的全過程使學(xué)生增長知識、增長才干、受到啟發(fā)，從而提高思想境界。

（1）讓班級在活動(dòng)中逐步成長

片斷一：在剛剛組成班級后，學(xué)校組織學(xué)生參加“世青賽”活動(dòng)。班內(nèi)需要20名觀眾。我要求全班學(xué)生自愿參加，但是卻出現(xiàn)全班半天湊不齊20人的尷尬局面。片斷二：在第九屆北京國際旅游文化節(jié)中，我班的學(xué)生主動(dòng)推掉外面報(bào)的補(bǔ)習(xí)班，參加學(xué)校的活動(dòng)。

片斷三：“校運(yùn)會”我班獲得團(tuán)體總分第四名，可謂榜上有名。但在跑4*100時(shí)，四名隊(duì)員各自獨(dú)去獨(dú)來；觀眾席觀眾星星點(diǎn)點(diǎn)。

片斷四：在年級男子籃球比賽賽場，我班的觀眾有組織的歡呼吶喊，有的學(xué)生從音樂教室拿來鼓敲擊助威??我班在爭奪冠亞軍比賽進(jìn)程中輸了，班里的女生都哭了??

學(xué)生狀況的起伏決非偶然，恰恰是注重活動(dòng)全過程教育的結(jié)果。結(jié)合每次活動(dòng)的始終，我都采用了一些相應(yīng)的“行動(dòng)”。

行動(dòng)一：“世青賽”后，由于學(xué)生回家已經(jīng)很晚了，我并沒有要求學(xué)生發(fā)信息給我，我想作為班主任應(yīng)該主動(dòng)送上我的問候。而且我將學(xué)生主動(dòng)給老師發(fā)短信的學(xué)生名字

查記下，并折合成百分比，對學(xué)生進(jìn)行公布。目的在于暗示學(xué)生要學(xué)會換位思考，學(xué)會體諒他人。

行動(dòng)二：在班會課及家長會上我大力表揚(yáng)了顧全大局，犧牲自己個(gè)人利益而顧全大局的學(xué)生，從中告訴學(xué)生：個(gè)人與集體的關(guān)系。

行動(dòng)三：運(yùn)動(dòng)會前，我借助外班聲音，——都認(rèn)為二班很有實(shí)力，對他們進(jìn)行鼓勵(lì)，這是我們展示班級風(fēng)貌的機(jī)會。從中滲透奧運(yùn)會的精神“更快、更高、更強(qiáng)”，挑戰(zhàn)自己；在運(yùn)動(dòng)會中，我有意安排了我們班的志愿者，負(fù)責(zé)照顧運(yùn)動(dòng)員，讓運(yùn)動(dòng)員體會到集體對他們的觀注；“校運(yùn)會”后，我召開一個(gè)表彰大會，并不只是在會上給獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員發(fā)獎(jiǎng)牌，而是將運(yùn)動(dòng)會前后的閃光點(diǎn)一一捕捉，列出了“積極策劃獎(jiǎng)”、“最熱心獎(jiǎng)”“最佳精神風(fēng)貌獎(jiǎng)”“積極采購運(yùn)動(dòng)會物品獎(jiǎng)”、“運(yùn)動(dòng)會入場式上的突出表演獎(jiǎng)”、、“班徽設(shè)計(jì)活動(dòng)積極參與獎(jiǎng)”、“最佳攝影獎(jiǎng)”、“默默無聞地為我班的衛(wèi)生工作做出了突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)“、“堅(jiān)韌不拔獎(jiǎng)”、“積極參與，光榮負(fù)傷獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。頒獎(jiǎng)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的眼睛亮了??。之后，我說出了我理想狀態(tài)的4*100應(yīng)該是攜手并肩、相互鼓勵(lì)一起走向跑道，而運(yùn)動(dòng)員回想你們當(dāng)時(shí)的情景——有的運(yùn)動(dòng)員為找不到同伴而著急；再有，在觀眾席上又有多少人在關(guān)注我們的運(yùn)動(dòng)員呢？運(yùn)動(dòng)會中成績是一方面，更重要的是它體現(xiàn)了我們班的同學(xué)是否團(tuán)結(jié)一心??

行動(dòng)四：我將籃球比賽的照片及學(xué)生助威、流淚的照片在班會課上播放，再次為我班小伙子叫好，同時(shí)讓大家再次感受我們同樂同悲的瞬間，并將照片以壁報(bào)的形式張貼，讓每位同學(xué)真切體會，班級會記住每位為班級流汗、流淚的同學(xué)。

（2）充分利用活動(dòng)的素材，對學(xué)生進(jìn)行淋漓盡致的教育

素材一：學(xué)校組織學(xué)生聽校友李惠芬事跡報(bào)告，并結(jié)合報(bào)告組織演講比賽。我認(rèn)為這次報(bào)告中所闡述的精神恰好是現(xiàn)在年輕人所缺乏的，所以我抓住了這一契機(jī)。聽完報(bào)告后，我立刻組織學(xué)生發(fā)表感想。配合學(xué)校的演講比賽，我讓全班同學(xué)寫出自己的體會，從中選出較好稿子，選出具有代表性的同學(xué)參加比賽，起碼他應(yīng)該是李惠芬精神的“代言人”。參加比賽前，先由此位同學(xué)在班內(nèi)演講，大家提出問題的同時(shí)，對他進(jìn)行了充分的肯定。他成功了——獲得了比賽的一等獎(jiǎng)！此后，我將他發(fā)燒在家養(yǎng)病，仍然帶病將稿子背下來的事跡將給大家聽，全班響起了熱烈的掌聲??我讓大家感悟這是一種精神，人是需要一種精神的！隨著學(xué)校把我班授予“李惠芬班”后，我再次召開主題班會——我們距離李惠芬精神有多遠(yuǎn)？我們?nèi)嘣俅握J(rèn)真學(xué)習(xí)了《勤奮正直 自強(qiáng)不息》這本書，從中再次感悟到這種精神的所在，它是我們的榮譽(yù)所在！

素材二：高二課本劇表演

前期準(zhǔn)備：組織學(xué)生觀看藝術(shù)人生采訪話劇界前輩的節(jié)目，讓演員充分理解話劇表演；后期總結(jié)：召開“《警察與贊美詩》話劇組走進(jìn)高二（2）班”主題班會。在大家重新觀賞自演的話劇后，將演員進(jìn)行錄音采訪，并將排練過程的花絮展示給大家，在對演員及劇組成員給與充分肯定的同時(shí)，也讓我們了解幕后的感人事跡，使全班同學(xué)受到了感動(dòng)。學(xué)生自己準(zhǔn)備的班會非常精致。從中我再次引導(dǎo)他們：要注重過程，將班級目標(biāo)再次提升到做事追求卓越，提升做人的品位上來。

在班級活動(dòng)中有許多教育契機(jī)，只要班主任做個(gè)有心人，善于發(fā)現(xiàn)、及時(shí)提煉，必將能收到較好的效果。

（3）利用榜樣的作用，尋找班級的“精神領(lǐng)袖”，培養(yǎng)將康、向上的班集體輿論。我充分利用每一節(jié)班會課的時(shí)間，堅(jiān)持由學(xué)生自己組織，內(nèi)容、形式多樣化，學(xué)生全體參與，為從精神層面打造班級文化提供了時(shí)間和場所。先后召開了“高二（2）班風(fēng)采”主題班會（介紹班內(nèi)方方面面，諸如區(qū)運(yùn)動(dòng)會獲獎(jiǎng)；“春蕾杯”作文獲獎(jiǎng)；研究性論文獲獎(jiǎng)；重走長征路的優(yōu)秀論文的同學(xué)。目的在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，思考自己成就什么樣的人）；“我敬佩他（她）??”主題班會（目的在于讓大家多發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，更喜歡身邊的同學(xué)，更喜歡集體）；“成功亦有道”、“我是一名理科學(xué)生”主題班會（目的在于養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔、勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度）。這些班會都潛移默化地滋潤著學(xué)生，收到了較好的效果。

三、從制度層面打造班級文化建設(shè)

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度文化建設(shè)是班級全體成員共同認(rèn)可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則。建立良好的班級制度建設(shè)，使班級文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我班根據(jù)學(xué)?！鞍撕冒嗉w”的各項(xiàng)要求以及年級的各項(xiàng)要求，利用班會課，民主討論、制定高二

（2）班班規(guī)。同學(xué)討論很熱烈，得到大部分學(xué)生的認(rèn)同后，又將制度公布在制度欄，征求更廣大學(xué)生的意見。試行一周后，正式將其列為我班的班級制度，這樣就能保證制度的相對穩(wěn)定。

其次，一定要抓好制度的實(shí)施。在制定制度的時(shí)候，我除了注意到讓制度得到學(xué)生的認(rèn)可，從而將帶有強(qiáng)制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行為外，我們還就每一項(xiàng)由專人負(fù)責(zé)，定期進(jìn)行匯總、公布、評比，是制度真正落實(shí)到位。

第三，我班還建立了高二（2）班大事記，將我班在不同層面取得的成績分門別類作以詳細(xì)的記錄，形成電子版，定期將其公布于眾，無形中增強(qiáng)了大家的集體榮譽(yù)感，使他們漸漸產(chǎn)生以身在高二（2）班為榮的意識。將來畢業(yè)作為資料留給每個(gè)學(xué)生。

四、從物質(zhì)層面打造班級文化建設(shè)

班級物質(zhì)文化屬于班級文化的硬件，是看得見、摸得找的東西。教室內(nèi)的環(huán)境布置是班級物質(zhì)文化包含的主要內(nèi)容。在班級物質(zhì)文化建設(shè)中，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由班主任、宣傳委員、壁報(bào)小組、全班同學(xué)共同用智慧和雙手來布置教室。蘇霍姆林斯基說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用板報(bào)廣播，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實(shí)現(xiàn)連學(xué)校的墻壁也在說話的遠(yuǎn)大目標(biāo)”。班級是學(xué)校的一個(gè)縮影，與學(xué)生有更直接的關(guān)聯(lián)，因此我們的環(huán)境布置也力求達(dá)到上述效果。我們班環(huán)境布置分為：榮譽(yù)目標(biāo)欄；制度公示欄；勵(lì)志欄；班級活動(dòng)欄；學(xué)習(xí)交流欄；英語角幾大板塊。從中體現(xiàn)教育是積極向上的、具有感召力和鼓動(dòng)力的。既講求科學(xué)性又講求藝術(shù)性，在顏色搭配上也要和諧，有利于安神和啟發(fā)思維。

教育功能是班級文化的首要功能，滲透于一切活動(dòng)之中，就像“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，所以我們要一絲不茍地對待；班級文化也有凝聚功能，它能把班級成員的個(gè)人利益與班級的命運(yùn)和前途緊緊相聯(lián)，使學(xué)生

產(chǎn)生“這是我的班級，我是這個(gè)班級的學(xué)生”的意識；班級文化有較強(qiáng)的制約功能，使班級成員都自覺約束自己；班級文化具有較強(qiáng)的激勵(lì)功能，進(jìn)而使學(xué)生以高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)積極投入到學(xué)習(xí)生活中?？傊?，這樣可使班級形成一個(gè)大的磁場，將全班學(xué)生吸引到一起，靠“場”來發(fā)揮教育學(xué)生的功能，那樣才會形成較大的教育學(xué)生的“磁場力”。

第五篇：如何營造安全文化氛圍

如何營造安全文化氛圍

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年所發(fā)生的事故有85％至95％是由于違章操作、違章指揮和違反勞動(dòng)紀(jì)律所造成的，這些“三違”現(xiàn)象，與人的文化素質(zhì)有很大的關(guān)系。如何倡導(dǎo)安全文化，提高全體員工的安全素質(zhì)是搞好安全生產(chǎn)的一項(xiàng)重

要措施。何為安全文化？

安全文化指人們?yōu)榱税踩詈桶踩a(chǎn)所創(chuàng)造的文化，是安全價(jià)值觀和安全行為準(zhǔn)則的總合，體現(xiàn)為每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)群體對安全的態(tài)度、思維程度及采取的行動(dòng)方式，它包含了安全觀念文化、安全行為文化、安全管理文化和安全物態(tài)文化。

安全文化建設(shè)重在提高人的文化素質(zhì)。

生產(chǎn)中常常出現(xiàn)操作者違章作業(yè)，甚至生產(chǎn)管理者違章指揮。例如：施工作業(yè)人員不按規(guī)定配戴安全帽、扎安全帶，電工不穿絕緣鞋進(jìn)行帶電作業(yè)，或者領(lǐng)導(dǎo)指派沒有操縱特種作業(yè)操作資格證的工人去從事特殊工種作業(yè)而造成事故等。人們在分析事故原因時(shí)，常常指出事故原因是“違章者安全意識低、缺乏遵守安全規(guī)章的自覺性、違章作業(yè)造成”?？梢娢幕刭|(zhì)和自覺性直接影響行為人意識到自己行為目的和意義程度的大小的因素。由于對行為

后果的認(rèn)識不同，人們即使面臨同一個(gè)環(huán)境也會采取不同的行為方式，這種支配行為能力主要取決于人的文化素質(zhì)，因此，安全文化建設(shè)要努力提高員工的安全文化素質(zhì)。

堅(jiān)持不懈地宣傳、加強(qiáng)管理，做到人人都懂得愛惜生

命，人人都愿意安全生產(chǎn)。

安全理念和行為只有通過弘揚(yáng)、宣傳與學(xué)習(xí)，有目的、有意識地培養(yǎng)和塑造安全意識，才能使大眾自律安全，這涉及到宣傳和管理問題。安全文化管理文化的層次是多方面的：通過構(gòu)建規(guī)章體系實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的正常運(yùn)行，通過獎(jiǎng)罰形成激勵(lì)、監(jiān)督和約束機(jī)制，建立教育體系培養(yǎng)員工遵章守紀(jì)的自覺性，構(gòu)建培訓(xùn)體系提高全員自我防范能力，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)崗位培訓(xùn)。要通過不斷學(xué)習(xí)掌握設(shè)備的技術(shù)參數(shù)、運(yùn)行狀態(tài)、性能指標(biāo)，提高設(shè)備的可靠性，向管理要效益，向管理要安全。

安全文化要圍繞人的安全工作展開。

對于生產(chǎn)企業(yè)來說，由于安全涉及到人的生命權(quán)，所以，企業(yè)的行為必須圍繞人的安全工作展開，這是人生命的需要，也是企業(yè)生產(chǎn)“安全第一”的需要。建設(shè)企業(yè)安全文化，把企業(yè)安全文化作為企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，使之滲透到企業(yè)生產(chǎn)的全過程，從而營造企業(yè)良好的安全風(fēng)氣，建立良好的群體安全意識，是企業(yè)安全生產(chǎn)的必要途徑。

營造安全生產(chǎn)氛圍的重要性

在企業(yè)中，安全生產(chǎn)事故發(fā)生的原因是多方面的，主要有企業(yè)教育培訓(xùn)不夠，安全觀念不明，缺乏安全知識;違反操作規(guī)程或勞動(dòng)紀(jì)律;生產(chǎn)設(shè)備不符合安全要求;安全防護(hù)設(shè)施缺少或存在缺陷等，但究其根本，原因主要在于人的不安全行為，因此企業(yè)安全生產(chǎn)的關(guān)鍵是改善人的安全行為方式，最大限度地減少人的不安全行為。

目前企業(yè)安全文化的培養(yǎng)和建設(shè)，從員工的行為入手，提高他們的安全意識，確立企業(yè)的安全目標(biāo)，倡導(dǎo)共同的安全價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，由此營造員工心理認(rèn)同和具有團(tuán)體凝聚力的良好的安全生產(chǎn)環(huán)境和秩序，有效地調(diào)節(jié)和控制員工的行為，達(dá)到自律的最高境界。企業(yè)安全文化可以分為環(huán)境文化、物質(zhì)文化、行為文化、意識文化幾個(gè)方面。文化是抽象的，必須與管理實(shí)際相結(jié)合方能發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng);而管理的實(shí)施也應(yīng)該充分考慮企業(yè)文化的定位和建設(shè)，二者的有機(jī)融合，才能真正達(dá)到企業(yè)文化的建立和管理水平提高雙贏的目的。

一 大多數(shù)企業(yè)當(dāng)前的安全狀況綜述和倡導(dǎo)安全文化的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)一步深化和新一輪經(jīng)濟(jì)的加速，大多數(shù)企業(yè)都處于安全事故高峰期。尤其是近兩年，個(gè)別企業(yè)，特別是一些私營企業(yè)，存在著在事故發(fā)生之后又裝聾作啞，解決事故時(shí)弄虛作假、草率了事、想方設(shè)法瞞天過海，瞞不住了就逃之夭夭，這些人甚至包括當(dāng)?shù)氐哪承╊I(lǐng)導(dǎo)對生命表現(xiàn)出的漠視已到了麻木不仁的程度，對刑律的置之不顧已到了為所欲為的程度。它表明，一部《安全生產(chǎn)法》的頒布恐怕還不能有效遏止安全事故的發(fā)生。事實(shí)上，從中央到地方的各級領(lǐng)導(dǎo)，以及絕大多數(shù)的企業(yè)都強(qiáng)化了安全管理，如建筑行業(yè)，有一套很完整的安全監(jiān)管體系和網(wǎng)絡(luò)，頒發(fā)了許多安全管理辦法和規(guī)定，制定了許多的安全措施，他們對違章違紀(jì)和事故的處理也是十分嚴(yán)厲的，提出了“違章就下崗”和“三不放過”的原則，基本確保了建筑業(yè)系統(tǒng)的安全。盡管如此，整個(gè)國家的安全形勢仍然十分嚴(yán)峻，即使是建筑行業(yè)的形勢也不容樂觀。究其原因，主要有如下幾點(diǎn)：

1、我國企業(yè)的安全管理多處于被動(dòng)的“事故追究”型，缺乏以人為本的法制和人文環(huán)境。

不出事故則一俊遮百丑，出了事故則從本單位(或本地)的利益出發(fā)，說情、鉆空子、隱瞞，千方百計(jì)的開脫罪責(zé)，爭取大事化小，小事化了。在很多事故的責(zé)任追究中，分了直接責(zé)任、間接責(zé)任，分了主要責(zé)任、次要責(zé)任，剩下的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”其實(shí)已成了最輕的責(zé)任，這顯然是不公正的。作為領(lǐng)導(dǎo)，他們不僅負(fù)有行政責(zé)任，更負(fù)有道義上、良心上的責(zé)任?！盀楣僖蝗?，就要保一方平安”是領(lǐng)導(dǎo)義不容辭的責(zé)任。

2、企業(yè)追求以經(jīng)濟(jì)效益為中心，沒有把安全作為基礎(chǔ)來抓。有些企業(yè)盲目追求高效益，對安全則是心存僥幸，得過且過，遇到效益與安全發(fā)生矛盾時(shí)，不是把安全擺在首要位置，而首先是考慮效益的需要。這樣，在思想上放松了警惕，進(jìn)而在具體工作實(shí)踐中降低了對安全的要求和標(biāo)準(zhǔn)，出于利益的需要，大搞形勢主義、地方保護(hù)主義和機(jī)會主義，總認(rèn)為暫時(shí)不會出事，得放手時(shí)且放手，糊弄個(gè)三五載應(yīng)該沒問題。從而人為地制造了種種安全隱患，使安全工作陷入了混亂和困境：以點(diǎn)代面、以好掩差、突擊應(yīng)付檢查、以證件齊全代替安全的全過程管理或者是做些官樣文章，訂幾個(gè)條條，喊幾句口號，掛幾塊牌子，搞幾次大抄特抄的安全知識考試就了事的現(xiàn)象大量存在。

3、安全意識淡漠，缺乏對安全生產(chǎn)的極端重要性的認(rèn)識。在日常工作中，有些職工片面地認(rèn)為安全只是上面的事，領(lǐng)導(dǎo)的事，與自己無關(guān);而領(lǐng)導(dǎo)們的安全意識又如何呢?眼下各級官員抓安全生產(chǎn)意識的確有了很大進(jìn)步。但一細(xì)究，就發(fā)現(xiàn)某些領(lǐng)導(dǎo)的“安全意識”多是“外來因素”逼出來的，他們怕“烏紗”不保、怕批評、怕媒體曝光;其次是上級單位盯得緊，開會、督促、檢查、簽訂安全風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任書。如此一來，不抓行嗎?但這種抓，一方面是為自己開脫責(zé)任。出事時(shí)，別人總不能說我沒抓吧?另一方面是治標(biāo)不治本，沒有將安全落到實(shí)處，窮于應(yīng)付。出了事或有了事故隱患時(shí)，講一通話，批評一通，發(fā)通牢騷，而不是做到防患于未然，將安全做實(shí)、做細(xì)。

誠然，法制化管理是實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)長治久安的必由之路。但要真正的實(shí)施法制化管理，單靠幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的努力是做不到的;也不是依靠制訂幾個(gè)制度或者通過一部甚至幾部法律就能實(shí)現(xiàn)的。它需要全員的參與，必須是企業(yè)的全體員工的安全意識提高到了一個(gè)自覺的層

面;它也需要全社會的支持，只有全社會都營造了一個(gè)講安全的氛圍，企業(yè)的安全生產(chǎn)才會真正實(shí)現(xiàn)監(jiān)管到位，走上法制化的軌道。我想起了日本人在進(jìn)入旅館時(shí)，首先不是看菜譜，而是看它的安全通道是否通暢，這就是日本人的安全意識。而我們走進(jìn)旅館又有誰想到過安全的問題?這就是一個(gè)安全素質(zhì)的問題。怎樣才能提高安全素質(zhì)?關(guān)鍵是有一個(gè)自覺的安全意識、安全思想，思想是行動(dòng)的靈魂。只有建立一個(gè)完整的安全文化體系，通過引導(dǎo)，讓職工按照企業(yè)的安全目標(biāo)，以自覺為主，自主管好自己的工作安全，這比“制管”更能體現(xiàn)出一種人性化的管理和人文關(guān)懷。以良好的安全氛圍和系統(tǒng)的安全文化熏陶人，對員工潛移默化，才會使安全生產(chǎn)成為職工的一種自覺行動(dòng)。

許多企業(yè)對安全生產(chǎn)都比較重視，投入了大量的人力、物力、財(cái)力和精力，但安全狀況往往不盡如人意，極少數(shù)職工就是在“違章就下崗”的令箭牌下，也有意或無意的以身試法，甚至和安監(jiān)人員玩“貓捉老鼠”的游戲，使得違章成為企業(yè)安全的頑癥，屢禁屢犯?！斑`章不一定出事，出事一定違章”，在這些人的腦海中，就是存在著那么一點(diǎn)違章不一定出事的投機(jī)心理。要真正的扭轉(zhuǎn)這種安全的被動(dòng)局面，還得治本。多年來，企業(yè)的安全管理層已經(jīng)習(xí)慣于就事論事地抓安全教育、訂安全措施和消除設(shè)備缺陷。而在就事論事的安全管理模式上，由于事故的處理總是會影響某些人或某些局部的利益，使得這些人或小團(tuán)體會動(dòng)用一切力量，想盡一切辦法，為自己開脫罪責(zé)或者通過說情來減輕處罰。這樣，使事故處理變得困難重重，難以做到懲罰嚴(yán)明。安監(jiān)人員也因?yàn)闋可娴椒椒矫婷娴年P(guān)系，而感到力不從心，對違章下不了手，使得安全管理乏力，無法震懾那些以身試法者。而作為事后追究，其實(shí)也已是迫無聊奈而為之，企業(yè)或人身受到的傷害遠(yuǎn)不是一個(gè)處分就能彌補(bǔ)的，而處理的結(jié)局在少數(shù)人眼中并沒有起到前車之鑒的作用，這就是悲劇反復(fù)重演的原因所在。所以，《安全生產(chǎn)法》要真正的發(fā)揮作用，恐怕還得大大提高員工的安全意識。事實(shí)上，總有一部分人愛打擦邊球，犯法夠不著，小犯卻是不斷。對這種人，一部法有什么用呢?唯有對他的思想進(jìn)行徹底的改造，提高了安全素質(zhì)，使安全變成一種自覺的意識和行動(dòng)，企業(yè)才能真正的實(shí)現(xiàn)長治久安。怎么改造人的思想?必須從基礎(chǔ)工作抓起，從決策到管理，從設(shè)

施到制度，從教育到素質(zhì)，全面地、系統(tǒng)地提高決策層、管理層及全體員工的安全文化素質(zhì)，建立較完善的企業(yè)安全文化體系。企業(yè)安全文化建設(shè)就是要在保護(hù)人的身心健康，尊重人的生命的前提下，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)價(jià)值和人的價(jià)值的統(tǒng)一。

二 企業(yè)安全文化的內(nèi)涵和功能

在技術(shù)日新月異、競爭日趨激烈的今天，企業(yè)要適應(yīng)競爭，贏得競爭，并在競爭中得到發(fā)展壯大，培育自己獨(dú)特的企業(yè)文化已成為不可或缺的保證,有人甚至說，企業(yè)的競爭拼到最后拼的是企業(yè)的文化。企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵就體現(xiàn)在員工群體持久的凝聚性、一致性、進(jìn)取性、創(chuàng)造性、奉獻(xiàn)性，具體表現(xiàn)為三種力量：即信念的自導(dǎo)力、道德的自律力、心理的自激力。這三者一旦形成合力就能對職工精神動(dòng)力和精神狀態(tài)產(chǎn)生持久的影響，并以此促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展和效益的增長，從根本上提高企業(yè)的核心競爭能力。所以，有不少有識之士認(rèn)為，企業(yè)文化也是企業(yè)核心競爭能力的一個(gè)重要的組成部分。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，企業(yè)的生存和發(fā)展不僅得力于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，更重要的還在于全體員工勞動(dòng)潛能和創(chuàng)造勢能的發(fā)揮，在于與相適應(yīng)的道德規(guī)范、價(jià)值觀念、心理狀況、文化素質(zhì)和社會心理等方面的不斷更新。企業(yè)文化實(shí)質(zhì)就是企業(yè)的價(jià)值觀，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的全體員工都認(rèn)識到了“安全責(zé)任重于泰山”，認(rèn)識到了“安全就是生產(chǎn)力”、安全就是最大的效益時(shí)，企業(yè)的安全也就有了思想上的統(tǒng)一，企業(yè)的安全組織目標(biāo)就成為了職工的自覺行動(dòng)。

一個(gè)企業(yè)安全管理的水平，往往取決于企業(yè)員工及整體安全素質(zhì)與安全意識水平的高低。企業(yè)的安全文化反映了企業(yè)群體和個(gè)人對安全的認(rèn)識和行為，它是企業(yè)借助于既定的安全目標(biāo)，增強(qiáng)企業(yè)員工的安全凝聚力、向心力、持久力，將企業(yè)的各種力量統(tǒng)一于既發(fā)展企業(yè)，又體現(xiàn)人的價(jià)值觀念，尊重人的生命，保護(hù)人的健康和企業(yè)與社會財(cái)富的不受破壞的文化。它使安全包含于文化，文化又作用于安全。通常企業(yè)的安全文化可分為基礎(chǔ)安全文化和專業(yè)安全文化。前者是一種全民普及型的文化;后者則是從事某項(xiàng)專門技術(shù)或技藝活動(dòng)的人應(yīng)當(dāng)具備的專門的文化知識和行為素質(zhì)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者則隨著科技水平的不斷提高，而逐步的向前者滲透、延伸，促使其不斷提高。不論是前者還是后者都包

含兩個(gè)層次的結(jié)構(gòu)，第一層次稱為表層結(jié)構(gòu)，它是各種有關(guān)安全使用規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)等的表現(xiàn)層。表層結(jié)構(gòu)有立約與非立約兩類：立約類是指用一定的形式明確規(guī)定出來的，包括有關(guān)安全的法律、條例、制度、規(guī)章、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等;非立約類是指雖然沒有用法規(guī)的形式表現(xiàn)出來，但是卻約定俗成在人們心里的內(nèi)容，如安全風(fēng)俗、安全習(xí)慣、安全崇尚和安全禮讓等。第二層次稱為理層結(jié)構(gòu)，這是安全文化的理性部分，包括“安全第一”的科學(xué)思想、“安全第一”的道德思想、“安全第一”的經(jīng)營與生產(chǎn)原則等。這些內(nèi)容集中體現(xiàn)為“安全第一”的價(jià)值觀。企業(yè)員工進(jìn)行價(jià)值分析時(shí)認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)效益能改善自己的生活質(zhì)量，而安全是為了保障自己的生命和健康、保障企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備不受損壞的屏障。效益與安全不可或缺，而二者相比，安全是首要的。

企業(yè)安全文化作為現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)力的重要保障，是企業(yè)文明和素質(zhì)的重要標(biāo)志。抓好安全文化建設(shè)，有助于改變?nèi)说木窈偷赖嘛L(fēng)貌，有助于改進(jìn)和加強(qiáng)企業(yè)的安全管理。企業(yè)安全文化的功能是指系統(tǒng)影響改變他系統(tǒng)以及抵抗、承受他系統(tǒng)的影響與作用的能力，是一個(gè)系統(tǒng)從周圍環(huán)境中取得物質(zhì)、能量、信息而展自身的功用。企業(yè)安全文化主要有導(dǎo)向、約束、凝聚和激勵(lì)等功能。

導(dǎo)向功能是指企業(yè)安全文化對全體員工的引導(dǎo)和指引方向的作用，即通過企業(yè)安全文化確定企業(yè)的安全總體目標(biāo)和各車間、班組的安全分目標(biāo)，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)明確企業(yè)安全管理的努力方向，制訂相應(yīng)的安全管理規(guī)章制度，使每一職工以“安全第一”的價(jià)值觀為自己的行為指南，努力使自己的一言一行、一舉一動(dòng)符合企業(yè)的安全價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)廣大職工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全目標(biāo)各極性，引導(dǎo)職工的安全行為。倡導(dǎo)企業(yè)安全文化的建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是要使企業(yè)盡快走出“事故導(dǎo)向”的操作和思維、管理模式，實(shí)施“超前創(chuàng)新”，有效防止事故的發(fā)生。

約束功能是指通過企業(yè)安全文化制度，倫理道德發(fā)生作用，約束全體職工的安全行為，使每一個(gè)職工都能深刻、充分認(rèn)識安全規(guī)章制度的必要性，自覺地增強(qiáng)安全意識，明確安全生產(chǎn)責(zé)任以及應(yīng)具有的安全道德，從而能自覺地遵章守紀(jì)，自覺地幫助他人規(guī)范安全行

為，做到“三不傷害”，提高整體的安全水平。

凝聚功能是指把企業(yè)全體員工緊緊聯(lián)系在一起顯示共同的安全目標(biāo)、意識和追求。同心協(xié)力、奮勇拼搏、開拓前進(jìn)的一種觀念、行為和文化氛圍。使個(gè)人對企業(yè)產(chǎn)生信賴感、可靠感、依靠感和歸宿感。

激勵(lì)功能是指文化本身所具有，通過表彰先進(jìn)，樹立安全標(biāo)兵等多種方法，激發(fā)全體員工的安全生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性。通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對職工關(guān)心進(jìn)而激發(fā)職工的聰明才智和，培養(yǎng)職工“廠興我榮”和“同舟共濟(jì)”的集體觀念，使生產(chǎn)進(jìn)入安全高效的良性循環(huán)。

企業(yè)安全文化的功能概括地說就是將企業(yè)決策層、管理者及全體職工塑造成具有現(xiàn)代安全觀的生產(chǎn)力和文化人。沒有高度的安全文化作導(dǎo)向，職工行為往往易入歧途，很難實(shí)現(xiàn)預(yù)防事故的目的。

三、企業(yè)安全文化的建立和培育

企業(yè)安全文化建設(shè)的關(guān)鍵是企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)者的安全文化素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者要用自己對安全生產(chǎn)的責(zé)任，確保安全意志和安全價(jià)值觀，通過言傳身教和建立安全教育培訓(xùn)體系來影響每一名職工，進(jìn)而通過嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲實(shí)踐不斷進(jìn)行培育，才能有效地加快企業(yè)安全文化建設(shè)，從而形成良好的安全生產(chǎn)的新局面。

企業(yè)安全文化培育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是學(xué)校教育，一個(gè)是企業(yè)培育。學(xué)校教育就是通過開設(shè)專業(yè)安全課程,通過生產(chǎn)實(shí)習(xí)培養(yǎng)出具有相應(yīng)專業(yè)安全科學(xué)技術(shù)知識和實(shí)踐技術(shù)的人才，滿足企業(yè)的需要。企業(yè)培育是企業(yè)安全文化建設(shè)的一個(gè)主要途徑，培育的方法主要有：一是定期組織各部門進(jìn)行各種安全生產(chǎn)規(guī)章制度、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全生產(chǎn)責(zé)任制的制訂及修訂活動(dòng)，充分發(fā)動(dòng)企業(yè)全體員工從理論到實(shí)踐作認(rèn)真、細(xì)致、深入的學(xué)習(xí)和討論，統(tǒng)一企業(yè)全體員工的安全認(rèn)識、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。二是企業(yè)對全體員工要進(jìn)行定期培訓(xùn)，包括黨和國家的方針、政策、法律、法規(guī)以及企業(yè)安全生產(chǎn)安全技術(shù)、安全觀念、安全態(tài)度、安全管理等方面的內(nèi)容。對新入廠的工人必須進(jìn)行嚴(yán)格的三級安全教育培訓(xùn)。三是運(yùn)用電視、廣播、黑板報(bào)等多種宣傳媒介，采取安全講座、安全知識競賽、安全演講、事故

案例分析會、安全生產(chǎn)大檢查、安全活動(dòng)、安全技術(shù)交流會、安全座談會、安全獎(jiǎng)勵(lì)表彰會和安全圖片展覽等多種形式貫徹安全文化，倡導(dǎo)“安全第一”觀念及宣傳安全行為規(guī)范。四是建立企業(yè)安全事故陳列室，經(jīng)常用正面經(jīng)驗(yàn)、反面事故和血的教訓(xùn)教育全體職工，使全體職工牢固樹立“生產(chǎn)必須安全，安全為了生產(chǎn)”的意識，做到警鐘長鳴，安全生產(chǎn)持之以恒，常抓不懈。

企業(yè)的安全文化是對傳統(tǒng)安全管理的一種升華，它在改變那些以往的安全觀念過程中，創(chuàng)造和更新了人們的安全觀念，使理性的安全意識與管理有機(jī)結(jié)合起來。企業(yè)的形象如何，安全是重要的組成部分。特別是在我國加入WTO以后，企業(yè)要參與國際競爭，就必須具備先進(jìn)的安全管理。企業(yè)的安全達(dá)不到指標(biāo)，就不能進(jìn)入國際市場。根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，安全對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率占GDP的25%。安全投入必然獲得對稱的安全產(chǎn)出，這是一條最基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以，《安全生產(chǎn)法》特別強(qiáng)調(diào)要加大安全生產(chǎn)的投入。安全投入的增加最突出的表現(xiàn)就是使企業(yè)或部門乃至整個(gè)國家在一定的時(shí)期內(nèi)事故減少，安全環(huán)境明顯改善、企業(yè)工作效率提高、企業(yè)商譽(yù)提高等。

四、營造企業(yè)良好的安全氛圍

現(xiàn)代安全管理理論認(rèn)為，生產(chǎn)事故的發(fā)生雖然有其突發(fā)性和偶然性，但事故是可以預(yù)測、預(yù)防和控制的?！邦A(yù)防為主”是現(xiàn)代安全管理的基本原則。安全與生產(chǎn)可以說是生物學(xué)上的“共生關(guān)系”，雙方互惠互利，安全是生產(chǎn)的首要前提，預(yù)防性的“投入產(chǎn)出比”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出事故整改的“產(chǎn)出比”。有不少人認(rèn)為，只要有生產(chǎn)，就難免有事故，常用“常在河邊走，哪有不濕鞋”的話來為事故開脫罪責(zé)。這種錯(cuò)誤認(rèn)識反映在生產(chǎn)實(shí)踐中，就成了“做事越多，出事的機(jī)率越多，所以越積極肯干的人就越易受傷害?！睙o疑，這種認(rèn)識對生產(chǎn)是十分有害的，不利于提高員工的生產(chǎn)積極性。所以，要使事故處于“可控”和“在控”狀態(tài)，不僅要得力于對生產(chǎn)設(shè)備的及時(shí)消除隱患和缺陷，始終保持設(shè)備的健康狀態(tài)。應(yīng)該說隨著科技的不斷進(jìn)步，在線監(jiān)測裝置的廣泛應(yīng)用，為確保設(shè)備的健康運(yùn)行提供了技術(shù)上的支持，關(guān)鍵是如何加大投入的問題。而對于糾正人們固有的思維模式，樹立一種正確的安全思想，培育

一種先進(jìn)的企業(yè)安全文化，則任重道遠(yuǎn)。根據(jù)安全心理學(xué)的研究，人類從事的生產(chǎn)過程都包含著利用能量做功的過程，能量的失控，就可能引發(fā)事故。因此，生產(chǎn)系統(tǒng)存在著固有的危險(xiǎn)，但這種危險(xiǎn)，通過人機(jī)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，是可以控制的。

如果有了良好的安全氛圍，讓“要我安全”變成了“我要安全”，全體職工能夠相互監(jiān)督、相互關(guān)心、相互配合，那么不講安全的行為成了眾矢之的，不講安全的人成了過街老鼠。

那么，怎樣才能營造良好的安全氛圍?筆者認(rèn)為：

第一、要以《安全生產(chǎn)法》的實(shí)施為契機(jī)，按照“三個(gè)代表”的要求，將人們的生命財(cái)產(chǎn)安全看得高于一切。強(qiáng)化安全責(zé)任是十分必要的。只有從人民的根本利益出發(fā)，充分認(rèn)識到確保安全生產(chǎn)的重要意義，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，才會正視管理中存在的漏洞和隱患，才會正確地履行好職能，正確的對待批評和監(jiān)督，將安全做實(shí)管嚴(yán)?！栋踩a(chǎn)法》的實(shí)施，關(guān)鍵是要提高執(zhí)法的水平和效能，強(qiáng)化執(zhí)法的權(quán)威，增強(qiáng)執(zhí)法的效果，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅(jiān)決遏制事故的多發(fā)勢頭。

第二、要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新安全管理的機(jī)制和安全文化的培育手段和方式。在堅(jiān)持過去行之有效的管理制度和措施的同時(shí)，根據(jù)企業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)情況，根據(jù)職工的思想狀況，及時(shí)的創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機(jī)制，積極吸收國內(nèi)外先進(jìn)的管理理念和管理，吸收職業(yè)安全健康管理體系思想，有針對性地加強(qiáng)員工安全意識、安全知識和安全技能的培訓(xùn)，開展技術(shù)練兵，以競爭來引導(dǎo)員工安全生產(chǎn)，增強(qiáng)對安全異常和安全中出現(xiàn)的新問題的判斷、分析和應(yīng)對處理能力;同時(shí)關(guān)心職工的思想和工作、生活，調(diào)動(dòng)員工的積極性，形成團(tuán)隊(duì)學(xué)安全的良好風(fēng)氣，建立學(xué)習(xí)型組織，是給安全注入永久活力的有效途徑。

第三、要形成整合力，利用一切手段和設(shè)施，加大對安全文化的傳播。要把對安全的宣傳擺在與生產(chǎn)同等甚至比其更重要的位置來宣傳。抓好安全文化建設(shè)，有助于改變?nèi)说木耧L(fēng)貌，有助于改進(jìn)和加強(qiáng)企業(yè)的安全管理。文化的積淀不是一朝一夕，但一旦形成，則具有變化人、陶冶人的功能，任何社會人都是一定的文化塑造和教化出來的。(風(fēng)險(xiǎn)管理世界-004km.cn)