第一篇：閱讀濡染：營造校園責任文化氛圍

一、閱讀濡染：營造校園責任文化氛圍

1.編寫責任教育校本課程。閱讀是幫助一個人成長的有效方式。在書香校園、書香班級建設逐步制度化、規(guī)范化的基礎上，學校嘗試以閱讀這種師生最常見的方式來推進責任教育。學校首先確立了校本閱讀的課程目標：

（1）在閱讀中品味責任、感悟責任、理解責任，讓責任的內涵在學生的心靈中顯影、定格，讓責任教育在學生的心靈中留下美麗的痕跡。

（2）在閱讀中感受漢語言的美麗與神奇，讓學生受到語言的滋養(yǎng)、情感的濡染、智慧的啟迪和文化的熏陶，從而促進學生綜合素養(yǎng)的提升。

（3）通過開展責任主題閱讀活動，深化責任教育，豐富學生的閱讀生活，培養(yǎng)學生的閱讀能力。在此基礎上，團隊教師搭建起責任教育主題閱讀校本教材的框架，力求使所選的文本形成一定的體系。根據責任教育的幾個維度，在“對人（自己、他人）負責、對自然負責、對社會（家庭、集體、國家）負責”幾個層面上，確定以下幾個主題：環(huán)保主題：呵護綠色（自然）；感恩主題：親情愛心（家庭）；誠信主題：一諾千金（他人）；勤奮主題：成功之路（自己）；愛國主題：赤子之心（祖國）。

教材的編排呈階梯狀上升：低年級以童話類的短篇文章為主，中高年級則以主題性整本書閱讀為主。各種體裁的經典讀物都納入到校本教材的體系中，形成有內在關聯(lián)的、各年段有機銜接和融合的階梯閱讀內容。經過集體鉆研，幾易其稿，責任教育閱讀校本教材《幸福的種子》正式推出了。

2.完善校本文化閱讀機制。學校利用晨誦、午讀、社團興趣小組開展主題閱讀活動。除了每周一個課時外，還嘗試從其它相關課程中抽出課時，以保證校本課程的有效實施。而每個學期的“閱讀節(jié)”則成了學生全方位展示自我的平臺。全校各年級都有閱讀實驗班，通過舉辦晨誦、閱讀觀摩活動，以點帶面進行研究，切實推動活動的開展。學生在閱讀中品味責任、感悟責任，心靈得到洗滌、凈化、升華，神圣的責任感就像一顆幸福的種子，悄悄地在心中生根、發(fā)芽，開出絢爛的花朵。

第二篇：營造校園文化氛圍

營造校園文化氛圍 提升學校辦學品位

校園文化環(huán)境是融合教育與藝術的一種會說話的空間，校園文化則是以全校師生為主體，以校園活動為載體，以校園精神為主要特征的群體性文化，它對學生的知情意行有潛移默化的影響。我校在創(chuàng)建校園文化活動中，依托當地的歷史底蘊，精心謀劃，著力打造出了獨具特色的校園“馬文化”，為提升學校辦學品位走出了一條創(chuàng)新之路。

一、校園文化的理念引領

校園文化應是全校的精神家園，有足夠的心理向心力，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。因此，我校深入發(fā)掘本鄉(xiāng)的歷史底蘊，結合“走馬”的來歷故事中所蘊含的“勤勞、奉獻、智慧、有為”的精神，提出了“一馬當先，奮進有為”的辦學思想，全力打造校園馬文化。學校馬文化的核心思想是“做孺子牛，當千里馬”。做孺子牛是出發(fā)點，是根本，當千里馬是歸宿點，是目的。當千里馬可以理解為：

學校當千里馬。學校有明確的辦學目標、辦學規(guī)劃、辦學特色，把學校創(chuàng)辦成市、省較為知名的農村示范校，讓走馬學校成為農村教育的一張名片。

校長當千里馬。校長具有一馬當先的氣魄，敢為天下先，勇于改革，銳意進取，在各方面都發(fā)揮引領和榜樣作用。

教師當千里馬。教師具備精深的知識，精湛的技能，精美的品行，成為教育事業(yè)的行家里手。學生當千里馬。指學生以馬自喻，樹立奮蹄追日月的遠大理想，自立、自強、自信，成為有用之才。

二、校園文化的主要載體

校園文化不僅在精神上要作好師生的向導，更要通過一面面墻、一幅幅畫、一個個字、一次次活動等具體形質來承載，讓一字一畫、一草一木都會“說話”。我校的文化載體主要體現在以下幾個方面。

1、校門文化。我校的校門頂部用鋁塑條造型，外觀酷似一個中國畫的寫意馬頭。下書老子的名句：“千里之行，始于足下。”鞭策全校師生腳踏實地，一步一個腳印。

2、櫥窗文化。學校開辟有“文馨苑”，內容包括“校賦”、“師德銘”、“學生文明禮儀三字經”、“八駿圖”、“祖國山水畫”等，以此教育學生“愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”，“以馬自喻，奮發(fā)有為”。還布置了美文展示欄、團隊宣傳欄、公開欄、作品欄、衛(wèi)生公布欄、安全宣傳欄等，讓師生全面了解學校的校容校貌、辦學特色、教育管理，定期舉辦櫥窗文化展示活動，以豐富師生的課余生活。

3、墻體文化。根據中小學生各自的年齡特點，小學走廊文化以認識各種形態(tài)的馬圖為主，給學生以感觀上的熏陶，初步認識到馬的精神。初中以馬字、有關馬的格言、成語、俗語為主。這些圖文并茂的條幅，給學生以理性的啟迪，教育學生將來成為各行各業(yè)的千里馬。學校在顯眼的位置設置有祖國版圖、世界地圖、學校平面圖，意在讓學生天天看到“三幅圖”，使學生放眼世界，胸懷祖國，心中裝有自己的學校。教學樓每層裝貼名人畫像及名言，懸掛有珍稀保護動植物圖片和南充歷代名人肖像，使師生無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現“讓學校的每塊墻壁都會說話”。

4、班級文化。班主任根據所帶班的特點，制定出了風格各異的班訓，小學突出了學中玩、玩中學的特色。初中突出了立志以遠、礪志以恒的特色。每個班級門前都有班主任的照片和聯(lián)系電話，設置有贈言牌，每周一班主任都要寫贈言，給學生以溫馨的勉勵或勸誡。班內前墻張貼有統(tǒng)一制作的一面小國旗，后墻設置有作品張貼欄，在重要的節(jié)日期間或有相關的創(chuàng)建活動期間，各班均要辦專刊黑板報。

5、寢室文化。突出半軍事化管理特色，強調內務整理的四句話：“床上被褥疊方塊，床下鞋子排成排。毛巾邊緣成直線，牙膏牙刷朝一邊?！币耘囵B(yǎng)學生守紀、獨立的生活意識。

6、警語文化。花園、食堂、水池、廁所、活動場等處學校均設置有溫馨提示牌，外觀造型是二十六個英文大寫字母。如“別踩我，我怕疼”、“小草微微笑，請你繞一繞”等。

這些提示語充滿了人性化的語言風格，字句優(yōu)美親切，意思一目了然，直入人心，使人看了過目難忘。

7、活動文化。學校每年都要舉辦體育節(jié)、大課間活動、游園活動、卡拉OK大家唱等，既突出比賽的競技性，又彰顯活動的趣味性，其宗旨是倡導師生同參與，共娛樂，加強了師生間的交流，增進了師生的情誼，使師生關系更融洽。

三、校園文化的互動性

學生是一個個鮮活的個體，在校園文化環(huán)境里不僅僅是受教育者、體驗者，而應是文化環(huán)境的創(chuàng)造者和管理者。學校要因地制宜，創(chuàng)造條件，設置學生文化活動的空間，讓學生自我展示，親身體驗，真正實現物與人的對話交流。比如在操場開辟美術大課堂，讓學生以粉筆作畫；在花園里開辟勞動實踐園地，讓學生修剪花草樹木；開放圖書室和網絡室，創(chuàng)辦文學沙龍；征集溫馨提示語等活動，吸引學生主動參與到校園文化建設活動中來，這樣才能讓校園文化內容更豐富。

四、校園文化的生活性

故事缺乏曲折的情節(jié)變得枯燥，文化缺乏生活的內容顯得冰冷。因此，校園文化不應遠離學生的生活，更不應是人為的作秀，否則，就會變成空洞的說教。我校注重文化的生活性，力爭每一幅畫、每一句話、每一件事都讓學生覺得真實、可親、可信。一是變名人名言為教師從教宣言和班級贈

言。學校在公示欄公布了每位教師根據自身教學特點寫出一句教育宣言，要求班主任每周在班級牌上寫一句勉勵的話。二是變名人名畫為學生涂鴉，每學期在走廊上張貼學生的書畫作品。三是變廣播室為文化室，增設好歌大家聽、美文大家讀、好事大家議等節(jié)目，讓學生覺得文化是可以品嘗的佳肴，可以享受的樂趣。

我校在創(chuàng)建校園文化活動中，堅持以活動載體為助推，以先進理念為引領，以美化環(huán)境為目標，突出校園文化的辦學特色、管理特色、教育特色，群體特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，培植出別具一格的校園馬文化，既有鮮活而深刻的內涵，又彰顯了學校的辦學特色。

高坪區(qū)走馬中小學

2010年11月15日 淺談校園文化建設

作為一種文化現象，校園文化是指在整個學校教育過程中由師生所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。它包括物質形態(tài)的校園設施，活動形態(tài)的校園活動，以及由此作用于師生內心的心理形態(tài)積淀。校園文化涵蓋于社會文化之中，它既受整個社會文化的制約，又對整個社會文化起促進作用。

一、校園文化建設的作用

認真抓好校園文化建設，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內到課外豐富學生的精神生活，有利于抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響，有利于學生從各個方面攝取精神營養(yǎng)，增加知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長才干。學校作為人才成長的搖籃，必須通過校園文化建設為學生創(chuàng)設一個良好的文化氛圍，使學生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。這樣就可以培養(yǎng)出多方面的有用人才。所以我們應充分肯定校園文化建設在中學教育工作中的地位，1.校園文化以其強烈的感染力而作用于學生的心靈。

校園文化具有強烈的感染力，它在思想教育過程中表現出來的特點既不同于講課和作報告的直接灌輸，亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強制性的行為約束，而是通過潛移默化的作用達到教育的目的。校園文化寓抽象的道理于形象的物質載體或各種活動之中，為學生創(chuàng)造一個富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操，錘煉其意志品格，提高其審美能力。各種文藝和體育競賽活動可以使學生受到集體主義思想教育，增加競爭意識。高雅的藝術作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學生熱愛生活的感情，培養(yǎng)學生的審美情趣。校園文化就是通過這些生動活潑的形式，使學生在受教育的過程中由被動轉為主動，實現自我教育，增強教育效果。2.校園文化以其豐富的內容活躍學生學習生活。

當今，人類正處在知識經濟時代，各種社會實踐對現代人所掌握的知識面、知識量、提出了更高的要求，中學校園文化建設為學生提供了拓寬知識視野的有利條件。學生在學好課本知識的同時，利用課余時間閱讀圖書、報刊，舉辦并參與各種知識競賽，能學到許多課本上學不到的東西。建設優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學校，學生可以在繁重和緊張的教學活

動之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥語花香之中，既可領略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣，調節(jié)大腦機能，消除疲勞，煥發(fā)精神?？傊?，校園文化使學生的學習生活不至于是單調、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。3.校園文化建設為專門人才的成長開辟了廣闊的天地。

中學校園文化建設為開發(fā)學生智力、培養(yǎng)學生能力、為各種專門人才的培養(yǎng)提供了有利條件。作為基礎教育一部分的中學教育，培養(yǎng)出來的人才不管是大學新生還是直接參加社會主義現代化建設的勞動者，都不應當是書本的奴隸，而應該使所學的書本知識在日后的工作或深造中得到充分的應用。

二、校園文化建設的基本內容

中學校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，要做多方面的配套工作?？偟娜蝿諔撌莿?chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛?！坝布苯ㄔO應以校園文化活動設施和校園文化環(huán)境建設為主體；“軟件”建設應以建立校園文化小團體和開展豐富多彩的文化活動為主體。

第一.優(yōu)化校園環(huán)境，實現“校園—公園—植物園”三位一體，造就優(yōu)雅的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)師生文化心理。在教學場所張貼無產階級革命家，英模人物、科學家、文學家等名人畫像。在校園醒目處懸掛校風、校訓等標牌，樹立名人塑像，修建名家詩文碑(牌)，設置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術品。

第二.配套并完善校園文化設施。修建用于開展文化活動的活動室、大禮堂，添置文化活動器材。建立學校廣播站。健全圖書室、閱覽室和閱報欄，設立可供陳列書畫、攝影作品的畫廊或櫥窗。

第三.廣泛開展校園文化活動，如演講比賽，書法比賽，百科知識競賽等。創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的校園文化氣氛。

第四.以建立師生文化活動組織為中心，如文化社團組織等。加強校園文化隊伍建設。學校是一個知識的、文化的、思想的場所，知識的交流、文化的溝通、思想的碰撞，都是它發(fā)展的必要條件，而且這種文化對學生來說本身就是一種熏染，是一種陶冶。

第三篇：營造校園文化氛圍 構建

營造校園文化氛圍 構建“三生教育”環(huán)境

陶行知認為“生活即教育”，他認為生活教育具有六大特點：生活的、行動的、大眾的、、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學校的生活教育從提高教師的生活質量入手，從教師和學生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學生和教師共同成長?！叭逃笔且粋€整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學生?！?/p>

營造文化氛圍是開展好“三生教育”的一個重要基礎。在學校開展“三生教育”工作中有著重要的地位和作用。校園文化可以創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，對“三生教育”工作起到教育、監(jiān)督、導向的作用，使學生受到良好的熏陶，達到師生教育愿境一致，相互促進、教學互相促進的教育目的。

一、將“三生教育”納入校園文化建設的主要體系

校園文化主要包含三大體系：（1）文化體系；（2）環(huán)境體系；（3）管理體系。

文化體系：文化體系是校園文化的主要內容，通過文化體系的作用，使校園文化發(fā)揮主體作用，文化體系主要包含：“三生教育”的基本內容、思想道德教育和基礎理論教育。思想道德的中心是世界觀的教育，包括公德教育，職業(yè)道德教育；家庭美德教育，以愛國主義教育為主體，培育學生良好的品德、正確的世界觀、高尚的道德觀，從根本上達到素質教育的目的和要求。基礎理論教育的主要內容則以生命、生存、生活為主體，尊重生命、掌握生存的智慧、基本技能、基礎知識，具有創(chuàng)設美好生活的理想和能力為主要目的，讓學生掌握相應的知識，具有一定的社會生存能力和一定的事業(yè)發(fā)展能力。

環(huán)境體系：環(huán)境體系是指通過創(chuàng)造耳濡目染的文化環(huán)境；優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境；文明禮貌的語言環(huán)境；謙恭有序的生活環(huán)境；尊師愛校的情感環(huán)境；穩(wěn)定和繁榮的社會環(huán)境來實現目標的一個體系。

管理體系：指運用科學的管理手段，運用先進的管理技術，符合學校、學生特點的管理方法所進行的管理工作。其主要目的是完成文化體系和環(huán)境體系的構建，起到督促實施的目的。

二、讓“三生教育”滲透校園文化建設

創(chuàng)建校園文化要緊緊圍繞三個體系，形成有規(guī)劃、能實施、有步驟、易檢查的格局。

文化體系是一個長遠規(guī)劃，應與時代的發(fā)展和社會的要求相結合，以時代精神為主體，通過分析在校學生的年齡特點和心理特征，制訂相應的教育規(guī)劃，其內容包含：生命、生存、生活的基本要素，技術、文化素質、基本技能及社會發(fā)展能力等方面的培養(yǎng)和鍛煉。在校園內開展 “三生教育”

活動，作為一項貫穿高職教育階段全過程的教育工作，與日常教學相結合。得到班級認同，變被動教育為主動教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動相互聯(lián)系、補充和促進，要和其它社會實踐活動相結合，對學生的生...活動，作為一項貫穿高職教育階段全過程的教育工作，與日常教學相結合。得到班級認同，變被動教育為主動教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動相互聯(lián)系、補充和促進，要和其它社會實踐活動相結合，對學生的生命個體、基本生存能力、生活技能有著充分的了解和尊重，讓他們在各自的自我發(fā)展中，找到成長的空間，通過管理育人的工作，為他們提供良好的載體，使“三生教育”工作通過豐富多彩的教育活動，變刻板教育為形象教育。

文化體系和管理體系是學校通過構建校園文化，開展“三生教育”的重要體系，要找到體現學校精神的文化載體，提煉出簡潔的口號來體現目標，提出適時，實際的文化標識，來體現教育的內容，是非常重要的，例如“三生教育”以來，我們在校園中提出“尊重生命、珍惜擁有”；“掌握生存技能、付諸社會實踐”；“熱愛美好生活，創(chuàng)造健康人生”；“勤奮學習，成就一生

輝煌事業(yè)；腳踏實地，邁向人生新的起點”。這些標語口號起到了很好的效果，充分說明了文化體系要具體細致，具有實效性、簡潔性和廣泛性，要直截了當，一目了然。在校園文化建設中，整個的管理體系要深入，易于接受，有針對性。文化體系和管理體系的形成要配以相適應的規(guī)章制度，配合活動的制定，幫助目標的實現。

文化體系還應與學校的教育方針和教育目標相一致。例如：高職教育的目的是培養(yǎng)有道德、有技術的合格高技能人才。在這一宗旨下，只有提出學校實現的教育目標，才能使校園文化的創(chuàng)建工作做到有的放矢，明確發(fā)展方向，制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展步驟。

環(huán)境體系的構建，應著重抓好環(huán)境的優(yōu)化。環(huán)境體系包含：文化標識、環(huán)境衛(wèi)生、語言環(huán)境、生活環(huán)境、教育環(huán)境、社會環(huán)境。優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境，道德規(guī)范的教育氛圍；文明禮貌的語言環(huán)境，創(chuàng)造了“三生教育”的良好教育氛圍。美好有序的生活環(huán)境創(chuàng)造了集體主義教育的生動教材；安定和諧的社會環(huán)境，營造了奮發(fā)進取的人際氛圍；愛師愛生的教育環(huán)境，創(chuàng)造了教育的情感環(huán)境；校園文化的影響，創(chuàng)造了“三生教育”的人文環(huán)境。

從實踐來看，三大體系的構建可以為“三生教育”提供良好的教育環(huán)境，促使學生健康成長，可以使他們輪流承擔構建者和監(jiān)督者、實施者的責任，在實際中陶冶情操，在構建中相互促進，相互了解，相互鼓勵，完備自己的人格及其精神境界的升華。

二、通過校園文化開展好學生的“三生教育”

校園文化的主要內容中在精神和實質上都更具個性和特點，因為學生的個體差異，也就具有一定的難度。將“三生教育”與創(chuàng)建校園文化相結合，應把握三個要素：

第一，緊扣時代精神。校園文化首先要具有時代精神，才會具有感召力和鼓舞精神。我們今天提出的“三生教育”，就是在四川汶川大地震之后，帶給我們的啟示和靈感。如果要校園文化建設和“三生教育”的過程中，單純強調一種口號，而沒有行動的載體，就會空；如果提出的目標過高，難于實現，就是大；又空又大，提出的目標實現不了，就會假。因此，校園文化建設和“三生教育”的開展要科學，要堅持根據實際、確定目標、選好載體、逐步充實、逐步實現的原則，從日常行為規(guī)范入手，把尊重生命、熱愛生活、學會生存作為主要內容，把環(huán)境衛(wèi)生、文明禮貌用語、文明行為規(guī)范列入環(huán)境育人的范疇，確保環(huán)境目標的實現。將愛國主義教育、形勢報告、時事宣傳等列入管理育人的范疇，與以豐富多彩的文化為載體，提高學生思想素質、道德修養(yǎng)、生命感悟、生存能力、生活質量。

第二，制定切實可行的目標。在開展“三生教育”的過程中，為扭轉學生中以自我為中心、以個人愿望為目的、以個人利益為主體的思想，學校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學校想一想的大討論，希望通過討論...第二，制定切實可行的目標。在開展“三生教育”的過程中，為扭轉學生中以自我為中心、以個人愿望為目的、以個人利益為主體的思想，學校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學校想一想的大討論，希望通過討論改善個人意識，建立群體觀念，接納文明習慣，但收效甚微，究其原因，主要是沒實現目標的具體措施和輔助載體。后來，我們總結經驗，在一些情況較好的班級里通過班主任、輔導員共同開展了主題班會，一方是學生，一方是學生的家長，有意識讓一些文化素質較好的家長參與到其中來，主題是“源于生命之初，終于生命之美”。此次大規(guī)模的主題班會是我校近期最有成效的一次活動。因此，要達到預期的目標，必須目標符合實際，采取切實可行的措施，建立行之有效的制度，就能達到理想的郊果。第三，開辟園地，重視環(huán)境。是開展“三生教育”的基本保障。建立宣傳教育陣地，在校園中增強黑板報、廣播的作用。沒有宣傳教育陣地，宣傳內容就無法深入人心，校園文化就失去依托，就會減小效應。只有加強宣傳教育陣地，將目標、措施和制度讓大家了解掌握，自覺實施，才會收到好的效果。

第四、將“三生教育”納入正常教學內容，建立課堂、課外活動相結合的教育體系，建立科學完善的考核考評體系，是保證“三生教育”工作取得實效的基礎，四、通過校園文化建設開展好“三生教育”要著重把握的幾個方面

（一）抓好校園文化建設的主體，培養(yǎng)“三生教育”的主體力量。校園文化的形成，構建者是主體因素。構建者和實施者是教師，顯效者是學生，他們都是關鍵的因素，處于關鍵的環(huán)節(jié)。要讓教師充分意識自己是學校的主人，要具有強烈的責任感和事業(yè)心，要建立一支師德過硬、作風過硬、有良好職業(yè)道德和職業(yè)形象的，能夠很好地完成“三生教育”任務的教師隊伍，以教師的言行起到無形的教育作用。因此，制訂教師的行為規(guī)范，完善教師隊伍的管理，塑造教師的良好形象，是開展好“三生教育”和校園文化建設的根本。

（二）抓好“三生教育”和校園文化建設的基礎工作。認真做好班級的管理工作，是“三生教育”和校園文化建設的基礎。加強班級管理工作，要實現從點到面的管理，要善于樹立典型，宣傳典型，將良好的班風和班級管理的工作經驗及時推廣。要重視“三生教育”工作在班級文化中的影響，要從班級抓起，并要抓好、抓實，要利用好校園文化對班級文化的影響力，通過班級的交流會激發(fā)學生的上進心和“三生”意識。比如：一個班搞了辯論會，另一個班會馬上接著開。學生之間的影響力是無形的。所以要抓典型引路，樹立新的風尚，讓“三生教育”的風氣在校園中傳播。

（三）“三生教育”通過校園文化建設的渠道來開展，要把著眼點放在“小、實、新”上，“小”就是從小事做起，培養(yǎng)腳踏實地的作風?！皩崱本褪墙Y合實際，實事求是，培養(yǎng)他們學會正確認識自己、認識社會的能力。新，就是文化建設要有新意，不要老一套、舊調子，讓人一聽就生厭。

（四）“三生教育”與校園文化建設要相互適應、相互滲透。校園文化是社會文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化密不可分的一個整體。他們相互影響和制約，因此，社會文化和企業(yè)文化的建設都將給校園文化直接的影響，但校園因其特殊的環(huán)境，又是一個特殊的個體，與它們有所區(qū)別，因而也就具有獨特的存在和發(fā)展?！叭逃蓖ㄟ^校園文化建設，其自身的發(fā)展也會對社會文化和企業(yè)文化形成影響和作用，這就是“三生教育”與校園文化相互促進的教育作用。抓好“三生教育”可以豐富校園文化，搞好校園文化建設，又可以促進“三生教育”的工作，大力抓好校園文化的建設，做好“三生教育”的開展和研討，可以使整個校園形成一個“尊重生命、學會生存、創(chuàng)造美好生活”的教育氛圍。

“三生教育”研究旨在結合學校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對現階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實效性進行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對三者加以必要的整合，對學校...“三生教育”研究旨在結合學校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對現階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實效性進行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對三者加以必要的整合，對學校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺，努力建構生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學生身心發(fā)展并對其終生有益的切切實實的德育操作樣式，為提高基層學校德育實效，同時豐富德育理念與德育模式服務.如今，許多孩子的生命意識淡漠，缺乏對生命應有的熱愛、尊重與珍惜。不少人往往因為一些微不足道的小事放棄生命，給家庭與社會帶來了悲劇與不幸?！叭逃?”，有利于讓學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責任感，使學生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導學生珍愛生命、學會生存、享受生活，才算是實現了現代教育的目的。9月1日，在中央電視臺經濟頻道播出的《開學第一課》“以知識守護生命”中，桑棗中學的校長帶領同學們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了

1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進行了生活的情景再現，讓我們真正體會到了怎樣“以知識守護生命”?！吧⒗?、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強拼搏的平臺，使得自然界生機勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類的出現，文明的產生，對生命意義的理解和感悟，使我們更加的敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學三年級的學生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國人民熱議的焦點人物，成為全國中小學生學習的榜樣，老師、學校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識守護生命，使生命更加頑強”。教育的終極目標是育人，即教育是成長、成人、成才和服務社會的有效的載體。國之根本在于人，人才興則國家興，人才強則國家強；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。

通過對三生教育的學習與教學，我們認為在今后的工作中應以樹立正確的現代教育理念為先導，以理論聯(lián)系實際為根本，以激發(fā)和調動學生學習的主動性、積極性為基礎，以人文精神和科學精神的融合為核心，以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一為關鍵，不斷創(chuàng)新具體教學方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學習、研究性學習、探索性學習和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導教育法、自我教育法等具體方法。

其次要根據學段特點的培養(yǎng)目標及學生的年齡特征，特別是要根據不同層次學生的實際，確定“三生教育”的具體目標，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程；既要強調終結性評價，又要強調診斷性評價，更要重視形成性評價；既要突出評價指標的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。

作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責任感。我們認為，對學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，...作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責任感。我們認為，對學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學生的精神素質，提高他們的能力，健全他們的心智。

第四篇：營造班級文化氛圍

營造班級文化氛圍，建設和諧向上的班集體

張輝

班級文化是指班級成員在班主任的引導下，朝著班級目標邁進過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，它在一個班級中是客觀存在的。但在具體的教育過程中，人們往往只注重班級成績，忽視了班級文化建設，忽視了人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的客觀事實。我發(fā)現：在同一校園文化中，班級之間存在著一定的文化差異，這種差異不但體現了不同班級的個體特征，更反映出班級之間發(fā)展水平的差異。所以，加強班級文化建設，努力營造積極、健康、向上的班級文化必將促進學生發(fā)展，促進班集體的發(fā)展。下面我就此方面談談自己的具體做法。

一、確立目標，明確班級發(fā)展方向

目標在班集體建設中的作用十分重要，幾十名學生聚集在一起，如果沒有共同的努力目標，缺乏形成合力的動機，就無法形成團結友愛的班集體。相反，在一個完成目標較好的先進班級中，每個學生都會深刻體驗到個人和集體的關系，體驗到集體的力量和協(xié)作精神，認識到個人在集體中的價值，感受到集體的榮譽感、自豪感和自己的責任，更能嚴格要求自己。在組建新的高二（2）班不久，我就班級的現狀作了認真的觀察與分析，與班干部及班里學生進行深入的交流。然后我利用班會課，由班干部組織全班同學共同參與、討論出符合我班現狀的班級目標——規(guī)范、和諧、向上的學習型班集體。而后每人制定出自己的目標，并就自己的目標進行解讀，達到學生間相互促進的作用。我們班以后的各項工作都是圍繞這一目標展開的。

二、充分利用活動的整體性，從精神層面打造班級文化

1.注重活動的全過程，在過程中教育學生、塑造學生

班集體扎根的土壤是學生的共同活動，沒有共同活動就難形成班集體。若要形成健康、積極、向上的班集體，就應通過活動的全過程使學生增長知識、增長才干、受到啟發(fā)，從而提高思想境界。

（1）讓班級在活動中逐步成長

片斷一：在剛剛組成班級后，學校組織學生參加“世青賽”活動。班內需要20名觀眾。我要求全班學生自愿參加，但是卻出現全班半天湊不齊20人的尷尬局面。片斷二：在第九屆北京國際旅游文化節(jié)中，我班的學生主動推掉外面報的補習班，參加學校的活動。

片斷三：“校運會”我班獲得團體總分第四名，可謂榜上有名。但在跑4*100時，四名隊員各自獨去獨來；觀眾席觀眾星星點點。

片斷四：在年級男子籃球比賽賽場，我班的觀眾有組織的歡呼吶喊，有的學生從音樂教室拿來鼓敲擊助威??我班在爭奪冠亞軍比賽進程中輸了，班里的女生都哭了??

學生狀況的起伏決非偶然，恰恰是注重活動全過程教育的結果。結合每次活動的始終，我都采用了一些相應的“行動”。

行動一：“世青賽”后，由于學生回家已經很晚了，我并沒有要求學生發(fā)信息給我，我想作為班主任應該主動送上我的問候。而且我將學生主動給老師發(fā)短信的學生名字

查記下，并折合成百分比，對學生進行公布。目的在于暗示學生要學會換位思考，學會體諒他人。

行動二：在班會課及家長會上我大力表揚了顧全大局，犧牲自己個人利益而顧全大局的學生，從中告訴學生：個人與集體的關系。

行動三：運動會前，我借助外班聲音，——都認為二班很有實力，對他們進行鼓勵，這是我們展示班級風貌的機會。從中滲透奧運會的精神“更快、更高、更強”，挑戰(zhàn)自己；在運動會中，我有意安排了我們班的志愿者，負責照顧運動員，讓運動員體會到集體對他們的觀注；“校運會”后，我召開一個表彰大會，并不只是在會上給獲獎運動員發(fā)獎牌，而是將運動會前后的閃光點一一捕捉，列出了“積極策劃獎”、“最熱心獎”“最佳精神風貌獎”“積極采購運動會物品獎”、“運動會入場式上的突出表演獎”、、“班徽設計活動積極參與獎”、“最佳攝影獎”、“默默無聞地為我班的衛(wèi)生工作做出了突出貢獻獎“、“堅韌不拔獎”、“積極參與，光榮負傷獎”等獎項。頒獎過程中，我發(fā)現學生的眼睛亮了??。之后，我說出了我理想狀態(tài)的4*100應該是攜手并肩、相互鼓勵一起走向跑道，而運動員回想你們當時的情景——有的運動員為找不到同伴而著急；再有，在觀眾席上又有多少人在關注我們的運動員呢？運動會中成績是一方面，更重要的是它體現了我們班的同學是否團結一心??

行動四：我將籃球比賽的照片及學生助威、流淚的照片在班會課上播放，再次為我班小伙子叫好，同時讓大家再次感受我們同樂同悲的瞬間，并將照片以壁報的形式張貼，讓每位同學真切體會，班級會記住每位為班級流汗、流淚的同學。

（2）充分利用活動的素材，對學生進行淋漓盡致的教育

素材一：學校組織學生聽校友李惠芬事跡報告，并結合報告組織演講比賽。我認為這次報告中所闡述的精神恰好是現在年輕人所缺乏的，所以我抓住了這一契機。聽完報告后，我立刻組織學生發(fā)表感想。配合學校的演講比賽，我讓全班同學寫出自己的體會，從中選出較好稿子，選出具有代表性的同學參加比賽，起碼他應該是李惠芬精神的“代言人”。參加比賽前，先由此位同學在班內演講，大家提出問題的同時，對他進行了充分的肯定。他成功了——獲得了比賽的一等獎！此后，我將他發(fā)燒在家養(yǎng)病，仍然帶病將稿子背下來的事跡將給大家聽，全班響起了熱烈的掌聲??我讓大家感悟這是一種精神，人是需要一種精神的！隨著學校把我班授予“李惠芬班”后，我再次召開主題班會——我們距離李惠芬精神有多遠？我們全班再次認真學習了《勤奮正直 自強不息》這本書，從中再次感悟到這種精神的所在，它是我們的榮譽所在！

素材二：高二課本劇表演

前期準備：組織學生觀看藝術人生采訪話劇界前輩的節(jié)目，讓演員充分理解話劇表演；后期總結：召開“《警察與贊美詩》話劇組走進高二（2）班”主題班會。在大家重新觀賞自演的話劇后，將演員進行錄音采訪，并將排練過程的花絮展示給大家，在對演員及劇組成員給與充分肯定的同時，也讓我們了解幕后的感人事跡，使全班同學受到了感動。學生自己準備的班會非常精致。從中我再次引導他們：要注重過程，將班級目標再次提升到做事追求卓越，提升做人的品位上來。

在班級活動中有許多教育契機，只要班主任做個有心人，善于發(fā)現、及時提煉，必將能收到較好的效果。

（3）利用榜樣的作用，尋找班級的“精神領袖”，培養(yǎng)將康、向上的班集體輿論。我充分利用每一節(jié)班會課的時間，堅持由學生自己組織，內容、形式多樣化，學生全體參與，為從精神層面打造班級文化提供了時間和場所。先后召開了“高二（2）班風采”主題班會（介紹班內方方面面，諸如區(qū)運動會獲獎；“春蕾杯”作文獲獎；研究性論文獲獎；重走長征路的優(yōu)秀論文的同學。目的在于培養(yǎng)學生全面發(fā)展，思考自己成就什么樣的人）；“我敬佩他（她）??”主題班會（目的在于讓大家多發(fā)現其他同學的優(yōu)點，更喜歡身邊的同學，更喜歡集體）；“成功亦有道”、“我是一名理科學生”主題班會（目的在于養(yǎng)成堅忍不拔、勤奮的學習態(tài)度）。這些班會都潛移默化地滋潤著學生，收到了較好的效果。

三、從制度層面打造班級文化建設

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度文化建設是班級全體成員共同認可并自覺遵循的行為準則。建立良好的班級制度建設，使班級文化建設的一項重要內容。我班根據學校“八好班集體”的各項要求以及年級的各項要求，利用班會課，民主討論、制定高二

（2）班班規(guī)。同學討論很熱烈，得到大部分學生的認同后，又將制度公布在制度欄，征求更廣大學生的意見。試行一周后，正式將其列為我班的班級制度，這樣就能保證制度的相對穩(wěn)定。

其次，一定要抓好制度的實施。在制定制度的時候，我除了注意到讓制度得到學生的認可，從而將帶有強制性的要求變?yōu)閷W生的自覺行為外，我們還就每一項由專人負責，定期進行匯總、公布、評比，是制度真正落實到位。

第三，我班還建立了高二（2）班大事記，將我班在不同層面取得的成績分門別類作以詳細的記錄，形成電子版，定期將其公布于眾，無形中增強了大家的集體榮譽感，使他們漸漸產生以身在高二（2）班為榮的意識。將來畢業(yè)作為資料留給每個學生。

四、從物質層面打造班級文化建設

班級物質文化屬于班級文化的硬件，是看得見、摸得找的東西。教室內的環(huán)境布置是班級物質文化包含的主要內容。在班級物質文化建設中，我充分發(fā)揮學生的主體性，由班主任、宣傳委員、壁報小組、全班同學共同用智慧和雙手來布置教室。蘇霍姆林斯基說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用板報廣播，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現連學校的墻壁也在說話的遠大目標”。班級是學校的一個縮影，與學生有更直接的關聯(lián)，因此我們的環(huán)境布置也力求達到上述效果。我們班環(huán)境布置分為：榮譽目標欄；制度公示欄；勵志欄；班級活動欄；學習交流欄；英語角幾大板塊。從中體現教育是積極向上的、具有感召力和鼓動力的。既講求科學性又講求藝術性，在顏色搭配上也要和諧，有利于安神和啟發(fā)思維。

教育功能是班級文化的首要功能，滲透于一切活動之中，就像“潤物細無聲”的春雨，滋潤著學生的心田，陶冶著學生的情操，所以我們要一絲不茍地對待；班級文化也有凝聚功能，它能把班級成員的個人利益與班級的命運和前途緊緊相聯(lián)，使學生

產生“這是我的班級，我是這個班級的學生”的意識；班級文化有較強的制約功能，使班級成員都自覺約束自己；班級文化具有較強的激勵功能，進而使學生以高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神狀態(tài)積極投入到學習生活中?？傊?，這樣可使班級形成一個大的磁場，將全班學生吸引到一起，靠“場”來發(fā)揮教育學生的功能，那樣才會形成較大的教育學生的“磁場力”。

第五篇：如何營造安全文化氛圍

如何營造安全文化氛圍

據統(tǒng)計，近幾年所發(fā)生的事故有85％至95％是由于違章操作、違章指揮和違反勞動紀律所造成的，這些“三違”現象，與人的文化素質有很大的關系。如何倡導安全文化，提高全體員工的安全素質是搞好安全生產的一項重

要措施。何為安全文化？

安全文化指人們?yōu)榱税踩詈桶踩a所創(chuàng)造的文化，是安全價值觀和安全行為準則的總合，體現為每一個人、每一個單位、每一個群體對安全的態(tài)度、思維程度及采取的行動方式，它包含了安全觀念文化、安全行為文化、安全管理文化和安全物態(tài)文化。

安全文化建設重在提高人的文化素質。

生產中常常出現操作者違章作業(yè)，甚至生產管理者違章指揮。例如：施工作業(yè)人員不按規(guī)定配戴安全帽、扎安全帶，電工不穿絕緣鞋進行帶電作業(yè)，或者領導指派沒有操縱特種作業(yè)操作資格證的工人去從事特殊工種作業(yè)而造成事故等。人們在分析事故原因時，常常指出事故原因是“違章者安全意識低、缺乏遵守安全規(guī)章的自覺性、違章作業(yè)造成”。可見文化素質和自覺性直接影響行為人意識到自己行為目的和意義程度的大小的因素。由于對行為

后果的認識不同，人們即使面臨同一個環(huán)境也會采取不同的行為方式，這種支配行為能力主要取決于人的文化素質，因此，安全文化建設要努力提高員工的安全文化素質。

堅持不懈地宣傳、加強管理，做到人人都懂得愛惜生

命，人人都愿意安全生產。

安全理念和行為只有通過弘揚、宣傳與學習，有目的、有意識地培養(yǎng)和塑造安全意識，才能使大眾自律安全，這涉及到宣傳和管理問題。安全文化管理文化的層次是多方面的：通過構建規(guī)章體系實現安全生產的正常運行，通過獎罰形成激勵、監(jiān)督和約束機制，建立教育體系培養(yǎng)員工遵章守紀的自覺性，構建培訓體系提高全員自我防范能力，加強專業(yè)技術崗位培訓。要通過不斷學習掌握設備的技術參數、運行狀態(tài)、性能指標，提高設備的可靠性，向管理要效益，向管理要安全。

安全文化要圍繞人的安全工作展開。

對于生產企業(yè)來說，由于安全涉及到人的生命權，所以，企業(yè)的行為必須圍繞人的安全工作展開，這是人生命的需要，也是企業(yè)生產“安全第一”的需要。建設企業(yè)安全文化，把企業(yè)安全文化作為企業(yè)管理的一個重要組成部分，使之滲透到企業(yè)生產的全過程，從而營造企業(yè)良好的安全風氣，建立良好的群體安全意識，是企業(yè)安全生產的必要途徑。

營造安全生產氛圍的重要性

在企業(yè)中，安全生產事故發(fā)生的原因是多方面的，主要有企業(yè)教育培訓不夠，安全觀念不明，缺乏安全知識;違反操作規(guī)程或勞動紀律;生產設備不符合安全要求;安全防護設施缺少或存在缺陷等，但究其根本，原因主要在于人的不安全行為，因此企業(yè)安全生產的關鍵是改善人的安全行為方式，最大限度地減少人的不安全行為。

目前企業(yè)安全文化的培養(yǎng)和建設，從員工的行為入手，提高他們的安全意識，確立企業(yè)的安全目標，倡導共同的安全價值觀、思維方式和行為規(guī)范，由此營造員工心理認同和具有團體凝聚力的良好的安全生產環(huán)境和秩序，有效地調節(jié)和控制員工的行為，達到自律的最高境界。企業(yè)安全文化可以分為環(huán)境文化、物質文化、行為文化、意識文化幾個方面。文化是抽象的，必須與管理實際相結合方能發(fā)揮應有的效應;而管理的實施也應該充分考慮企業(yè)文化的定位和建設，二者的有機融合，才能真正達到企業(yè)文化的建立和管理水平提高雙贏的目的。

一 大多數企業(yè)當前的安全狀況綜述和倡導安全文化的必要性

隨著經濟改革的進一步深化和新一輪經濟的加速，大多數企業(yè)都處于安全事故高峰期。尤其是近兩年，個別企業(yè)，特別是一些私營企業(yè)，存在著在事故發(fā)生之后又裝聾作啞，解決事故時弄虛作假、草率了事、想方設法瞞天過海，瞞不住了就逃之夭夭，這些人甚至包括當地的某些領導對生命表現出的漠視已到了麻木不仁的程度，對刑律的置之不顧已到了為所欲為的程度。它表明，一部《安全生產法》的頒布恐怕還不能有效遏止安全事故的發(fā)生。事實上，從中央到地方的各級領導，以及絕大多數的企業(yè)都強化了安全管理，如建筑行業(yè)，有一套很完整的安全監(jiān)管體系和網絡，頒發(fā)了許多安全管理辦法和規(guī)定，制定了許多的安全措施，他們對違章違紀和事故的處理也是十分嚴厲的，提出了“違章就下崗”和“三不放過”的原則，基本確保了建筑業(yè)系統(tǒng)的安全。盡管如此，整個國家的安全形勢仍然十分嚴峻，即使是建筑行業(yè)的形勢也不容樂觀。究其原因，主要有如下幾點：

1、我國企業(yè)的安全管理多處于被動的“事故追究”型，缺乏以人為本的法制和人文環(huán)境。

不出事故則一俊遮百丑，出了事故則從本單位(或本地)的利益出發(fā)，說情、鉆空子、隱瞞，千方百計的開脫罪責，爭取大事化小，小事化了。在很多事故的責任追究中，分了直接責任、間接責任，分了主要責任、次要責任，剩下的“領導責任”其實已成了最輕的責任，這顯然是不公正的。作為領導，他們不僅負有行政責任，更負有道義上、良心上的責任?！盀楣僖蝗危鸵Ｒ环狡桨病笔穷I導義不容辭的責任。

2、企業(yè)追求以經濟效益為中心，沒有把安全作為基礎來抓。有些企業(yè)盲目追求高效益，對安全則是心存僥幸，得過且過，遇到效益與安全發(fā)生矛盾時，不是把安全擺在首要位置，而首先是考慮效益的需要。這樣，在思想上放松了警惕，進而在具體工作實踐中降低了對安全的要求和標準，出于利益的需要，大搞形勢主義、地方保護主義和機會主義，總認為暫時不會出事，得放手時且放手，糊弄個三五載應該沒問題。從而人為地制造了種種安全隱患，使安全工作陷入了混亂和困境：以點代面、以好掩差、突擊應付檢查、以證件齊全代替安全的全過程管理或者是做些官樣文章，訂幾個條條，喊幾句口號，掛幾塊牌子，搞幾次大抄特抄的安全知識考試就了事的現象大量存在。

3、安全意識淡漠，缺乏對安全生產的極端重要性的認識。在日常工作中，有些職工片面地認為安全只是上面的事，領導的事，與自己無關;而領導們的安全意識又如何呢?眼下各級官員抓安全生產意識的確有了很大進步。但一細究，就發(fā)現某些領導的“安全意識”多是“外來因素”逼出來的，他們怕“烏紗”不保、怕批評、怕媒體曝光;其次是上級單位盯得緊，開會、督促、檢查、簽訂安全風險責任書。如此一來，不抓行嗎?但這種抓，一方面是為自己開脫責任。出事時，別人總不能說我沒抓吧?另一方面是治標不治本，沒有將安全落到實處，窮于應付。出了事或有了事故隱患時，講一通話，批評一通，發(fā)通牢騷，而不是做到防患于未然，將安全做實、做細。

誠然，法制化管理是實現安全生產長治久安的必由之路。但要真正的實施法制化管理，單靠幾個領導的努力是做不到的;也不是依靠制訂幾個制度或者通過一部甚至幾部法律就能實現的。它需要全員的參與，必須是企業(yè)的全體員工的安全意識提高到了一個自覺的層

面;它也需要全社會的支持，只有全社會都營造了一個講安全的氛圍，企業(yè)的安全生產才會真正實現監(jiān)管到位，走上法制化的軌道。我想起了日本人在進入旅館時，首先不是看菜譜，而是看它的安全通道是否通暢，這就是日本人的安全意識。而我們走進旅館又有誰想到過安全的問題?這就是一個安全素質的問題。怎樣才能提高安全素質?關鍵是有一個自覺的安全意識、安全思想，思想是行動的靈魂。只有建立一個完整的安全文化體系，通過引導，讓職工按照企業(yè)的安全目標，以自覺為主，自主管好自己的工作安全，這比“制管”更能體現出一種人性化的管理和人文關懷。以良好的安全氛圍和系統(tǒng)的安全文化熏陶人，對員工潛移默化，才會使安全生產成為職工的一種自覺行動。

許多企業(yè)對安全生產都比較重視，投入了大量的人力、物力、財力和精力，但安全狀況往往不盡如人意，極少數職工就是在“違章就下崗”的令箭牌下，也有意或無意的以身試法，甚至和安監(jiān)人員玩“貓捉老鼠”的游戲，使得違章成為企業(yè)安全的頑癥，屢禁屢犯?！斑`章不一定出事，出事一定違章”，在這些人的腦海中，就是存在著那么一點違章不一定出事的投機心理。要真正的扭轉這種安全的被動局面，還得治本。多年來，企業(yè)的安全管理層已經習慣于就事論事地抓安全教育、訂安全措施和消除設備缺陷。而在就事論事的安全管理模式上，由于事故的處理總是會影響某些人或某些局部的利益，使得這些人或小團體會動用一切力量，想盡一切辦法，為自己開脫罪責或者通過說情來減輕處罰。這樣，使事故處理變得困難重重，難以做到懲罰嚴明。安監(jiān)人員也因為牽涉到方方面面的關系，而感到力不從心，對違章下不了手，使得安全管理乏力，無法震懾那些以身試法者。而作為事后追究，其實也已是迫無聊奈而為之，企業(yè)或人身受到的傷害遠不是一個處分就能彌補的，而處理的結局在少數人眼中并沒有起到前車之鑒的作用，這就是悲劇反復重演的原因所在。所以，《安全生產法》要真正的發(fā)揮作用，恐怕還得大大提高員工的安全意識。事實上，總有一部分人愛打擦邊球，犯法夠不著，小犯卻是不斷。對這種人，一部法有什么用呢?唯有對他的思想進行徹底的改造，提高了安全素質，使安全變成一種自覺的意識和行動，企業(yè)才能真正的實現長治久安。怎么改造人的思想?必須從基礎工作抓起，從決策到管理，從設

施到制度，從教育到素質，全面地、系統(tǒng)地提高決策層、管理層及全體員工的安全文化素質，建立較完善的企業(yè)安全文化體系。企業(yè)安全文化建設就是要在保護人的身心健康，尊重人的生命的前提下，實現生產價值和人的價值的統(tǒng)一。

二 企業(yè)安全文化的內涵和功能

在技術日新月異、競爭日趨激烈的今天，企業(yè)要適應競爭，贏得競爭，并在競爭中得到發(fā)展壯大，培育自己獨特的企業(yè)文化已成為不可或缺的保證,有人甚至說，企業(yè)的競爭拼到最后拼的是企業(yè)的文化。企業(yè)文化的深刻內涵就體現在員工群體持久的凝聚性、一致性、進取性、創(chuàng)造性、奉獻性，具體表現為三種力量：即信念的自導力、道德的自律力、心理的自激力。這三者一旦形成合力就能對職工精神動力和精神狀態(tài)產生持久的影響，并以此促進企業(yè)的生產發(fā)展和效益的增長，從根本上提高企業(yè)的核心競爭能力。所以，有不少有識之士認為，企業(yè)文化也是企業(yè)核心競爭能力的一個重要的組成部分。在市場經濟的大潮中，企業(yè)的生存和發(fā)展不僅得力于先進的科學技術和管理方法，更重要的還在于全體員工勞動潛能和創(chuàng)造勢能的發(fā)揮，在于與相適應的道德規(guī)范、價值觀念、心理狀況、文化素質和社會心理等方面的不斷更新。企業(yè)文化實質就是企業(yè)的價值觀，當一個企業(yè)的全體員工都認識到了“安全責任重于泰山”，認識到了“安全就是生產力”、安全就是最大的效益時，企業(yè)的安全也就有了思想上的統(tǒng)一，企業(yè)的安全組織目標就成為了職工的自覺行動。

一個企業(yè)安全管理的水平，往往取決于企業(yè)員工及整體安全素質與安全意識水平的高低。企業(yè)的安全文化反映了企業(yè)群體和個人對安全的認識和行為，它是企業(yè)借助于既定的安全目標，增強企業(yè)員工的安全凝聚力、向心力、持久力，將企業(yè)的各種力量統(tǒng)一于既發(fā)展企業(yè)，又體現人的價值觀念，尊重人的生命，保護人的健康和企業(yè)與社會財富的不受破壞的文化。它使安全包含于文化，文化又作用于安全。通常企業(yè)的安全文化可分為基礎安全文化和專業(yè)安全文化。前者是一種全民普及型的文化;后者則是從事某項專門技術或技藝活動的人應當具備的專門的文化知識和行為素質。前者是后者的基礎，后者則隨著科技水平的不斷提高，而逐步的向前者滲透、延伸，促使其不斷提高。不論是前者還是后者都包

含兩個層次的結構，第一層次稱為表層結構，它是各種有關安全使用規(guī)范及標準等的表現層。表層結構有立約與非立約兩類：立約類是指用一定的形式明確規(guī)定出來的，包括有關安全的法律、條例、制度、規(guī)章、技術標準等;非立約類是指雖然沒有用法規(guī)的形式表現出來，但是卻約定俗成在人們心里的內容，如安全風俗、安全習慣、安全崇尚和安全禮讓等。第二層次稱為理層結構，這是安全文化的理性部分，包括“安全第一”的科學思想、“安全第一”的道德思想、“安全第一”的經營與生產原則等。這些內容集中體現為“安全第一”的價值觀。企業(yè)員工進行價值分析時認識到，經濟效益能改善自己的生活質量，而安全是為了保障自己的生命和健康、保障企業(yè)的生產設備不受損壞的屏障。效益與安全不可或缺，而二者相比，安全是首要的。

企業(yè)安全文化作為現代化企業(yè)生產力的重要保障，是企業(yè)文明和素質的重要標志。抓好安全文化建設，有助于改變人的精神和道德風貌，有助于改進和加強企業(yè)的安全管理。企業(yè)安全文化的功能是指系統(tǒng)影響改變他系統(tǒng)以及抵抗、承受他系統(tǒng)的影響與作用的能力，是一個系統(tǒng)從周圍環(huán)境中取得物質、能量、信息而展自身的功用。企業(yè)安全文化主要有導向、約束、凝聚和激勵等功能。

導向功能是指企業(yè)安全文化對全體員工的引導和指引方向的作用，即通過企業(yè)安全文化確定企業(yè)的安全總體目標和各車間、班組的安全分目標，使企業(yè)領導明確企業(yè)安全管理的努力方向，制訂相應的安全管理規(guī)章制度，使每一職工以“安全第一”的價值觀為自己的行為指南，努力使自己的一言一行、一舉一動符合企業(yè)的安全價值觀，調動廣大職工為實現企業(yè)安全目標各極性，引導職工的安全行為。倡導企業(yè)安全文化的建設，其實質就是要使企業(yè)盡快走出“事故導向”的操作和思維、管理模式，實施“超前創(chuàng)新”，有效防止事故的發(fā)生。

約束功能是指通過企業(yè)安全文化制度，倫理道德發(fā)生作用，約束全體職工的安全行為，使每一個職工都能深刻、充分認識安全規(guī)章制度的必要性，自覺地增強安全意識，明確安全生產責任以及應具有的安全道德，從而能自覺地遵章守紀，自覺地幫助他人規(guī)范安全行

為，做到“三不傷害”，提高整體的安全水平。

凝聚功能是指把企業(yè)全體員工緊緊聯(lián)系在一起顯示共同的安全目標、意識和追求。同心協(xié)力、奮勇拼搏、開拓前進的一種觀念、行為和文化氛圍。使個人對企業(yè)產生信賴感、可靠感、依靠感和歸宿感。

激勵功能是指文化本身所具有，通過表彰先進，樹立安全標兵等多種方法，激發(fā)全體員工的安全生產積極性和主動性。通過企業(yè)領導對職工關心進而激發(fā)職工的聰明才智和，培養(yǎng)職工“廠興我榮”和“同舟共濟”的集體觀念，使生產進入安全高效的良性循環(huán)。

企業(yè)安全文化的功能概括地說就是將企業(yè)決策層、管理者及全體職工塑造成具有現代安全觀的生產力和文化人。沒有高度的安全文化作導向，職工行為往往易入歧途，很難實現預防事故的目的。

三、企業(yè)安全文化的建立和培育

企業(yè)安全文化建設的關鍵是企業(yè)各級領導者的安全文化素質，領導者要用自己對安全生產的責任，確保安全意志和安全價值觀，通過言傳身教和建立安全教育培訓體系來影響每一名職工，進而通過嚴格的獎懲實踐不斷進行培育，才能有效地加快企業(yè)安全文化建設，從而形成良好的安全生產的新局面。

企業(yè)安全文化培育主要有兩個渠道，一個是學校教育，一個是企業(yè)培育。學校教育就是通過開設專業(yè)安全課程,通過生產實習培養(yǎng)出具有相應專業(yè)安全科學技術知識和實踐技術的人才，滿足企業(yè)的需要。企業(yè)培育是企業(yè)安全文化建設的一個主要途徑，培育的方法主要有：一是定期組織各部門進行各種安全生產規(guī)章制度、技術標準、安全生產責任制的制訂及修訂活動，充分發(fā)動企業(yè)全體員工從理論到實踐作認真、細致、深入的學習和討論，統(tǒng)一企業(yè)全體員工的安全認識、價值觀和行為準則。二是企業(yè)對全體員工要進行定期培訓，包括黨和國家的方針、政策、法律、法規(guī)以及企業(yè)安全生產安全技術、安全觀念、安全態(tài)度、安全管理等方面的內容。對新入廠的工人必須進行嚴格的三級安全教育培訓。三是運用電視、廣播、黑板報等多種宣傳媒介，采取安全講座、安全知識競賽、安全演講、事故

案例分析會、安全生產大檢查、安全活動、安全技術交流會、安全座談會、安全獎勵表彰會和安全圖片展覽等多種形式貫徹安全文化，倡導“安全第一”觀念及宣傳安全行為規(guī)范。四是建立企業(yè)安全事故陳列室，經常用正面經驗、反面事故和血的教訓教育全體職工，使全體職工牢固樹立“生產必須安全，安全為了生產”的意識，做到警鐘長鳴，安全生產持之以恒，常抓不懈。

企業(yè)的安全文化是對傳統(tǒng)安全管理的一種升華，它在改變那些以往的安全觀念過程中，創(chuàng)造和更新了人們的安全觀念，使理性的安全意識與管理有機結合起來。企業(yè)的形象如何，安全是重要的組成部分。特別是在我國加入WTO以后，企業(yè)要參與國際競爭，就必須具備先進的安全管理。企業(yè)的安全達不到指標，就不能進入國際市場。根據統(tǒng)計顯示，安全對經濟增長的貢獻率占GDP的25%。安全投入必然獲得對稱的安全產出，這是一條最基本的經濟規(guī)律。所以，《安全生產法》特別強調要加大安全生產的投入。安全投入的增加最突出的表現就是使企業(yè)或部門乃至整個國家在一定的時期內事故減少，安全環(huán)境明顯改善、企業(yè)工作效率提高、企業(yè)商譽提高等。

四、營造企業(yè)良好的安全氛圍

現代安全管理理論認為，生產事故的發(fā)生雖然有其突發(fā)性和偶然性，但事故是可以預測、預防和控制的?！邦A防為主”是現代安全管理的基本原則。安全與生產可以說是生物學上的“共生關系”，雙方互惠互利，安全是生產的首要前提，預防性的“投入產出比”遠遠高出事故整改的“產出比”。有不少人認為，只要有生產，就難免有事故，常用“常在河邊走，哪有不濕鞋”的話來為事故開脫罪責。這種錯誤認識反映在生產實踐中，就成了“做事越多，出事的機率越多，所以越積極肯干的人就越易受傷害?！睙o疑，這種認識對生產是十分有害的，不利于提高員工的生產積極性。所以，要使事故處于“可控”和“在控”狀態(tài)，不僅要得力于對生產設備的及時消除隱患和缺陷，始終保持設備的健康狀態(tài)。應該說隨著科技的不斷進步，在線監(jiān)測裝置的廣泛應用，為確保設備的健康運行提供了技術上的支持，關鍵是如何加大投入的問題。而對于糾正人們固有的思維模式，樹立一種正確的安全思想，培育

一種先進的企業(yè)安全文化，則任重道遠。根據安全心理學的研究，人類從事的生產過程都包含著利用能量做功的過程，能量的失控，就可能引發(fā)事故。因此，生產系統(tǒng)存在著固有的危險，但這種危險，通過人機系統(tǒng)的協(xié)調作用，是可以控制的。

如果有了良好的安全氛圍，讓“要我安全”變成了“我要安全”，全體職工能夠相互監(jiān)督、相互關心、相互配合，那么不講安全的行為成了眾矢之的，不講安全的人成了過街老鼠。

那么，怎樣才能營造良好的安全氛圍?筆者認為：

第一、要以《安全生產法》的實施為契機，按照“三個代表”的要求，將人們的生命財產安全看得高于一切。強化安全責任是十分必要的。只有從人民的根本利益出發(fā)，充分認識到確保安全生產的重要意義，增強責任感和使命感，才會正視管理中存在的漏洞和隱患，才會正確地履行好職能，正確的對待批評和監(jiān)督，將安全做實管嚴?！栋踩a法》的實施，關鍵是要提高執(zhí)法的水平和效能，強化執(zhí)法的權威，增強執(zhí)法的效果，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決遏制事故的多發(fā)勢頭。

第二、要與時俱進，不斷創(chuàng)新安全管理的機制和安全文化的培育手段和方式。在堅持過去行之有效的管理制度和措施的同時，根據企業(yè)的發(fā)展和生產情況，根據職工的思想狀況，及時的創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機制，積極吸收國內外先進的管理理念和管理，吸收職業(yè)安全健康管理體系思想，有針對性地加強員工安全意識、安全知識和安全技能的培訓，開展技術練兵，以競爭來引導員工安全生產，增強對安全異常和安全中出現的新問題的判斷、分析和應對處理能力;同時關心職工的思想和工作、生活，調動員工的積極性，形成團隊學安全的良好風氣，建立學習型組織，是給安全注入永久活力的有效途徑。

第三、要形成整合力，利用一切手段和設施，加大對安全文化的傳播。要把對安全的宣傳擺在與生產同等甚至比其更重要的位置來宣傳。抓好安全文化建設，有助于改變人的精神風貌，有助于改進和加強企業(yè)的安全管理。文化的積淀不是一朝一夕，但一旦形成，則具有變化人、陶冶人的功能，任何社會人都是一定的文化塑造和教化出來的。(風險管理世界-004km.cn)