第一篇：從《白銀資本》、《大分流》看東亞發(fā)展理論的新思維

從《白銀資本》、《大分流》看東亞發(fā)展理論的新思維

摘要：先后獲得1999年和2000年世界歷史學(xué)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)的《白銀資本》與《大分流》，都認(rèn)為1750或1800年以前的歐洲并沒(méi)有什么明顯的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，亞洲或東亞（尤其是中國(guó)）超越或者至少不亞于歐洲的各個(gè)主要方面。二書(shū)的作者弗蘭克與彭慕蘭對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域彌漫的“歐洲中

心史觀”都進(jìn)行了解構(gòu)。他們不贊成以“歐洲”或“現(xiàn)代民族國(guó)家”為歷史的分析單位，弗蘭克主張以“世界體系”為分析單位，彭慕蘭主張以“核心區(qū)域”為分析單位。他們并不是要否認(rèn)“現(xiàn)代性”的存在，也并不是要否認(rèn)作為歷史事實(shí)的“歐洲崛起”，他們否認(rèn)的是只看到“現(xiàn)代性”在時(shí)間上的斷裂性與空間上的地域性，而認(rèn)為“現(xiàn)代性”具有時(shí)間上的連續(xù)性和空間上的聯(lián)系性。他們反對(duì)“歐洲中心論”或“西方中心論”，但也并不主張“亞洲中心論”或“中國(guó)中心論”，而強(qiáng)調(diào)對(duì)“現(xiàn)代性”探索的全球視野和整體史觀。雙方對(duì)“現(xiàn)代性”和“歐洲中心論”雖然猛烈地開(kāi)火，但其解構(gòu)并沒(méi)有令人信服地真正完成，理論上的極端化、簡(jiǎn)單化和史料上的偏狹性、曖昧性不能不是二著存在的嚴(yán)重缺陷。從發(fā)展理論的角度來(lái)審視，二著實(shí)際上是從“一元現(xiàn)代性”到“多元現(xiàn)代性”的經(jīng)濟(jì)視野的探索和理論突破。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；連續(xù)性；聯(lián)系性；《白銀資本》；《大分流》

一、《白銀資本》的發(fā)展理論體系考察

安德列·貢德·弗蘭克（AndreGunderFrank），依附理論和世界體系理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人物和代表人物。其代表作《白銀資本》獲1999年世界歷史學(xué)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)?lì)^獎(jiǎng)。

第一，《白銀資本》的全球發(fā)展理論

弗蘭克自承：“我在寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，最初的首要目的之一是要證明，早先就有一個(gè)不斷發(fā)展的世界經(jīng)濟(jì)，然后歐洲人才能在這里面大顯身手和頤指氣使。由此很自然地派生出兩個(gè)推論。第一個(gè)推論是，直到1800年前后，亞洲，尤其是中國(guó)和印度以及東南亞和西亞比歐洲更活躍，前三個(gè)國(guó)家和地區(qū)比歐洲對(duì)這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的作用更重要。第二個(gè)推論是，那種宣稱‘歷史學(xué)家已經(jīng)知道歐洲是以自己為中心而組建一個(gè)世界’的說(shuō)法是完全反事實(shí)和反歷史的。實(shí)際情況不是這樣。歐洲是用它從美洲獲得的金錢(qián)買(mǎi)了一張搭乘亞洲列車(chē)的車(chē)票。但是，不論對(duì)于歷史還是對(duì)于基于歷史理解的社會(huì)理論，這個(gè)歷史事實(shí)還有更深遠(yuǎn)的意義?！笔澜珞w系是自古存在的（“世界體系存在了五千年，而不是五百年”），從航海大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命，處在這個(gè)世界體系中心的不是歐洲，而是亞洲，特別是中國(guó)。歐洲和亞洲存在著商品和貴金屬的反方向運(yùn)動(dòng)：歐洲從亞洲進(jìn)口大量商品，卻不能出口同等數(shù)量的商品，而要用白銀結(jié)算貿(mào)易的逆差；18世紀(jì)，美洲和世界其他地方生產(chǎn)的白銀，有一半流向了中國(guó)。歐洲利用征服美洲獲得的貴金屬，取得進(jìn)入以亞洲為中心的全球經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)，使歐洲有可能站在亞洲的肩膀上，并最終成為新的經(jīng)濟(jì)中心。長(zhǎng)期流行著一種看法：西方對(duì)東方的征服，是先進(jìn)的工業(yè)文明戰(zhàn)勝了落后的農(nóng)業(yè)文明。弗蘭克認(rèn)為根本不是這么回事，因?yàn)橹袊?guó)和印度的衰落發(fā)生在前，西方的興起出現(xiàn)在后。在他看來(lái)，大家都生活在同一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系之中。在西方的興衰一個(gè)以500年為時(shí)段的長(zhǎng)周期，當(dāng)東方收縮到最低點(diǎn)時(shí)，正是西方擴(kuò)張階段的最高點(diǎn)。強(qiáng)勝弱敗是一時(shí)的，并沒(méi)有內(nèi)在原因和必然性。在世紀(jì)之交的現(xiàn)在，人們似乎可以看到，西方的衰落與東方的強(qiáng)盛正以另一個(gè)周期的方式出現(xiàn)。

第二，《白銀資本》的東亞發(fā)展理論

弗蘭克認(rèn)為，公元1500年以來(lái)，具有世界規(guī)模的勞動(dòng)分工和多邊貿(mào)易的單一全球經(jīng)濟(jì)就己經(jīng)存在了。整個(gè)亞洲特別是東亞處于經(jīng)濟(jì)權(quán)力的中心，而西歐和后來(lái)的北美只是公元1800年以后才取代這一中心?，F(xiàn)在，西方的支配地位行將結(jié)束，以前的亞洲占支配地位的模式正在重建。弗蘭克分析的觀察點(diǎn)是消費(fèi)品、白銀和黃金。當(dāng)時(shí)，金銀起到雙重作用，既是商品又是貨幣。弗蘭克指出，中國(guó)和印度是全球貿(mào)易的中心，多數(shù)美洲白銀途經(jīng)歐洲和菲律賓流向中國(guó)，這樣才使得歐洲的初始擴(kuò)張成為可能。公元1500-1800年間，印度和中國(guó)的人口增長(zhǎng)比西歐快得多，亞洲人也要長(zhǎng)壽得多。亞洲有很高的生產(chǎn)力水平，在世界上具有巨大的竟?fàn)幜?。亞洲?nèi)部貿(mào)易比任何歐洲商業(yè)活動(dòng)都大得多。歐洲人只是依靠美洲白銀才能擠進(jìn)繁榮的亞洲貿(mào)易體系。歐洲商人起到的是中間人的作用。弗蘭克解釋了為什么歐洲贏得了勝利。19世紀(jì)時(shí)亞洲經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)期擴(kuò)張最終走到盡頭，這主要是內(nèi)因所致：由于人口和收入的增長(zhǎng)，生產(chǎn)和貿(mào)易開(kāi)始衰退；經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的兩極分化對(duì)資源施加了壓力，約束了底層的有效需求，亞洲廉價(jià)勞動(dòng)力大量增加。歐洲和美洲利用這一形勢(shì)進(jìn)行工業(yè)化，成為全球主要的生產(chǎn)者和貿(mào)易者。

第三，《白銀資本》的基本研究取向

弗蘭克在撰寫(xiě)《白銀資本》的時(shí)候，給自己設(shè)定了一個(gè)“既十分宏大，又極其有限”的任務(wù)："向眾多被公認(rèn)為‘經(jīng)典的’和‘現(xiàn)代的’社會(huì)理

第二篇：從拉美和東亞的發(fā)展模式看政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

從拉美和東亞的發(fā)展模式看政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)

系

江時(shí)學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】江時(shí)學(xué) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所研究員、副所長(zhǎng)。（北京 郵編：100007）

【內(nèi)容提要】 本文力圖從分析“官僚威權(quán)主義”理論入手，簡(jiǎn)要闡述拉美和東亞地區(qū)的“官僚威權(quán)主義”在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的作用，探討政治與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。本文的結(jié)論是：經(jīng)濟(jì)能否取得高速增長(zhǎng)，政治民主不是一個(gè)惟一的決定性因素。歸根結(jié)底，政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的核心，一是如何確立政府的權(quán)威性，二是如何維系政治穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造必要的條件?！娟P(guān) 鍵 詞】政治與經(jīng)濟(jì)/拉美和東亞/“官僚威權(quán)主義”

在比較拉美和東亞的發(fā)展模式時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：在一些拉美和東亞國(guó)家（地區(qū)），經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)是在軍政權(quán)或文人政府的高壓政治下取得的。如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？如何評(píng)價(jià)曾在拉美和東亞發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)重要作用的“官僚威權(quán)主義”政權(quán)？政治與經(jīng)濟(jì)相互作用及其核心是什么？筆者將就此問(wèn)題略陳管見(jiàn)。

何謂“官僚威權(quán)主義”

在拉美歷史上，尤其在19世紀(jì)初的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，名謂“考迪羅”的軍人獨(dú)裁在拉美司空見(jiàn)慣。20世紀(jì)60年代，軍人當(dāng)政再次風(fēng)靡拉美。但是，阿根廷政治學(xué)家?jiàn)W唐奈發(fā)現(xiàn)，60年代上臺(tái)的拉美軍人與歷史上的“考迪羅”大不相同：(1)歷史上的“考迪羅”統(tǒng)治在一定程度上是一種個(gè)人至上的行為，而新的軍人政權(quán)則是由整個(gè)軍人體系控制。(2)“考迪羅”大權(quán)獨(dú)攬，盡管它不知道如何治理經(jīng)濟(jì)，但新的軍人政權(quán)在經(jīng)濟(jì)管理上則大力依靠技術(shù)專(zhuān)家，以彌補(bǔ)軍人在這方面的經(jīng)驗(yàn)的欠缺。因此，軍政權(quán)的專(zhuān)業(yè)化和知識(shí)化程度較高。(3)“考迪羅”關(guān)心的只是如何用武力手段來(lái)滿足自己的權(quán)欲和財(cái)產(chǎn)欲，新的軍政權(quán)雖然在政治上也為了提高政府決策的權(quán)威性而實(shí)行高壓統(tǒng)治，但它非常注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以增強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位的合法性。

由于20世紀(jì)60年代后出現(xiàn)的軍政權(quán)不同于歷史上的“考迪羅”統(tǒng)治，奧唐奈將前者稱之為“官僚威權(quán)主義”政權(quán)。（注：官僚威權(quán)主義(bureaucratic authoritarianism)又譯“官僚權(quán)威主義”，國(guó)外學(xué)術(shù)界常簡(jiǎn)稱之為B-A。）他在其70年代初出版的《現(xiàn)代化與官僚威權(quán)主義：對(duì)南美洲政治的研究》一書(shū)中，對(duì)60年代處于軍政權(quán)統(tǒng)治之下的巴西和阿根廷的政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了理論和實(shí)證分析。（注：Guillermo A.O' Donnell: Modernization and Bureaucratic-Authoritarianism: Studies in South American Politics,Institute of International Studies, University of CaliforniaPress, 1973.）在奧唐奈研究的基礎(chǔ)上，其他學(xué)者對(duì)巴西和阿根廷等南美洲國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了更為深入的分析和論證，從而使“官僚威權(quán)主義”理論變得更為完善和引人注目。

在“官僚威權(quán)主義”政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人的眼中，傳統(tǒng)的政治格局是導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩不安的主要根源之一。這些手中握有實(shí)權(quán)的軍人以一種敵視的眼光看待文人政治家，認(rèn)為所有文人政治家都是無(wú)能、腐敗和自私，政黨政治則使整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步分化?！肮倭磐?quán)主義”政權(quán)的當(dāng)權(quán)者還認(rèn)為，國(guó)家安全面臨的風(fēng)險(xiǎn)不是來(lái)自外部，而是來(lái)自國(guó)內(nèi)的左派力量，而左派力量的日益發(fā)展壯大則是由于國(guó)家缺乏政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等領(lǐng)域的全面發(fā)展。因此，在文人技術(shù)專(zhuān)家的幫助下，軍人對(duì)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，并為自己的統(tǒng)治作出長(zhǎng)期的安排。與此同時(shí)，這些有權(quán)有勢(shì)的軍人還抑制政治活動(dòng)，取締民眾政治組織，以消除他們眼中的那種所謂國(guó)內(nèi)政局**的根源。

可見(jiàn)，一般而言，“官僚威權(quán)主義”政權(quán)具有以下特點(diǎn)：第一，將政府部門(mén)的職位交給具有技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的文人。第二，在政治上排斥民眾。第三，抑制或完全取消政治活動(dòng)。第四，積極謀求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)（如世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織）以及歐美的銀行和跨國(guó)公司改善關(guān)系，以振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高自己的合法性地位。（注：T.Skidmore and P.Smith: Modern Latin America, fourth edition, OxfordUniversity Press, 1997,p.57.）

拉美和東亞的“官僚威權(quán)主義”政權(quán)

巴西曾經(jīng)是最為典型的“官僚威權(quán)主義”國(guó)家。正如斯基德莫爾等人所指出的那樣：“在1964～1985年期間，統(tǒng)治巴西的是一個(gè)接一個(gè)的專(zhuān)制政權(quán)，其領(lǐng)導(dǎo)人都是四星將軍。盡管各個(gè)政權(quán)的結(jié)構(gòu)和人員不同，但它都是由軍官、有一技之長(zhǎng)的行政管理人員和老資格政治家組成的聯(lián)盟構(gòu)成?！保ㄗⅲ篢.Skidmore and P.Smith: Modern Latin America, third edition, Oxford University Press, 1992,pp.180～181.）一方面，巴西的軍政權(quán)強(qiáng)調(diào)政治穩(wěn)定，用高壓手段壓制民主；另一方面，軍政權(quán)把穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、控制通貨膨脹和改善國(guó)際收支視為自己的首要任務(wù)，并為此而啟用了一些文人擔(dān)任經(jīng)濟(jì)部門(mén)的要職。例如，在布蘭科將軍當(dāng)政時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外交家羅伯特·坎波斯被任命為計(jì)劃部長(zhǎng)，成為巴西政府經(jīng)濟(jì)決策中的關(guān)鍵人物。他上臺(tái)后對(duì)銀行體系進(jìn)行了改組，修改了勞工法，簡(jiǎn)化了出口貿(mào)易的有關(guān)規(guī)則，并使股票市場(chǎng)和政府債券市場(chǎng)變得進(jìn)一步體制化。

皮諾切特統(tǒng)治時(shí)期的智利或許可以被認(rèn)為是另一個(gè)具有“官僚威權(quán)主義”特點(diǎn)的拉美國(guó)家。1973年9月皮諾切特上臺(tái)后，“立即在智利強(qiáng)制推行官僚威權(quán)主義政體”。（注：T.E.斯基德莫爾等著：《現(xiàn)代拉丁美洲》（中文版），世界知識(shí)出版社，1996年版，第166頁(yè)。）皮諾切特解散了國(guó)會(huì)，廢除了憲法，并實(shí)施“黨禁”和加強(qiáng)對(duì)新聞媒體的控制，甚至還命令軍人接管大學(xué)。軍政權(quán)“在使用鎮(zhèn)壓手段方面從不猶豫不決，對(duì)發(fā)生勞工**和民眾抗議的任何苗頭尤其如此?！保ㄗⅲ篢.E.斯基德莫爾等著：《現(xiàn)代拉丁美洲》（中文版），世界知識(shí)出版社，1996年版，第168頁(yè)。）（由于智利軍政權(quán)嚴(yán)重違反人權(quán)，鎮(zhèn)壓了大量左翼人士，其中包括旅居智利的西班牙人，1998年10月16日，英國(guó)警方應(yīng)西班牙政府的引渡請(qǐng)求，將正在英國(guó)治病的皮諾切特拘留。這一“引渡”**直到2000年3月才得以解決。）

然而，就在皮諾切特軍政權(quán)不斷強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治的時(shí)候，一批在美國(guó)芝加哥大學(xué)受過(guò)教育的技術(shù)專(zhuān)家（即芝加哥弟子）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中實(shí)施了深刻而有力的改革。他們?yōu)橹抢?jīng)濟(jì)開(kāi)出的處方是：減少國(guó)家干預(yù)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。皮諾切特曾說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)是使智利“不成為一個(gè)無(wú)產(chǎn)者的國(guó)家，而是成為一個(gè)企業(yè)家的國(guó)家?！保ㄗⅲ篢.E.斯基德莫爾等著：《現(xiàn)代拉丁美洲》（中文版），世界知識(shí)出版社，1996年版，第167頁(yè)。）

應(yīng)該指出，盡管智利在80年代初曾遇到過(guò)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是，總的說(shuō)來(lái)，在皮諾切特當(dāng)政期間，智利的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是令人矚目的。智利甚至還被認(rèn)為是拉美經(jīng)濟(jì)改革的“先鋒”。

在東亞，韓國(guó)的樸正熙政權(quán)也具有“官僚威權(quán)主義”的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，樸正熙政權(quán)從70年代初起開(kāi)始向“官僚威權(quán)主義”過(guò)渡。樸正熙對(duì)民眾的民主化要求進(jìn)行了有力的鎮(zhèn)壓。尤其是在1972年推行“維新體制”后，樸正熙政府限制工會(huì)活動(dòng)，禁止政黨活動(dòng)，禁止罷工、罷市、罷課和游行，并加強(qiáng)對(duì)新聞工具的控制。但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，韓國(guó)的歷屆軍政權(quán)都把加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為其追求的首要目標(biāo)。為了加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的管理和調(diào)控，樸正熙于60年代初成立了經(jīng)濟(jì)企劃院(EconomicPlanning Board)，由副總理直接主管其工作。在這個(gè)近百人的機(jī)構(gòu)中，20%的成員是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其他成員則是政治、工商管理和教育等方面的專(zhuān)家。正如樸正熙本人所言：“資本主義方式下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅需要錢(qián)和物的巨大投資，而且還需要穩(wěn)定的政治環(huán)境和有能力的管理者。為了實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定，軍事革命政府暫時(shí)中止了大學(xué)生、工會(huì)和其他社會(huì)、政治組織的政治活動(dòng)。這些活動(dòng)在民主黨統(tǒng)治時(shí)期曾引起政治危機(jī)和社會(huì)不安。同時(shí)，我們組織了一個(gè)由教授和專(zhuān)家組成的經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，動(dòng)員大量專(zhuān)家參加政府管理和決策。我們有意約束軍官們的主觀和草率?！保ㄗⅲ篜ark Chung-Hee: To Build A Nation, Acropolis Books, 1971, pp.102～107.轉(zhuǎn)引自尹保云：《韓國(guó)的現(xiàn)代化》，東方出版社，1995年版，第114頁(yè)。）

除韓國(guó)以外，其他一些東亞國(guó)家（地區(qū)）也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)軍政權(quán)。世界銀行的《東亞奇跡》一書(shū)所確定的7個(gè)發(fā)展中“奇跡”經(jīng)濟(jì)體，都在其二戰(zhàn)后的歷史中表現(xiàn)出專(zhuān)制(authoritarian)或“半專(zhuān)制”(semi-authoritarian)的特點(diǎn)。例如，泰國(guó)在70年代中期的“民主開(kāi)放”以前曾有過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的軍人統(tǒng)治。80年代出現(xiàn)了“有管制”(controlled)的政治自由化，但1991年又爆發(fā)了軍事政變，盡管不久以后就還政于民。在印度尼西亞的一黨制統(tǒng)治下，軍人政治已演變?yōu)橹贫然?。新加坡和馬來(lái)西亞名義上是民主國(guó)家，但自獨(dú)立以來(lái)，其政治權(quán)力一直被壟斷在一個(gè)政黨（如新加坡的人民行動(dòng)黨）或由一些黨派構(gòu)成的聯(lián)合陣線（如馬來(lái)西亞的國(guó)民陣線）的手中。（注：Tun-jen Cheng, Stephan Haggard and David Kang:Institutions, Economic Policy and Growth in the Republic of Korea and Taiwan Province of China, UNCTAD.1996,p.4.）

值得注意的是，一些東亞國(guó)家（地區(qū)）當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治方式卻被許多人貼上了“軟威權(quán)主義”(soft authoritarianism)的標(biāo)簽，他們奉行的民主被人們說(shuō)成是“亞洲特色的民主”(Asian-Style Democracy)。

“軟威權(quán)主義”或“亞洲特色的民主”具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，東亞擁有自己的以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，因此，西方社會(huì)信奉的那種民主不適合東亞。第二，不能以犧牲整個(gè)團(tuán)體(community)的利益來(lái)?yè)Q取個(gè)人的所謂“自由”。第三，社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定比個(gè)人的權(quán)利和民主更為重要，而且民主必須為維系整個(gè)社會(huì)的秩序和改善經(jīng)濟(jì)福利服務(wù)。第四，民主必須以政治家之間達(dá)成的共識(shí)為基礎(chǔ)。這一共識(shí)就是建立一個(gè)好政府，而好政府的概念就是解決人民的溫飽問(wèn)題和鞏固政治穩(wěn)定。第五，盡管“軟威權(quán)主義”不接受西方民主，但它同樣認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（注：關(guān)于“軟威權(quán)主義”或“亞洲特色的民主”的含義，見(jiàn)Yung-Myung Kim:“`Asian-Style Democracy?: A Critique from East Asia”, Challenge, No.3～4,1998.）

政治與經(jīng)濟(jì)的相互作用

在任何一個(gè)社會(huì)，發(fā)展是其政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生總體變化的復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且兩者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系，亦即政治領(lǐng)域的變化會(huì)影響經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，反之亦然。“官僚威權(quán)主義”和“軟威權(quán)主義”可以被看做是威權(quán)主義的不同形式。威權(quán)主義是介乎于民主政治和極權(quán)政治之間的一種過(guò)渡性政治形態(tài)。它從不放棄民主，但想方設(shè)法地限制民主的發(fā)展。（注：俞可平：《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》，載《戰(zhàn)略與管理》，1997年第1期，第91頁(yè)。）

無(wú)論是“官僚威權(quán)主義”還是“軟威權(quán)主義”，都向我們提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：政治與經(jīng)濟(jì)兩者之間究竟是什么關(guān)系？什么樣的政治制度最適合于經(jīng)濟(jì)發(fā)展？政治發(fā)展如何反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展？

對(duì)于這些問(wèn)題，無(wú)論是政治家還是學(xué)者，似乎有不同的看法。一種看法認(rèn)為，只有在政治民主取得進(jìn)步的國(guó)家，才能更快地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（注：國(guó)外學(xué)術(shù)界在探討政治與經(jīng)濟(jì)兩者之間的關(guān)系時(shí)也使用“政治體制”(political regimes)這一概念。這里所說(shuō)的“體制”(regimes)主要是指政治家用來(lái)獲取和控制國(guó)家權(quán)力的“方法”(methods)。(見(jiàn)J.Benson Durham:“Economic Growth and Political Regimes”, Journal of Economic Growth, March 1999,p.81.）換言之，政治上實(shí)行專(zhuān)制的國(guó)家是難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)的，因?yàn)檫@樣的政府不能提高政府的聲望，因而不利于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，也無(wú)法調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。例如，格迪斯認(rèn)為，由于民主政權(quán)能更好地贏得公眾對(duì)改革的支持，民主政權(quán)同樣能順利地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)改革，也能加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。亨廷頓認(rèn)為，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙就是阻礙民主的障礙。（注：轉(zhuǎn)引自Larry Diamond and Marc Plattner: The Global Resurgence of Democracy, The Johns Hopkins University Press, 1993.）而利普塞特則從另一角度指出，“民主與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。??這意味著：國(guó)家愈富裕，它保持民主的機(jī)會(huì)就愈多?！保ㄗⅲ篠eymour Martin Lipset:“Some Social Requisites of Democracy: Economic Development and Political Legitimacy”, The American Political Science Review, March 1959.）

與上述論點(diǎn)不同的是，也有人認(rèn)為，威權(quán)主義政權(quán)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，薩克斯指出，與民主政權(quán)相比，威權(quán)主義政權(quán)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革方面更為成功，因?yàn)橥?quán)主義領(lǐng)導(dǎo)人不必?fù)?dān)心自己是否會(huì)在選舉中失去選民的支持，盡管有些選民受到了改革的消極影響的打擊，如失業(yè)和收入水平降低。（注：Jeffrey D.Sachs: Social Conflict and Populist Policies in Latin America, International Center for Economic Growth, Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, 1989.）庫(kù)爾斯認(rèn)為，威權(quán)主義領(lǐng)導(dǎo)人在推行各種政策時(shí)具有至高無(wú)上的權(quán)力，因而不會(huì)受到各種利益集團(tuán)的“掣肘”。政治上專(zhuān)制的政府能壓制工會(huì)活動(dòng)和降低工資水平，甚至還能控制消費(fèi)者的需求，因而能促進(jìn)投資和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，盡管這些措施很不得人心。與此相反，民主政府為了最大限度地延長(zhǎng)在位的時(shí)間，常常千方百計(jì)地滿足選民提出的各種要求，其中包括經(jīng)濟(jì)上的要求，如增加政府開(kāi)支和擴(kuò)大消費(fèi)，等等。其結(jié)果是，國(guó)內(nèi)資本積累受到很大影響，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)也就難以成為現(xiàn)實(shí)。

庫(kù)爾斯還從更深的層面上分析了政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。他認(rèn)為，歐美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大致上經(jīng)歷了三個(gè)階段：(1)生產(chǎn)簡(jiǎn)單的非耐用消費(fèi)品；(2)生產(chǎn)資本貨；(3)生產(chǎn)耐用消費(fèi)品。在第一階段，一些歐洲國(guó)家建立了議會(huì)制，第二階段則出現(xiàn)了法西斯專(zhuān)政的德國(guó)和意大利，但在第三階段又重新出現(xiàn)了十分穩(wěn)定的議會(huì)民主制國(guó)家。（注：J.Kurth:“Industrial Change and Political Change:A European Perspective,” in David Collier: The New Authoritarianism in Latin America, Princeton University Press, 1979.）這似乎說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治發(fā)展的軌跡并非完全一致，而是呈階段性的反復(fù)。然而，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定程度后，政治民主的到來(lái)就是一種必然的趨勢(shì)了。（注：陳曉律：《發(fā)展中國(guó)家的政黨及其在發(fā)展過(guò)程中的作用》，載《戰(zhàn)略與管理》，1996年第5期，第81頁(yè)。）阿爾蒙德則認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、發(fā)展、現(xiàn)代化和進(jìn)步，無(wú)論如何稱呼，都包含著由4個(gè)因素支配的積極和向前發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。這4個(gè)因素是2個(gè)P和2個(gè)W。2個(gè)P是政治變量，即政府的能力或權(quán)力(power)以及人民的參政(participation)或民主化，2個(gè)W是經(jīng)濟(jì)變量，即財(cái)富(wealth)和福利(welfare)。能否使上述4個(gè)變量都得到同等速度的進(jìn)步？能否同時(shí)增強(qiáng)政府的能力和權(quán)力，同時(shí)提高人民的參政程度，同時(shí)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)改善福利？阿爾蒙德的回答是否定的。（注：G.阿爾蒙德：《發(fā)展中的政治經(jīng)濟(jì)》，載塞繆爾·亨廷頓等著：《現(xiàn)代化理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的再探討》（中文版），上海譯文出版社，1993年版，第361～363頁(yè)。）

五六十年代頗為流行的現(xiàn)代化理論更為明確地指出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與民主制度的鞏固有著非常密切的關(guān)系，因?yàn)槊绹?guó)和英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都是政局穩(wěn)定的民主國(guó)家。但從歷史上看，除英國(guó)以外的其他西歐國(guó)家和日本的工業(yè)化則基本上都是在專(zhuān)制政權(quán)下進(jìn)行的。（注：Yung-Myung Kim:“`Asian-Style Democracy': A Critique from East Asia”, Challenge, No.3～4,1998.）

必須指出的是，巴西、智利和韓國(guó)等新興工業(yè)化國(guó)家固然在政治民主停滯不前的一段時(shí)間內(nèi)取得了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的佳績(jī)，然而，同樣不容否認(rèn)，許多缺乏政治民主的第三世界國(guó)家，卻從來(lái)沒(méi)有取得經(jīng)濟(jì)奇跡?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)能否取得高速增長(zhǎng)，政治民主不是一個(gè)惟一的決定性因素。至少可以這樣說(shuō)：威權(quán)主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的正關(guān)系并非永遠(yuǎn)存在，它僅僅適合于從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。換言之，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不僅僅是政治因素（如政權(quán)的形式和民主的多寡），而且還有其他一系列重要的變量，如政府的經(jīng)濟(jì)政策和外部機(jī)遇，等等。不過(guò)，拉美和東亞的發(fā)展進(jìn)程似乎也表明，每一種發(fā)展模式（至少是某一特定時(shí)期的發(fā)展模式），都有相應(yīng)的政治制度與之匹配。如果這種政治制度有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么它就應(yīng)該被視為是合理的。此外，政治體制（或政權(quán)形式）的有效性似乎也取決于包括這個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平在內(nèi)的特定條件和具體情況。

盡管威權(quán)主義政府確實(shí)能在一定的時(shí)期內(nèi)、一定的條件下，利用手中的權(quán)力人為地創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的秩序和穩(wěn)定，但是這種統(tǒng)治也會(huì)使各種矛盾不斷積累。因此，從表面上看，社會(huì)是穩(wěn)定的，但這種穩(wěn)定是脆弱的。事實(shí)上，韓國(guó)在二十多年的威權(quán)主義政府統(tǒng)治下，勞工運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有停止，有時(shí)甚至使整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安?！肮庵菝癖娍?fàn)帯本褪且粋€(gè)例證。（注：姜萬(wàn)吉：《韓國(guó)現(xiàn)代史》（中文版），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997年版，第267頁(yè)。）

此外，威權(quán)主義政治容易使政府與企業(yè)之間的關(guān)系變質(zhì)，產(chǎn)生嚴(yán)重的腐敗。20世紀(jì)90年代后期曝光的韓國(guó)一些財(cái)閥企業(yè)的丑聞，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的核心

事實(shí)上，政治與經(jīng)濟(jì)兩者之間的關(guān)系的核心是：(1)如何確立政府的權(quán)威性；(2)如何維系政治穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造必要的條件。

早在1955年，劉易斯就指出：“軟弱的政府不能維持自己境內(nèi)的秩序?！保ㄗⅲ篧.阿瑟·劉易斯：《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》，三聯(lián)書(shū)店，1990年版，第516頁(yè)。）如果政府的政策調(diào)整因遭到一些利益集團(tuán)的反對(duì)而無(wú)法付諸實(shí)施時(shí)，政府采用一些強(qiáng)硬的手段是完全可以理解的。樸永澤也認(rèn)為，“如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，韓國(guó)的決策者是無(wú)法實(shí)施那些困難的經(jīng)濟(jì)政策的（如降低工資水平）。確實(shí)，如果韓國(guó)政府建立的是一個(gè)非干預(yù)的、自由的經(jīng)濟(jì)體制，在這個(gè)體制中由價(jià)格決定市場(chǎng)的供求和由市場(chǎng)配置資源，那么，很難相信韓國(guó)會(huì)取得其經(jīng)濟(jì)上的成功，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)調(diào)整。”（注：Yung-Chul Park:“Korea”, in R.Dornbusch and F.L.C.H.Helmers(eds.): The Open Economy: Tools for Policymakers in Developing Countries,Oxford University Press,1988,p.404.）他還認(rèn)為，韓國(guó)的一個(gè)特點(diǎn)是它的政府具有“集權(quán)”的性質(zhì)(the centralized nature)。韓國(guó)政府用一種在西方民主制度下難以行得通的方式來(lái)保持政治、社會(huì)的穩(wěn)定和推行其政策調(diào)整。它使勞工組織軟弱無(wú)力，從而使工資處于低下的水平。60年代，政府儲(chǔ)蓄和外部?jī)?chǔ)蓄（兩者均由政府決定）每年為國(guó)內(nèi)投資提供了60%的資金。在70年代，政府直接或間接地控制了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中幾乎2/3的投資資金。除一些社會(huì)主義國(guó)家以外，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的政府能支配如此多的可用于投資的資金。此外，政府還對(duì)金融部門(mén)的信貸分配實(shí)行管制。當(dāng)然，從理論上說(shuō)，政府決定資源的配置并非總是高效率的。但韓國(guó)政府在動(dòng)員內(nèi)部和外部資金并將這些資金用來(lái)支持經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)方面，卻是成功的。（注：Yung-Chul Park:“Korea”, in R.Dornbusch and F.L.C.H.Helmers(eds.):The Open Economy: Tools for Policymakers in Developing Countries,Oxford University Press, 1988,p.340.）

與政府權(quán)威性有關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)“發(fā)展型政府”(developmentalist state)。發(fā)展型政府的特點(diǎn)是：它對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有一種前后一致的構(gòu)想，以發(fā)展為首要目標(biāo)，具有強(qiáng)有力的民族主義傾向，擁有足夠的相對(duì)獨(dú)立性，不受利益集團(tuán)的影響或有能力調(diào)和各個(gè)利益集團(tuán)之間的利益沖突，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)整合的目的。因此，它的合法性在于有能力加快資本積累和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。（注：James L.Dietz:“Overcoming Underdevelopment:What Has Been Learned from the East Asian and Latin American Experiences?” in James L.Dietz(ed.): Latin Americas Economic Development: Confronting Crisis, Lynne Rienner Publisher, 1995, p.192;M.Castells:“Four Asian Tigers with a Dragon Head: A ComparativeAnalysis of the State, Economy and Society in the Asian Pacific Rim”, in R.Henderson and J.Applebaum(eds): State and Development in the Asian Pacific Rim, Sage Publications, 1992.）約翰遜為“發(fā)展型政府”總結(jié)的特點(diǎn)是：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政府追求的首要目標(biāo)，有時(shí)甚至是為了達(dá)到這一目標(biāo)而不惜一切代價(jià)。(2)崇尚私人財(cái)產(chǎn)和市場(chǎng)規(guī)則，但政府的決策者常常為了加快發(fā)展而制定帶有干預(yù)性的產(chǎn)業(yè)政策。(3)在政府的決策過(guò)程中，通常有一個(gè)發(fā)揮著重要作用的部門(mén)。該部門(mén)的大多數(shù)工作人員具有較為豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且工作效率高。（注：Chalmers Johnson: “The Interplay of State, Social Class, and World System in East Asian Development”, in Frederic C.Deyo(ed.): The Political Economy of the New Asian Industrialism, Cornell University Press, 1987.）

許多學(xué)者認(rèn)為，許多東亞國(guó)家（地區(qū)）的政府是典型的“發(fā)展型政府”。這些政府與傳統(tǒng)的中央集權(quán)制政府有所不同。實(shí)踐證明，發(fā)展型政府創(chuàng)造了遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于早期資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展速度，確實(shí)取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)“奇跡”。

與發(fā)展型政府類(lèi)似的另一個(gè)概念是所謂“強(qiáng)政府”(strong state)和“軟政府”(weak state)。一般而言，“強(qiáng)政府”具有以下特點(diǎn)：高層領(lǐng)導(dǎo)人通常采用專(zhuān)制的統(tǒng)治手段，將工業(yè)化置于至高無(wú)上的地位，并在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策等方面向技術(shù)專(zhuān)家授予較多的權(quán)力。而技術(shù)專(zhuān)家則有能力使私人部門(mén)和國(guó)內(nèi)各地區(qū)的壓力屈從于國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，也能使政府的科層變成一個(gè)守紀(jì)律、高效和可靠的工具。（注：David Felix:“Import Substitution and Large Industrialization: Latin America and Asia Compared”, World Development No.9,1989,p.1459.）簡(jiǎn)而言之，能夠在不同利益集團(tuán)的呼聲中制定并實(shí)施有利于全社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃的政府，就是“強(qiáng)政府”。（注：Ted C.Lewellen: Dependency and Development: An Introduction to the Third World, Bergin & Garvey, 1995,p.135.）毫無(wú)疑問(wèn)，缺乏上述特點(diǎn)的政府則是“軟政府”。按照繆爾達(dá)爾的定義，“軟政府”既無(wú)行政管理能力，又無(wú)實(shí)施發(fā)展政策的政治意愿。（注：G.Myrdal: Asian Drama: An Inquiry into the Poverty of Nations, Pantheon, 1968.）瓊斯等人認(rèn)為，韓國(guó)之所以能獲得經(jīng)濟(jì)“起飛”，主要是因?yàn)轫n國(guó)實(shí)現(xiàn)了從李承晚的“軟政府”向樸正熙的“強(qiáng)政府”轉(zhuǎn)變的過(guò)渡。（注：Leroy Jones and Sakong I1: Government, Business and Entrepreneurship in Economic Development: The Korean Case, Harvard University Press, 1980.）

自80年代起，無(wú)論在拉美還是在東亞，一些國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)開(kāi)始討論或?qū)嵤┎煌潭鹊恼胃母?，以?qiáng)化政府的管理能力和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)改革（調(diào)整）的需要。這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，正確把握政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的先后順序是十分重要的。墨西哥前總統(tǒng)薩利納斯曾指出，在完成經(jīng)濟(jì)自由化這個(gè)任務(wù)以前，他不會(huì)在政治上放松。他還說(shuō)過(guò)，他決不會(huì)犯戈?duì)柊蛦谭蛩傅哪欠N錯(cuò)誤。（注：轉(zhuǎn)引自Economist, August 26, 1995,p.19.）在與美國(guó)《新聞周刊》記者談話時(shí)，薩利納斯明確地表示：“在一些國(guó)家，我們可以看到，由于經(jīng)濟(jì)變化失敗了，盼望已久的民主變革沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。??這與兩種改革的不同節(jié)奏有關(guān)，但經(jīng)濟(jì)是當(dāng)務(wù)之急。”（注：Esther Wilson Hannon:“The Politics of Mexican Free Trade and the North American Free Trade Agreement”, in Lowell S.Gustafson:Economic Development under Democratic Regimes: Neoliberalism in Latin America, Praeger,1994,pp.162～163.）但是，1995年8月出版的一期英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志則認(rèn)為，“政治改革是十分必要的。如果政治改革和體制性改革沒(méi)有伴隨著經(jīng)濟(jì)改革，那么經(jīng)濟(jì)改革在目前來(lái)說(shuō)只能意味著微不足道，對(duì)今后來(lái)說(shuō)則將永遠(yuǎn)處于脆弱的地步。這僅僅是因?yàn)槊裰骱酮?dú)立的司法制度等等本身是好東西?！薄半m然總的說(shuō)來(lái)墨西哥的痛苦過(guò)去和現(xiàn)在都是經(jīng)濟(jì)上的痛苦，但事實(shí)上這種痛苦的根源是政治上的問(wèn)題。??塞迪略的黨（即革命制度黨）統(tǒng)治墨西哥已經(jīng)66年了。只有在它愿意不再統(tǒng)治墨西哥的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家才沒(méi)有必要去用迷信的方法來(lái)求得好運(yùn)氣?！保ㄗⅲ篍conomist, August 26,1995,p.12.）

毋庸置疑，薩利納斯的那種輕視政治改革的必要性的看法是不足取的，而《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》所鼓吹的那種只有革命制度黨交出權(quán)力才算進(jìn)行政治改革的論調(diào)則更加荒謬。此外，還應(yīng)該指出，就墨西哥和其他一些發(fā)展中國(guó)家而言，如何為經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)造出適宜的政治環(huán)境，才是政府在處理經(jīng)濟(jì)改革與政治改革關(guān)系時(shí)必須要回答的首要問(wèn)題。墨西哥金融危機(jī)的直接原因固然是過(guò)度利用投機(jī)性較強(qiáng)的短期外國(guó)資本，但這些流動(dòng)性極大的外資之所以逃離墨西哥，就是因?yàn)?994年墨西哥的政治局勢(shì)出現(xiàn)了引人注目的動(dòng)蕩：繼恰巴斯州農(nóng)民于是年元旦揭竿而起之后，又接連發(fā)生兩位革命制度黨要員被害、總檢察長(zhǎng)辭職和一位銀行家被綁架等事件。動(dòng)蕩的政局與一些不良經(jīng)濟(jì)因素交織在一起，終于促使大量外國(guó)資本逃離墨西哥，從而爆發(fā)了震驚全球的比索危機(jī)。

在探討政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)必須要回答的另一個(gè)問(wèn)題是如何維系加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)所必需的政治穩(wěn)定。如前所述，墨西哥的革命制度黨在位70多年，較為成功地保持了國(guó)內(nèi)的政治穩(wěn)定，盡管60年代末和1994年曾分別爆發(fā)過(guò)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。墨西哥革命制度黨之所以能維系國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，主要是因?yàn)椋旱谝?，革命制度黨具有意識(shí)形態(tài)的凝聚力。第二，國(guó)家的權(quán)力能以和平的方式交接。第三，政府能進(jìn)行靈活的宏觀政治調(diào)控。（注：曾昭耀：《政治穩(wěn)定與現(xiàn)代化：墨西哥政治模式的歷史考察》，東方出版社，1996年版。）

通過(guò)比較拉美和東亞發(fā)展模式中政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，還可以發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)重要的現(xiàn)象：第一，在一些拉美和東亞國(guó)家，軍隊(duì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位不容忽視?！败婈?duì)的作用不只是限于用強(qiáng)制手段讓人民接受外來(lái)而非自己的現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活方式。軍隊(duì)很可能在全面的集中制、尤其是協(xié)調(diào)和控制問(wèn)題上成為極為關(guān)鍵的力量?！保ㄗⅲ蝴溊病ち芯S：《現(xiàn)代化的后來(lái)者與幸存者》（中文版），知識(shí)出版社，1990年版。轉(zhuǎn)引自陳明明：《“軍事化社會(huì)”：軍事管理方式的內(nèi)在矛盾》，載《戰(zhàn)略與管理》，1997年第1期，第101頁(yè)。）“軍隊(duì)的效率、劃

一、機(jī)動(dòng)性、組織性、紀(jì)律性和現(xiàn)代性使它成為發(fā)展中國(guó)家最有可能進(jìn)行社會(huì)整合和構(gòu)建一體化政治體系的力量。”（注：陳明明：《“軍事化社會(huì)”：軍事管理方式的內(nèi)在矛盾》，載《戰(zhàn)略與管理》，1997年第1期，第101頁(yè)。）此外，軍隊(duì)還能以國(guó)家利益的捍衛(wèi)者自居，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)為理由，在國(guó)家的政治舞臺(tái)上和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演著一個(gè)十分重要的角色。第二，在一些國(guó)家和地區(qū)（尤其是墨西哥和印度尼西亞）長(zhǎng)期存在著一黨統(tǒng)治的局面，而這種局面是這些國(guó)家維系政治穩(wěn)定的基本條件。在墨西哥，革命制度黨自1929年起連續(xù)執(zhí)政迄今，已在位70多年，成為世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的政黨。（注：革命制度黨的前身是成立于1929年的國(guó)民革命黨。1946年1月國(guó)民革命黨再次改組，易名為革命制度.黨）誠(chéng)然，正如雅凱特所言，一黨制在墨西哥和印度尼西亞兩國(guó)都是“十分有用”的。如在80年代的墨西哥，為了減輕經(jīng)濟(jì)改革的代價(jià)，革命制度黨在工會(huì)組織的支持下，實(shí)施了針對(duì)窮人的扶貧計(jì)劃(PRONASOL)，并與私人部門(mén)一起，達(dá)成了對(duì)付經(jīng)濟(jì)困難的“團(tuán)結(jié)協(xié)定”。在印度尼西亞，盡管蘇哈托沒(méi)有面臨著民眾的強(qiáng)烈反抗，但他仍然利用一黨制來(lái)維系和調(diào)整政府與企業(yè)家之間的關(guān)系。

轉(zhuǎn)自：《世界經(jīng)濟(jì)與政治》(京)2000年11期第51～56頁(yè)

第三篇：從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式談舞美設(shè)計(jì)新思維的發(fā)展（推薦）

從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式談舞美設(shè)計(jì)新思維的發(fā)展

【摘要】藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展和繁榮，舞美設(shè)計(jì)也不例外。第29屆北京奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的舉行是我國(guó)全國(guó)人民共同的努力，投入的不僅僅是巨大的物力和財(cái)力，更多的是眾多舞臺(tái)藝術(shù)工作者和舞美設(shè)計(jì)師們的智慧結(jié)晶。本文從北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式舞美設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)、特點(diǎn)和成功之處出發(fā)，探討新時(shí)期舞美設(shè)計(jì)新思維的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】奧運(yùn)會(huì)；舞美；思維；發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J714【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1003-5346（2009）01-0048-02

一、引言

顧名思義，舞美是舞臺(tái)美術(shù)的簡(jiǎn)稱，是當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)效果起著至關(guān)重要的作用。舞美設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是各種舞臺(tái)藝術(shù)形式的高度綜合，既包括了布景、服裝、化妝、音效、音響、燈光等各要素，又融合了繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、高科技等各種藝術(shù)與非藝術(shù)的元素為一體。歷屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞美設(shè)計(jì)則是極富歷史意義和創(chuàng)意的經(jīng)典之作，體現(xiàn)了世界各國(guó)人民精心完美的舞美藝術(shù)設(shè)計(jì)。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，撼人心魄的擊缶倒數(shù)、凝聚中華五千年?duì)N爛文明的四大發(fā)明、氣魄恢宏的太極表演、聲光影結(jié)合的星光和平鴿都展示五千年中華文明的歷史畫(huà)卷上，其夢(mèng)幻般的舞美設(shè)計(jì)帶給了人們強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心靈的藝術(shù)沖擊。

二、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞美思維

1、質(zhì)樸的中國(guó)舞美二維美學(xué)設(shè)計(jì)

北京奧運(yùn)會(huì)舞美設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)和中國(guó)觀念，完美展現(xiàn)了東方二維美學(xué)的巨大魅力。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞美總設(shè)計(jì)陳巖坦言曾在鳥(niǎo)巢場(chǎng)內(nèi)“舞臺(tái)”出現(xiàn)之前的地面上做某些色彩和形式的設(shè)計(jì)，但是最終發(fā)現(xiàn)“純粹”才是最好的舞美設(shè)計(jì)。最終，在北京奧運(yùn)會(huì)上，樸素的“灰色”場(chǎng)地承擔(dān)了上演紙卷軸古樸淡雅的演出重任。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式演出的古代部分中，舞美設(shè)計(jì)充分堅(jiān)持了我國(guó)傳統(tǒng)的黑白理念，再現(xiàn)了中國(guó)古代古樸、質(zhì)樸的黑白水墨畫(huà)的效果，就如同一幅打開(kāi)的中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)卷，太古遺音、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國(guó)燦爛的文化依次神奇地展示。同時(shí)，悠揚(yáng)的傳統(tǒng)古琴樂(lè)曲配合中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)卷，形成了具有濃郁中華民族文化風(fēng)格的二維舞美設(shè)計(jì)效果。

2、展示東方舞美的傳統(tǒng)和想象力

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞美設(shè)計(jì)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。為了貫穿中國(guó)上下五千年的悠久歷史，充分展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，整臺(tái)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的主線圍繞漢唐盛世展開(kāi)。舞美設(shè)計(jì)者決定將中國(guó)文化淡雅、從容的氣質(zhì)和風(fēng)格被融入到圖形設(shè)計(jì)中，安排演員模擬活字印刷術(shù)的字模，上下起舞，在古人箴言的吟誦聲中，一個(gè)醒目的“和”字逐漸凸顯出來(lái)，既展現(xiàn)了中國(guó)悠久的古代文明，又豐富和創(chuàng)新了舞美的表現(xiàn)形式。

3、現(xiàn)代國(guó)際化燈光、色彩和場(chǎng)景設(shè)計(jì)

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上使用的燈光設(shè)備是舞美設(shè)計(jì)的一大特色，不管是從絕對(duì)數(shù)量還是科技含量上來(lái)看，都已經(jīng)超過(guò)歷屆奧運(yùn)會(huì)的燈光設(shè)備。舞美設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中色彩能帶給人強(qiáng)烈的情感。在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，舞美設(shè)計(jì)者充分使用了紅色的燈光、色彩和場(chǎng)景布置。奧運(yùn)會(huì)火炬紅色擎天巨柱，伴隨著紅色的高蹺、紅燈籠、京劇服裝等讓開(kāi)幕式的氣氛達(dá)到了高潮。同時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式用“科技奧運(yùn)”的理念為全世界觀眾帶來(lái)了全新的震撼，將“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”詮釋得淋漓盡致。劉歡和莎拉?布萊曼演唱奧運(yùn)主題歌時(shí)，燈光效果發(fā)揮到了極致，如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)景讓觀眾如癡如醉。

三、舞美設(shè)計(jì)新思維的發(fā)展趨勢(shì)

1、舞美設(shè)計(jì)的多元化和本土化發(fā)展

在多元化的21世紀(jì)，舞美設(shè)計(jì)也越來(lái)越呈現(xiàn)明顯的多元化和本土化發(fā)展趨勢(shì)，逐漸形成了舞美設(shè)計(jì)交叉、交融、交匯的新趨勢(shì)。在許多大型晚會(huì)上，西方現(xiàn)實(shí)主義的“寫(xiě)實(shí)風(fēng)格”和我國(guó)傳統(tǒng)的“寫(xiě)意風(fēng)格”將充分互補(bǔ)，互相補(bǔ)充。在不同文化激烈碰撞的今天，如何使我們的舞美設(shè)計(jì)做到多元化和本土化完美結(jié)合，是值得舞美設(shè)計(jì)人員深思的問(wèn)題。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。中華民族五千年的文明歷史使我們終生打下了民族的烙印，體現(xiàn)著中華民族的審美情趣。今后，我們的舞美設(shè)計(jì)需要從中華民族五千年的藝術(shù)源流出發(fā)，在充分保持傳統(tǒng)民族特色的前提下，賦予當(dāng)代舞美設(shè)計(jì)“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代精神，并借鑒各國(guó)舞美設(shè)計(jì)的新思路、新元素，從而在舞美設(shè)計(jì)中找到新的藝術(shù)靈感，激發(fā)新的藝術(shù)火花。

2、舞美設(shè)計(jì)的綜合化和科技化發(fā)展

今后，我國(guó)舞美設(shè)計(jì)將會(huì)呈現(xiàn)風(fēng)格多樣、異彩紛呈的綜合化大格局。目前文化藝術(shù)活動(dòng)的多姿多彩，由于各種舞美設(shè)計(jì)手段的豐富，許多大型晚會(huì)立足于意境與氛圍的營(yíng)造。藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到舞美設(shè)計(jì)正在以視覺(jué)為主的藝術(shù)向綜合藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。無(wú)論是舞美設(shè)計(jì)、道具使用，還是在聲、光、電等手段的運(yùn)用，都力爭(zhēng)使晚會(huì)主題的表達(dá)呈現(xiàn)綜合化的立體效果。由于文藝晚會(huì)的內(nèi)容豐富，形式多樣，因些舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格的綜合化發(fā)展決定了舞美設(shè)計(jì)的綜合化，舞美設(shè)計(jì)者需要適應(yīng)不同的晚會(huì)風(fēng)格和效果要求，設(shè)計(jì)出合適的舞美作品。同時(shí)，綜觀世界舞美設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，呈現(xiàn)出明顯的科技化發(fā)展趨勢(shì)。舞臺(tái)布景中的電腦三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、激光布景、投影技術(shù)、影色噴涂技術(shù)等；燈光中的激光燈、頻閃燈、聲控?zé)舻燃夹g(shù)；道具中的新材料、化妝中的新材料以及效果中的聲、光、化、電技術(shù)的運(yùn)用等都使整個(gè)舞臺(tái)美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的新景象。能使觀眾在觀看演出的時(shí)候留下深刻記憶，產(chǎn)生豐富聯(lián)想。

3、舞美設(shè)計(jì)的人性化和時(shí)代化發(fā)展

在人性化的21世紀(jì)，我國(guó)舞美呈現(xiàn)人性化的“以人為本”發(fā)展趨勢(shì)。隨著和諧社會(huì)中人們生活水平日益提高，對(duì)于文化與藝術(shù)的追求也日益強(qiáng)烈，大型廣場(chǎng)演出和晚會(huì)等成為人們提升生活品質(zhì)的重要方面，因此舞美設(shè)計(jì)需要時(shí)刻貼合廣大人民群眾的審美習(xí)慣和文化需要。同時(shí)，一切藝術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn)，反映出時(shí)代的本質(zhì)特征。舞臺(tái)美術(shù)是演員的外包裝，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。如今大型舞美設(shè)計(jì)對(duì)燈光的設(shè)備和規(guī)模要求很高，已逐步從傳統(tǒng)燈、電腦燈發(fā)展到了數(shù)碼燈時(shí)代，令燈光有了影像功能，從而在燈光和影響的配合下，演員在舞臺(tái)上能夠依托這些燈光、布景、氣氛烘托等各種手段表現(xiàn)出各種情感使演員的舞臺(tái)表演也更能錦上添花。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，21世紀(jì)我國(guó)舞美設(shè)計(jì)發(fā)展新趨勢(shì)是全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，需要舞美設(shè)計(jì)人員認(rèn)真鉆研、勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新。只有如此，才能打造出舞臺(tái)美術(shù)的新天地。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：從政府工作報(bào)告看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從政府工作報(bào)告看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

日前，第十一屆全國(guó)人大第三次會(huì)議開(kāi)幕，溫家寶總理在會(huì)上作政府工作報(bào)告。在政府工作報(bào)告中，文化產(chǎn)業(yè)被重點(diǎn)提及，其發(fā)展也備受關(guān)注。中投顧問(wèn)文化行業(yè)研究員蔡靈指出，從政府工作報(bào)告看，文化產(chǎn)業(yè)依然是未來(lái)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，且文化產(chǎn)業(yè)將在提升中國(guó)文化軟實(shí)力及經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的過(guò)程中發(fā)揮更重要的作用。

從政府工作報(bào)告所涉及到的文化產(chǎn)業(yè)的具體內(nèi)容看，文化產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)把公益性文化事業(yè)和文化體制改革作為發(fā)展重點(diǎn)。在發(fā)展公益性文化事業(yè)方面，國(guó)家將繼續(xù)加大政府對(duì)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，提高文化服務(wù)水平，豐富群眾文化生活等；在文化體制改革方面，國(guó)家將繼續(xù)深化文化體制改革，健全和完善文化市場(chǎng)，培育骨干文化企業(yè)，創(chuàng)造文化品牌，加強(qiáng)對(duì)外文化交流等。政府工作報(bào)告不但在宏觀上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了一些建設(shè)性指導(dǎo)，還在具體地提及了重點(diǎn)發(fā)展的文化行業(yè)子行業(yè)。

在政府工作報(bào)告中，廣播影視、新聞出版及體育產(chǎn)業(yè)等文化子產(chǎn)業(yè)被具體提及。從09年年末開(kāi)始，文化產(chǎn)業(yè)相繼出臺(tái)了扶持新聞出版產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)及體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，三方面的政策也從一個(gè)側(cè)面反映了，國(guó)家對(duì)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有所側(cè)重，而政府工作報(bào)告再次提及這三個(gè)產(chǎn)業(yè)，可以說(shuō)是對(duì)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)被作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展的肯定。此外，09年新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超萬(wàn)億，在GDP中的占比達(dá)到近3%，電影票房收入達(dá)到62億，同比增長(zhǎng)43%，從產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和增速上看，重點(diǎn)發(fā)展新聞出版、廣播影視及體育等產(chǎn)業(yè)，契合實(shí)際。

蔡靈還指出，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，政府工作報(bào)告做到了宏觀與重點(diǎn)的結(jié)合，即要求文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展和整體實(shí)力的提升，也要求突出重點(diǎn)子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有條件、有實(shí)力的產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分地抓住機(jī)遇，加快發(fā)展步伐，并使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在整體上處于平衡狀態(tài)。

中投顧問(wèn)發(fā)布的《2010-2015年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告》顯示，09年新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超萬(wàn)億，GDP占比達(dá)到近3%，新聞出版產(chǎn)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值在GDP中占比的進(jìn)一步提高有顯著貢獻(xiàn)。

2010-03-09來(lái)源： 和訊網(wǎng)

第五篇：從經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看工行發(fā)展

從經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看工行發(fā)展

——支行“我的工行我的夢(mèng)”演講發(fā)言稿

中國(guó)夢(mèng)，是2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過(guò)程中，總書(shū)記發(fā)表的重要講話之一，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，作為一名工行人，我的中國(guó)夢(mèng)就是在為工行實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展而努力的過(guò)程中展現(xiàn)自我價(jià)值。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，夢(mèng)想是航燈、是前進(jìn)的動(dòng)力，而要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須探索實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法和增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的本領(lǐng)。兵家打仗講究“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆”，而商家闖市場(chǎng)同樣需要洞悉國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、外部營(yíng)商環(huán)境、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及自身優(yōu)劣勢(shì)。從宏觀層面上看，而今世界經(jīng)濟(jì)仍將延續(xù)低速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)；全球金融形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，但出現(xiàn)動(dòng)蕩的可能性依然存在；拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)動(dòng)力略顯不足，出口額因主要貿(mào)易市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力下降、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、反傾銷(xiāo)案頻頻而有所回落；內(nèi)需提振因物價(jià)上漲、通貨膨脹、收入水平低、貧富差距大、社會(huì)保障制度有待完善而效果不佳；投資依然大部分集中在鐵路、公路、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等投入大、回報(bào)率低、期限長(zhǎng)的項(xiàng)目之中，雖然今年中央旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，有意控制GDP增長(zhǎng)速度，而把穩(wěn)增長(zhǎng)、控通脹放在第一位，繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的財(cái)政政策和相對(duì)寬松的貨幣政策，要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，相信也是壓力重重。從微觀層面上看，制造業(yè)營(yíng)商環(huán)境持續(xù)惡化、中小微企業(yè)融資困難、人力資源成本持續(xù)上升、轉(zhuǎn)型升級(jí)壓力重大，大量資金去實(shí)向虛，今年經(jīng)理人采購(gòu)指數(shù)為50.46，同期為51.23，增長(zhǎng)速度在放緩。這說(shuō)明銀行的外部經(jīng)營(yíng)環(huán)境并不好，同時(shí)我們也得面對(duì)改革所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。7月，國(guó)務(wù)院發(fā)布金融改革國(guó)十條暨《關(guān)于金融支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中第九條，擴(kuò)大民間資本進(jìn)入金融業(yè)。這無(wú)疑將加大行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。央行出臺(tái)“盤(pán)活存量、用好增量、控制總量”的信貸新政、銀監(jiān)會(huì)八號(hào)文件控制理財(cái)比例、貸款利率解禁等金融新政，均在撼動(dòng)銀行傳統(tǒng)盈利模式。經(jīng)營(yíng)困境擺在這里，我行提出經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型恰逢其時(shí)，那我們的轉(zhuǎn)型突破口在哪里？我們?cè)趺磁嘤碌睦麧?rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)？怎么在改革浪潮中依然能夠引領(lǐng)市場(chǎng)，不被淘汰?依我拙見(jiàn)，突破口就是以優(yōu)質(zhì)服務(wù)留住客戶、以產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)固化資金，實(shí)現(xiàn)銀行與客戶間的雙贏。所以要做好以下幾點(diǎn):一是，切實(shí)轉(zhuǎn)變本位觀念，一切從客戶角度出發(fā)，規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化服務(wù)流程，加強(qiáng)大堂管理、壓降可分流率、提高自助機(jī)具使用率；加強(qiáng)員工業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)、壓降業(yè)務(wù)辦理差錯(cuò)率，使進(jìn)出我行客戶能夠得到安全、方便、快捷的金融服務(wù)。二是，想方設(shè)法讓客戶認(rèn)同我們的產(chǎn)品，認(rèn)可我們的思想，讓客戶自愿放心地把資金交給我們?nèi)ゴ蚶恚隹蛻舻呢?cái)富管家，從而增加中間業(yè)務(wù)收入。這就要求我們?cè)谌粘９ぷ髦幸粎捚錈┑叵蚩蛻粜麑?dǎo)我們的價(jià)值理念、營(yíng)銷(xiāo)我們的各種產(chǎn)品，做好不同風(fēng)險(xiǎn)偏好、不同等級(jí)客戶的資金配置，最大化地將客戶資金通過(guò)產(chǎn)品固化在我行。三是，要緊盯市場(chǎng)需求，創(chuàng)新銀行產(chǎn)品，提供差異化服務(wù)。2013年6月17日，阿里巴巴在支付寶的基礎(chǔ)上推出余額寶，用戶在支付寶網(wǎng)站內(nèi)就可以直接購(gòu)買(mǎi)基金等理財(cái)產(chǎn)品，獲得相對(duì)較高的收益，同時(shí)余額寶內(nèi)的資金還能隨時(shí)用于網(wǎng)上購(gòu)物、支付寶轉(zhuǎn)賬等支付功能。累計(jì)轉(zhuǎn)入資金規(guī)模66.01億元，余額寶只用了18天就將合作伙伴天弘基金的增利寶貨幣基金推上了中國(guó)用戶數(shù)最大的貨幣基金寶座。這讓銀行業(yè)震驚、倍感危機(jī)與挑戰(zhàn)的同時(shí)更要有所啟發(fā)，憑借我行強(qiáng)大的后臺(tái)研發(fā)團(tuán)隊(duì)、一線營(yíng)銷(xiāo)人員和廣大客戶群，是完全有能力制造下一個(gè)“余額寶奇跡”的。

數(shù)以幾十萬(wàn)計(jì)工行人的夢(mèng)想?yún)R聚在一起形成了工行夢(mèng)，數(shù)以幾十萬(wàn)計(jì)的工行人為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)工行夢(mèng)，我的夢(mèng)和工行夢(mèng)不分彼此、緊密相連，我必將努力工作、好好學(xué)習(xí)，以自己的實(shí)際行動(dòng)為工行的轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。