第一篇：論毛澤東思想的歷史意義和對當代的意義

論毛澤東思想的歷史意義和對當代的意義

今天，中華人民共和國中央人民政府成立了。這是1949年10月1日下午3時整毛澤東在天安門主席樓上莊嚴地宣布中華人民共和國成立的聲音，這向全世界傳遞了一個信號，中國人民站起來了，新中國的成立，使中國從一個半殖民地半封建社會走向民主社會，使中國擺脫了戰(zhàn)火的困擾，人民開始有更加穩(wěn)定，和諧的生活，這一切都離不開一個偉人，他就是毛澤東，一個傳奇人物，優(yōu)秀的軍事家，政治家，詩人，在走向建國的同時，他也形成了具有自己獨特特色的思想，就是我們熟知的毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合和產(chǎn)物，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場，觀點，方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨特性經(jīng)驗作了概括而而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在20世紀中葉時，在毛澤東思想偉大旗幟的指引下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，開辟了波瀾壯闊的中國特色革命道路，使中國社會歷史發(fā)生了具有世界意義的深刻變革。毛澤東思想教育、哺育、影響了幾代中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)中華兒女，是中國人民的寶貴財富，深深地融入我們的血液之中。毛澤東思想的歷史地

位與當代價值早已載入史冊，在隨著歷史的逝去、時代的變化和形勢的發(fā)展，人們對毛澤東思想的認識也發(fā)生了一些變化，學(xué)術(shù)界和理論界需要在新的歷史起點上繼續(xù)對毛澤東思想的歷史地位和當代價值進行深入研究，使毛澤東思想得以繼續(xù)傳承下去，更好地為新世紀的中國服務(wù)。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國新民主主義革命與社會主義革命和社會主義建設(shè)的過程中，繼承并發(fā)展了馬克思列寧主義，科學(xué)和創(chuàng)造地回答和解決了十月革命以來無產(chǎn)階級世界革命所遇到的一系列重大歷史問題，為無產(chǎn)階級在取得政權(quán)之后繼續(xù)革命指明了前進的方向，從而把馬克思主義極大地推向前進，在1936年之后，是國際共產(chǎn)主義運動中對馬克思列寧主義進一步發(fā)展的偉大代表產(chǎn)物，他進一步的發(fā)展和闡釋了馬列主義，豐富并發(fā)展了世界社會主義理論，形成了具有中國特色的社會主義理論，為新中國的誕生奠定了理論基礎(chǔ)和條件，毛澤東思想在新中國誕生前，毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)實踐的偉大功績，它是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中國人民寶貴的精神財富，成為那一代人民抗爭的精神支撐。中國革命是從大革命的失敗到土地革命戰(zhàn)爭中興起的，從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起，兩次失敗和兩次勝利的的歷史經(jīng)驗充分顯示出：毛澤東思想是被中國革命實踐檢驗所證明了的正確理論原則，在大革命失敗后共產(chǎn)黨人陷入恐怖的緊要關(guān)頭，正是

在毛澤東創(chuàng)立的“農(nóng)村包圍城市道路理論”的指引下，才開辟了井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地，有了星星之火的燎原之勢，開始了土地革命，在毛澤東正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指導(dǎo)下，才有了四次反“圍剿”的勝利，取得以少勝多、以弱勝強的軍事奇跡，保衛(wèi)了根據(jù)地和紅色政權(quán)，而第五次反“圍剿”的失敗是由于執(zhí)行了“左”傾路線，違背了毛澤東思想的正確理論原則和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使黨的事業(yè)遭受了重大損失，正是由于遵義會議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，形成了以毛澤東為核心的第一代馬克思主義的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，才實現(xiàn)了黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，挽救了全黨，挽救了中國革命。隨著抗日戰(zhàn)爭的興起，在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)建立了以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持獨立自主的原則，爭取對統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族解放戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針和斗爭原則，堅持又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的政策，克服國民黨頑固派的投降、分裂和倒退，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，正是在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊和人民武裝才能在抗戰(zhàn)中堅持全面抗戰(zhàn)路線，堅持持久戰(zhàn)方針和人民戰(zhàn)爭的軍事路線，開展敵后游擊戰(zhàn)爭并把它上升到戰(zhàn)略地位，開辟了大面積的抗日民主根據(jù)地，使日本侵略軍陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，正是在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火中才能發(fā)展壯大為一個全國范圍的、思想上政治上組織上鞏固的馬克思主義政黨，形成了以毛澤東為核心的堅強的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的感召力、凝聚力、影響力成為團結(jié)全國各民主黨派和民主力量的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的中流砥柱。

有人說，在現(xiàn)代毛澤東思想己經(jīng)過時了，對新中國的建設(shè)沒有多大的用處，其實不然，毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍意義，它依然是中國人民不斷奮進的指導(dǎo)方針和強大的精神動力，它將長期指引和激勵我們前進。第一點，毛澤東思想對現(xiàn)代青年們有指導(dǎo)意義，接受毛澤東思想的教育，共產(chǎn)黨的培養(yǎng)，養(yǎng)成了時時處處以唯物論和辯證法的觀點看問題的理念，但是我們處在的是一個變革的世界和社會，雖然物質(zhì)生活得到了極大改善，但是精神生活卻沒多大進展，有多少我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德丟失了，比如：義務(wù)勞動，黨中央提出要以德建國的偉大號召，這令我們感到異常欣慰，因為毛澤東思想的靈魂，就是解放思想、實事求是，現(xiàn)在是文化傳播迅速的時代，要抵御西方腐朽思想的入侵，就要求我們完整的、準確的理解和掌握毛澤東思想，提高自己分辨是非的能力，學(xué)習(xí)毛澤東思想，還有助于加強精神文明建設(shè)，自從改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，一些落后的、愚昧的、腐朽的東西和與改革發(fā)展背道而馳的不正之風(fēng)，并沒有從根本上得到有效遏制，許多人在市場經(jīng)濟弊端的籠罩下，漸漸地迷失了自己，造成這些的原因只有一個，腦海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，為了追求物質(zhì)文明而忘記甚至放棄了精神文明，這就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)毛澤東思想中的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷地去改正現(xiàn)實中的不良作風(fēng)。

毛澤東的思想是馬克思主義中國化的偉大成就，也是世界社會主義理論的偉大理論之一，無論在舊時代還是在新世紀，毛澤東思想都發(fā)揮著積極的作用，21世紀是一個充滿著機遇與挑戰(zhàn)的世紀，在新的世紀中，我們更應(yīng)堅持毛澤東思想的優(yōu)良部分，結(jié)合時代的特征，發(fā)展和補充毛澤東思想，令毛澤東思想順應(yīng)時代的潮流，更好地為新中國服務(wù)，不斷解決國際國內(nèi)的各種問題，把我們的國家建設(shè)的更好。

第二篇：論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

論文題目：論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

葉樹珍

11級###班48號

摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的應(yīng)用和發(fā)展。它既是馬克思列寧主義的，又是中國化的，是植根于“中國土壤”之中的。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想，歷史地位，當代意義

正文：毛澤東思想是中華民族20世紀最輝煌的精神成果，它的產(chǎn)生和發(fā)展既是近代以來中國社會經(jīng)濟、政治運動的必然反映，也是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代合乎規(guī)律的發(fā)展。它既是馬克思列寧主義的，又是中國化的，是植根于“中國土壤”之中的。它是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論原則的代名詞。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現(xiàn)實意義。

一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果 走馬克思主義中國化的道路，形成中國化的馬克思主義理論，是馬克思主義在中國發(fā)展的規(guī)律。從毛澤東思想和馬克思列寧主義的關(guān)系而言，它把馬克思列寧主義中國化了，使馬克思列寧主義在中國生根、開花、結(jié)果，形成了馬克思主義發(fā)展史上的一個嶄新階段。

毛澤東思想，是應(yīng)用馬克思列寧主義的宇宙觀與社會觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅固的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國這個民族的特點，依靠近代革命以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭的極端豐富的經(jīng)驗，經(jīng)過科學(xué)的縝密的分析而建設(shè)起來的；也是應(yīng)用馬克思列寧主義的科學(xué)方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經(jīng)驗而創(chuàng)造出來的。

二、毛澤東思想是開拓中國革命和建設(shè)道路的銳利武器 毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的結(jié)晶，它指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得了歷史性的偉大成就。毛澤東思想是世界革命局勢影響下的中國革命和社會發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想的形成過程，也就是它指導(dǎo)中國革命根據(jù)地迅猛向前發(fā)展的過程。

毛澤東思想于中國社會思想文化的發(fā)展，對于社會上層建筑的結(jié)構(gòu)和走向，以及人們的社會心理和價值取向、甚至語言和文風(fēng)等，無一不發(fā)揮著巨大的甚至是決定性的影響?？梢哉f毛澤東思想在很大程度上決定著整個新中國的社會精神風(fēng)貌。這種巨大的精神力量是在長期革命斗爭當中逐漸形成的，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會存在。今后一個相當長的時期里，仍將繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用。

一、當前學(xué)習(xí)毛澤東思想是為了更深刻地認識和理解昨天的中國和今天的中國。今天的中國是歷史中國的發(fā)展。近現(xiàn)代中國離不開中國共產(chǎn)黨。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。了解中國共產(chǎn)黨是了解中國國情的不可缺少的重要組成部分。而中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大、執(zhí)政都與毛澤東思想的指導(dǎo)分不開。不學(xué)習(xí)毛澤東思想就不會了解中國共產(chǎn)黨的歷史，也不會了解20世紀的中國。

二、當前學(xué)習(xí)毛澤東思想，是因為毛澤東思想中關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論、觀點、對當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍有指導(dǎo)意義。毛澤東的一生和中華民族苦難深重的近代史緊緊相連，也同中華民族崛起奮斗的光輝歷史緊緊相連，他以勞動人民的痛苦為痛苦，以勞動人民的歡樂為歡樂，以勞動人民的憤怒為憤怒，為中華民族的獨立、解放和富強，英勇奮斗了一生，為民族解放事業(yè)和世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了卓越的不可磨滅的貢獻。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間”我們必須珍視半個世紀以來在中國革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合的——毛澤東思想的優(yōu)秀成果，在今后新實踐中運用和發(fā)展這些成果，保證我們的事業(yè)沿著馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進。

第三篇：毛澤東思想的當代意義[推薦]

毛澤東思想的當代意義

長期以來，毛澤東思想已深深地根植于中華大地，滲透到中國人民的思想意識和思維方式之中，成為現(xiàn)代中華民族精神的核心思想。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們在毛澤東思想的帶領(lǐng)下，取得了反對日本法西斯入侵，民族獨立的勝利；在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，成功地推翻了國民黨反動派的殘暴統(tǒng)治，中國人民從此真正翻身做主人；在新中國建設(shè)時期，整個華夏大地在毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了一化三改造的偉大勝利??在現(xiàn)代，毛澤東思想堅持實事求是，群眾路線，獨立自主三大核心，不斷與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新。

毛澤東思想對于當代中國的經(jīng)濟發(fā)展仍然有指導(dǎo)作用。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展的理論。例如，關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟成分之間關(guān)系的經(jīng)濟體制改革思想、商品與價值規(guī)律、經(jīng)濟體制的改革等一系列思考。這些與中國經(jīng)濟的發(fā)展密切相干，對于現(xiàn)代中國的社會主義市場經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟發(fā)展仍然具有積極的指導(dǎo)意義。

其次，毛澤東思想的現(xiàn)代意義還體現(xiàn)在對于當代中國的政治發(fā)展具有指導(dǎo)意義。毛澤東廉政思想對加強黨的建設(shè)具有強大的生命力，對推動全黨的自律有重要的影響，是中國歷屆政府一直貫徹執(zhí)行與強調(diào)的；毛澤東思想的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說是構(gòu)建和諧社會的基石，是推動解決中華民族區(qū)域自治、“三農(nóng)”問題、國有企業(yè)改革問題、收入差距問題、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題扥等問題的指導(dǎo)思想，是推進中國政治發(fā)展的核心思想。

同時，毛澤東思想的現(xiàn)代意義還體現(xiàn)在推動中國現(xiàn)代社會主義思想文化建設(shè)上。中國大學(xué)生群體是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在當代大學(xué)生的身上，社會主義現(xiàn)代思想文化建設(shè)的重點在于培養(yǎng)合格的對中國社會主義事業(yè)真正有用的高素質(zhì)人才。大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想是堅持我國教育的社會主義方向和全面素質(zhì)教育的根本要求；是堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，鞏固黨的執(zhí)政地位和發(fā)展社會主義中國的要求；是理解鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的要求；是繼續(xù)探索有中國特色社會主義建設(shè)道路的要求；是在當前形勢下解決新問題的要求。除此之外，毛澤東思想倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，為發(fā)展中國先進文化提供了科學(xué)的思維方法，確立了中國先進文化的馬克思主義的發(fā)展方向，也構(gòu)建了新民主主義文化綱領(lǐng)，培育了中國先進文化的優(yōu)秀品格，還提出了中國文化現(xiàn)代化的任務(wù)，制定了發(fā)展中國先進文化的指導(dǎo)方針，他的“古為今用，洋為中用”、“百花齊放，百家爭鳴”的思想對于當代中國的文化建設(shè)和理論創(chuàng)新仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

最后，毛澤東思想對于現(xiàn)代中國外交仍具有指導(dǎo)作用。獨立自主是毛澤東外交思想的主要特征，這一原則仍然是當代中國外交所堅持的基本立場。在復(fù)雜的國際環(huán)境中，中國要屹立于世界民族之林中，必須要堅持獨立自主的立場，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同世界各國發(fā)展正常的關(guān)系。而毛澤東思想中的反對霸強主義，爭取維護世界和平的思想仍然是中國現(xiàn)代外交中的另一原則，中國不斷加強同亞非拉國家的團結(jié)協(xié)作，反對來自于發(fā)達國家的威脅，朝著建立國際新秩序的偉大目標努力不懈。

在競爭越來越激烈的當今社會中，我們中國如果想要躋身于世界強國之列，就必須把毛澤東思想做不斷的深入研究，并把其靈活應(yīng)用。我相信，毛澤東思想不僅對于中國，對于全世界都會有深遠的影響。

第四篇：論毛澤東思想對當代中國發(fā)展的意義

智能0903田文龍2009011075

論毛澤東思想對當代中國發(fā)展的意義

毛澤東思想是在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個博大精深的科學(xué)思想體系。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點。這些理論觀點經(jīng)過中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，被證明是顛撲不破的科學(xué)真理。毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線和獨立自主。結(jié)合新的實踐，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，在新時期看來仍具有十分重要的意義。

首先，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于加強我們黨的建設(shè)。

現(xiàn)如今，全國共有八千多萬中共黨員。在黨員隊伍不斷壯大的前提下，加強我們黨的建設(shè)成為不容忽視的一部分。作為執(zhí)政黨，我們黨帶領(lǐng)全國人民站并逐漸富了起來，但越來越多的事例表明，貪污腐敗、假公濟私等現(xiàn)象也出現(xiàn)在我們的黨員隊伍中；許多黨員都沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，有些黨員甚至和群眾劃清界限，背離人民群眾，這不僅傷害了廣大人民群眾對我們黨的感情，也一定程度上敗壞了我們黨的名聲。這些黨員的所做作為，正與我們黨的三大作風(fēng)，即理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)背道而馳。值此之際，正是我們深入學(xué)習(xí)毛澤東“讓黨內(nèi)同志繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚資本主義”等思想的重要時期。只有讓廣大黨員深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，才能保持我們黨在執(zhí)政之路上走的穩(wěn)走的遠，也才能最終帶領(lǐng)這個國家走向社會主義道路之上。

其次，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于加強我們的社會主義建設(shè)。

毛澤東同志提出的“關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實行‘團結(jié)—批評—團結(jié)’，在黨與民主黨派的關(guān)系上實行‘長期共存、互相監(jiān)督’，在科學(xué)文化工作中實行‘百花齊放、百家爭鳴’，在經(jīng)濟工作以及其他各項工作中實行‘統(tǒng)籌兼顧、適當安排’”等一系列方針政策，在如今看來仍有重要的指導(dǎo)意義。只有處理好我們黨與人民群眾之間的關(guān)系，與其他黨派間的關(guān)系，以及與世界其他國家間的關(guān)系，我們才能順利進行我們的社會主義建設(shè)，也才能使共產(chǎn)主義社會早日到來。

再次，深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于指導(dǎo)我們走有自己特色的社會主義道路。毛澤東同志很早就提出的“獨立自主”的方針，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著中國正確的社會主義建設(shè)之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。在今天看來，毛澤東思想仍對我們走有自己特色的社會主意道路有著不容忽視的指導(dǎo)作用，只有深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們才能在社會主義道路上走出中國自己的特色腳印。

毛澤東同志的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們中華民族最寶貴的財富。深入學(xué)習(xí)毛澤東思想對于推進我們黨偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，對于當代中國發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)始終堅持對毛澤東思想的深入學(xué)習(xí)，堅持走好我們黨在執(zhí)政之路上的每一步。

第五篇：毛澤東思想的歷史地位和當代意義

陜西科技大學(xué)2009-2010-1《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》期末課程考核?論文

班級：工管082姓名：牛偉帥學(xué)號：200807010223

毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)代意義

摘 要：毛澤東思想把中國從黑暗中拯救出來，又引領(lǐng)著中國走向獨立、民主、富強。在中國的各個歷史發(fā)展階段，它給予了不同的引導(dǎo)，在歷史的潮流中不斷進步，完善。在祖國一日千里的變化里，它依舊就有重大的指導(dǎo)意義！

關(guān)鍵詞：毛澤東思想歷史地位意義

毛澤東思想是指以偉大領(lǐng)袖毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗進行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學(xué)理論體系，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設(shè)具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

在歷史上，毛澤東思想具有不可替代的作用。正如鄧小平所說：“沒有毛澤東，中國人民還會在黑暗中摸索。”在**的年代，中國的社會情況一變再變，毛澤東思想也隨著時代的變化而變化，有日軍大掃蕩式的“自己動手，豐衣足食”，有中日對峙時的“在精神上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，有反動派猖獗時的“一切反動派都是紙老虎！”有在即將迎接光明時候的“向日軍發(fā)起最后一戰(zhàn)”，它在不同時期，不同情況下不斷自我更新，自我完善，為新中國的到來立下了汗馬功勞！

鄧小平也曾作過這樣的回顧：“回想在一九二七年革命失敗后，如果沒有毛澤東的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張?！?/p>

新華網(wǎng)報道曾提到，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。數(shù)十年的革命實踐證明，有毛澤東思想的指引，中國革命不斷從勝利走向勝利。正如劉少奇所說：毛澤東思想“是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策”?！爱斨锩窃诿珴蓶|同志及其思想指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時，革命就失敗，就后退”。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義制度建立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對有中國特色社會主義道路進行了艱辛探索，提出了涉及經(jīng)濟、政治、文化、國防、外交等方面的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點。在毛澤東思想指引下，中國人民不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財富。中國共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭以來爭取民族獨立和解放的進步潮流同十月革命以來世界社會主義運動的進步潮流相交匯中應(yīng)運而生的。它從誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。

由此，也許有人會說，毛澤東思想確實為中國的獨立，自主做出了不小的貢獻，但是隨著改革開飯的春風(fēng)，時代的變遷，毛澤東思想已經(jīng)過時了。如果這么認為的話，譚榮邦教授會給予你答案。

江澤民同志始終認為，“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平1

理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，特別是他關(guān)于社會主義建設(shè)中十二大關(guān)系的思想和《 論十大關(guān)系》 的聯(lián)系，關(guān)于有中國特色社會主義基本綱領(lǐng)和《 新民主主義論》 的聯(lián)系，更具有歷史的典型性意義。可以這樣說：只有堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本理論，有著深厚的馬克思列寧主義和毛澤東思想的理論功底，才能更深刻地領(lǐng)會鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，更好地高舉鄧小平理論的旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。

同時譚榮邦教授認為，澤東思想是開拓中國革命和建設(shè)道路的銳利武器馬克思主義最基本的原則是理論和實踐的統(tǒng)一。在馬克思列寧主義和中國革命的具體實踐相結(jié)合過程中產(chǎn)生的毛澤東思想，反轉(zhuǎn)來又成了認識和改造中國的銳利武器。正如鄧小平同志所說：一個國家革命要勝利，最根本的一條經(jīng)驗就是：各國共產(chǎn)黨應(yīng)根據(jù)自己國家的情況，找出自己的革命道路。毛澤東思想的實踐價值，就在于它根據(jù)理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一原則，開辟了以農(nóng)村包圍城市為特征的新民主主義革命道路；以和平改造為特征的社會主義革命道路；還對中國社會主義建設(shè)道路進行了艱辛的探索。

黨的十六屆五中全會從黨和國家工作的全局出發(fā)，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)。這是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握，也是對以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“三農(nóng)”建設(shè)理論和實踐的繼承和發(fā)展。盡管毛澤東本人沒有明確提出建設(shè)新農(nóng)村的概念，但從他的有關(guān)論述、文稿及在他指導(dǎo)下形成的一系列文件指示中，仍可大體勾勒出他對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基本構(gòu)想。其中，把分散的農(nóng)民組織起來，走農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化和人民公社道路，是建設(shè)社會主義農(nóng)村基本的組織形式；采取多種措施發(fā)展生產(chǎn)，逐步改善農(nóng)民生活，是建設(shè)社會主義農(nóng)村的中心任務(wù)；大力興辦農(nóng)村的文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、體育事業(yè)，是建設(shè)社會主義農(nóng)村的重要內(nèi)容；注意協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，是建設(shè)和諧的社會主義農(nóng)村的重要保證；動員一切可以動員的力量支援農(nóng)村建設(shè)，是建設(shè)社會主義農(nóng)村必不可少的外部條件。今天，我們總結(jié)毛澤東關(guān)于社會主義農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須始終堅持解放思想、實事求是思想路線不動搖，堅持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟為中心不動搖，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)不動搖，堅持以人民利益為本不動搖。

所以，無論是改革開放、三個代表，還是和諧社會、三農(nóng)問題，都和毛澤東給思想緊密相連。毛澤東思想正如一座永不衰竭的礦藏，等待著人們一步一步的挖掘，每進一步就會有新的認識，新的驚喜?？梢院敛豢鋸埖恼f，毛澤東思想承載著中國的歷史，也暗藏著中國的未來！

參考文獻：

譚榮邦毛澤東思想

鄭言實紀念毛澤東誕辰一百一十周年

毛澤東與20世紀中國社會的偉大變革”學(xué)術(shù)研討會綜述

漢江毛澤東思想的歷史地位

一、毛鄧三的歷史地位和指導(dǎo)意義

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。1.毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。2.毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。3.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

2、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意

義。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。1.鄧小平理論是馬克思主義中 國化第二次歷史性飛躍的理論成果。2.鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。3.鄧小平理論是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

3、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。1.“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義。2.是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的根本指針。3.是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。“三個代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長期的指導(dǎo)意義。