第一篇：鄧小平理論對毛澤東思想的繼承與發(fā)展

鄧小平理論對毛澤東思想的繼承與發(fā)展關(guān)系

摘要：毛澤東的思想政治工作理論是毛澤東思想的重要組成部分,在中國革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平在新的歷史時期,繼承和發(fā)展了毛澤東的思想政治工作理論,將其推向到了一個新的水平和高度,形成了鄧小平獨(dú)具特色的思想政治工作理論。本文概述了毛澤東思想政治工作理論的基本觀點(diǎn),著重闡述了鄧小平對毛澤東思想政治工作理論的繼承和發(fā)展,指出了鄧小平的思想政治工作理論對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義和作用。

【關(guān)鍵詞】： 毛澤東思想 鄧小平理論 繼承與發(fā)展

一、鄧小平理論與毛澤東思想是一脈相承的毛澤東思想指導(dǎo)中國革命推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了社會主義新中國，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論確立了建設(shè)中國特色社會主義道路，解決了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的第二次歷史性

飛躍?！皟纱物w躍”由兩位偉人相繼完成，他們是毛澤東和鄧小平。“兩次飛躍”存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，它們具有明顯的共同點(diǎn)：都做到了馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，都做到了實(shí)事求是。實(shí)事求是是開創(chuàng)中國革命特殊道路和建設(shè)有中國特色社會主義的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)，它使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。在新民主主義革命時期，毛澤東思想的萌芽、形成和全面展開始終是以實(shí)事求是作為思想軸心的；在社會主義建設(shè)時期，鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，亦始終是以實(shí)事求是作為軸心的。實(shí)事求是作為毛澤東思想中最重要的東西，作為它的靈魂，絕不僅僅是外在的方法或作風(fēng)，而是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)在的生命力。

二、鄧小平是毛澤東未競事業(yè)的繼承者和鄧小平理論的創(chuàng)立者。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，也是馬列主義和中國社會主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折。這次會議建立了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體；會議高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，重新確立了實(shí)事求是的思想路線；果斷地決定停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。因此，黨的十一屆三中全會成為第二次歷史性飛躍的起點(diǎn)。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的探索中，十分注意從中國的實(shí)際出發(fā)，分析中國現(xiàn)階段的國情，研究中國社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律，．提出建設(shè)有中國特色社會主義理論觀點(diǎn)和科學(xué)體系。黨的十四大在第二次歷史性飛躍期間具有重要的地位和作用。

三、鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展

與毛澤東思想的靈魂相比較，鄧小平理論有活的靈魂，既一脈相承，又有新的東西，是對毛澤東思想的活的靈魂的繼承與發(fā)展。首先，是在繼承實(shí)事求是的思想路線的基礎(chǔ)上，有了解放思想的新特點(diǎn)，使其更具有活力。其次，在堅(jiān)持群眾路線的前提下，發(fā)展到了“三個有

利于”，又發(fā)展到了“社會主義本質(zhì)論”。再次，毛澤東思想也好，鄧小平理論也好，都以“獨(dú)立自主”為立足點(diǎn)，這是毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想理論基礎(chǔ)之一。從而形成了與毛澤東思想活的靈魂的三個基本點(diǎn)既一脈相承，又富有新意的鄧小平理論的活的靈魂。鄧小平理論不是無源之水，它是繼承毛澤東社會主義建設(shè)理論中的正確理論成果并在新實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展的結(jié)果。

“兩次飛躍”緊密聯(lián)系，沒有第一次飛躍，就不會有第二次飛躍；沒有第二次飛躍，第一次飛躍就不會鞏固和發(fā)展?！皟纱物w躍”是馬克思主義在中國大地上不斷獲得發(fā)展的實(shí)踐體現(xiàn)。

總之，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛澤東思想的核心、精髓，活的靈魂；解放思想、實(shí)事求是、“三個有利于”、“社會主義本質(zhì)論”又從不同方面集中體現(xiàn)了鄧小平理論的基礎(chǔ)、核心、實(shí)質(zhì)及特性，是鄧小平理論活的靈魂的三個基本點(diǎn)。鄧小平理論活的靈魂相對于毛澤東思想而言，既一脈相承，又更有創(chuàng)造性，從而使毛澤東思想活的靈魂沿著解放思想方向有了新的發(fā)展。

第二篇：鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

教學(xué)中心：圓夢計(jì)劃 分

數(shù)：_______

北京大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作業(yè)論文

論文題目 鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

課程名稱_____鄧小平理論_________

年

級_____2011秋財(cái)管1班____

專業(yè)層次_____ _____________

學(xué)

號____________

學(xué)生姓名_____ _________

2012年

月

日

鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

【摘要】： 關(guān)于鄧小平理論對馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的研究,隨著鄧小平理論本身的形成和發(fā)展，鄧小平理論得到初步形成及深化。本文主要從這一主題研究鄧小平的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)成果等簡述了鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，說明鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】： 鄧小平理論 馬克思列寧主義 毛澤東思想 繼承和發(fā)展

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認(rèn)識到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們的整個事業(yè)和各項(xiàng)工作。

一種科學(xué)理論的誕生，是有其歷史背景和時代條件的。鄧小平理論所以能夠出現(xiàn)在當(dāng)代中國，也是有著深刻原因的。

一、鄧小平理論產(chǎn)生的歷史條件

馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。馬克思和恩格斯逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把馬克思主義推向前進(jìn)。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了馬克思主義的帝國主義理論，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說。他總結(jié)了蘇維埃俄國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社

會主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進(jìn)到一個新階段——列寧主義階段。

外國的這種革命思想也傳到了中國。早在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前夕，毛澤東就鮮明地主張我們黨應(yīng)是“主義的結(jié)合”，他說：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”①。建黨之時，中國共產(chǎn)黨人立起的旗子，就是馬克思列寧主義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的全部工作，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，錘煉出具有中國特色的立場、觀點(diǎn)和方法，從而解決了中國革命和建設(shè)中一系列特殊而復(fù)雜的問題、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。但是，在1966年，毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了一場史無前例的“無產(chǎn)階級文化大革命”運(yùn)動。在這場持續(xù)十年之久的運(yùn)動里，給黨、國家和人民都帶來巨大災(zāi)難。這時候需要走出困境，必須找出一條適合中國國情所走的道路。終于在中共十一屆六中全會上，鄧小平當(dāng)選為中共中央軍委主席，作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。因此鄧小平理論的產(chǎn)生具備了一定的條件。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東同志和其他老一輩革命家，早就發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的某些弊端，他們在尋找一條適合我國國情的建設(shè)社會主義道路過程中，曾經(jīng)做出過許多努力，提出過許多好的思想。鄧小平理論繼承了這些思想和觀點(diǎn)，并加以豐富和發(fā)展，逐步形成了新的理論體系。

二、鄧小平理論的形成過程。

鄧小平理論從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了一個不斷深化的過程，大體可分為四個階段：

十一屆三中全會到十二大，是鄧小平理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。十一屆三中全會作為開辟新路的決策全會，是鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志。通過這次全會，實(shí)際上開始形成以鄧小平為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開始形成“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線的大框架，社會主義根本任務(wù)和主要矛盾論、社會主義改革開放和政治保證論開始提出。1981年黨的十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上

撥亂反正的勝利完成。決議在系統(tǒng)總結(jié)三十二年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為鄧小平理論的雛形。

黨的十二大到十三大，是這一理論初步形成的階段。

十二大制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)。在撥亂反正和改革開放和改革開放起步中，鄧小平理論形成主題，這就是在十二大開幕詞中鄧小平宣布的：建設(shè)有中國特色的社會主義。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次提出我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針，從而使建設(shè)有中國特色社會主義的含義更加全面。在鄧小平的指示和支持下，十二屆三中全會形成的社會主義商品經(jīng)濟(jì)論和在十三大系統(tǒng)闡述的社會主義初級階段論，在理論上的兩大突破，成為全面改革、深入發(fā)展的理論指導(dǎo)。十三大報(bào)告列舉十一屆三中全會以來，黨在對社會主義進(jìn)行再認(rèn)識的過程中，發(fā)揮和發(fā)展的十二個科學(xué)的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為這些觀點(diǎn)“構(gòu)成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論的輪廓”。② 至此，我們黨已經(jīng)對建設(shè)有中國特色社會主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

黨的十三大到十四大，是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展的階段。

1990年黨的十三屆七中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中，首次對建設(shè)有中國特色社會主義的基本理論和基本實(shí)踐概括了十二條原則，系統(tǒng)地闡明了這一理論的主要內(nèi)容。這十二條原則表明，我們黨對社會主義的認(rèn)識進(jìn)入了一個新階段。1991年江澤民同志在中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話，又在十二條原則的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個方面進(jìn)一步闡述了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。特別是鄧小平同志1992年初視察南方的重要談話，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會以來黨的基本實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鮮明地回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大思想理論問題，從而使鄧小平理論的主線和輪廓更加清晰。這個談話是對社會主義認(rèn)識的新

飛躍，是科學(xué)社會主義理論的新發(fā)展。黨的十四大正式提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論概念，并寫進(jìn)了黨章，強(qiáng)調(diào)要用這個理論來武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，把建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容歸結(jié)為九個主要方面，評價這一理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題”。這說明鄧小平理論此時已形成體系，走向成熟。③

黨的十四大到黨的十五大，是鄧小平理論從走向成熟，形成體系到豐富發(fā)展的時期。

黨的十五大明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念，進(jìn)一步闡明了鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，并且把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)了黨章。這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。

從以上的歷史回顧可以看出，我們黨能夠形成鄧小平理論，是來之不易的，它是我們黨在馬克思主義基本原理的指引下，領(lǐng)導(dǎo)億萬人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。如同馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣，作為集體智慧結(jié)晶的鄧小平理論必將在中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)揮應(yīng)有的威力，也將不斷地得到檢驗(yàn)、豐富、完善和發(fā)展。

三、鄧小平理論的主要成果

黨的十五大鄭重提出：“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的同意的科學(xué)體系。”④這表明馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，又不斷發(fā)展。一脈相承之脈，就是馬克思主義世界觀和社會革命論之脈，就是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合之脈，就是中國革命和社會主義事業(yè)向前發(fā)展之脈。毛澤東思想是這個結(jié)合的開創(chuàng)和勝利的階段，鄧小平理論繼承毛澤東思想，在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)這個結(jié)合，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展到新階段—新的開創(chuàng)和勝利的階段。這是對鄧小平理論在馬克思主義發(fā)展史上的地位的準(zhǔn)確定位——?dú)v史的定位和空間的定位。通過多年來國家還有大量學(xué)者對鄧小平理論的研究，鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.鄧小平理論深化了對三大規(guī)律的認(rèn)識,開拓馬克思主義的新境界。鄧小平

理論集中回答中國特色社會主義這個主題。為了回答該主題,在改革開放三十年過程中,依次科學(xué)地回答了三個大問題—“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“發(fā)展什么和怎樣發(fā)展”。最后歸結(jié)為回答一個總問題,“什么是馬克思主義,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”,從而深化了對“三大規(guī)律”,即社會主義建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,開拓了馬克思主義新境界。

2.結(jié)合當(dāng)代國情，從中國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，牢固樹立解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是馬列主義、毛澤東思想的精髓，同時也是鄧小平理論的精髓，而社會主義初級階段的理論，則是它的出發(fā)點(diǎn)。這兩者共同構(gòu)成了鄧小平理論的思想基礎(chǔ)?！爸挥薪夥潘枷?，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利發(fā)展?！雹?由于確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以此為基礎(chǔ)，鄧小平經(jīng)過進(jìn)一步的探索和努力，把馬克思列寧主義與當(dāng)代世界和中國的新的實(shí)際相結(jié)合，成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路。

3.鄧小平同志對中國特色社會主義的探索，是在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下開始的，是從總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)入手的。在重新確立解放思想、實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，鄧小平同志抓住了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，領(lǐng)導(dǎo)我們黨破除了思想上的僵化和體制上的禁錮，實(shí)現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變，深化了對中國國情和社會主義的認(rèn)識，進(jìn)而提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題。建設(shè)中國特色社會主義，由此成為鄧小平理論的主題。鄧小平理論圍繞這個主題的全面展開，就是對建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題的科學(xué)回答。

4.鄧小平理論面對世界的新發(fā)展、新變化，立足于中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平，并對世界發(fā)展和時代特征作出新的科學(xué)判斷，形成了關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義新的科學(xué)理論體系。這一理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義 的一系列基本問題。社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義改革論、社會主義開放論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)論，是鄧小平理論最基本的觀點(diǎn)和最核心的內(nèi)容。這些觀點(diǎn)和內(nèi)容的全面展開，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、軍事、外交、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會主義的系統(tǒng)理論。

從以上多個方面我們可以簡單地了解到鄧小平在為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展，為中國人民軍隊(duì)的創(chuàng)建和發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟建設(shè)有中國特色社會主義新道路的偉大歷程中，做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。鄧小平理論是作為馬克思列寧主義主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

①毛澤東：《致羅璈階信》（1920年11月25日），《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第554頁。

②《沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)》（1987年10月25日），《中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會文件會編》，人民出版社1987年版，第71頁。③盧之超、李書敏：《歷史巨人和他們的思想》，重慶出版社1998年版，第495頁

④盧之超、李書敏：《歷史巨人和他們的思想》，重慶出版社1998年版，第496頁

⑤《鄧小平文選》第二卷，任命出版社1994年版，第143頁

第三篇：毛澤東思想與鄧小平理論

對毛澤東思想和鄧小平理論的正確把握

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個科學(xué)體系。這個體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

毛澤東思想的科學(xué)體系有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。鄧小平理論以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論的科學(xué)體系有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論等。

鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和意義主要是使我們大學(xué)生通過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，掌握馬克思主義的基本原理，改造自己的主觀世界，樹立科學(xué)的世界觀、積極的人生觀和正確的價值觀，堅(jiān)定社會主義信念和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，我們大學(xué)生要順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，把個人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息，從而使自己的價值得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造無悔的青春，取得成功。

英語1105方李亦圓

第四篇：如何理解鄧小平理論與毛澤東思想是繼承與發(fā)展的關(guān)系

如何理解鄧小平理論與毛澤東思想是繼承與發(fā)展的關(guān)系？

一、繼承關(guān)系主要表現(xiàn)在：

1、理論基礎(chǔ)相同

毛澤東思想把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合作為理論基礎(chǔ)，把馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，并把它們概括為“實(shí)事求是”。鄧小平理論積極倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義同中國社會主義建設(shè)的實(shí)際和時代特征相結(jié)合，抓住“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這個根本問題，逐步形成建設(shè)有中國特色的社會主義理論。

2、獨(dú)立自主、走自己道路

毛澤東思想中的獨(dú)立自主、走自己的道路，是中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中確立的重要指導(dǎo)思想，成了毛澤東思想活的靈魂，成為貫穿于毛澤東思想的一條紅線。

鄧小平理論繼承和堅(jiān)持獨(dú)立自主、走自己的道路的指導(dǎo)思想，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，形成了有中國特色社會主義的理論，強(qiáng)調(diào)中國的事情要按中國的情況來辦，獨(dú)立自主，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，鄧小平科學(xué)地闡明了獨(dú)立自主、自力更生與對外開放的相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，并制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，提高了我國的國際威望和地位。

3、群眾路線

一切為了群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神的群眾路線，是毛澤東思想的基本內(nèi)容，是我們黨的生命線，毛澤東把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，確定“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。

鄧小平高度重視堅(jiān)持群眾路線對社會主義事業(yè)發(fā)展的重要作用，認(rèn)為群眾路線特別重要，而“只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”，在創(chuàng)立鄧小平理論過程中，自覺地堅(jiān)持了群眾路線的基本觀點(diǎn)。鄧小平以最廣大人民群眾的利益和愿望作為制定各項(xiàng)方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

4、社會主義建設(shè)的政治保證和社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量

毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出了判斷政治生活是非的六條標(biāo)準(zhǔn)可以看作是四項(xiàng)基本原則內(nèi)容的最早表述。

雖然黨的十一屆三中全會后由鄧小平同志第一次概括出“堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”這四項(xiàng)基本原則，盡管六條標(biāo)準(zhǔn)和四項(xiàng)基本原則產(chǎn)生的歷史條件不同，但二者

從根本上說是一致的。

特別要指出的是，無論毛澤東還是鄧小平，都把堅(jiān)持社會主義道路和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最重要的兩條。在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量上，鄧小平理論與毛澤東思想，也是一脈相承的，都明確強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能取得社會主義建設(shè)的勝利，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。

二、發(fā)展關(guān)系表現(xiàn)在：

1、實(shí)事求是思想路線

一是對思想路線作了科學(xué)完善的表述。“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯地標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。二是把解放思想與實(shí)事求是聯(lián)系起來。認(rèn)為解放思想是實(shí)事求是的前提，而解放思想的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，只有解放思想，才能實(shí)事求是。三是包含著堅(jiān)持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。具體化為“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，使改革開放始終保持著正確的方向。

2、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)。小平從毛澤東以階級斗爭為中心轉(zhuǎn)移到解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，對什么是社會主義作了精辟的闡述，是對毛澤東思想重大發(fā)展。

3、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

毛澤東曾主張?jiān)谏鐣髁x新時期仍然要發(fā)展商品生產(chǎn)

和商品交換，并要求重視價值規(guī)律。鄧小平以非常的理論勇氣提出社會主義也要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，提出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場不等于資本主義，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的著名論斷。為我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。是對毛澤東關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論的重大發(fā)展。

4、對外關(guān)系理論

毛澤東很重視發(fā)展對外關(guān)系，但由于當(dāng)時以美國為首的資本主義國家對我國實(shí)際封鎖、遏制的政策，使得我國無法同這些國家發(fā)展正常的國家關(guān)系，從整體上到“文革”結(jié)束，中國仍然基本上處于一種自我封閉的狀態(tài)。

十一屆三中全會以后，鄧小平認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國應(yīng)該抓住機(jī)遇，對外開放，發(fā)展自己，明確提出對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策，要長期堅(jiān)持不能動搖，我國的對外關(guān)系取得了巨大成就，也是對毛澤東的對外關(guān)系理論的重大突破。

5、祖國統(tǒng)一問題

五十年代，毛澤東就提出和平解放臺灣問題的設(shè)想，已經(jīng)有了“一國兩制”的構(gòu)想的萌芽。十一屆三中全會以后，鄧小平根據(jù)我國實(shí)際，結(jié)合新的時代特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

第五篇：毛概論文論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關(guān)系

論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關(guān)系

摘 要：鄧小平理論是在毛澤東思想指導(dǎo)下逐步形成和發(fā)展起來的，與毛澤東思想有著緊密的繼承關(guān)系，同時鄧小平理論又提出了許多關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的新觀點(diǎn)、新思想，把毛澤東思想推進(jìn)到一個新的高度，從而豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是鄧小平理論的基礎(chǔ)和源泉，而鄧小平理論則是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，弄清它們兩者之間繼承和發(fā)展的關(guān)系，有助于我們完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想和鄧小平理論。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；鄧小平理論；繼承；發(fā)展

緒 論“翻身不忘毛主席，富裕不忘鄧小平”。這樣兩句樸素的語言，道出了人民對領(lǐng)袖的愛戴與懷念；道出了兩位偉人對中國革命和建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)。他們以善于把馬列主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合而見長，創(chuàng)造了中國化的馬克思主義——毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，毛澤東開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，鄧小平繼承了這一事業(yè)，并把它成功地推向前進(jìn)。

一、鄧小平理論對毛澤東思想的繼承

鄧小平理論是在毛澤東思想指導(dǎo)下逐步形成和發(fā)展起來的，與毛澤東思想有著緊密的繼承關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:.二者的理論基礎(chǔ)相同

毛澤東思想把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合作為理論基礎(chǔ)，把馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，并把它們概括為四個字: 實(shí)事求是.鄧小平同樣積極倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是，他把馬克思主義同中國社會主義建設(shè)的初衷和時代特征相結(jié)合，抓住 “ 什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這個根本間題，深刻地揭示出社會主義的本質(zhì)，大

膽探索新時期社會主義建設(shè)的新向題、新路子，逐步形成適合中國國情的建設(shè)有中國特色的社會主義理論。.在獨(dú)立自主、走自己道路的問題上，鄧小平理論堅(jiān)持和繼承了毛澤東思想

獨(dú)立自主、走自己的道路，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中確立的重要指導(dǎo)思想，形成了毛澤東思想活的靈魂，成為貫穿于毛澤東思想的一條紅線。鄧小平同志繼承和堅(jiān)持獨(dú)立自主、走自己的道路的指導(dǎo)思想，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，形成了有中國特色社會主義的理論，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，中國的事情要按中國的情況來辦，獨(dú)立自主，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。過去搞民主革命，要適合中國情況，現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。在黨的十三大上，鄧小平同志明確提出，要走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義.黨的十四大明確提出把獨(dú)立自主、走自己的道路的思想概括為建設(shè)有中國特色社會主義的重要原則，并把它作為建設(shè)有中國特色社會主義的重要組成部分.在此基礎(chǔ)上，鄧小平同志還科學(xué)地闡明了獨(dú)立自主、自力更生與對外開放是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，并制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，提高了我國的國際威望和地位。.堅(jiān)持和繼承了一切為了人民群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神的群眾路線群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)容之上，是我們黨的生命線.鄧小平同志高度重視堅(jiān)持群眾路線對社會主義事業(yè)發(fā)展的重要作用，認(rèn)為群眾路線特別重要，而 “只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利完成自己的各項(xiàng)任務(wù)，因而，在創(chuàng)立鄧小平理論過程中，自覺地堅(jiān)持了群眾路線的基本觀點(diǎn)。毛澤東同志把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，確定“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”，同樣，鄧小平也以最廣大人民群眾的利益和愿望作為制定各項(xiàng)方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，毛澤東同志認(rèn)為“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力.”領(lǐng)導(dǎo)者必須遵循“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，同樣鄧小平同志也認(rèn)為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的許多新東西，都是由群眾創(chuàng)造的等等。

二、鄧小平理論對毛澤東思想的發(fā)展

盡管鄧小平理論繼承了毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)許多正確和有益的觀點(diǎn)及思想，但由于所處時代的不同和所回答問題的重點(diǎn)不同，它對毛澤東思想又有許多重大發(fā)展，為毛澤東思想理論寶庫增添了許多嶄新的內(nèi)容。

1.鄧小平理論對實(shí)事求是思想戰(zhàn)線的發(fā)展。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平對實(shí)事求是作了一系列的重要論述，提出了許多富有新意和時代特點(diǎn)的思想觀點(diǎn)，為發(fā)展實(shí)事求是的思想路線做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。一是高度評價了實(shí)事求是的重要地位。鄧小平指出：實(shí)事求是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和根本方法，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓。二是對實(shí)事求是的思想路線作了完整、系統(tǒng)、科學(xué)的概括。鄧小平指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們的思想路線。”三是強(qiáng)調(diào)解放思想。解放思想的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，只有解放思想，才能實(shí)事求是。他指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。四是運(yùn)用實(shí)事求是分析思想路線上存在的問題，提出要克服“右”，但主要是防止“左”。為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了思想保證。

2.鄧小平理論明確了社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)。

在五十年代中期，毛澤東就指出，社會主義改造基本成立后，中國國內(nèi)的主要矛盾是落后的生產(chǎn)力同先進(jìn)的社會制度之間的矛盾。因而我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。但他又強(qiáng)調(diào)以階級斗爭為綱，實(shí)際上起了有礙生產(chǎn)力發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)。鄧小平非常明確地指出：“社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是對毛澤東思想的重大發(fā)展。首先，他指出社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；其次，他突出了社會主義本身要求消滅剝削，消除兩極分化。最后，他又強(qiáng)調(diào)了社會主義的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，同馬克思主義一貫堅(jiān)持的最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是相一致的。鄧小平從毛澤東的以階級斗爭為中心，轉(zhuǎn)移到解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，對什么是社會主義作了精辟的闡述，是毛澤東思想的重大發(fā)展。在祖國統(tǒng)一問題上，鄧小平理論發(fā)展了毛澤東思想

中國共產(chǎn)黨人始終把實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一作為一項(xiàng)重要的歷史責(zé)任和奮斗目標(biāo)，始終不懈地推進(jìn)祖國統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，并積極探討和尋求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式和途徑.早在五十年代，毛澤東就提出和平解決臺灣問題的設(shè)想，主張 “ 和為貴，國共兩黨可以搞第三次合作”。六十年代毛澤東又重申了和平統(tǒng)一祖國的思想，提出只要國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國政府，臺灣省的事由臺灣當(dāng)局來安排，臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決，雙方互約不派人破壞對方團(tuán)結(jié)之事，共同把中國建設(shè)好。這些話中已有 “ 一國兩制”的構(gòu)想的萌芽，但由于當(dāng)時國際環(huán)境的制約和國內(nèi)某些情況的變化，當(dāng)時還不可能提出 “ 一國兩制”的完整構(gòu)想并付諸實(shí)現(xiàn)。直到十一屆三中全會以后，隨著國際形勢的新變化和解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，鄧小平根據(jù)我國實(shí)際，結(jié)合新的時代特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了“ 一個國家，兩種制度” 的構(gòu)想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。鄧小平的“ 一國兩制” 理論主張?jiān)谝粋€國家的前提下，國家主體堅(jiān)持社會主義制度，港、澳、臺保持原有的資本主義制度，兩種制度長期共存，’ 和平共處，相互支援，共同發(fā)展?！?一國兩制” 的理論已順利地指導(dǎo)了香港的回歸，澳門問題也如期解決，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，必將推動臺灣問題的解決。

結(jié)論:一方面，毛澤東思想和鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想戰(zhàn)線是相同的；毛澤東社會主義發(fā)展兩階段思想是社會主義初級階段理論的來源；毛澤東思想和鄧小平理論共同強(qiáng)調(diào)的一個原則就是獨(dú)立自主，自力更生。鄧小平堅(jiān)持和繼承了一切為了人民群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神的群眾路線。另一方面，鄧小平理論對實(shí)事求是思想戰(zhàn)線的發(fā)展；鄧小平理論明確了社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)；鄧小平理論對祖國統(tǒng)一理論的新貢獻(xiàn)?？傊囆∑嚼碚撌敲珴蓶|思想的繼承和發(fā)展，它汲取了毛澤東思想的精華，又在新的歷史條件下有重大發(fā)展，增添了許多新的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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《毛澤東與鄧小平》湖南出版社1995年版，第40頁

《論鄧小平理論與毛澤東思想》 袁欣榮 魯行經(jīng)院學(xué)報(bào)，2001年第3期