第一篇：鄧小平對(duì)中國(guó)的十點(diǎn)警告[范文]

鄧小平對(duì)中國(guó)的十點(diǎn)警告

警告一：國(guó)民收入分配要使所有的人都得益

——我們是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)民收入分配要使所有的人都得益，沒(méi)有太富的人，也沒(méi)有太窮的人，所以日子普遍好過(guò)。（爭(zhēng)取整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)，1986p161-162）

警告二：如果搞兩極分化，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題

——共同富裕，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。（善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題，1990p364）

——如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。（吸取歷史教訓(xùn)，防止錯(cuò)誤傾向，1987p226-229）

警告三：如果改革導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了

——社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。（搞資產(chǎn)階級(jí)自由化就是走資本主義道路，1985p123）

——如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。（改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，1985p138-140）

——現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)。提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)，也是同樣的道理。（一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，1985P110-112）

警告四：20世紀(jì)末，就應(yīng)突出解決兩極分化的問(wèn)題

——走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。??什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。（在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)，1992p370-383）

警告五：城市搞得再漂亮，沒(méi)有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的——中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒(méi)有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。（建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，1984p63-66）

——對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活，首先從農(nóng)村著手。中國(guó)有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國(guó)社會(huì)是不是安定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來(lái)。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到。（我們的宏偉目標(biāo)和根本政策，1984P77-78）

警告六：思想文化教育衛(wèi)生部門，都要以社會(huì)效益為一切活動(dòng)的唯一準(zhǔn)則

——這種“一切向錢看”、把精神產(chǎn)品商品化的傾向，在精神生產(chǎn)的基他方面也有表現(xiàn)。（黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)，1983P43）

——思想文化教育衛(wèi)生部門，都要以社會(huì)效益為一切活動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，它們所屬的企業(yè)也要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。（在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上的講話，1985p p145）

警告七：如果教育問(wèn)題解決不好，就會(huì)誤大事，應(yīng)會(huì)負(fù)歷史責(zé)任

——我們多次說(shuō)過(guò)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，到建國(guó)一百周年時(shí)，可能接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。我們這樣說(shuō)，根據(jù)之一，就是在這段時(shí)間里，我們完全有能力把教育搞上去，提高我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平，培養(yǎng)出數(shù)以億計(jì)的各級(jí)各類人才。我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的。有了人才優(yōu)勢(shì)，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到。中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，這是有戰(zhàn)略眼光的一著。如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務(wù)，就會(huì)誤大事，就會(huì)負(fù)歷史責(zé)任。還有相當(dāng)一部分同志，包括一些高級(jí)干部，對(duì)于發(fā)展和改革教育的必要性，認(rèn)識(shí)不足，缺乏緊迫感，或者口頭上承認(rèn)教育重要，到了解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)又變是不那么重要了。忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。各級(jí)黨委和政府，對(duì)教育工作不僅要抓，并且要抓緊，抓好，嚴(yán)格要求，少講空話，多干實(shí)事。（把教育工作認(rèn)真抓起來(lái)，1985P120-122）

警告八：中國(guó)要出問(wèn)題，還出在共產(chǎn)黨內(nèi)部

——中要國(guó)出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。（在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)，1992p370-383

警告九：所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革

——不搞政治體制改革不能適應(yīng)形勢(shì)。改革，應(yīng)該包括政治體制改革，而且也應(yīng)該把它作為改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。（在聽(tīng)取經(jīng)濟(jì)情況匯報(bào)時(shí)的談話，1986P160）

——政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合。只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K。事情要人來(lái)做，你提倡放權(quán)，他那里收權(quán)，你有什么辦法？從這個(gè)角度來(lái)講，我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。（在全體人民中樹立法制觀念，1986P164）

——要得到發(fā)展，必須堅(jiān)持對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)改革，包括上層建筑領(lǐng)域的政治體制的改革。（加強(qiáng)四項(xiàng)基本原則教育，堅(jiān)持改革開放政策，1987P202）

警告十：政治體制改革會(huì)觸及許多人的利益，會(huì)遇到很多障礙

——我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，障礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。??政治體制改革會(huì)觸及許多人的利益，會(huì)遇到很多的障礙。??要通過(guò)改革，處理好法治和人治的關(guān)系，處理好黨和政府的關(guān)系。不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革難于貫徹。（關(guān)于政治體制改革，1986P176-180）

——改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革，政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。?? 政治體制改革的每一個(gè)措施都涉及到千千萬(wàn)萬(wàn)的人，主要是涉及廣大干部，不僅是我們一批老人。（改革的步子要加快，P1987P237-243）

第二篇：論鄧小平對(duì)中國(guó)改革開放的貢獻(xiàn)

論鄧小平對(duì)改革開放的貢獻(xiàn)

有這么一位老人，他走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，他創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，他樹立了一個(gè)豐碑。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子?！?/p>

他叫鄧小平。

他是這樣一位被我們念念不忘謹(jǐn)記在心的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在人民的心目中，他是社會(huì)主義改革開放的總設(shè)計(jì)師，他人生最后的二十年，為中華民族的偉大復(fù)興，開辟了一條嶄新的道路。

那么他對(duì)新中國(guó)的偉大貢獻(xiàn)究竟有哪些體現(xiàn)呢？

在電影《鄧小平》中，導(dǎo)演一一向我們敘述了鄧?yán)系囊簧?/p>

撥亂反正主要是因?yàn)槲幕蟾锩Y(jié)束后，“兩個(gè)凡是”又繼續(xù)維護(hù)著錯(cuò)誤的理論，束縛著人們的思想。所以鄧小平開創(chuàng)改革開放偉大事業(yè)，首先是從理論上的撥亂反正破題的。1978年，他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正，為改革開放廓清了道路。

記得電影中鄧?yán)显谂c英國(guó)撒切爾夫人討論香港回歸問(wèn)題，他面對(duì)英國(guó)的“委婉”無(wú)禮的要求，絲毫沒(méi)有顯示退縮與怯懦。鄧?yán)蠄?jiān)毅的信念以及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼，是任何帝國(guó)都無(wú)法忽視的。如果不是鄧?yán)贤菩械囊粐?guó)兩制制度，也許香港的回歸時(shí)要退后的。

記得當(dāng)外國(guó)記者問(wèn)鄧?yán)显鯓涌创飨臅r(shí)候，鄧?yán)仙钌畹爻榱艘豢跓煟缓笃胶投覉?jiān)定的說(shuō)，毛主席雖然晚年犯了一些錯(cuò)誤，但是和他給新中國(guó)的功績(jī)相比，已經(jīng)足以彌補(bǔ)他的過(guò)失了。不管怎樣，他都是我們偉大的主席和領(lǐng)袖。鄧?yán)鲜亲鎳?guó)在邊緣時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的英雄。他撥亂反正，開始重用人才，恢復(fù)了高考制度，主張改革開放，提出一國(guó)兩制，提出“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢

也不是社會(huì)主義”的新論點(diǎn)。

就是當(dāng)時(shí)那樣千瘡百孔的中國(guó)，在鄧?yán)喜賱诘娜杖找挂怪型α诉^(guò)來(lái)。

退休后的鄧?yán)希匀灰愿叨鹊臍v史責(zé)任感，關(guān)注著改革開放事業(yè)，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。如蘇東劇變后，他以豐富的經(jīng)驗(yàn)提醒中央要冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭，有所作為。鄧?yán)系耐砟晁伎?，既著眼于推?dòng)改革開放的深入發(fā)展，又放眼于妥善解決發(fā)展起來(lái)以后的新問(wèn)題，進(jìn)一步豐富和完善了他對(duì)改革開放的總體設(shè)計(jì)，對(duì)于引領(lǐng)改革開放正確方向意義尤為深遠(yuǎn)。

鄧?yán)险f(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子，我深情的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

他終其一生的力量都投在了我國(guó)改革開放中，他做到了。

有時(shí)也在不禁考慮，這位被譽(yù)為“打不到的東方小個(gè)子”的傳世偉人是怎樣做到的呢？三起三落，談何容易！古有蘇東坡連貶而作“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，然而鄧小平，不僅吟著這詩(shī)，還一次又一次成為政壇的弄潮兒，領(lǐng)導(dǎo)反是越做越好，貢獻(xiàn)越來(lái)越大，仿佛那稻 田里的莊稼，越矮越堅(jiān)忍！鄧小平的女兒毛毛曾說(shuō)：“我父親為人性格內(nèi)向，沉穩(wěn)寡言，50年的革命生涯，使他養(yǎng)成了臨危不懼、遇喜不亢的作風(fēng)，特別是在對(duì)待 個(gè)人命運(yùn)上，相當(dāng)達(dá)觀。在逆境中，他善于用樂(lè)觀主義精神對(duì)待一切，并用一些實(shí)際的工作來(lái)調(diào)節(jié)生活，從不感到空虛和彷徨?！币补植坏盟ナ罆r(shí)轟動(dòng)了世界，愣 是把聯(lián)合國(guó)旗拉下了一半！真是令人不得不佩服。

鄧小平剛16歲就去法國(guó)勤工儉學(xué)，1925年既已成為中共旅法支部負(fù)責(zé)人，因遭法國(guó)政府迫 害，從巴黎到柏林，又從柏林來(lái)到莫斯科。鄧小平爽朗活潑、愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，富有組織才能和表達(dá)才能。在法國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生常去當(dāng)清潔工，尤其是撿馬糞，干一天能 掙足一個(gè)星期的開銷。也許這就是小平，親近廣大勞動(dòng)人民似乎是他的天性，也使得他總那樣和藹可親。

這是群眾的呼聲，更是小平平易近人的最好體現(xiàn)。難怪他會(huì)把名字改為小平，正應(yīng)了他自己所 說(shuō)，我很平凡，算不了什么偉人。

鄧小平同志善于做思想工作，往往是三言兩語(yǔ)，就起到了指點(diǎn)迷津的作用，甚至由此改變一個(gè)人的世界觀和人生觀，也正是如此，他的話總是讓人過(guò)耳不忘，終身受 益。他善于應(yīng)付復(fù)雜、危急的局面，常常是三言兩語(yǔ)，就能完成一個(gè)部署，而事后你才會(huì)發(fā)現(xiàn)隱含其中的超人智慧。他曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“指揮機(jī)構(gòu)大了不行，越精簡(jiǎn)越安全?！?/p>

鄧小平還說(shuō)過(guò)：“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望，就成了一句空話。” 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。提到教育，他可能是我們看到的小平光環(huán)以外的優(yōu)異之處，功在當(dāng)代，利在千秋！

我們必須看到，在以鄧小平名字為標(biāo)志的改革開放大潮，無(wú)疑讓世人更加了解這位 新階段最主要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工程師，更加了解這位世界偉人。無(wú)論是三起三落的政治風(fēng)云變換，還是呵護(hù)孩子熱愛(ài)人民的生活，小平的光芒永難消退。同時(shí)，在新時(shí) 代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，鄧小平同志的偉大思想又不知教誨了多少為中華民族偉大復(fù)興而不斷進(jìn)步的中華兒女。

歷史不會(huì)忘記：正是這位高齡老人，替中國(guó)邁出了開拓思想的第一步。是這位時(shí)齡８８的老人，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國(guó)的南海邊寫下了劃時(shí)代的詩(shī)篇。正像歌中所唱的那樣：天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆。

正是江南好風(fēng)景，東方風(fēng)來(lái)滿眼春。這位東方偉人帶著我們聆聽(tīng)春天的故事，感受春天的步伐，走 進(jìn)時(shí)代的大門。鄧小平暮年南巡，這是他對(duì)２０世紀(jì)９０年代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的定位，是維護(hù)他的畢生事業(yè)——改革開放成果的進(jìn)一步開拓。南巡講話回答了長(zhǎng)期 束縛和困擾人們思想的許多重大的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：什么是誰(shuí)會(huì)注意的本質(zhì)、判斷姓資姓社的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)待改革開放基本路線的態(tài)度、提防右但主要是提防左等等；解決了社 會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展道路等一系列深層次的問(wèn)題；計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系、發(fā)展才是硬道理、步子要邁大一點(diǎn)等等。南巡講話摧毀了極左思想余毒，消除了人們 的平均主義、大鍋飯思想，沖擊了小

農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和小生產(chǎn)者意識(shí)。由此，人們的思想進(jìn)一步解放了，認(rèn)知進(jìn)一步提高了，改革進(jìn)一步深化了，經(jīng)濟(jì)也在蓬勃發(fā)展，改 革開放和現(xiàn)代化建設(shè)被推倒了一個(gè)嶄新的階段。在南巡講話中，鄧小平發(fā)出了強(qiáng)硬的聲音：不發(fā)展經(jīng)濟(jì)只能是死路一條。南巡之前的鄧小平，帶頭遵守自己創(chuàng)立的退 休制度，多年間力圖少工作、少發(fā)言，以避老人政治之嫌；南巡之后的鄧小平，不必言也不欲言，執(zhí)著地歸于寂寞，這更說(shuō)明了南巡講話的獨(dú)特性質(zhì)。

南巡講話，是中國(guó)改革開放、解放思想的又一個(gè)里程碑。

在視察經(jīng)濟(jì)時(shí)，聽(tīng)到這位老人年到最多話的是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展要在快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)??我們要把握好 這個(gè)機(jī)會(huì)，不能失去??風(fēng)燭殘年的老人把自己的生命和改革開放合為一體。他總是不斷的催促著中國(guó)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，勇敢發(fā)展，不要再被一些本本主義所束縛。我 經(jīng)常在紀(jì)錄片中注視偉人鄧小平的眼睛，那清澈的瞳孔，深邃的雙眸蘊(yùn)含著多少堅(jiān)定的信念、令人贊嘆的遠(yuǎn)見(jiàn)？他面對(duì)著資本主義這個(gè)大帽子，面對(duì)著曾經(jīng)令他三上 三下的毛澤東同志，他仍然以一片赤子之心操勞著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活水平個(gè)發(fā)展，突破瓶頸，開拓創(chuàng)新。用他的智慧，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建 設(shè)之路。這樣一位老人，用他的改革創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃，打開了中國(guó)封閉已久的國(guó)門，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的重大機(jī)遇，他南巡視察，就是考察各地有沒(méi) 有按照他的計(jì)劃，將發(fā)展進(jìn)行到底。他深知，中國(guó)再也不能失去這樣一個(gè)百年難遇的重大機(jī)遇，中國(guó)再也承擔(dān)不起囿于任何原因所造成的發(fā)展腳步停滯不前。他在有 生之年，特別是短短的暮年時(shí)段，期盼著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正有所起色，期盼著改革開放的效果能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛躍。鄧小平同志的一句老話，現(xiàn)在相信無(wú)論是誰(shuí)都 說(shuō)得十分上口：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓?！焙?jiǎn)單的一句話，卻徹底反映了一位老人樸實(shí)無(wú)華的精神。他追求生產(chǎn)力的解放、生產(chǎn)水平的提高，人民 生活水平的共同富裕，是她改革開放以及整個(gè)規(guī)劃藍(lán)圖的最終目標(biāo)。

歲月不饒人，他將自己的所有心思花在 了中華民族的偉大復(fù)興上，他有著強(qiáng)烈的緊迫感和機(jī)遇觀，他一再地強(qiáng)調(diào)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能停。是的，這位歷經(jīng)坎坷老人也會(huì)害怕，他怕中國(guó)再因?yàn)槭裁醋髢A右傾 的思想，或者是什么內(nèi)部的階

級(jí)斗爭(zhēng)而停止經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在他的腦海里，一切清除得很：中國(guó)在不能失去這次機(jī)遇，沒(méi)有任何領(lǐng)導(dǎo)人再擔(dān)負(fù)得起這項(xiàng)的巨大損失?？赡?是生命的樂(lè)章催促著他的離別，他仰看著自己的中華藍(lán)圖即將奏效，他多么希望在他有生之年，多少能見(jiàn)一下成效。他努力維持著自己的生命，只為一睹中國(guó)未來(lái)經(jīng) 濟(jì)建設(shè)的廣闊前景。他是踏著準(zhǔn)點(diǎn)過(guò)日子的老人，他是和頂著時(shí)間作計(jì)劃的智者。鄧小平曾說(shuō)：“如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！彼沁@樣想的，也是這么做的。他以自己的實(shí)際行動(dòng)，頂住了社會(huì)各階層的壓力，以其年邁的身軀一頂 中華經(jīng)濟(jì)之崛起。他知道時(shí)間的流逝對(duì)于這個(gè)碩大但卻空虛的國(guó)家來(lái)說(shuō)意味著什么，他知道中華民族的歷史性機(jī)遇僅此一次，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有商討的余地，中國(guó)必須 前進(jìn)，哪怕只有他一個(gè)人的力量。頂著社會(huì)的輿論，他始終堅(jiān)持著自己的信念。他允許在發(fā)展的過(guò)程中有些許錯(cuò)誤，但他相信，只要目標(biāo)正確，任何細(xì)枝末節(jié)都不能 擋住這個(gè)睡醒的雄獅邁開宏偉的大步伐。

春天的故事，回響著中國(guó)人意氣風(fēng)發(fā)邁向春天的腳步，記錄著中國(guó)蒸蒸日上走進(jìn)新時(shí)代的足跡。我 們講述春天的故事，闊步走進(jìn)新時(shí)代。今天，當(dāng)中國(guó)邁開氣壯山河的新步伐，走進(jìn)萬(wàn)象更新的春天；當(dāng)中國(guó)展開一幅百年的新畫卷，顯出萬(wàn)馬奔騰新氣象的時(shí)候，我 們也更加懷念春天故事里的主人公、中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平。

聆聽(tīng)春天的故事，你會(huì)敬重一個(gè)老人的眼光和胸懷；聆聽(tīng)春天的故事，你會(huì)聽(tīng)到一個(gè)民族自強(qiáng)不息的足音；聆聽(tīng)春天的故事，你會(huì)感受到一個(gè)國(guó)家開拓前進(jìn)的信心。

有一句話，此時(shí)揮之不去——小平，您好！

第三篇：對(duì)班級(jí)管理工作的十點(diǎn)建議

對(duì)班級(jí)管理工作的十點(diǎn)建議

教育是一門最為深?yuàn)W的藝術(shù)，要想把教育的藝術(shù)演繹出來(lái)，需要班主任具有超強(qiáng)的駕馭能力。作為一名班主任，不僅要明白什么事情不能做，更要清楚什么事情應(yīng)該怎么做！那么，如何才能把工作做得更好，使教育更加高效呢？我認(rèn)為，要當(dāng)一個(gè)好班主任在班級(jí)管理中應(yīng)該做到“十要”。

一要有目標(biāo)。所謂理念決定高度，高度決定視野，班主任一定要有自己的教育理念，在理念的指導(dǎo)下，迅速地開展教育教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)自己的教育目標(biāo)以及班級(jí)管理目標(biāo)。如此，班主任的工作才是高效的。假如班主任沒(méi)有明確的目標(biāo)，那么就會(huì)陷入到整日忙于班級(jí)事務(wù)的漩渦之中，累并痛苦著，而且毫無(wú)工作成就感可言。班主任自己都盲目了，全班學(xué)生也就缺少了明確的努力方向，整個(gè)班級(jí)就會(huì)像一支無(wú)頭雁之雁群一樣，即使再使勁也不會(huì)飛得太遠(yuǎn)。

二要會(huì)“小題大做”。葉圣陶先生曾說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，習(xí)慣成自然?！币虼?，一個(gè)細(xì)節(jié)就有可能決定學(xué)生的一生。班主任老師要抓住一切教育契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)，讓學(xué)生形成良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，只有建立在良好習(xí)慣基礎(chǔ)上的勵(lì)志教育、感恩教育、安全教育等才會(huì)更為行之有效。

三要尊重學(xué)生。有人說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！卑嘀魅螌?duì)學(xué)生最大的愛(ài)就是要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重是師生平等溝通的橋梁，也是班主任打開學(xué)生內(nèi)心之門的鑰匙。當(dāng)班級(jí)所謂的“后進(jìn)生”犯了錯(cuò)誤，出了問(wèn)題，有些班主任會(huì)不經(jīng)過(guò)認(rèn)真地調(diào)查分析，只憑主觀臆斷，簡(jiǎn)單粗暴地就把學(xué)生批評(píng)一頓，甚至體罰一頓草草了事。如此不尊重學(xué)生，不尊重事實(shí)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，在教育管理過(guò)程中，如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤、違反了學(xué)校的紀(jì)律，班主任老師一定要了解清楚學(xué)生違紀(jì)的來(lái)龍去脈，曉之以理、動(dòng)之以情地對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。正所謂“感人心者，莫先乎情；為教之本，莫若育心。”尊重學(xué)生，班主任的教育才更有生命力。

四要用公共制度約束學(xué)生。班主任要想讓班級(jí)集體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，既要懂得“曉之以理”，更要善于“約之以法”。這個(gè)“法”是指紀(jì)律制度，此制度不是班主任隨意列出的N條“不準(zhǔn)”“禁止”之類的條條框框，而是班主任引領(lǐng)學(xué)生自己制訂的班規(guī)。這種制訂班規(guī)的過(guò)程本身就是一個(gè)教育的過(guò)程，通過(guò)集體制訂出來(lái)的班級(jí)制度才能真正得到學(xué)生的維護(hù)。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)等情況時(shí)，周邊同學(xué)的提醒往往要比班主任的懲罰更有效，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“同齡效應(yīng)”。公共制度是約束學(xué)生最好的規(guī)則，也是班主任實(shí)現(xiàn)民主治班最有效的途徑。

五要愛(ài)每一位學(xué)生。教育不是給學(xué)生以絕望，而是要給學(xué)生以希望。因此，班主任不能喜“優(yōu)”厭“差”，對(duì)“優(yōu)生”偏愛(ài)袒護(hù)，對(duì)“差生”遺忘嫌棄。班主任不能僅僅依據(jù)成績(jī)的高低就單一地去衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，而是要多元地、全方位地去評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展。這不是口號(hào)，也永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。多元化地評(píng)價(jià)學(xué)生，方能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)、成才，教師也能從中體驗(yàn)到學(xué)生發(fā)展帶來(lái)的快樂(lè)。

六要打集體仗。班主任是科任教師的帶頭人，也是科任教師之間、科任教師與學(xué)生之間溝通與協(xié)調(diào)的紐帶。但是部分班主任只顧抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，不注重學(xué)生的思想教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不關(guān)心學(xué)生的身心健康。有的班主任還利用班會(huì)課、體音美課時(shí)間來(lái)講授自己的學(xué)科，抱著一種“自掃門前雪”的心態(tài)去工作。如此一來(lái)，自己所教的學(xué)科成績(jī)上來(lái)了，但其他學(xué)科成績(jī)并沒(méi)有隨之得到提高。這種做法既不利于學(xué)生的全面發(fā)展，還容易影響到與其他課任教師之間的關(guān)系。

七要有始有終。班級(jí)管理往往都是在具體的事情或活動(dòng)中進(jìn)行的。一件事、一項(xiàng)活動(dòng)，如果班主任布置完不組織落實(shí)，甚至不了了之，這樣既不利于班級(jí)的管理，也會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。因此，班主任一定要檢查、落實(shí)自己布置的工作。如果精力有限，也可以充分發(fā)揮班干部的管理職能，讓班干部在參與管理中得到一定的鍛煉。

八要人性化的管理。班主任在班級(jí)管理中，要注意了解學(xué)生，講求民主，不能采用高壓的形式，讓學(xué)生像批量生產(chǎn)的“標(biāo)準(zhǔn)件”一樣，同一規(guī)格。這樣，既不符合教育的規(guī)律，也不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。班主任是學(xué)生最重要的精神依靠，既要有不怒自威的威嚴(yán)，更要有和藹可親的笑容，這樣才是一個(gè)班級(jí)健康發(fā)展應(yīng)有的表現(xiàn)。

九要言傳更要身教。教育是一個(gè)言傳身教的過(guò)程，班主任的言行舉止、工作方式、個(gè)性品質(zhì)等都能直接影響到全班學(xué)生。有人說(shuō)：“從學(xué)生身上可以看到班主任的血液在流淌?！庇纱丝梢?jiàn)，班主任對(duì)學(xué)生的影響有多大。教育的實(shí)踐證明：班主任的身教勝于言傳，有什么樣的班主任，往往就會(huì)形成什么樣的班風(fēng)。班主任要求學(xué)生多閱讀，自己就不能做與閱讀無(wú)關(guān)的旁觀者；班主任要求學(xué)生上課不能遲到，自己也不能成為最后一個(gè)進(jìn)校園的人；班主任要求學(xué)生多運(yùn)動(dòng)，自己也應(yīng)該多參與運(yùn)動(dòng)，至少要做到在學(xué)生身邊為他們鼓掌加油。因此，班主任要不斷地加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己成為“通才”，成為“完人”，并用自己豐富而獨(dú)特的個(gè)性去影響全班學(xué)生。

十要用班級(jí)文化提高教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是班主任工作的首要任務(wù)，而營(yíng)造一個(gè)積極向上的班級(jí)文化氛圍則是班主任班級(jí)管理工作的最高境界。在教育中，簡(jiǎn)單空洞的說(shuō)教不但起不到教育效果，反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，班主任要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，聯(lián)系實(shí)際，寓教育于豐富多彩的活動(dòng)之中。因此，班級(jí)管理很需要采用形式多樣的教育活動(dòng)，營(yíng)造一種積極的班級(jí)文化，讓文化潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

第四篇：對(duì)大一新生的十點(diǎn)建議

對(duì)大一新生的十點(diǎn)建議

1.剛?cè)雽W(xué)的第一件事情就是與同學(xué)搞好關(guān)系，至于學(xué)習(xí)成績(jī)之類的全是浮云。

2.最好在大一，大二時(shí)將計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)四級(jí)通過(guò)，因?yàn)榇髮W(xué)前兩年一般是基礎(chǔ)課不重要，到大三時(shí)才開始上專業(yè)課，并且學(xué)分一般都很多，即使大一大二學(xué)分不夠，到大三時(shí)也基本能撈回來(lái)。

3.想出國(guó)留學(xué)的同學(xué)一定要把學(xué)分績(jī)點(diǎn)控制在3.0以上，這是最低限了，外國(guó)大學(xué)對(duì)這個(gè)很看重的。

4.計(jì)算機(jī)等級(jí)考試用一個(gè)月就能過(guò)，不用上什么補(bǔ)習(xí)班，當(dāng)然你必須認(rèn)真復(fù)習(xí)，參考書一般是南開一百題和高教出的書，有這兩本絕對(duì)夠了，別的書上的題有很多都不考的，并且難度也偏難，建議不要買。四級(jí)很好過(guò)，六級(jí)有些難度，要認(rèn)真復(fù)習(xí)。

5.想考研的同學(xué)建議考本校，如果你過(guò)了初試，一般都會(huì)要你的，每個(gè)學(xué)校都想提高升學(xué)率。

6.建議加入學(xué)生會(huì)，雖然麻煩點(diǎn)。但是能加強(qiáng)人際關(guān)系，如果不小心被學(xué)生會(huì)抓著了，是可以解決的，有時(shí)候，別人也可能求你辦事的。

7.盡量與老師搞好關(guān)系，有很多課是有平時(shí)表現(xiàn)分的，況且老師不想讓你過(guò)，你考的再好也不行。

8.多參加學(xué)校活動(dòng)，吸引別人的注意力，一是鍛煉自己，而是吸引異性，大學(xué)畢竟是一個(gè)可以充分戀愛(ài)的地方。但不要招搖，那樣會(huì)顯得你很二，要見(jiàn)好就收。

9.盡量把英語(yǔ)學(xué)好，這個(gè)東西不管到哪都很有用。

10.不要荒廢學(xué)業(yè)，只顧著玩，大學(xué)沒(méi)人管你，自制力差的人很容易墮落的。

第五篇：對(duì)鄧小平社會(huì)主義精神文明的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)鄧小平社會(huì)主義精神文明的認(rèn)識(shí)

摘要：黨的十四屆五中全會(huì)規(guī)劃了今后15年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，在強(qiáng)調(diào)集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了新的要求。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào) 發(fā)展，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。特別要把提高青少年素質(zhì)作為 工作重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，把精神文明建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，把兩個(gè)文明作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，始終不渝地堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。我們要認(rèn)真貫徹五中全會(huì)精神，把加強(qiáng)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)作為推進(jìn)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，提高質(zhì)量，多出精品，把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義精神文明，社會(huì)主義物質(zhì)文明，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，早在1979年，鄧小平就提出了社會(huì)主義精神文明的說(shuō)法。他提出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！备叨鹊木裎拿?，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。沒(méi)有精神文明，也就沒(méi)有了社會(huì)主義?！?/p>

社會(huì)主義精神文明和我們的生活息息相關(guān)，它在文明的生活中發(fā)揚(yáng)并消失著。當(dāng)今世界，是文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融的世界，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，昭示著社會(huì)主義精神文明逐漸向多元化發(fā)展。

我們通過(guò)報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、還有電視等多種媒體可以清楚的看到生活中的大事小事都是對(duì)社會(huì)主義精神文明的映射。下面就幾件身邊的事為導(dǎo)索談?wù)勎覍?duì)社會(huì)主義精神文明的幾點(diǎn)看法。

大學(xué)生武侯杰代購(gòu)車票被拘的冷思（2006-01-19來(lái)源: 新華網(wǎng)）

現(xiàn)就讀于北京科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大二學(xué)生武玉杰因家境不好，尚欠學(xué)校住宿費(fèi)2000余元，于是決定通過(guò)預(yù)訂火車票加價(jià)出售來(lái)賺錢。從2005年12月10日至今年1月5日期間，武侯杰和另外兩人三人累計(jì)預(yù)訂火車票1100余張，涉案金額高達(dá)10萬(wàn)余元，非法獲利1萬(wàn)余元。后被北京鐵路警方查處并拘留。

武侯杰盡管家境貧寒，生活困難，但他的行為無(wú)疑是在倒賣火車票，這是專家已經(jīng)肯定的，也是現(xiàn)在全國(guó)鐵路部門正在嚴(yán)肅打擊的。不過(guò)，他的行為和那些“正宗”的票販子還是有一定的區(qū)別的。武侯杰代購(gòu)車票的行為不僅得到了同學(xué)們的歡迎，連學(xué)校也是知道并支持的，可是，我們不能因?yàn)檫@些原因而進(jìn)行盲目的同情，畢竟法律和條規(guī)是嚴(yán)肅的，應(yīng)該從這件事情上進(jìn)行反思，是什么原因造就了“票販子”？

暫且不說(shuō)鐵路部門售票的漏洞，單從精神文明來(lái)看，缺乏社會(huì)主義精神文明道德修養(yǎng)便是造就“票販子”的主要原因了。僅僅因?yàn)榧揖巢缓镁涂梢匀プ鲇欣蓤D而違背法律的事了嗎？我們中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)度，其靈魂便是五千年的民

族文化，先人提出的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的品德我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)揚(yáng)光大下去，以高度的精神文明來(lái)推動(dòng)中華民族的加速前進(jìn)。而武侯杰代購(gòu)車票的行為不僅擾亂了市場(chǎng)秩序，而且表現(xiàn)出他沒(méi)能把握住物質(zhì)文明與精神文明之間的尺度。

加強(qiáng)精神文明建設(shè)，首先就要深化對(duì)物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系的理解。

在社會(huì)主義社會(huì)，物質(zhì)文明與精神文明相輔相成，缺一不可。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但是，精神文明并不總是與物質(zhì)文明亦步亦趨的。精神文明固然離不開物質(zhì)文明，要以物質(zhì) 文明為基礎(chǔ)，但不能因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)條件還比較差，就降低對(duì)精神文明的要求，這是當(dāng)前精神文明建設(shè)帶有根本性的問(wèn)題。精神文明在一定的意義上、一定的范圍內(nèi)是可以超越物質(zhì)文明的。

武侯杰事件提醒我們要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，正確對(duì)待物質(zhì)文明和精神文明的取舍，積極響應(yīng)鄧小平同志提出的“兩手都要抓，兩手都要狠”的方針，讓社會(huì)主義精神文明這益社會(huì)主義重要特色得以發(fā)揚(yáng)。

大學(xué)生拾荒資助貧困生（2006-05-08來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)）

本學(xué)期剛開始，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院大二學(xué)生黨支部的黨員們成立了“旅游管理學(xué)院回收廢品隊(duì)”，報(bào)名者從３０來(lái)人逐步發(fā)展到１２０多人。隊(duì)員們每周利用一晚的時(shí)間，兩人一組去學(xué)生宿舍收集廢品。不少同學(xué)得知他們?yōu)榈氖菐椭毨絽^(qū)的失學(xué)兒童，就主動(dòng)將自己整理好準(zhǔn)備賣錢的廢品送給他們。每次活動(dòng)結(jié)束后，他們都把收集到的廢品進(jìn)行登記，達(dá)到一定數(shù)量后，就借來(lái)三輪車集中賣掉，如今已有１５００多元入賬。他們已經(jīng)與鄭州大學(xué)研究生支教團(tuán)聯(lián)系好，請(qǐng)他們把這些錢帶給甘肅、西藏的貧困學(xué)生。受他們影響，其他院系越來(lái)越多的學(xué)生和老師參加了回收廢品行動(dòng)。

鄭州大學(xué)的同學(xué)拾垃圾并把賣掉垃圾的錢捐給貧困學(xué)生，同時(shí)他們的行為也感染了周圍的老師同學(xué)，于是有了更多的人加入到這個(gè)行列中，這是把社會(huì)主義精神文明實(shí)踐化的一個(gè)很好的例子。

建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面的共同努力。而社會(huì)的主體是人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、物質(zhì)文明和精神文明的主體也是人。精神文明建設(shè)以人為本，就是要著眼于提高人的整體素質(zhì)。不難想象，如果國(guó)民都自私自利，唯利是圖，不思進(jìn)取，沒(méi)有奮發(fā)向上的精神，沒(méi)有高尚的理想和道德情操，缺乏科學(xué)文化知識(shí)，沒(méi)有組織性、紀(jì)律性，那么，高度精神文明的建設(shè)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的完成就只能是一句空話。

一個(gè)社會(huì)的精神面貌，歸根到底決定于一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的全面提高。歷史唯物主義認(rèn)為，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)，也是享有者，為了滿足人民群眾的物質(zhì)生活需要和精神生活需要，兩個(gè)文明建設(shè)都必須搞好。精神文明建設(shè)的根本是人的精神世界的建設(shè)，作為一種主體性建設(shè)是人自身的現(xiàn)代化建設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人，必須堅(jiān)持以人為本。

大學(xué)生拾垃圾資助貧困生的舉動(dòng)，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高國(guó)民整體素質(zhì)，應(yīng)該大聲呼喚人的主體性和主體意識(shí)，以強(qiáng)化人的社會(huì)性和社會(huì)化意識(shí)和增強(qiáng)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橹挥挟?dāng)人們真正自覺(jué)地意識(shí)到自己是社會(huì)的主體的時(shí)候，他才會(huì)自覺(jué)地對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)。

李瑞環(huán)不給子孫留遺產(chǎn)（2006-04-07來(lái)源: 紅網(wǎng)）

前中共中央政治局常委、國(guó)家政協(xié)主席李瑞環(huán)熱心社會(huì)福利事業(yè)，10年間拿出個(gè)人資產(chǎn)53.3萬(wàn)元，以“一位老共產(chǎn)黨員”的名義，資助了148名貧困大學(xué)生。今年，李瑞環(huán)又捐出一筆稿費(fèi)，委托天津市教委今后3年內(nèi)每年再資助100名貧困大學(xué)生。報(bào)道還稱李瑞環(huán)已立下遺囑，稱他逝世后遺產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)變現(xiàn)資助天津貧困學(xué)生。據(jù)李瑞環(huán)同志的老部下方放介紹，1998年李瑞環(huán)同志曾鄭重地委托他把一封遺囑信轉(zhuǎn)交天津市委張立昌同志。信中說(shuō)，他對(duì)天津人民有著深厚的感情，他身后的事要委托天津辦理，他逝世后遺留下來(lái)的東西孩子們都不繼承，全家商量好了，統(tǒng)統(tǒng)變現(xiàn)資助天津貧困學(xué)生。

李瑞環(huán)同志不給子孫留遺產(chǎn)，他心中牽掛的，不是自己的子孫利益，而是廣大人民的疾苦，他不忍心看一些不幸的孩子因貧困而失學(xué)，所以一直默默資助貧困學(xué)生，并且決定身后要把自己的全部財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)出來(lái)資助貧困學(xué)生，為社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。他不給子孫留下財(cái)產(chǎn)，就是為避免讓子孫坐享遺產(chǎn)，沉迷享樂(lè)，而是鼓勵(lì)子孫要自食其力，艱苦奮斗，養(yǎng)成獨(dú)立進(jìn)取的可貴精神，給子孫留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

李瑞環(huán)感人的事跡在提醒著我們要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，應(yīng)切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)，是保證社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)獲得成功的必要條件，對(duì)全社會(huì)的精神文明建設(shè)具有極其重要的導(dǎo)向作用。毛澤東同志說(shuō)：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！彼裕鐣?huì)和人民賦予他們的道德以極高的期望值。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng) “廉潔奉公，勤政為民?！蓖瑫r(shí)要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定正確的政治方向；要努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)決維護(hù)人民的利益；要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策； 要遵紀(jì)守法，保持清正廉潔；要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，開拓進(jìn)取。這樣，才能把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興緊密結(jié)合在一起，才能激發(fā)高度的政治使命感和奮發(fā)進(jìn)取精神，才能以高尚的人格力量產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，帶領(lǐng)廣大群眾實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉大業(yè)。

社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容博大精深，在此我僅能以幾個(gè)事例來(lái)幫助我認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將不斷加深對(duì)社會(huì)主義精神文明的認(rèn)識(shí)，努力提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，爭(zhēng)做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

參考資料：《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第九章

新華網(wǎng)2006.1.19

紅網(wǎng)2006.4.7

人民日?qǐng)?bào)2006.5.8

丁關(guān)根 《把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民》