第一篇：總結(jié)性評(píng)估給我的啟示與思考網(wǎng)上論壇

“總結(jié)性評(píng)估給我的啟示與思考”網(wǎng)上論壇

12月份討論情況綜述

“總結(jié)性評(píng)估給我的啟示與思考”網(wǎng)上論壇12月份共發(fā)帖867條。其中嘉峪關(guān)分校218條，亞盛分校139條，蘭州分校113條，平?jīng)龇中?6條，酒泉分校55條，張掖分校31條，定西分校5條，皋蘭工作站32條，永登教育局工作站13條，榆中工作站3條，未注明作者單位的帖子182條。從本月討論情況看，教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)管理、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)校文化建設(shè)等依然是討論的熱點(diǎn)。不少帖子論題新穎、思想深刻、內(nèi)容豐富，所提建議可操作性強(qiáng)?，F(xiàn)綜述如下：

一、關(guān)于總結(jié)性評(píng)估和整改

大家說，2006年是學(xué)校大事云集、值得總結(jié)的一年：接受了教育部對(duì)試點(diǎn)項(xiàng)目的總結(jié)性評(píng)估，整改工作不斷深入，全省電大教學(xué)、科研、管理和服務(wù)水平大幅提升，遠(yuǎn)程開放教育成績(jī)斐然，呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的新局面。有的同志說，評(píng)估不僅使學(xué)校硬件建設(shè)有了推進(jìn)，也使軟件建設(shè)取得了飛速發(fā)展，當(dāng)前，電大自身的文化理念和價(jià)值觀正在形成，學(xué)術(shù)氛圍更加濃厚，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才提供更好服務(wù)的氣息愈加濃厚。相信遠(yuǎn)程開放教育的又一個(gè)春天很快就會(huì)到來。

關(guān)于迎評(píng)精神，有的同志說，迎評(píng)精神所蘊(yùn)含的篤于理想、矢志不渝的堅(jiān)定信念，無(wú)所畏懼、勇往直前的自信力，顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的高尚風(fēng)格，集中反映了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)高等教育大眾化的目標(biāo)而不懈奮斗的政治本色。這是一種魄力，這是一種品格，我們要進(jìn)一步塑造它，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，讓迎評(píng)精神成為我們學(xué)校的靈魂。有的同志還賦詩(shī)一首：“總結(jié)評(píng)估威力大，規(guī)范辦學(xué)長(zhǎng)發(fā)展，莫使整改一陣風(fēng)，開放教壇綻奇葩?！?/p>

二、關(guān)于教學(xué)和教學(xué)管理

討論認(rèn)為，通過評(píng)估和整改，我校已逐步形成了領(lǐng)導(dǎo)重視教學(xué)、教師熱愛教學(xué)、政策傾斜教學(xué)、科研促進(jìn)教學(xué)、管理服務(wù)教學(xué)、后勤保障教學(xué)、輿論導(dǎo)向教學(xué)、人人關(guān)心教學(xué)的良好局面，真正達(dá)到了以評(píng)促建的目的。我們要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，突出教學(xué)工作的中心地位。教師要引導(dǎo)學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)手段提高創(chuàng)新學(xué)習(xí)的效率，制定研究性學(xué)習(xí)的選題，科學(xué)設(shè)計(jì)通向成功的方案。各級(jí)電大都要規(guī)范教學(xué)管理，促進(jìn)教學(xué)研究，加強(qiáng)師德培訓(xùn)，注重教學(xué)資源的整合與利用，進(jìn)一步為學(xué)生提供有效的支持服務(wù)。同時(shí)要不斷深化教學(xué)模式的改革與探索、嘗試新的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，進(jìn)一步提高教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量。

有的同志說，提高教學(xué)質(zhì)量，不能沒有科學(xué)和嚴(yán)格的管理。關(guān)于教學(xué)管理，大家認(rèn)為，要把“五化”落實(shí)到管理全過程中，即：管理思想人文化、管理內(nèi)容制度化、管理過程流程化、管理環(huán)節(jié)責(zé)任化、管理手段現(xiàn)代化，這五個(gè)原則充分概括了教學(xué)管理的精髓。

關(guān)于服務(wù)學(xué)生，大家認(rèn)為，平時(shí)對(duì)學(xué)員要親切、要尊重每一個(gè)學(xué)員，始終把自己置于教師和朋友的位置，要關(guān)心學(xué)員的思想、學(xué)習(xí)和生活，想方設(shè)法幫助他們解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)。感情因素是提高教學(xué)和管理效力的催化劑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和文化科學(xué)知識(shí)的傳遞，只有引起學(xué)生感情上的共鳴，才能取得預(yù)期效果。反之，如果師生雙方心理有距離、感情有隔閡，便會(huì)對(duì)工作、學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。有的同志說，要真正凸現(xiàn)具有電大遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，必須實(shí)行完全學(xué)分制，實(shí)行完全學(xué)分制必須依靠更加完備的教學(xué)支持服務(wù)。

有的同志說，“學(xué)起于思，思源于疑”，學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)遇到難題，并產(chǎn)生一種困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，教師要善于利用這種心理狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，激發(fā)其提出問題和解決問題的意識(shí)。學(xué)生質(zhì)疑問難，可使教師掌握學(xué)情，提高教學(xué)針對(duì)性，又可促使學(xué)生主

動(dòng)探索知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

討論認(rèn)為，要面向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需求，結(jié)合本校實(shí)際，科學(xué)設(shè)置和調(diào)整專業(yè)，面向市場(chǎng)開展教學(xué)。建議各試點(diǎn)單位注重調(diào)研，了解學(xué)生對(duì)專業(yè)主干課程設(shè)置的意見建議，對(duì)基本理論、基本知識(shí)和基本技能的掌握情況和自學(xué)能力的提高情況。鼓勵(lì)并幫助學(xué)生獲取各種等級(jí)證書，要進(jìn)一步提高學(xué)生獲取學(xué)位證書的比例。

三、關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)

關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)，本月討論又提出了一些新的看法。有的同志說，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，不能一味地強(qiáng)調(diào)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)督促和檢查，還應(yīng)通過引導(dǎo)、鼓勵(lì)等方式，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，增強(qiáng)教師的信心，注重鑄造每個(gè)人的高尚品格，以人為本，讓每個(gè)人在工作中發(fā)現(xiàn)自己、完善自己和超越自己，充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。大家認(rèn)為，我們要堅(jiān)持以師資建設(shè)為本，制訂校本教研、校本培訓(xùn)的近期、中期和長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，發(fā)掘教師的潛能，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。

討論還認(rèn)為，外聘教師對(duì)電大的發(fā)展具有舉足輕重的作用，能將社會(huì)各種教師資源和社會(huì)力量為我所用是電大的特色，管理好外聘教師，培養(yǎng)他們對(duì)電大的感情，不但是學(xué)校自身發(fā)展的需要，也是對(duì)開放教育的一種有效宣傳。

有的同志說，到外地去考察、培訓(xùn)，加強(qiáng)各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)和集中學(xué)習(xí)不失為提高素質(zhì)的有效途徑，但更重要的是要培養(yǎng)一批學(xué)校自己的學(xué)科帶頭人，帶領(lǐng)廣大教師共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步；是要培育一種虛懷若谷、攜手共進(jìn)、永不滿足的良好氛圍，建立起良好的學(xué)習(xí)機(jī)制。有的同志還認(rèn)為，業(yè)務(wù)建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，涉及面廣，工作量大。我們要提倡“內(nèi)外并重”：就學(xué)校來講，重在“崗位練兵”，校本培訓(xùn)，又要為教師個(gè)體的成長(zhǎng)盡可能地提供有利的外部條件，善于借助外部教育資源優(yōu)勢(shì)；就教師來講，重在激發(fā)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，自覺苦練內(nèi)功。

有的同志建議，我們要通過有計(jì)劃的、持續(xù)不斷的培訓(xùn)，使教師熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和多媒體組織教學(xué)的能力。我們要有明確的現(xiàn)代信息交流技術(shù)開發(fā)和使用的戰(zhàn)略，沒有現(xiàn)代信息技術(shù)武裝的教師從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，就如一只沒有翅膀的大鵬。搞遠(yuǎn)程開放教育必須要有技術(shù)含量，充分發(fā)揮教師運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的潛力并適時(shí)提升其水平，是推廣應(yīng)用“四學(xué)”教學(xué)模式，進(jìn)行成功的教學(xué)設(shè)計(jì)的有效途徑。

四、關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)

討論認(rèn)為，大學(xué)不僅僅是客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化和精神存在。作為廣播電視大學(xué)，尤其在發(fā)展遠(yuǎn)程開放教育的條件下，更應(yīng)注重大學(xué)文化的建設(shè)與發(fā)展。特別是在文化已成一個(gè)組織、一個(gè)地方、一個(gè)民族核心競(jìng)爭(zhēng)力的歷史條件下，電大要想立足于不敗之地，成就自己的輝煌事業(yè)，就必須十分重視自身獨(dú)特的文化建設(shè)，包括明確的宗旨、校訓(xùn)，崇高的價(jià)值追求，必要的文化形態(tài)和有效的文化載體。通過加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，增強(qiáng)自身的內(nèi)聚力、影響力和發(fā)展力，通過加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，提高大眾形象力和社會(huì)公信力。廣播電視大學(xué)的文化是追求科學(xué)真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的文化，是崇尚道德的文化，是開放大度的文化，是兼容并蓄的文化，是竭誠(chéng)服務(wù)社會(huì)的文化。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些內(nèi)涵和核心價(jià)值，更加積極主動(dòng)地建設(shè)、創(chuàng)造和內(nèi)化甘肅電大的文化與精神。

有的同志認(rèn)為，構(gòu)建和諧校園是科學(xué)精神與人文精神兩者的有機(jī)結(jié)合，必須重視人的發(fā)展與學(xué)校的和諧發(fā)展?？茖W(xué)精神中既含有科學(xué)技術(shù)的精神要素，也包括促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和終極關(guān)懷的精神要素。同樣，人文精神既含有發(fā)展社會(huì)、發(fā)展文化的精神因素，也包括發(fā)展科技的精神因素。人文精神和科學(xué)精神在最高層面上是高度融合、統(tǒng)一和不可分離的。因此，要真正促進(jìn)其相互融合并和諧發(fā)展，關(guān)鍵還在于深刻理解科學(xué)與

人文之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，特別是深刻理解科學(xué)精神的人文性，在人文精神中加重科學(xué)精神的培養(yǎng)，在科學(xué)精神中注重人文精神的滲透。

有的同志建議，多舉辦一些“教師課件制作大賽”，特別是多媒體課件（重點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)課件）制作比賽，掌握三分屏的多媒體課件制作技術(shù)，開展課改論壇、師德論壇和敬業(yè)愛崗演講比賽等，為教師提供展示才華的平臺(tái)，形成人人關(guān)心學(xué)校、人人參與學(xué)校文化建設(shè)的良好局面。在學(xué)生中通過學(xué)習(xí)小組等學(xué)生組織，利用多種形式，開展主題教育，激發(fā)電大學(xué)生愛校、自強(qiáng)、進(jìn)取的精神。

還有的同志認(rèn)為，構(gòu)建和諧校園是增強(qiáng)校園創(chuàng)造活力的現(xiàn)實(shí)需要。創(chuàng)造活力是學(xué)校生命力和學(xué)校生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量和動(dòng)力源泉，是教育事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)條件，這就要求我們尊重和保護(hù)好廣大教師的首創(chuàng)精神，承認(rèn)、尊重和愛護(hù)學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)校每個(gè)成員的積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮和切實(shí)保證。構(gòu)建和諧校園，就是要使一切有利于學(xué)校事業(yè)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，不斷增強(qiáng)學(xué)校的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力。

討論認(rèn)為，專業(yè)教育是高等教育的實(shí)施形式，素質(zhì)教育作為一種教育思想，二者之間并不存在必然的對(duì)立。通過教育教學(xué)，要把素質(zhì)教育貫穿于開放教育教學(xué)過程的始終，讓學(xué)員在學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新意識(shí)，特別要注重培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力、自主學(xué)習(xí)的能力、社會(huì)活動(dòng)能力和實(shí)踐操作能力。

五、關(guān)于發(fā)展和創(chuàng)新

有的同志說，我們要堅(jiān)持理念引導(dǎo)，讓思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新始終走在發(fā)展的前沿。觀念新、看得遠(yuǎn)、勇于探索就一定會(huì)走在時(shí)代的前列。有的同志說，從事遠(yuǎn)程教育要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育體系面臨的挑戰(zhàn)和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的潛力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“新大陸”，即一切被傳統(tǒng)教育體系忽略而又

為建立終身教育體系和學(xué)習(xí)社會(huì)所必須的空間，發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開放、靈活的優(yōu)勢(shì)，勇于試驗(yàn)、積極探索，為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

有的同志說，如何使各級(jí)電大成為當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中心是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但制定好發(fā)展規(guī)劃就是一個(gè)基礎(chǔ)工程、行動(dòng)方略、施工藍(lán)圖，就會(huì)起到激勵(lì)和指導(dǎo)的作用。對(duì)此，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)各級(jí)政府、教育部和中央電大的有關(guān)文件精神，研究電大教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，分解和細(xì)化學(xué)?！笆晃濉卑l(fā)展規(guī)劃，使我們努力創(chuàng)建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育大學(xué)的規(guī)劃更加科學(xué)合理，更有操作性，更符合電大教育的實(shí)際，更能充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。

還有的同志認(rèn)為，教育投資模式應(yīng)與所有制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)成分的多元化、所有制的多元化要求我們必須突破單一的國(guó)家教育的模式，構(gòu)建多元化的辦學(xué)模式與教育投資模式。其次，從利益主體的多元化角度來說，也要求我們必須構(gòu)建多元化的教育投資模式。有的同志認(rèn)為，借鑒和引進(jìn)是一種最快的發(fā)展方法，特色可能更多地體現(xiàn)在一種綜合上。當(dāng)前遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)機(jī)構(gòu)越來越多，各自都有經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，我們可以通過考察、借鑒、引進(jìn)等方式直接吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，向兄弟電大學(xué)習(xí)、向普通高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)院學(xué)習(xí)，這樣既可以擴(kuò)大交流、協(xié)同發(fā)展，也可以有效避免重走彎路。

有的同志建議當(dāng)前我們要抓好四個(gè)工程，即抓好以優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、提高能力為主的素質(zhì)工程；抓好以專業(yè)建設(shè)為主體的質(zhì)量工程；抓好與教學(xué)改革相匹配的管理工程；抓好以學(xué)生為本的育人工程。

第二篇：讀《第一管理》帶給我的思考與啟示

讀《第一管理》帶給我的思考與啟示

回首“4.13”事故，雖然時(shí)間已遠(yuǎn)離我們二年多，但那觸目驚心、滿目狼藉的場(chǎng)面仍然讓人難以忘懷，事情仿佛就發(fā)生在昨天。這一起事故的發(fā)生，結(jié)局是悲劇的、后果是嚴(yán)重的、影響是深遠(yuǎn)的，它不僅給當(dāng)事者造成身體上的折磨，也給親人帶去心里上的創(chuàng)傷，更給公司安全生產(chǎn)蒙上了陰影。

安全，一個(gè)很不起眼的字眼，員工持續(xù)學(xué)習(xí)它、企業(yè)管理定義它、國(guó)家全面推動(dòng)它，可即便如此，還有大大小小的安全事故發(fā)生，這不得不引起我們的思考。我們需要安全嗎？我們心里正視安全了嗎？我們到底怎樣落實(shí)安全？在讀過這本書之后，我找到了答案。

安全需要習(xí)慣。一個(gè)人一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)工作的很順手。習(xí)慣決定了人的行為，行為決定了人的性格，性格最終決定了人的命運(yùn)，講安全、重安全，最主要的是要有正確的“操作習(xí)慣”指導(dǎo)，只有正確的、合理的行為才能保證安全。因此，我們應(yīng)該重視自己平時(shí)的“習(xí)慣”，善于發(fā)現(xiàn)并客觀分析自己的“習(xí)慣”，保證自身的中心不偏離。那么，事實(shí)上習(xí)慣是怎么形成的呢？是執(zhí)行，執(zhí)行可以形成習(xí)慣。

安全需要執(zhí)行。俗話說：無(wú)規(guī)矩不成方圓。企業(yè)的安全管理，從一開始就要按照規(guī)則去做，重復(fù)去做就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣；好習(xí)慣是工作需要，壞習(xí)慣就是隱患，并且一定會(huì)在某個(gè)時(shí)間爆發(fā)。安全管理和制度，是個(gè)“雞生蛋，蛋生雞”的問題，安全管理離不開制度，制度是安全管理的保證，制度永遠(yuǎn)是最主要的，因?yàn)橹贫炔粫?huì)自動(dòng)地變成行為方式，需要不斷地按照規(guī)范給被管理者以刺激，我們要達(dá)到安全，就要把制度堅(jiān)決的執(zhí)行。那么，除了習(xí)慣和執(zhí)行，我們還需要其他的支持嗎？那就是重視的心態(tài)。

安全需要重視。對(duì)于安全，我們需要不間斷地持續(xù)學(xué)習(xí)，要把所有雜念歸于零點(diǎn)，一切從頭開始，我們需要的是一份責(zé)任心，對(duì)待工作的態(tài)度就是要用心，要有重視的心態(tài)。安全事故的產(chǎn)生，其結(jié)果就是你忽視它，它就找上你；你重視它，它就遠(yuǎn)離你。你有什么樣的心態(tài)，就決定了你有什么樣的習(xí)慣，就促成了什么樣的結(jié)果。我們是在為誰(shuí)工作？不僅僅是為了企業(yè)，也是為了家庭，為了責(zé)任。

同時(shí)，通過學(xué)習(xí)我很受觸動(dòng)，也引起了我的思考與反思。假如我們?cè)诠ぷ髦埃瑢?duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)源識(shí)別充分熟知、熟悉；假如我們?cè)诠ぷ髦?，?duì)生產(chǎn)作業(yè)細(xì)節(jié)稍加細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)；假如我們?cè)谶M(jìn)裝置之前，對(duì)安全防護(hù)措施逐一檢查到位；假如我們?cè)趧?dòng)設(shè)備之前，對(duì)設(shè)備風(fēng)險(xiǎn)本身有更加前瞻性地判斷；假如我們?cè)谌粘９ぷ髦熬蛯W(xué)安全、用安全，在工作中重安全、固安全，那么，我們的結(jié)果又會(huì)如何呢？那么，我們還會(huì)發(fā)生類似地安全問題和事故么？

安全事故的發(fā)生沒有諸多假如，現(xiàn)實(shí)工作中只有更細(xì)致、更充分、更嚴(yán)謹(jǐn)！

第三篇：績(jī)效考核的啟示與思考

績(jī)效考核的啟示與思考

建立促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于進(jìn)一步鞏固開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果，完善體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀要求的干部考核評(píng)價(jià)體系，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，具有十分重要的意義。績(jī)效考核不僅是深化稅收改革和激發(fā)稅務(wù)干部隊(duì)伍活力的需要，也是促進(jìn)稅收管理業(yè)務(wù)流程優(yōu)化和建立服務(wù)型稅務(wù)機(jī)關(guān)的需要?，F(xiàn)筆者就國(guó)稅績(jī)效考核工作帶給我們的啟示與相關(guān)思考談?wù)勛约旱某鯗\認(rèn)識(shí)。

一、績(jī)效考核帶給我們的啟示

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視使績(jī)效考核事半功倍。領(lǐng)導(dǎo)重視，以身作則，敢抓敢管是抓好績(jī)效考核工作的前提。建立“黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、班子齊抓共管、紀(jì)檢組織協(xié)調(diào)、科室各負(fù)其責(zé)、干部積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成“抓龍頭與龍頭抓”的有效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，做到一級(jí)抓一級(jí)，促進(jìn)層層抓落實(shí)，為國(guó)稅績(jī)效考核工作提供強(qiáng)有力的組織和領(lǐng)導(dǎo)保證。

（二）全員參與使績(jī)效考核有效推進(jìn)。首先要統(tǒng)一全體稅務(wù)干部的思想，明白績(jī)效考核對(duì)國(guó)稅工作的推動(dòng)作用和重大意義；其次要充分調(diào)動(dòng)全員參與的積極性、主動(dòng)性，使人人知曉考核辦法，人人參與考核過程，人人評(píng)判考核結(jié)果；再次要引導(dǎo)干部職工合理競(jìng)爭(zhēng)，形成人人爭(zhēng)先，人人創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍，以促進(jìn)國(guó)稅工作的順利開展。

（三）創(chuàng)新載體使績(jī)效考核公平公正。只有考核公平、公正、公開，才能真正起到調(diào)動(dòng)干部工作積極性，聚合隊(duì)伍合力方向性，推動(dòng)國(guó)稅發(fā)展科學(xué)性的有益作用，所以在考核載體上要選擇多元性。既要有人工考核，也要有電子考核；既要有內(nèi)部考核，也要有外部評(píng)價(jià)；既要有資料考核，也要有現(xiàn)場(chǎng)考核；既要有年終考核，也要有過程考核。

（四）三個(gè)結(jié)合使績(jī)效考核重點(diǎn)突出。從制定考核辦法到明確工作目標(biāo)，從開展工作到績(jī)效考核，都要緊緊與市委、市政府的中心工作相結(jié)合，與科學(xué)組織國(guó)稅收入相結(jié)合，與國(guó)稅發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)相結(jié)合，這樣才能使考核突出重點(diǎn)，才能使工作圍繞中心。

（五）三個(gè)有利于使績(jī)效考核方向明確。績(jī)效考核工作要以是否有利于提升國(guó)稅干部素質(zhì)和激發(fā)國(guó)稅隊(duì)伍活力，是否有利于提升納稅服務(wù)、優(yōu)化國(guó)稅形象、建立和諧征納關(guān)系，是否有利于加強(qiáng)征管，提高質(zhì)量，確保稅收任務(wù)的圓滿完成為出發(fā)點(diǎn)，使工作有思路，行動(dòng)有指針，考核有方向。

（六）崗責(zé)明晰使績(jī)效考核有理有據(jù)。健全部門崗責(zé)體系，完善崗位目標(biāo)責(zé)任制是實(shí)施績(jī)效考核的基礎(chǔ)。要合理確定出每個(gè)科室或單位所需設(shè)置的崗位數(shù)，崗位確定后再確定每個(gè)崗位的工作質(zhì)量、工作數(shù)量及工作必須要達(dá)到的要求，通過定崗、定責(zé)、定權(quán)、定利等措施，將責(zé)任體現(xiàn)在崗位上，考核體現(xiàn)在崗責(zé)上，個(gè)人利益體現(xiàn)在考核結(jié)果上，真正實(shí)現(xiàn)全員平等、公平競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。通過完善崗位目標(biāo)責(zé)任制，促使稅務(wù)干部保質(zhì)保量地做好每一項(xiàng)工作，形成制度管人管事的良性機(jī)制。

二、對(duì)績(jī)效考核工作的幾點(diǎn)思考

（一）把握“四性”，理好四種關(guān)系定目標(biāo)

有什么樣的工作目標(biāo)就有什么樣的行為方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的績(jī)效。因此，工作目標(biāo)的制定顯得尤其重要，必須依據(jù)“四性”，同時(shí)處理好四種關(guān)系確定工作目標(biāo)。

目標(biāo)制定的挑戰(zhàn)性。目標(biāo)的激勵(lì)作用是毋庸置疑的，但是過低的目標(biāo)就會(huì)缺乏激勵(lì)作用，只有高目標(biāo)才能發(fā)揮最大潛能。在國(guó)稅工作中，正是我們不斷的為自己制定更高的目標(biāo)，用挑戰(zhàn)創(chuàng)造激情，用激情帶動(dòng)銳意進(jìn)取，不斷實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，創(chuàng)造佳績(jī)，從而不斷推進(jìn)國(guó)稅工作向前發(fā)展。制定工作目標(biāo)要采用縱向比較和橫向比較相結(jié)合的辦法，從縱向上分析上各單位工作完成情況，從橫向上對(duì)比各單位工作的努力情況，在基準(zhǔn)比較的基礎(chǔ)上制定出需要付出較大努力才能實(shí)現(xiàn)的稅收業(yè)務(wù)挑戰(zhàn)性目標(biāo)，比如國(guó)稅收入任務(wù)的增長(zhǎng)目標(biāo)，以此形成爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍，推進(jìn)國(guó)稅的跨越式發(fā)展。

目標(biāo)制定的明確性。所謂明確就是要用具體的語(yǔ)言清楚地說明要達(dá)成的行為標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)稅工作目標(biāo)對(duì)整個(gè)國(guó)稅工作有導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的功能，國(guó)稅工作的績(jī)效很大程度取決于工作目標(biāo)是否準(zhǔn)確、具體、全面。目標(biāo)的制定不能是籠統(tǒng)、模糊、抽象的普遍性目標(biāo)，如果目標(biāo)太籠統(tǒng)、模糊、抽象，就會(huì)使工作無(wú)從著手，很難做到有的放矢的完成國(guó)稅工作。所以我們?cè)谥贫▏?guó)稅工作目標(biāo)時(shí)對(duì)每一項(xiàng)工作任務(wù)都盡量采用可量化指標(biāo)，以明確的工作目標(biāo)指引國(guó)稅前進(jìn)的方向。

標(biāo)制定的現(xiàn)實(shí)性。目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性是指在現(xiàn)實(shí)條件下是否可行、可操作、可實(shí)現(xiàn)。這就要求在制定目標(biāo)時(shí)一方面不能樂觀地估計(jì)了當(dāng)前形勢(shì)，低估了達(dá)成目標(biāo)所需要的包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、硬件條件、技術(shù)條件等因素，以至于下達(dá)了一個(gè)高于實(shí)際能力的指標(biāo)。另一方面，可能花了大量的時(shí)間、資源，甚至人力成本，最后確定的目標(biāo)根本沒有多大實(shí)際意義。這就需要在制定目標(biāo)時(shí)加強(qiáng)前期調(diào)研，綜合分析國(guó)稅工作中的有利因素和不利因素，依據(jù)國(guó)稅工作要點(diǎn)，制定出既要進(jìn)取努力又要符合實(shí)際的可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

目標(biāo)制定的差異性。因?yàn)榇嬖谥袠I(yè)性質(zhì)的差異、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異、職責(zé)的差異，所以國(guó)稅部門在制定工作目標(biāo)時(shí)，依據(jù)各種差異性因素、依據(jù)各單位承擔(dān)的不同職責(zé)，建立下達(dá)既有公共目標(biāo)又有差異目標(biāo)的國(guó)稅目標(biāo)體系。使各單位根據(jù)各自工作目標(biāo)，采取符合自身實(shí)際的辦法措施，有的放矢地、創(chuàng)造性地、高效率地開展各項(xiàng)國(guó)稅工作，使各自任務(wù)目標(biāo)落在實(shí)處。

在制定目標(biāo)的過程中，不僅要把握以上“四性”，還需要處理好以下四種關(guān)系。

一是處理好高點(diǎn)定位和現(xiàn)實(shí)可行的關(guān)系。高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是我們不斷推進(jìn)國(guó)稅發(fā)展的有效手段，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢(shì)的必然要求，所以在制定目標(biāo)時(shí)要高點(diǎn)定位，但這個(gè)高點(diǎn)需要有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)作保障，需要是現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，也就是說，我們的目標(biāo)既不能是好高騖遠(yuǎn)的空中樓閣，也不能是因循守舊的固步自封，而是高點(diǎn)定位和現(xiàn)實(shí)可行的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)際操作中既要體現(xiàn)了高點(diǎn)定位要求，又要體現(xiàn)因地制宜、現(xiàn)實(shí)可行的原則。

二是處理好短期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這一要求決定了國(guó)稅部門在工作中，必須正確處理短期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。工作目標(biāo)既要避免為實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)而急功近利，也要克服因長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而忽視務(wù)實(shí)。要在不斷實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)的基礎(chǔ)上，最終國(guó)稅工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

三是處理好硬性指標(biāo)和軟性任務(wù)的關(guān)系。對(duì)可以量化的工作目標(biāo)必須明確，權(quán)重系數(shù)的確定、數(shù)據(jù)的選取、計(jì)算與合成等要以公認(rèn)的科學(xué)理論為依托，規(guī)定一定的指標(biāo)，但有些指標(biāo)不能用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來描述和表達(dá)，只能定性地加以闡述，這就需要我們?cè)谥贫▏?guó)稅工作目標(biāo)時(shí)依據(jù)定性與定量相結(jié)合原則，處理好硬性指標(biāo)和軟性任務(wù)的關(guān)系。對(duì)完成國(guó)稅收入任務(wù)、稅收?qǐng)?zhí)法過錯(cuò)追究率、入庫(kù)率、退（免）稅審核率等采用硬指標(biāo)，對(duì)執(zhí)行力建設(shè)、精神文明建設(shè)、稅收宣傳月活動(dòng)等采用軟性指標(biāo)。

四是處理好相對(duì)穩(wěn)定與適時(shí)調(diào)整的關(guān)系。根據(jù)階段性工作目標(biāo)和任務(wù)，考核指標(biāo)應(yīng)保持相對(duì)穩(wěn)定，避免短期行為，減少大起大落，保持工作持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化比較快，比如宏觀稅收政策的調(diào)整、金融危機(jī)的爆發(fā)、行業(yè)發(fā)展的變化、各種疫情的蔓延都會(huì)帶來工作實(shí)際情況的變化，這就要求國(guó)稅部門要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)調(diào)整工作目標(biāo)。

（二）統(tǒng)籌比重，堅(jiān)持四項(xiàng)原則建辦法

一是堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先。正確把握德才兼?zhèn)涞霓q證關(guān)系，始終把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，注重品行，崇尚實(shí)干，突出考核領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)、思想作風(fēng)、黨性修養(yǎng)勤政廉政和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力。

二是堅(jiān)持以人為本，注重實(shí)績(jī)。突出注重實(shí)績(jī)的要義。以發(fā)展論英雄，以實(shí)績(jī)用干部，要既重增長(zhǎng)速度，又重發(fā)展質(zhì)量；既重當(dāng)前成果，又重主觀努力和客觀條件；既重縱向比較，又適當(dāng)進(jìn)行橫向比較，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)，促進(jìn)干部的工作對(duì)人民負(fù)責(zé)、讓人民滿意。

三是堅(jiān)持群眾公認(rèn)、社會(huì)滿意。堅(jiān)持群眾是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的第一主體，貫徹民主公開的要求，充分體現(xiàn)群眾對(duì)干部考核工作的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，把群眾評(píng)價(jià)結(jié)果作為班子調(diào)整和干部使用的重要依據(jù)，將內(nèi)部督查、社會(huì)監(jiān)查、單位自查有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下、內(nèi)外結(jié)合的全方位實(shí)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系。

四是堅(jiān)持客觀公正、簡(jiǎn)便易行。實(shí)事求是，科學(xué)分析，講求實(shí)效，力戒繁瑣，實(shí)行定性與定量相結(jié)合，全面、客觀、公正地評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，增強(qiáng)干部考核工作的科學(xué)性和真實(shí)性。

（三）正確導(dǎo)向，凸顯三個(gè)要求實(shí)內(nèi)容

要立足于為科學(xué)發(fā)展選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才，著力形成有利于科學(xué)發(fā)展的用人導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，在內(nèi)容設(shè)置上要凸顯三個(gè)基本要求，使考核要使考核內(nèi)容更具有科學(xué)性、合理性以利于考核作用的發(fā)揮。

一是堅(jiān)持崇尚實(shí)干導(dǎo)向。把說實(shí)話、干實(shí)事、求實(shí)效和真出力、真流汗、真爬坡作為考核評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)班子和考察使用領(lǐng)導(dǎo)干部的工作導(dǎo)向。

二是堅(jiān)持科學(xué)謀劃導(dǎo)向。重視在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中考核評(píng)價(jià)干部，把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際成效作為考核評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容，在重視結(jié)果性指標(biāo)考核的同時(shí)，更加關(guān)注對(duì)工作思路、工作基礎(chǔ)、精力投入、作風(fēng)轉(zhuǎn)變、效能提升、制度完善等過程性情況和發(fā)展趨勢(shì)的考核分析，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部圍繞科學(xué)發(fā)展改進(jìn)工作、提高水平、增強(qiáng)能力。

三是堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際導(dǎo)向。根據(jù)不同層次、不同類型的特點(diǎn)，建立各有側(cè)重、各具特色的考核內(nèi)容和指標(biāo)，突出不同行業(yè)的考核重點(diǎn)，堅(jiān)持共性內(nèi)容與個(gè)性內(nèi)容相結(jié)合，按照不同層次、不同類型的領(lǐng)導(dǎo)崗位職責(zé)和工作目標(biāo)。以充分體現(xiàn)分類別、有針對(duì)性考核的要求，使考核與管理工作更加符合部門工作的實(shí)際。

（四）規(guī)范考核，抓好三項(xiàng)工作求長(zhǎng)效

績(jī)效考核是一個(gè)系統(tǒng)、長(zhǎng)期的工程，要以加大激勵(lì)約束機(jī)制建設(shè)為切入點(diǎn)，在進(jìn)一步規(guī)范崗位設(shè)置、科學(xué)界定職責(zé)、合理配備人員的基礎(chǔ)上，建立起職責(zé)明確、辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、獎(jiǎng)懲分明的績(jī)效考核的長(zhǎng)效機(jī)制。

一是明確思路，建立一支考核隊(duì)伍。要從干部考核人員素質(zhì)、干部考核人員的工作職責(zé)、干部考核工作紀(jì)律等要求出發(fā)，選拔具有較高的思想政治素質(zhì)，堅(jiān)持原則，公道正派，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，作風(fēng)扎實(shí)的同志參加考核工作，組建一支熟練掌握考核方法和談話技巧，具有較強(qiáng)的綜合分析能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力的考核隊(duì)伍，從而有力地推動(dòng)國(guó)稅工作和績(jī)效考核工作的順利開展。

二是人機(jī)結(jié)合，打造兩個(gè)考核平臺(tái)。要以統(tǒng)一的崗位職責(zé)和工作規(guī)程為基礎(chǔ)，積極推行人機(jī)結(jié)合考核方式，打造人工考核和電子考核兩個(gè)平臺(tái)。依托“稅收征收管理信息系統(tǒng)”、“稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任追究系統(tǒng)”、“稅收數(shù)據(jù)質(zhì)量管理系統(tǒng)”三大監(jiān)控系統(tǒng)對(duì)稅收任務(wù)完成情況、征管“六率”、稅收?qǐng)?zhí)法過錯(cuò)、網(wǎng)上申報(bào)、網(wǎng)上認(rèn)證等工作內(nèi)容實(shí)行電子考核，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、文明創(chuàng)建、執(zhí)行力建設(shè)、稅收宣傳等實(shí)行人工考核，初步形成了崗位職責(zé)明確、執(zhí)法程序規(guī)范、監(jiān)督考核嚴(yán)格、過錯(cuò)追究到位的考核機(jī)制。

三是整合資源，完善三項(xiàng)考核制度。在對(duì)原有考核制度進(jìn)行了梳理、整合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善國(guó)稅工作綜合考核辦法、領(lǐng)導(dǎo)班子績(jī)效考核機(jī)制，并探索建立績(jī)效考核申訴機(jī)制，形成相互補(bǔ)充、相互監(jiān)督的考核制度，使考核辦法更適應(yīng)形勢(shì)的需要、更適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要、更適應(yīng)干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。

（五）獎(jiǎng)懲結(jié)合，運(yùn)用三種轉(zhuǎn)化指方向

績(jī)效評(píng)估考核只有與獎(jiǎng)懲掛鉤,明確轉(zhuǎn)化結(jié)果，才能真正起到激勵(lì)作用,避免流于形式。

一是把考核結(jié)果作為干部提拔任用的重要依據(jù)。把績(jī)效考評(píng)結(jié)果作為干部選拔任用的重要依據(jù)，不僅從理論上體現(xiàn)了注重實(shí)績(jī)和群眾公認(rèn)原則，而且也會(huì)為樹立正確用人導(dǎo)向奠定良好的基礎(chǔ)。要建立了領(lǐng)導(dǎo)干部綜合管理檔案，以此保證領(lǐng)導(dǎo)干部管理考核的連續(xù)性、客觀性、全面性，充分利用績(jī)效考評(píng)結(jié)果調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部工作積極性，堅(jiān)持執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)職位缺位競(jìng)爭(zhēng)，積極探索“能者上、平者讓、庸者下”的用才機(jī)制。

二是把考核結(jié)果作為干部獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的重要依據(jù)。國(guó)稅系統(tǒng)在考核結(jié)果的運(yùn)用上，要注重獎(jiǎng)懲并重。對(duì)綜合考核結(jié)果優(yōu)秀的同志給予精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，作為“優(yōu)秀局長(zhǎng)”、“五好班子”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”評(píng)選與獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。對(duì)違反政策法規(guī)、工作績(jī)效低下的同志區(qū)別不同性質(zhì)，給予不同程度的處罰。通過這些過硬的獎(jiǎng)懲措施，讓班子成員人人有壓力，充分調(diào)動(dòng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作積極性。

三是把考核結(jié)果作為干部輪崗交流的重要依據(jù)。國(guó)稅系統(tǒng)要以績(jī)效考核結(jié)果為依據(jù)，采取交流輪崗、上掛下派的辦法，選拔具備人才潛質(zhì)的干部，到相應(yīng)崗位進(jìn)行跟班學(xué)習(xí)，實(shí)踐鍛煉，特別是有針對(duì)性地選拔年輕干部到重要業(yè)務(wù)崗位牽頭、到基層接受鍛煉，盤活存量，用活、用足中青年干部，讓想干事的人有機(jī)會(huì)，讓能干事的人有舞臺(tái)，讓干成事的人有地位。

績(jī)效考核是加強(qiáng)效能建設(shè)的重要手段。近年來，安徽省廬江縣國(guó)稅局積極探索和創(chuàng)新績(jī)效考核的方式、方法，加強(qiáng)干部管理，狠抓工作落實(shí)，取得了較好效果。

一、主要做法

（一）建立網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范程序?？h局成立績(jī)效考核工作領(lǐng)導(dǎo)組，下設(shè)考核辦公室，確定專人負(fù)責(zé)考核工作；各部門（分局）明確兼職考核管理員，負(fù)責(zé)本部門考核工作的組織、協(xié)調(diào)，在全系統(tǒng)建立起考核工作網(wǎng)絡(luò)。針對(duì)業(yè)務(wù)重組后新的稅收征管形勢(shì)，對(duì)全系統(tǒng)崗責(zé)體系進(jìn)行修訂完善，從崗責(zé)內(nèi)容、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等8個(gè)方面分崗位編制崗責(zé)說明書，明晰崗責(zé)，落實(shí)到人；制定《廬江縣國(guó)家稅務(wù)局崗位責(zé)任制績(jī)效考核辦法》，統(tǒng)一印制《工作日志》、考核傳遞單、反饋單、督辦單等，規(guī)范考核程序和操作。通過實(shí)行“崗位自評(píng)、部門考核、縣局抽查”三級(jí)考核，建立起自我管理、自我約束和工作督查相結(jié)合的績(jī)效考核新機(jī)制。

（二）三級(jí)考核，層層把關(guān)。三級(jí)考核，即崗位自評(píng)、部門考核和縣局抽查。崗位自評(píng)，即崗位責(zé)任人按日記錄當(dāng)天工作完成情況、存在問題等，每月初對(duì)照崗責(zé)說明書和考核辦法進(jìn)行自評(píng)打分；部門審核，即各部門負(fù)責(zé)人每月組織兼職考核員對(duì)工作人員自評(píng)報(bào)告進(jìn)行審核確認(rèn)；縣局抽查，即考核辦按月組織專人對(duì)各部門報(bào)送的考核結(jié)果進(jìn)行抽查復(fù)核。各環(huán)節(jié)中，有應(yīng)考核未考核或考核未發(fā)現(xiàn)而被查出問題的，同時(shí)加倍扣罰考核管理員、部門負(fù)責(zé)人和崗位責(zé)任人分值，并追究相關(guān)責(zé)任人的考核責(zé)任、執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任等，從而形成環(huán)環(huán)相扣、層層把關(guān)的考核責(zé)任鏈。兩年來，該局在考核中累計(jì)罰扣人民幣2.2萬(wàn)元，工作差錯(cuò)率明顯下降。

（三）突出重點(diǎn)，兼顧一般。以崗責(zé)說明書為依據(jù)，將應(yīng)該做的工作全部列入，并考核到崗、到人，實(shí)行全員、全職能考核。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)不同階段的中心工作，在考核過程中注意抓住重點(diǎn)，兼顧一般，既提高了考核工作效率，又增強(qiáng)了績(jī)效考核的可操作性。

（四）多項(xiàng)結(jié)合，提高效果。一是與執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究相結(jié)合。每季度結(jié)合績(jī)效考核開展稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任檢查，將責(zé)任追究與績(jī)效考核相結(jié)合，促進(jìn)執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究扎實(shí)有效開展。二是與為納稅人服務(wù)相結(jié)合。在評(píng)選“星級(jí)辦稅服務(wù)員”中，將國(guó)稅人員當(dāng)期績(jī)效考核結(jié)果納入其中，使二者相互促進(jìn)，相互提高。三是與能級(jí)管理相結(jié)合。對(duì)稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能級(jí)采取“考試、考核、考評(píng)”相結(jié)合的辦法評(píng)定，將當(dāng)年績(jī)效考核分值作為能級(jí)評(píng)定的重要依據(jù)，每年評(píng)定一次，并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，使稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能級(jí)與工作績(jī)效較好地對(duì)應(yīng)起來。

二、取得成效

（一）促進(jìn)了國(guó)稅干部自我管理自我完善。通過完善績(jī)效考核辦法，使考核重點(diǎn)突出，更加全面，更具有可操作性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)崗位工作全方位有重點(diǎn)的監(jiān)控，從而促使各項(xiàng)工作落到實(shí)處。同時(shí)，通過當(dāng)事人自評(píng)、部門復(fù)審、縣局抽查等環(huán)節(jié)相互監(jiān)督制約，促使每位國(guó)稅人員全面自查、客觀自評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身工作中存在的問題和不足，盡快予以糾正和改進(jìn)，達(dá)到以考核促進(jìn)工作的目的。

（二）進(jìn)一步規(guī)范了執(zhí)法行為。實(shí)行績(jī)效考核兩年來，該局在日常考核中，共追究稅務(wù)人員執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任20余人次。通過合理設(shè)置分值，從嚴(yán)考核，并與執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究相結(jié)合，使國(guó)稅人員在日常工作中責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)，工作更加積極主動(dòng)；在執(zhí)法活動(dòng)中依法行政意識(shí)和執(zhí)法水平明顯提高。

（三）激發(fā)了國(guó)稅人員的工作和學(xué)習(xí)熱情。通過將能級(jí)管理與績(jī)效考核相結(jié)合，與上崗和收入掛鉤，適當(dāng)拉開收入差距，促使國(guó)稅人員努力提高自身素質(zhì)，盡心盡力做好本職工作。兩年來，該局掀起了爭(zhēng)先恐后、你追我趕的學(xué)習(xí)熱潮，并且工作推諉、服務(wù)不周、不求上進(jìn)的人員明顯減少，愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律的人員明顯增多。

（四）進(jìn)一步優(yōu)化了涉稅服務(wù)環(huán)境。通過開展由納稅人參與的每季度評(píng)選“星級(jí)辦稅員”活動(dòng)；走訪納稅人、與工商聯(lián)聯(lián)合暗訪等形式，查找涉稅服務(wù)中存在的不足。并將這些活動(dòng)結(jié)果納入績(jī)效考核范圍，促使國(guó)稅人員努力提高服務(wù)質(zhì)量，優(yōu)化涉稅服務(wù)環(huán)境，提高納稅人的滿意度。在2003年、2004年縣政府組織的政風(fēng)測(cè)評(píng)中，該局連續(xù)兩年榮獲全縣政風(fēng)評(píng)議第一名。

三、幾點(diǎn)啟示

一要統(tǒng)一國(guó)稅人員的思想認(rèn)識(shí)。推行一項(xiàng)新的管理辦法，首先要取得大家的認(rèn)同。該局在修訂績(jī)效考核辦法前，開展了一系列調(diào)研活動(dòng)，深入了解國(guó)稅人員的真實(shí)想法，找準(zhǔn)工作中存在問題的根源，制定出切實(shí)可行的加強(qiáng)目標(biāo)管理和績(jī)效考核的措施，并讓全員參與討論，通過討論，統(tǒng)一了國(guó)稅人員的思想認(rèn)識(shí)，減少了推行新考核辦法的阻力。

二要明確崗位職責(zé)。職責(zé)不清，責(zé)任不明，必然會(huì)導(dǎo)致工作上扯皮、推諉，嚴(yán)重影響工作績(jī)效。該局組織各股室精干人員，編制了崗位工作說明書，對(duì)全局每個(gè)崗位職責(zé)都做出詳細(xì)具體的規(guī)定。既防止工作中的推諉、扯皮，又有效增強(qiáng)了三級(jí)考核的可操作性。

三要嚴(yán)格考核。在三級(jí)考核工作中，若是崗位自評(píng)、部門考核環(huán)節(jié)應(yīng)付了事，在縣局抽查環(huán)節(jié)被查出問題按規(guī)定要罰扣數(shù)倍分值，容易引起激烈反應(yīng)。對(duì)此，該局首先是加強(qiáng)思想教育，在各種會(huì)議上宣講考核的作用和獎(jiǎng)罰的必要性，讓考核人員和全體國(guó)稅干部職工充分認(rèn)識(shí)考核的意義和作用；其次是物色素質(zhì)較高、政治可靠的同志為考核人員，并提高其政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇，支持考核人員“嚴(yán)格考核，確保證考核結(jié)果客觀公正。

四要狠抓落實(shí)?？?jī)效考核是推動(dòng)工作的一種手段，它的目的不在于兌現(xiàn)獎(jiǎng)罰，而是在于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，加強(qiáng)整改，推動(dòng)工作。該局通過實(shí)行三級(jí)考核，環(huán)環(huán)相扣，層層把關(guān)，能夠及時(shí)檢查每個(gè)崗位的工作情況。發(fā)現(xiàn)工作中存在問題，除相應(yīng)扣分追究相關(guān)人員責(zé)任外，在自評(píng)環(huán)節(jié)做到自我改正，在部門考核環(huán)節(jié)做到督促改正，在縣局抽查環(huán)節(jié)做到責(zé)令改正，真正把問題消滅在萌芽狀態(tài)，保證各項(xiàng)工作健康有序發(fā)展。

對(duì)改進(jìn)與完善績(jī)效考核工作的思考

2010年10月08日

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績(jī)效考核是通過績(jī)效計(jì)劃、績(jī)效實(shí)施、績(jī)效考評(píng)、績(jī)效管理、績(jī)效反饋、績(jī)效激勵(lì)等環(huán)節(jié)而形成的循環(huán)管理過程。是指單位對(duì)內(nèi)部制度與外部效應(yīng)、數(shù)量與質(zhì)量、剛性規(guī)范與柔性機(jī)制等方面，以公共產(chǎn)出的最大化和公共服務(wù)最優(yōu)化為目標(biāo)實(shí)施的一種全面考核。鼎城區(qū)局在績(jī)效考核方面通過多年實(shí)踐，既取得了一定工作經(jīng)驗(yàn)，也面臨了若干實(shí)際問題。現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，對(duì)如何改進(jìn)與完善績(jī)效考核工作進(jìn)行思考。

一、近年來我局績(jī)效考核工作的主要做法

（一）合理進(jìn)行考核分類，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙覆蓋。整個(gè)考核分個(gè)人考核和單位考核兩種情形。對(duì)個(gè)人考核，是將全局工作崗位劃分為行政管理、執(zhí)法管理兩類，細(xì)分出146個(gè)崗位，并編制崗位明確、職責(zé)清晰的職位（職務(wù)）說明書，將每個(gè)崗位的工作職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作程序、考核獎(jiǎng)懲辦法等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，將局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、中層骨干和一般干職分層次全部納入績(jī)效考核范疇，做到全局上下無(wú)一例外，沒有“特殊公民”；對(duì)單位考核，按工作性質(zhì)分為稅源管理類、業(yè)務(wù)技術(shù)類、綜合服務(wù)類，所有單位全部納入考核，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙全覆蓋考核。

（二）科學(xué)確定考核指標(biāo)，力求人崗責(zé)相宜。本著能量化的指標(biāo)盡量量化，不能量化的盡量細(xì)化，不能細(xì)化的盡量流程化的原則，堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合，科學(xué)確定考核指標(biāo)，將全局不同性質(zhì)和內(nèi)容的工作分為組織收入管理、執(zhí)法質(zhì)量、征管質(zhì)量等16個(gè)單項(xiàng)，分別制定崗責(zé)考核細(xì)則，將崗位職責(zé)細(xì)分為多個(gè)考核要點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)考核要點(diǎn)合理確定分值。同時(shí)按照“科學(xué)定編定崗定責(zé)，做到因事設(shè)崗、以崗定責(zé)、以責(zé)擇人、人事相宜”的思路，合理調(diào)整、優(yōu)化配置人才資源，力求干職與崗匹配。在此基礎(chǔ)上，實(shí)施績(jī)效考核，使考核要素與每個(gè)人的能力素質(zhì)相吻合，實(shí)現(xiàn)了人、崗、責(zé)相適宜。

（三）規(guī)范考核運(yùn)行方式，推行模塊化考核。一是建立梯級(jí)考核模式。實(shí)行四級(jí)考核，由考核辦對(duì)全局各單位實(shí)行一級(jí)考核，考核小組成員單位對(duì)負(fù)有相應(yīng)職責(zé)工作的單位實(shí)行二級(jí)考核，各單位對(duì)所屬工作人員實(shí)行三級(jí)考核，考核領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)考核辦實(shí)行四級(jí)考核。二是靈活考核形式。堅(jiān)持日?？己藶橹鳎讲槎睫k和重點(diǎn)檢查相結(jié)合，綜合運(yùn)用多種考核結(jié)果，確保了考核結(jié)果真實(shí)準(zhǔn)確。三是規(guī)范考核流程。在區(qū)局內(nèi)網(wǎng)上建立統(tǒng)一的績(jī)效考核平臺(tái)，下設(shè)綜合考核、專項(xiàng)考核、單位考核三大模塊，分單位建立個(gè)人績(jī)效考核臺(tái)賬，按月實(shí)施考核并及時(shí)公布結(jié)果，按月兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲。

績(jī)效考核工作的推行及考核結(jié)果的充分運(yùn)用，調(diào)動(dòng)了廣大干職的工作積極性，形成了人人爭(zhēng)先、個(gè)個(gè)創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍，有效促進(jìn)了稅收工作質(zhì)量和效率的穩(wěn)步提升。截止2010年8月，全局共組織各項(xiàng)稅收收入20779萬(wàn)元，完成全年任務(wù)的79.40%，同比增收3564萬(wàn)元，增長(zhǎng)20.7%，收入進(jìn)度在全市國(guó)稅系統(tǒng)排名靠前。

二、推行績(jī)效考核工作的體會(huì)和啟示

（一）基層有呼喚。實(shí)行績(jī)效考核是推進(jìn)基層國(guó)稅事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和必然選擇?！皼]有考核，就沒有管理”已經(jīng)成為管理的經(jīng)典名言。一是推行稅收科學(xué)化、精細(xì)化管理的客觀要求?；鶎訃?guó)稅局科室分工不同、工作性質(zhì)不同，很難用“好”與“不好”來簡(jiǎn)單地界定其完成工作質(zhì)量的好壞，必須完善崗責(zé)體系，以工作指標(biāo)的細(xì)化考核來促進(jìn)工作質(zhì)量和效能的提高。二是引導(dǎo)干部合理競(jìng)爭(zhēng)、全員創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的需要。管理學(xué)上有個(gè)著名的“馬蠅效應(yīng)”：再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它就會(huì)精神抖擻，飛奔快跑?？?jī)效考核能夠在工作中實(shí)現(xiàn)“馬蠅效應(yīng)”產(chǎn)生的效果。通過定崗定責(zé)、定權(quán)定利等措施，將責(zé)任體現(xiàn)在崗位上，考核體現(xiàn)在崗責(zé)上，個(gè)人利益體現(xiàn)在考核結(jié)果上，達(dá)到人、崗、責(zé)、利相一致。三是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)選擇。一方面，充分運(yùn)用績(jī)效考核結(jié)果，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，能不斷激發(fā)干部職工愛崗敬業(yè)的熱情，并自覺廉潔自律，依法征管，塑造良好的稅務(wù)干部形象；另一方面，干部職工也能從考核結(jié)果中找到自身差距和存在的不足，形成自我加壓、自我提升、比學(xué)趕超的良好氛圍。

（二）設(shè)計(jì)要科學(xué)?？?jī)效考核的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系既要科學(xué)規(guī)范、切合實(shí)際、實(shí)用管用、易于操作，又要充分發(fā)揮規(guī)范管理、客觀評(píng)價(jià)、激勵(lì)導(dǎo)向的功能；既要有共性指標(biāo)，確保指標(biāo)設(shè)計(jì)科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，又要有個(gè)性指標(biāo)，實(shí)行人性化考核管理，增強(qiáng)考核過程的可操作性。一是指標(biāo)設(shè)置前要廣泛調(diào)研。采取不同的形式，悉心聽取大家的意見，匯聚大家的智慧。特別是掌握大眾思想動(dòng)態(tài)，確保絕大多數(shù)認(rèn)同并能實(shí)現(xiàn)或達(dá)到設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)與要求。二是要避免指標(biāo)趨同的問題。要合理設(shè)置考核指標(biāo)，力求分類科學(xué)并對(duì)不同考核指標(biāo)賦予不同的權(quán)重，既要注重突出重點(diǎn)考核指標(biāo)，又要兼顧一般考核要求。同時(shí)，注重區(qū)分不同考核主體，譬如我們注重正職與副職、領(lǐng)導(dǎo)班子成員與中層骨干、一線崗位與二線崗位、不同部門與不同單位工作性質(zhì)的差異性，不搞“千篇一律”、同一標(biāo)準(zhǔn)，切合實(shí)際細(xì)分崗位并明確工作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核，得到全局上下的普遍認(rèn)同。三是要善于總結(jié)借鑒、積累經(jīng)驗(yàn)。2009年在試行過程中，我們邊推行邊總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)修訂完善，年底進(jìn)行執(zhí)行情況的分析、評(píng)估，同時(shí)也借鑒了外地的經(jīng)驗(yàn)做法。今年初，針對(duì)試行中發(fā)現(xiàn)的問題和存在的不足，對(duì)績(jī)效考核指標(biāo)體系進(jìn)行了進(jìn)一步的修訂完善，為繼續(xù)推行績(jī)效考核工作打下了良好的基礎(chǔ)。

（三）推進(jìn)要有力。實(shí)施績(jī)效考核要強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)、有序推進(jìn)。萬(wàn)事開頭難。任何一項(xiàng)新的制度、任何一項(xiàng)新的舉措起初實(shí)施時(shí)遇到障礙和阻力不可避免，關(guān)鍵在于認(rèn)真謀劃、把握時(shí)機(jī)、講究方法、創(chuàng)造條件去執(zhí)行。否則就有可能“胎死腹中”，半途而廢，或者“龍起蛇尾”，難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至不了了之。從我們2009年試點(diǎn)推行績(jī)效考核工作來看，當(dāng)時(shí)阻力比較大。為此，我們注重事先做好了三個(gè)方面的工作：一是先在班子內(nèi)部統(tǒng)一思想。先后多次召開班子成員會(huì)反復(fù)討論謀劃，堅(jiān)定一抓到底的信心、決心和恒心，形成了強(qiáng)勢(shì)推行這一工作的共識(shí)，并建立了“黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、班子成員齊抓共管、相關(guān)部門協(xié)調(diào)、科室各盡其責(zé)、干部積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，為績(jī)效考核工作提供了強(qiáng)有力的組織和領(lǐng)導(dǎo)保證。二是積極爭(zhēng)取中層骨干的大力支持。中層骨干既是參與者，又是執(zhí)行者，更是考核者和監(jiān)督者，必須得到他們的認(rèn)可和支持。否則，必定形成“中梗阻”。為此，我們采取班子成員包干負(fù)責(zé)的辦法，分頭下到科室、分局，上門征求意見、溝通交流，得到了他們的普遍認(rèn)同。三是廣泛動(dòng)員和發(fā)動(dòng)。采取召開干部職工會(huì)議、學(xué)習(xí)討論方案等方式進(jìn)行全方位的宣傳發(fā)動(dòng)，動(dòng)員人人參與，使人人知曉考核辦法，人人參與考核過程，人人評(píng)判考核結(jié)果，形成一種勢(shì)在必行、沒有退路的態(tài)勢(shì)和氛圍。

（四）考核要透明?？?jī)效考核要嚴(yán)肅規(guī)范、公正公開。管理學(xué)上有個(gè)“洛克忠告”給我們的啟示就是：制度應(yīng)該少定，要少而精，關(guān)鍵在管用，關(guān)鍵在于執(zhí)行?？?jī)效考核也是如此，關(guān)鍵在于堅(jiān)決執(zhí)行并兌現(xiàn)落實(shí)到位。我們堅(jiān)持兩條基本原則：一是堅(jiān)持剛性考核的原則。為此，我們建立了專門的績(jī)效考核工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，明確不同科室根據(jù)職責(zé)分工分別負(fù)責(zé)不同工作內(nèi)容的考核，并堅(jiān)持誰(shuí)考核誰(shuí)負(fù)責(zé)考核質(zhì)量，建立了考核職能科室考核工作責(zé)任追究機(jī)制，確保了考核工作及時(shí)經(jīng)常、考核結(jié)果客觀準(zhǔn)確，真實(shí)反映每個(gè)人的實(shí)際情況。二是要堅(jiān)持公正公開的原則。整個(gè)考核工作，必須做到“四公開”，即考核方案公開、考核程序公開、考核過程公開、考核結(jié)果公開，以確?？己斯ぷ鞴_透明。只有考核公平、公正、公開，才能提高考核結(jié)果的認(rèn)可度，并有助于兌現(xiàn)考核結(jié)果。

（五）結(jié)果要運(yùn)用。要充分運(yùn)用績(jī)效考核結(jié)果。考核的目的在于為管理、評(píng)價(jià)、使用干部提供重要依據(jù)，必須構(gòu)建科學(xué)的考核結(jié)果運(yùn)用機(jī)制。一是要把考核結(jié)果與干部任用工作結(jié)合起來。作為干部升降去留、崗位交流異動(dòng)的重要依據(jù)。二是要與評(píng)先評(píng)優(yōu)結(jié)合起來。對(duì)評(píng)先評(píng)優(yōu)的提名對(duì)象原則上要求是績(jī)效考核排名靠前的同志。無(wú)論單位或個(gè)人，凡是考核結(jié)果排名靠后的，一律實(shí)行“一票否決”，取消評(píng)先評(píng)優(yōu)、記功授獎(jiǎng)資格。三是要與獎(jiǎng)金、福利待遇、工作問責(zé)結(jié)合起來。2009年，我局開展考核問責(zé)7次，實(shí)行責(zé)任追究121人次，共扣除考核分852分，扣發(fā)考評(píng)費(fèi)和獎(jiǎng)金83305元，打破了“干多干少一個(gè)樣、干與不干一個(gè)樣”的工作待遇現(xiàn)狀，適度合理地拉開了收入差距。四是要與干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)、外出參觀考察、干部管理結(jié)合起來。對(duì)工作表現(xiàn)優(yōu)秀、考核結(jié)果優(yōu)異的干部給予學(xué)習(xí)培訓(xùn)、外出參觀考察等方面的獎(jiǎng)勵(lì)；明確對(duì)連續(xù)2年考核排名倒數(shù)第一的干部進(jìn)行強(qiáng)制性停職學(xué)習(xí)，幫助其提高能力；對(duì)在考核中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)、生活作風(fēng)、廉潔自律、工作方法等方面有問題反映的干部，通過談心談話、警示提醒等方式予以教育，問題特別嚴(yán)重的要給予組織處理甚至紀(jì)律處分。

（六）方案常修訂。在績(jī)效考核實(shí)施過程中要注意意見收集反饋，以便不斷修訂完善考核評(píng)價(jià)方案。任何一項(xiàng)制度的設(shè)計(jì)都不可能窮盡所有問題和所有情形，都需要在實(shí)踐中不斷修訂完善。受基層工作特殊性和稅收業(yè)務(wù)復(fù)雜性等客觀因素的制約，我們?cè)诳?jī)效考核的指標(biāo)設(shè)計(jì)、考核方法、結(jié)果運(yùn)用等方面必然或多或少地存在不夠完善的地方，譬如崗位分類科不科學(xué)、分值分配合不合理、考核結(jié)果能否真實(shí)客觀地反映每個(gè)人的實(shí)際情況、大家認(rèn)同度高不高等等，這些都需要在不斷實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)。因此，我們有必要邊實(shí)施邊完善，要把實(shí)踐過程中收集到的、反映出來的意見、建議和問題作為修訂完善的重要參考，力求更加科學(xué)、更加完善、更加完美，使績(jī)效考核真正成為干部職工樂于接受的管理方式，真正成為激發(fā)干部隊(duì)伍活力、促進(jìn)工作、推進(jìn)國(guó)稅事業(yè)發(fā)展的有效手段。

三、完善績(jī)效考核工作的構(gòu)想與思考

盡管探索實(shí)施績(jī)效考核工作的時(shí)間還不長(zhǎng)，但我們?cè)趪L試中感受到推行這一制度是大勢(shì)所趨，切合工作實(shí)際，必須在今后的工作中認(rèn)真加以探索、積累經(jīng)驗(yàn)、不斷完善，基本構(gòu)想和對(duì)策建議有以下幾點(diǎn)：

（一）要建立健全科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。在考核內(nèi)容設(shè)計(jì)上既要全面、科學(xué)，更要切合實(shí)際、有效管用，做到粗細(xì)適度、難易適中。一是要堅(jiān)持因地制宜原則。既緊扣上級(jí)相關(guān)要求和工作全局確定重點(diǎn)工作目標(biāo)，又充分考慮各部門工作基礎(chǔ)、工作條件等實(shí)際情況，在設(shè)置指標(biāo)時(shí)注重差異性，不搞“一刀切”，建立各有側(cè)重、各具特色的考核內(nèi)容和指標(biāo)。二是要堅(jiān)持明晰規(guī)范原則。如果考核指標(biāo)太籠統(tǒng)、模糊、抽象，就會(huì)使人感覺無(wú)從著手，很難做到有的放矢的開展工作。所以，在制定考核指標(biāo)時(shí)，對(duì)每一項(xiàng)工作任務(wù)能量化的必須量化，不能量化的要明確具體定性要求，考核才會(huì)更具可操作性。管理學(xué)上的“手表定理”告訴我們：標(biāo)準(zhǔn)只能堅(jiān)持一個(gè)，多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)讓人無(wú)所適從。對(duì)于一些名目繁多，甚至多頭重復(fù)的考核、檢查、評(píng)比，由于標(biāo)準(zhǔn)不一，勢(shì)必造成結(jié)果不一的問題，我們有必要借鑒手表定理，將其與績(jī)效考核精簡(jiǎn)歸并、統(tǒng)籌進(jìn)行，避免重復(fù)考核。三是要堅(jiān)持加壓驅(qū)動(dòng)原則。管理學(xué)上有個(gè)“藍(lán)伯格定理”：“井無(wú)壓力不出油、人無(wú)壓力輕飄飄”,講的就是要為員工制造必要的危機(jī)感，實(shí)行加壓驅(qū)動(dòng)。我們制定績(jī)效考核指標(biāo)要把握適度，既不能是好高騖遠(yuǎn)的空中樓閣，過分追求高起點(diǎn)，又不能降格以求，必須有效避免“高不可攀”和“唾手可得”兩種極端，真正達(dá)到“跳起來摘桃子”的激勵(lì)效果。

（二）要大力加強(qiáng)績(jī)效考核信息化建設(shè)。人工考核，由于受主觀上的情感因素、客觀上的過失因素等制約，以致績(jī)效考核中考核對(duì)象對(duì)其信服度不高，甚至出現(xiàn)爭(zhēng)議。而電子考核快捷、及時(shí)、科學(xué)，更能確保結(jié)果的客觀公正。因此，我們要利用高科技手段，進(jìn)一步加大開發(fā)績(jī)效考核管理信息系統(tǒng)建設(shè)力度，可設(shè)置“數(shù)據(jù)錄入、考勤管理、領(lǐng)導(dǎo)審批、考核統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)查詢、提醒催辦”等功能模塊，不斷拓寬電子考核領(lǐng)域，對(duì)干部職工的稅收完成情況、稅收?qǐng)?zhí)法過錯(cuò)等工作實(shí)行電子考核，充分發(fā)揮信息化優(yōu)勢(shì)提高考核工作效率和質(zhì)量。

（三）要進(jìn)一步優(yōu)化績(jī)效考核的工作環(huán)境。當(dāng)前，有的地方推行了績(jī)效考核，而有的地方仍沿用原有的考核模式，沒有推行績(jī)效考核。而這種考核方式的差異性，無(wú)形中給績(jī)效考核增加了阻力。推行績(jī)效考核的地方，由于實(shí)行考核與利益掛鉤，必然會(huì)影響部分考核對(duì)象的利益，而他們一旦利益受損，往往不去從主觀上找原因，而將問題統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于績(jī)效考核，導(dǎo)致對(duì)績(jī)效考核不理解、不支持、不配合，影響工作效果。因此，國(guó)稅部門推行績(jī)效考核，要堅(jiān)持從上到下、從左到右全面推行，不給考核對(duì)象任何“借口”。只有這樣，才能真正形成全局一盤棋、扎實(shí)有序推進(jìn)的工作氛圍。

（四）要進(jìn)一步加大對(duì)績(jī)效考核的支持力度?？?jī)效考核中，要有一支專業(yè)的考核隊(duì)伍實(shí)施考核，要對(duì)績(jī)效考核結(jié)果優(yōu)秀的干部職工給予物質(zhì)等方面的獎(jiǎng)勵(lì)，就需要在財(cái)力、人力等方面給予工作保障。而這些，已對(duì)國(guó)稅部門推進(jìn)績(jī)效考核形成一定的制約，需要上級(jí)主管部門和領(lǐng)導(dǎo)給予政策支持。要著力解決資金缺口、人力緊張、政策配套等方面瓶頸，如將工作經(jīng)費(fèi)納入預(yù)算，統(tǒng)一配置電子考核設(shè)備，等等。同時(shí)，對(duì)因考核兌現(xiàn)，個(gè)別干部利益受損后出現(xiàn)上訪的，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)予正確看待，并正面教育上訪對(duì)象。要加大工作調(diào)研指導(dǎo)，允許和鼓勵(lì)在績(jī)效考核中對(duì)方式方法、獎(jiǎng)懲額度等方面的探索和創(chuàng)新，不斷提升這一制度的生命力。

第四篇：我與地壇給我人生思考

《我與地壇》給我的人生思考

久病是一場(chǎng)災(zāi)難，它可以摧毀病人的耐心與信心，瓦解病人的意志和毅力，所以，大多數(shù)久病的人都被這種痛苦折磨，折磨得筋疲力盡，折磨得只有唉聲嘆氣。然而，誓讓“歷史像鐵一樣永生”的著名作家史鐵生，以他的人格魅力感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)文學(xué)界，感動(dòng)了莘莘學(xué)子。

《我與地壇》以作者的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，講述了史鐵生許多年來在地壇的所思所感，主要是人該如何看待生命中的苦難，表現(xiàn)了他對(duì)自己心靈的探索。他想了幾年，最后終于想通了：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！笔疯F生以自己的理解詮釋了生命的意義，這是他對(duì)死亡的獨(dú)特見解。

我想，是地壇，讓史鐵生感受到生命的勃勃生機(jī)；是地壇，讓他重新樹立起對(duì)生活的熱望?？梢哉f，地壇是他的精神家園，是他靈魂的棲息地。這個(gè)荒蕪的園子，被人冷落的園子，與他心心相印，與他緊緊相伴。因此，我們應(yīng)該感謝北京，為他保留了這個(gè)清凈之處，為他的生命提供了喘息的空間。因?yàn)樗枰貕哪虧?rùn)和平等擁抱。也正是地壇，讓他理解了博大無(wú)私而又毫不張揚(yáng)的母愛，讓他為天下人奉獻(xiàn)了中國(guó)式的可歌可泣的經(jīng)典母親形象?！澳菚r(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！薄斑@園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！薄斑@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！笨梢赃@么講，地壇、母親是史鐵生當(dāng)時(shí)生活的所有，精神的全部，是他寫作的兩個(gè)最主要的意象，并永遠(yuǎn)伴隨著他的人生之路，永遠(yuǎn)閃爍在中國(guó)文學(xué)的詞典里，成為兩條明亮的詞條。

苦難，對(duì)他人也許是災(zāi)難，可對(duì)史鐵生來說是財(cái)富，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了它的淫威與魔力，更戰(zhàn)勝了自己的狹隘心理。正是他的智慧與眼光，帶他走進(jìn)了豐富而精彩的世界，同時(shí)，他又為這個(gè)世界創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這是值得我們每一個(gè)人肅然起敬的，尤其是被生活小事纏繞得焦頭爛額又不能自拔的肢體健全者。請(qǐng)捫心自問一下：我們?cè)撛鯓由?，怎樣讓我們的生活富有意義。

每當(dāng)我茫然無(wú)聊時(shí)，我會(huì)翻開史鐵生的《我與地壇》投入地讀一次。每一次閱讀總有意想不到的新收獲。當(dāng)然，值得我們閱讀的不僅僅是《我與地壇》，因?yàn)樗盟纳€寫出了撼人心魄的《病隙隨筆》、《我的丁一之旅》等一大批優(yōu)秀作品。要知道，他殘疾的身軀患了嚴(yán)重的尿毒癥，一周要透析三次。他依靠頑強(qiáng)的意志將自己的生命延長(zhǎng)了整整十年，以他的心靈測(cè)量了人生中甜酸苦辣的厚度和深度。難怪有人這樣說：“史鐵生之后，談生是奢侈的，談死是矯情的?！彼裕屛覀儚氖疯F生的作品出發(fā)，去尋找生命的價(jià)值和意義，讓我們敬畏生命，熱愛生活，讓我們直面一切苦難與不幸，用自己的真心與真情去爭(zhēng)取人生最香甜的果實(shí)。

生命的零度

——讀《我與地壇》有感

史鐵生用他的生命證明了“零度”最哲理的意義。而他的扶輪問路帶給我們的思考是：那么好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步？

——題記

史鐵生是令我敬佩的人。他“在最瘋狂的年歲里失去了雙腿”，但是他在《我與地壇》中，卻讓我看到他對(duì)生有多么繁密的念想，對(duì)死有多么透徹的眺望，以及他對(duì)命運(yùn)有多么不屈不撓的掙扎??他證明了生命處于“零度”時(shí)最動(dòng)人的姿態(tài)。他用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想——他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是歡笑和明朗。

讀《我與地壇》，我也愛上這個(gè)地壇。品讀作者睿智的言語(yǔ)，我仿佛也坐在園子里，喧囂都在遠(yuǎn)處，只聽見瞧見那暮鴉吵鬧著歸來，雨燕淺吟著徘徊，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，人在思考。

那個(gè)輪椅上的人，在思考著什么呢？我恍惚走上前去，輕聲詢問。他微笑著回答：我在思考我該如何在我生命的零度里活得有意義。我琢磨了這個(gè)“零度”許久，悟出了期中的深意：生命突如其來地降臨了，向我們每一個(gè)人要求意義。

一個(gè)生命的誕生，就是一次對(duì)意義的要求。許多人一生會(huì)有一個(gè)零度存在，就是出生的那一刻，之后你會(huì)慢慢成長(zhǎng)與積累，“溫度”逐漸升高??但有些人，比如史鐵生，他有另一個(gè)零度，那就是突如其來的疾病。他的生命一下子就跌回了起點(diǎn)，那么他怎么做？他頹喪過，痛哭過，但是他最終讓心重新站了起來。

那柔軟的心生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對(duì)“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”?！熬退闶堑挂话俅危寄艿谝话倭阋淮握酒?，扶著輪椅，也要站起?！?/p>

而他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無(wú)非就是激勵(lì)我這些四肢健全的人有什么理由自干墮落？又憑什么理由對(duì)生活麻木？他筆下的一對(duì)老夫婦，一個(gè)唱歌的青年，女教師，長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，弱智的女孩??帶給我們多少鼓勵(lì)和感動(dòng)？ 但是，歷史上許多人卻選擇了和史鐵生相反的方向：

1972年4月16日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他說過：“自殺而無(wú)遺書，是最好不過的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活?！?/p>

這只是其中的一例罷了。法國(guó)名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾·拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的亨里特·福格同歸于盡；奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格則和他的妻子一起自殺??

我忍不住要問：為什么要讓生命的沃土變成一片荒漠呢？

你們見過秋蟲嗎？它晝夜而鳴。因?yàn)樗纳敲炊虝?，它必須拼命地展示自己生命的價(jià)值。那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樗麄兊纳惹锵x綿長(zhǎng)而可以隨意丟棄那千百個(gè)美麗得足以讓人激動(dòng)的黎明嗎？

他們是在生命的零度里，再也沒有站起來的人。

史鐵生在《我與地壇》里平靜地對(duì)待生活與死亡：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件實(shí)事的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

他愛生命、愛世界，他拖著病腿，在一幫好兄弟的幫助下扶輪問路，走遍大江南北；他用筆，寫下睿智的文字；他的照片上嘴角總有那么一絲淡淡的笑意，仿佛是對(duì)命運(yùn)的釋然。

多少個(gè)日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。無(wú)論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽(yáng)，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無(wú)邊際的大雪。但他用輪椅為腿，帶著微笑看風(fēng)看雨，那扶輪問路的身影，讓人肅然起敬——“一個(gè)只想使過程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，哪怕是死神”。我仿佛看見他那雙睿智的眼在鏡片后一片溫然：“我已不在地壇，地壇在我”。

在病重時(shí)他甚至和主治醫(yī)師開玩笑：“鄙人刑期尚余幾何？”主治醫(yī)師被他的樂觀感染，笑答：“閣下爭(zhēng)取再活十年。”

他對(duì)于生命零度的態(tài)度，是我們應(yīng)該敬佩的。而他的扶輪問路告訴我們，那些好手好腳的人，更應(yīng)該堅(jiān)定地朝前方邁出腳步。生活中的一切困難，都可以被克服，所有的零度，都會(huì)回暖上升——只要那一顆堅(jiān)定的心還在跳動(dòng)。

朋友們，看看史鐵生的《我與地壇》把，你會(huì)獲得在生命的零度里，永遠(yuǎn)微笑前行的力量！

走進(jìn)一個(gè)人的心靈史

——通過解讀《我與地壇》理解史鐵生

走進(jìn)史鐵生的心靈史，我們需要探索以下問題：

① 了解史鐵生的生平；

② 理解他對(duì)痛苦的體驗(yàn)；

③ 理解他與地壇的對(duì)話；

④ 理解他關(guān)于生命本質(zhì)的一些認(rèn)識(shí)；

⑤ 理解他關(guān)于生與死的問題的思考；

⑥ 理解他的理想主義者的別樣境界；

第一個(gè)問題：了解史鐵生的生平

在他的散文集中，記載了他的兩部分經(jīng)歷，一是在農(nóng)村當(dāng)知青的經(jīng)歷，二是他癱瘓以后思考和寫作的經(jīng)歷。要想走進(jìn)他的心靈，對(duì)這兩部分經(jīng)歷我們都應(yīng)該去了解。

重點(diǎn)的經(jīng)歷是他了解怎樣走上創(chuàng)作之路的？怎樣在創(chuàng)作之路上走下來的？ “我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時(shí)每刻都向我提出一個(gè)問題：你為什么要活著？這可能就是我的寫作動(dòng)機(jī)。就是說，要為活著找到充分的理由。”

一個(gè)人在二十歲的時(shí)候癱瘓了，他還能干什么??？就為了給活著尋找理由，他開始了寫作。他一點(diǎn)都不高調(diào)，就這么說。

大家都知道，余華的一部小說名字就叫做《活著》，大家都佩服他找到了一個(gè)好詞?！盎钪边@個(gè)詞是非常沉重的，“活著”是半個(gè)世紀(jì)以來，大多數(shù)中國(guó)人最普遍的生活狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，“活著”就是一切，“活著”就是任務(wù)，“活著”不需要理由，因?yàn)椤盎钪北旧砭褪抢碛?。如果史鐵生不跌得這么慘，他可能不會(huì)想到這一層,不會(huì)想到為“活著”去尋找理由。

而這“活著”在史鐵生這里可以分為幾個(gè)層次：他在《病隙碎筆》中寫過：“我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個(gè)層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價(jià)值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐?；奶凭蛪蛄嗣?？所以被送上這條不見終點(diǎn)的路?！薄拔移鋵?shí)未必合適當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條路上來了。左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o?！?/p>

從“生活”（衣食住行）到“虛榮”和“看見價(jià)值”，再到“看見荒唐”，又不夠了，這往深處又走了幾層？

這里，我們要能夠理解“一顆最為躁動(dòng)心”，一個(gè)人在年紀(jì)輕輕的時(shí)候就癱瘓了，他怎么可能不躁動(dòng)。所以，他的寫作就有了另外一層很多正常人所很難理解的意義，那就是安頓一顆躁動(dòng)的心，為自己尋找一種內(nèi)心的寧?kù)o。正是在這個(gè)過程中，他不僅找到了自己的精神的歸宿，也為他人展示了一份他個(gè)人的心靈史（心路歷程），這種心路歷程是帶有一種普遍意義的。從躁動(dòng)到寧?kù)o，從絕望到希望，從謀生到看出生活的荒唐，從安頓肉體的自我到安頓心靈的自我，這不是每個(gè)人都能做到的，但是卻是每個(gè)人都希望做到的。閱讀他，我們便可以有這種也讓自己的心靈走向?qū)庫(kù)o和安然的功效了。

他的文字中，總是傳達(dá)了一種傷感與沉重的東西，這種沉重和感傷一般人寫出來不會(huì)讓我們感受這么真切，他寫出的就不同了，因?yàn)樗⒉皇强桃馊プ非蟮?。他的?jīng)歷使他躲避不了這樣的話題。有人說“這與史鐵生的讀書和思考有關(guān)”，他自己則說，不如簡(jiǎn)單地說這與我的處境有關(guān)，讀書和思考也是我的處境之一部分。我并不認(rèn)為傷感與沉重一定就好，但既然確鑿，也就有其表達(dá)的理由。

他的經(jīng)歷中，有一項(xiàng)重要的內(nèi)容，就是讀書。對(duì)此，也發(fā)表了很好的見解。讀書不要一味地追求多而新，根本的問題，先哲們都想過了。其實(shí)，問題還是那些問題，只不過布景和道具日新月異，讀書和思考只為不被它弄得找不著北。在他看來，很多的書籍只是在變換布景與道具，根本的問題還是那么一些，這種說法無(wú)疑是非常智慧的，如果他沒有讀很多的書，讀了之后，沒有經(jīng)過自己認(rèn)真地思考，是說不出這樣智慧的話來的。

史鐵生，這些年來，他一直在我們面前閃耀著，他不是屬于天才的那種，天才閃耀在我們面前，讓我們看不到自己了；他閃耀在我們面前，就讓我覺得自己變小了。他的文字也不是從來就好的，他也曾經(jīng)幼稚過，但是，寫著寫著，就漸漸地有了生命的厚度和深度。那天，我直盯著《對(duì)話練習(xí)》上他的照片看，心中突然升起了一股悲涼：他已經(jīng)老了，他從一個(gè)青年作家（八零年前后他寫作《遙遠(yuǎn)的清平灣》而獲獎(jiǎng)時(shí)，還不過三十來歲），然后到了一個(gè)中年作家，而今似乎快走進(jìn)老年作家行列了。癱瘓那年，他才二十歲，我看過他年輕時(shí)的照片，是清癯且清秀的，而今，而今，臉上已經(jīng)顯出一些浮腫。他已是五十一歲的人了。生命的時(shí)光真是容易流逝啊。其實(shí)，我們讀他時(shí)，我們也年輕，就在我們讀著他的時(shí)候，那書頁(yè)好像就揭過幾十頁(yè)，但我們已經(jīng)老了。

我知道，有一天，他會(huì)死去的；我們也會(huì)死去。但是，他的文字將會(huì)走進(jìn)更多的人的心中，他的文字將是不老和不死的。因?yàn)樗俏覀冞@個(gè)時(shí)代最好的作家之一。

第二個(gè)問題：理解史鐵生對(duì)痛苦的體驗(yàn)

他的文字告訴我們的第一個(gè)寶貴的道理就是要珍重痛苦，珍重對(duì)痛苦的體驗(yàn)。

當(dāng)我寫下這一行文字時(shí)，我明白，這是很難做到的。

一個(gè)正常人遭受痛苦的時(shí)候，會(huì)心情平靜地去體驗(yàn)它么？不會(huì)，我們只會(huì)抱怨：怎么就會(huì)是我？我怎么就這么倒霉？

一生中一個(gè)人能夠有多少獲得痛苦的機(jī)會(huì)呢？又有多少個(gè)這樣的機(jī)會(huì)能夠被我們抓住呢？

史鐵生之所以偉大，就因?yàn)樗麑?duì)痛苦的體驗(yàn)和把握，進(jìn)而直接地體驗(yàn)和把握到了生命的本質(zhì)。

有位哲人說：人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦聯(lián)結(jié)著生活和生命，它是一個(gè)看不見底的深淵。痛苦無(wú)論多和少，大家都一樣無(wú)法超越它，必須經(jīng)歷它。痛苦是一本書，研究它，體味它，咀嚼它，會(huì)有諸多獨(dú)特的感覺。痛苦是深沉的土地，它孕育著生命，感染著靈魂。在痛苦里，我們認(rèn)識(shí)了這紛繁的世界。

樣的話說起來容易，但是真正身陷其中，感覺就不一樣了。你想象一下，他可是每時(shí)每刻都在痛苦的包裹之中??！

史鐵生寫道：有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生?。ㄊ峭纯啵瑯I(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這48年中大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S是“鐵生”二字暗合了某種意思，至今竟未死。

人在這樣的痛苦的包裹之中，是很容易絕望的。作者沒有絕望，作者超越了它，也就超越了痛苦。我讀史鐵生，最直接的感覺，就是他抓住了痛苦，而不是讓痛苦抓住了他。正是在生活的悲劇之中，史鐵生發(fā)現(xiàn)生命的偶然和苦難的無(wú)常。殘缺和苦難，就象人的出生一樣，都是偶然的，無(wú)法自我把握的。人的命運(yùn)被偶然之網(wǎng)所籠罩，人生充滿了荒誕感和虛無(wú)感。在當(dāng)代中國(guó)作家之中，史鐵生是最具荒誕感的作家之一，這使得他與自己的同代人有了某種精神距離，使他超越了他們，走進(jìn)了未來的時(shí)代。這一點(diǎn)，我想將來的人可能會(huì)更容易與他進(jìn)行精神層面的對(duì)話。他說，人有三種根本的困境：一是孤獨(dú)，人生來注定只能是自己，無(wú)法與他人徹底溝通；二是痛苦，人生來有無(wú)窮的欲望，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上欲望的能力；三是恐懼，人生來不想死，但總是要走向死亡。（《自言自語(yǔ)》）這些困境是永恒的。無(wú)法克服的，它們構(gòu)成了一種深刻生活的人生背景。只有深刻的人，才會(huì)感受到這種生命的殘缺，荒謬和不圓滿。淺薄的人渾渾噩噩，是不會(huì)感覺到這一點(diǎn)的。

想起了陀思妥耶夫斯基說過的一句名言，我只怕自己配不上我所遭受的痛苦。你看，在這個(gè)大文豪這里，痛苦是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?。?duì)我們年輕的生命而言，要體驗(yàn)人生的痛苦是一件非常困難的事情，但也不是不可能。我們體驗(yàn)痛苦有三個(gè)途徑：

①當(dāng)我們?cè)谕纯嘀斜г箷r(shí)，當(dāng)我們?cè)庥霾恍視r(shí)，這種不幸不管是大的還是小的，我們都可以從中獲得一種體驗(yàn)，體驗(yàn)一種生的痛苦，體驗(yàn)生命遭受折磨的悲哀的痛苦。

②當(dāng)我們看著身邊的人遭受痛苦時(shí)，當(dāng)我們的親人離我們而去時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)痛苦和學(xué)習(xí)體驗(yàn)死亡。

③閱讀也可以獲得一種關(guān)于痛苦的體驗(yàn)，不要只是去滿足那些淺表層次的快樂。我們?cè)谧x故事時(shí)，不要有一種樂于受騙的意識(shí)。我們現(xiàn)在喜歡閱讀武俠小說和言情小說，這些小說給我們一種膚淺的滿足：那就是滿足我們的“樂于受騙的心理”，我們明明知道這是假的，但是，我們就喜歡這種假，這能夠讓我們心里覺得好受一些，愉快一些。要獲得一種痛苦的體驗(yàn)，那就要去讀悲劇，去讀那種讓我們的閱讀期盼節(jié)節(jié)敗退，讓我們的心理期待步步落空的悲劇。我們讀得心碎，讀到特別難受，我們總是在心里說，就這樣吧，就這樣了吧，不要再慘下去了；可是，作者說，不，還不止這樣。還有更悲慘的在后頭呢。作者告訴我們說，我也不想這樣，但是生活就是這樣，我不能夠違背生活的意志啊。

第三個(gè)問題：理解史鐵生與地壇對(duì)話

我與地壇，地壇與我。在這篇文章中，我們讀到的是兩個(gè)對(duì)峙的主體。這種對(duì)峙所以能夠成立，是因?yàn)槠渲幸粋€(gè)生命的主體，把另外一個(gè)客體當(dāng)成了有靈性的主體。而且通過這個(gè)對(duì)峙的過程，展示了一段心靈史；一段個(gè)體的體驗(yàn)史，這是一種非常珍貴的體驗(yàn)，是關(guān)于生命的最深刻、最本質(zhì)的體驗(yàn)。一個(gè)人的心靈世界可以極小，小到容不下一個(gè)針尖，也可以是極大的，大到包容下整個(gè)世界。

一個(gè)人在遭遇痛苦時(shí)，當(dāng)然可以借此來獲得一種寶貴的體驗(yàn)，這種痛苦如果是發(fā)自內(nèi)心深處的，他也正好借此將自己逼向內(nèi)心的深處。但是，作者那時(shí)還小啊，畢竟才二十來歲的人，他的內(nèi)心還不會(huì)有那么豐厚的內(nèi)涵和儲(chǔ)備讓他輕松地化解這樣的遭遇和危機(jī)。于是，就有了第二條道路：走向自然，讓心靈和自然溝通起來。

地壇就扮演了這種自然的角色。

“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?！?/p>

這第一句，僅僅是交代空間的位置，而第二句呢，就不僅僅是強(qiáng)調(diào)空間位置了、這里還含有緣分和宿命的意味了。

“總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而 自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”

說得那么的肯定，似乎這里有著一種約定、約會(huì)，是的，這是大得像宿命的約會(huì)。作者為什么會(huì)覺得這座古園就是為了等他呢？你們看，當(dāng)作者賦予這座古園以靈性時(shí)，作者獲得了與這座古園對(duì)話的平等。

“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圯了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（遠(yuǎn)離了人的光顧之后的那份自在）這時(shí)候想必我是該來了?！?/p>

讀到這里，我強(qiáng)烈地感到，這里有一種非常的大氣。沒有強(qiáng)烈的生命的主體意識(shí)，是寫不出這樣的語(yǔ)句來的。地壇就在那里，地壇早就在那里了。沒有我，地壇仍然在那里。有誰(shuí)會(huì)想到，我是該來了呢？這一句“這時(shí)候想必我是該來了”是一種多么宏大的敘述語(yǔ)調(diào)啊！我來了，來了便走進(jìn)了歷史，便走進(jìn)了一種宏大的對(duì)話框架之中。同學(xué)們，這樣的句子是值得我們琢磨的。在我和地壇之間還有一種在冥冥之中掌握著我們的去與來，決定著我們是該來還是不該來的東西，那是什么？那是命運(yùn)?。?/p>

“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過它?！?/p>

能夠看到時(shí)間，能夠在時(shí)間中看到自己的身影。當(dāng)我讀著這樣的句子時(shí)，我就覺著這里有一種呼喚，呼喚我們正常的人也關(guān)注一種我們也許不會(huì)注意的東西：那就是時(shí)間。我們的視角往往只能看到我們的空間，而忽略了與空間同時(shí)出現(xiàn)的另一基本物質(zhì)的屬性：時(shí)間。我們只會(huì)在歲月離我們而去時(shí)，而且往往是在已經(jīng)流逝了一大段后，我們才會(huì)覺察到這一點(diǎn)。

他又說，“我一下子就理解了它的意圖”。

它的意圖是誰(shuí)的意圖？是造化，無(wú)常，還是命運(yùn)？它的意圖是什么呢？是等著我，是要我與我展開一場(chǎng)對(duì)話。而我呢，也就算是找到了自己安魂之所了。

史鐵生為什么要選擇地壇呢？離家近，景色清幽，無(wú)人打攪，這些固然都是原因，卻又不是根本。地壇是人與大地“通話”的理想之所：就在這里，史鐵生找到了與天地自然對(duì)話的通道；就在這里，史鐵生讓自己的思想聚攏起來，考慮一些帶根本性的問題；也就在這里，史鐵生得到了天地萬(wàn)物的啟示，從而完成精神上的修煉。

正是在這里，史鐵生用了十幾年的時(shí)間，把自己，把世界想了個(gè)明白。地壇依舊，他卻從青年走到中年，度過了生命中最重要的一個(gè)時(shí)段。地壇在他人眼中是公園，在史鐵生眼中則是精神的圣殿。

他沒有把自己精心打扮成思想的斗士和精神的圣徒。他實(shí)在是一個(gè)凡人，有著太普通的悲歡，我聽得到他靈魂的喘息，被傷痛者粗重的喘息伴奏著的、充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有有良知的人落淚。

史鐵生在一種深邃的思考里獲得了自己的時(shí)間和空間，有人說，只要地壇的石門不倒，他生命的大道就永遠(yuǎn)鋪滿了太陽(yáng)的光輝。

第四個(gè)問題：理解史鐵生對(duì)生命的理解

從這里切入，我們也可以收獲一些寶貴思想和見解。在與地壇的對(duì)話中，他采取了一種平等的視角。

史鐵生在這里獲得了一種對(duì)生命的理解。首先，同學(xué)們注意一下，他在地壇里觀察那些小動(dòng)物，小植物的時(shí)候，他是怎么描寫的呢？他是把輪椅放倒，躺倒，就這么躺倒，視線給放平了，把視線、視角放低了。把視角放低這一點(diǎn)，我們很難做到，你們想一下，我們什么時(shí)候會(huì)趴在地上，跟螞蟻取得平等的視角。我們不到自己生命卑微的時(shí)候，怎么可能和卑微的生命取得平等的視角呢？ “園墻在金晃晃的空氣中斜切下溜蔭涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！?/p>

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息?！薄斑@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗?！保ɑ氖徶甘裁炊?？衰敗又是指什么而言？）

這一段描述，作者完全采取了平等的視角，一個(gè)人只有在什么樣的語(yǔ)境中才可能取得與自然、與自然的動(dòng)植物這樣平等的視角呢？如果不是跌入了生命的慘境，何以會(huì)有如此之平等的眼光？正是在生命的低谷之中，作者感到了自己生命的卑微，才會(huì)重新打量生命，才會(huì)獲得這樣低的視角來審視一切生命的主體。

從前我們看那些寫小動(dòng)物的文字，一般都是居高臨下的，有些人好象把小動(dòng)物抬起來，捧在頭上，比如說楊朔寫的荔枝蜜，但是，我們感覺到特不真實(shí)，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一個(gè)蜜蜂，實(shí)際上，你讀到這個(gè)地方，就覺得很假。因?yàn)閷?shí)際上他觀察小蜜蜂，仍然是居高臨下的；鄭振鐸寫小麻雀你們還記得嗎？最后寫道，小麻雀腦袋里一歪，好象是死了。作者充滿的一種對(duì)小動(dòng)物的憐憫，但這樣的敘述和描寫總是離不了人的高位的姿態(tài)。史鐵生把這個(gè)姿態(tài)放低了，擺平了。我從前跟大家講托爾斯泰的時(shí)候就說過，托爾斯泰作為一個(gè)貴族，他不斷地想在平民立場(chǎng)上考慮問題，他有一種平民化的追求。這個(gè)史鐵生本來就是平民，他是跌慘了，一米七幾的個(gè)頭，“啪”的一下，給打到了，還剩下了一米幾？再放倒，沒了，跟那些小動(dòng)物同樣的高度了，這個(gè)時(shí)候，就有了低位的視角了。

這里我還想到了他的其他的一些文字。在《病隙隨筆》中，他寫到的一些見解，這些見解令我這個(gè)閱讀者感到了一種深深的羞愧。為什么？我自己以為自己是個(gè)人道主義者，有人文關(guān)懷精神，可是，在我讀到他的文字時(shí)，我才反省自己，發(fā)現(xiàn)自己好荒唐，這種荒唐我們大多數(shù)人都有。我舉個(gè)例子，我們很多人喜歡讀《三國(guó)》，我們喜歡《三國(guó)》的什么？喜歡三國(guó)的英雄，喜歡關(guān)云長(zhǎng)的大刀，喜歡趙子龍的長(zhǎng)槍，那大刀一揮舞呀，那多威武呀。關(guān)云長(zhǎng)遭受不幸了，敗走麥城了，電視劇里展示了他那一副英雄末路的形象，曾經(jīng)怎樣地叫我們心里難受，那是多么悲慘的一幅畫面啊?？墒鞘疯F生告訴我們另一個(gè)角度，那些死在趙子龍槍下和關(guān)于長(zhǎng)刀下的那些無(wú)名小卒。我們的作家描述道，不到一個(gè)回合，就斬首于馬下，還有，那大刀一揮，多少條生命就化為烏有。史鐵生說，那些無(wú)名小卒他們有怎樣的家，有怎樣的生活，怎樣的期待？他們的家人是什么時(shí)候得知他們的死訊，可能也不知道他們的死去，就知道他們?nèi)ゴ蛘塘耍缓笤贈(zèng)]有回來。好像他們出生了就是為了有一天在這個(gè)世界消失的。我們什么時(shí)候有考慮過這些平常的普通的生命他們也是生命，我們讀故事的時(shí)候，把這些人全當(dāng)作小數(shù)點(diǎn)后的3位，可以忽略不記了。多少條生命可以不計(jì)算了！趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)板橋單騎救幼主，七進(jìn)七出，我們津津樂道的是，在百萬(wàn)軍中取上將頭顱如探囊取物，可是百萬(wàn)軍中取了幾個(gè)上將頭顱呀？死的全是無(wú)名小卒。

我們最大的錯(cuò)誤就是把多少普通的人的生命給忽略掉了，我們什么時(shí)候把那些生命也當(dāng)成了人的生命呀？歷史就是這么寫的，幾個(gè)英雄寫的，很少有人關(guān)注那些普通的卑賤的生命。而史鐵生，我剛才說過，啪、啪、啪，就那么幾下，給命運(yùn)打倒了，打到底了就重新審視，重新發(fā)現(xiàn)。原來處于卑微中的所有的生命都是高貴的，都是崇高的。我們那些寫書的人，我們這些讀書的人，我們心中只有英雄。死多少無(wú)名小卒我們不心痛，一個(gè)英雄死了讓我們非常難過，是這樣嗎？這不就值得我們反思嗎？我就自我批判了，我就發(fā)現(xiàn)自己不對(duì)了，我就發(fā)現(xiàn)原來自己說了那么多年的人道主義，其實(shí)沒有真正的人道。我向史鐵生表示敬意，我尊重他，尊重他這個(gè)殘廢的作家，可是，我能向所有的殘疾人，向所有普通的殘疾人，向所有卑微的殘疾人表示一種尊重嗎？

在東莞這個(gè)地方，這是一個(gè)非常重要的話題呀。我們生活中多少活得卑微的人，活得卑賤的人。我們有向他們表達(dá)了這種基本的尊重嗎？我們周圍的人，包括我們的父輩，我們的親友，有沒有跟我們傳達(dá)一種對(duì)這些生命蔑視的說法，我就聽過這么一種說法，說什么？說街邊的那些人呀，那些在地上爬行的人，那伸出一只手，還是一只畸形的手的那種人，有人告訴我，你千萬(wàn)別把他們當(dāng)人。這是真真實(shí)實(shí)的話，言猶在耳?？墒?，我們想一想，當(dāng)我們不把他人當(dāng)人的時(shí)候，我們自己是什么呢？我們沒有人的視角了我們還算人嗎？所以我覺得史鐵生在這個(gè)與地壇對(duì)話以后，在他掉到生命的底部的時(shí)候，他獲得了一種對(duì)生命的真正的理解，對(duì)生命的真正的關(guān)注，對(duì)普通人的痛苦關(guān)注。

史鐵生說過這樣的話，我們透過生命的苦難，可以看到全人類的生命的苦難，反過來，全人類生命的苦難，就寄托在每一個(gè)個(gè)體生命的苦難的上面。

第五個(gè)問題：史鐵生關(guān)于生與死的思考。

這個(gè)問題是史鐵生在地壇就開始思考的。史鐵生是怎么想這個(gè)問題的？史鐵生是怎么說的？

他說：我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排? 剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

他想了幾年，他就在這個(gè)地壇里想，想明白了，明白了什么？原來明白了，這個(gè)“生”呀，這個(gè)出生不是我們可以考慮的問題，這個(gè)生是怎么回事？生是無(wú)數(shù)個(gè)偶然造成的一個(gè)必然。這個(gè)偶然，多少個(gè)偶然呀？你的父母認(rèn)識(shí)了，這是偶然，認(rèn)識(shí)后相戀了，相戀了結(jié)婚了，然后生下了你，這是多少個(gè)偶然呀？這在生物學(xué)上有個(gè)說法，是多少個(gè)精子和卵子相遇，只有一個(gè)能夠配得上，這才恰好成為了一個(gè)你的胚胎，這就是偶然；這以后還要經(jīng)過十月懷胎，成活了，然后出生了，然后遭受了多少病痛，遭受了多少命運(yùn)的奇跡，這才成為了你，這個(gè)你是沒辦法選擇的。你能選擇嗎？所以，史鐵生說，上帝在交給你生命的同時(shí)，也順便交給你一個(gè)東西，那就是告訴你會(huì)有一個(gè)必然的結(jié)果，你是要死的。這也是不可以討論的。你說我們今天說起來一句話，兩句話，似乎好簡(jiǎn)單，但這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，史鐵生想了幾年才想清楚這個(gè)問題。生不是一個(gè)可以選擇的問題，可以考慮的問題。同樣，死也不是一個(gè)可以考慮的問題，人肯定是要死的，既然肯定是要死的，他自己就肯定這是不應(yīng)該著急的問題。關(guān)鍵就是這句話，不需要著急，不著急，一下子，那個(gè)緊張的心理就舒緩了。

史鐵生拉開了時(shí)間的距離，想透了。想透了以后，既然死不是一件可以著急的事，剩下的就是什么問題呢？那就是怎樣活的問題了。

怎樣活的問題，就回到我們前面講到的第一個(gè)問題了，為活著尋找理由。史鐵生把這個(gè)問題想透了，幸虧他想透了。想透了就為我們留下了很多美好的東西，那么最后會(huì)是怎么樣呢？最后就會(huì)是當(dāng)他的生命已經(jīng)不在的時(shí)候，可是他的精神的生命，他的書籍，還留下來了，還延續(xù)下來了，他的精神，他的價(jià)值，升華了。對(duì)嗎？我曾經(jīng)和同學(xué)們說過，只有兩種東西在歷史上是永恒的，一種就是頭上的星空，還有一個(gè)就是精神的經(jīng)典作品，那些精神的作品。我有時(shí)經(jīng)常拿出一本東西，打開一看，就想到，這個(gè)作家已經(jīng)死去一千多年了，一千多年呀，這是什么概念呀？我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斈菚r(shí)還沒出生呢，可是我的爺爺?shù)臓敔攤冊(cè)缇筒辉诹?，這些作品還存在著。把這個(gè)把問題想透了以后，你就會(huì)覺得你的生命的價(jià)值是為什么，就是為這個(gè)世界留一點(diǎn)什么東西。

在《我與地壇》的最后部分，史鐵生寫道：

“但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

生命的重量

——讀史鐵生《我與地壇》

2010年，12月31日，他沉靜地走了！他——史鐵生，一個(gè)用大半輩子來思考生與死，生命力像鋼鐵一樣，堅(jiān)不可摧的人。

史鐵生的作品不多，但每個(gè)字都很有分量，那是生命的重量。他用生命寫作!有人這樣評(píng)價(jià)道：他的作品和人生帶給我們深深的感動(dòng)和無(wú)比的清醒。感動(dòng)，是因?yàn)樽髌分谐錆M了濃濃溫情，它撥動(dòng)的是心底那最動(dòng)人的心弦。清醒，是因?yàn)樽髌分胸灤┲l(fā)人深思的哲學(xué)沉思。情感與理性常常在你作品中共鳴，震撼讀者的心靈。

在史鐵生離開人世的時(shí)間里，我再次捧起史鐵生的文集《我與地壇》。我對(duì)這本書懷有深情，因?yàn)槲也粌H在閱讀文字，我更是在用心傾聽與感悟史鐵生的生命之歌。

重讀《我與地壇》，我依然鐘情于作品中對(duì)母親的回憶，如《我與地壇》第二部分，《秋天的思念》，《合歡樹》等。作者的敘述看似波瀾不驚，但樸實(shí)的語(yǔ)言，舒緩的語(yǔ)調(diào)，平常的瑣事，卻燃燒著對(duì)母親熾熱的愛、深沉的悔。作品中的兩個(gè)細(xì)節(jié)讓我神魄悸動(dòng)，難以忘懷。一個(gè)是母親送“我”出門去地壇，“我”想起了一件什么事又返身回來，看見母親人仍站在原地，保持著送“我”走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)“我”的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。此刻，任何褒揚(yáng)母愛的語(yǔ)言都那么蒼白無(wú)力。另一個(gè)是母親到地壇公園來找“我”，由于樹叢很密，她沒找到。而“我”已看到母親，由于倔強(qiáng)，竟沒有喊她，眼睜睜看著她一個(gè)人在園子里走，從我身旁焦灼地走過和茫然遠(yuǎn)去的背影?！拔摇钡幕诤拮阋宰屘斓貫橹畡?dòng)容！

我更鐘情于作品中對(duì)于生與死的深刻思考并哲理追問，如《我與地壇》第一、六部分，《想念地壇》《扶輪問路》等。史鐵生說過，“自己像一個(gè)來到這世界上玩得很久的孩子。也許玩累了，要回去了。”“必有一天，我會(huì)聽見喊我回去?！毕襁@樣面對(duì)生死，何其灑脫輕盈！然而，他的生命過程并不輕盈。他用一生三分之二的時(shí)間，在思考 “怎樣活著”和“如何面對(duì)死”這兩個(gè)無(wú)比沉重的終極問題。“一個(gè)生命的誕生，便是一次對(duì)意義的要求?！薄斑@么多年我在這園里坐著，??其實(shí)總共只有三個(gè)問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)，我干嘛要寫作。”追尋生命意義的過程是艱難苦痛的，詮釋生命過程的文字卻是清醒而智慧的，盡管作品中常彌漫著幻滅、苦痛、迷茫的情緒。“記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。??所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！被磉_(dá)坦蕩的洞悉讓我為之欽佩。“剩下的就是怎樣活的問題了。??我還是總得到那古園里去，??去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂?！薄昂髞砦液鋈幻靼祝褐皇且?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！边@些思索能不沸騰著我們的熱血，激勵(lì)著我們奮勇前行嗎？

回到現(xiàn)實(shí)，似乎很久很久，沒有作家寫關(guān)于真善美的文字了，更沒有人思考并追問生命的存在與終極意義。在當(dāng)下這浮躁的時(shí)代，人們關(guān)心的是掙錢，是升遷，是鉆營(yíng)??是各種“拿來就用”的招數(shù)，而忘掉了或者說不屑于停下匆匆的人生腳步，思考一下我們究竟要到哪里去，我們的幸福究竟是什么，我們作為“人”與動(dòng)物的區(qū)別是什么??

而史鐵生在輪椅上，用他的筆，用他的生命凝成的文字，告訴了我們。他用殘缺的身體，書寫出了健全而豐滿的思想。他對(duì)生命的敬畏，對(duì)死亡的思索，讓他的聲音必將成為人類永恒的感慨。

《我與地壇》是一本指引我們靈魂奮勇前行的文集，它的價(jià)值就在于開拓我們思想的版圖，豐富我們生命的內(nèi)涵，涵養(yǎng)我們精神的沃土。相信，當(dāng)我們走出作品時(shí)，他的思想會(huì)成為我們?nèi)松^的一部分，我們將繼續(xù)追問著他的追問。

史鐵生走了，但他的“地壇”，一定會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著一切愿意充實(shí)生命的人！

第五篇：自律，天下無(wú)敵——《菊與刀》給我的啟示

自律，天下無(wú)敵

——《菊與刀》給我的啟示

橫河中學(xué) 李曉云

我們知道，在中國(guó)古代，菊象征著文人品格中，清淡高雅，無(wú)世無(wú)爭(zhēng)的氣節(jié)。在日本，菊是皇室家微，也同時(shí)代表了日本民族性格中淡定、儒雅、謙和、自律的一面。刀則讓我想到日本的武士道，在武士的眼中它承載著日本民族的意志和希望，更代表著日本民族精神中嗜血、好戰(zhàn)的一面。

我今天只談日本民族性格中積極的一面：自律。在日本人的意識(shí)里叫自我修行，自我克制。它在生活中的積極意義是可以提高個(gè)人能力，鍛煉意志，學(xué)會(huì)做人。在自律的過程中，既有最開始的難以忍受，又有最后的樂趣，進(jìn)而讓個(gè)人的才能與成就更上一層樓。

縱觀中國(guó)，我們雖然經(jīng)歷過40多年的改革開放，基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。許多方面可以和西方媲美，但還缺乏文明和鐵序，以及日本式的自律。日本的自律全世界有名，他們遵守規(guī)定是天經(jīng)地義的事，久而久之，就習(xí)慣成自然了。

有一個(gè)笑話生動(dòng)地說明了中日駕車者的區(qū)別：在一個(gè)有100個(gè)車位的停車場(chǎng)中，如果美國(guó)人停車只能停80輛，因?yàn)樗麄兊能囂?；日本人卻能停110輛，因?yàn)樗麄儠?huì)利用空間；換了中國(guó)人只能停兩輛——一輛堵在進(jìn)口，一輛堵在出口！

就拿排隊(duì)這事來說吧，日本人從小到大都是規(guī)規(guī)矩矩地排隊(duì)，絕不會(huì)有人上前插隊(duì)，因?yàn)槟菚?huì)令人非常不齒。在公眾場(chǎng)合時(shí)，日本人會(huì)觀察周圍的環(huán)境，更多地想到別人以及別人的對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他們不做妨礙別人只舒適自己的事。這一點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)。反觀我們似乎從小就學(xué)會(huì)了插隊(duì)，每天都在上演著。經(jīng)常有同學(xué)向我抱怨：別人插了我的隊(duì)。我只輕輕地告訴他：你能排隊(duì)，而且堅(jiān)持著，說明你很自律，長(zhǎng)此以往，你的自律會(huì)讓你踏上更寬廣的人生路！

再說垃圾分類，日本人將垃圾分類做到極致了！日本的垃圾分類是母親手把手的教下一代的。從小教育，從小堅(jiān)持，習(xí)慣成自然，養(yǎng)成了一生的自律。由于我國(guó)條件及現(xiàn)狀限制，我們做不到那么完美。但至少可以做到：紙、塑料瓶的回收。也許你不缺賣舊紙的錢，但至少可以讓這件事做得有點(diǎn)溫度：把要丟棄的舊紙放整齊捆好，不要讓它與其它垃圾混在一起，方便他人的回收利用。這學(xué)期在我班，我放了一個(gè)蛇皮袋，用來回收舊紙，半學(xué)期下來也裝有大半袋了。它不值幾個(gè)錢，但從中我們收獲了自律。如果這樣的自律能更多的放在學(xué)習(xí)和紀(jì)律上，那么我們將走得更遠(yuǎn)！

有人說：“自律的程度，決定了你人生的高度！”愿我們都能夠自律，以攀登到人生的高峰。這樣的人生天下無(wú)敵！