第一篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)劯咝Ｂ殬I(yè)道德修養(yǎng)的必要性,以及如何加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)

結(jié)合實(shí)際談?wù)劯咝Ｂ殬I(yè)道德修養(yǎng)的必要性，以及如何加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)

加強(qiáng)教師師德建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求，也是貫徹科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。而培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵；全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，師德建設(shè)則是關(guān)鍵。

一、加強(qiáng)當(dāng)代教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性

職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是一定社會(huì)中從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范以及應(yīng)當(dāng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。教師是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員。他把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，傳遞給年輕一代，使其接替上一輩的事業(yè)，延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。韓愈《師說》一文，論述了教師不應(yīng)只是授書，教師的任務(wù)應(yīng)是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明了教師的主導(dǎo)作用和“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”。因此，教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容，可以把它看成是教師職業(yè)道德的基本要求。對(duì)于中國幾千年來形成的教師職業(yè)道德，主要是靠傳承來延續(xù)、靠道義來規(guī)范的，那些約定俗成而被普遍接受的要求，形成了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和規(guī)范約束。

教師師德水準(zhǔn)是一個(gè)國家全民文明程度的重要標(biāo)志。古今中外，世界各國都十分強(qiáng)調(diào)并高度重視教師的思想道德建設(shè)，我國歷來對(duì)人民教師始終寄予厚望。xg11,平講過，一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。江澤民也講過，教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，當(dāng)好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。我們一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育放在首位，從根本上講，就是把師德建設(shè)放在首位，通過加強(qiáng)教師師德建設(shè)，全面推動(dòng)學(xué)校思想道德建設(shè)。

1．教師師德建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要。中國五千年的文明史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華民族文化，同時(shí)也形成了包括師德在內(nèi)的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的熱愛祖國、報(bào)效國家、集體主義、勤奮節(jié)儉、敬業(yè)重教等，不僅為炎黃子孫所遵循，而且還深深地影響著世界上許多國家。無疑，優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)是師德的根基和源泉，而社會(huì)主義的教師師德建設(shè)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)良思想道德的重要方面。

2．教師師德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。我們重視教師師德建設(shè)，是由師德在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位決定的。首先，教師勞動(dòng)的對(duì)象是不斷成長、需要成才的學(xué)生，是一種特殊的“精神產(chǎn)品”。學(xué)生對(duì)人類文明成果的繼承以及他們良好品行和學(xué)風(fēng)的形成都有賴于教師的教育和培養(yǎng)；其次，教師勞動(dòng)的目的，不僅是傳授知識(shí)和技能，更重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，并從中培養(yǎng)一批具有共產(chǎn)主義覺悟的優(yōu)秀建設(shè)人才；第三，教師作為學(xué)生的示范，他們的處世哲學(xué)、言談舉止乃至穿著打扮都會(huì)直接成為學(xué)生摹仿的對(duì)象。作為塑造新的一代教師，自身的靈魂必須純潔和高尚。

3．教師師德建設(shè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。現(xiàn)代的世界是開放的世界，我國的對(duì)外開放是全方位的，高校教師師德建設(shè)不可能離開全球化的總體背景。一方面，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來將使高校的文化環(huán)境發(fā)生更深刻的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，賦予傳統(tǒng)的思想政治工作全新的視野，國家政權(quán)等政治力量已經(jīng)滲入社會(huì)各領(lǐng)域，伴隨經(jīng)濟(jì)、法律等渠道強(qiáng)化對(duì)社會(huì)的干預(yù)，政治與經(jīng)濟(jì)等界限明顯縮小，成為知識(shí)政治文化環(huán)境。另一方面，作為高校思想政治工作對(duì)象之一的教師政治觀念也將發(fā)生變化，政治漸次滲入經(jīng)濟(jì)體系之中發(fā)生作用，政治規(guī)范等大量地以非政治的形式出現(xiàn)在教師面前，出現(xiàn)在教師的生活、工作、社會(huì)活動(dòng)中。

4．教師師德建設(shè)是社會(huì) 日趨信息化的需要。以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)，已快速、全面地滲透到整個(gè)人類活動(dòng)的全部過程。高等學(xué)校是信息的中心，校園將不再是傳統(tǒng)意義上的校園，而是信息化的校園?，F(xiàn)代科技、因特網(wǎng)、多媒體技術(shù)在日益深入教師生活，在改變他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想習(xí)慣、工作習(xí)慣和價(jià)值取向。由于現(xiàn)代科技、因特網(wǎng)所獨(dú)具的及時(shí)性、隱蔽性、開放性、隨意性和主動(dòng)性等特性，使得它有著報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體所無法比擬的影響力。當(dāng)前，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不平衡，信息流量差距甚大，在互聯(lián)網(wǎng)上，大量散播的腐朽生活方式和價(jià)值觀對(duì)廣大教師的職業(yè)道德建設(shè)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

5．加強(qiáng)師德建設(shè)是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的真正人才，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的智力需要。在當(dāng)今政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化、知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代里，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異一日千里，世界新技術(shù)革命的浪潮風(fēng)起云涌。要實(shí)現(xiàn)十六大全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，很重要的是要以科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在教育，希望在青年一代。

6．師德建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)發(fā)揮影響、示范和輻射的作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一場(chǎng)深刻的變革。隨著社會(huì)體制逐步轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷促進(jìn)辦學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，更新人們的辦學(xué)觀念，拓寬辦學(xué)渠道，增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，優(yōu)化高校人才。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也容易使個(gè)別教師世界觀、人生觀和理想信念發(fā)生動(dòng)搖，價(jià)值觀、道德觀失衡，需要我們大力加強(qiáng)師德建設(shè)，搞好學(xué)校自身的精神文明建設(shè)。另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，它在快速促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人民群眾精神文明和科學(xué)文化需求也不斷增長，呼喚、期待著人們法治觀念、文化修養(yǎng)、社會(huì)誠信等方面有一個(gè)質(zhì)的飛躍。這就要求新時(shí)期的教育、特別是國家投入了大量財(cái)力、物力和人力的高等學(xué)府，不但應(yīng)成為知識(shí)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技產(chǎn)生的園地，而且對(duì)社會(huì)的道德建設(shè)也應(yīng)發(fā)揮影響、示范和輻射的作用成為道德建設(shè)的“思想庫”、“示范區(qū)”和“輻射源”不斷地促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。

二、目前師德建設(shè)中存在的問題

客觀地說，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國教師隊(duì)伍建設(shè)取得了很大的成就，教師的學(xué)歷、學(xué)位層次提高很快，政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng)，梯隊(duì)結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理，教師的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、競爭意識(shí)和參與意識(shí)明顯增強(qiáng)，愛崗敬業(yè)、勤奮工作、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表、教書育人、無私奉獻(xiàn)，成為教師隊(duì)伍的主流。但也應(yīng)看到，高校師德建設(shè)還存在一些不可忽視的問題。歸結(jié)起來主要有以下幾方面：

1．受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，教育管理中的價(jià)值偏頗導(dǎo)致了教師的角色模糊。本來是以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本目的的教育管理，卻忽視了對(duì)育人精神的塑造。在教育管理中，創(chuàng)收漸成壓倒一切的硬任務(wù)，一些教育管理者誤將教師職稱晉升、工資調(diào)整、發(fā)放獎(jiǎng)金作為管理人的第一要素，結(jié)果使許多教師只看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性一面，而忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣需要奉獻(xiàn)的一面，把自己純粹置于一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)人的位置，而忘記自己首

先是一名人民教師，再加上社會(huì)不健康風(fēng)氣的影響，少數(shù)人類靈魂工程師的靈魂有所缺損。

2．經(jīng)濟(jì)繁榮與教師“主體性”的矛盾導(dǎo)致了教師人生理想的淡漠。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展，出現(xiàn)了繁榮的景象，在這個(gè)變革階段，教師與其他知識(shí)分子一樣為社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，但是，教師在社會(huì)中的“主體性”卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。雖然 1985年我國為教師專門設(shè)定了“教師節(jié)”，號(hào)召全社會(huì)都來尊重教師、關(guān)心教師，但從整個(gè)社會(huì)來看，教師在生活中較難找到自己的軌跡，難以確定自己的價(jià)值、地位和作用。比如教師的社會(huì)地位還得不到應(yīng)有的提高，教師的工資收入與某些科研人員、個(gè)體老板、金融企業(yè)和壟斷行業(yè)的員工相比，差距較大，教師的住房問題、子女就業(yè)問題還沒有得到很好的解決。為此少數(shù)教師認(rèn)為自己為這個(gè)社會(huì)付出了一定的代價(jià)，犧牲了一定的個(gè)人利益而得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，于是產(chǎn)生了消極心理狀態(tài)和行為方式，丟棄了敬業(yè)、兢業(yè)和鉆業(yè)精神，淡漠了人生理

想，也淡化了事業(yè)心、責(zé)任心和職業(yè)道德心。

3．“一手硬、一手軟”，缺少師德建設(shè)的責(zé)任心。長期以來，我們?cè)趯W(xué)校建設(shè)中只注重了學(xué)科建設(shè)、教學(xué)研究和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)，而忽視了師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng)；在指導(dǎo)思想上，往往注重通過學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，而忽視教師的德育功能和教師的道德規(guī)范；突出了教研成果、著書立說在學(xué)校中的主導(dǎo)性而忽視了思想政治工作、道德素質(zhì)建設(shè)的靈魂地位。在處理“德與智”、“紅與?！钡年P(guān)系中，只強(qiáng)調(diào)“智與?！钡闹匾远p視“德與紅”的能動(dòng)性，導(dǎo)致了教學(xué)科研工作一手比較硬，思想道德建設(shè)比較軟的狀況。缺乏構(gòu)建大德育體系的緊迫感。

三、當(dāng)代師德建設(shè)的對(duì)策及措施

1．構(gòu)建師德建設(shè)的長效機(jī)制。師德建設(shè)是高校的永恒主題應(yīng)該從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科教興國和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)它，構(gòu)建高校師德建設(shè)的長效機(jī)制。首先，要健全和完善師德建設(shè)的規(guī)章制度，如《三育人條例》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師守則》《教師聯(lián)系學(xué)生制度》《教師職業(yè)道德培訓(xùn)制度》《三育人及師德先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體評(píng)選和表彰辦法》《領(lǐng)導(dǎo)干部聽課制度》等，使師德建設(shè)工作有章可依、有法可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的制度保障。其次，要建立健全高校師德建設(shè)的工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全師德建設(shè)的工作網(wǎng)絡(luò)體系，明確具體工作部門和相關(guān)部門的工作職責(zé)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的組織保障。再次，是要建立和完善師德建設(shè)評(píng)價(jià)考核制度，準(zhǔn)確判定、衡量師德水平和師德建設(shè)的績效，重視學(xué)生對(duì)教師教學(xué)水平、教學(xué)效果和教學(xué)態(tài)度的評(píng)價(jià)，研究制定完善的師德建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。完善評(píng)估考核制度，重視評(píng)估考核的結(jié)果使用。師德考核不合格的，當(dāng)年不能參與評(píng)獎(jiǎng)、晉升職稱，嚴(yán)重者將取消教師資格，實(shí)行師德一票否決制，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的工作保障。第四，是大力加強(qiáng)宣傳工作，發(fā)揮典型的示范作用。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織開展師德和“三育人”先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體的評(píng)選和表彰活動(dòng)，開展師德建設(shè)方面的報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，宣傳在師德建設(shè)和“三育人”工作中做出成績的個(gè)人和集體，唱響主旋律，弘揚(yáng)崇尚進(jìn)取的奮斗精神，充滿激情的創(chuàng)新風(fēng)格，精益求精的敬業(yè)態(tài)度和學(xué)為人師、行為世范的師表形象，這是構(gòu)建師德建設(shè)的輿論保障。

2．堅(jiān)持 以人為本的思想，努力構(gòu)建和諧校園環(huán)境。以人為本是新時(shí)代師德建設(shè)理念的根本，提倡以人為本的師德，就是提倡回歸教育的本源，提倡重新回歸到人的教育。以人為本的師德，其價(jià)值取向體現(xiàn)了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，體現(xiàn)著關(guān)懷教師的幸福生存和終身發(fā)展。在具體工作中，不僅要關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生的全面發(fā)展，而且要重視對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)心教師的發(fā)展，使教師在教學(xué)和科研中不斷地增長自己的才干，充實(shí)提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生價(jià)值。在管理工作中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)行人性化的管理，管理者要面向基層、面向教師，為教師在教學(xué)環(huán)節(jié)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷改善教師的工作和生活條件，解除他們的后顧之憂，提高他們的工資和福利待遇水平，組織教師參與學(xué)校的民主管理與監(jiān)督，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。

3．要注意堅(jiān)持先進(jìn)性導(dǎo)向與師德底線相結(jié)合的原則。教師是高知識(shí)結(jié)構(gòu)的群體，他們扮演的是“社會(huì)的代言人”“知識(shí)的傳授者”和“學(xué)生的領(lǐng)路人”的角色，所以高校的師德建設(shè)，一定要提倡先進(jìn)性導(dǎo)向，大力發(fā)展先進(jìn)文化，為社會(huì)文化的發(fā)展起到典型和示范作用。與此同時(shí)，還應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分考慮高校教師的思想實(shí)際狀況，在堅(jiān)持師德建設(shè)先進(jìn)性導(dǎo)向的同時(shí)，還要堅(jiān)持師德建設(shè)的底線要求原則。堅(jiān)持底線原則，把提倡的和必須做到的區(qū)別開來，促進(jìn)師德建設(shè)健康有序的發(fā)展。

4．大力開展師德建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校各級(jí)組織要把師德建設(shè)作為師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，納入校園文化建設(shè)活動(dòng)之中，經(jīng)常組織教師開展豐富多彩的師德建設(shè)文化活動(dòng)。比如，定期對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，開展講課競賽、教學(xué)觀摩，實(shí)行教師定點(diǎn)聯(lián)系學(xué)生班級(jí)

制度，組織教學(xué)檢查與評(píng)比，組織各種師德研討會(huì)、報(bào)告會(huì)和演講會(huì)，開展師德主題征文競賽和主題論壇，開展師德先進(jìn)個(gè)人與師德標(biāo)兵的評(píng)選活動(dòng)。在育人活動(dòng)實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，把自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來，以自己的實(shí)際行動(dòng)，影響和感染學(xué)生，做學(xué)生的榜樣和楷模。

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第二篇：高校輔導(dǎo)員如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

我是學(xué)前教育系輔導(dǎo)員王露。我是2011年9月踏上工作崗位，并擔(dān)任湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系輔導(dǎo)員。在兩年的工作中，主要任西藏中職1104、1105班班主任、學(xué)生黨支部書記、系部團(tuán)總支書記、招生專干、就業(yè)專干。高校政治輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分,是學(xué)生思想教育和日常管理工作的具體實(shí)施者,輔導(dǎo)員自身的思想道德素質(zhì),不僅影響其工作的成效,而且對(duì)學(xué)生的行為與思想也產(chǎn)生直接的影響.良好的職業(yè)道德素質(zhì),不僅是一個(gè)優(yōu)秀輔導(dǎo)員應(yīng)具備的基本素質(zhì),也是發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生教育工作中的教育引導(dǎo)、精神導(dǎo)向、榜樣示范作用的重要保證.高校輔導(dǎo)員要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)我們必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，“慎獨(dú)”。這個(gè)詞出自我國古籍禮紀(jì)中庸，意思是我們的道德原則一時(shí)一刻也不能讓其離開，我們要時(shí)刻檢查自己道德行為。對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有一定的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。正國為這樣，教師必須為學(xué)生做出榜樣，要嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，時(shí)時(shí)刻刻檢查自已，檢查自已的一言一行，一舉一動(dòng)。特別是我們教師要求學(xué)生要做到的，自己教師首先要做到；我們教師要求學(xué)生不能做的，我們自已要堅(jiān)決不做。教師只有這樣做才能讓學(xué)生心服口服，才能真正的把教師當(dāng)成良師益友。

其次，我們要“積善成德”。教師只有用持續(xù)不斷的積累，才能逐步具備高尚的教師道德修養(yǎng)。要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為教師這門職業(yè)，他的最根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們必須要有較高的科學(xué)文化知識(shí)和道德修養(yǎng)。因此，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐活動(dòng)中要不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。對(duì)于我們教師來說，只有不斷的提高自身素質(zhì)，不斷完善我們自己，才能做到教好每一位學(xué)生。怎樣做才能提高我們自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師在日常工作中孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時(shí)刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”。這要求我們真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老，孜孜不倦地通過學(xué)習(xí)來吸收新鮮的知識(shí)來充實(shí)自己。

同時(shí)，做為教師還應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。要體現(xiàn)出我們的愛心、耐心、細(xì)心，因?yàn)檫@是一種無形的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的精髓就在于奉獻(xiàn)精神。

再次，我們要關(guān)愛每位學(xué)生。作為一名學(xué)生每個(gè)人都希望得到老師關(guān)心、老師的愛。特別是那些家庭有過變故的學(xué)生，更容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。因此，我們成為一名真正優(yōu)秀的教師不僅要有優(yōu)美的語言、淵博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要有愛心。教師對(duì)學(xué)生的愛是無私的愛，它是教師職業(yè)道德的核心，它也是熊熊的烈火，點(diǎn)燃存在學(xué)生中的夢(mèng)想；它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

最后，要做到防微杜漸。對(duì)任何不符合教師道德的言論和行為，我們都務(wù)必將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。人無完人，教師同樣也不可能是十全十美，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。言傳身教比單純說教效果要好得多；人們常用照亮別人犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對(duì)自己所從事工作有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職

總之，教師的職業(yè)道德是教師最重要的素質(zhì)。我們既然選擇了這一職業(yè)，就不要后悔，選擇了我們就開心快樂的面對(duì)我們的職業(yè)，選擇了就要愛自已的職業(yè)，愛自已的學(xué)生，在未來更多的時(shí)光里，我會(huì)更加的努力，努力面對(duì)工作、熱愛工作、踏實(shí)工作，用我的愛去呵護(hù)學(xué)生、用嚴(yán)格的管理去教育學(xué)生、用細(xì)致的態(tài)度面對(duì)工作。我堅(jiān)信：我與學(xué)生的未來會(huì)更美好！

第三篇：加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)（模版）

行風(fēng)建設(shè)自我剖析材料

濱?？h通榆中學(xué)劉權(quán)

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)是為黨和國家培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和接班人，因此，教師的職業(yè)道德歸根到底就是教好書，育好人。

一、樹立崇高的職業(yè)理想

只有樹立了崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，我們才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)和方向，才會(huì)有巨大的精神力量，才能經(jīng)受坎坷磨礪，始終不懈的追求；才能立足崗位，勤奮工作，一絲不茍，精益求精；才能自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，積極進(jìn)行職業(yè)道德實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而奮斗。一是要把個(gè)人志愿一社會(huì)需要結(jié)合起來，二是要正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇，三是要正確看待教師工作的苦與樂。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)。教師要做到熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身于教育事業(yè)、勇于同危害教育事業(yè)的行為作堅(jiān)決的斗爭和不斷提升自己的素質(zhì)。

二、學(xué)高為師，德高為范

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，學(xué)高為師，德高為范，這不僅體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師的尊敬，也是教師嚴(yán)格要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。一是知德并重，教書育人。理想教師教育境界，也是教育思想要?jiǎng)?chuàng)造的境界。作為一名教師，要有一種完整的人格，一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息，樂觀向上的氣質(zhì)，一種求實(shí)致遠(yuǎn)、樸實(shí)高雅的品位，一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不移”的品格。要在教書育人的工作中胸懷遠(yuǎn)大的志向，要有成為中華民族脊梁的追求。二是學(xué)高為師，追求卓越。作為一名教師，要勤學(xué)進(jìn)取，好學(xué)深思，教育者必須先受教育，努力是自己具有廣博深厚的文化科學(xué)知識(shí)、扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)，成為走在時(shí)代前列的人。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。要腳踏實(shí)地，發(fā)展能力。三是德高為范，為人師表。一要模范遵守社會(huì)公德，二要衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，三要禮貌待人，作風(fēng)正派，四要以身作則，注重身教。

三、努力提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過對(duì)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行自我教育，自我改造，自我陶冶，在這一過程中形成堅(jiān)定的道德信念，自覺地履行到底餓原則和規(guī)范，不斷完善自己的到底餓品質(zhì)，達(dá)到崇高的道德

境界。一要勤于學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。明確社會(huì)對(duì)教育者提出了哪些要求，豐厚的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)一名教師來說是最基本的要求。拓寬自己的知識(shí)視野，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要善于學(xué)思結(jié)合，反思是教師稱贊的重要途徑。二要培養(yǎng)情感，教師要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的道德情感，使自己的情感豐富、深沉，積淀成濃厚的教育愛?！案腥诵恼?，莫先乎情”、“親其師，信其道”。師愛是人類所有情感中最偉大、最高尚的愛，也是教師職業(yè)道德的精髓。三要磨練意志。一是教師個(gè)人生活世界要確立明確的目標(biāo)和追求，并且要為目標(biāo)和追求的成功實(shí)現(xiàn)付出不懈的努力，不人云亦云，猶豫不定，隨波逐流。二是教師要正確地認(rèn)識(shí)自我，能夠?qū)ψ约旱钠返?、人格、?jīng)驗(yàn)、能力等正確估計(jì)，清醒地知曉自己的長處和短處，以及如何去改進(jìn)去發(fā)揚(yáng)。三是教師要學(xué)會(huì)自我控制，要善于駕馭自己，要銘記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。四是教師要積極投身教育實(shí)踐，教育實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和形成教師良好師德的主要途徑和有效手段。五是教師要克己內(nèi)省，克己內(nèi)省是我國古代十分崇尚的一種修身方法，今天仍會(huì)帶給我們很多有益的啟示，要自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的良好人格特征，要善于吸收和借鑒優(yōu)良的人格特征和人格理念，進(jìn)一步豐富和完善自己的人格，通過反復(fù)實(shí)踐內(nèi)化為自身信念，外化為穩(wěn)定持久的行為習(xí)慣。

第四篇：職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

公交職業(yè)道德修養(yǎng)包括：企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、感恩、立志、做人、拼搏、責(zé)任、忠誠、時(shí)間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現(xiàn)為：公共交通是城市的動(dòng)脈、公共交通是社會(huì)生產(chǎn)的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設(shè)的窗口。

城市公共交通的基本任務(wù)：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準(zhǔn)點(diǎn)、舒適和經(jīng)濟(jì)的乘車條件。

公共交通服務(wù)的一般特點(diǎn)：

服務(wù)對(duì)象的廣泛性、服務(wù)方式的開放性、服務(wù)作業(yè)的分散性、服務(wù)時(shí)間的規(guī)定性。

公交駕駛員的六方面職業(yè)特點(diǎn)：服務(wù)性、自律性、約束性、廣泛性、專業(yè)性、穩(wěn)定性

職業(yè)責(zé)任：指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)。

公交駕駛員職業(yè)責(zé)任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運(yùn)送到目的地、3.為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護(hù)公交形象。

公交駕駛員優(yōu)良傳統(tǒng)：艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗

公交駕駛員職業(yè)道德：以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和。是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

職業(yè)定義：指人們由于社會(huì)分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范

公交職業(yè)道德：是調(diào)節(jié)公交企業(yè)員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業(yè)與社會(huì)其他行業(yè)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

公交職業(yè)道德的特點(diǎn)：體現(xiàn)公交職業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、全心全意為乘客服務(wù)是公交職業(yè)道德的核心。

公交職業(yè)道德規(guī)范范圍內(nèi)容：1.熱愛公交、2.遵章守紀(jì)、3.團(tuán)結(jié)協(xié)作、4.文明服務(wù)、5.銳意進(jìn)取、6.奉獻(xiàn)社會(huì)

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達(dá)到預(yù)期目的的活動(dòng)。體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的調(diào)整，也體現(xiàn)在決定如何運(yùn)用自己的體力和腦力上

控制：是指對(duì)事物起因、發(fā)展及結(jié)果的全過程的一種把握，是能預(yù)測(cè)和了解并決定事物的結(jié)果。

任何一種管理活動(dòng)都必須由以下四個(gè)基本要素構(gòu)成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環(huán)境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達(dá)到自己預(yù)期目的的活動(dòng)。

自我控制怎么理解：通過確定目標(biāo)、制定并實(shí)施計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃，使自己按照既定的目標(biāo)前進(jìn)的過程。

人際關(guān)系：是人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的人與人之間的心理距離。是因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。

人際關(guān)系以情感為紐帶，不同的人際關(guān)系引起不同的情感體驗(yàn)：親密關(guān)系、疏遠(yuǎn)關(guān)系、敵對(duì)關(guān)系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財(cái)富占有的多寡；

---不對(duì)稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現(xiàn)為處理問題的態(tài)度和方法。

員工關(guān)系管理的基本問題：

何為員工關(guān)系-員工之間的特定的社會(huì)關(guān)系；

員工關(guān)系的特征-親密性、穩(wěn)定性、可控性、相互依存

性；

員工關(guān)系的主要類別-工作關(guān)系、利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、信息關(guān)系、競爭關(guān)系

處理同事關(guān)系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀(jì)30年代提出，是指人

對(duì)外界刺激物(緊張的事件、環(huán)境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應(yīng)，這些反應(yīng)具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應(yīng)。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會(huì)壓力源三種。

工作負(fù)荷分為工作超負(fù)荷和工作負(fù)荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關(guān)的一個(gè)因素。一般來說惡劣的，令人不適的，危險(xiǎn)的工作環(huán)境，如氣溫過高或過低，噪聲，擁擠，工作中過多的無關(guān)干擾，野外或高空作業(yè)等。

人際關(guān)系：生理需要-安全需要-社會(huì)需求-尊重需求-自我實(shí)現(xiàn)

個(gè)體層面的壓力源主要包括生活因素和個(gè)人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問題，三是經(jīng)濟(jì)問題，四是生活條件。

個(gè)人因素方面的種種不足：一是過于追求完美，二是過于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，三是缺乏自信，四是過高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經(jīng)濟(jì)壓力、繁重的贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關(guān)系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會(huì)成為個(gè)體產(chǎn)生巨大的壓力

個(gè)體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時(shí)間、調(diào)整認(rèn)知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個(gè)體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時(shí)間

4.調(diào)整認(rèn)知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導(dǎo)，得到所在組織的關(guān)懷與慰問，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關(guān)于公交都市

1.城市公交作為社會(huì)公益性企業(yè)，人人享有的重要民生工

程，公交優(yōu)先體現(xiàn)了社會(huì)公平。

2.十二五期間，濟(jì)南公交出行分擔(dān)率將力求達(dá)到50%以上。

3.濟(jì)南公交連續(xù)三年榮獲全國十大見義勇為好司機(jī)單位獎(jiǎng)，并涌現(xiàn)出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國見義勇為好司機(jī)。

4.公交優(yōu)先，企業(yè)必須優(yōu)秀

5.公共交通優(yōu)先發(fā)展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個(gè)安全、舒適、方便、快捷、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的出行方式。

關(guān)于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統(tǒng)為主體

（2）.多種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）.路網(wǎng)交通資源優(yōu)化配置

（4）.公交出行分擔(dān)率提高

（5）.交通與城市功能和諧發(fā)展為城市發(fā)展的模式

第五篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)筆記

導(dǎo)論部分（4課時(shí)）

以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展，標(biāo)志著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要靠高科技的拉動(dòng)，而人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造者和傳播者，人才已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和主宰。知識(shí)時(shí)代的競爭，本質(zhì)上就是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育事業(yè)中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機(jī)遇和持久戰(zhàn)。教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國千百萬教師的成長，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。

教師這一特殊的職業(yè)，決定了教師工負(fù)擔(dān)培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重?fù)?dān)，因此，師德比其它職業(yè)道德有更加強(qiáng)烈的示范性。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，嬴得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。在教師的活動(dòng)中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，每位教師都自覺或不自覺地?fù)?dān)負(fù)著青少年思想教育工作的任務(wù)，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學(xué)過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責(zé)任修煉好自身的道德修養(yǎng)，尤其是職業(yè)道德修養(yǎng)，去培養(yǎng)好祖國的下一代?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是教師職業(yè)道德價(jià)值的體現(xiàn)，也是教師個(gè)體示范作用的真實(shí)寫照。教師要求學(xué)生遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，教師自己首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在學(xué)校課堂上體現(xiàn)，還要貫穿教師的整個(gè)生活過程中，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范作用還具有深刻的社會(huì)意義。

教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展提供良好的師資保證。

一、新歷史時(shí)代下的教育對(duì)教師職業(yè)道德提出的新要求

教師是實(shí)施教育改革的關(guān)鍵，教師的教育教學(xué)觀念、角色的轉(zhuǎn)變，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，教學(xué)行為的改進(jìn)，教師對(duì)新的評(píng)價(jià)方式的認(rèn)同都直接影響著新教育理念的實(shí)施，而這一切又都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有緊密聯(lián)系。教師職業(yè)道德水平的高低決定了實(shí)施新課改的程度和認(rèn)識(shí)深度。新教育理念的實(shí)施對(duì)教師來講是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。師德上的表現(xiàn)就是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上更新教師職業(yè)道德觀念，樹立高深的教師職業(yè)道德信念，努力發(fā)展適應(yīng)教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，更會(huì)要育人

教師的天職是傳遞知識(shí)，但這不是教師教育活動(dòng)的全部，傳道、授業(yè)的目的是解惑，也是要教會(huì)學(xué)生如何做人。

新時(shí)期的新型教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，而要學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的思想就是教師的責(zé)任了，同時(shí)衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這首先是終身教育的內(nèi)在要求，“終身學(xué)習(xí)”是世界教育發(fā)展的必然均勢(shì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力

一個(gè)人的成功與否不僅和智商有關(guān)，而且與情商密不可分。21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能：學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創(chuàng)新能力。

（3）教會(huì)學(xué)生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，要具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。教師在關(guān)注每個(gè)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注每個(gè)個(gè)體的成長，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理想社會(huì)、理想人生進(jìn)行追求。

（4）幫助學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)

（二）教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷提升政治理論素養(yǎng)

教師職業(yè)道德在不同的年代有著不同的內(nèi)涵，它不是一成不變的，而是與時(shí)具進(jìn)。在新課改中，教師要教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展而不斷探索，為此教師自身冼應(yīng)以 學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身政治理論修養(yǎng)。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革的先進(jìn)理念，以全新的視角審視課程，走進(jìn)課程，用新課改中所要求的方法去教育學(xué)生。

教師要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)向，關(guān)注黨的新政策?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)江總書記的社會(huì)榮辱觀，要帶頭遵守和實(shí)踐“八榮八恥”，用科學(xué)的言行教育孩子，用積極的學(xué)懈感染孩子，努力提高自身素養(yǎng)，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，努力學(xué)習(xí)政治理論，提升自身一政治素養(yǎng)，樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表。

（三）教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生需求的不斷變化，教師應(yīng)以身改變過去那種教師單一地向?qū)W生教授知識(shí)，學(xué)生單純地接受知識(shí)的教育模式，應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極主動(dòng)地去探求知識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生感覺到“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。

作為教師要嚴(yán)守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護(hù)教師在學(xué)生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業(yè)增光添彩。

（四）學(xué)習(xí)教科研方法，做研究型教師

教師要發(fā)揮其主人翁的地位，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)彼此分離的局面。教師的任務(wù)不能只是教學(xué)，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育手段和技術(shù)，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)。

教師必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，教育教學(xué)工作需要每位教師的智慧與能力，“教學(xué)是一門藝術(shù)”，更是“一門科學(xué)”，所以要求教師要有創(chuàng)新精神。教師只有發(fā)揮創(chuàng)新作用，才能帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新。

二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性與必然性

（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊(duì)伍建設(shè)的需要

江澤民在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數(shù)

（二）課程觀念的轉(zhuǎn)變要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德的最突出特點(diǎn)是教書和育人相統(tǒng)一，所以教育活動(dòng)始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)技能，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新時(shí)代教育理念的基礎(chǔ)

新教育理念的實(shí)施成功與否，教師起著關(guān)鍵作用。教師是新教育理念的直接應(yīng)用者，是課程實(shí)施過程的直接參與者，其素質(zhì)高低直接影響新課程的實(shí)施效果。教師職業(yè)道德素質(zhì)構(gòu)成實(shí)施課程改革的深層矛盾，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是保障實(shí)施新教育理念成功的前提和基礎(chǔ)。

三、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題用表現(xiàn)

（一）當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

1、在日常教學(xué)中：a、缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心；b、缺乏責(zé)任心；c、不能很好處理個(gè)人與集體的關(guān)系；d、缺乏現(xiàn)代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學(xué)生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對(duì)待學(xué)生。

（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不良社會(huì)因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設(shè)不健全

（三）教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從上至下高度重視

實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度，要成立從校長到處室主任，從年級(jí)組長到班主任，從家長到學(xué)生這種系統(tǒng)的師德監(jiān)控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監(jiān)控中，定期召開專題會(huì)議。

2、加強(qiáng)宣傳，樹立先進(jìn)典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵(lì)著一代又一代的青年教師。要把學(xué)校以往尤其是新世紀(jì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗(yàn)和成功做法，最大限度的發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大的教師學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)不盲目、不追風(fēng)、不夸大，切實(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲和監(jiān)督評(píng)估制度

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體制。實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。要認(rèn)真貫徹《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對(duì)師德不合格教授教師實(shí)行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項(xiàng)永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個(gè)科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)每位教師的師德狀況、師德表現(xiàn)進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果要與教師的績效工資和獎(jiǎng)金掛鉤，把職業(yè)道德規(guī)范的落實(shí)與教師的利益聯(lián)系起來，讓教師知道自己的職責(zé)和義務(wù)。

第一章（6課時(shí)）教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)涵

一、建構(gòu)科學(xué)的職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，主要反映與一定社會(huì)文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個(gè)人職業(yè)活動(dòng)的行為方式來體現(xiàn)。

新時(shí)期科學(xué)的教師職業(yè)道德理想構(gòu)成應(yīng)該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質(zhì)就是具備較高的思想品質(zhì)，樹立德高為師的職業(yè)理想。德高為師，首先要求教師學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自己與國家、社會(huì)和集體的利益，成為一個(gè)有高尚道德的人。同時(shí)注意培養(yǎng)自己高尚的人格：為人誠實(shí)，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學(xué)生、家長及社會(huì)的尊重、認(rèn)可及依賴，在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用，從而成為學(xué)生形成良好首先品質(zhì)和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也在教育學(xué)生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識(shí)的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質(zhì)及人格直接影響著教育教學(xué)的效果。

（二）為師者，學(xué)高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學(xué)校的教育關(guān)鍵在于教師。

1、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識(shí)技能。主要包括所教學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)科架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科信念的學(xué)科特色。對(duì)教師節(jié)而言，職業(yè)性的素質(zhì)就是某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)以及其從事教育教學(xué)工作必備的知識(shí)能力。

2、廣博的一般性文化知識(shí)

3、基本的教育理論素養(yǎng)

教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項(xiàng)復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)是不能達(dá)到目的的。

對(duì)于教師來講，學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教學(xué)的基本內(nèi)容，教育科學(xué)知識(shí)是操作教學(xué)內(nèi)容的工具，教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，才能有效地開展教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)預(yù)見性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動(dòng)的專業(yè)能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。作為一名合格的教師，應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進(jìn)人的發(fā)展。只有提高教師的首先水平，才能提高學(xué)生的道德素質(zhì)才能，才能完成教書育人的任務(wù)。

教師要執(zhí)教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會(huì)公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，時(shí)時(shí)處處事事嚴(yán)格要求自己，并要先于、高于、優(yōu)于一般社會(huì)成員，坦誠接受學(xué)生、社會(huì)與自我 3 的監(jiān)督、評(píng)價(jià)。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。

教師要清醒地認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人格楷模。

二、樹立正確的教育理念

教師的現(xiàn)代教育理念歸結(jié)為：以學(xué)生為本，教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系。

（一）以學(xué)生為本

1、“以學(xué)生為本”是當(dāng)代教育的取向

在教育活動(dòng)中，無論是學(xué)生還是教師，都是具有獨(dú)立人格的人，是社會(huì)生活中有生命的主體，教師培養(yǎng)學(xué)生與工程師制造產(chǎn)品在本質(zhì)上有根本的區(qū)別。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是現(xiàn)代教育的基本理念。真正的做以學(xué)生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識(shí)，擺正自己的位置。

2、“以學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

現(xiàn)階段實(shí)施素質(zhì)教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國民素質(zhì)”，重點(diǎn)是“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

以“學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在：教育要在傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法；教育在使學(xué)生接受的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和參與實(shí)踐的行動(dòng)能力。

3、“以學(xué)生為本”審視教師的教育角色

以學(xué)生為體的教育理念，突出了教師的引導(dǎo)作用。

（二）教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系

教學(xué)相長，體現(xiàn)在師生關(guān)系、教學(xué)課堂教學(xué)中。在教學(xué)相長理念的指導(dǎo)下，教師要更進(jìn)一步明確學(xué)生的角色定位，明確工作的性質(zhì)和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和師生共同發(fā)展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎(chǔ)

新型的師生關(guān)系不再是教師為權(quán)威主懷，而是平等合作的關(guān)系。教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者、支持者，需要有高度的工作責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感。

教師必須對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優(yōu)厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、工共同發(fā)過程。

2、主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵

在教學(xué)相長過程中，一方面，學(xué)生要向教師學(xué)習(xí)并主動(dòng)接受教師教育，另一方面，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，并且是主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

向?qū)W生學(xué)習(xí)，并不是學(xué)習(xí)學(xué)生的知識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和好學(xué)精神。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是指導(dǎo)者，但更多的是與學(xué)生一樣，是研究學(xué)習(xí)活動(dòng)中的共同學(xué)習(xí)者和研究者。這更要提倡師生互動(dòng)和教學(xué)相長的教育理念。師生互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過程由簡單變?yōu)殡p向的關(guān)鍵。

三、完善合理的師德內(nèi)容

與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)的勞動(dòng)是培養(yǎng)人的勞動(dòng)。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動(dòng)對(duì)象，從而使教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化。

（一）熱愛學(xué)生和為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)意識(shí)

教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學(xué)生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32

教師對(duì)學(xué)生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎(chǔ)，是成為合格的教師的前提，同時(shí)是教育的過程與內(nèi)容。其中最為本質(zhì)的就是教師熱愛學(xué)生，是教育中體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念的基礎(chǔ)和必要條件。

（二）愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)工作盡職盡責(zé)的崇高境界和行為。熱愛教育事業(yè)，熱愛教學(xué)崗位，這是教師道德的前提和基礎(chǔ)。一保教師只有熱愛自己的事業(yè)，才會(huì)有高度的責(zé)任感和進(jìn)取精神。

案例：P32-34

（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)是教師職業(yè)特有的要求，教育者只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35

（四）教師要終身學(xué)習(xí)，由教書匠成為研究型教師

在大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的今天，更加強(qiáng)調(diào)教師要由單純的工匠轉(zhuǎn)變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷進(jìn)行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38

第二章（6課時(shí)）教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實(shí)施新教育理念的關(guān)鍵

（一）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)是教育轉(zhuǎn)型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師職業(yè)道德即師德，對(duì)青少年身心發(fā)影響，在青少年的成長過程中的地位是不可替代的。

在教育活動(dòng)中，學(xué)生感受的不只有教師教授的知識(shí)，還包括教師的個(gè)性、為人、價(jià)值觀等等。在學(xué)校里，教師的一言一行是非常重要的，因?yàn)樗菍W(xué)生的模仿者。

學(xué)生的自主性是隨著不同成長階段變化的，而教師也應(yīng)該在不同的階段適時(shí)地對(duì)學(xué)生施以不同的影響和培養(yǎng)。教書育人的過程也是教師個(gè)人創(chuàng)造發(fā)揮的過程，就像一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，是獨(dú)特的，帶有創(chuàng)造者的色彩的。教師在與學(xué)生互動(dòng)的過程中，只有以充分的熱情和對(duì)學(xué)生的愛才能真正充分地將學(xué)生的積極性激發(fā)出來，從而真正做到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此，從這個(gè)角度來看，教師師德的培養(yǎng)和也是很重要的。

學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)，期主觀能動(dòng)性和選擇性對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響有： 第一、教師職業(yè)的特殊性使教師在學(xué)生的心目中的地位帶有光環(huán)。

第二、由于學(xué)生還處在成長發(fā)展的階段，學(xué)生們對(duì)于很多事情都要不會(huì)客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時(shí)代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉(zhuǎn)型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動(dòng)接受模式轉(zhuǎn)變成學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中來。

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實(shí)施的核心

深化教育改革的關(guān)鍵是提高教師素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應(yīng)該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個(gè)教育活動(dòng)中的實(shí)踐和最終結(jié)果。新的課程改革中提出尊重學(xué)生的主體地位是完全符合人的發(fā)展規(guī)律的，也是符合教育規(guī)律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實(shí)施的核心。

教師職業(yè)的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業(yè)”來頌揚(yáng)教師。教育是塑造心靈的藝術(shù)，當(dāng)你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業(yè)”時(shí)，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學(xué)生的心靈之鎖。

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發(fā)展知識(shí)。育人活動(dòng)就是教師實(shí)踐活動(dòng)的中心，教師全部教育實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞育人展開的。教師的任務(wù)就是傳授知識(shí)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教學(xué)生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學(xué)生，同時(shí)在教導(dǎo)好學(xué)生的同時(shí)，自身素質(zhì)也得到了提升，人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。

案例：P43-46

二、新的教育理念要求樹立發(fā)展的學(xué)生觀

（一）樹立發(fā)展的學(xué)生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學(xué)生的發(fā)展中的人的觀念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，且有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強(qiáng)的可塑性。其次，要樹立學(xué)生是獨(dú)特的人的觀念。學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個(gè)性特長等方面存在著個(gè)體差異性，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢(shì)和特長，相信第一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學(xué)生。

學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個(gè)性特長等方面存在著個(gè)體差異，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢(shì)和特長，相信每一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對(duì)學(xué)生就會(huì)少一些指責(zé)和挑剔，多一份鼓勵(lì)。

教師對(duì)每一名學(xué)生的關(guān)注，很可能在他以后的成長中會(huì)留下不可磨滅的痕跡。

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學(xué)生的主體性

在教育學(xué)中，人的主觀能動(dòng)性被看做能夠影響人的身心發(fā)展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時(shí)，也會(huì)主觀能動(dòng)性發(fā)揮作用。在教育過程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性是不能被忽視的，只有尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能收到預(yù)期的教育效果。

在教學(xué)過程中，以人為本的育人觀念應(yīng)該時(shí)時(shí)滲透其中，應(yīng)用到對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)中去，另外，對(duì)于學(xué)生主體性的尊重還體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。教師只有對(duì)學(xué)生懷有真誠的愛，才真正能夠做到細(xì)心關(guān)注和愛護(hù)學(xué)生的成長和發(fā)展。給予學(xué)生無私的愛，教師的價(jià)值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51

在案例中老師運(yùn)用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學(xué)生的主體性的具體方法如下：

1、對(duì)學(xué)生要進(jìn)行心靈引導(dǎo)

2、要善于以掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)

3、要使學(xué)生樹立起信心

三、新時(shí)代的教育理念要求樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念

（一）新教育理念中的教學(xué)地過程是教學(xué)相長的過程

新教育理念中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也是學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育理念的操作平臺(tái)。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的、適合于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

1、教學(xué)過程中教師角色由知識(shí)的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)、發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新學(xué)習(xí)使人具備進(jìn)入社會(huì)能力的一種手段。

在傳統(tǒng)觀念中：

一、教師在教學(xué)過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識(shí)和學(xué)問的代表；

三、教師地學(xué)問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標(biāo)準(zhǔn)。

2、新時(shí)代教育理念中教學(xué)行為的轉(zhuǎn)向

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新教育理念的核心觀點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一名學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在新的教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞就尤為重要，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)使學(xué)生自己開始探求知識(shí)，也會(huì)主動(dòng)地去獲取知識(shí)。

教師還應(yīng)該在教學(xué)中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為“教師專業(yè)發(fā)民用工業(yè)自我成長的核心因素”。

新時(shí)期的教育理念非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。

（二）樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念是教育成功的前提 向?qū)W生學(xué)習(xí)能夠收到良好的教學(xué)效果。

在新課程教學(xué)中，雖然學(xué)生是在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的主體，但老師的主要作用也不只在于知識(shí)的傳授，而更多的在于示范性的學(xué)習(xí)，所以新課改視閾下的教學(xué)過程實(shí)際是師生互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長的過程。

教師學(xué)有專長，如果不懂問題虛心求教育于學(xué)生，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其博中有長。

學(xué)生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識(shí)。

教師在與學(xué)生相互學(xué)習(xí)互動(dòng)教學(xué)的過程中，可能會(huì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學(xué)生的共同學(xué)習(xí)了使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，教學(xué)目的也能夠成功地達(dá)到。

（三）尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生真誠的愛是教師教學(xué)成功的重要一環(huán)

教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生的人格作為自己職業(yè)道德的追求和體現(xiàn)，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對(duì)學(xué)生博愛，要愛優(yōu)等生，也要愛后進(jìn)生。

愛是流進(jìn)心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

第三章（6課時(shí)）教育愛的價(jià)值

一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

（一）教育愛的內(nèi)涵及特征

1、教育愛的內(nèi)涵。

首先、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的親近感。

其次、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的深刻理解。

再次、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的深切期望。

2、教育愛的特征。

教育愛是教育工作上的理念形態(tài)，是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)，是教育中不可或缺的重要因素。

第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會(huì)性和明確的目的性。

第三、表率性與引導(dǎo)性。

第四、無私性與原則性。

（二）教育愛是師德的核心和靈魂。

熱愛學(xué)生，是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最好為珍貴 的精神財(cái)富。偉大教育家夏乤尊說過，教育之不能沒有愛斯基摩，猶如池塘之不能沒有 水，沒有愛就沒有教育。案例P63

黃嶺村有座山叫太陽山，不高也不大，卻有點(diǎn)名氣。因?yàn)樘柹缴嫌悬S嶺小學(xué)的教學(xué)點(diǎn)，這里惟一的教師鄒有云，獲得了“全國模范教師”的稱號(hào)。

9月6日下午，沿著崎嶇山路，翻過4個(gè)山頭，經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的跋涉，記者來到太陽山。還沒到教學(xué)點(diǎn)，老遠(yuǎn)就看到一面五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，在青山綠水的掩映下格外醒目。走近鄒有云，但見他穿著一件很舊的襯衫，腳上穿的是一雙沾滿灰塵的涼鞋，與在莊稼地里勞動(dòng)的農(nóng)民沒什么兩樣。在這所“袖珍”學(xué)校里，今年50歲的他，度過了整整30個(gè)春秋。

校園不大，卻收拾得井井有條。剛粉刷過的3間小平房，分別是教室和辦公室。此時(shí)正值課間休息，僅有的13個(gè)孩子正在院子里跳皮筋、做游戲??“我負(fù)責(zé)太陽山、雷頭山和楊家山的教學(xué)任務(wù)，3個(gè)自然村共60戶人家，最多時(shí)有47個(gè)學(xué)生。今年除去剛剛畢業(yè)的，沒有需要入學(xué)的適齡兒童，一年級(jí)缺檔，所以人少一些。明年將有3個(gè)孩子讀一年級(jí)?！编u有云如數(shù)家珍般向記者解釋。

30年前，這一帶曾是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的心?。荷嚼锏暮⒆拥近S嶺小學(xué)讀書路途遙遠(yuǎn)，一個(gè)來回就是15公里路。派老師進(jìn)山吧，可沒人愿去?！白鳛榇笊降膬鹤?，我不能讓孩子阻在 大山深處。”共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)的鄒有云心潮起伏，主動(dòng)站了出來，要求到太陽山教學(xué)點(diǎn)任教。幾十年來，他就一直過著這樣兩點(diǎn)一線的生活：清晨5時(shí)起床，夫妻倆挑水、喂豬、洗衣、做飯，料理好家中老人小孩生活，便帶著本村的幾個(gè)孩子一同上路，走45分鐘的路趕到學(xué)校。

為了不讓貧困的學(xué)生輟學(xué)，他苦口婆心地做家長們的工作，換來了100％的適齡兒童入學(xué)率。歷年來，他所任教的學(xué)科成績年年排全鎮(zhèn)前3名，受過他啟蒙教育的大學(xué)生、中專生有上百個(gè)。每學(xué)期，鄒有云都為交不起書雜費(fèi)的學(xué)生墊付費(fèi)用。而他自己家中，卻連一臺(tái)黑白電視機(jī)都沒有；兒女上大學(xué)的錢，全是借的，或用助學(xué)貸款。

教書，在鄒有云樸素的思想中，似乎是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。他說：“家人曾反對(duì)我教書，我也想過出去打工。但孩子們?cè)趺崔k？很多人都問我到底圖個(gè)啥？只圖山里的孩子能有個(gè)‘好前程’！”

二、教育愛在當(dāng)前教育中的缺失

教育愛 作為人類最崇高的愛，減員增效在它是一種真正的不求索取的全身心投入，意味眷是是面向全體學(xué)生、與教育有關(guān)的全部事務(wù)，它應(yīng)該突出地表現(xiàn)為一種有教無類的愛，這種愛應(yīng)該是伴隨闐教育者的全部職業(yè)生涯。

1、傳統(tǒng)教育過程觀的負(fù)效應(yīng)。

2、教育中單一的價(jià)值取向影響。

3、傳統(tǒng)教育目的觀的嚴(yán)重錯(cuò)位。

三、新課改下教育愛的育人價(jià)值。

教育的過程不僅是一個(gè)理智的過程，而且是一個(gè)情感過程，在這一過程中教師的更是滋潤學(xué)生心田的甘泉。

1、教育愛是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的重要保證。

2、教育愛是對(duì)學(xué)生思想品德教育的前提和基礎(chǔ)。

3、教育愛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動(dòng)力。

4、教育愛是教師積極工作的動(dòng)力源泉。

四、現(xiàn)代教育對(duì)教育愛提出的具體要求。

教育愛作為教師職業(yè)道德的核心和靈魂，必須適應(yīng)新課改的一系列變革，因此，為適應(yīng)新教育理念的需要，新課改對(duì)這種教育愛提出了如下具體要求。

（一）尊重學(xué)生。

1、轉(zhuǎn)變觀念，克服以分取人的錯(cuò)誤思想。

2、糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學(xué)生的錯(cuò)誤行為

（二）了解學(xué)生

了解學(xué)生，是在實(shí)踐中做到熱愛學(xué)生的起點(diǎn)，是教育學(xué)生的重要前提。教育心理學(xué)的研究成果告訴我們國，兒童和青少年的心理活動(dòng)常常帶有一定程度的閉鎖性。

（三）嚴(yán)慈相濟(jì)

1、嚴(yán)而有格。

2、嚴(yán)而有度

3、嚴(yán)而有恒。

（四）、公正公平對(duì)待學(xué)生。

從上述論述中，我們不驗(yàn)證看出，教師的教育愛在教育教學(xué)中具有十分重要的作用，教育愛的力量是無窮的，沒有了教育愛，就不會(huì)有成功的教育。

第四章（6課時(shí)）教師價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)與幸福感

一、價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義依據(jù)。

（一）價(jià)值的含義。

（二）價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義及其心理學(xué)依據(jù)

1、價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義。

2、自我實(shí)現(xiàn)的心理學(xué)依據(jù)。美國心理學(xué)家，人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家馬斯洛，提出了動(dòng)機(jī)理論。

二、幸福的含義及其依據(jù)

（一）幸福的含義

羅曼。羅蘭曾說，大家都在談?wù)撔腋＃嬲浜x的人卻不多。幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種主體生存狀態(tài)，是一種 主觀的體驗(yàn)。幸福，簡單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價(jià)值取向，價(jià)值原則制約，基于不同價(jià)值觀、價(jià)值媽向、價(jià)值原則的評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致人的幸福追求和幸福感有所不同。

（二）幸福的倫理學(xué)依據(jù)。

人們通常將幸福歸于倫理學(xué)范疇，在倫理學(xué)中，幸福是一種主觀的內(nèi)心感受。但是由于幸福的概念具有相當(dāng)?shù)奶厥庑裕虼巳藗兒茈y給幸福一個(gè)準(zhǔn)確的概念。

一個(gè)人若要示得真正幸福，便應(yīng)該遵循四項(xiàng)原則：

1、意識(shí)正確。

2、選擇適當(dāng)。

3、努力奮斗。

4、修養(yǎng)品德。

三、新歷史時(shí)代的教育理念中教師價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)及其幸福的描述。

(一)相關(guān)背景。

我國是一個(gè)人口大國，充足的人口資源在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了寶貴的勞動(dòng)力之外，對(duì)我國的社會(huì)政、經(jīng)濟(jì)、文化的芤提出 了十分嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

這里必須指出的是，這次基礎(chǔ)教育新課程是對(duì)原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對(duì)原有課程哲學(xué)觀和課程價(jià)值觀的重大調(diào)整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中所熟悉和應(yīng)用的，這些理念對(duì)教師的思想觀念和教學(xué)實(shí)踐提出了巨大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)其作出回應(yīng)。這種回應(yīng)，主要體現(xiàn)在教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，對(duì)傳統(tǒng)的教師角色進(jìn)行定位和理解上，因此提出了教師專業(yè)發(fā)展的課題(二)教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體內(nèi)容。

1、建立新刑師生關(guān)系。范例一

他1949年考入東北師范大學(xué)中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個(gè)大學(xué)生。1953年，馮志遠(yuǎn)畢業(yè)后被分配到了上海市男子中學(xué)，擔(dān)任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠(yuǎn)響應(yīng)國家支持邊疆教育事業(yè)的號(hào)召，不顧新婚不久的妻子的反對(duì)，自愿來到寧夏回族自治區(qū)中寧縣的一所中學(xué)，一年后又主動(dòng)轉(zhuǎn)到更偏遠(yuǎn)的關(guān)帝中學(xué)任教。作為關(guān)帝中學(xué)教師隊(duì)伍中惟一的一名大學(xué)畢業(yè)生，馮志遠(yuǎn)一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個(gè)科目，從早到晚不停地上課，和學(xué)生們一起擠學(xué)生宿舍，吃學(xué)生食堂。由于關(guān)帝中學(xué)的學(xué)生們都是農(nóng)民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學(xué)生們買書和學(xué)習(xí)用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時(shí)候，才和妻子生下了一個(gè)男孩，然而，他每年只有兩次機(jī)會(huì)聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時(shí)。每次回家，兒子都哭著求他快點(diǎn)回來吧，可他每次都是一邊答應(yīng)，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因?yàn)樗男脑缇惋w回學(xué)校了。一次兒子生病了，妻子發(fā)來加急電報(bào)讓他回去，當(dāng)時(shí)正好趕上馮志遠(yuǎn)班里的學(xué)生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學(xué)生們中考結(jié)束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠(yuǎn)常年不回家，和妻兒的關(guān)系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠(yuǎn)突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時(shí)間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學(xué)生們擔(dān)心他離開學(xué)校，而他卻作出了“不離開學(xué)校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠(yuǎn)古時(shí)代到新中國解放，他用說評(píng)書的方式將歷史講給學(xué)生們聽，成為了學(xué)生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會(huì)有兩名學(xué)生來到馮志遠(yuǎn)的床前，為他打來洗臉?biāo)?，扶著他下床，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時(shí)，學(xué)生張濤就會(huì)牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學(xué)看著馮志遠(yuǎn)摸索著走上講臺(tái)，總會(huì)起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學(xué)生們爭先恐后地扶著他，來到食堂，爭著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學(xué)生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時(shí)伸出去，放在馮志遠(yuǎn)的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學(xué)生們的照顧下，馮志遠(yuǎn)又堅(jiān)持當(dāng)了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺(tái)。然而，退居二線的他，仍舊住在學(xué)校，只要孩子們需要，他就義務(wù)為孩子們輔導(dǎo)，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95

第五章（6課時(shí)）教師職業(yè)道德需要體現(xiàn)公正原則

教育公正是社會(huì)公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會(huì)公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的偷原則。

教育公正是指教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價(jià)值。對(duì)于國家來說，教育是否公正會(huì)影響未來的國民素質(zhì)，影響國家的發(fā)展和前途。對(duì)于個(gè)人來說，教育是否公正會(huì)影響個(gè)人的人生選擇及其在社會(huì)階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。

二、教育公正的內(nèi)容。

教育公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待教育對(duì)象上。我們可以分別稱之為教師對(duì)自己的公正、同儕性公正、對(duì)象性公正。

(一)對(duì)自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對(duì)象性公正。

2、與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作的具體體現(xiàn)。

（1）要關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。

教師教書育人的工作是在學(xué)校這個(gè)教育集體中進(jìn)行的，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，離不開教師集體的支持與鼓勵(lì)。

（2）要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。

教育集體中的人際關(guān)系包括同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關(guān)系至關(guān)重要。（3）要告別文人相輕的時(shí)代，加強(qiáng)配合。

每個(gè)教師都要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，這樣才能幸與互的團(tuán)結(jié)協(xié)作。否則，很驗(yàn)證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。

三、教師與學(xué)生家長的關(guān)系。

成功教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會(huì)優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長構(gòu)建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強(qiáng)化和提升學(xué)校教育的效果，反之會(huì)受到破壞。

（一）處理好教師與學(xué)生家長之間的聯(lián)邦注意的問題。

1、社會(huì)地位的平等性。

2、聯(lián)系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學(xué)生家長之間矛盾的分析。

1、由于 對(duì)學(xué)生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長對(duì)兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養(yǎng)水平的差距會(huì)使教師與家長在教育方式上不一致。

4、教育過程是個(gè)復(fù)雜的分庭抗禮，學(xué)生成長是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學(xué)生家長關(guān)系的調(diào)節(jié)。

從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長關(guān)系時(shí)應(yīng)下四方面的要求：

1、密切聯(lián)系學(xué)生家長，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。

2、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

3、尊重學(xué)生家長的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。

4、教育學(xué)生尊敬自己的父母。

5、有效地指導(dǎo)家庭教育。

如前所述，我們誠心誠意地對(duì)待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會(huì)建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會(huì)取得成績。

第七章（6課時(shí)）教師的人格風(fēng)范

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國教育界開始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平。

（三）教師人格的作用

1、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠。

2、對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛。案例：

25年前，有位教社會(huì)學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們的未來發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機(jī)會(huì)。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋?。?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進(jìn)去；愛，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識(shí)

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

一、沉默的方法。

二、打一個(gè)暫停賓手勢(shì)。

三、用數(shù)數(shù)的方法。

四、深呼吸。

五、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

（三）文明健康的形象。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

四、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。

1、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

2、教師要正確地認(rèn)識(shí)自我。

3、積極投身于社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對(duì)學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會(huì)學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。