第一篇：教育哲學(xué)使用教材

教育哲學(xué)使用教材：

石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論.北京師范大學(xué)出版社.2002年版

教育哲學(xué)參考文獻：

1.周浩波，《教育哲學(xué)》，人民教育出版社，2000年版

2.王坤慶，《教育哲學(xué)——一種哲學(xué)價值論視角的研究》，華中師范大學(xué)出版社，2006年

3.金生鈜，《理解與教育——走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)引論》，教育科學(xué)出版社，1997年

4.陳友松，《當(dāng)代西方教育哲學(xué)》教育科學(xué)出版社，教育科學(xué)出版社，1982年

5.黃濟，《教育哲學(xué)通論》，山西教育出版社，1998年

6.[英]懷特著，李永宏譯《再論教育目的》，教育科學(xué)出版社，1992年

7.孫正聿《哲學(xué)通論》復(fù)旦大學(xué)出版社.2005.8.金生鈜，《教育哲學(xué)是實踐哲學(xué)》，《教育研究》，1995年第1期

9.黃濟，《關(guān)于教育哲學(xué)研究的幾個問題》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》（社科版），1981年第2期

10.陳迺臣.教育哲學(xué)導(dǎo)論：人文：民主與教育.臺北：心理出版社.2001年

11.[英]索爾蒂斯著，閔家胤譯.《論教育哲學(xué)的前景》，《國外社會科學(xué)》，1984年第3期

12.John S Brubacher（布魯巴克）原著，趙一葦譯：《現(xiàn)代教育哲學(xué)》，正中書局1979年10月臺六版

13.陸有銓《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》，河南教育出版社,1993

14.陸有銓著：《躁動的百年》,山東教育出版社，1997；

15.單中惠主編:《西方教育思想史》,山西人民出版社1996

16.張喚庭主編，《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，17.(德)雅斯貝爾斯,鄒進譯.什么是教育，上海:三聯(lián)書店,1991

18.崔相錄：《二十世紀西方教育哲學(xué)》，黑龍江教育出版社，1990。

19.華東師范大學(xué)教育系，《馬克思恩格斯論教育》，人民教育出版社

20.聯(lián)合國教科文組織編著：《學(xué)會生存》，教育科學(xué)出版社，19961

21.聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯：《教育財富蘊涵其中》，教育科學(xué)出版社，1996

22.石中英，《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》教育科學(xué)出版社，2001

23.涂艷國，《走向自由——教育與人的全面發(fā)展問題研究》，華中師范大學(xué)出版社，1999

24.馬鳳歧.自由與教育.北京：北京師范大學(xué)出版社.2006

25.于偉.現(xiàn)代性與教育.北京：北京師范大學(xué)出版社.2006

26.張楚廷.教育哲學(xué).北京：教育科學(xué)出版社.2006

27.[俄]別爾嘉耶夫著，徐黎明譯，《人的奴役與自由》，貴州人民出版社，1994

28.[法]勒格夫著，張弘譯，《中世紀的知識分子》，商務(wù)印書館，1999

29.[美]羅爾斯著，何懷宏譯，《正義論》，中國社會科學(xué)出版社，1988

30.[美]托克維爾著，董果良譯，《論美國民主》，商務(wù)印書館，1988

31.[英]羅素著，李國山譯，《自由之路》，文化藝術(shù)出版社，1988

32.[法]薩特著，周熙良譯，《存在主義是一種人道主義》，上海譯文出版社，1988

33.[美]弗洛姆著，陳學(xué)明譯，《逃避自由》，工人出版社，1987

34.[美]杜威著，王承緒譯.《民主主義與教育》，人民教育出版社，2001

35.[英]哈耶克著，楊玉生譯，《自由憲章》，中國社會科學(xué)出版社，1999

36.[美]華勒斯坦等著，劉健芝編譯，《學(xué)科·知識·權(quán)力》，三聯(lián)書店，1999 34 Joel Spring, Wheels in Head: Educational Philosophies of Authority, Freedom, and Culture from Socrates to Human Rights, Mcgraw-Hill Companies,Inc.1999

35.Rosenkranz,J.K.F.,The Philosophy of Education,Pvi,Trans,By

A.C.Brachett,New York and London,D.Appleton and Company,1986

36.Popper,K.Objective Knowledge:An Evolutionary Approach,Oxford: Oxford University Press,1972

37.Freire,F.Pedagogy of the Oppressed, London: Penguin Books Ltd,1970

38.Peters,R.S.ed., Philosophy of Education, Oxford: Oxford University Press,1973

第二篇：教育哲學(xué)

教育哲學(xué)

名詞解釋

1、什么是實用主義，實用主義（名詞解釋）

2、后現(xiàn)代主義及其教育

3、廣域生存和局域生存（名詞解釋）

4、教育哲學(xué)的實踐意義和價值型

5、存在主義教育哲學(xué)、永恒主義教育哲學(xué)、改造主義教育哲學(xué)、要素主義教育哲學(xué)、再生

產(chǎn)理論、抵制理論、博雅教育

問題

1、中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)形成背景

2、墨子人文主義觀點

3、什么是墨子的強說之教

4、墨子非月非命教育哲學(xué)思想

第三篇：教育哲學(xué)

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關(guān)系，特別是依據(jù)個體所扮演的角色、享有的權(quán)利和義務(wù)而涉及的教育資源通過教育制度適度調(diào)節(jié)的分配表現(xiàn)出既合理又公平的價值取向。

教育公平關(guān)乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標準，意味著教育現(xiàn)實中在條件相同情況下的同等對待，強調(diào)著衡量教育利益關(guān)系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補充。

公平側(cè)重于個體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質(zhì)是對一定的人際關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個。相比之下,公正的“應(yīng)然”成分更多一些公平則帶有更多的現(xiàn)實成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個反映教育活動中主體間關(guān)系的客觀事實的概念，而教育公平則主要是一個主觀概念，是人們根據(jù)對教育平等事實狀況的主觀體驗所作的一種評價。

教育公平與教育平等是一個問題的兩個方面，教育平等強調(diào)的主要是“怎樣”，屬于實然狀態(tài)；教育公平強調(diào)的主要是“應(yīng)該”，屬于應(yīng)然狀態(tài)。教育平等反映的是客觀事實或現(xiàn)實存在。教育公平則是對這種客觀事實或現(xiàn)實存在的一種價值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實現(xiàn)手段，如果不能保證受教育權(quán)利和機會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發(fā)展追求的現(xiàn)實目標和永恒理想，是教育平等與教育效率的統(tǒng)一，是二者相互促進、不斷提高教育發(fā)展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質(zhì)。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內(nèi)涵包含了平等、自由和社會合作幾個方面內(nèi)容,所以在實際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個社會的主要制度、社會規(guī)范、社會主要規(guī)則及主要政策等等。從這個意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項屬性、一個層面,盡管這項屬性或?qū)用媸欠浅Ｖ匾?。從公正與平等的分析延伸到教育領(lǐng)域,可以這樣認為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數(shù)人和事,是以教育制度和規(guī)則來約束,針對現(xiàn)實生活中某些失當(dāng)教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權(quán)利和義務(wù)尋求平衡點,保持一致而進行的活動。在教育領(lǐng)域,平等并不能代表公正,有時為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認同現(xiàn)實社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現(xiàn)實社會的傾向。

第四篇：教材使用自查報告

南山學(xué)區(qū)關(guān)于教材情況的自查報告

根據(jù)省、市有關(guān)部門及縣教體局的文件要求，端正辦學(xué)思想，規(guī)范辦學(xué)行為，規(guī)范教材教輔征訂、使用，我學(xué)區(qū)對教材、教輔的使用情況進行了認真地自查?，F(xiàn)將自查情況匯報如下:

一、嚴格目錄管理。對國家和地方教材及教輔材料實行目錄管理。我校學(xué)生所使用的教科書、教輔嚴格執(zhí)行教材教輔材料準入制度，均為上級部門規(guī)定并配發(fā)的中小學(xué)教學(xué)用書目錄中的教學(xué)用書。音樂、美術(shù)等部分學(xué)科使用了循環(huán)教材。學(xué)?；蚪處煵淮嬖趶娭苹蜃兿鄰娭茖W(xué)生購買教輔材料的行為。

二、我學(xué)區(qū)使用的校本課程教材、教輔材料出版、印刷、發(fā)行、訂購均屬正規(guī)渠道，在我學(xué)區(qū)不存在盜版教輔材料和非法編印教輔材料的行為。經(jīng)自查給我學(xué)區(qū)提供、的教材印刷字跡清晰、配圖形象生動，無劣質(zhì)印刷品。沒有境外課程教材替代國家課程教材，沒有使用未經(jīng)審定的教材等違規(guī)違法行為。

三、除上級部門提供的教材和配套練習(xí)外，學(xué)區(qū)嚴格控制教材教輔資料，加強學(xué)生用書管理，堅決不征訂其他各種練習(xí)資料和復(fù)習(xí)用書，同時也不向?qū)W生推薦其他學(xué)習(xí)資料，并嚴禁教師向?qū)W生推薦練習(xí)資料和復(fù)習(xí)用書，以避免加重學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)和家庭的經(jīng)濟負擔(dān)。

四、做好公示工作。開學(xué)前，學(xué)區(qū)將推薦選用的教輔材料種類、版本、數(shù)量、定價等通過短信、微信、宣傳欄等方式向?qū)W生家長和社會公示，增加工作的透明度，自覺接受社會監(jiān)督，保護學(xué)生、家長的合法權(quán)益。

五、加大監(jiān)督檢查力度。要暢通社會監(jiān)督渠道，加大對教輔材料違規(guī)征訂使用行為的查處力度，對群眾舉報的問題，及時處理，做到有報必查，有錯必糾。對于違規(guī)違紀人員，按照有關(guān)規(guī)定嚴肅追究責(zé)任。

桂林鎮(zhèn)南山學(xué)區(qū)

2018年9月29日

第五篇：創(chuàng)造性地使用教材

創(chuàng)造性地使用教材

邵剛中心小學(xué)

馬艷

教材是知識的載體，是教師進行課堂教學(xué)的依據(jù)。多年來，“以本為本”是處理教材的基本原理。它限制了教師的思想，把教師禁錮在死框子里，影響了教師教學(xué)水平的提高。它更限制了學(xué)生的思維，制約了學(xué)生的發(fā)展。新課程標準的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。為了很好地實現(xiàn)這以目標，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，放開手腳，創(chuàng)造性地合理使用教材。下面就結(jié)合教學(xué)實例談?wù)勅绾蝿?chuàng)造性地使用教材。

在此之前，我們先要弄明白創(chuàng)造性使用教材的依據(jù)是什么。

具體依據(jù)如下：

1、要依據(jù)《課程標準》的要求而定

《課程標準》是在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的指導(dǎo)下編寫的，它體現(xiàn)了學(xué)科對學(xué)生最起碼的要求，是教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的主要依據(jù)，對教學(xué)具有重要的指導(dǎo)性。而就教材而言，我們可以從不同的角度對它進行理解。從狹義上來講教材是指根據(jù)一定學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而編造和組織具有一定范圍和深度的知識和技能的體系，即教科書；從廣義上來講它又是指教師用來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切可利用的教學(xué)材料。教師作為學(xué)生們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，就應(yīng)該在深鉆課程標準、教材和學(xué)生的過程中，找準課程標準、教材與學(xué)生這三者之間的聯(lián)系，只有這樣，才能夠達到“從教教材到用教材教的轉(zhuǎn)變”。而從鉆研到實踐這一過程本身就是一種發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程。若在鉆研和實踐的過程中發(fā)現(xiàn)教材不能實現(xiàn)課程標準要求，就需要大膽地對教材進行取舍、整合。

2、要依據(jù)學(xué)生的自身情況而定 教學(xué)不僅僅是為了完成教材上的內(nèi)容，更重要的是教育一個富有個性地、活生生的人。我們面對的學(xué)生各有各的特色，學(xué)生與學(xué)生之間存在著差異。在使用教材的過程中，要依據(jù)學(xué)生的自身情況而定，這是創(chuàng)造性地使用教材的核心。所以教學(xué)質(zhì)量主要取決于教師對教材的感受、理解、把握、創(chuàng)造、實施的質(zhì)量和效果。創(chuàng)造性地使用教材，必須根據(jù)學(xué)生的認識水平、心理特征、學(xué)習(xí)規(guī)律而定。

3、根據(jù)教學(xué)情境而定

教學(xué)情境是指課堂上教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多種因素所組成的氛圍。教學(xué)課前的設(shè)計只是對教學(xué)現(xiàn)實的預(yù)計、構(gòu)想，是建立在教師的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，有很強的主觀性。而在教學(xué)現(xiàn)實中，往往會出現(xiàn)預(yù)想之外的許多事件、問題、情境。此時，教師若不根據(jù)教學(xué)情境而靈活處理教材，而還是按原計劃教學(xué)，這就屬于傳統(tǒng)式教學(xué)了。在新一輪的課改中，教師角色應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者，而不再是控制者。當(dāng)教學(xué)情境發(fā)生偏差時，應(yīng)在以保護學(xué)生的自尊心和積極性的前提下靈活調(diào)整。要用巧妙的問題逐步引導(dǎo)學(xué)生向教材意圖靠近，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。當(dāng)學(xué)生的身心狀態(tài)處于最佳狀態(tài)時，他們的學(xué)習(xí)效果最好。好課應(yīng)當(dāng)是越教問題越多，問題越多，探究的內(nèi)容也越多，學(xué)生的思路就越開闊。讓學(xué)生思考、討論、解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的靈活性和創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中，除了要根據(jù)教學(xué)情境靈活處理教材以外，還應(yīng)該注意對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。例如，一節(jié)一年級數(shù)學(xué)課講解的是 10的認識。下課前，老師提出了這樣一個問題：“看到10你們都想到了什么？”學(xué)生們的回答各有千秋，有的說出了10的組成，有的用稚嫩的語言解釋著10與1之間的關(guān)系，還有的在問老師，10和100之間有什么聯(lián)系??學(xué)生們的問題意識正是在老師有意識的培養(yǎng)中不斷樹立起來的。

接下來我將談一談在實際的教學(xué)中我們將如何做到創(chuàng)造性地使用教材？

一、“吃透”教材。

課堂教學(xué)是從鉆研教材開始的。只有深刻理解教材，準備充分，上課時才能輕松自如，深入淺出。只有對教材的鉆研達到一定深度、廣度，才能在課堂上輕松面對教學(xué)中的任何問題。教學(xué)中可以這樣做：

（一）理清知識脈絡(luò)把好教材。

俗話說：“一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，絕不僅僅是數(shù)學(xué)知識的教學(xué)。”這句話說得不錯，但是反過來看，如果沒有知識做載體，我們很難談教學(xué)。所以，鉆研教材要把數(shù)學(xué)知識作重點分析。而且數(shù)學(xué)學(xué)科的特點也表明，數(shù)學(xué)知識必須深入鉆研，因為它系統(tǒng)性強，知識與知識間存在著縱橫交錯的關(guān)系，橫向與縱向都有深刻的聯(lián)系。只有通過鉆研教材，溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系才能找準、把握好教材的重點和難點。

作為教師，首先要盡可能了解課程的全貌。你教這個年級有什么新知識傳授，需要哪些舊知識鋪墊都要有大概地了解。通過對幾冊書的大概了解，做到對知識間的內(nèi)在聯(lián)系心中有數(shù)，并設(shè)計出螺旋式上升的知識傳授程序，這樣比較符合學(xué)生的認知規(guī)律。其次，應(yīng)明確每冊書，每個內(nèi)容要達到的教學(xué)要求。只有把握好教學(xué)要求，才能把握好教學(xué)尺度。

（二）領(lǐng)會編寫意圖，精心設(shè)計。

對待數(shù)學(xué)課本，首先要尊重教材。因為教材中每個例題的選擇和每個習(xí)題的編排都是經(jīng)過精心設(shè)計，反復(fù)推敲的。凝聚了眾多教育專家的理性思考，科學(xué)周密而蘊涵深意。鉆研教材時就要認真揣摩好這些編寫意圖，并根據(jù)需要對教材做一些增刪和調(diào)整。例如，平均數(shù)教學(xué)，以前是放在應(yīng)用題教學(xué)中教學(xué)的，而現(xiàn)在則放在統(tǒng)計中教學(xué)，這樣編排是為了讓學(xué)生更好地理解平均數(shù)概念。因此，在教學(xué)設(shè)計時，教師的思路就要與以前有所變化，從而使學(xué)生對平均數(shù)有更深入地理解。在深入領(lǐng)會編寫意圖以后，就要精心設(shè)計。再如有位教師在演示“射線”時，用手電筒演示手電筒所射出的光線，并讓學(xué)生畫一畫所看到的光線。結(jié)果許多學(xué)生都畫成了圓臺形。本來這位老師的創(chuàng)意是好的，讓學(xué)生通過感受手電筒所發(fā)出的光線來理解無限延長的，但學(xué)生無法理解怎樣無限延長，因為光線總要被別東西擋住的。再說，手電筒射出的光線并不是一束光線，它是千萬束光線的集合，學(xué)生沒有線的視覺感受，只有體的視覺感受。這里，盡管老師選取的素材與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，但因為沒有精心設(shè)計，反而弄巧成拙。

（三）研究思想方法，呈現(xiàn)新理念。

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂，也是基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)之一。而小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊涵了豐富的數(shù)學(xué)思想方法，如化歸思想、轉(zhuǎn)化思想、集合思想、類比思想、極限思想、數(shù)形結(jié)合思想??但這些并沒有明確地寫在教材上。如果說數(shù)學(xué)知識是寫在教材上的一條明線，那么數(shù)學(xué)思想就是隱含其中的一條暗線。明線容易理解，暗線不易看明。因此教師只有領(lǐng)悟并掌握數(shù)學(xué)思想方法，才能從整體上、本質(zhì)上理解教材，只有深入挖掘教材中的數(shù)學(xué)思想，才能科學(xué)地、靈活地設(shè)計教學(xué)方法，才能使學(xué)生的思維品質(zhì)得以提高。只有摸清了這條暗線，教師的設(shè)計就不用特意想怎樣去體現(xiàn)新理念，就會自然地體現(xiàn)新理念。

例如，二年級學(xué)生在學(xué)習(xí)了100以內(nèi)加減法后，一位老師安排了這樣一道難度較大的思考題，題目是：媽媽這個月給我36元錢，爸爸這個月給我29元錢，我這個月的午餐費是57元。(1)這個月節(jié)余多少元?(2)如果每個月都節(jié)余這么多錢，買一套價格為50元的書，需要攢幾個月才能買到?在解決第一個問題時，大多數(shù)學(xué)生都列出了這樣的算式，36＋29＝65(元),65－57＝8(元)，可有一位學(xué)生卻用畫圖法解決了這個問題。在他的啟發(fā)下，另一位學(xué)生又想出了另外一種算法：57－36＝21，29－21＝8。他形容說：“這個圖就像一個大口袋，裝著爸爸給的錢和媽媽給的錢，這個月的午餐費先不用爸爸給的錢，先用媽媽給的錢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)媽媽給的錢不夠用，還差57－36＝21(元)，于是再從爸爸給的錢中拿出21元補上，這時還剩下29－21＝8(元)。”這位老師熱情贊揚了他們能借助圖形使問題變得形象、具體的做法。從上面的教學(xué)過程中，我們可以看到教師及時利用了來自學(xué)生的資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅獲得了多樣化的解決問題的方法，而且初步獲得了數(shù)形結(jié)合思想。在解決第二個問題時，學(xué)生們更是各顯神通。這一問題原本可以直接列式計算：50÷8，但學(xué)生們只學(xué)習(xí)了表內(nèi)除法，如何解決有余數(shù)的除法題呢?教師鼓勵啟發(fā)學(xué)生能不能借助于原有的知識解決這個問題，學(xué)生們尋找出了以下解決問題的方法：

(1)畫圖法：

(2)運用加法：8＋8＋8＋8＋8＋8＝48(元)；

(3)運用減法：50－8－8－8－8－8－8＝2(元)；(4)運用乘法：8×6＝48(元)。這些算法計算的結(jié)果都是6個月攢48元還差2元，所以要攢7個月。就這樣學(xué)生們把這個已超出學(xué)習(xí)范圍的問題通過某種轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成了可以解決的問題，從而順利地解決了新問題。

再看這樣的一個教學(xué)片段（一年級《統(tǒng)計》）：

師： 今天老師帶你們?nèi)ス珗@看小猴，看看飼養(yǎng)員阿姨是怎樣給小猴喂餅干的。（多媒體出示一個張大嘴巴的小猴正在吃餅干）請同學(xué)們幫這位阿姨數(shù)一數(shù)，小猴吃了幾種餅干，每種有多少塊。（多媒體顯示小猴張大嘴巴，圓形、正方形、三角形餅干一塊接著一塊掉進小猴的嘴里，下面的學(xué)生都在緊張地用手指點著數(shù)餅干）

師： 停！請你們說說有哪幾種餅干，每種餅干有多少塊？ 生1： 我知道有圓形、正方形、三角形的，多少塊我記不清了。生2： 老師，小猴吃得太快了，沒有數(shù)清楚。

師： 那好吧，我再重放一遍怎么樣？要仔細觀察，認真數(shù)。（教師重新演示，發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生拿著筆在紙上畫著什么）

師： 這次看清楚了吧？誰說說三角形的餅干有幾塊？ 生1： 三角形的有6塊。生2： 不對，有5塊。生3： 不對，有7塊，因為我剛才在紙上畫下來的。（把自己的記錄舉給大家看，證明自己正確）

師： 這位同學(xué)想的辦法比較好，他把這些圖形都畫下來，作了記錄。但是，由于餅干掉下來比較快，畫下每個圖形可能不太容易，要想又快又準確地記錄下三種形狀餅干的個數(shù)，用什么辦法最好？請同學(xué)們在小組里商量一下，然后我們再來數(shù)一遍，好嗎？

（小組討論交流，總結(jié)失敗的原因，尋找最佳方法。教師第三遍播放課件，每個小組有人在數(shù)，有人在記錄，合作得非常好，教師將小組內(nèi)同學(xué)們記錄的情況展示出來）

(1)□△○□○△ △△○□□△ △○□△(2)□√√√√√

△√√√√√√√

○√√√√(3)□□□□□ △△△△△△△ ○○○○

師： 同學(xué)們請觀察一下，哪種記錄方法既清楚又方便？說說你 們是怎么想的？

生1： 第（2）種。第（2）種方法的記錄員： 因為我們已經(jīng)知 道有正方形、三角形、圓三種形狀，所以我們事先畫好了這三種圖形。有一個□，就在□后面畫一個“√”；有一個△，就在△后面畫一個“√”；有一個○，就在○后面畫一個“√”。這樣又快又不容易出錯。（其他學(xué)生不由得鼓起掌來，紛紛說這組的辦法好）

師： 你能把剛才記錄的情況整理填在下表里嗎？

師： 同學(xué)們，剛才我們作了記錄，然后再整理填表，這個過程就是我們在生活中常遇到的統(tǒng)計問題。大家掌握了統(tǒng)計的方法，就能解決一些實際問題。下面請你說說，你從表里知道了什么？

生1： 有4個○，有7個△，有5個□。生2： 我還知道□比○多1個 生3： 我知道，○比△少3個。生4： 我還知道△最多，○最少?！?/p>

這個案例中，教師并沒有直接教給學(xué)生什么叫統(tǒng)計，為什么要統(tǒng)計，怎樣去統(tǒng)計，而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了主動探索的空間，讓學(xué)生在不斷探索中感悟統(tǒng)計的意義。隨著課程改革的推進，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵和外延都拓寬了，教學(xué)不僅僅是“告訴”，很多數(shù)學(xué)知識要重視學(xué)生的親身感受，讓學(xué)生在觀察、驗證甚至是失敗中感悟數(shù)學(xué)知識。教學(xué)中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維方式觀察、分析、解決日常生活中的問題。

可見，每一項教學(xué)內(nèi)容中都隱含著數(shù)學(xué)思想方法，教師有機地結(jié)合數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，運用“教者有意，學(xué)者無心”的方式，就可以不斷地讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)思想方法，從而真正認識數(shù)學(xué)的本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的思維。

二、合理開發(fā)重組教材。

新課程改革下，教材有很大的開放性和彈性。給老師留出了開發(fā)和選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。新課程的新理念還體現(xiàn)在：教學(xué)中教師要善于采用不同的表達方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。因此，教師在呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識時，應(yīng)力求改變抽象、靜態(tài)、無味的呈現(xiàn)方式，在抓住教材精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，拉近教材與生活的距離、教材與學(xué)生的距離，對教材進行適當(dāng)?shù)負Q、刪、改。必須樹立開放的、動態(tài)的教材觀，合理地開發(fā)重組教材。

（一）創(chuàng)造性地使用教材中的圖畫

蘇教版實驗教材與原教材相比，除了選文更精美、編排更科學(xué)外，還動用了大量的版面配上了活潑、新穎、鮮艷的圖畫，圖文并茂，相映生輝，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，準確順利的理解文字內(nèi)容提供了一定的幫助。但在實際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師對圖畫在教學(xué)中的作用認識不足，使用不到位。具體表現(xiàn)為：一是只當(dāng)作一種點綴，而不是作為學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容，很少去理會；二是把圖畫放大在大屏幕或黑板上，使圖文割裂，破壞了整體的美感；三是缺乏指導(dǎo)，任學(xué)生盲無目的的進行所謂的欣賞，收效甚微。這些做法與新課標精神及教材編寫意圖相去甚遠，圖畫作為一種實用而重要的教學(xué)資源，不但要使用，而且還要創(chuàng)造性地用好。

（1）變靜為動，以動促思。

受客觀條件的限制，教材總是以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)出來，而學(xué)生接受知識的過程卻是動態(tài)的。因此，針對學(xué)生接受知識的特點，我們要努力使數(shù)學(xué)教學(xué)成為活動的教學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為豐富有趣的數(shù)學(xué)活動，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實際上是一種愉快的探究實踐活動。學(xué)生在活動中不僅獲得數(shù)學(xué)知識，同時也經(jīng)歷、體驗獲取知識的過程。例如，二年級上冊教材63頁第2題，原題是這樣的：

求第一條線段的長度是第二條的幾倍。

如果照本宣科完成此題，學(xué)生的思維就會形成定勢，而在實際生活中解決此類問題的方法很多。有位教師對此素材進行了改進。要求每位學(xué)生準備紅色、綠色紙條各一條(成倍數(shù)關(guān)系)，請學(xué)生求出紅紙條的長度是綠紙條的幾倍。教師“變靜為動”的舉措，立刻調(diào)動起了孩子們探究的欲望。最終有三種方法出臺：（1）先量每張紙條的長度，再列式計算；（2）用綠紙條在紅紙條上量，量一次做一個記號，幾次量完就說明紅紙條是綠紙條的幾倍；（3）折紅紙條，折得和綠紙條的長度一樣，展開紅紙條就看出紅紙條是綠紙條的幾倍。這種以動促思、以思促學(xué)的學(xué)習(xí)方式給教師和學(xué)生帶來了無比的愉悅，同時也給課堂帶來了勃勃生機。

（2）變抽象為直觀，促積極探究。

數(shù)學(xué)具有自身的邏輯體系和抽象性。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程的核心是一個思考的過程。但小學(xué)生的思維特點，決定了他們的學(xué)習(xí)與思考應(yīng)建立在直觀、具體、形象的基礎(chǔ)上，往往呈現(xiàn)出形象思維和抽象思維相結(jié)合的形態(tài)，其抽象思維大多需要以具體表象作支撐。例如，二年級上冊教材“確定位置”一課，教材中呈現(xiàn)了一幅在夜間辨別方向的圖畫，這一幅圖畫在課堂上想利用好是有一定難度的，只能告訴學(xué)生有北極星的一面是北面。學(xué)生也只能進行記憶，不易于理解。如何將抽象的教材以形象直觀的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，提高學(xué)生辨別方向的能力?有位教師在本節(jié)課設(shè)計了這樣的一系列數(shù)學(xué)活動。先是尋寶活動。課前教師在操場的東、南、西、北四個方向分別放置了一些學(xué)生喜歡的玩具，課堂上告訴學(xué)生各種玩具放置的方向，讓學(xué)生從操場的中間出發(fā)去尋找。這一活動引起了學(xué)生濃厚的興趣，他們積極參加活動，當(dāng)學(xué)生找到玩具后，再請他們說說是在哪個方向找到的，借機讓學(xué)生認識四個方向。接著，請學(xué)生說說生活中用什么方式辨別方向。學(xué)生侃侃而談：“太陽從東面升起，從西面落下”，“指南針紅色指針指向北面，白色指針指向南面”，“我家的房子是南北向的”??教師對學(xué)生的發(fā)言給予充分肯定。在學(xué)生具備這樣的知識后，教師又把學(xué)生分成四組，分別向東、南、西、北四個方向走去，再反向返回。就這樣學(xué)生在很短的時間內(nèi)清楚地辨認了方向。最后，教師再把學(xué)生帶回教室，引導(dǎo)學(xué)生在標明圖標的地圖上辨認方向。這樣的一系列的過程將抽象的教材以形象直觀的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，易于理解。

（二）變“書本教材”為“生活教材”。

葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子。教材必須從屬于、服務(wù)于學(xué)生的需要?！蔽覀儜?yīng)該應(yīng)用教材，靈活處理教材，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和實際出發(fā)，對原教材進行優(yōu)化組合。只有當(dāng)數(shù)學(xué)知識和學(xué)生的現(xiàn)實生活密切結(jié)合時，數(shù)學(xué)才是活的，才是富有生命力的。例如，一位教師教學(xué)《克和千克》時，他是這樣處理的，他讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中去體驗這兩種單位的概念，布置給學(xué)生一道實踐作業(yè)：要求學(xué)生到超市調(diào)查 10 種物品的重量（自由調(diào)查），要求對 10 千克以下的物品用手掂量一下，感受具體的重量有多重，并且要求學(xué)生作好記錄，以及寫出一些心得。在上課時候，要求學(xué)生都拿出自己的調(diào)查記錄表來，按小組的形式進行匯報。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)的能力都大有提高?，F(xiàn)在課程改革的要求是要我們大膽改革課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有用的數(shù)學(xué)，有價值數(shù)學(xué)，能夠在已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識，可以經(jīng)歷一定的數(shù)學(xué)知識形成的過程。所以，這節(jié)課達到了一定的教育效果，創(chuàng)造性的使用了教材以外的教育資源。新課程強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生實際，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生在真實的生活情境和數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。因此，我們在教學(xué)過程中可以強化數(shù)學(xué)教學(xué)的生活性，挖掘數(shù)學(xué)知識與生活的聯(lián)系，創(chuàng)造性地將數(shù)學(xué)知識融于生活之中，勾勒出各種“生活畫面”，捕捉各種“生活現(xiàn)象”，設(shè)計各種“生活情境”。例如，一位教師在教學(xué)二年級上冊“秒的認識”時，首先引導(dǎo)學(xué)生觀察鐘面，在鐘面上找到走得最快的指針——秒針。接著，通過看秒針走動，聽秒針走動的聲音，隨秒針走動的頻率數(shù)數(shù)、拍手等方式體驗“1秒”的實際意義。再同時觀察分針和秒針，體驗“分”與“秒”的關(guān)系，最后，通過多種形式的活動，如(1)隨“眼保健操”的音樂節(jié)拍做“眼保健操”，體驗1拍用的時間大約是1秒；(2)閉眼睛數(shù)出60秒；(3)推薦一名同學(xué)跑出50米再返回，估計跑100米大約用多少秒；(4)估計穿好一件上衣、跳繩20次各用多少秒，讓學(xué)生脫離鐘面的輔助作用進行再體驗，進而形成初步的時間觀念，并體驗數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。

（三）適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容。

雖然現(xiàn)行的教材在不斷改編的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實生活的聯(lián)系越來越密切，但僅僅依靠書本上的知識是遠遠不夠的。由于生活與數(shù)學(xué)教學(xué)有著密切的聯(lián)系，它又為拓展數(shù)學(xué)教材提供了條件。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生實際、教學(xué)實際、生活實際、及教材的編排體系，以教材為擴散點，增加教學(xué)內(nèi)容，拓展教材空間，讓學(xué)生接觸與之相關(guān)的各類教材，借助豐富的人類文化精品，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。例如，在教學(xué)《認識鐘表》一課時，有位教師她根據(jù)生活實際，補充了一些內(nèi)容。如：一小時等于60分鐘；上一節(jié)課所用的時間是40分鐘；課間休息時間10分鐘；每天晚上播放的《新聞聯(lián)播》所用的時間是30分鐘。隨后，她又有意識地安排了一個實踐活動《周末一天的安排》。這是一個動手操作型的活動，與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。原來練習(xí)僅僅是讓學(xué)生填寫安排表，這樣內(nèi)容較少，達到的目標也比較單一。于是，她就有意對此內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)財U展，先要求學(xué)生回家與家長一起制定周末各項活動安排的計劃表。然后在課堂上，先安排學(xué)生分組進行交流各自的時間安排表，再讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕?。在與其他同學(xué)的交流中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并將原來安排表中不合理的安排進行改進，將內(nèi)容單一的活動進行豐富。在此過程中對學(xué)生進行思想教育，經(jīng)驗于學(xué)生從小就要珍惜時間，不浪費時間。這樣為學(xué)生增加了實踐活動的機會與內(nèi)容，更好地鍛煉了學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也將學(xué)生的思想教育落實在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中。

（四）大膽改編例題。

新課程提倡創(chuàng)造性地使用教材。本著“源于教材高于教材”的理念，教師可以以教材所提供的“主題圖”為藍圖進行合理設(shè)計。只要有比教材更有價值的主題情境，就可以重新確定材料進行編排或改編。只要改變后的主題情境更適合學(xué)生的認知特點，更有利于實現(xiàn)教學(xué)目標，都應(yīng)該是成功的。例如一位浙江的教師教學(xué)《兩位數(shù)加減兩位數(shù)》時為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這樣做的：他先認真觀察主題圖，發(fā)現(xiàn)了幾個字：去鳥島嘍！于是，他靈機一動，決定就從這里設(shè)計，吸引學(xué)生的興趣。他知道在浙江省有一個著名的旅游勝地叫千島湖，它就是一個鳥的天堂，是個景色優(yōu)美，綠色環(huán)抱的世界，湖里有一千多個小島。于是，他在網(wǎng)上下載了幾幅千島湖的照片，上課時候用電腦播放出來，配上優(yōu)美的音樂，小鳥的叫聲，真是一種美的享受。當(dāng)學(xué)生在欣賞完后，他趁熱打鐵：小朋友，鳥島美嗎？生：美。師：這節(jié)課我們?nèi)ツ抢镉瓮婧脝?？生：好！這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)完全打開了，接下來教師就開始上課了。我們知道，一節(jié)課效率的高低要看教師在課前下的工夫有多少，在課前設(shè)計上要有能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的材料，好的開頭就是成功的一半了，所以，創(chuàng)造性使用教材重要的一點就是能夠開發(fā)教育資源，走進生活實際，滿足學(xué)生的好奇，給他們充分的思考時間。這樣大膽地改編例題，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)地興趣，增強了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)地主動性和積極性，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

再如：文登市實驗小學(xué)呂洪芹老師教學(xué)《分數(shù)的初步認識》一課，她就如何創(chuàng)造性地使用教材，有效地展現(xiàn)知識形成過程和學(xué)生鮮活生命的體驗，實施有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動做了這樣的設(shè)計：

1、從隨意“折一折”中，加深對“產(chǎn)生分數(shù)的前提是平均分”的體驗。

2、把“一步一步的被動操作”改為“一次創(chuàng)造性操作”；把書上情境圖作為引申練習(xí)，加深對幾分之一的認識。這些設(shè)計收到了良好的教學(xué)效果。我就摘取幾個片段，與大家共饗。

片段一

師：請同學(xué)們拿起桌上老師為大家準備的紙片，看看是什么 圖形？

生1：我是長方形。生2：我是正方形。生3：我是圓形。......師：對，同學(xué)們手里有各種大小不同的圖形，請你隨意折一折，然后用彩筆將折痕畫出來。

學(xué)生活動。師：（選取部分圖形貼于黑板上）你能將這些圖形分類嗎？（短暫思考后，一學(xué)生將黑板上的圖形分成兩類。）

師：你為什么要這樣分類？

生1：左邊這幾個圖形是平均分的，右邊的幾個圖形不是平均分的。

接下去教學(xué)1/2的讀法、寫法，并讓學(xué)生舉例說說生活中的1/2。片段二

師：上面我們用紙折出了1/2，那么，你還想折其他像1/2這樣的分數(shù)嗎？

生：（興致很高）想！

師：好，大家小組合作，想折幾分之一就折幾分之一。（生積極動手操作）

師：誰愿意把你的作品展示給大家看看？（生紛紛舉手）生1：1/3，（舉起手中的紙片）我把這個長方形平均分成3份，其中的1份涂上顏色，這一份就是整個長方形的1/3。

師：要折出1/3這個分數(shù)有難度，可他卻準確地表示出來啦，真了不起，我們把他折出的分數(shù)保留下來吧。（讓生1把作品貼在黑板上，并板書“1/3”）

生2：我折出了1/4?。ㄅe起一張等邊三角形紙片，折成 1/4）我這樣折（重新演示折的過程），把這個三角形平均分成4份，1份涂了顏色，這一份就是整個三角形的1/4。

師：他的這種折法很有創(chuàng)意，我們也把它的學(xué)習(xí)成果貼在黑板上。（讓生2把作品貼在黑板上，并板書“1/4”）

生3：（跑上前）我折出了1/16！我把這個正方形連續(xù)對折了4次，剛好平均分成了16份，其中的一份就是整個正方形的1/16，兩份就是2/16，三份就是3/16......（轉(zhuǎn)身把作品貼在黑板上，并板書“1/16”）（教室里響起了熱烈的掌聲）......本案例教學(xué)成功在于創(chuàng)造性地使用了教材。好一個“請隨意地折一折”，打破了以往教師只關(guān)注讓學(xué)生把不同形狀、不同大小的平面圖形平均分成兩份，以此來體驗1/2的不同含義，目標導(dǎo)向太直接的慣例教法。讓學(xué)生先“隨意折一折”，這樣必然產(chǎn)生兩個結(jié)果：“平均分的”和“不平均分的”，在此基礎(chǔ)上在進行分類，學(xué)生在分類中主動抽象的“平均分”牢固地扎根于思維之中，并使學(xué)生深刻體驗到“平均分”是生活中的一種特例，是產(chǎn)生分數(shù)的前提，這樣的教學(xué)才是有效的。學(xué)生認識了1/2后，教師又讓學(xué)生“想折幾分之一就折幾分之一”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了寬松、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，對學(xué)生更具吸引力和挑戰(zhàn)性，大大激發(fā)了他們主動參與的深度，充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，因此才有把長方形平均分成3份，三角形平均分成4份等這樣的對他們來說的創(chuàng)新做法。學(xué)生爭先恐后地上臺交流、展示作品，一次又一次地將課堂氣氛推向高潮，也很好地實現(xiàn)了由“1/2”到“幾分之一”認知上的飛躍。一路走來，雖然“磕磕碰碰”，但每位學(xué)生都樂在其中，獲得了豐富的情感體驗，促進了教學(xué)目標的高效達成。

（五）適當(dāng)調(diào)整教材。

一個教師不要死教書，更不要教死書，要賦予教材以生命。適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教材，可使教學(xué)的線路更具“曲線美”。教學(xué)時，首先對教材條理化，把較難一點跳過去，待學(xué)生掌握后再回頭學(xué)。這樣更貼近學(xué)生的“發(fā)展區(qū)”。通過條理后，再引導(dǎo)學(xué)生觀察和研究，發(fā)現(xiàn)已有的規(guī)律，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，教材中的主題圖一般是靜態(tài)的，有一定的局限性，往往無法兼顧兒童情趣，教學(xué)時，可將主題圖變靜為動。如用童話故事的形式演繹主題圖情境，引發(fā)學(xué)生驚喜、新奇的情緒，有利于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，幫助學(xué)生在快樂的氛圍中順利掌握新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。還可以讓學(xué)生扮演小動物，演一演主題圖，將主題圖提供的內(nèi)容動態(tài)化，使學(xué)生全身心地投入到數(shù)學(xué)活動中去，增強實際體驗，切身感受到數(shù)學(xué)無處不在。

最后我們看看創(chuàng)造性使用教材的誤區(qū)有哪些？

創(chuàng)造性使用教材是今后教學(xué)的趨勢，但創(chuàng)造性使用教材也給老師們提出了更高、更嚴的要求。就目前的實踐我們發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造性使用教材的一些誤區(qū)，這些需要我們在今后的實踐過程中繼續(xù)去探索、去研究、去改進。

其一，創(chuàng)造性使用教材不應(yīng)僅是形式上的改變?，F(xiàn)在，在一些老師們的觀念中認為創(chuàng)造性使用教材就是要改變教材的例題、練習(xí)。創(chuàng)造性使用教材不僅僅是改變一些表面的形式上的東西，而是一種觀念上的更新。我們應(yīng)該在觀念更新的基礎(chǔ)上，用正確的觀念去指導(dǎo)我們的教學(xué)。

其二，創(chuàng)造性使用教材要把握好時機。創(chuàng)造性使用教材并非僅僅限定在新授課，或者是課堂的開始環(huán)節(jié)。在練習(xí)課中，在一節(jié)課的任意一個環(huán)節(jié)，我們都可以通過匠心的設(shè)計，對教材進行開發(fā)，使教材內(nèi)容在我們的設(shè)計中散發(fā)出它獨有的魅力。

總之，“新課標”的提出，新教材的使用必將促進我們教學(xué)觀念、教學(xué)手段的更新。我們將在今后的實踐中繼續(xù)摸索，努力的在創(chuàng)造性使用教材這方面，找出一條有利于促進教師、學(xué)生共同發(fā)展的方法。教師應(yīng)該樹立活的課程意識，對教材深度開發(fā)、重新組合、多向激活，使教材更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓師生課堂教學(xué)的“主動參與，積極互動，創(chuàng)造生成”成為可能。

交流研討：

1、你認為創(chuàng)造性地使用教材還有哪些好的做法？

2、你認為創(chuàng)造性地使用教材還應(yīng)該注意哪些問題？