第一篇：青少年素質(zhì)的提高在于學(xué)校教育四辯稿

四辯材料 謝謝主席，青少年的自我控制力差，容易迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，這是學(xué)教與家教的難題。但不容置疑的是，網(wǎng)絡(luò)教育的主體仍然是學(xué)校教育。我們今天很欣賞對方辯友的精彩表現(xiàn)，我們也相信，對方辯友一定是未來的好家長。但同時我們也提醒對方辯友，將來可千萬別讓自己的孩子輟學(xué)啊。家教再好也是代替不了學(xué)校教育的。我們今天的辯論輸贏并不重要，重要是我們?nèi)绾螌⒓医毯蛯W(xué)教融合?In何相輔相成?如何聯(lián)合興旺?這才是我們真正的目的。我方之所以持“青少年的素質(zhì)提高主要靠學(xué)校教育”這個觀點(diǎn)，是基于以下幾點(diǎn)有力的論據(jù)：第一，從教育的誕生來看，原始社會人類以群居而生，小孩并不知道自己的父親是誰，根本不存在家庭，只由長輩教給年少一族一些生存技能。教育是以群體的形式出現(xiàn)的，所以，教育一產(chǎn)生就屬于公共教育，而非家庭教育。第二，從教育的發(fā)展來看，歷史上由于“讀書做官”，“學(xué)而仕則優(yōu)”，“光宗耀祖、光耀門庭”等思想的深入人心，家庭教育曾處于重要的地位，也產(chǎn)生了許多流傳后世的佳話，但教育發(fā)展到今天，教育的現(xiàn)代化使學(xué)校教育處于中流砥柱的地位。這是有目共睹的。第三，從國家領(lǐng)導(dǎo)的談話來看，李嵐清副總理在全國素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會上說：學(xué)校“實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚，身心健康，知識豐富。學(xué)有專長，思路寬廣，實(shí)踐能力強(qiáng)，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)勞動，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，學(xué)會健體，學(xué)會審美……國家領(lǐng)導(dǎo)的指示從根本上界定了素質(zhì)教育是學(xué)校教育的宗旨。第四，從法律法規(guī)來看，1986年國家頒布的《義務(wù)教育法>第三條規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高質(zhì)量，使兒童少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。1993年《中國教育改革與發(fā)展綱要>第七條闡明：基礎(chǔ)教育是提高國民素質(zhì)的奠基工程。這充分說明，國家法律明確規(guī)定了素質(zhì)教育是學(xué)校教育的根本任務(wù)。第五。從民問認(rèn)知和教育現(xiàn)狀來看，“拜師學(xué)藝”，“名師出高徒”，“三人行必有我?guī)熝伞保虾脤W(xué)校，請家庭教師，上一流大學(xué)等等觀念已深人家長們的思想，而素質(zhì)教育也成為了學(xué)校教育最最重要的部分，可以說，我們今天的學(xué)校教育是方興未艾、魅力無窮，為廣大青少年的茁壯成長提供了一個最為完備可靠的平臺。所有這些都有力的證明了，學(xué)校教育才是提高青少年素質(zhì)的關(guān)鍵。我們也承認(rèn)，家庭教育的好壞是影響著孩子的一生，但這并不意味著家庭教育就能夠凌駕于學(xué)校教育之上，相反，家庭教育只有輔助于學(xué)校教育才能達(dá)到其預(yù)期的目的。如果說家庭是教育的細(xì)胞，那么學(xué)校則是教育的血液；如果說家教是月光，那么學(xué)教則是永遠(yuǎn)的黎明；如果說家教是溫馨的港灣，那么學(xué)教則是希望的疆場；如果家教是跑鞋，那么學(xué)教則是騰飛的翅膀……隨著我國加入wr()之后，國際競爭的加劇，知識經(jīng)濟(jì)、信息時代的到來，如何培養(yǎng)具有國際競爭力的復(fù)合型人才，如何培養(yǎng)在全國各行各業(yè)都能走向成功的時代驕子，素質(zhì)教育給我們提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革的導(dǎo)師同志給我們指明了方向：教育要從娃娃抓起；教育要面向科學(xué)，面向世界，面向未來……。2008年北京奧運(yùn)會，2010年上海世界貿(mào)易博覽會，南寧東盟貿(mào)易博覽會(每年11月舉行)，5號神舟飛船載人航天的成功，讓我們歡欣鼓舞。我們有理由相信，我們的學(xué)校教育一定能擔(dān)當(dāng)起時代賦予的莊嚴(yán)使命，譜寫出更加光輝燦爛的新篇章。

第二篇：青少年的素質(zhì)提高主要在于家庭養(yǎng)成

青少年的素質(zhì)提高主要在于家庭養(yǎng)成（資料）

家庭是人生開始的第一個環(huán)境,是人才成長的搖籃。家庭環(huán)境為青少年成才提供了物質(zhì)條件和精神條件。家庭關(guān)系、父母素質(zhì)對青少年成才有關(guān)鍵性的影響。探討家庭環(huán)境對青少年成才的影響,有助于青少年成才尤其是高素質(zhì)的人才。家庭是人生接觸的第一個環(huán)境,是人才成熟的搖籃。青少年正處于成才過程的素質(zhì)優(yōu)化期,探討家庭環(huán)境對青少年成才的影響有助于青少年成才尤其是成為高層次的人才。家庭環(huán)境為青少年成才提供了基礎(chǔ)

家庭環(huán)境是指以家庭這一社會群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成才離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。

① 提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

家庭的物質(zhì)條件為人才成長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力。首先,家庭的地理位置對青少年的思維力、創(chuàng)造力以及綜合素質(zhì)有重要影響。一般而言,家庭地理位置在發(fā)達(dá)城市,青少年接觸的新事物的機(jī)會就比較多,較早了解科技前沿知識、參加各種科技實(shí)驗(yàn)活動、眼界開闊、思維敏捷,這有利于提高青少年的創(chuàng)造力。同時,他們展現(xiàn)自己天賦、接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會大這有利于青少年較早的確定自己的成才方向。其次,家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定了青少年成才所需的物質(zhì)條件,如營養(yǎng)、學(xué)習(xí)資料,受培訓(xùn)的機(jī)會等。好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),不但可以為青少年提供好的學(xué)校,優(yōu)化智力,同時還可以為青少年提供優(yōu)越的生活條件,使他們有一個好的體質(zhì)。

② 提供了精神環(huán)境

家庭精神環(huán)境主要包括家庭關(guān)系、文化氣氛、家庭成員的期望水平等。良好的家庭關(guān)系對青少年的心理品質(zhì)、人格、情緒產(chǎn)生好的影響。青少年在心理上正處于“斷乳期”有“成人感”的心理需要。如果家庭人員關(guān)系不穩(wěn)定、不和睦,青少年則會產(chǎn)生不安全感,表現(xiàn)出敵對、偏激、孤獨(dú)等心理,產(chǎn)生不健全的心理品格。人才史表明,人才成功和失敗,不能單憑智能水平,還要看他的個性心理品格。另一方面,家庭成員的文化素質(zhì)和特定的家庭文化氛圍直接影響青少年的自我價值體系和人才思想素質(zhì)。父母的文化水平影響子女學(xué)習(xí)水平、志向、態(tài)度等,從而制約青少年智力素質(zhì)優(yōu)化。2 家庭影響具有長期性

家庭是以夫妻為主體的,包括父母、子女等親屬在內(nèi)的社會關(guān)系的組織形式。家庭是人才一生不可脫離的環(huán)境,對青少年成才具有長期影響。青少年從嬰、幼兒到青少年甚至到老年都離不開家庭。家庭對青少年成才的影響貫穿始終。首先家庭對青少年成才的方向產(chǎn)生影響。由于遺傳和家庭的長期共同生活,父母的興趣、愛好、文化修養(yǎng)等對青少年起到潛移默化的作用。家族型人才鏈就是很好的證明。如,歷史上著名的詩人家族曹氏三父子,蘇軾兄妹,構(gòu)成了詩人家族型人才。其次,家庭對青少年成才的速度、層次起到重要作用。家庭關(guān)系的親密性和特殊性,使父母對子女最為了解,對他們的教育具有針對性、及時性和熏陶性。這有利于青少年在成才過程中少走彎路,加速其成才的過程。由此可見,家庭對青少年成才具有不可磨滅的作用。良好的家庭環(huán)境對青少年成才起到促進(jìn)的作用。

第三篇：辯論：青少年素質(zhì)的提高在于家庭教育[范文]

辯論材料

調(diào)研組認(rèn)為，面對這些新變化，學(xué)校與社會、家庭的關(guān)系也在面臨深刻變化：

——在與社會的關(guān)系，學(xué)校教育倡導(dǎo)的主流意識與社會多元化的價值觀存在許多沖突，正面教育效果因受到社會各種消極因素影響而有所抵消和減弱；

——在與家庭的關(guān)系上，學(xué)校與家長追求教育目標(biāo)的不一致性增大，不盡相同的教育導(dǎo)向和成才期望使青少年學(xué)生出現(xiàn)困惑；

——在與學(xué)生的關(guān)系上，學(xué)校的主導(dǎo)性地位有所削弱，教師的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。

因此，面對學(xué)生成長環(huán)境的迅速變化，還沒有找到更多的有效應(yīng)對辦法，在有限的時間、空間中，學(xué)校教育難以應(yīng)付自如。

另一方面，調(diào)研也揭示，現(xiàn)有教育條件和體系結(jié)構(gòu)制約著素質(zhì)教育的推進(jìn)。

系統(tǒng)調(diào)研表明，從現(xiàn)有教育條件來看，中國教育的總體發(fā)展水平仍然不高，又存在著較大的城鄉(xiāng)差距，這是制約素質(zhì)教育的客觀因素。目前教育經(jīng)費(fèi)投入仍然只能滿足教育的基本需要，對提高教育質(zhì)量缺乏必要的投入，教師、課程、教學(xué)等教育競爭力的核心要素的建設(shè)還沒有擺到應(yīng)有的位置。特別是農(nóng)村教育仍然相對落后。而教師的發(fā)展水平更是制約素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。目前，仍有約占5%的中小學(xué)教師未達(dá)到國家規(guī)定的合格學(xué)歷；外語、科學(xué)、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科教師普遍缺乏；農(nóng)村教師數(shù)量不足，優(yōu)秀教師流失嚴(yán)重，還有近50萬名代課人員。教師工作壓力也在普遍加大。顯然，現(xiàn)有的教師管理體制、新教師補(bǔ)充機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制等都還不能很好地適應(yīng)新時期實(shí)施素質(zhì)教育的要求。

從教育體系結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)代化建設(shè)對人才需求的多樣性與人才選拔制度的單一性這一突出矛盾，仍然沒有得到有效的解決。職業(yè)教育出口不暢、分流的吸引力不強(qiáng)，升學(xué)壓力仍然指向普通高中、普通高校。由于各類高校定位與特色尚不明顯，入學(xué)競爭從一般性競爭開始轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)性競爭，升學(xué)壓力聚焦到重點(diǎn)高校甚至北大、清華等少數(shù)院校上。

同時，終身學(xué)習(xí)還處在觀念普及和局部探索的階段，一次性完成學(xué)校教育還是人們的基本選擇。而社會對優(yōu)質(zhì)教育的要求日漸提高和教育發(fā)展的不均衡，成為加劇擇校競爭的重要因素。

第四篇：青少年素質(zhì)提高主要靠家庭養(yǎng)成 一辯稿

謝謝主席。

問候在場各位。

正如德國教育家福祿培爾所言，國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，不如說是掌握在母親的手中。今天我方的觀點(diǎn)是青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成。我方將從三個方面論述我方觀點(diǎn)。

第一，家庭為青少年提升的素質(zhì)為學(xué)校教育的開展提供了基礎(chǔ)。眾所周知，家庭養(yǎng)成的作用是確保青少年身心健康發(fā)展，培養(yǎng)青少年使其習(xí)慣品德良好，積極向上，具備充分的學(xué)習(xí)主動性，而學(xué)校教育的作用是通過為青少年提供系統(tǒng)的理論知識和良好的環(huán)境提升青少年的知識素質(zhì)、身體素質(zhì)等。無疑二者都在青少年素質(zhì)的提高中都起著重要的作用。但是，馬克思的辯證唯物主義告訴我們，對于外界我們并不是消極被動的完全接受，而是自覺主動的思考和反映。所以老師就算教的再好也需要學(xué)生主動思考，否則教育將毫無意義。換言之，學(xué)校教育就算再完美也需要學(xué)生積極向上，有充分的主動性去思考，有良好的習(xí)慣去實(shí)踐。因此正是家庭養(yǎng)成的青少年的素質(zhì)確保了學(xué)校教育能夠開展，家庭教育進(jìn)行的越好，青少年的主動性越強(qiáng)，越能促進(jìn)學(xué)校教育的良好開展。

第二，家庭教育的缺陷較學(xué)校教育更易被彌補(bǔ)。教育部提出了“素質(zhì)教育”的口號卻從未出臺相應(yīng)的具體措施，使得應(yīng)試教育不但沒有改善，反而愈演愈烈，同時老師忽視成績差的學(xué)生已成普遍現(xiàn)象。當(dāng)然也有許多父母忙于事業(yè)或本身能力不夠，無法完美完成對孩子的教育。但是，如果我們要改變現(xiàn)狀，相對于學(xué)校教育制度的缺陷而言，無疑家庭能更好更快的彌補(bǔ)。一旦父母意識到家庭教育的重要性，身為父母的責(zé)任感與血緣親情必將使他們及時采取措施從自己做起重視孩子，即使父母本身沒有足夠的能力也可以努力提高家庭教育環(huán)境如聘請家教來對孩子進(jìn)行科學(xué)正確的引導(dǎo)。而學(xué)校的應(yīng)試教育是由中國當(dāng)下的考試制度造成的，不是一朝一夕就能解決，更不是某一個人或某一個學(xué)校的決定就可以影響的。

第三，即使雙方都能完美的履行自己的教育責(zé)任，家庭養(yǎng)成能發(fā)揮出更大的作用。首先，學(xué)校對青少年的教育更多是口頭或書面的，除了課堂學(xué)生幾乎很少有機(jī)會與施教者接觸，而在家庭中父母的言行舉止都對子女起著潛移默化的作用。因此相比于學(xué)校，家庭能更直觀更深遠(yuǎn)的影響青少年的素質(zhì)。其次，家庭中父母與子女間的血緣和情感關(guān)系使得父母能夠隨時掌握子女的心理狀態(tài)，更能及時發(fā)現(xiàn)子女的問題，及時糾正。反之學(xué)校和老師的精力是有限的，一對多的教育方式導(dǎo)致老師不可能每個學(xué)生都照顧到，更不可能顧及每個學(xué)生的獨(dú)特性和時常變化的心理狀態(tài)。所以當(dāng)青少年身心出現(xiàn)問題時，家庭更能及時發(fā)現(xiàn)并針對個人特點(diǎn)進(jìn)行解決。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成。

相關(guān)資料：

老師對成績差的同學(xué)的忽略和不尊重 應(yīng)試教育環(huán)境下的老師，常把注意力集中到有發(fā)展前途的好學(xué)生身上，而忽略了“差學(xué)生”的心理指導(dǎo)。1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾在一所學(xué)校做了一個試驗(yàn)；他從18個班中隨意選擇20%的學(xué)生，之后他告訴老師，名單上的這些學(xué)生是“最有發(fā)展前途者”。一段時間后再測試結(jié)果表明：名單上的同學(xué)成績果然好于其他同學(xué)。分析結(jié)果是：那張隨意提出的名單給了老師一定的影響，老師在日常教學(xué)過程中不自覺地給這些學(xué)生更多的鼓勵和指導(dǎo)。

鄭亞旗

“沒上學(xué)除了失去了早戀的機(jī)會，其他的都還挺好。至少我的人生和大多數(shù)人都不同了，這已經(jīng)是很難得的財富了

鄭亞旗看來，“我受到的教育和學(xué)校教育不同的是，學(xué)校很多事沒有必要告訴孩子，卻教給孩子、占用孩子的腦子，而該告訴的沒告訴?！?/p>

父親的教育方式是獨(dú)特的，小學(xué)每次考試前，鄭淵潔都鼓勵兒子分?jǐn)?shù)不重要。此外，鄭亞旗還對另一件事記憶深刻?！爱?dāng)時家里經(jīng)濟(jì)條件不算太好，但鄭淵潔還是給我訂了牛奶，但我把牛奶都澆到了我騎的玩具三輪車上。鄭淵潔沒打我，只是問我為什么這么做，我當(dāng)時說，你經(jīng)常都給騎的摩托車加油，我的三輪車也要吃飽才能給我騎啊。”鄭淵潔沒責(zé)怪兒子，此后換了一輛四輪的玩具車并告訴他：“這是核動力，不用吃東西?！辈沤K止了兒子倒牛奶的做法。和鄭淵潔的觀點(diǎn)一樣，鄭亞旗認(rèn)為“合格的教師和父母的標(biāo)志：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，告訴他什么地方行。”

長大后的鄭亞旗開始改變著父親的觀念和做法。“他思想老套，但比較容易接受新事物。”皮皮魯大講堂就是在兒子影響下誕生的。雖不能說鄭亞旗生活在父親鄭淵潔的光環(huán)下，但童話大王的確用最特別的方式給了他最寶貴的財富，沒接受過學(xué)校教育是最受人關(guān)注、也是最有趣的一點(diǎn)?！捌鋵?shí)從上小學(xué)第一天起，我就開始和鄭淵潔商量不上學(xué)了?！编崄喥煺f，自己的上學(xué)第一天，是從一位忘記帶書的女生被班主任責(zé)罵開始的?！爱?dāng)時老師罵她說，今后你吃屎都接不著熱的?！?/p>

而應(yīng)試教育的反對者極力抨擊這種說法，他們認(rèn)為，中國應(yīng)試教育中的許多行為都已經(jīng)觸犯《未成年人保護(hù)法》等法律，并認(rèn)為這種教育風(fēng)氣和教育方式是非理性的。在應(yīng)試教育下，學(xué)生身心很容易受傷害，甚至出現(xiàn)自殺的極端情況，中國媒體在報道時往往把這些事例視為極端個體事件，但有時深入反省教育問題的評論文章也會被登載。為了解決應(yīng)試教育所帶來的弊端，教育部提出了“教育改革”口號并開始試圖推行素質(zhì)教育,但卻從未出臺相應(yīng)的具體措施，在中國大陸通過考試選拔學(xué)生的情況不但沒有明顯改變，而且有越演越烈的趨勢。例如：在教育管理機(jī)構(gòu)明文要求不得給學(xué)生在考試后排名之后，學(xué)校開始給各個科目的老師進(jìn)行排名，并且在每周一次的教師例會上加以公布，今天中國大陸的應(yīng)試教育早已經(jīng)超越了學(xué)生的范圍，成為家長、教師、學(xué)校、學(xué)生的共同行為，因而中小學(xué)生，尤其是高中學(xué)生成為中國大陸最辛苦的“職業(yè)”

隨著社會的發(fā)展，應(yīng)試教育弊端在東方人地區(qū)日益顯露，因此改革的呼聲也越來越高，改革的方案通常有以下幾種：

取消高考(公開試)，從根本上推翻應(yīng)試教育中的“人才選拔”理論，提出這種方案的人認(rèn)為它是應(yīng)試教育的根源，取消了它就等同取消了應(yīng)試教育。

一步步地立法禁止應(yīng)試教育中的一些行為，比如禁止體罰，禁止強(qiáng)制性的補(bǔ)課班以及禁止過多的作業(yè)量等等，提出這種方案的人認(rèn)為無法一步到位地禁止應(yīng)試教育，只能一步步來。

提高國民的科學(xué)素養(yǎng)，改變應(yīng)試教育支持者的非理性觀念，提出這種方案的人認(rèn)為應(yīng)試教育的根源是國民科學(xué)素養(yǎng)的落后，招致了應(yīng)試教育這種非理性的風(fēng)氣。

東方人地區(qū)的教育部門都多次試圖進(jìn)行教改來降低學(xué)生的壓力與負(fù)擔(dān)，結(jié)果多是成效不彰。中國大陸的教育部門曾經(jīng)多次進(jìn)行“減負(fù)”，并連年打出“素質(zhì)教育”的口號，并成立教育改革小組，然而在中國的考試制度下，應(yīng)試教育的減少十分有限，甚至在一些地區(qū)還有加劇趨勢

家庭教育終身性

小時候和長大父母所教導(dǎo)的不同

家教（學(xué)校教育的缺陷）

中國人口眾多的現(xiàn)實(shí)，使得我們的教育對學(xué)生個性的關(guān)注度不夠。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏個性，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不足。隨著中國人口發(fā)展的逐步趨于合理，這種狀況會慢慢改變。合理的教學(xué)模式是，既注重學(xué)生共性的培養(yǎng)，又關(guān)注學(xué)生個性的提升。更為合理的模式是，針對每一個學(xué)生特點(diǎn)，制定個性化的培養(yǎng)方案，于是個性化教育就成教育發(fā)展的趨勢。

第四，能糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，除智力因素外，很多都是因?yàn)轲B(yǎng)成了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。家教憑借專業(yè)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)，會立即發(fā)現(xiàn)問題所在，并幫助學(xué)生糾正不良習(xí)慣，使其在補(bǔ)上功課的同時逐漸掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

校園暴力

據(jù)新華網(wǎng)調(diào)查顯示，我國３０％左右的中學(xué)生存在心理異常表現(xiàn)，１５％有各種心理疾患，１０．５％的學(xué)生面臨校園暴力的威脅，９４％的孩子認(rèn)為，在社會中自身的安全不能得到保障。北京市有關(guān)部門最近對１萬余名學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，有４０％的學(xué)生在校內(nèi)外遭遇過同學(xué)和社會青年索要錢物。

第五篇：學(xué)生誠信教育的提高主要在于學(xué)校教育 辯論

學(xué)生誠信意識的提高主要在于學(xué)校教育

謝謝主席，大家好！

經(jīng)過一番激烈的辯論，我深為對方辯友的精辟論述感到欽佩?？上д胬矶嘧吡艘徊?，就變成了謬誤。他們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生誠信意識的提高主要在于社會影響的同時，卻忽略了自己本身作為一名在校生，所接受的誠信意識主要還是來源于學(xué)校的教育啊。感謝對方辨友用自己默默的行動為我方觀點(diǎn)做佐證。

首先，今天我們討論的是主次性辨題，誰主沉浮，顯然是已經(jīng)承認(rèn)兩者皆需要，對方雖說承認(rèn)學(xué)校教育，但始終沒有指出社會影響的負(fù)面。只談其一，不重主次，嚴(yán)重偏題。第二，今天我們要討論的前提是誠信意識已經(jīng)提高了的學(xué)生，他的提高主要?dú)w功于學(xué)校教育還是社會影響，對方一度陷入一個事實(shí)判斷的泥潭不能自拔，一而再偏題

第三，今天我們討論的對象是學(xué)生，不僅僅指大學(xué)生。對方辨友一再舉出大學(xué)生的誠信意識問題，我準(zhǔn)在方辨友已經(jīng)糾正了學(xué)生是包括所有在校學(xué)

生，大中小和幼兒園的學(xué)生。對方辨友再而三離題（對方辯友一再用實(shí)踐出真知這個觀點(diǎn)來覆蓋我方的學(xué)校教育，難道學(xué)教里沒有相應(yīng)的實(shí)踐嗎？相信大家也是從德園而來（剛才我方辯友也已提到），都知道誠信小鋪吧，相較學(xué)校教育也涉及到了很多實(shí)踐的誠信教育方式啊。）

第四，我們討論的標(biāo)準(zhǔn)在于：學(xué)校教育和社會正面影響誰占主導(dǎo)引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立較為成熟的人生觀，價值觀，世界觀體系，誰就對學(xué)生誠信意識的提高起到主要性作用。而反方從一至終都沒有明確地指出他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。

從清華大學(xué)的校訓(xùn)是自強(qiáng)不息，厚德載物到松山學(xué)院的“求索敬業(yè)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新”無一不在教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立誠信意識

縱觀主次,我方仍就堅持學(xué)生誠信意識的提高主要在于學(xué)校教育 謝謝