第一篇：教師必讀的書 適合教師閱讀的十本書

適合教師閱讀的十本書

1.薛涌：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》

（包括作者相關(guān)的書，如《精英的階梯》。

推薦理由：可以把“別國的教育與別國的教師”作為一個(gè)類型，與之相關(guān)的推薦書目是：《素質(zhì)教育在美國》（這本書唯一的遺憾是“舊”了一點(diǎn)）、《我在美國教高中》（珊伊著）等等。

對(duì)中國教師來說，最緊迫的任務(wù)是了解“別國的教育”，而不是簡(jiǎn)單地排外。如果有人在當(dāng)今這樣的時(shí)代竟然因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”，那是可恥的。

2.杜威：《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校 》

推薦理由：《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！菲鋵?shí)并不是一本書，而是杜威幾本書的合并。這幾本書并不是杜威最有理論地位的書（一般認(rèn)為杜威最有理論含量的書是《民主主義與教育》），但這幾本書討論的都是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)變化與教育變革的大是大非問題。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來看，中國當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的狀態(tài)類似，中國當(dāng)今的教育狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的教育狀態(tài)也比較類似，這使杜威的系列書（人民教育出版社合編為一本《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！罚┨貏e適合現(xiàn)時(shí)代的教師閱讀。

3.李澤厚著：《論語今讀》

推薦理由：如果說第一緊的任務(wù)是為了理解“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是了解“自己的文化”，包括尤其是中國古典文化。不見得古典的都是好的，但是經(jīng)典圖書經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗和選擇，縱使不少后人對(duì)它提出批評(píng)，但它既然夠格成為經(jīng)典，自有它構(gòu)成經(jīng)典的力量。

既理解“別國的教育”，又立足于“自己的文化”，這是比較開明的“文藝復(fù)興”道路。

4.[日]黑柳徹子著：《窗邊的小豆豆》

推薦理由：對(duì)學(xué)者來說，可以直接經(jīng)由學(xué)術(shù)著作和調(diào)查報(bào)告來研究“別國的教育”和“自己的文化”，但是，對(duì)大眾而言，需要借助于“文藝”的道路。除“教育小說”之外，尚有一部比較奇特的“動(dòng)物小說”值得閱讀，那就是姜戎的《狼圖騰 》。它可能讓某些讀者熱血沸騰，感受到生命本原的激情與力量。而這種品質(zhì)，恰恰是某些教師所嚴(yán)重匱乏的。

5.王小波：《沉默的大多數(shù)》

推薦理由：依然看重的是“教育文藝”與“教育啟蒙”的意義。

6.張民生、于漪：《教師人文讀本》

推薦理由：如果說中國教師第一緊要的任務(wù)是理解和領(lǐng)會(huì)“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是立足于“自己的文化”，第三緊要的任務(wù)是進(jìn)入“教育文藝”，那么，第四緊要的任務(wù)便是承擔(dān)“教育啟蒙”（包括“自我啟蒙”與“啟蒙他者”）。相關(guān)圖書包括夏中義主編：《大學(xué)人文教程 》、《大學(xué)人文讀本：人與國家 》；《大學(xué)人文讀本：人與世界》、《大學(xué)人文讀本：人與自我》。

7.謝泳編：《胡適還是魯迅》

推薦理由：就思想領(lǐng)域而言，這“兩兄弟”幾可以撐起整個(gè)近代中國。他們的思想在當(dāng)今依然可以擔(dān)當(dāng)“啟蒙”的大任。

8.張文質(zhì)著：《唇舌的授權(quán)》

推薦理由：張文質(zhì)老師的書幾乎都可以視為“教育文藝”作品。好的“教育文藝”總是悄悄地不顯山不顯水地把“教育道理”隱含在作品中。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張文質(zhì)老師的書堪稱優(yōu)秀的“教育文藝”作品。

9.肖川著：《教育的理想與信念》

我們所憧憬的“教育啟蒙”是指“對(duì)教育現(xiàn)實(shí)問題表達(dá)關(guān)注，并對(duì)真實(shí)問題

勇敢地做出批判性思考，讓中國教育更自由、更平等、更民主、更人性”。在這條道路上，肖川老師的作品是閃閃發(fā)光的燈塔（盡管也還只是一座微小的燈塔）。若“教育啟蒙”是一個(gè)值得考慮的主題，那么，肖川教育博客、劉鐵芳教育博客、許錫良教育博客三者便值得每日觀看。三者之間，劉鐵芳老師的《守望教育》、《走在教育的邊緣》等是值得閱讀的；而許錫良老師的《教育觀察》（我個(gè)人自做主張的命名，尚未出版，文章尚在他的博客中）會(huì)令老師們眼前豁然一亮，或許會(huì)在閱讀許錫良老師的文章當(dāng)下便發(fā)誓不再過“舊式的生活”。

10.[美]亨特著：《心理學(xué)的故事》

推薦理由：因?yàn)樗P(guān)于“心理學(xué)”，又以“故事”形式呈現(xiàn)

第二篇：適合教師閱讀的十本書

適合教師閱讀的十本書

1.薛涌：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》（包括作者相關(guān)的書，如《精英的階梯》）

推薦理由：薛涌，旅美學(xué)者，被稱為“中國民間意見領(lǐng)袖”，1983年北京大學(xué)中文系本科畢業(yè)。

本書所討論的主要是貧富分化背后的文化動(dòng)力。美國對(duì)高等教育的最大貢獻(xiàn)是服務(wù)社會(huì)的理念。富裕家庭的子弟，要通過參與基層社會(huì)來完成自己的精英教育。從“二戰(zhàn)”以來，幾乎每二十年，美國的高等教育就對(duì)精英子弟提出新的挑戰(zhàn)，逼著他們不斷地適應(yīng)，無法故步自封。美國精英家庭的孩子，不少十三四歲就開始到貧窮的發(fā)展中國家鍛煉，成為全球社會(huì)的一個(gè)積極參與者。

可以把“別國的教育與別國的教師”作為一個(gè)類型，與之相關(guān)的推薦書目是：《素質(zhì)教育在美國》、《我在美國教高中》（珊伊著）等等。

對(duì)中國教師來說，最緊迫的任務(wù)是了解“別國的教育”，而不是簡(jiǎn)單地排外。沒必要因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”。

2.杜威：《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校 》。

推薦理由：約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。

了解教育學(xué)的簡(jiǎn)單辦法是“吃掉”、“消化”教育學(xué)領(lǐng)域的幾個(gè)著名人物。這個(gè)領(lǐng)域著名人物當(dāng)然首推杜威。杜威的《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校》其實(shí)并不是一本書，而是杜威幾本書的合并。這幾本書并不是杜威最有理論地位的書（一般認(rèn)為杜威最有理論含量的書是《民主主義與教育》），但這幾本書討論的都是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)變化與教育變革的大是大非問題。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來看，中國當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的狀態(tài)類似，中國當(dāng)今的教育狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的教育狀態(tài)也比較類似，這使杜威的系列書（人民教育出版社合編為一本《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！罚┨貏e適合現(xiàn)時(shí)代的教師閱讀。

3.李澤厚：《論語今讀》（相關(guān)的圖書包括《道德經(jīng)》，二者雖然在很多觀點(diǎn)上有沖突和張力，但可以正因其相反，乃可以相成）。

推薦理由：李澤厚，著名哲學(xué)家，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士，德國圖賓根大學(xué)、美國密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。

如果說第一緊要的任務(wù)是為了理解“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)則是了解“自己的文化”，尤其需要從老子、孔子、孟子等人開始。

作為對(duì)于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，《論語今讀》表達(dá)了李澤厚和孔子的對(duì)話。一方面，李澤厚讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨(dú)特的方式針對(duì)孔子的問題給予回答。對(duì)于本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。

李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想，已代代相傳，長(zhǎng)久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、諺語、活動(dòng)中了。它已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認(rèn)識(shí)，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種“心魂”所在?？鬃雍汀墩撜Z》所代表的儒學(xué)，在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用。

因?yàn)橹匾?，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個(gè)中心，寫下了自己的評(píng)論、札記和解說，統(tǒng)稱為“記”。它們長(zhǎng)短不一，品類不齊；或講本文，或談?wù)軐W(xué)；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無定規(guī)，不一而足。

4.[日]黑柳徹子：《窗邊的小豆豆》。

推薦理由：黑柳徹子，日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童基金會(huì)親善代表大使。她的代表作《窗邊的小豆豆》1981年出版后，不僅在日本，而且在全球都引起了極大的反響，截至2001年，日文版累計(jì)銷量達(dá)938萬冊(cè)，成為日本歷史上銷量最大的一本書。

對(duì)學(xué)者來說，可以直接經(jīng)由學(xué)術(shù)著作和調(diào)查報(bào)告來研究“別國的教育”和“自己的文化”，但是，對(duì)于大眾而言，需要借助于“文藝”的道路。在教育領(lǐng)域，較少有“教育文藝”，但也不是沒有，比如盧梭的《愛彌爾》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》?！稅蹚洜枴纺耸澜绻J(rèn)名著，但節(jié)奏太慢，教訓(xùn)口氣太重，所以，我們推薦《窗邊的小豆豆》。

若論“教育文藝”，自然包括教育小說和教育電影。后者如《春風(fēng)化雨》（電影）、《音樂之聲》（電影）、《大國崛起》（電視片），等等。

除“教育小說”之外，尚有一部比較奇特的“動(dòng)物小說”值得閱讀，那就是姜戎的《狼圖騰 》。它可能讓某些讀者熱血沸騰，感受到生命本原的激情與力量。而這種品質(zhì)，恰恰是某些教師所嚴(yán)重匱乏的。

《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。小豆豆被退學(xué)了，一個(gè)全新的學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”接收了他，“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的地方。

“巴學(xué)園”有著讓人一眼看上去就與眾不同的校門，它是由兩株矮樹組成的，樹上還長(zhǎng)著綠油油的葉子，用小豆豆的話就是“從地上長(zhǎng)出來的校門呀”?！鞍蛯W(xué)園”有著與眾不同的教室，它們是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂，是小豆豆的電車教室。

“巴學(xué)園”有著與眾不同的校長(zhǎng)，第一次見小豆豆，校長(zhǎng)就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個(gè)小時(shí)的話，這期間校長(zhǎng)只是微微笑著問幾句：“后來呢？”或者說：“原來是這樣的??！”沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。

“巴學(xué)園”有著與眾不同的午餐，每到午餐開始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎？”“海的味道”、“山的味道”原來是校長(zhǎng)不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃。

“巴學(xué)園”有著與眾不同的教育方法，每一天的第一節(jié)課，老師就把當(dāng)天要上的課和每一節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都寫在黑板上，然后說：“下面開始上課了，從你喜歡的那門課開始吧。”于是小朋友就從自己喜歡的那門課開始，有人寫作文，有人做物理實(shí)驗(yàn)，有人做數(shù)學(xué)題。慢慢地老師就會(huì)知道每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，和他感興趣的方式，思考問題的方法，這樣因材施教才是最有效的教育方法。

5.王小波：《沉默的大多數(shù)》（相關(guān)圖書包括“周國平散文”、“余秋雨散文”等相關(guān)“文章”）。

推薦理由：王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。

既有“教育啟蒙”的意義，又有“教育文藝”的形式。

他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地，小波批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識(shí)字讀書的青年的心靈。

6.張民生、于漪：《教師人文讀本》（上下修訂本）。

推薦理由：如果說中國教師第一緊要的任務(wù)是理解和領(lǐng)會(huì)“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是立足于“自己的文化”，第三緊要的任務(wù)是進(jìn)入“教育文藝”，那么，第四緊要的任務(wù)便是承擔(dān)“教育啟蒙”（包括“自我啟蒙”與“啟蒙他者”）。相關(guān)圖書包括夏中義主編：《大學(xué)人文教程 》、《大學(xué)人文讀本：人與國家 》；《大學(xué)人文讀本：人與世界》、《大學(xué)人文讀本：人與自我》。

可以從“教育文藝”與“教育啟蒙”的線索把這幾本書找出來并推薦給老師。7.謝泳：《胡適還是魯迅》（相關(guān)的圖書包括《魯迅全集》、《胡適全集》）。推薦理由：就思想領(lǐng)域而言，這“兩兄弟”幾乎可以撐起整個(gè)近代中國。他們的思想在當(dāng)今依然可以擔(dān)當(dāng)“啟蒙”的大任。

8.肖川：《教育的理想與信念》（作者相關(guān)的書包括《教育的真情與智慧》）。推薦理由：若“教育啟蒙”是一個(gè)值得考慮的主題，那么，劉鐵芳老師的《守望教育》、《走在教育的邊緣》，張文質(zhì)的《唇舌的授權(quán)》、《幻想之眼》、《保衛(wèi)童年》等等便值得閱讀。與之相關(guān)，肖川教育博客（http://blog.cersp.com/81650.aspx）、劉鐵芳教育博客（http://blog.cersp.com/80111.aspx）、張文質(zhì)教育博客（http://blog.cersp.com/34964.aspx）、許錫良教育博客（http://blog.cersp.com/57248.aspx）等教育博客是值得觀看的，閱讀博客文章的好處是可以與作者進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)對(duì)話”。

9.[美]雷夫·艾斯奎斯：《第56號(hào)教室的奇跡》 推薦理由：雷夫·艾斯奎斯（Rafe Espuith），1981年畢業(yè)于加州大學(xué)洛杉磯分校，現(xiàn)為美國洛杉磯市霍巴特小學(xué)的五年級(jí)教師。

當(dāng)一名教師傾其所有精力、美德與創(chuàng)造力，他能為學(xué)生做什么？如果認(rèn)識(shí)了美國的傳奇教師雷夫·艾斯奎斯，或許便有了答案。

在美國的眾多名師中，很難有人如雷夫·艾斯奎斯一般給人以震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段的學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他的事跡轟動(dòng)整個(gè)美國，而且還被拍成紀(jì)錄片，他的著作《第56號(hào)教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅(jiān)守在他的56號(hào)教室，證明著一個(gè)人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡??

第56號(hào)教室的孩子大多貧困，來自移民家庭，英語也不是他們的母語，這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一個(gè)充滿愛心與智慧的老師的培養(yǎng)下，全國測(cè)試成績(jī)高居全美TOP5%，他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得不凡成就。這一切奇跡的締造者就是——雷夫·艾斯奎斯老師。這位心靈導(dǎo)師，教給學(xué)生一生受用的技巧，以及人格、信念的培養(yǎng)。

他用簡(jiǎn)單而有效的教育方法，將理論和實(shí)踐完美結(jié)合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運(yùn)動(dòng)為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實(shí)踐，而且在家庭教育中也同樣實(shí)用。

此外，與鐵腕管理相反，他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)不同，他則反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)品??優(yōu)異的教學(xué)質(zhì)量，孩子個(gè)個(gè)謙遜有禮、誠實(shí)善良。這樣的成就，追溯其根源則是雷夫反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“道德培養(yǎng)的六階段”理論：我不想惹麻煩——我想要獎(jiǎng)賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。近25年的教育實(shí)踐，雷夫深信：著力孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。

10.[美]亨特：《心理學(xué)的故事》（相關(guān)的書包括Hock著的《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》、朱晨海編著的《天平上的心靈——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的故事》）。

推薦理由：莫頓·亨特（Morton Hunt），美國作家（1927～1983），早年曾在空軍服役，做過空軍飛行員。在二戰(zhàn)時(shí)期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過對(duì)德國的偵察任務(wù)。是一位擅長(zhǎng)寫勵(lì)志類文章的作家，同時(shí)也是一位專業(yè)的心理學(xué)家。

如果要選擇一本心理學(xué)的入門讀本，可以把本書作為首選。它講了大量的嚴(yán)肅的“心理學(xué)”的故事，又以“有情節(jié)的故事”形式呈現(xiàn)出來。

在過去的2500年中，人類渴望揭開廣大、幽渺的思維世界的面紗。人性惡？人性善？思想來自何方？人類擁有自由意識(shí)嗎？凡此種種，都是要類希望了解的。作者所著的《心理學(xué)的故事》講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、皮亞杰、斯金納??

他們?cè)诘墓陋?dú)的修行者、耽于聲色犬馬者、狂熱的神秘主義以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。

本書不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過描述使者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論以及作為心理學(xué)主要的構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。

在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、引人入勝的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問——人類行為的真正起因到底是什么？

11.[加]馬克斯·范梅南《教學(xué)機(jī)智——教學(xué)智慧的意蘊(yùn)》

推薦理由：馬克斯·范梅南(Max van Manen)，加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授、課程與教學(xué)研究院主任、國際質(zhì)性方法學(xué)研究院高級(jí)研究員。作為世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家，范梅南教授是“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的開創(chuàng)者之一，并擔(dān)任世界第一本目前也是唯一的一本《現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)》雜志的主編。同時(shí)他也是北美和歐洲六種教育與人文科學(xué)研究國際學(xué)術(shù)雜志的顧問或國際編委。

本書告訴教師什么是“教育機(jī)智”：比如“保留孩子的空間”、“對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解”、“尊重孩子的主體性”、“潤(rùn)物細(xì)無聲”、“保護(hù)那些脆弱的東西”、“將破碎的東西變成整體”，“通過語言”、“通過沉默”、“通過眼神”、“通過動(dòng)作”、“通過氣氛”、“通過榜樣”??。選擇這本書，同時(shí)也選擇了一種“教育寫作”的方式。

《給教師的建議》

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基（1918-1970）是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，改稱《給教師的建議》。書中每條談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。作為教師，讀此一書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。

蘇霍姆林斯基那閃光的思想，精練的語言,對(duì)我們教師來說，尤其是對(duì)正在經(jīng)歷新課程改革的教師來說，就像一場(chǎng)及時(shí)雨。書中所舉的事例及解惑的方法，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，每讀一節(jié)都會(huì)有新的收獲和體驗(yàn)，他那種相信孩子，尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想是教育中最美中的瑰寶。

第三篇：適合教師閱讀的十本書：2010年修訂版

適合教師閱讀的十本書

劉良華

1.熊明安主編：《中國近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)史》（相關(guān)的圖書包括《中國當(dāng)代教育實(shí)驗(yàn)史》）。

推薦理由：從中國的本土歷史中尋找教育變革的靈感和智慧。

2.薛涌：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》（包括作者相關(guān)的書，如《精英的階梯》）

推薦理由：可以把“別國的教育與別國的教師”作為一個(gè)類型，與之相關(guān)的推薦書目是：《素質(zhì)教育在美國》、《我在美國教高中》（珊伊著）等等。

對(duì)中國教師來說，最緊迫的任務(wù)是了解“別國的教育”，而不是簡(jiǎn)單地排外。沒必要因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”。

3.杜威：《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)校 》。

推薦理由：《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)?！菲鋵?shí)并不是一本書，而是杜威幾本書的合并。這幾本書并不是杜威最有理論地位的書（一般認(rèn)為杜威最有理論含量的書是《民主主義與教育》），但這幾本書討論的都是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)變化與教育變革的大是大非問

題。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來看，中國當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的狀態(tài)類似，中國當(dāng)今的教育狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的教育狀態(tài)也比較類似，這使杜威的系列書（人民教育出版社合編為一本《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)?！罚┨貏e適合現(xiàn)時(shí)代的教師閱讀。

4.《學(xué)會(huì)生存》（聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)編著，教育科學(xué)出版社）

書中提出培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造性”，鼓勵(lì)學(xué)生“自學(xué)”、“終身教育”等將成為未來教育的永恒主題。相關(guān)材料可參考國際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告，聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯：《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社1996年版。

5.[日]黑柳徹子著：《窗邊的小豆豆》。

推薦理由：對(duì)學(xué)者來說，可以直接經(jīng)由學(xué)術(shù)著作和調(diào)查報(bào)告來研究“別國的教育”和“自己的文化”，但是，對(duì)大眾而言，需要借助于“文藝”的道路。在教育領(lǐng)域，較少有“教育文藝”，但也不是沒有，比如盧梭的《愛彌爾》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》?！稅蹚洜枴纺耸澜绻J(rèn)名著，但節(jié)奏太慢，教訓(xùn)口氣太重，所以，我們推薦《窗邊的小豆豆》。若論“教育文藝”，自然包括教育小說和教育電影。后者如《春風(fēng)化雨》（電影）、《音樂之聲》（電影）、《大國崛起》（電視片），等等。除“教育小說”之外，尚有一部比較奇特的“動(dòng)物小說”值得閱讀，那就是姜戎的《狼圖騰》。它可能讓某些讀者熱血沸騰，感受到生命本原的激情與力量。而這種品質(zhì)，恰恰是某些教師所嚴(yán)重匱乏的。

6.王小波：《沉默的大多數(shù)》（相關(guān)圖書包括“周國平散文”、“余秋雨散文”等相關(guān)“文章”）。

推薦理由：依然看重的是“教育文藝”與“教育啟蒙”的意義。

7.張民生、于漪：《教師人文讀本》（上下修訂本）。

推薦理由：如果說中國教師第一緊要的任務(wù)是理解和領(lǐng)會(huì)“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是立足于“自己的文化”，第三緊要的任務(wù)是進(jìn)入“教育文藝”，那么，第四緊要的任務(wù)便是承擔(dān)“教育啟蒙”（包括“自我啟蒙”與“啟蒙他者”）。相關(guān)圖書包括夏中義主編：《大學(xué)人文教程》、《大學(xué)人文讀本：人與國家》；《大學(xué)人文讀本：人與世界》、《大學(xué)人文讀本：人與自我》。可以從“教育文藝”與“教育啟蒙”的線索把這幾本書找出來并推薦給老師。

8.邵建著：《胡適與魯迅》（相關(guān)的圖書包括謝泳編：《胡適還是魯迅》）。

推薦理由：就思想領(lǐng)域而言，這兩人幾乎可以撐起整個(gè)近代

中國。他們的思想在當(dāng)今依然可以擔(dān)當(dāng)“啟蒙”的大任。

9.[美]亨特著：《心理學(xué)的故事》

10.Hock著的《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》

第四篇：十本書適合教師閱讀的書籍

十本書適合教師閱讀的書籍

[ 錄入者:本站中文編輯 | 時(shí)間:2009-09-17 09:30:25 | 瀏覽:619次 | 來源: | 作者: ]

1.薛涌：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》（包括作者相關(guān)的書，如《精英的階梯》。

推薦理由：可以把“別國的教育與別國的教師”作為一個(gè)類型，與之相關(guān)的推薦書目是：《素質(zhì)教育在美國》（這本書唯一的遺憾是“舊”了一點(diǎn)）、《我在美國教高中》（珊伊著）等等。對(duì)中國教師來說，最緊迫的任務(wù)是了解“別國的教育”，而不是簡(jiǎn)單地排外。如果有人在當(dāng)今這樣的時(shí)代竟然因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”，那是可恥的。

2.杜威：《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)校 》

推薦理由：《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)?！菲鋵?shí)并不是一本書，而是杜威幾本書的合并。這幾本書并不是杜威最有理論地位的書（一般認(rèn)為杜威最有理論含量的書是《民主主義與教育》），但這幾本書討論的都是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)變化與教育變革的大是大非問題。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來看，中國當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的狀態(tài)類似，中國當(dāng)今的教育狀態(tài)與美國當(dāng)時(shí)的教育狀態(tài)也比較類似，這使杜威的系列書（人民教育出版社合編為一本《學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)?！罚┨貏e適合現(xiàn)時(shí)代的教師閱讀。

3.李澤厚著：《論語今讀》（相關(guān)的圖書包括《道德經(jīng)》，二者雖然在很多觀點(diǎn)上有沖突和張力，但可以正因其相反，乃可以相成）。

推薦理由：如果說第一緊的任務(wù)是為了理解“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是了解“自己的文化”，包括尤其是中國古典文化。不見得古典的都是好的，但是經(jīng)典圖書經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗和選擇，縱使不少后人對(duì)它提出批評(píng)，但它既然夠格成為經(jīng)典，自有它構(gòu)成經(jīng)典的力量。既理解“別國的教育”，又立足于“自己的文化”，這是比較開明的“文藝復(fù)興”道路。

4.[日]黑柳徹子著：《窗邊的小豆豆》

推薦理由：對(duì)學(xué)者來說，可以直接經(jīng)由學(xué)術(shù)著作和調(diào)查報(bào)告來研究“別國的教育”和“自己的文化”，但是，對(duì)大眾而言，需要借助于“文藝”的道路。

在教育領(lǐng)域，較少有“教育文藝”，但也不是沒有，比如盧梭的《愛彌爾》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》。《愛彌爾》乃世界公認(rèn)名著，但節(jié)奏太慢，教訓(xùn)口氣太重，所以，我們推薦《窗邊的小豆豆》。

若論“教育文藝”，自然包括教育小說和教育電影。后者如《春風(fēng)化雨》（電影）、《音樂之聲》（電影）、《大國崛起》（電視片），等等。

除“教育小說”之外，尚有一部比較奇特的“動(dòng)物小說”值得閱讀，那就是姜戎的《狼圖騰 》。它可能讓某些讀者熱血沸騰，感受到生命本原的激情與力量。而這種品質(zhì)，恰恰是某些教師所嚴(yán)重匱乏的。

5.王小波：《沉默的大多數(shù)》（相關(guān)圖書包括“周國平散文”、“余秋雨散文”等相關(guān)“文章”）。推薦理由：依然看重的是“教育文藝”與“教育啟蒙”的意義。

6.張民生、于漪：《教師人文讀本》（上下修訂本）

推薦理由：如果說中國教師第一緊要的任務(wù)是理解和領(lǐng)會(huì)“別國的教育”，第二緊要的任務(wù)是立足于“自己的文化”，第三緊要的任務(wù)是進(jìn)入“教育文藝”，那么，第四緊要的任務(wù)便是

承擔(dān)“教育啟蒙”（包括“自我啟蒙”與“啟蒙他者”）。相關(guān)圖書包括夏中義主編：《大學(xué)人文教程 》、《大學(xué)人文讀本：人與國家 》；《大學(xué)人文讀本：人與世界》、《大學(xué)人文讀本：人與自我》。

可以從“教育文藝”與“教育啟蒙”的線索把這幾本書找出來并推薦給老師。

7.謝泳編：《胡適還是魯迅》（相關(guān)的圖書包括《魯迅全集》、《胡適全集》）。

推薦理由：就思想領(lǐng)域而言，這“兩兄弟”幾可以撐起整個(gè)近代中國。他們的思想在當(dāng)今依然可以擔(dān)當(dāng)“啟蒙”的大任。

8.張文質(zhì)著：《唇舌的授權(quán)》（以及作者相關(guān)的《幻想之眼》、《保衛(wèi)童年》等等）。

推薦理由：張文質(zhì)老師的書幾乎都可以視為“教育文藝”作品。好的“教育文藝”總是悄悄地不顯山不顯水地把“教育道理”隱含在作品中。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張文質(zhì)老師的書堪稱優(yōu)秀的“教育文藝”作品。

9.肖川著：《教育的理想與信念》（作者相關(guān)的書包括《教育的真情與智慧》）。

我們所憧憬的“教育啟蒙”是指“對(duì)教育現(xiàn)實(shí)問題表達(dá)關(guān)注，并對(duì)真實(shí)問題勇敢地做出批判性思考，讓中國教育更自由、更平等、更民主、更人性”。在這條道路上，肖川老師的作品是閃閃發(fā)光的燈塔（盡管也還只是一座微小的燈塔）。

若“教育啟蒙”是一個(gè)值得考慮的主題，那么，肖川教育博客、劉鐵芳教育博客、許錫良教育博客三者便值得每日觀看。三者之間，劉鐵芳老師的《守望教育》、《走在教育的邊緣》等是值得閱讀的；而許錫良老師的《教育觀察》（我個(gè)人自做主張的命名，尚未出版，文章尚在他的博客中）會(huì)令老師們眼前豁然一亮，或許會(huì)在閱讀許錫良老師的文章當(dāng)下便發(fā)誓不再過“舊式的生活”。

10.[美]亨特著：《心理學(xué)的故事》

推薦理由：一本有關(guān)心理學(xué)史的書，非常適合心理學(xué)愛好者閱讀.

第五篇：教師必讀書[范文模版]

教師必讀書：有效教學(xué)方法

（美）鮑里奇

第一章 有效教師

一、什么是有效教師？

有效教師，他必須像所羅門王那樣高明，像西蒙·佛洛依德那樣深刻，像愛因斯坦那樣淵博，還要像藍(lán)頂格爾那樣富有奉獻(xiàn)精神。

二、促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為

1、清晰授課。使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生的注意力的特殊習(xí)慣。

2、多樣化教學(xué)。教師要掌握提問的藝術(shù)；對(duì)學(xué)習(xí)材料、設(shè)備、展示方式以及教室空間等的運(yùn)用。

3、任務(wù)導(dǎo)向。指把多少課題時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。這一關(guān)鍵行為是致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。

5、確保學(xué)生成功率。是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率，把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。

三、與有效教學(xué)有關(guān)的一些輔助行為

1、利用學(xué)生的思想和力量。包括認(rèn)可、修改、應(yīng)用、比較和總結(jié)學(xué)生的回答，從而促成課時(shí)目標(biāo)，并鼓勵(lì)學(xué)生參加。

2、組織。教師用來組織將要呈現(xiàn)的內(nèi)容，或者總結(jié)已經(jīng)呈現(xiàn)的內(nèi)容的語言，可以稱為組織結(jié)構(gòu)；另一種組織方法是使用強(qiáng)調(diào)。

3、提問。作為教師，提問藝術(shù)將成為你最重要的技巧之一。

4、探尋。是指教師用來鼓勵(lì)學(xué)生詳細(xì)闡述自己或別人答案的陳述。

5、教師影響。教師要有熱情，熱情是指教師情感的一個(gè)重要方面，它是指教師在課堂呈現(xiàn)過程中的活力、能力、投入、興奮和興趣。

四、如果你來教五年級(jí)的數(shù)學(xué)（或語文），你會(huì)強(qiáng)調(diào)哪兩種有效教學(xué)行為？（自己解答）

第二章 理解你的學(xué)生

一、什么是反思型教師？ 要求教師抽出時(shí)間來調(diào)整課時(shí)，使它適應(yīng)學(xué)習(xí)者的各種要求，先前的履歷和經(jīng)驗(yàn)，然后再對(duì)課時(shí)加以分析和批判。

二、為什么要注意個(gè)體差異？

1、通過認(rèn)識(shí)個(gè)別差異，你可以幫助學(xué)習(xí)者利用他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得意義和理解，有了這些知識(shí)，你就能把自己的教學(xué)方法與學(xué)生的個(gè)別學(xué)習(xí)需要更好地協(xié)調(diào)起來

2、當(dāng)你向?qū)W生提供有關(guān)成就和行為方面的建議，或者就次話題與他們的父母談話時(shí)，你可以解釋為什么會(huì)出現(xiàn)你所描述的現(xiàn)象

三、作為有效教師，你會(huì)在課堂上用哪兩種方式運(yùn)用個(gè)體差異的知識(shí)？

1、把教學(xué)方法和個(gè)別學(xué)習(xí)需要相匹配

2、理解個(gè)別學(xué)習(xí)者學(xué)業(yè)成就背后的原因。

四、什么是適應(yīng)性教學(xué)？

學(xué)習(xí)者在先前成就、學(xué)科傾向和學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面有很大差異，讓眾多學(xué)習(xí)者達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)的方法。包括：糾正性方法和補(bǔ)償性方法。

五、敘述環(huán)境主義者和遺傳主義者有關(guān)在學(xué)校運(yùn)用一般智商測(cè)驗(yàn)的觀點(diǎn)。環(huán)境主義者相信各群體之間智商分?jǐn)?shù)的差異可以歸因于社會(huì)階層或環(huán)境差異。遺傳主義者相信決定智力的注意因素是遺傳而不是環(huán)境。

六、比起一般智商，能力傾向或者因素更可能預(yù)測(cè)出學(xué)生在特定的學(xué)校學(xué)科或職業(yè)中的成功。試鑒別出一些這樣的能力傾向或因素

據(jù)一些估計(jì)，學(xué)校學(xué)習(xí)大約有75%可以用社會(huì)能力來解釋，只有25%受到智力的影響，如果能夠排除社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)學(xué)習(xí)的影響，預(yù)期學(xué)習(xí)者之間的智商差異回減小。

七、斯騰伯格的智力理論指的是什么？

他認(rèn)為：那些以前被認(rèn)為是自遺傳、不可改變的智力特征，實(shí)際上能夠通過教學(xué)來改善。此為還認(rèn)為不僅智力是可教的，而且課堂正是堂堂正正教授的場(chǎng)所。

斯騰伯格的智力理論被稱為三元理論，因?yàn)樗齻€(gè)組成部分：

1、個(gè)體的內(nèi)部世界；

2、個(gè)體如何獲得智力；

3、個(gè)體的外部世界。

八、學(xué)生時(shí)期的三個(gè)埃里克森危機(jī)是什么？

1、成就感對(duì)自卑感

2、自我同一性對(duì)角色混亂

3、親密感對(duì)孤獨(dú)感

九、焦慮

分為兩種類型：狀態(tài)焦慮和特征焦慮。

1、狀態(tài)焦慮是一種與特定環(huán)境狀況相聯(lián)系的害怕或受到威脅的體驗(yàn)。一定程度的狀態(tài)焦慮對(duì)學(xué)習(xí)是有必要的，分?jǐn)?shù)、報(bào)告卡以及作業(yè)一般來說可以提供合適的水平的狀態(tài)焦慮，激發(fā)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。

2、特征焦慮是一種感到受威脅的普遍傾向，個(gè)體把相當(dāng)范圍的情形都理解成有害的。

十、下列哪些表現(xiàn)最能體現(xiàn)狀態(tài)焦慮，哪些最能體現(xiàn)特征焦慮？

1、考試前顯得緊張而疲倦（狀態(tài)焦慮）

2、別人一問他住哪他就緊張（特征焦慮）

3、不停地梳頭化妝（特征焦慮）

4、不斷地想上大學(xué)（特征焦慮）

5、只要教師一要求口頭闡述就會(huì)逃學(xué)（狀態(tài)焦慮）

6、總能完成額外學(xué)分的任務(wù)（特征焦慮）

7、總是吹噓夸大他約會(huì)了多少個(gè)女孩子（特征焦慮）

8、經(jīng)常抄別人作業(yè)(狀態(tài)但也是特征)

9、想成為學(xué)校里最受尊敬的運(yùn)動(dòng)員（特征焦慮）

10、從來不把分?jǐn)?shù)低于甲的試卷帶回家（特征但也是狀態(tài)）

十一、學(xué)習(xí)風(fēng)格

是指學(xué)習(xí)者偏愛在什么樣的課堂或環(huán)境條件下學(xué)習(xí)。它有場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立的特征。

十二、學(xué)習(xí)風(fēng)格中的文化差異：一些警告

1、注意思維定勢(shì)

2、注意群體內(nèi)差異

3、在多樣化的課堂里可能更難以實(shí)施具有文化針對(duì)性的教學(xué)

4、文化上的應(yīng)對(duì)性關(guān)注，可能使人不再把注意力集中在“熟練的常規(guī)”上。

十三、確定出兩種在課堂上處理擾亂性同輩群體的方法，在各種成員構(gòu)成的教室里如何運(yùn)用它們？

由來自不同同輩群體的成員組成性質(zhì)不同的小組，引導(dǎo)全班學(xué)生形式的小組討論。

十四、如何在課堂上理解并促進(jìn)家庭—學(xué)校的伙伴關(guān)系？

1、從系統(tǒng)—生態(tài)觀來看待家庭。

2、承認(rèn)美國家庭的變化。

3、用授權(quán)式而不是赤字模式來看待父母的參與。

4、在安排機(jī)會(huì)讓父母參與時(shí)，要認(rèn)識(shí)到父親和母親們的特殊需要。

5、要體諒父母，他們和你一樣—經(jīng)歷著周期性的情感、家庭和經(jīng)濟(jì)等問題。

6、要理解學(xué)?！彝ヂ?lián)系紐帶的多樣性，尊重家庭對(duì)學(xué)校事務(wù)參與程度的偏好。

十五、據(jù)加涅和柏林納，在你與學(xué)生的互動(dòng)中可能有許多類型的偏見，舉出四個(gè)。

1、前半/后半

2、女孩/男孩

3、能力較強(qiáng)/能力較弱

4、非少數(shù)民族/少數(shù)民族

十六、幾乎每個(gè)教師在與學(xué)生的互動(dòng)中都顯示出某種類型的偏見，可以通過什么方法避免它們？

1、對(duì)那些你確定自己對(duì)他們有偏見的學(xué)生類型，有意識(shí)地安排互動(dòng)。

2、隨即挑選學(xué)生完成特殊任務(wù)。

3、隱蔽地對(duì)你有偏見并出于相對(duì)位置的學(xué)生，再與各對(duì)中的每一個(gè)進(jìn)行互動(dòng)。

4、在課堂筆記做筆記，以便提醒自己提問那些自己可能有偏見的學(xué)生。

十七、用你自己的話解釋家庭—學(xué)?；锇殛P(guān)系的含義。在課堂上你會(huì)怎樣促進(jìn)這一關(guān)系？（自己解答）

第三章 教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)

一、什么是方針、目的、目標(biāo)？

方針是表達(dá)了為我們提供方向感的社會(huì)價(jià)值觀，但它對(duì)于大量個(gè)體來說則顯得非?？辗?。

目的是界定出學(xué)生從你的教學(xué)中能學(xué)到什么，從而鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生。目標(biāo)是向?qū)W生傳達(dá)需要獲得哪些特定行為，展示這些行為需要哪些條件，以及這些行為必須達(dá)到怎樣的熟練水平。

二、目標(biāo)有什么用途？

（1）把空泛的方針和目的與實(shí)現(xiàn)它們的特定課堂策略結(jié)合起來；（2）以某種格式表達(dá)教學(xué)策略，使你能夠測(cè)量教學(xué)策略對(duì)學(xué)習(xí)者的作用。

三、為什么需要行為目標(biāo)？行為目標(biāo)起什么作用？

之所以需要行為目標(biāo)，是因?yàn)榻處煏?huì)很自然地關(guān)心自己和教學(xué)任務(wù)，卻偶爾會(huì)忽略教學(xué)對(duì)于學(xué)生的影響。

行為目標(biāo)的作用：

（1）把教學(xué)集中在一個(gè)具有可觀察結(jié)果的確切的目標(biāo)上；（2）界定出在什么條件下學(xué)習(xí)能夠發(fā)生；

（3）明確規(guī)定行為的水平和數(shù)量。期待這一行為將會(huì)在規(guī)定條件的教學(xué)中發(fā)生。

四、什么是表示動(dòng)作的動(dòng)詞？

表示動(dòng)作的動(dòng)詞可以使教學(xué)目標(biāo)所期待的學(xué)習(xí)結(jié)果變得可操作。

五、當(dāng)行為這個(gè)詞出現(xiàn)在目標(biāo)前面時(shí)，它意指哪三個(gè)事物？

行為是可觀察、可測(cè)量的，并且發(fā)生在可以明確限定的一段時(shí)間內(nèi)。

六、編寫好的行為目標(biāo)有哪三個(gè)部分？

可觀察的行為，觀察時(shí)的條件，展示的熟練水平。

七、從歷史觀點(diǎn)來看，為什么會(huì)出現(xiàn)行為目標(biāo)這個(gè)概念？

因?yàn)榻處焹A向于把注意力集中在自己和教學(xué)任務(wù)上，有時(shí)就會(huì)忽略對(duì)學(xué)生的影響。

八、把諸如精神健康的公民、全面發(fā)展的個(gè)體以及自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)齡兒童這些目的轉(zhuǎn)化為行為結(jié)果時(shí)，為什么必須使用表示動(dòng)作的動(dòng)詞？

因?yàn)閯?dòng)作動(dòng)詞真實(shí)地指向期待行為的實(shí)現(xiàn)和對(duì)實(shí)現(xiàn)情況的觀察等目標(biāo)。

九、在一個(gè)行為目標(biāo)中定義的一個(gè)條件是什么？ 展示行為時(shí)的環(huán)境。

十、明確規(guī)定條件是怎么幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備考試的？ 通過確定行為測(cè)驗(yàn)時(shí)的條件，可以指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)和學(xué)什么。

十一、在努力確定行為目標(biāo)所包含的條件時(shí)，哪一點(diǎn)考慮最為重要，它應(yīng)該作為你確定行為目標(biāo)的指南嗎？

條件與在現(xiàn)實(shí)生活中執(zhí)行該行為時(shí)的條件的相似程度。

十二、在行為目標(biāo)中，標(biāo)準(zhǔn)的水平是怎樣定義的？ 展示行為必須達(dá)到的熟練水平。

十三、認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能領(lǐng)域中的行為是什么？ 認(rèn)知領(lǐng)域中的行為，從最不復(fù)雜到最復(fù)雜依次為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)。

情感領(lǐng)域中的行為，從最不復(fù)雜到最復(fù)雜依次為接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織和個(gè)性化。

動(dòng)作技能領(lǐng)域中的行為，從最不復(fù)雜到最復(fù)雜依次為模仿、控制、精確、連接和自動(dòng)化。

十四、在使用目標(biāo)分類中有哪四個(gè)重要警告？

1、沒有哪個(gè)明確規(guī)定的行為一定比另一行為更為人們所期待。

2、較高級(jí)的認(rèn)知技能經(jīng)常比較低級(jí)的認(rèn)知技能更真實(shí)。

3、比起較復(fù)雜的行為，較不復(fù)雜的行為不一定更容易教授，更省時(shí)或者需要更少的資源。

4、執(zhí)行一個(gè)領(lǐng)域中的行為，可能需要同時(shí)完成其他領(lǐng)域中的一個(gè)或多個(gè)行為。

十五、行為目標(biāo)的文化根源是什么？

行為目標(biāo)的根源在于我們作為一個(gè)民族所持有的教育價(jià)值觀。這些價(jià)值觀在最廣闊的民族水平上為人們所分享，并通過行為目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，課文、課程以及部門和學(xué)校的政策是對(duì)這些價(jià)值觀的詮釋。

第四章 單元和課時(shí)計(jì)劃

一、準(zhǔn)備課時(shí)計(jì)劃時(shí)要考慮哪五個(gè)方面問題？

了解目的和目標(biāo)，了解學(xué)習(xí)者，了解學(xué)科材料內(nèi)容和組織，了解教學(xué)方法，了解隱含知識(shí)。

二、計(jì)劃過程中有哪四種主要活動(dòng)？

確立教學(xué)目標(biāo)，界定學(xué)習(xí)者的需要，選擇和組織內(nèi)容。

三、單元計(jì)劃的兩個(gè)目的是什么？

（1）把空泛陳述的活動(dòng)和結(jié)果轉(zhuǎn)化為具體的目標(biāo)和課時(shí)。（2）提供長(zhǎng)期目標(biāo)的圖畫。

四、什么是垂直單元計(jì)劃？什么的水平單元計(jì)劃？

單元垂直計(jì)劃安排，是強(qiáng)調(diào)課時(shí)內(nèi)容的等級(jí)關(guān)系，以及與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)（序列）。單元水平計(jì)劃安排，是強(qiáng)調(diào)包含跨學(xué)科知識(shí)的主題，傳達(dá)出把世界不同方面結(jié)合在一起的關(guān)系和模式。

五、在垂直計(jì)劃中，方框表示什么？直線和箭頭表示什么？ 方框闡述了處于各種概括水平的內(nèi)容領(lǐng)域，或者教學(xué)目的。

直線和箭頭指出課時(shí)序列以及課時(shí)結(jié)果怎樣在彼此的基礎(chǔ)上達(dá)到單元目標(biāo)。

六、用自己的話解釋，在單元計(jì)劃中如何運(yùn)用等級(jí)和與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)兩個(gè)概念？

等級(jí)幫我們看清個(gè)別課時(shí)結(jié)果和單元結(jié)果之間的關(guān)系，還幫我們鑒別出不大不小剛好合適的課時(shí)。教師使用與任務(wù)相關(guān)的先前學(xué)習(xí)內(nèi)容，鑒別出教授單元結(jié)果所需的恰當(dāng)?shù)恼n時(shí)序列。

七、垂直單元計(jì)劃的三個(gè)活動(dòng)是什么？

1、通過一種或多種行為分類法劃分單元結(jié)果的種類，單元結(jié)果的行為復(fù)雜水平高于課時(shí)結(jié)果。

2、安排教學(xué)序列，使先前教授的課時(shí)結(jié)果有助于達(dá)到后面的課時(shí)結(jié)果。

3、在必要的地方重新安排或增加課時(shí)內(nèi)容，從而在需要的時(shí)候提供與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)。

八、水平計(jì)劃的三個(gè)活動(dòng)是什么？

1、確定一個(gè)跨學(xué)科主題

2、包含跨學(xué)科的知識(shí)體

3、界定出把世界不同方面結(jié)合起來的關(guān)系和模式。

九、等級(jí)和與任務(wù)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)概念有什么聯(lián)系？ 兩者都能幫我們描繪課時(shí)計(jì)劃的流程和序列。

十、說出認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能領(lǐng)域中各自的行為復(fù)雜水平的名字？ 認(rèn)知的：分析、綜合、評(píng)價(jià)。情感的：價(jià)值化、組織化、性格化。動(dòng)作技能：精確、連接、自動(dòng)化。

十一、解釋垂直的圖表式單元計(jì)劃與水平的圖表式單元計(jì)劃有什么不同？ 前者必須展示等級(jí)和序列，后者不必。

十二、在課時(shí)計(jì)劃的情境中，界定出一些為學(xué)生的多樣性做準(zhǔn)備的方法。你認(rèn)為在你所教的年級(jí)水平或內(nèi)容領(lǐng)域中哪一個(gè)會(huì)最為重要？

能力分組、同輩指導(dǎo)、學(xué)習(xí)中心、回顧、跟蹤材料。

十三、說出課時(shí)計(jì)劃中敘述到的七個(gè)教學(xué)事件的名稱？

吸引注意、告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生回憶前提學(xué)習(xí)內(nèi)容、呈現(xiàn)刺激材料、引發(fā)期待行為、提供反饋、評(píng)估行為。

十四、界定出一個(gè)或若干教學(xué)事件，對(duì)于它（們）來說，多樣教學(xué)這一關(guān)鍵行為最重要。

呈現(xiàn)刺激材料。

十五、界定出一個(gè)或若干教學(xué)事件，對(duì)于它（們）來說，學(xué)生成功這一關(guān)鍵行為最重要。

評(píng)估行為。

十六、界定出一個(gè)或若干教學(xué)事件，對(duì)于它（們）來說，使學(xué)生投入這一關(guān)鍵行為最重要。

引發(fā)期待行為。

十七、指出提供反饋和評(píng)估行為這兩個(gè)教學(xué)事件如何隨著下面兩個(gè)方面有所變化：（1）提供反饋的評(píng)估特性，（2）給出反饋的時(shí)間間隔大小。

提供反饋：即時(shí)而且非評(píng)價(jià)性的。評(píng)估行為：延遲和評(píng)價(jià)性的。

第五章 直接教學(xué)策略

1、教與學(xué)的分類。

學(xué)習(xí)的兩種寬泛劃分是事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列的學(xué)習(xí)（類型1），與概念、模式和抽象概念的學(xué)習(xí)（類型2）。類型1 的結(jié)果一般來說代表認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能領(lǐng)域中復(fù)雜水平較低的行為；而類型2的結(jié)果經(jīng)常代表這幾個(gè)領(lǐng)域中復(fù)雜水平較高的行為。類型1的教學(xué)活動(dòng)要求把處于知識(shí)和理解水平的事實(shí)、規(guī)則組合成動(dòng)作序列，動(dòng)作序列可以通過觀察、機(jī)械重復(fù)和練習(xí)來學(xué)習(xí)。類型1的結(jié)果有惟五的“正確答案”，能通過記憶和練習(xí)來學(xué)習(xí)。類型2的教學(xué)活動(dòng)超越事實(shí)、規(guī)則和序列，幫助學(xué)習(xí)者創(chuàng)造、綜合、鑒別和識(shí)別出不能輕易模仿或記憶的答案。類型2的結(jié)果可能有許多“正確答案?！边@些答案具有構(gòu)成概念或模式的標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。對(duì)事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列的學(xué)習(xí)，最常用強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得的教學(xué)策略來教授；而對(duì)概念、模式和抽象概念的學(xué)習(xí)，最常用強(qiáng)調(diào)咨詢和解決問題的教學(xué)策略來教授。事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列可以通過被稱為直接教學(xué)模式的過程來最有效地獲得。這一模式主要是以教師為中心；事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列以講演——朗誦方式傳遞給學(xué)生，其中涉及大量的教師談話，問與答，回顧與練習(xí)，以及對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的迅速糾正。

2、直接教學(xué)模式的特點(diǎn)是什么？ 直接教學(xué)模式的特點(diǎn)有：全班（相對(duì)于小組）教學(xué)；以你提出的問題為基礎(chǔ)來組織學(xué)習(xí)；提供詳細(xì)而反復(fù)的練習(xí)；呈現(xiàn)材料時(shí)使學(xué)習(xí)者掌握一個(gè)新事實(shí)、規(guī)則或序列，然后教師再呈現(xiàn)下一個(gè)；正式地安排課堂，從而使學(xué)生盡可能多地操練和練習(xí)。

3、何時(shí)最適合使用直接教學(xué)？

在下列時(shí)候最適合使用直接教學(xué)：課文和練習(xí)冊(cè)的內(nèi)容不是以大小接近的上塊形式出現(xiàn)的；為了激發(fā)或提高學(xué)生的舉，需要你積極參與教學(xué)過程；要教的內(nèi)容代表著后面學(xué)習(xí)所需要的與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)。

4、每日回顧和檢查的技巧包括下列哪些？ ●以問答形式讓學(xué)生鑒別出難的家庭作業(yè)?！癯闃訖z查部分學(xué)生，看看全班的理解情況。

●明確回顧當(dāng)天課時(shí)所需要的與任務(wù)相關(guān)的先前學(xué)習(xí)內(nèi)容。

5、呈現(xiàn)并組織新材料的技巧有哪些？ ●建立部分——整體關(guān)系 ●鑒別序列關(guān)系 ●發(fā)現(xiàn)組合關(guān)系 ●尋找比較關(guān)系

6、指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)的技巧包括哪些？ ●讓學(xué)生私下作答，然后逐個(gè)幫助?！癫还軐W(xué)生是否舉手都點(diǎn)名叫他們回答?！袷孪葴?zhǔn)備問題，隨機(jī)讓學(xué)生回答。

7、提供恰當(dāng)?shù)姆答伜图m正涉及了解如何回復(fù)一些回答，這些回答有哪些類型：

（1）正確、迅速而肯定；（2）正確但猶豫；（3）由于粗心而出錯(cuò)；（4）由于不知道而出錯(cuò)。

8、對(duì)于正確、迅速而肯定的回答，認(rèn)可它，然后要么再問同一個(gè)學(xué)生另一個(gè)問題，要么很快轉(zhuǎn)向另一個(gè)學(xué)生。

9、對(duì)于正確但猶豫的回答，作出肯定答復(fù)，并很快重述正確答案所需要的事實(shí)、規(guī)則或步驟。

10、對(duì)于由于粗心而出錯(cuò)的回答，指出回答是錯(cuò)誤的，并很快轉(zhuǎn)向下一個(gè)學(xué)生，不加過多評(píng)論。

11、對(duì)于不是由于粗心而是由于不知道而出錯(cuò)的回答，通過暗示、探詢或一個(gè)相關(guān)但比較簡(jiǎn)單的問題讓他尋找正確答案。

12、對(duì)于絕大多數(shù)涉及知識(shí)獲得的學(xué)習(xí)，課時(shí)連續(xù)部分之間的步驟要足夠小，從而在一個(gè)練習(xí)與反饋期內(nèi)產(chǎn)生大約60%—80%的正確答案。

13、回顧、再解釋和提示在學(xué)生回答的準(zhǔn)確率達(dá)到80%以前是有效的，過了這一百分點(diǎn)，就要簡(jiǎn)化糾正過程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化材料。

14、設(shè)計(jì)獨(dú)立練習(xí)，從而讓學(xué)習(xí)者把事實(shí)和規(guī)則組合成動(dòng)作序列，并使它與現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用越來越相似。獨(dú)立練習(xí)的機(jī)會(huì)要盡快地緊隨學(xué)習(xí)之后。

15、安排教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生在每周和每月例行的回顧中正確、迅速而肯定地回答問題的比率達(dá)到95%左右。

16、運(yùn)用獨(dú)立練習(xí)和家庭作業(yè)，使回答準(zhǔn)確率，從有指導(dǎo)練習(xí)和反饋時(shí)的60%—80%，提高到每周和每月回時(shí)的大約95%。

17、在多元文化課堂里，可以通過下列方法促進(jìn)學(xué)生的投入：認(rèn)可學(xué)習(xí)者的獨(dú)特回答，降低競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)同輩互動(dòng)，傳達(dá)出培養(yǎng)之情和關(guān)心感。

第六章 間接教學(xué)策略

1、什么是間接教學(xué)？

間接教學(xué)是一種教和學(xué)的方法，在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)是一種探尋活動(dòng)，結(jié)果是對(duì)未知的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的背景是一個(gè)問題。在間接教學(xué)中，學(xué)生通過將刺激物轉(zhuǎn)換為一種回答來獲取信息，這種回答它不同于（1）呈現(xiàn)的刺激物，（2）學(xué)生先前所作出的任何回答。在間接教學(xué)過程中，學(xué)生通過概括和辨別過程，調(diào)整和提煉刺激材料，獲得概念、模式和理論。

2、普遍性原理幫助學(xué)生對(duì)不同的刺激作出相同的反應(yīng)，因此提高事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列的適用范圍。

3、辨別過程通過排除那些看似概念而與概念本質(zhì)層面有別的事例，有選擇地界定可接受事例的范圍。

4、普遍性原理和辨別過程一起有助于學(xué)生將表面不同的刺激物按本質(zhì)屬性的原理歸入到同一類屬性中。本質(zhì)屬性如同磁石，將同一概念的所有事例聚合到一起，無須親見或記憶每一個(gè)事例。

5、間接教學(xué)法提供了激發(fā)概括化和辨別活動(dòng)的教學(xué)策略，從而形成概念、模式和抽象理論。

6、間接型的教學(xué)職能是什么？ ●使用先行組織者

●概念性活動(dòng)——?dú)w納和演繹 ●正反例的使用

●通過問題引導(dǎo)探索和發(fā)現(xiàn)過程 ●利用學(xué)生的觀點(diǎn) ●學(xué)生自我評(píng)價(jià) ●使用小組討論

7、先行組織者向?qū)W生展示了一個(gè)概念性的預(yù)習(xí)，為保存和備用而幫助學(xué)生儲(chǔ)存、標(biāo)記、組織內(nèi)容。

8、問題中心法、有層次的決策法和網(wǎng)絡(luò)工事法是構(gòu)建先行組織者的三種方法。

9、歸納始于對(duì)一組有限的資料所進(jìn)行的具體觀察，得出一個(gè)邊界較廣的概括化理論。

10、演繹是將原則或一般性原理應(yīng)用于具體事件的推理活動(dòng)。

11、正反例呈現(xiàn)益于界定本質(zhì)和非本質(zhì)的屬性，從而構(gòu)建出精確的概括化原理。

12、正確使用正反例，包括哪些步驟？ ●提供多個(gè)例子。

●使用與所定義的概念無關(guān)的多樣化例子?！袷褂煤性摳拍钅承用娴姆蠢?。

解釋為什么反例含有同正例相同的部分特征。

13、在間接教學(xué)法中，問題的作用在于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)難題的新的層面，或解決兩難境地的新方法。

14、間接教學(xué)過程中，使用某些問題的作用包括哪些方面？ ●重新聚焦

●展現(xiàn)需要解決的矛盾 ●探索更深、更徹底的回答 ●將討論擴(kuò)展到新領(lǐng)域 ●將責(zé)任傳給全班同學(xué)

15、學(xué)生的觀點(diǎn)可以被用來激發(fā)學(xué)生興趣，圍繞學(xué)生的問題組織學(xué)科內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生個(gè)體需要而調(diào)整有關(guān)反饋，激發(fā)對(duì)學(xué)科的積極態(tài)度。因?yàn)檫@些目標(biāo)不能成為自身的終點(diǎn)，你必須計(jì)劃和組織如何利用學(xué)生的觀點(diǎn)來促進(jìn)推理、解決問題和批判性思考。

16、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，有時(shí)被稱為“非指導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，允許學(xué)生選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的形式和材料。這適于獨(dú)立性地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究項(xiàng)目、自然科學(xué)項(xiàng)目和證明。然而，為確保學(xué)生觀點(diǎn)的使用和貼近課程內(nèi)容，常常有必要進(jìn)行預(yù)先組織和指導(dǎo)。

17、間接教學(xué)過程中，當(dāng)你給學(xué)生機(jī)會(huì)來說明他們的答案，這樣你和其他同學(xué)可以建議他作一些必要的改進(jìn)時(shí)，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)回答就出現(xiàn)了。學(xué)生最容易以生-生-師交流的形式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，在這過程中，你鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)他們自己或彼此的回答的精確性進(jìn)行評(píng)論和思考。

18、小組討論使得學(xué)生在大范圍的學(xué)生中連續(xù)的反應(yīng)進(jìn)行交流。在這些交流活動(dòng) 中，只有偶爾為了復(fù)習(xí)或總結(jié)時(shí)，你才可以打斷，或者你安排周期性師生互動(dòng)，評(píng)價(jià)每組的進(jìn)展，并且在必要時(shí)為小組討論重新定向。

19、用于討論的最好是課本和練習(xí)冊(cè)所沒有正式組織好，而且學(xué)生對(duì)之沒有形成高度一致認(rèn)識(shí)的話題。

20、在討論中，你的調(diào)節(jié)職責(zé)包括哪些活動(dòng)？ ●為學(xué)生制定討論目標(biāo)

●提供可能需要的新的或更精確的信息 ●復(fù)習(xí)、總結(jié)和講述觀點(diǎn)和事實(shí) ●使觀點(diǎn)和信息重新回到討論的目標(biāo)

21、小組的意見越趨一致，小組中人數(shù)越少，他們領(lǐng)會(huì)概念和理論的能力越強(qiáng)，你對(duì)小組的權(quán)威角色就越應(yīng)消減。

22、教師通常一并使用直接和間接教學(xué)法，你不要使用一種而排除另一種，因?yàn)槊糠N皆包含一套職能，構(gòu)造有效的教授事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列或者概念、模式和抽象理論的方法。

第七章 提問策略什么是“問題”

一、判斷題

1、最基本的提問順序是：組織、激發(fā)、反應(yīng)。（√）

2、識(shí)記型問題在回答時(shí)不需要認(rèn)知思考過程，而理解型問題需要。（√）

3、學(xué)生解決應(yīng)用型問題須依靠當(dāng)初的上下文和當(dāng)初的內(nèi)容。（×）

4、如果你教的是概念、模式、抽象理論，那么你應(yīng)該提出分析、綜合和評(píng)價(jià)層次的開放性問題。（√）

5、對(duì)于忘記做家庭作業(yè)的學(xué)生，有意問他一個(gè)家庭作業(yè)上的問題是一種懲罰。（√）

二、簡(jiǎn)答題

什么是有效的問題?

有效問題是，使學(xué)生能夠積極組織答案并因此而積極參與學(xué)習(xí)過程的問題。

三、論述題

提問的七個(gè)具體目的是什么?用你自已的教學(xué)內(nèi)容來給每一個(gè)舉出例子。獲得興趣和注意，診斷和檢查，復(fù)述具體事實(shí)或信息，管理的，鼓勵(lì)較高水平思維過程，組織和重新指導(dǎo)學(xué)習(xí)，允許感情的流露。（舉例略）

第八章 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)元認(rèn)知

一、判斷題

1、自主學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方法,又是一種學(xué)習(xí)方法.（√）

2、元認(rèn)知指的是這樣的心理過程,它們可以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容通過內(nèi)化、理解、記憶的思維反思>（√）

3、如果你的回應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生不準(zhǔn)確但有意義的回答,那么互動(dòng)將會(huì)回到不友善的狀態(tài).(×)

4、理解監(jiān)控策略是學(xué)生通過在上課期間不斷檢測(cè)自已的進(jìn)展來評(píng)估他們理解情況的一種策略.（√）

二、簡(jiǎn)答題

什么叫教師調(diào)節(jié)？你在教師調(diào)節(jié)過程中的作用是什么？

為了適合個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，你對(duì)內(nèi)容的流速及復(fù)雜性所進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)稱為教師調(diào)節(jié)。你在教師調(diào)節(jié)過程中的作用是，調(diào)節(jié)指導(dǎo)性對(duì)話以幫助學(xué)生重新調(diào)整他們的學(xué)習(xí)，從而使他們向預(yù)期的結(jié)果靠攏。

三、論述題

要向某個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)者教授自主學(xué)習(xí)的技能，應(yīng)采取什么步驟？什么樣的學(xué)生行為會(huì)使你決定花費(fèi)額外時(shí)間來教授這些技能？

A、提供新的學(xué)習(xí)任務(wù)。B、要求學(xué)生解釋他是如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)和（如，掌握內(nèi)容）。C、提供學(xué)能嘗試新方法的學(xué)習(xí)任免。

D、當(dāng)學(xué)生正在學(xué)習(xí)新材料之時(shí)塑造自我提問行為。E、淡化你作為督促者的角色，提供又一次練習(xí)機(jī)會(huì)。F、通過提問有關(guān)理解的情況，核實(shí)結(jié)果。

第九章 合作學(xué)習(xí)與合作過程

1、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)有哪兩種基本目標(biāo)相同？

（1）學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。（2）促進(jìn)更高、更復(fù)雜類型的思考。

2、在你的課堂教學(xué)里，建立合作任務(wù)結(jié)構(gòu)需要哪五步？ A、將任務(wù)具體化 B、組織任務(wù) C、教授合作的過程 D、督促小組表現(xiàn) E、簡(jiǎn)要說明

3、花最少時(shí)間完成一個(gè)具體目標(biāo)，這樣的合作學(xué)習(xí)小組的人數(shù)大約有多少？你能想像這樣一種情景：合作學(xué)習(xí)小組可以小一點(diǎn)，或大一點(diǎn)，而其職能有效運(yùn)轉(zhuǎn)？

4~5人

4、合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，可用什么活動(dòng)來進(jìn)行總結(jié)？你愿意在你的課堂里使用哪一種？

（1）公開地談?wù)撚嘘P(guān)小組的工作情況。（2）尋求怎樣提高過程的建議。（3）得到預(yù)先任命的觀察者的意見。

第十章 課堂管理

一、判斷題

1、和學(xué)生發(fā)展信任關(guān)系，作為課堂管理的起點(diǎn)，對(duì)教師是十分重要的。（對(duì)）

2、教師可追求的五種社會(huì)權(quán)力或領(lǐng)袖身份有專家權(quán)威、參照物權(quán)威、角色生成的權(quán)力、獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)力，強(qiáng)制權(quán)力。（對(duì)）

3、獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)力是課堂中有效的工具，它能取代參照物權(quán)威和專家權(quán)威。（錯(cuò)）

4、課堂的社會(huì)氣氛可從權(quán)威主義到放任主義之間波動(dòng)。（對(duì)）

5、成功的小組所經(jīng)歷的四個(gè)階段，即風(fēng)暴，形成，規(guī)范，作業(yè)。（錯(cuò)）

6、組織的氣氛同物理的或視覺的安排有關(guān)，它由課桌，椅子和教室的其他內(nèi)部特征決定。（對(duì)）

二、簡(jiǎn)答題

1、什么是你能在課堂里采用的傳達(dá)不同水平的權(quán)威的三中角色？這三種角色的每一種怎樣在學(xué)生觀點(diǎn)的表達(dá)、師生談話的比重、反應(yīng)的自發(fā)性以及功能上發(fā)生變化？

（獨(dú)立的信息提供者（主管），學(xué)生觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述者或總結(jié)者，在創(chuàng)造思想和解決問題時(shí)與學(xué)生是相同的伙伴；學(xué)生觀點(diǎn)，學(xué)生談話，自發(fā)性將從前者到后者增加。）

2、舉幾個(gè)課堂活動(dòng)的例子，它們會(huì)導(dǎo)致①競(jìng)爭(zhēng)性的②合作的③個(gè)體主義的課堂氣氛。

(A、操作和練習(xí)B、小組討論 C、座位作業(yè))

3、在轉(zhuǎn)換過程中有助于避免淘氣行為的四種教學(xué)實(shí)踐是什么？你認(rèn)為哪一種你會(huì)用得最多?

(A、不許談天B、不許超過必要的時(shí)間C、根據(jù)需要花費(fèi)的時(shí)間，而非需完成的練習(xí)來做安排D、留給5分鐘和做出2分鐘警告)

4、如果你在一個(gè)多元文化或異質(zhì)的班級(jí)里教學(xué)，你會(huì)嘗試什么方法來連接不同的文化或在不同的階級(jí)形成一個(gè)富有成效的，有凝聚力的班級(jí)？

(營(yíng)造一個(gè)公開而沒有風(fēng)險(xiǎn)的氣氛。按學(xué)生的興趣和需要安排授課。允許與學(xué)生文化相宜的活動(dòng)和責(zé)任。)

第十一章 課堂秩序和紀(jì)律

一、判斷題

1、“你總是在門口聊天，遲進(jìn)教室?！倍皇钦f，“我們都應(yīng)該在鈴響前坐在座位上?！边@是在表達(dá)明智的信息。（錯(cuò)）

2、絕大多數(shù)紀(jì)律問題都是低強(qiáng)度，持續(xù)性的，并且與那種較大的，嚴(yán)重的事件有關(guān)。（錯(cuò)）

3、行為矯正通過給某種行為施加一定類型的強(qiáng)化來改變或矯正行為。（對(duì)）

4、課堂上發(fā)生的某些違紀(jì)行為是無意中通過強(qiáng)化而增加了發(fā)生的可能性，因?yàn)閷W(xué)生所感受的違規(guī)行為的后果是理想的。（對(duì)）

5、兩三次警告后，應(yīng)該實(shí)施懲罰。（對(duì)）

6、肉體懲罰對(duì)消除違規(guī)行為沒有什么效果。（對(duì)）

二、簡(jiǎn)答題

1、什么是開發(fā)一項(xiàng)課堂管理計(jì)劃的六種標(biāo)準(zhǔn)？

（A、建立良性關(guān)系B、防止注意力渙散和逃逸工作C、迅速而不張揚(yáng)地重新校正不良行為D、制止頑固的、長(zhǎng)期的不良行為E、教授自我控制F、尊重文化差異）

2、你可能怎樣同時(shí)采用正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化來制止某學(xué)生不斷講話？試舉例說明。

（正強(qiáng)化：在理性行為之后立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)。負(fù)強(qiáng)化：當(dāng)理想行為出現(xiàn)時(shí)，終止不愉快的狀態(tài)。）

3、試舉課堂教學(xué)中具體一例，說明在哪兩種情況下運(yùn)用懲罰最為奏效。（在實(shí)施懲罰的時(shí)刻向?qū)W生說明理想行為，并且與獎(jiǎng)勵(lì)配套使用。例略）

4、舉行教師---家長(zhǎng)座談會(huì)的兩個(gè)目標(biāo)是什么？還可能有其他什么目標(biāo)？（A、獲得父母的支持，使他們承擔(dān)一部分紀(jì)律管理過程的責(zé)任。B、設(shè)計(jì)在家庭和學(xué)校解決問題的行動(dòng)計(jì)劃。其他目標(biāo)略）

第十二章 評(píng)估學(xué)習(xí)者：客觀測(cè)驗(yàn)和論述測(cè)驗(yàn) 第十三章 評(píng)估學(xué)生：表現(xiàn)捍

衛(wèi)檔案評(píng)價(jià)

1、簡(jiǎn)答：鮑里奇提出的常模參照測(cè)驗(yàn)和校際參照測(cè)試具體內(nèi)容是什么？ 評(píng)估學(xué)生的進(jìn)展取決于教師的目的：常模參照測(cè)驗(yàn)（NRT）所揭示的是學(xué)生在群體中相比較而言的地位或等級(jí)，之所以稱之為常模參照測(cè)驗(yàn)，是因?yàn)檫@種測(cè)驗(yàn)將一位學(xué)生的表現(xiàn)同常模群體的表現(xiàn)進(jìn)行比較（一個(gè)大的、有代表性的學(xué)生群體）。當(dāng)教師需要將一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)與相同年級(jí)或同齡學(xué)生相對(duì)比時(shí)，這種測(cè)驗(yàn)取得的信息是有用的。校際參照測(cè)驗(yàn)（CRT）揭示出學(xué)生的一項(xiàng)技術(shù)或一組技術(shù)的熟練水平或掌握度，之所以被稱為校際參照測(cè)驗(yàn)，是因?yàn)樵摐y(cè)驗(yàn)將學(xué)生的表現(xiàn)同一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，即所謂的“校際”進(jìn)行對(duì)比（如75%的正確率）。這樣的信息有助于教師判斷一位學(xué)生是否需要更多的指導(dǎo)來達(dá)到一種或一組技能。

2、判斷：從學(xué)生的檢測(cè)分?jǐn)?shù)完全可以能反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。

（）

3、簡(jiǎn)答：鮑里奇對(duì)檢測(cè)題中是非判斷題的設(shè)計(jì)提出什么建議？

建議有：在學(xué)生開始答題前，清楚地告訴他們?cè)鯓訕?biāo)出正確或錯(cuò)誤記號(hào)；編寫準(zhǔn)確無誤的且不帶限制條件的正確陳述或錯(cuò)誤陳述，避免出現(xiàn)模棱兩可的試題，給學(xué)生誤導(dǎo)；讓真言陳述和假言陳述保持大致相同的長(zhǎng)度，確保真言題和假言題數(shù)量大致均衡；避免使用雙重否定的陳述；避免出現(xiàn)不確定程度的術(shù)語（如：大、長(zhǎng)時(shí)間、有規(guī)律地）或絕對(duì)性術(shù)語（如：從不、僅僅、總是）；在試題的編排上要避免讓學(xué)生感覺到有規(guī)律的編排方式；不要在沒有核實(shí)上下文情境的情況下，直接從課文中取出一段陳述。

4、簡(jiǎn)答：增加檢測(cè)的可信度的方法有哪幾種？如何具體操作？ 方法有三種：前測(cè)—復(fù)測(cè)、更替形式、內(nèi)部一致性。

前測(cè)—復(fù)測(cè)是恰如其分的測(cè)評(píng)信度的方法。教師對(duì)同一位個(gè)體兩次測(cè)驗(yàn)，判斷相互關(guān)系——前面一組得分和第二組得分的相互關(guān)系。

更替形式測(cè)試是指如果教師手頭有一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)的兩套相等的試題，教師能夠運(yùn)用這兩套試題來評(píng)估該測(cè)驗(yàn)的可信度。教師對(duì)一組學(xué)生實(shí)施這兩套測(cè)試，判斷兩組分?jǐn)?shù)之間的關(guān)系。因?yàn)閮商自囶}題目不同而內(nèi)容相似，這種測(cè)評(píng)消除了在前測(cè)—復(fù)測(cè)評(píng)估信度中的記憶和練習(xí)所導(dǎo)致的問題。同一學(xué)生若在假定測(cè)量相同行為的兩套題得分差異極大，則說明該測(cè)驗(yàn)不可信。運(yùn)用這種方法測(cè)量可信度，必須擁有兩套相等的測(cè)驗(yàn)題，并且教師必須盡可能在近似相等的條件下、在大約相同的時(shí)間內(nèi)實(shí)施測(cè)驗(yàn)。

如果測(cè)驗(yàn)測(cè)量一個(gè)單個(gè)基本原理，那么可以有理由認(rèn)為如果一個(gè)人能夠正確解答一道題，那么他正確解答其他的、相似的題目的可能性增加了。也就是說，題目應(yīng)該相互關(guān)聯(lián)，測(cè)驗(yàn)應(yīng)該具有內(nèi)部一致性。如果是這種情況，那么該測(cè)驗(yàn)的可信度能夠通過內(nèi)部一致性方法進(jìn)行測(cè)量。

5、鮑里奇所說的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)就是指用只含判斷、選擇、填空題型的試卷檢測(cè)。（）

6、鮑里奇提出的表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)時(shí)什么？一線教師如何進(jìn)行表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)？

表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)是基于學(xué)生表現(xiàn)的一種評(píng)價(jià)方法，它運(yùn)用直接學(xué)習(xí)測(cè)量，要求學(xué)習(xí)者分析、解題、實(shí)驗(yàn)、決策、測(cè)量、同他人合作、口頭展示或生產(chǎn)產(chǎn)品。表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)不僅能夠評(píng)價(jià)較高水平的認(rèn)知技能，而且能夠評(píng)價(jià)非認(rèn)知的學(xué)習(xí)結(jié)果，如自我指導(dǎo)、同他人共事的能力以及社會(huì)意識(shí)。

表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛟u(píng)價(jià)過程和成果；表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)可以包含在教學(xué)中；表現(xiàn)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛟u(píng)價(jià)情感的和社會(huì)的技能。