第一篇：數(shù)學(xué)課程的核心理念

數(shù)學(xué)課程的核心理念

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《綱要》提出：“把育人為本作為教育工作的根本要求?！币瓣P(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育?！憋@然，《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的上述理念與《綱要》的要求是一致的，課程改革走到今天，越來越清楚地表明，《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本出發(fā)點就是以學(xué)生發(fā)展為本,以把“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”視為數(shù)學(xué)課程的核心理念。理解“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育” 的核心理念，重點要掌握以下幾點。

⑴不同的人在數(shù)學(xué)上應(yīng)得到不同的發(fā)展。核心理念的主體是“人人”，即指學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的所有人，而不是指少數(shù)人。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生的主體性地位，實現(xiàn)不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展；要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，促成發(fā)展的多樣性；要促進學(xué)生更好地自主發(fā)展。

⑵良好的數(shù)學(xué)教育對于學(xué)生來說是適宜的、滿足發(fā)展需求的教育。適宜的數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該是符合數(shù)學(xué)課程認知規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育，是滿足學(xué)生的發(fā)展需求，為學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備的教育。因此，從滿足學(xué)生發(fā)展需求的角度看，加強統(tǒng)計與概率知識的學(xué)習(xí)就顯得非常必要。⑶良好的數(shù)學(xué)教育是全面實現(xiàn)育人目標(biāo)的教育。全面實現(xiàn)育人目標(biāo)對學(xué)生來說就是要促使其全面發(fā)展。今天的數(shù)學(xué)教育是一個對學(xué)生發(fā)展全面體現(xiàn)其育人價值的教育，不僅關(guān)注數(shù)學(xué)知識、技能的傳授，也關(guān)注思想的感悟及經(jīng)驗的積累，不僅關(guān)注數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，也關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，即關(guān)注學(xué)生作為一個“全人”的智力與人格的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

⑷良好的數(shù)學(xué)教育是促進公平、注重質(zhì)量的教育?！叭巳硕寄塬@得良好的數(shù)學(xué)教育”的根本是體現(xiàn)教育的公平性?！毒V要》提出：“把促進公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！薄鞍烟岣哔|(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。”這一要求需要我們在數(shù)學(xué)教育中予以落實。它應(yīng)達到這樣幾層基本要求：一是希望為所有學(xué)生提供機會均等的數(shù)學(xué)教育。二是在數(shù)學(xué)課程的實施過程中，教師應(yīng)給予所有學(xué)生平等的關(guān)注與幫助，并針對學(xué)生的實際情況提供適應(yīng)個性發(fā)展的課程教學(xué)，特別對于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面處于弱勢的學(xué)生，應(yīng)給予更多的關(guān)照與輔導(dǎo)。三是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果應(yīng)給予科學(xué)、公正的評價，特別應(yīng)改變“僅憑一紙試卷就將學(xué)生劃分成三六九等”的做法。四是使每個學(xué)生都能獲得相對均衡的學(xué)習(xí)結(jié)果。⑸良好的數(shù)學(xué)教育是促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育?？沙掷m(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)教育主要是指：數(shù)學(xué)教育要遵從兒童心理發(fā)展應(yīng)有的階段性規(guī)律，循序漸進，逐步提高的原則；數(shù)學(xué)教育是生動的、蘊涵豐富發(fā)展動因的教育；數(shù)學(xué)教育也是富有生命力的、具有自我生長力的教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了要深鉆教材，了解學(xué)情，研究教法外，更應(yīng)該重視構(gòu)建一個有利于“創(chuàng)生”的、能促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)教育環(huán)境。

第二篇：義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的核心理念

義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的核心理念《標(biāo)準(zhǔn)》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“把育人為本作為教育工作的根本要求?！币瓣P(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育?！憋@然，《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的上述理念與“綱要”的要求是一致的。課程改革走到今天，愈來愈清楚地表明，其基本出發(fā)點是以學(xué)生發(fā)展為本。我們可以把“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！币暈閿?shù)學(xué)課程的核心理念。

一、人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育《標(biāo)準(zhǔn)》中的這句話值得我們認真體會和思考。首先要看到，這句話的主體是“人人”，即指學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的所有人，而不僅僅指少數(shù)人。這是認識其意義的前提。它表明，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育不是精英教育而是大眾教育，不是自然淘汰、適者生存的教育，而是人人受益、人人成長的教育。關(guān)于“良好的數(shù)學(xué)教育”這個用語，其內(nèi)涵豐富，可以從多方面去理解和解讀。應(yīng)該注意到這句話的落腳點是數(shù)學(xué)教育而不是數(shù)學(xué)，它表明，我們所倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)課程觀的核心理念是超越學(xué)科邏輯自身而在數(shù)學(xué)育人上所作出的一種價值判斷和價值追求，這也為正確理解“良好的數(shù)學(xué)教育”提供了應(yīng)有的視角。（1）良好的數(shù)學(xué)教育對于學(xué)生來說是適宜的、滿足發(fā)展需求的教育對學(xué)生來說適宜的數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該是符合數(shù)學(xué)課程認知規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育。長期以來，我們習(xí)慣以應(yīng)考來左右數(shù)學(xué)教學(xué)，在課程實踐中往往形成一些非良性的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)象。比如：不求數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解、靠量的堆砌以追求技能強化訓(xùn)練的教學(xué)，不問知識的來龍去脈、掐頭去尾“燒中段”的教學(xué)，追求某種“噱頭”去編制偏題、怪題而故弄玄虛的教學(xué)，遠離數(shù)學(xué)現(xiàn)實、自我封閉的教學(xué)，板著面孔教育人，故意居高臨下、讓學(xué)生望而生畏或敬而遠之的教學(xué)??，凡此種種，不一而足。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)不但不能從正面產(chǎn)生數(shù)學(xué)教育的價值，反而可能從反面產(chǎn)生諸多負面影響。比如，形成錯誤的數(shù)學(xué)觀，形成刻板的數(shù)學(xué)思維方式，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的厭惡情緒，喪失數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心等等。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育對于每一個人具有數(shù)學(xué)啟蒙和初步熏陶的作用，這一階段的數(shù)學(xué)教育不是選拔適合數(shù)學(xué)教育的學(xué)生，而是提供適合每一個學(xué)生發(fā)展的課程條件?？梢赃@樣認為：適合學(xué)生發(fā)展的數(shù)學(xué)教育就是良好的數(shù)學(xué)教育。對學(xué)生適宜的數(shù)學(xué)教育，還必須滿足學(xué)生的發(fā)展需求，為學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。以課程內(nèi)容為例，從前面分析可以看出，當(dāng)今社會發(fā)展對公民數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了更高要求，人們越來越多地需要對收集到的數(shù)據(jù)進行分析、處理以作出決策，統(tǒng)計圖和統(tǒng)計表等統(tǒng)計方式在日常生活中已經(jīng)變得很常見。另外，對事物不確定性的認識和理解，也是人們更好地處理問題和解決問題的關(guān)鍵。因此，從滿足學(xué)生發(fā)展需求的角度看，加強統(tǒng)計與概率知識的學(xué)習(xí)就顯得非常必要。（2）良好的數(shù)學(xué)教育是全面實現(xiàn)育人目標(biāo)的教育全面實現(xiàn)育人目標(biāo)對學(xué)生來說就是要促使其全面發(fā)展。在學(xué)校教育中，數(shù)學(xué)往往被人們認為是訓(xùn)練思維、增長智力的學(xué)科。通過精講多練、變式訓(xùn)練來傳授“雙基”，掌握解題技能成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基本方式。這樣的方式一方面使學(xué)生能獲得較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和數(shù)學(xué)應(yīng)考能力，但另一方面也造成數(shù)學(xué)教育目標(biāo)上的一些失衡，如缺乏對數(shù)學(xué)本質(zhì)及思想真正有意義的感悟、缺乏對多樣化的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的體驗與積累，缺乏良好的情感體驗以及個性品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其缺乏對創(chuàng)新精神和實踐能力的關(guān)注。我們希望今天的數(shù)學(xué)教育是一個對學(xué)生發(fā)展全面體現(xiàn)其育人價值的教育，它不僅關(guān)注數(shù)學(xué)知識、技能的傳授，也關(guān)注思想的感悟及經(jīng)驗的積累，不僅關(guān)注數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，也關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，即關(guān)注學(xué)生作為一個“全人”的智力與人格的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。（3）良好的數(shù)學(xué)教育是促進公平、注重質(zhì)量的教育“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”最根本的是體現(xiàn)教育的公平性。數(shù)學(xué)教育的公平性長期以來一直是國際數(shù)學(xué)教育界所致力追求的目標(biāo)。例如，1983年在華沙國際數(shù)學(xué)家大會上首次提出 “大眾數(shù)學(xué)”（mathematics for all）的概念后，所倡導(dǎo)的“為了全體學(xué)生的數(shù)學(xué)”的教育觀念對各國數(shù)學(xué)課程設(shè)計產(chǎn)生了積極影響；美國2000年數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的公平性原則強調(diào)：本原則“向當(dāng)今流行于北美的社會觀念——只有少部分學(xué)生能夠?qū)W好數(shù)學(xué)提出了挑戰(zhàn)”，“公平需要對所有的學(xué)生都有高要求并提供均等且優(yōu)良的機會”（《美國學(xué)校數(shù)學(xué)教育的原則和標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2004年，14頁）。對我們而言，從古代提出的“有教無類”到今日之“學(xué)有所教”，實現(xiàn)教育的公平性似乎從來就是我們辦教育的指導(dǎo)思想。但問題的關(guān)鍵是在數(shù)學(xué)教育實踐中我們是否真正做到了這點？《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“把促進公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！薄鞍烟岣哔|(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?！边@一要求需要我們在數(shù)學(xué)教育中予以落實。在具體教學(xué)中，促進公平和關(guān)注質(zhì)量落實到學(xué)生身上是緊密關(guān)聯(lián)的。它應(yīng)達到這樣幾層基本要求：其一，希望為所有學(xué)生提供機會均等的數(shù)學(xué)教育。與其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和抽象度似乎更容易形成學(xué)生之間的區(qū)分性。而在現(xiàn)實中，這種區(qū)分性又被應(yīng)試而強化了，無論是基于何種原因，數(shù)學(xué)教育的各個層面中，使某些學(xué)生不具有“準(zhǔn)入性”的現(xiàn)象還是較普遍存在的，這種狀況應(yīng)該予以改變。其二，在數(shù)學(xué)課程的實施過程中,教師應(yīng)給予所有學(xué)生平等的關(guān)注與幫助,并針對學(xué)生的實際情況提供適應(yīng)個性發(fā)展的課程教學(xué)，特別對于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面處于弱勢的兒童,應(yīng)給予更多的關(guān)照與輔導(dǎo)。其三,在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價中,對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果應(yīng)給予科學(xué)、公正的評價，特別應(yīng)改變“僅憑一紙試卷就將學(xué)生劃分成三六九等”的做法。其四，使每個學(xué)生都能獲得相對均衡的學(xué)習(xí)結(jié)果。這里并不是指每個人都能夠達到絕對一致的水平,而是指經(jīng)過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)每個人都能達到義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的基本質(zhì)量要求，其潛能能得到發(fā)揮,能獲得成長與進步。（4）良好的數(shù)學(xué)教育是促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育是學(xué)生接受數(shù)學(xué)教育的奠基階段，它不應(yīng)是“畢其功于一役”的教育，而應(yīng)是“風(fēng)物長宜放眼量”的教育。可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)教育首先要遵從兒童心理發(fā)展應(yīng)有的階段性規(guī)律，循序漸進，逐步提高。尤其要處理好學(xué)生的可接受性與數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、抽象性之間的關(guān)系，處理好各學(xué)段的不同要求與學(xué)段間的銜接及整體貫通的關(guān)系，處理好近期目標(biāo)達成和中長期目標(biāo)“漸成”的關(guān)系。急功近利，拔苗助長的做法只能消解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，不利于學(xué)生的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)教育是生動的、蘊含豐富發(fā)展動因的教育。數(shù)學(xué)課程的動因，可以來自數(shù)學(xué)內(nèi)部（如邏輯關(guān)系的引領(lǐng)、數(shù)學(xué)活動的支撐、數(shù)學(xué)問題的激活、數(shù)學(xué)思想的啟迪、數(shù)學(xué)方法的豐富，數(shù)學(xué)審美的驅(qū)動等），也可以來自數(shù)學(xué)的外部（如現(xiàn)實背景的趣味性與豐富性，應(yīng)用環(huán)境的多樣性，問題解決的挑戰(zhàn)性等），也可以來自學(xué)生學(xué)習(xí)的心理發(fā)展需求和學(xué)習(xí)行為方式的改變（如學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)，學(xué)習(xí)中的個性發(fā)展需求，學(xué)習(xí)共同體的交互行為的影響等等），也可以來自教學(xué)實施中教師有針對性的教學(xué)設(shè)計（如激趣、設(shè)問、反思、質(zhì)疑、試誤、探究、激勵等）。數(shù)學(xué)教育的這些動因需要在“促進學(xué)生發(fā)展”的課程核心目標(biāo)之下，通過教師創(chuàng)造性的勞動，適時、有機地展現(xiàn)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中?？沙掷m(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)教育還應(yīng)該是富有生命力的、具有自我生長力的教育。應(yīng)當(dāng)指出，這種自我生長性常常不是預(yù)設(shè)和既定的，而是在數(shù)學(xué)課程實施的動態(tài)過程中隨機產(chǎn)生的。在當(dāng)前關(guān)于課程計劃與實施關(guān)系的研究中，一種更為主流的觀點是：課程實施本質(zhì)上是在具體教育情境中，教師與學(xué)生共同“創(chuàng)生”新的教育經(jīng)驗的過程，既定的課程計劃只是提供了這個創(chuàng)生過程的工具。在這樣的理念下，課程實施的過程就成為教師、學(xué)生共同構(gòu)建教育經(jīng)驗并共同成長的過程，也成為師生共同創(chuàng)造和開發(fā)自己課程的過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了要深鉆教材，了解學(xué)情，研究教法外，更應(yīng)該重視在課堂上構(gòu)建一個有利于“創(chuàng)生”的具有自我生長性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。3.不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展誠如《標(biāo)準(zhǔn)》所希望的，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程不僅要面向全體學(xué)生，而且要適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，即既要關(guān)注“人人”,也要關(guān)注“不同的人”，既要促使全體學(xué)生數(shù)學(xué)基本質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達成，也要為不同學(xué)生的多樣性發(fā)展提供空間。（1）“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育中對人的主體性地位的回歸與尊重。要實現(xiàn)不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，首先得為這種發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件，而它又是建立在人的主體性地位得到充分尊重的基礎(chǔ)之上的。應(yīng)該承認，在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育及課堂上，數(shù)學(xué)所顯示的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕约坝梅?、公式?gòu)筑起來的理性威嚴(yán)常常形成一種讓人不得不服從的權(quán)威性地位，加之考試指揮棒的強化作用，學(xué)生往往被過早地卷入應(yīng)考拿分的軌道而失去了自我個性發(fā)展的空間。當(dāng)今的教育領(lǐng)域在反思之后開始關(guān)注課程民主，其在哲學(xué)認識論上體現(xiàn)出對人的交互主體性地位的確認，反對教育中的絕對控制和支配。按這樣的觀點看數(shù)學(xué)教育，我們就應(yīng)該處理好課程中數(shù)學(xué)與學(xué)生、教師與學(xué)生的關(guān)系，應(yīng)該擯棄形形色色的“獨白”式的教育而提倡相互尊重、平等交流的“對話”式教育，為不同學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展創(chuàng)造更為民主的課堂環(huán)境。（2）“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，促成發(fā)展的多樣性。數(shù)學(xué)教育面對的是一個個不同的活生生的生命，它必然要面對個性與差異。盡管“因材施教”是我國教育的古訓(xùn)，可是在實踐中我們卻很難這樣去做。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)特有的邏輯序和形式結(jié)構(gòu)所形成的“剛性”要求，常常成為“齊步走”和“一刀切”的最為有力的依據(jù)；而學(xué)生基于各自的生活經(jīng)驗所產(chǎn)生的帶有“童真”的生動的思想或富于個性色彩的“異想天開”在數(shù)學(xué)的嚴(yán)格性面前（而這種嚴(yán)格性又常常為教師所刻意渲染）總是趨于自我消亡。我們提出“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，就是希望數(shù)學(xué)教育能最大限度地滿足每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)需求，最大限度地開啟每一個學(xué)生的智慧潛能，為每一個學(xué)生提供多樣性的彈性發(fā)展空間，這里也包括數(shù)學(xué)特長生。我們看到，尊重學(xué)生個性發(fā)展已成為各國數(shù)學(xué)課程改革所追求的目標(biāo)。如英國國家數(shù)學(xué)課程注重數(shù)學(xué)教育的水平區(qū)分性，把義務(wù)教育年限分為4個學(xué)段，并把課程目標(biāo)分為10個水平。按其設(shè)計，即使是同一學(xué)段的學(xué)生所要達到的目標(biāo)水平也有著很大的彈性；韓國實施的第七次數(shù)學(xué)課程改革的主題是實行“差別化的數(shù)學(xué)課程”，希望通過實施有區(qū)別的數(shù)學(xué)課程，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展；日本于2002年推出新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，以后雖又經(jīng)修訂，仍始終反映出數(shù)學(xué)課程改革的一個核心思想，即提倡個性教育。其課程設(shè)計充分考慮到學(xué)生個性需求，除了在課程類型和設(shè)置上有選擇性外，數(shù)學(xué)課程還安排多種可供學(xué)生選擇的數(shù)學(xué)活動和選擇課題，學(xué)習(xí)的程度要求也要求有彈性，如：補習(xí)、補充、發(fā)展、深化等，以使不同發(fā)展水平的學(xué)生都有收益。（3）“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”本質(zhì)上應(yīng)促進學(xué)生更好地自主發(fā)展當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革對學(xué)生的自主發(fā)展極為重視，提出了具體的要求。如在教學(xué)改革方面，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強調(diào)“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要??使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。”在學(xué)習(xí)方式方面，強調(diào)學(xué)生“主動地、富有個性地學(xué)習(xí)”，在教材方面，強調(diào)“應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識發(fā)發(fā)生與發(fā)展”。在評價方面，強調(diào)“不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我、確立自信”。凡此種種表明，促使學(xué)生富有個性的自主性發(fā)展已成為課程改革的重要目標(biāo)。促進學(xué)生更好地自主發(fā)展事實上對數(shù)學(xué)教育提出了更高要求。在義務(wù)教育階段，學(xué)生總要經(jīng)歷一個由“被動”到“主動”的轉(zhuǎn)化過程，這需要我們采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和措施，從呵護、引領(lǐng)到放手、開放，使學(xué)生從逐步“學(xué)會”到自己“會學(xué)”，真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。

第三篇：核心理念

萊西市店埠鎮(zhèn)莊頭小學(xué)

學(xué)校文化理念系統(tǒng)手冊

2014年2月

前 言

教化之本，出于學(xué)校。文化育人是一種既古老又嶄新的教育理念，自古以來即是教育的核心。學(xué)校因文化而馳名，學(xué)校因文化而恒久。學(xué)校文化之于一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之于生命、思想之于人類，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。富有魅力的學(xué)校文化會衍生出一股強大的文化力，它無時不在，潤物無聲，能使學(xué)校的品質(zhì)卓然，綻放個性神采。

學(xué)校文化包含理念文化、行為文化、環(huán)境文化、視覺文化四個層面。其中理念文化是核心，是學(xué)校和學(xué)校文化發(fā)展的方向性保證和決定性因素，具有展現(xiàn)學(xué)校文化底蘊、辦學(xué)特點，明確學(xué)校發(fā)展方向、育人追求，增強組織凝聚力的功能。一所有著深厚文化底蘊的學(xué)校，一定能夠很好的塑造師生真善美的理想人格，從而有利地推動學(xué)校持續(xù)健康地發(fā)展。

學(xué)校理念文化是學(xué)校全體成員共有和共享的信念，它可以將學(xué)校組織的內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想，匯聚到同一個方向，提升為學(xué)校特有的文化，從而對學(xué)校的教育教學(xué)行為產(chǎn)生潛移默化的影響。理念文化是校園文化的靈魂。學(xué)校理念文化的確立，是時代發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)對人才培養(yǎng)的理性折射，是學(xué)校文化背景的濃縮，是學(xué)校未來的發(fā)展方向，也是全校師生共同的文化追求。先進的理念文化可以外塑形象，內(nèi)集人心，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供強大動力。

順應(yīng)教育的發(fā)展趨勢，萊西市店埠鎮(zhèn)莊頭小學(xué)積極實施學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略，在宏觀上對學(xué)校文化進行全局、長遠、科學(xué)、有效的規(guī)劃，堅持?為教師發(fā)展鋪路，為學(xué)生成長奠基，建設(shè)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的和諧校園?的辦學(xué)宗旨，對學(xué)校原有的文化理念進行梳理、整合、提升，形成了富有前瞻性與人文性的文化理念，初步確立了以?修身 正心 明禮 篤行?為核心理念的學(xué)校文化建設(shè)體系，并以此為基點，依次確立了學(xué)校的三風(fēng)一訓(xùn)、學(xué)校精神、學(xué)校形象、發(fā)展愿景、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、德育理念、發(fā)展理念、管理理念、人才理念等，為全面打造和諧校園、綠色校園奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

核心理念

1.定義：

核心理念是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營活動的最高價值標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校一切行為的起點和歸宿，是學(xué)校文化理念系統(tǒng)的靈魂。

2.莊頭小學(xué)核心理念 修身 正心 明禮 篤行

修身：即陶冶身心，涵養(yǎng)德性。是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)洌闶切奚淼睦硐虢Y(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn)：?自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?（《禮記》）。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無論師生，當(dāng)?以修身為本?，學(xué)會做人。

正心：有兩層意思：1.謂使人心歸向于正。語出《禮記.大學(xué)》:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意”。2.公正無私之心。正心就是使自己的知、情、意與外界融合，也自然地會與自己面前的事物融合，故能不?心不在焉，視而不見、聽而不聞?。學(xué)校管理需要公正無私，教師必須具備公正無私之心，教育教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生心歸向于正。在我校的理念中，正心還包含端正心態(tài)、培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的意義。

明禮：意即講文明，懂禮儀。?不學(xué)禮，無以立?。中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》，在20字公民基本道德規(guī)范中，有?明禮?一條。知書然后達禮，講文明，懂禮儀是對師生行為規(guī)范的最基本要求。教師文明的舉止言行可以潛移默化地影響學(xué)生，而對學(xué)生的教育中良好的文明禮儀習(xí)慣也是極為重要的。

篤行：語出《禮記?中庸》：?博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。?《禮記〃學(xué)記》中也有?博學(xué)而不窮，篤行而不倦?的說法。?篤?，意指忠實，專注，一心一意。?行?為行為、行動、實踐，它強調(diào)動手的能力、實踐的作風(fēng)和對道德的踐行。?篤行?，踏踏實實地行動、實行，意指對事業(yè)專心致志，鍥而不舍，知難而進，勇往直前，也包含百折不撓、愈挫愈奮的精神。?篤行?就是專。要求師生必須誠心誠意地將所學(xué)知識外化于實實在在的行動，既要追求真理、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實踐，敢于創(chuàng)新，理論與實踐技能相結(jié)合，在實踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。?篤行?其實是一種治

學(xué)的方向和目標(biāo)。體現(xiàn)著學(xué)校強調(diào)實踐注重?知行合一?，倡導(dǎo)知識與實踐的統(tǒng)一，在實踐中不斷學(xué)習(xí)提高。學(xué)思結(jié)合，知行合一、腳踏實地，唯有如此才能實現(xiàn)既定理想。

基本理念

一．校訓(xùn)

1.定義：

校訓(xùn)是一所學(xué)校經(jīng)長期積淀而成的學(xué)校精神的凝練與概括，是校園文化的精髓，它反映了學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、研究作風(fēng)和工作作風(fēng)，從一個側(cè)面折射出學(xué)校的辦學(xué)理念和師生員工的精神風(fēng)貌。

2.莊頭小學(xué)校訓(xùn)： 修德敬業(yè) 自強自律 修德敬業(yè)：

修德：修養(yǎng)德行、行善積德之義。?修德?是中國古代哲學(xué)思想的一大精華，語出《周易》?君子以反身修德?。?反身修德?意即成為君子要反躬自問，修養(yǎng)品德。學(xué)校努力構(gòu)建大德育文化，以校園文化的硬件設(shè)施建設(shè)和良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的氛圍營造為切入點，關(guān)注學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，注重學(xué)生的個性發(fā)展，致力于學(xué)生的靈魂塑造。讓學(xué)生在實踐中體驗自我，在感悟中塑造人格，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的德育目標(biāo)，形成積極向上的校風(fēng)和勤思創(chuàng)造的學(xué)風(fēng)。?修德?，就是倡導(dǎo)全體師生以體健德馨為目標(biāo)，進一步修煉身心，砥礪意志，自主向?qū)W，拼搏進取，把莊頭小學(xué)建設(shè)成書香四溢，育人有方，境界高遠的強勢學(xué)校。

敬業(yè)：?敬業(yè)?：事業(yè)為上 ,事業(yè)為先, 事業(yè)為尊, 事業(yè)為重，敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。所以，敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻精神。教師只有熱愛自已的這份教育事業(yè)，尊敬自已的這份教書育人的事業(yè)，才會引領(lǐng)自已的學(xué)生走向美好的明天；學(xué)生，學(xué)業(yè)為上 ,學(xué)業(yè)為先,學(xué)業(yè)為尊,學(xué)業(yè)為重，只有喜歡學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，才會成為一名具有深厚底蘊的人。

二．校風(fēng)

1.定義：校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。良好的校風(fēng)既是教育和管理的成果之 一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進力和約束力，是一種精神力量和優(yōu)良傳統(tǒng)。建設(shè)好的校風(fēng)是學(xué)校管理者的一項重要任務(wù)。

2.莊頭小學(xué)校風(fēng) 崇德 求真 和諧 創(chuàng)新

崇德：出自《論語 顏淵》：?主忠信，徙義，崇德也。? ?崇德?的?崇?是推崇的意思。?德?，是道德、德行，也就是人的品質(zhì)或品格。?德?閃爍著人性的光輝?！洞髮W(xué)》中說：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。?崇德?即主張人要推崇高尚的品格，這是為人之本。校風(fēng)把它列于首位，意在告誡師生彰明倫理，完善品德。?崇德?是人格完善的基本要求，是人生的基礎(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計，將?崇德?作為校風(fēng)，體現(xiàn)以德為首，以德治校，意在提醒每一名師生，時刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做有德人。

求真：語出陶行知?千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?，真，客觀的情況、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、規(guī)律；真誠，是對人來說最重要的品格（《馬克思的自白》）。求真，就是要認識世界，探索規(guī)律，崇尚科學(xué)，堅持真理，追求真、善、美，就是在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。真，乃世界之本真、事物發(fā)展之規(guī)律，為求學(xué)執(zhí)教之發(fā)端；唯孜孜求真并遵循人之成長規(guī)律、教與學(xué)之規(guī)律，方能使學(xué)者成才、師者成功。

和諧：這是中華文明的精髓。孟子曰：?天時不如地利，地利不如人和。?和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。?和諧?是宇宙和萬物生存的基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律，也是做人的原則和人生應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。健康和諧，展現(xiàn)人生四味――展現(xiàn)人之韻：氣質(zhì)高雅，風(fēng)度優(yōu)雅；展現(xiàn)人之?。撼瘹馀畈?，意氣風(fēng)發(fā)；展現(xiàn)人之實：從小事做起，從身

邊事做起；展現(xiàn)人之識：用智慧寫就人生。追求、崇尚和諧，是中國文化的基本精神之一，也是一切美好事物的共同特點。

新時期，黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會。和諧社會須由和諧發(fā)展的人來建設(shè)，而人的和諧發(fā)展需要和諧的教育發(fā)展觀，需要和諧的教育。

?和諧?就是領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生持同一價值觀，互相尊重，互相信任。?以人為本?的理念物化為學(xué)校用人、育人、留人的重要制度和機制，師生在學(xué)校內(nèi)有較強的安全感，領(lǐng)導(dǎo)為老師、老師為學(xué)生搭建成長的平臺，創(chuàng)設(shè)良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，師生能充分找到自我，同事同學(xué)之間相處融洽，建立簡單而真誠的人際關(guān)系，讓師生心存感激并快樂的工作學(xué)習(xí)著。

創(chuàng)新：創(chuàng)，創(chuàng)始，首創(chuàng)；新，初次出現(xiàn)，更新。?創(chuàng)新"就是，創(chuàng)造新的東西。?創(chuàng)新?既是學(xué)習(xí)發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新是社會進步和發(fā)展的驅(qū)動力，是人類奮發(fā)向上、自強不息、不斷進取和超越自我的優(yōu)秀品質(zhì)。也就是說，作為教師要不斷創(chuàng)新，要積極投身教研教改，不斷摸索、探求行之有效的新的教學(xué)方法，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。而作為學(xué)生要多動手、善思考，能自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，爭取有新發(fā)現(xiàn)、新見解、新發(fā)明、新創(chuàng)造。

創(chuàng)新就是要學(xué)會反思，進步不自滿，落后不自卑，挫折不自棄，經(jīng)常反省自己的不足，及時糾正偏差和錯誤，做與時俱進、開拓創(chuàng)新的人。

三．教風(fēng)

1.定義：教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。教風(fēng)是校風(fēng)的重要組成部分。從某種意義上講，教風(fēng)也是一個學(xué)校崇高的精神旗幟，它對學(xué)生可以起到熏陶、激勵和潛移默化的教育作用。教風(fēng)好，可以提高學(xué)校的知名度，可以提高學(xué)校的社會聲譽和社會可信度。因此，教風(fēng)可以說是一個學(xué)校生存和持續(xù)發(fā)展的不竭動力之源。

2.莊頭小學(xué)教風(fēng) 厚德博學(xué) 敬業(yè)愛生

厚德：做人先立德?！吨芤住罚?地勢坤，君子以厚德載物，坤厚載物，德合無疆?。意即大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。厚德既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是高素質(zhì)人才的必然要求。

?德者，才之帥也?，德是做人的根本。教師要不斷提高修養(yǎng)，胸懷祖國，學(xué)人為師，行為世范，德藝雙馨，模范遵守社會 主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，弘揚集體主義，全 心全意為人民服務(wù)。另一方面，?厚德?指?重視德育?。教師要堅持將德育 放在首位，在全面素質(zhì)的培養(yǎng)中把思想政治素質(zhì)作為最重要 的素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，當(dāng) 社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人

博學(xué)：既是人生發(fā)展的重要基石，更是為人師的本質(zhì)要求。

博學(xué)不僅是指要學(xué)習(xí)書本知識，注重課堂教育，而且要善于在生活實踐中學(xué)習(xí)，將課內(nèi)與課外結(jié)合起來，追求認識與實踐的統(tǒng)一?！抖Y記〃學(xué)記》曰：?學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。?這就是說，教與學(xué)、教師與學(xué)生是相互啟發(fā)、相互促進的，學(xué)而不厭、誨人不倦是學(xué)問進步的不二之途。人的生命是有限的，但客觀世界是無限復(fù)雜和永恒發(fā)展的，尤其是在知識生產(chǎn)、知識更新頻率加快的現(xiàn)時代，若不甘落伍，不想被時代邊緣化，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。所謂學(xué)無止境，活到老，學(xué)到老。

學(xué)校應(yīng)率先成為學(xué)習(xí)型組織，養(yǎng)成不恥下問、求知不倦、人人向?qū)W的良好學(xué)風(fēng)，這是學(xué)校發(fā)展的希望所在。

敬業(yè)：事業(yè)為上 ,事業(yè)為先, 事業(yè)為尊, 事業(yè)為重，敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。所以，敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻精神。教師只有熱愛自已的這份教育事業(yè)，尊敬自已的這份教書育人的事業(yè)，才會引領(lǐng)自已的學(xué)生走向美好的明天。

愛生:教師的責(zé)任心首要表現(xiàn)就是要有一顆愛生的心，愛生是教師的偉大情懷，愛心是育人的支點。學(xué)生只有得到了關(guān)愛、尊重和理解，才能學(xué)會自尊、自重和自信。愛生如愛子，則必會傾其所有以增其智，掘其能，使之成才。只有教師尊重和關(guān)愛學(xué)生，才能使學(xué)生感受到教育的快樂。教師應(yīng)該感謝和熱愛學(xué)生，正是他們的天真和幼稚，顯示了社會和家庭對教育的需要；正是他們的進步和成長，顯示了教師生命的價值和人生的意義。

四．學(xué)風(fēng)

1.定義：學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生群體心理和行為在治學(xué)上的綜合表現(xiàn)。

2.莊頭小學(xué)學(xué)風(fēng) 樂學(xué)善學(xué) 合作進取

樂學(xué)：即以學(xué)為樂，寓學(xué)于樂。源自《論語》?知之者不如好之者，好之者不如樂之者?。意蘊教師善學(xué)樂教，寓教于樂；學(xué)生善學(xué)樂學(xué)，樂中啟智。?樂學(xué)?，既意味著寬闊的心胸，達觀的態(tài)度，也是一種很高的學(xué)習(xí)境界:在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中工作，在快樂中生活。同時也因?qū)W習(xí)、工作而更加快樂。

我們引?樂學(xué)?二字，旨在希望全體師生樂于學(xué)習(xí)，全體師生都體驗到學(xué)習(xí)的快樂，共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、書香型校園。?樂學(xué)?是學(xué)習(xí)的動力。只有樂學(xué)，才能把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣、追求和責(zé)任，一種通向智慧的快樂的人生旅途。

時代在在進步，科技在在發(fā)展，課程在不斷深入，學(xué)習(xí)中也會遇到許多困難，樂于學(xué)習(xí)就是鍥而不舍，迎難而上。同時，社會的競爭很大，往往一個人的力量有限，所以?樂學(xué)?還意味著合作，早合作中共同體會?學(xué)?的快樂。

善學(xué)：語出《禮記〃學(xué)記》：?善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。?孔穎達注疏：?受者聰明易入，是為學(xué)之善?；明方孝孺《見山堂記》：?知周乎物而不勞，才裕於用而無窮，斯為善學(xué)者矣。? ?善?，擅長，善于，?學(xué)?，學(xué)習(xí)。善學(xué)含義為善于學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在努力掌握最佳學(xué)習(xí)方法，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

善學(xué)，首先要樹立全面學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。善學(xué)的基礎(chǔ)是有明確的學(xué)習(xí)目的。善學(xué)的主體是有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和取得高效的學(xué)習(xí)效果，目標(biāo)是遵循思維認識科學(xué)的規(guī)律性，找到切合個性高效的學(xué)習(xí)方法。實踐是檢驗學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。良好的學(xué)習(xí)方法是在把握知識體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)習(xí)者的知識現(xiàn)狀，制定切實可行的學(xué)習(xí)計劃，依據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，自覺自主地推進學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)循序漸進向知識座標(biāo)的精深和向廣博的方向前進，以取得事半功倍的效果。

善學(xué)就是要教育學(xué)生掌握 科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的效率，使學(xué)生?會學(xué)?、?樂學(xué)?、?學(xué)會?

合作進?。?/p>

合作：意思是共同配合，做好事情。人類從茹毛飲血時代就踏上了合作的征程，他們一同狩獵，一同勞動。當(dāng)今社會，合作更是成為人們的普遍共識。沒有合作，就沒有社 會的發(fā)展和進步，缺少合作，就沒有人生的前進和輝煌。合作是一種素質(zhì)，更是一種能力。在合作中，汲取集體智慧，博采眾長，取長補短，團結(jié)互助，實現(xiàn)互利雙贏。?一花獨 放不是春，百花齊放春滿園?。競爭更需要合作，有集體的 力量，競爭者才能贏得更大的成功。

凝聚產(chǎn)生力量，合作促進共贏，?合作?體現(xiàn)的是莊頭小學(xué)師生之間、教師之間、干群之間、家校之間的勤合作、善溝通、樂交流、多理解、廣包容，相互支持、協(xié)同合作、迎難而上、堅持不懈之風(fēng)。

進?。杭仁莻€人發(fā)展的需要，也是競爭的需要。進取有利于個人成才和事業(yè)發(fā)展，有利于提高生活水平，有利于樹立良好的形象，也有利于健康并保持旺盛的精力。因此，師生要以進取為樂，帶著一顆平靜的心向堅定的目標(biāo)不斷進取，勇于開拓、追求強大，走可持續(xù)發(fā)展的道路，勻速、步步前進，在穩(wěn)步發(fā)展中追求質(zhì)的飛躍。

當(dāng)今社會，合作進取已成為謀求進步與發(fā)展的必然選擇和主流趨勢，在合作中發(fā)展，在合作中進步，在合作中實現(xiàn)人生理想與生存價值，既是歷史發(fā)展的規(guī)律，也是時代發(fā)展的要求。?一花獨放不是春，百花齊放春滿園?，以合作進取作為校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)外和諧、共同發(fā)展的大氣象。要求教師在工作過程中凝聚集體智慧、博采眾長，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中取長補短、團結(jié)互助。

五．學(xué)校精神

1.定義：學(xué)校精神是學(xué)校在長期的教育實踐中積淀下來、為師生認同和信守的價值觀念，是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，對學(xué)校全體成員具有導(dǎo)向和激勵的作用。

2．莊頭小學(xué)的學(xué)校精神：

內(nèi)強素質(zhì) 外樹形象 開拓創(chuàng)新 銳意進取

內(nèi)強素質(zhì)：素質(zhì)既指教師隊伍素質(zhì)，也包含學(xué)生綜合素質(zhì)，更涵蓋了學(xué)校教育教學(xué)硬件建設(shè)和軟件建設(shè)的整體素質(zhì)?，F(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)首先要做到的就是打造一支具有現(xiàn)代教育教學(xué)理念、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、紀(jì)律嚴(yán)明的教師隊伍，并使

學(xué)生全面發(fā)展，快樂成長，為學(xué)生的成才奠定堅實基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化學(xué)校更需要現(xiàn)代化的教育教學(xué)設(shè)施以及先進的管理體制。

外樹形象：就是要對外樹立教師的良好形象，樹立學(xué)校的良好形象，樹立教育的良好形象，打造品牌學(xué)校。學(xué)校一方面加強管理，依法執(zhí)教，從嚴(yán)治教，樹立服務(wù)意識，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)水平，辦社會滿意、家長放心學(xué)校，另一方面加強與社區(qū)的合作，爭取社區(qū)支持，同時加大宣傳力度，增強學(xué)校的影響力。

六．學(xué)校形象

1.定義：學(xué)校形象定位就是對學(xué)?？傮w形象的框架性勾勒，是在學(xué)?，F(xiàn)實形態(tài)和未來趨勢的結(jié)合點上對辦學(xué)宗旨所作的高度概括，它界定了學(xué)校在何種范圍內(nèi)進行規(guī)劃和實施辦學(xué)活動。

2．莊頭小學(xué)的學(xué)校形象： 教師成功的搖籃 學(xué)生成長的樂園

名?？棵麕熤?，學(xué)生靠名師培育。一所學(xué)校里最為關(guān)鍵、最具決定因素的就是教師。教師成長是學(xué)生成才，學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校就是要為教師成功助力，幫助和督促教師學(xué)習(xí)、反思、成長，培養(yǎng)名師，搭建教師專業(yè)化發(fā)展的平臺。莊頭小學(xué)全面落實教師專業(yè)化發(fā)展的各項制度措施，積極開展多渠道、多形式的培訓(xùn)，促進教師不斷進步。

先進的教育理念，獨樹一幟的課程體系，豐富多彩的校園文化生活，體現(xiàn)了莊頭小學(xué)教育的優(yōu)勢。讓孩子在快樂中成長，健康、愉悅、幸福，讓學(xué)校成為孩子愉快學(xué)習(xí)、快樂成長、展示自我、彰顯個性的樂園，這是莊頭小學(xué)全體教師共同的理想。莊頭小學(xué)是孩子成長的樂園，是實現(xiàn)未來理想的起點，孩子們明天的幸福從今天開始！

七．發(fā)展愿景

1.定義：學(xué)校發(fā)展愿景是學(xué)校對未來理想和長遠戰(zhàn)略目標(biāo)所描繪的綱領(lǐng)性藍圖，是學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，也是全體師生的共同愿景。

2．莊頭小學(xué)的發(fā)展愿景：

以人為本，努力打造人文校園、和諧校園，建設(shè)有特色、高質(zhì)量的現(xiàn)代化學(xué)校。

以人為本：堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會，是時代發(fā)展的要求；堅持以人為本，構(gòu)建和諧校園，是學(xué)校發(fā)展的要求。以?以人為中心?的管理，就是尊重教師和學(xué)生的人格，尊重教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個教師和學(xué)生的情感，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的存在和價值。只有以人的發(fā)展為根本，把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人擺在學(xué)校管理工作的首位，由抓人的成長與發(fā)展進而推動學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。以人為本的學(xué)校管理體現(xiàn)了民主、平等、和諧的教育關(guān)系，符合素質(zhì)教育基本理念和新世紀(jì)教育管理改革的趨勢，對于學(xué)校發(fā)展具有十分積極的意義。

人文校園：學(xué)校發(fā)展要重視人的作用，重視全體教師和學(xué)生的發(fā)展，樹立?人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)? 這樣一種理念，只有如此學(xué)校管理文化才能真正得到確立。人文校園就是堅持以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)建以人為本的學(xué)校文化，構(gòu)建以人為本的教育管理機制，形成民主和諧的校園氛圍和融洽寬容的人際關(guān)系，使全校師生得到主動、積極的發(fā)展。在這一過程中，學(xué)校自身也得到發(fā)展，并形成人文氣息濃郁的學(xué)校文化特色。

和諧校園：和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因而，必須從觀念上完成從?孩子適應(yīng)教育?向?教育適應(yīng)孩子?的轉(zhuǎn)變，著眼于兒童主體性發(fā)展和獨立人格的形成，處理好教育教學(xué)關(guān)系。

有特色：

獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵。提高育人的質(zhì)量是創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點和歸宿。在素質(zhì)教育大環(huán)境中，特色學(xué)校顯示著特有的光環(huán)，蘊含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校是艷麗的花朵；素質(zhì)教育是時代本源，特色學(xué)校是具體體現(xiàn)。學(xué)校將根據(jù)地域特色和學(xué)生特點，促進學(xué)生的全面發(fā)展和全體學(xué)生的成才。

高質(zhì)量：

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校生存之本,是學(xué)校的生命線。因此,對于一個學(xué)校而言，要想立足于教育之林就必須努力提高教育質(zhì)量，走內(nèi)涵式發(fā)展之路。高質(zhì)量的學(xué)校會不斷更新育人理念,創(chuàng)新育人模式；創(chuàng)新管理機制,提高管理效能；落實課改精神，深化教學(xué)改革；強化隊伍建設(shè),關(guān)注教師發(fā)展；形成辦學(xué)特色,打造品牌學(xué)校。

以人為本的人文校園、和諧校園是現(xiàn)代教育的基本要求，有特色、高質(zhì)量是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的有力保障。

八．辦學(xué)宗旨

1.定義：辦學(xué)宗旨是學(xué)校的辦學(xué)主張、辦學(xué)使命，是學(xué)校一切辦學(xué)活動的依據(jù)和指導(dǎo)原則。

2．莊頭小學(xué)的辦學(xué)宗旨：

為教師發(fā)展鋪路，為學(xué)生成長奠基，建設(shè)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的和諧校園。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，小學(xué)階段是為人生奠基的重要時期。教師發(fā)展意味著學(xué)校的發(fā)展。莊頭小學(xué)堅持以人為本，將教師的專業(yè)化發(fā)展和學(xué)生的成長作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨，實現(xiàn)教師的樂教和學(xué)生的樂學(xué)，努力打造和諧校園。

學(xué)校為教師打造成長平臺，鼓勵教師學(xué)習(xí)進修，創(chuàng)造教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的條件，促進教師業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平不斷提高，努力培養(yǎng)名師。進一步加強學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活和文明禮儀等良好習(xí)慣，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。堅持以人為本，積極開展快樂教學(xué)和教師幸福課活動，努力減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，減輕教師的額外壓力，真正實現(xiàn)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)。

九．培養(yǎng)目標(biāo)

1.定義：培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校所肩負的育人使命，體現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生所具備的基本素質(zhì)。

2．莊頭小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)：

習(xí)慣良好、興趣廣泛、人格健全、基礎(chǔ)扎實、身心和諧、學(xué)創(chuàng)俱能、全面發(fā)展、特長明顯習(xí)慣良好

良好的行為習(xí)慣就是使人終身受益的行為習(xí)慣。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運。良好的行為習(xí)慣是人一生的根基和資本。良好的行為習(xí)慣，需要在日常生活中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的改善，好的行為習(xí)慣可以伴隨我們有個美麗、完美的人生。

興趣廣泛

愛因斯坦有句名言：?興趣是最好的老師。?古人亦云：?知之者不如好之

者，好知者不如樂之者。?興趣對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。興趣可以使人智力得到開放，知識得以豐富，眼界得到開闊，并會使人善于適應(yīng)環(huán)境，對生活充滿熱情。

人格健全

教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。自尊、自愛、自強、勤奮、謙虛、平凡意識是保障個性發(fā)展和獨善其身的個性品格。愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動、樂于助人等是個體促進社會發(fā)展的社會品格。學(xué)校教育應(yīng)把握學(xué)生心靈的本質(zhì)，營造和諧的育人氛圍，實施豐富的實踐活動，塑造學(xué)生健全的人格。

基礎(chǔ)扎實

小學(xué)教育應(yīng)以科學(xué)文化教育為基礎(chǔ)，以道德規(guī)范教育、身心健康教育和實踐創(chuàng)新教育為重點，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力為目標(biāo)，力在促進學(xué)生素質(zhì)和能力全面、主動、和諧發(fā)展。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、競爭合作意識和社會適應(yīng)能力，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)習(xí)做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)生存、學(xué)會交往、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美，為終身的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

身心和諧

實施素質(zhì)教育就是在使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)上和諧發(fā)展。學(xué)校應(yīng)妥善運用健康文化陶冶學(xué)生，探索學(xué)生身心健康教育的途徑、方法，從而使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，文化素質(zhì)、心理素質(zhì)都得到提高。

學(xué)創(chuàng)俱能

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的碩果。學(xué)習(xí)不僅僅是為了創(chuàng)新，但創(chuàng)新卻始終離不開學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，只有學(xué)創(chuàng)俱能，才能使智力得到升華，使個體得到發(fā)展。

全面發(fā)展

全面發(fā)展是實施素質(zhì)教育的目標(biāo)。全面發(fā)展就是使人的心力、智力、體力等各方面能力充分自由地發(fā)展，就是要全方位地提高學(xué)生的素質(zhì)，使每個學(xué)生的個性本質(zhì)得到充分的發(fā)展。

個性突出

從古代偉大教育家孔子提倡?因材施教?到當(dāng)今素質(zhì)教育的實施，一直在強

調(diào)學(xué)生的個性差異，使個性特長充分發(fā)展。素質(zhì)教育目的就是從個性特長培養(yǎng)的不同角度，對學(xué)生的興趣、愛好、個性特長、天賦等，因勢利導(dǎo)地加以控制，挖掘?qū)W生的聰明才智和個性特長。

十．辦學(xué)特色

1.定義：學(xué)校特色是學(xué)校根據(jù)自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，在長期的辦學(xué)實踐中逐步形成的辦學(xué)風(fēng)格和特征，它是學(xué)校在教育過程中所表現(xiàn)出來的獨特的、穩(wěn)定的、整體性的個性風(fēng)貌。

2．莊頭小學(xué)的辦學(xué)特色：

以德育人，規(guī)范言行，扎實推進習(xí)慣養(yǎng)成教育； 美文潤心，墨香養(yǎng)性，打造書聲墨香幸福校園。以德育人，規(guī)范言行，扎實推進習(xí)慣養(yǎng)成教育：

以德育人是學(xué)校育人理念的核心，思想品德是人的內(nèi)在品質(zhì)，其外在表現(xiàn)就是文明、規(guī)范、得體的言行。習(xí)慣養(yǎng)成教育可以看做是品德教育的重要內(nèi)容，是鑄就學(xué)生幸福人生的基石。它起于細微，卻見于明著，對學(xué)生的人生發(fā)展起著重要的促進作用。為此，莊頭小學(xué)始終把培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣作為常規(guī)管理工作中的重中之重，并將其作為校本課程進行開發(fā)，同時進一步修訂《莊頭小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》《莊頭小學(xué)學(xué)生文明禮儀常規(guī)》等，規(guī)范學(xué)生行為，通過學(xué)生的自主管理，實現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；積極利用重大事件、重要節(jié)日等組織形式多樣的主題教育，營造濃厚的德育氛圍，潛移默化地影響教育學(xué)生；充分發(fā)揮實踐活動基地開展社會實踐活動，讓學(xué)生在活動中體驗生活，在體驗中健康成長。

美文潤心，墨香養(yǎng)性，打造書聲墨香幸福校園。

經(jīng)典美文?潤物無聲?，可以悄無聲息地滋潤心靈；揮毫潑墨，書寫的是文字，滋養(yǎng)的是心性。莊頭小學(xué)精選經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，同時感悟人生真諦，為美好人生奠基；狠抓學(xué)生漢字書寫，引領(lǐng)學(xué)生規(guī)范書寫漢字，墨香溢校園，揮毫寫人生。近年來更與萊西硬筆書法協(xié)會建立聯(lián)誼關(guān)系，下大氣力提高學(xué)生的漢字書寫能力。讀好書，寫好字，悟人生，修身養(yǎng)性，助力養(yǎng)成教育。

十一.德育理念

1.定義：德育理念是學(xué)校開展實施德育課程的指導(dǎo)思想，學(xué)校以此為宗旨，有目的、有計劃地對受教育者心理施加影響，以培養(yǎng)社會所期望的思想品德。

2．莊頭小學(xué)的德育理念： 讀書知禮明理，習(xí)慣成就人生 讀書知禮明理：

讀書不僅是為了獲得知識，更是為了知禮明理。高爾基說過：?讀一本好書，就是與許多高尚的人交談?。一本好書，能使你明辨是非，分清美丑；能給你指明生活的方向。借用英國哲學(xué)家弗蘭西斯〃培根《隨筆錄.論讀書》中的話即為：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

習(xí)慣成就人生：

好的習(xí)慣可以讓人終生受益。莊頭小學(xué)從細微處入手，從細節(jié)抓起，根據(jù)學(xué)生補不同年齡段，確立不同的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，并從學(xué)習(xí)、文明禮儀等幾個方面進行細化，使學(xué)生的言行舉止有章可循，在日常行為的點滴之中引導(dǎo)受學(xué)生認識、體驗和實踐基本道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高學(xué)生的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好道德品行，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

十二.治校策略

1.定義：治校策略是指學(xué)校管理者在用人方法、干部考核、教師管理、學(xué)生培養(yǎng)及其制度改革等方面的基本方針。

2．莊頭小學(xué)的治校策略：

求真務(wù)實 科學(xué)民主 公正嚴(yán)明 與時俱進 求真務(wù)實：

?真??實?是做人的基本要求，在學(xué)校管理中同樣要求真務(wù)實。學(xué)校是教育人的，來不得半點虛假。教師管理要?真?，要?實?，抓教育教學(xué)質(zhì)量更要真抓實干。

科學(xué)民主

學(xué)校貫徹科學(xué)發(fā)展觀，推進學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展，把現(xiàn)代管理科學(xué)、運用到學(xué)校管理運動中，力求提高管理效率和辦學(xué)水平。在構(gòu)建和諧校園的過程中，學(xué)校積極

發(fā)揮民主的作用，切實保障教職工的知情權(quán)、參與權(quán)、和監(jiān)督權(quán)。有力的理順融洽校群關(guān)系，調(diào)動教職工的工作積極性。

公正嚴(yán)明

公正是學(xué)校工作的最基本要求，學(xué)生評價要公正，教師考核要公正，只有公正無私才能剎歪風(fēng)，樹正氣，才會在學(xué)校里形成既團結(jié)合作，又合理競爭的良好局面。嚴(yán)明是治校的有效策略之一。治校需要完善的規(guī)章制度，而規(guī)章制度的執(zhí)行就必須嚴(yán)明，既要嚴(yán)格按制度辦事，又要公開透明，這樣才能正人心，順人心，服人心。

與時俱進

與時俱進就是要有創(chuàng)新精神，要緊跟時代步伐，要始終有處于時代前列的先進教育理念。要不斷地推陳出新，形成與時代同步的學(xué)校管理體系。

十三.管理理念

1.定義：管理理念是學(xué)校管理工作中的指導(dǎo)思想。2．莊頭小學(xué)的管理理念：

制度規(guī)范言行 目標(biāo)激勵進取 自警自律自重 制度規(guī)范言行

制度是對人類發(fā)展進程中實踐規(guī)律及經(jīng)驗教訓(xùn)的概括總結(jié)，主要在于規(guī)范和約束人們的行為。作為學(xué)校制度，主要包括學(xué)校的規(guī)章制度、師生員工的行為規(guī)范、生活方式規(guī)范等，是校園文化的?行為識別系統(tǒng)?。莊頭小學(xué)在發(fā)展的過程中不斷完善與健全了有關(guān)學(xué)校管理、教師管理、教學(xué)管理、學(xué)生管理、后勤保障等方面的制度建設(shè)，為學(xué)校工作的有序進行提供了制度保障，全體師生言行舉止有規(guī)可循，有律可依。學(xué)校在學(xué)生評價、教師考核中有了可靠的依據(jù)，可以提供最公正、最客觀的評價和考核結(jié)果，促進了學(xué)校工作的有序開展。

目標(biāo)激勵進取

目標(biāo)是個體行動的動力之源。無論工作還是學(xué)習(xí)，人都必須有一個目標(biāo)，然循目標(biāo)而行，才會有前進的方向與動力。如果沒有切實可行的目標(biāo)做驅(qū)動力，個體很容易對現(xiàn)狀妥協(xié)?；诖耍f頭小學(xué)通過制定各種目標(biāo)，以目標(biāo)驅(qū)動實現(xiàn)了師生的自我管理。學(xué)生通過自我目標(biāo)規(guī)劃，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的突飛猛進；教師通過目標(biāo)的制定，最大限度地實現(xiàn)自我的職業(yè)價值；管理者通過目標(biāo)的制度，實現(xiàn)良好的

管理效果。正是因為有了目標(biāo)，師生有了更加明確的努力方向，全校上下積極進取，促進學(xué)校工作不斷進步。

自警自律自重

清華紫光集團總裁張本正主張?管理的最高境界就是去除管理?。去除管理并非不要管理，不要管理制度，而是讓員工感受不到管理的存在，管理制度不會成為員工精神上的限制和束縛，而是最終成為員工的自覺行為。自警即自己警示自己,做到自我戒備、自我告誡、自我警覺、自敲警鐘。在學(xué)校里就是教師對自己言行的自我戒備、自我警覺和自敲警鐘，隨時隨地的省察自己的言行，所謂?三省吾身?。自律是指行為主體的自我約束、自我管理，是以事業(yè)心、使命感、社會責(zé)任感、人生理想和價值觀作為基礎(chǔ)。對于教師來說，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，依法執(zhí)教。古人云：?君子責(zé)己，小人責(zé)人?。自重是指謹(jǐn)言慎行，尊重自己的人格。為人師者都能清楚自己所扮演的職業(yè)角色和社會角色，以及這兩種角色所應(yīng)發(fā)揮的作用，并且自我看重，自我器重，自我尊重，做一個智慧而美麗的人。

莊頭小學(xué)在學(xué)校管理方面提出的?自警自律自重?就是要實現(xiàn)教師的自主管理，使遵規(guī)守紀(jì)成為自覺行為，從而達到管理的最高境界，也就是?去除管理?。

十四.人才理念

1.定義：即學(xué)校的用人觀念、用人思想。它包含?充分尊重人才，廣泛發(fā)掘人才，精心培育人才，放手使用人才?四方面的內(nèi)容。

2．莊頭小學(xué)的人才理念： 惟賢惟德 量才適用 惟賢惟德：

賢，意即有才能；德，意即品質(zhì)優(yōu)秀。惟賢惟德體現(xiàn)了莊頭小學(xué)選用人才的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。學(xué)校在選拔和任用人才及教師培訓(xùn)中均德才并重，打造了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、適應(yīng)現(xiàn)代化教育的教師隊伍。

量才適用

也即?人事相宜，人崗匹配?。實踐中，堅持?讓合適的人做合適的事?的原則，不斷挖掘人的優(yōu)點和長處，而且使人的最大優(yōu)勢與相關(guān)崗位相匹配，讓人 的優(yōu)勢能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造出高價值。莊頭小學(xué)在教師崗位任用上，既尊重教師個人意愿，又堅持?人事相宜，人崗匹配?的原則，充分發(fā)揮教師的優(yōu)點和潛力，實現(xiàn)學(xué)校和教師個人的共同發(fā)展。

十五.服務(wù)理念

1.定義：服務(wù)理念是學(xué)校全體教職員工（包括領(lǐng)導(dǎo)）必須遵循的治校理念之一，是指用什么樣的服務(wù)意識進行教學(xué)與管理，以達到讓學(xué)生成才、讓家長放心、讓社會滿意的服務(wù)宗旨。

2．莊頭小學(xué)的服務(wù)理念： 細心關(guān)愛學(xué)生 真誠溝通家長 細心關(guān)愛學(xué)生

細心就是用心細密，做事細心，就會認真周密地考慮各種問題，精益求精地把事情做好。細心是班主任工作的關(guān)鍵。愛，是教師職業(yè)道德的核心，是教師工作的前提，是教師走進學(xué)生的法寶。細心關(guān)愛學(xué)生就是要從細微處關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決成長過程中遇到的問題和困惑，用細心和愛心贏得學(xué)生的信任。

真誠溝通家長

家庭教育是學(xué)生成長重要保障，有效的家校溝通可以促進學(xué)生健康成長。真誠溝通家長就是要求學(xué)校教師和家長在共同教育學(xué)生的問題上，雙方要互相尊重、互相信任、平等合作，真誠溝通，教師要真心實意做家長的朋友，耐心傾聽他們的意見，同心同德完成教育學(xué)生的使命。

第四篇：新課程核心理念

新課程核心理念

一、新課程改革的核心理念有哪些？ 【一】“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點。【二】開放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇?！救棵裰骰墙?gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體制的牢固基石。【四】強調(diào)“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”的整合。【五】樹立終身學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)將成為未來每個社會成員的基本生存方式?！玖扛淖冋n程評價過分強調(diào)甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀?！酒摺颗信c創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂?！景恕炕貧w生活是新課程改革的必然歸屬。

二、課程改革中教師的行為會發(fā)生哪些變化? 【一】在對待師生關(guān)系上，強調(diào)尊重、贊賞學(xué)生。【二】在對待教與學(xué)的關(guān)系上．強調(diào)幫助、引導(dǎo)學(xué)生。【三】在對待自我上，強調(diào)反思?！舅摹吭趯Υc其他教育者的關(guān)系上，強調(diào)合作。

三、新課程要求教師怎樣給自己定位？ 【一】文化的傳播者； 【二】潛能的開發(fā)者； 【三】學(xué)習(xí)的促進者； 【四】發(fā)展的伴隨者； 【五】教育的探究者。

四、教師如何適應(yīng)新課程所引起的變化? 【一】更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教師角色?！径恐亟ń虒W(xué)方式，重構(gòu)課堂教學(xué)?！救扛纳浦R結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變工作方式?！舅摹空莆招碌募寄埽瑢W(xué)習(xí)新的技術(shù)。【五】積極參與課程開發(fā)，通過研發(fā)提高自己。

五、如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識？ 【一】創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生問題意識的環(huán)境。首先，要建立新型的師生合作關(guān)系。其次，要建立正確的評價導(dǎo)向，第三，要給學(xué)生提供質(zhì)疑的足夠的時間。

【二】合理引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。首先，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成提問的習(xí)慣。其次，要引導(dǎo)學(xué)生提高提問的質(zhì)量，學(xué)生的提問要少而精。第三，要引導(dǎo)學(xué)生把握提問的時機。

【三】改革教法，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。要讓學(xué)生學(xué)會提問，就要改變傳統(tǒng)的教法。要在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生學(xué)會提出問題。要在實踐中讓學(xué)生學(xué)會提出問題。

六、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力? 【一】學(xué)習(xí)新的課程理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念?！径砍浞滞诰蛘n程資源，豐富課程教學(xué)內(nèi)容?！救烤唧w把握課程特征，體現(xiàn)課程綜合實踐活力：(1)教學(xué)關(guān)系體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想(2)課程開展的時空上體現(xiàn)靈活性(3)活動形式的多樣化。（4）優(yōu)化綜合課程評價，強化課程綜合實踐功能。

七、如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？ 【一】作為教師，首先要樹立新的教學(xué)觀?！径砍浞掷秘S富的課程資源。【三】實行探究性學(xué)習(xí)，開展綜合實踐活動。

八、探究教學(xué)需要樹立哪些基本觀念? 【一】潛能開發(fā)觀； 【二】問題探究觀； 【三】學(xué)生主體觀； 【四】行為實踐觀； 【五】個性差異觀； 【六】師生合作觀； 【七】生命發(fā)展觀； 【八】評價過程觀。

九、如何引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)？ 【一】激發(fā)導(dǎo)入，自學(xué)探究； 【二】解疑導(dǎo)拔，合作探究； 【三】明理強化，實踐探究； 【四】激勵評價，引伸探究。

十、怎樣幫助學(xué)生”學(xué)會學(xué)習(xí)”?

【一】教學(xué)的要義是使學(xué)生“會學(xué)習(xí)”?！径考ぐl(fā)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念?！救堪l(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。(1)培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑問難的學(xué)習(xí)品質(zhì)；(2)培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)、勤學(xué)、好學(xué)的學(xué)習(xí)品質(zhì)；（3)培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)品質(zhì):善于創(chuàng)造性思維,具有強烈的創(chuàng)新意識,有“應(yīng)激”的創(chuàng)造素質(zhì)，能夠多側(cè)面地思考問題。

十一、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣? 【一】讓教師“動”起來?！径孔寣W(xué)生”動”起來。(1)消除學(xué)生的自卑心理，體驗成功感受；(2)在活動中提高實踐能力；(3)利用多媒體創(chuàng)設(shè)生動愉快的教學(xué)情景，優(yōu)化教學(xué)過程。

十二、怎樣開發(fā)學(xué)生的差異資源? 【一】針對基礎(chǔ)差異，采用分層教學(xué)。(1)目標(biāo)彈性化；(2)輔導(dǎo)層次化；(3)合作層次化?！径块_發(fā)氣質(zhì)差異，采取異質(zhì)異教?！救孔鹬嘏d趣差異，鼓勵自選學(xué)法。【四】、開發(fā)情感資源，運用激勵機制。(1)多向評價；(2)多層展示。

十三、怎樣組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)? 【一】開展豐富多彩的討論。(1)研究協(xié)商；（2)有的放矢；(3)互相提問；(4)動態(tài)分組?！径考皶r調(diào)整合作方式?！救靠茖W(xué)組織分層學(xué)習(xí)。

十四、如何提高課堂教學(xué)效率？ 【一】用心琢磨和恰當(dāng)運用教學(xué)語言?！径颗?chuàng)造和諧、融洽的課堂教學(xué)環(huán)境。（1)教師要調(diào)整自己的面部表情；(2)教師要注意自己的衣著、舉止；(3)教師要注重自己的教學(xué)態(tài)度?！救坑眯拇俪山虒W(xué)高潮?！舅摹縿?chuàng)造機會讓學(xué)生體驗成功的喜悅?！疚濉孔⒁庹n堂批評藝術(shù)。

十五、在課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進行自主性學(xué)習(xí)? 【一】發(fā)揮教學(xué)民主，鼓勵學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。(1)啟發(fā)思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維（2)捕捉閃光點，激勵差生主動參與學(xué)習(xí)?！径恳龑?dǎo)學(xué)生提問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。(1)創(chuàng)設(shè)情境，激勵發(fā)問，讓學(xué)生會提問題；(2)創(chuàng)設(shè)“激發(fā)矛盾”的條件，讓學(xué)生善于提問題?！救颗囵B(yǎng)學(xué)習(xí)熱情，鍛煉堅強的意志。(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；(2)創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。

十六、怎樣讓課堂充滿探究的氣息?

【一】精心設(shè)計，保證探究活動的開展。(1)營造特定的研究氛圍，讓學(xué)生敢于探究；(２)引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樂于探究；(3)提供探究的成功體驗，讓學(xué)生樂于探究。【二】鋪路搭橋，保證探究活動的暢通。(1)問題要有探究性；（2)討論要有針對性；(3)練習(xí)要有實踐性?！救苛糇憧臻g，保證探究活動的落實。(1)少“占”多“讓”；(2)少“扶”多“放”。

十七、怎樣才能在創(chuàng)新型課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢? 【一】營造人人參與的氛圍，激發(fā)學(xué)生的靈氣。【二】注重人人參與的過程，張揚學(xué)生的個性?！救拷o予人人參與的評價，促進學(xué)生的發(fā)展。

新課程背景下教師應(yīng)有的新理念

教育理念是基礎(chǔ)教育新課程改革的先導(dǎo)和靈魂。有位教育專家說：“有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育行為；有什么樣的教育行為，就有什么樣的教育效果。”

第五篇：企業(yè)文化核心理念

大洋農(nóng)業(yè)企業(yè)文化核心理念

使命

面向政企單位，服務(wù)貴港地區(qū)，回報企業(yè)股東，成就公司員工

使命是公司開展全部經(jīng)營活動的根本原因和終極責(zé)任的集中反映。公司致力為貴港地區(qū)服務(wù)行業(yè)貢獻力量，為最廣大政企單位客戶提供優(yōu)質(zhì)后勤保障服務(wù)，為股東創(chuàng)造持續(xù)一流價值回報，為員工創(chuàng)造良好工作環(huán)境、搭建事業(yè)發(fā)展平臺，著力實現(xiàn)與國家、社會、客戶、股東以及員工等各利益相關(guān)方的和諧相處、繁榮共進。

愿景

建設(shè)功能完善管理系統(tǒng)化的服務(wù)型企業(yè)

愿景是公司的發(fā)展目標(biāo)，是全體大洋人對未來的美好期待，是廣大員工愿意為之奮斗的共同理想。公司追求功能完善的業(yè)務(wù)格局，卓越持續(xù)的經(jīng)營業(yè)績，先進的公司治理結(jié)構(gòu)和風(fēng)險管控能力；追求業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，主要業(yè)務(wù)穩(wěn)居貴港市場主流地位，核心經(jīng)營指標(biāo)位居同行前茅；追求員工隊伍人才濟濟、團結(jié)進取、精英輩出、團結(jié)和睦，產(chǎn)品品牌傳播深遠、客戶信賴、倍受推崇，企業(yè)形象卓然出眾、社會認可、受人尊敬。

核心價值觀

誠信立業(yè)，穩(wěn)健發(fā)展

核心價值觀是公司指導(dǎo)員工行為的基本準(zhǔn)則和價值導(dǎo)向?！罢\信立業(yè)”是大洋農(nóng)業(yè)的發(fā)展之基，全行員工要坦誠做事、真誠待人、信譽至上、誠實守信；要熱愛本職工作，忠于農(nóng)業(yè)事業(yè)。“穩(wěn)健發(fā)展”是大洋農(nóng)業(yè)的發(fā)展之法，公司上下要牢固樹立和實踐科學(xué)發(fā)展觀，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、精細管理、開拓創(chuàng)新，正確處理發(fā)展速度、規(guī)模、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，努力實現(xiàn)風(fēng)險與收益的有效匹配，走持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展之路。

經(jīng)營理念

以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心，以效益為目標(biāo)。

市場是經(jīng)營的基石，客戶是經(jīng)營的對象，效益是經(jīng)營的目標(biāo)。公司全面樹立市場意識，密切關(guān)注市場變化，適時調(diào)整經(jīng)營方針，有效探索創(chuàng)新盈利模式；全面樹立客戶至上服務(wù)理念，堅持面向客戶、貼近客戶、心系客戶，最大限度滿足并引領(lǐng)客戶需求；全面樹立效益至上考核導(dǎo)向，1 倡導(dǎo)符合風(fēng)險控制、提升客戶價值的科學(xué)效益觀，實現(xiàn)業(yè)務(wù)經(jīng)營活動的價值最大化。

企業(yè)使命

面向政企單位，服務(wù)貴港地區(qū)，回報企業(yè)股東，成就公司員工

企業(yè)愿景

建設(shè)功能完善管理系統(tǒng)化的服務(wù)型企業(yè)

企業(yè)核心價值觀

誠信立業(yè)，穩(wěn)健發(fā)展

核心價值觀指導(dǎo)下的相關(guān)理念

（1）經(jīng)營理念：以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心，以效益為目標(biāo)。（2）管理理念：細節(jié)決定成敗，合規(guī)創(chuàng)造價值，責(zé)任成就事業(yè)。（3）服務(wù)理念：客戶至上，始終如一。

（4）風(fēng)險理念：違規(guī)就是風(fēng)險，安全就是效益。

（5）人才理念：德才兼?zhèn)?，以德為本，尚賢用能，績效為先。

管理理念

細節(jié)決定成敗，合規(guī)創(chuàng)造價值，責(zé)任成就事業(yè)。

公司堅持“細節(jié)、合規(guī)、責(zé)任”三位一體的管理理念。細節(jié)體現(xiàn)員工素質(zhì)，細節(jié)代表大洋農(nóng)業(yè)的管理水平。合規(guī)是防范風(fēng)險的主要措施，是提升運行效率的重要保障，是價值創(chuàng)造的基本前提。責(zé)任心是有效工作的基本保證，是優(yōu)秀員工的必備精神品質(zhì)，大洋農(nóng)業(yè)事業(yè)離不開有責(zé)任感的員工。

服務(wù)理念

客戶至上，始終如一。

公司倡導(dǎo)用心服務(wù)，不斷提升客戶的認知度、認同感和美譽度。要求做到：文明待客，真誠友善，服務(wù)熱情始終如一；優(yōu)質(zhì)高效，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，服務(wù)質(zhì)量始終如一；親敬客戶，助力發(fā)展，和諧共贏始終如一。

風(fēng)險理念

違規(guī)就是風(fēng)險，安全就是效益。

沒有規(guī)矩，不成方圓。公司要求員工嚴(yán)格遵守包括政策、規(guī)章、制度、工作流程等在內(nèi)的一系列規(guī)定。有規(guī)必行，違規(guī)必究。安全既是大洋農(nóng)業(yè)事業(yè)發(fā)展的“生命線”，更是效益創(chuàng)造的本源。要求全體員工樹立安全意識，堅持“兩手抓”，在努力拓展業(yè)務(wù)的同時，切實減少經(jīng)營管理中的各種損失，實現(xiàn)風(fēng)險最小化。

人才理念

德才兼?zhèn)?，以德為本，尚賢用能，績效為先。

德才兼?zhèn)涫枪具x人的首要標(biāo)準(zhǔn)，既重德又重才；堅持以德為先，德為導(dǎo)向，才為基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮，才由德來統(tǒng)帥。尚賢用能是公司用人的基本條件，充分體現(xiàn)員工個體生產(chǎn)力第一的價值標(biāo)準(zhǔn)，建立績效為先的員工評價體系，完善人才思進的激勵機制和競爭機制，樹立以績效意識和競爭意識為主導(dǎo)的考評導(dǎo)向。