第一篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時代的課本中經(jīng)常能見，但是由于現(xiàn)在的社會環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語言或委婉清麗或平實敦厚富有哲理，相對吸引我。其中有兩篇思考時間的散文尤為讓我心動。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無獨有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽為議談時間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來的影響會穿越時空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個能說服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂。但

是我明白堅持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽和拜讀。

英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運。”選擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。讀散文，品詩歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂而不為？

第二篇：讀名著,悟人生

四大名著，中國人的四種修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進一步是人生，更進一步便是中國人的人生。

人生是需要去完成的，那么我們便可以說，四大名著正是中國人的四種修行。紅樓的主題是情，三國的主題是爭，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

一、讀紅樓，過情關(guān)，問世間情為何物？

《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時是最美好的事，有時也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因為情字的內(nèi)涵太過豐蘊，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。

紅樓一書最為動人的，毫無疑問是愛情。這是一個最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢。

況且還有寶黛有緣無份之外，寶釵與寶玉的有份無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無份，以及紅樓一夢中其他人的愛恨糾葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場夢，我們每個人的人生，又何嘗不是如此呢？ 由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因為是一夢，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場大夢中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個時代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

二、讀三國，過爭關(guān)，人到底爭個什么？

明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂且徊坑⑿壑畷?，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個字，就是“爭”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭個什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場……是啊，人到底爭個什么？ 如果人人覺悟，天下也就沒有爭這回事了；如果人人不爭，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的命題。只可惜，每個人不爭一爭，不看夠了、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國的故事對我們也不是沒用，這用也不是看一場你爭我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭，那就由著他們爭去吧。說到最后，也只能是如此。

三、讀水滸，過利關(guān)，我們的仗義去哪了？

水滸中有一個東西，是永遠不會褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因為他們的心因為純粹而坦蕩，因為坦蕩而磊落，因為磊落而光明，因為光明而嫉惡如仇，于是才有了發(fā)之于外的那一場場“路見不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實只是兩個字——情義。而反面也同樣是兩個字，利益。當(dāng)下社會與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個字——自私，上面還頂著兩個字——現(xiàn)實，合起來又是兩個字——冷漠。而這些，或許就是我們這個時代的病。說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

四、讀西游，過欲關(guān)，覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個佛家的故事，出自一個取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。

很少人會去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔?？偸钦`會孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因為不能自我收斂，才惹得這外來的約束。我們每個人其實也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。五、四種修行，道盡人生

四大名著，是中國人的四種修行，也是人生之修行的一個完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達得了人生光明通達、自在寧靜的終處。這個地方，佛家稱之為彼岸。

第三篇：讀好書_悟人生

讀好書，悟人生

地理組：孫小影

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進步的階梯?？ㄈR爾也曾經(jīng)說道，書中橫臥著整個過去的靈魂。對于書的評價，各個時代的許多名人都不惜給予高度的評語，這其中的價值，只有等你深入去細細體會，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個浮躁凌厲的時代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運，輕飄飄的來，維持不了多長時間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時代所帶動著而前行，那種叫內(nèi)蘊的東西，則與你無多大關(guān)聯(lián)。沒有知識的底蘊，你看起來只能顯得躁動不安，有些飄忽無實在感。

時代在發(fā)展，科技跟著時代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實感，多的是速食化。手機上的電子書，匆匆翻過，看個大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無需多少思考能力的適合大眾化的小說，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍。看電子書還有一個缺失的就是無法做好讀書筆記，你并沒有沉下心來品味，你看完了亦無多大感想，你能寫出具有深刻意蘊的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見解自己的疑惑嗎？

本人是比較喜歡實在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁從手中翻過的聲音，我還是提倡多看點經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊。不妨抽出點空閑時間，靜下心來，好好地品味一本好書，細細翻閱，從字里行間去領(lǐng)會作者的感悟，所想要傳達出的意思，思考著自己的思考，體會出自己的體會。不要說你很忙，這只是你不想看書的借口，時間是擠出來的。只要你有心想品讀，何來的沒有時間呢？

當(dāng)你有認真去閱讀并思考的時候，你將會發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時的思考能力表達能力，再進行一番對比，看看現(xiàn)今的進展，有無加深自己的見解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€知書達理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無知、粗魯?shù)呐e動之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗之談，提供許許多多。對于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！

第四篇：讀好書 悟人生

讀好書，悟人生

來源：升學(xué)教育作者：夢舞飛花字數(shù)：1091

類別：教育 > 升學(xué)教育 > 大學(xué)

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進步的階梯?？ㄈR爾也曾經(jīng)說道，書中橫臥著整個過去的靈魂。對于書的評價，各個時代的許多名人都不惜給予高度的評語，這其中的價值，只有等你深入去細細體會，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個浮躁凌厲的時代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運，輕飄飄的來，維持不了多長時間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時代所帶動著而前行，那種叫內(nèi)蘊的東西，則與你無多大關(guān)聯(lián)。沒有知識的底蘊，你看起來只能顯得躁動不安，有些飄忽無實在感。

時代在發(fā)展，科技跟著時代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實感，多的是速食化。手機上的電子書，匆匆翻過，看個大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無需多少思考能力的適合大眾化的小說，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍。看電子書還有一個缺失的就是無法做好讀書筆記，你并沒有沉下心來品味，你看完了亦無多大感想，你能寫出具有深刻意蘊的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見解自己的疑惑嗎？ 本人是比較喜歡實在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁從手中翻過的聲音，我還是提倡多看點經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊。不妨抽出點空閑時間，靜下心來，好好地品味一本好書，細細翻閱，從字里行間去領(lǐng)會作者的感悟，所想要傳達出的意思，思考著自己的思考，體會出自己的體會。不要說你很忙，這只是你不想看書的借口，時間是擠出來的。只要你有心想品讀，何來的沒有時間呢？

當(dāng)你有認真去閱讀并思考的時候，你將會發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時的思考能力表達能力，再進行一番對比，看看現(xiàn)今的進展，有無加深自己的見解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€知書達理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無知、粗魯?shù)呐e動之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗之談，提供許許多多。對于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！

第五篇：讀《目送》,悟人生

讀《目送》，悟人生

猇亭老林

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”這是臺灣著名女作家龍應(yīng)臺《目送》中最讓人感觸的一句。這段充滿哲理、透著憂傷的文字，令人讀來不禁潸然。

工作的需要，一直埋在專業(yè)的書籍里，與文學(xué)經(jīng)典疏遠了。“七一”之際，學(xué)校黨支部作為節(jié)日禮物，送我這本書。暑假閑著，翻開這本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺，不到一周就讀完了。不是我讀得快，而是一見“生”情就手不釋卷了。

該書收錄了作者近年來寫的七十三篇散文，全書分“有些路啊，只能一個人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿山遍野茶樹開花”三章。但這三章體例不大清晰，多為作者一些游記及人生感悟，大致歸作兩類，一談周邊人物，一談家庭。前者瑣碎雜亂，將經(jīng)歷的所聞所見，點點滴滴記錄下來，加以評論與感嘆；唯后者談親情則著實感人，平實中飽含深情，含蓄中不失真切。全書以時間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用那最細膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動人心弦的那種種感覺，勾勒出每寸光陰中觸動自己的“背影”。達到這種境界既需要時間歷練，更需要反觀人生的靜思。讀起來，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應(yīng)臺能用冷靜的筆調(diào)，樸素的方式，與我們分享她生命中最真實的感觸。她對時間的無言、對生命的目送、對生死別離的思考，都映照出我們每個人的成長歷程，讓身為父親與兒子這雙重身份的我懂得了珍惜目前的種種擁有。

在面對孩子時，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制頭腦，使得她在面對孩子的獨立和疏遠時，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個獨立的人所理應(yīng)擁有的自由和自尊。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛面前，也只能委屈地選擇讓步?！赌赣H節(jié)》，原本以為會是一個溫暖感人的故事，沒想到透過安德烈寄來的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無從說起的寂寞。

這本書與其說是龍應(yīng)臺女士對自己生活的回顧與反省，倒不如說是照出了我們每個人的成長歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。書以第一篇文章《目送》命名，也以此文最為精彩。文中描寫作者目送兒子踏入各種不同的門，兒子的背影，愈來愈高大，但卻從來都沒有猶豫，沒有回頭，這種落寞感，使她回憶起當(dāng)年父親用廉價的小貨車載著她去大學(xué)報到，父親因覺得女兒會嫌棄小貨車太窮酸，便在校門口放下她和行李轉(zhuǎn)頭就走，留下一團黑煙和背影。多年后慈愛的父親過世，作者又在細雨中，目送著父親的靈柩慢慢滑入火葬的爐門，消失在火焰中。

文中沒有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷告訴那些還未曾有過悲傷體會的人。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，孰不知每一次的啟程，都有一對關(guān)切的眼神在背后凝視著，直到他逐漸消失在小路拐彎的地方。是因為越來越獨立了？還是越來越忙碌了？甚至有時連再見都沒說就走。是的，都太忙了，忙著學(xué)業(yè)，忙著成家，忙著生計，忙著事業(yè)??時間越來越緊，腳步越來越急，但我們是不是從未想過，能與父母相望的日子也在一天一天的減少？難道真的要經(jīng)歷作者在醫(yī)院目送父親的那

一幕，我們才能頓悟嗎？我們無法醫(yī)治父母身上的病痛，我們也無法阻止生命進程的客觀規(guī)律，但我們至少可以在有限的時間里多陪陪他們；孩子們固然要長大，總有一天要張開翅膀飛翔，但我們至少可以在他們年少的時候多一些愛的呵護，我們可以以身作則，教會他們更多的生活技能，更多的為人處世的道理；少些應(yīng)酬，多陪陪家人，放卻一些無謂的紛繁雜亂，多關(guān)心你身邊的人和事，善待他們，這樣當(dāng)你一次次面對背影的時候才會釋然。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會孤獨、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛。因為“有些事，只能一個人做，有些關(guān)，只能一個人過。”閱讀總是伴隨著無數(shù)的感同身受。當(dāng)閱讀《雨兒》一文，我不禁被作者所記錄的一點一滴所感動。每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個幼稚可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個雨兒。”??當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽似曾相識地凝視著，滿眼狐疑地說著“你好像我的雨兒！”而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”??“你的女兒要看見你笑。”作者拌媽媽睡，陪媽媽聊，帶媽媽洗溫泉、坐公交，還有臨別前的晚上，給媽媽擦指甲油，化妝，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，我們確實應(yīng)該?；丶铱纯矗砸活D母親做的飯菜，聽一聽父母家長里短的嘮叨，不住地點頭應(yīng)和，看著他們身體漸衰弱、步履漸蹣跚，心中總是一陣陣地酸楚。忽然聯(lián)想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認為是對“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”早有體會的人，可是當(dāng)別人問她“家，是什么？”的時候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個個叫做“家”的地方：

作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。

很多，一會兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，隨著時光的流逝，世事的變遷，這一個個的家會怎樣呢？任何人都無法改變的是，每一個家終會有曲終人稀的那一天。作為我們，唯有加倍珍惜，用心營造，才能真正擁有“家”這個幸福的港灣。

在作者清新細膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛的信息?！渡⒉健芬晃闹?，她們?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報”；《為誰》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無不浸透著真摯濃郁的愛。在《尋找》《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺、月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！痹凇段掖濉贰痘鹁贰妒骤C》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。在《幸?！芬晃闹校椅虺隽诵腋５恼嬷B——生活中不必時時恐懼；尋常的日子依舊；尋常的人兒依舊。所以說，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對散文情有獨鐘的心境。這樣，文字，才會觸動我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂的旅行，實現(xiàn)一種深刻的人生體味。

在最受歡迎的文章《目送》中，作者寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。” 這勾起我的一些回憶。記得，第一次送女兒上大學(xué)，雖然有諸多不順，刷卡幾次失敗繳不了費，但學(xué)校還是破例先接收了。我忙著趕回家匯款，早上到，午后就把她丟在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。臨別時，她沒有像別的孩子一樣哭哭啼啼，而是安慰我：爸，別急！放心！當(dāng)我在拐角處回首，她已融入到一個新的集體，讓我找不到她了。后來每次送她去南方上班，列車一開，手機就響了，我在站臺會讀到同樣的短信：走了！保重！春節(jié)回來。目送漸遠的列車，不禁淚眼迷茫。也記得兒子第一次獨自去武漢闖蕩，我要上班，不能相送。臨走前夜，父子長談。雖然依依不舍卻還是義無反顧地走了。午時，我站在辦公室靠南的窗前，眺望遠方，手機響了，同他姐姐一樣短信??看到兒女不再依戀父母，心里竟然有些傷感。但是，想到兒女在慢慢的成長，變得獨立和堅強，就會默默地為孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我們就應(yīng)該珍惜和父母、兄妹、子女相處的每一個瞬間，扮演好為人子女、為人兄弟姐妹、為人父母的角色。目送著孩子漸漸飛向?qū)儆谧约旱奶炜?，目送兄弟姐妹各奔東西，也目送著父母漸漸老去。默默目送，這何嘗不是一種幸福呢？

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！毕嘈琶總€為人父母的人，尤其是那些孩子已經(jīng)能獨立的父母,感觸是相當(dāng)?shù)纳睢?/p>

放下書，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無法忍受，卻需要面對的是：到底什么才是最寶貴的？或許是親情？或許是??

我慢慢地、慢慢地領(lǐng)悟著，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。