第一篇：對(duì)中學(xué)生生命奠基教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)中學(xué)生生命奠基教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

樊林初中孫平

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家：

大家好！很高興能在今天如此重要的會(huì)議上談?wù)勛约簩?duì)中學(xué)生生命奠基教育的粗淺認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽约簩?duì)中學(xué)生生命奠基教育這個(gè)課題接觸時(shí)間不長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)還不夠深刻，所以有不恰當(dāng)?shù)牡胤竭€請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評(píng)指正。

一、對(duì)“中學(xué)生生命奠基教育”課題的粗淺認(rèn)識(shí)

在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，教育成為“訓(xùn)練”的代名詞，導(dǎo)致許多學(xué)生失去了人生的目標(biāo)，失去了對(duì)人生的憧憬與向往，本來應(yīng)該是享受生命的年齡，卻表現(xiàn)出了太多的對(duì)生命的遺忘和漠視。對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

教育學(xué)認(rèn)為，“教育的本質(zhì)屬性是有目的的影響人、培養(yǎng)人、教育人”。顯而易見，教育的最終目的不僅僅是智力的培養(yǎng)和知識(shí)的灌輸，更重要的是做人的教育，就是要教會(huì)學(xué)生受益終生的東西。

中學(xué)生生命奠基教育提出的核心理念是：“對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的人生奠基”。也就是以人為本，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，一切從學(xué)生的健康成長(zhǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、保護(hù)生命，讓他們?nèi)ジ惺苌膬r(jià)值，追求自我發(fā)展。因此說中學(xué)生生命奠基教育這個(gè)課題的提出是基于對(duì)教育的責(zé)任感和使命感而提出的，是為了把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才，更好的適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的需要，是真正的為學(xué)生一生發(fā)展負(fù)責(zé)的教育。

二、具體實(shí)踐中學(xué)生生命奠基教育的感受

中學(xué)生生命奠基教育的主要包括：安全、法紀(jì)、自信、責(zé)任、理想、養(yǎng)成和心理教育等內(nèi)容，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它把各項(xiàng)教育內(nèi)容

進(jìn)行細(xì)化，每個(gè)教育板塊都通過生動(dòng)鮮活的事例、深入淺出的剖析以及切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中心靈得以凈化，思想得以震撼。

下面我說一個(gè)我們?cè)趯?shí)踐過程中的例子，上學(xué)期針對(duì)當(dāng)前學(xué)生獨(dú)生子女較多，對(duì)父母依賴性強(qiáng)，動(dòng)手能力差，不體諒父母的難處的現(xiàn)實(shí)情況，我們組織了一次“今天我來當(dāng)父母”的活動(dòng)，事先我們與家長(zhǎng)做好了溝通，準(zhǔn)備了被子、針線、餃子皮、餡等材料，組織了疊被子、包餃子、縫扣子等活動(dòng)，然后讓學(xué)生談?dòng)H身感受。活動(dòng)中學(xué)生一開始興致還很高，但不一會(huì)兒就手忙腳亂了，到最后很多學(xué)生根本就沒完成任務(wù)。活動(dòng)一結(jié)束，學(xué)生們就七嘴八舌的議論起來，在一邊觀看的家長(zhǎng)更是有好多話說。我們因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)召開了交流會(huì)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生暢所欲言。有一位學(xué)生在交流中說到：今天我才真正知道家長(zhǎng)是多么不容易。家長(zhǎng)們也紛紛表示這樣的活動(dòng)學(xué)校應(yīng)該多組織幾次。通過這次體驗(yàn)活動(dòng)，關(guān)鍵是讓學(xué)生體會(huì)到了父母的不易和辛苦，理解了父母，學(xué)會(huì)了感恩，讓他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)更深刻，他們的人生也在一次次的活動(dòng)中變得更有價(jià)值、更精彩。

中學(xué)生生命奠基教育工程就是以這種體驗(yàn)式的活動(dòng)讓學(xué)生參與其中，通過演講、課本劇、誦讀等學(xué)生樂于接受的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓他們有感而發(fā)，可以說每一次主題教育都是對(duì)學(xué)生思想的洗禮，我們也相信學(xué)生會(huì)在活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)，最終學(xué)到受益終生的東西，成為一名真正對(duì)社會(huì)有用的人。

同時(shí)我們也相信，隨著時(shí)間的推移，隨著活動(dòng)的深入開展，生命奠基教育會(huì)越來越深入人心，“對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的人生奠基”的核心理念也必將會(huì)在教育實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。

第二篇：淺談中學(xué)生生命教育

淺談中學(xué)階段的生命教育

摘要：生命教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。中學(xué)階段則是實(shí)施生命教育最有利的時(shí)機(jī)。如何有效的在中學(xué)生中開展生命教育是學(xué)校教育特別是中學(xué)學(xué)校教育的一項(xiàng)嶄新課題。本文針對(duì)中學(xué)生生命教育的必要性、生命教育的內(nèi)涵、目標(biāo)以及我校生命教育的實(shí)施等方面進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 生命教育 生命教育的實(shí)施

中學(xué)生正值人生的花季，中學(xué)階段應(yīng)是學(xué)生憧憬美好未來，煥發(fā)生命活力的美好時(shí)期。然而近年來，中學(xué)生輕視與傷害生命的現(xiàn)象卻屢見不鮮。中學(xué)生自殺的比例逐步上升，我國(guó)某權(quán)威部門最近一份對(duì)部分中學(xué)中學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：10.71％的中學(xué)生表示當(dāng)遭遇挫折時(shí)想到用結(jié)束生命的方式來解決，28.6％的中學(xué)生“偶爾有”或“經(jīng)常有”自殺念頭(比例高于國(guó)內(nèi)其他報(bào)告)，5.79％的中學(xué)生認(rèn)為死亡是解決一切痛苦的辦法。[1]中學(xué)生中自殺、自殘、漠視他人生命、傷害他人的案例也很常見。這些現(xiàn)象反映出中學(xué)生對(duì)生命的漠視。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的生命教育（life education）已刻不容緩，引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū)，建立積極向上的人生觀已成為現(xiàn)代教育不可忽視的一環(huán)。

一、中學(xué)生生命教育的必要性

(一)社會(huì)的發(fā)展不斷呼喚對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命教育 當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。中學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也陷入前所未有的生存困境。他們看似獲得了空前絕后的自由，但也陷入了失去人生路標(biāo)、沒有人生參照系的苦惱，無法在新的生產(chǎn)及生活方式下找到行為的方向和準(zhǔn)則,導(dǎo)致他們生命存在的價(jià)值難覓，生活的意義呈現(xiàn)為空白。另一方面,教學(xué)內(nèi)容越來越龐雜,使學(xué)生應(yīng)接不暇,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深深的恐懼感。當(dāng)學(xué)生感到升學(xué)無望、前途渺茫時(shí),面對(duì)外在的壓力和內(nèi)在的恐懼,他們體驗(yàn)不到生活的快樂和意義,就會(huì)產(chǎn)生為何而生的追問,產(chǎn)生生不如死的念頭。于是，不少中學(xué)生彷徨、無奈、消沉也就不足為奇。學(xué)生需要寬松的發(fā)展空間和對(duì)壓力的疏導(dǎo)。令人遺憾的是，整個(gè)教育過程中，往往是把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的 “容器”，對(duì)其機(jī)械地填充，忽視了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的思考，學(xué)生的個(gè)性、情感、心靈被忽視，學(xué)生情感的麻木和責(zé)任感的喪失最終導(dǎo)致了對(duì)生命價(jià)值與意義的幻疑、虛幻與破滅。

(二)教育的本質(zhì)決定了要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的生命教育

教育的本質(zhì)應(yīng)該是讓受教育者能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得身心的全面發(fā)展。但是由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和就業(yè)的困難，現(xiàn)代教育越來越偏重于知識(shí)的傳授，使受教育者越來越缺乏人文關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。于是，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素質(zhì)、人格等都出現(xiàn)了不同程度的問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。[2]多少年來，我們的教育沒有把學(xué)生領(lǐng)入生命領(lǐng)域的探尋和思索，生命到底意味著什么?生命對(duì)自身、對(duì)家人和朋友、對(duì)社會(huì)究竟具有怎樣的意義?課堂沒有告訴我們的中學(xué)生。教育尚缺乏足夠的人文關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。人的生命是道德的載體，沒有生命，自然就無道德可言；從而也就可以說，不講生命教育，道德教育自然也會(huì)落空，要改進(jìn)道德教育，生命教育是一個(gè)重要方面。

(三)中學(xué)生身心發(fā)展的特殊性要求重視中學(xué)生生命教育 中學(xué)階段是人生的一個(gè)特殊階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的生理發(fā)育逐步成熟，但心理發(fā)育相對(duì)滯后。在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)一系列的矛盾沖突，如獨(dú)立性與依賴性的矛盾、交往需要與自卑閉鎖的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等。青少年時(shí)期,正處于心理學(xué)家所說的“風(fēng)暴期”、“精神饑餓期”、“第二反抗期”。他們不能明辨是非,遇事好沖動(dòng),對(duì)自己的行為不計(jì)后果,如不及時(shí)引導(dǎo)、教育,很可能會(huì)走上歧路,甚至是不歸路。教育要與時(shí)俱進(jìn),完成教育觀念的革命性變革,它呼喚生命教育理念的構(gòu)建,呼喚生命教育在中學(xué)生根開花。

二、生命教育的內(nèi)涵

關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的學(xué)者都沒有形成共識(shí)。追溯生命教育的源頭，最早提出生命教育的學(xué)者是美國(guó)的杰·唐納·華特士，他倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，出版了《生命教育》一書，探討必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦。綜觀目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命教育的論述，生命教育有狹義與廣義兩種：狹義的生命教育是指對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；廣義的生命教育，一般來說就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)和健康發(fā)展的教育。

針對(duì)當(dāng)前頻頻出現(xiàn)的中學(xué)生自殺現(xiàn)象，我們最迫切的任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命、理解生命、尊重生命，使他們認(rèn)識(shí)到生命的意義與價(jià)值。筆者認(rèn)為，自我認(rèn)知、生命價(jià)值和生死觀教育就成為當(dāng)前中學(xué)生生命教育最迫切的內(nèi)容。

自我認(rèn)知，主要包括對(duì)“生理自我”和“社會(huì)自我”的認(rèn)知，其中對(duì)“生理自我”的認(rèn)知是基礎(chǔ)，而正確、科學(xué)的“自我認(rèn)知”是面臨困境時(shí)，做出理性選擇的基礎(chǔ)和前提。對(duì)“自我認(rèn)知”的錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致人在面臨困境時(shí)不能客觀分析，[3]做出非理性選擇，這是促使中學(xué)生做出自殺決定的重要原因之一。對(duì)生命價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，是生命教育的又一重要內(nèi)容。生命價(jià)值是人的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，是生命意義的體現(xiàn)。當(dāng)外在價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，許多茫然的中學(xué)生也否認(rèn)了生命的內(nèi)在價(jià)值，產(chǎn)生了活著沒意思的想法，于是出現(xiàn)了消極、厭世等情緒和現(xiàn)象。生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的前提和關(guān)鍵。只有正確的生死觀才能正確理解生命，正確對(duì)待生命中出現(xiàn)的挫折，進(jìn)而珍惜生命。生命對(duì)于人是最首要的，是一個(gè)人的全部，是不可重復(fù)的?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，對(duì)于生命，個(gè)人不應(yīng)隨意處置，而應(yīng)加倍愛護(hù)。

三、中學(xué)生生命教育的目標(biāo)

有的學(xué)者認(rèn)為，生命教育旨在幫助學(xué)生了解人生的價(jià)值、目的和意義，進(jìn)而珍惜生命和人生，并能夠尊重自己、他人、環(huán)境及自然，促進(jìn)自我能力的充分發(fā)展，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。如臺(tái)灣學(xué)者鄭崇珍認(rèn)為，教育的目標(biāo)有三個(gè)層次其最基礎(chǔ)的目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命”，中間目標(biāo)是“增進(jìn)發(fā)展生涯”，最高目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)”。[4] 再如臺(tái)灣學(xué)者吳清基認(rèn)為，生命教育的目標(biāo)有三，即“深化學(xué)生人生價(jià)值觀與理想”，“培養(yǎng)學(xué)生尊重生命與關(guān)懷他人”，“發(fā)展學(xué)生多元智慧潛能”。[5] 還有的學(xué)者從預(yù)防學(xué)生自殺、揭示教育真諦角度出發(fā)，提出生命教育既是預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段，也是揭示教育真諦、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。有的學(xué)者指出，教育的真諦就是“一提四發(fā)”，一提就是提升人的地位，四發(fā)就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性、發(fā)揮人的力量。以 上關(guān)于生命教育目標(biāo)的相關(guān)研究，可謂全面、系統(tǒng)且具有可操作性，但是仍然存在一定的問題，主要表現(xiàn)在缺乏針對(duì)性上。在確定生命教育目標(biāo)時(shí)，首先，應(yīng)該針對(duì)生命教育出現(xiàn)的背景去思考生命教育的目標(biāo)；其次，要針對(duì)每一個(gè)個(gè)體的心理機(jī)能和行為特點(diǎn)確定生命教育的目標(biāo)；第三，應(yīng)該針對(duì)每一年齡階段青少年的實(shí)際，考慮要確定的生命教育目標(biāo)實(shí)施后的效果。根據(jù)上述研究結(jié)果以及關(guān)于生命教育的目標(biāo)的相關(guān)研究，確定中學(xué)生生命教育的總體目標(biāo)應(yīng)該是發(fā)掘、培養(yǎng)、提升中學(xué)生的生命智慧。具體來講：

(一)認(rèn)識(shí)和理解生命。認(rèn)識(shí)生命就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是人、人性，解決“人為什么活著”、“怎樣活著”等問題。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，特別是認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，看到自己與別人的差異，給自己的生命價(jià)值一個(gè)科學(xué)的界定。理解生命就是要了解生命的組成、特點(diǎn)、規(guī)律、價(jià)值和真諦等有關(guān)生命科學(xué)的知識(shí)。

(二)尊重和珍惜生命。充分理解和把握自我生命，也要對(duì)他人生命負(fù)責(zé)；人死不能復(fù)生，對(duì)我們每一個(gè)人而言，沒有了生命，就沒有了一切。假如明天不再來臨，我們所擁有的只是今日、當(dāng)下，所以應(yīng)該及時(shí)把握、珍視此刻，踏踏實(shí)實(shí)地過好今天。學(xué)會(huì)調(diào)控情緒，做到勝不驕敗不餒，始終保持積極向上的良好心態(tài)，需要個(gè)體具有良好的自我調(diào)節(jié)能力。要控制不良情緒，調(diào)出最佳心境，在加強(qiáng)思想品德和個(gè)性修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，生命教育還應(yīng)做到：幫助中學(xué)生學(xué)會(huì)延緩過激情緒的產(chǎn)生。

（三）保護(hù)和延續(xù)生命。每一個(gè)人都要千方百計(jì)地保護(hù)自己的生命、保護(hù)他人的生命、保護(hù)大千世界的一切生命。生命教育既要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展的規(guī)律，防止來自外界的任何可能性的傷害發(fā)生。同時(shí)，又要通過各種方式，盡力[6]延續(xù)生命。一方面，努力增強(qiáng)抗挫折能力。首先要提高中學(xué)生的心理承受水平，使他們形成對(duì)刺激的適宜的反應(yīng)方式；其次要提高中學(xué)生的心理調(diào)節(jié)水平，使他們正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自己和現(xiàn)實(shí)，掌握正確的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)方法；最后要提高中學(xué)生的心理活動(dòng)的狀態(tài)水平，進(jìn)而提高他們的自信水平。另一方面，提高適應(yīng)能力。對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的中學(xué)生來講，他們?cè)谶m應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境之時(shí)，個(gè)人對(duì)社會(huì)、學(xué)校的期望值都發(fā)生了很大的變化，教育者要在短期內(nèi)幫助中學(xué)生盡快適應(yīng)，并完成個(gè)人角色的轉(zhuǎn)變。

(四)激揚(yáng)和豐富生命。生命力是鮮活的，是富有潛力的，生命教育除了要使中學(xué)生尊重珍惜生命外，還要激活中學(xué)生的潛能，喚醒他們的生命，激揚(yáng)他們的生命，讓他們積極、主動(dòng)地成長(zhǎng)，使生命更加充實(shí)豐富，有激情，更加有意義。教育要使中學(xué)生幸福地從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功，從而達(dá)到“完善自我，造福人類”的境界。

四、我校生命教育的實(shí)施

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，地域經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)比較落后。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的水平跟不上社會(huì)進(jìn)步的速度，及時(shí)補(bǔ)上學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)這一課便提上了學(xué)校的議事日程。

(一)教師努力培養(yǎng)自己的生命情懷,尊重學(xué)生,熱愛學(xué)生

教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的重要他人,如果采取反生命教育,如體罰、心罰會(huì)造成學(xué)生嚴(yán)重的心理問題。我校教師努力做到尊重學(xué)生的性格、氣質(zhì)差異，積極思考：像張飛那樣膽汁質(zhì)的學(xué)生犯了錯(cuò)怎么辦?象林黛玉那樣抑郁質(zhì)的學(xué)生犯了錯(cuò)又該怎么辦?如果不因材施教,給每人兩巴掌,那后果可想而知。

(二)以學(xué)科滲透式的教學(xué)方式開展生命教育課 語文、地理、音樂與美術(shù)等學(xué)科,是“人文性”很強(qiáng)的學(xué)科,屬于生命教育的隱性課程。將生命教育內(nèi)容滲入其中,對(duì)提升學(xué)生的生命意識(shí)將有更加深遠(yuǎn)的影響。我校教師結(jié)合本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,深入挖掘蘊(yùn)涵其中的生命教育內(nèi)涵,富有藝術(shù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的滲透教育,提高學(xué)生的生存藝術(shù)和生命質(zhì)量。比如，語文課通過文學(xué)作品中的典型人物和典型事件、名人偉人傳記等資源,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生命,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,學(xué)會(huì)調(diào)適,感悟人與他人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的重要性,在潛移默化中陶冶學(xué)生心靈,形成熱愛生命的強(qiáng)烈意識(shí)。地理課教學(xué)幫助學(xué)生了解人類與其賴以生存的環(huán)境之間的緊密關(guān)系,學(xué)會(huì)珍惜資源,保護(hù)環(huán)境,樹立可持續(xù)發(fā)展觀。音樂與美術(shù)課借助藝術(shù)美感陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美情趣,從而使學(xué)生保持樂觀積極的心態(tài),激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛之情和對(duì)生活的創(chuàng)造熱情。體育學(xué)科傳授給學(xué)生生命運(yùn)動(dòng)的常識(shí)、保健的方法。各學(xué)科課程都有機(jī)地滲透生命教育的內(nèi)容，并且力求做到這種滲透是一個(gè)自然的融入過程，切不可為了生命教育而“喧賓奪主”。

(三)通過專題活動(dòng)進(jìn)行生命教育

學(xué)校進(jìn)行了價(jià)值觀教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人對(duì)事的科學(xué)態(tài)度；環(huán)境教育, 開展環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、海嘯等圖片展覽或廢物再利用比賽,從學(xué)生熟悉和感興趣的事物出發(fā),對(duì)周圍的環(huán)境現(xiàn)象及各種環(huán)境問題開展調(diào)研,思考各種“習(xí)以為?！钡纳罘绞胶蜕a(chǎn)方式對(duì)環(huán)境的影響,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)技能分析和解決身邊的環(huán)境問題；法制教育, 遵守校規(guī)校紀(jì),進(jìn)行在校一日常規(guī)訓(xùn)練,普及法律基本常識(shí),結(jié)合青春期特點(diǎn)進(jìn)行憲法和基本法及未成年人保護(hù)法等相關(guān)法律知識(shí)的教育；禁毒教育, 認(rèn)識(shí)毒品的危害,通過課堂討論、案例分析、探究性活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式,培養(yǎng)學(xué)生健康的生命情趣、毒品預(yù)防意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,掌握自我保護(hù)的方法；青春期教育, 開展性生理知識(shí)教育、性心理教育、性道德教育、性法制教育和性美學(xué)教育等,幫助青少年掌握緩解青春期壓力的方法,使他們具有處理各種矛盾、解決各種實(shí)際問題的知識(shí)、技能，學(xué)習(xí)健康的異性交往,分清友情、愛情和迷戀的界限；安全教育, 遵守交通法規(guī),避免交通事故，安全使用水、電、煤、氣,學(xué)會(huì)撥打常見的求助電話,了解典型災(zāi)難事例的起因、嚴(yán)重后果和社會(huì)危害性,積極應(yīng)對(duì)災(zāi)難，使學(xué)生避免危險(xiǎn),學(xué)會(huì)保護(hù)自己與他人的生命；心理健康教育，幫助學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)的操作原理和方法,提高對(duì)校園生活的適應(yīng)能力,培養(yǎng)開朗、合群、樂學(xué)、自助的獨(dú)立人格；善于與老師、同學(xué)交往,克服孤獨(dú)、依賴、由學(xué)習(xí)與環(huán)境的不適應(yīng)帶來的困惑和交往障礙,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂,克服厭學(xué)心理,體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣,培養(yǎng)面臨畢業(yè)升學(xué)的進(jìn)取態(tài)度。這些都能夠有效提高學(xué)生生命的質(zhì)量。

(四)通過開展豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生體悟生命的價(jià)值

生命教育的一條重要原則是認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合。教育中,不能僅限于對(duì)孩子進(jìn)行生命知識(shí)的傳授。要想使生命教育觸及靈魂,必須讓學(xué)生親身體驗(yàn)。為此，學(xué)校開展了豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感悟到生命的價(jià)值和人生的意義。如學(xué)校為讓學(xué)生同情、關(guān)愛殘疾人,用布把一些學(xué)生的眼睛蒙起來,讓他一天都扮演盲人,嘗嘗沒有視覺的感受。組織學(xué)生觀看一段真實(shí)的剖腹產(chǎn)全過程錄像,他們由此了解到,一個(gè)生命的誕生是多么的艱難,生命是如此的寶貴。讓學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷(如回憶自己去世的親人),以此喚起參與人員深切的情感體驗(yàn),樹立生命的意義和生存的責(zé)任,能夠體會(huì)到生命受之于父母,形成于社會(huì),凝聚眾多情感,寄寓無限希冀。利用各種節(jié)日和紀(jì)念日,如世紀(jì)環(huán)境日、植樹節(jié)、禁毒日、預(yù)防艾滋病日和清明節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日,整體設(shè)計(jì),開展有針對(duì)性的生命教育活動(dòng),幫 助學(xué)生解決各種困惑。5.12地震后，組織全校師生捐款捐物，給災(zāi)區(qū)同學(xué)獻(xiàn)愛心，各個(gè)班開展了題為“對(duì)生命價(jià)值的思考”的主題班會(huì)和論壇，撰寫心得體會(huì)，并邀請(qǐng)消防隊(duì)官兵指導(dǎo)組織應(yīng)急疏散、演練，在實(shí)踐活動(dòng)中，加深了廣大師生對(duì)于生與死意思的理解，珍愛生活，關(guān)心他人。

初中階段的班團(tuán)隊(duì)活動(dòng),運(yùn)用自主活動(dòng)和同伴教育的形式幫助學(xué)生學(xué)會(huì)建設(shè)性地與他人勾通與交往；高中階段的班集體和團(tuán)組織活動(dòng),針對(duì)高中生思維日趨活躍、思想日漸成熟的特點(diǎn),通過團(tuán)校學(xué)習(xí)等途徑,讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的未來人生。

五、學(xué)校的變化

生命教育既是一切教育的前提，同時(shí)還是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。在學(xué)生中開展生命教育，探索與嘗試只是剛剛開始，依然有很多問題需要去克服與面對(duì)。通過“生命教育”系列活動(dòng)，學(xué)校已經(jīng)牢固樹立起了“以人為本”的教育理念，我們的教育理念得到了超越和提升。學(xué)生也在悄悄的發(fā)生著變化，不同的學(xué)生找準(zhǔn)了人生的坐標(biāo)，學(xué)生各盡所長(zhǎng)。更重要的是我們的學(xué)生對(duì)生命有了更深刻、更理性的認(rèn)識(shí)。在未來的生命旅途中，我們將在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷探索，形成符合學(xué)校學(xué)生具體狀況的“生命教育”，讓在我們校園中生活的每一個(gè)人的生命都是真實(shí)、鮮活、豐滿的。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：為生命奠基

為生命奠基——談?wù)Z文教改的三個(gè)超越（竇桂梅）

教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗(yàn)時(shí)，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛？這取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應(yīng)未來的教育理念。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語文教育應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生的生命？我的思考和實(shí)踐是——語文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。

超越教材

可以說，我們使用的教材，很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語文書、一篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學(xué)生惟一的學(xué)習(xí)資料，在認(rèn)識(shí)上，我們要打破教材作為惟一課程資源的神話。正如教育部最新頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里面描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”、只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章，都可以拿來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)理念打破了傳統(tǒng)理念對(duì)教學(xué)的束縛。有了這種新課程意識(shí)，就能把教材看做是實(shí)現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，做到準(zhǔn)確地加工教材。

大家都知道，要想學(xué)好語文必須加強(qiáng)積累，首先要擴(kuò)大篇章的閱讀。自1994年以來，我在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴(kuò)展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當(dāng)整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，低年級(jí)推薦一些民間故事、童話故事，中高年級(jí)推薦一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫等書籍。從亞米契斯的《愛的教育》到“感動(dòng)共和國(guó)的50本書”的部分書目??允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。告訴學(xué)生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的惟一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高貴起來。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實(shí)著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養(yǎng)呈下降趨勢(shì)。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的空天闊海，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會(huì)擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會(huì)有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真

是太好了。那么這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)，首先應(yīng)該由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。

6年來，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在學(xué)好教材中的詩詞基礎(chǔ)上，閱讀并積累了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，搶救了記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的不良現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末語文考試中沒考好。可第二天，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌子——《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已過，朦朧，成績(jī)難留心中。

風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似一場(chǎng)夢(mèng)。

往事不堪回首，回首必見傷痛。

榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。

試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語文的詩教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心中詩的琴弦，就會(huì)把那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦、流入血液，最后滲透到生命深處。這些融會(huì)在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度等，將成為建立人生信念的重要資源。

6年的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還積累了l000多條成語、100多個(gè)寓言故事、200多條古今中外格言警句，這些對(duì)他們今后的成長(zhǎng)是一筆寶貴的財(cái)富。

但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。就教材來說，引導(dǎo)學(xué)生不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗(yàn)、批判、感悟；引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地?！度嗣窠逃吩l(fā)表了我的《敢向教材“發(fā)難”的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對(duì)《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級(jí)有一篇李大釗女兒寫的《十六年前的回憶》課文。如果只學(xué)這一篇課文，學(xué)生對(duì)李大釗不會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去。于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目——《感悟李大釗》。讓學(xué)生通過上網(wǎng)、請(qǐng)教別人、讀有關(guān)李大釗的書籍，進(jìn)行收集、加工、定稿，培養(yǎng)他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學(xué)生們寫出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學(xué)多才》、《淺談李大釗的性格特點(diǎn)》等文章，組成了一個(gè)鮮活的多維立體的李大釗形象。

超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書籍中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。

超越課堂

我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。少年的學(xué)習(xí)生活，可以說是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，其結(jié)果夸張點(diǎn)說是“悠悠六年里，肚中空如洗”。現(xiàn)在，我成為了為學(xué)生生命奠基的教師，我時(shí)時(shí)提醒自己：教育的蓬勃發(fā)展告訴我們，今天的學(xué)生再也不能像我那樣活。我們知道，學(xué)生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時(shí)代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)惟一的渠道?！罢n堂小天地，天地大課堂”，應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語文，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長(zhǎng)中。如何加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)語文教育的影響，使學(xué)生在廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)？在“大語文觀”指導(dǎo)下，我努力探求語文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，盡可能地去開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景。課上，我們一起討論讀書的心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對(duì)話，和專家討論素質(zhì)教育，聽教授的專題講座；課下，我們組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)，到部隊(duì)進(jìn)行夏令營(yíng)活動(dòng)，到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，和學(xué)生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。當(dāng)然，最重要的還要引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進(jìn)自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學(xué)生的手指尖上：從他們自己動(dòng)手編輯的《萌芽文集》、《創(chuàng)造文集》，到《詩詞配畫文集》、《信息資料文集》；從《感悟文集》、《心靈日記》，到在諸多語文報(bào)刊上發(fā)表的文章及省教委為他們出版的10萬冊(cè)《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》??，這一項(xiàng)項(xiàng)的創(chuàng)造，讓學(xué)生把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來。

超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及到學(xué)生的心靈里。我們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。家長(zhǎng)在來信中，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷、少年生活、工作壓力、下崗困惑、母子情深和父子隔閡??學(xué)生的回信，家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。一位家長(zhǎng)用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。他沒有被生活的重重打擊擊倒，仍然頑強(qiáng)地自學(xué)了中文函授的?？坪捅究?，還學(xué)會(huì)了雕刻和畫畫。家長(zhǎng)在結(jié)尾中寫道：“親愛的六年五班同學(xué)們，身體的健全是父母賜予你最寶貴的財(cái)富，一定要用大腦好好地使用它們??”這位家長(zhǎng)拖著殘疾的雙腿來到學(xué)校后說：“老師，那天您念完信后，兒子回家，眼睛含著淚水，他把我開的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上還特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市買菜，我哪舍得讓他去呀！這些年，我兒子不讓我來開家長(zhǎng)會(huì)，怕我讓他沒面子，在人多的地方他從來不喊我爸爸。你

知道嗎，我看了兒子的回信后很激動(dòng)，他在信中說：‘爸爸，以前我錯(cuò)了，現(xiàn)在我覺得您比誰都偉大！’你們搞的活動(dòng)，不光是教孩子學(xué)語文、學(xué)作文，而是在教孩子做人吶??”家長(zhǎng)流淚了，我也流淚了。家長(zhǎng)來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，有不同的見解，但這真實(shí)和真情的交流所凝聚成的，卻是共同的道德力量，共同的精神力量！

后來，我們班又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給每一個(gè)學(xué)生寫了一封2000字左右的長(zhǎng)信，用6年中發(fā)生的真實(shí)的故事，敘說每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等，我在信中談看法，敘說我們朝夕相處的感悟??學(xué)生看后紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓我的心伴著幸福的淚飛翔。省教委又為學(xué)生們出版了《我們一起成長(zhǎng)——一位老師和她的學(xué)生的心靈對(duì)話》。學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)留言中這樣寫道：“也許再過20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來。老師，在2000多個(gè)校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”我當(dāng)然知道這是學(xué)生對(duì)我們當(dāng)老師的鼓勵(lì)，不過，還有什么能比得了此時(shí)的幸福呢！

超越課堂，語言已不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間、生存條件和存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)。心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)，都是語文學(xué)習(xí)的過程。

超越教師

尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)學(xué)生超越教師是富有時(shí)代魁力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的，就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點(diǎn)化后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長(zhǎng)、雙向的互動(dòng)。師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越。我們應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，學(xué)習(xí)成為了學(xué)生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束的交流、平等真誠(chéng)的對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。我常想，面對(duì)燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。我還想，教師的笑是為了什么？難道見到學(xué)生只是機(jī)械笑一笑？故意摸摸孩子的頭？讓學(xué)生坐在屋子里去感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑。

任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。

讓我們用淳樸的微笑和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。只有這樣，學(xué)生的心靈才會(huì)長(zhǎng)出快樂。自信、堅(jiān)韌、向上的莊稼，排除掉狹隘、自私、自卑、失敗的雜草。不然的話，學(xué)生超越教師就只能成為遙遠(yuǎn)的童話。

要學(xué)生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生和你合作，共同完成教學(xué)任務(wù)；學(xué)生自己上臺(tái)當(dāng)老師；敢和教師對(duì)話，敢挑教師的毛病，敢于提出和教師不同的見解和觀點(diǎn)??

在講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我重點(diǎn)抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，也沒發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學(xué)生體會(huì)這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學(xué)們討論了之后，有的說：“他的犧牲可不是被一顆子彈射中，而是被烈火活活地?zé)€一動(dòng)不動(dòng)，邱少云真了不起?！庇袀€(gè)學(xué)生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊：祖國(guó)萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時(shí)有一個(gè)學(xué)生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實(shí)在難忍，當(dāng)時(shí)我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個(gè)念頭：挺住，挺住，再挺?。?jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！才一動(dòng)不動(dòng)，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟?！闭谖乙頁P(yáng)這位同學(xué)的獨(dú)特見解時(shí)，突然有一位學(xué)生大聲說：“不對(duì)！我覺得有問題，火勢(shì)多大呀，他身上帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，這些一點(diǎn)就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時(shí)靜了下來。我想，這正是學(xué)生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生討論。最后，這個(gè)問題還是發(fā)問者給了一個(gè)說法。他說：“老師，槍支彈藥一爆炸，整個(gè)形勢(shì)就會(huì)發(fā)生變化，就會(huì)影響戰(zhàn)斗的勝利，導(dǎo)致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會(huì)想，光身體一動(dòng)不動(dòng)可不行，他肯定會(huì)把一只手深深往泥土里摳，使勁地?fù)福瑠^力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時(shí)還要忍受大火對(duì)他無情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！碑?dāng)時(shí)同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊(duì)寫封信，了解了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。且不管他的回答是否符合當(dāng)時(shí)情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔省＝裉斓暮⒆?，有今天孩子思維的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方。這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時(shí)，要注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)做和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”是新世紀(jì)教師成熟、睿智的標(biāo)志。

超越教師，是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞與觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過程。

所以，學(xué)好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過

第四篇：為生命奠基

為生命奠基

———竇桂梅課堂教學(xué)藝術(shù)解析

壽縣正陽一小

為生命奠基

——竇桂梅教學(xué)藝術(shù)解析

引言：綻放的玫瑰

竇桂梅，女，網(wǎng)名“玫瑰”，清華大學(xué)附屬小學(xué)黨總支書記、校長(zhǎng)。特級(jí)教師，全國(guó)模范教師，全國(guó)師德標(biāo)兵，全國(guó)十杰教師提名，“建國(guó)六十年來從課堂里走出來的教育專家”之一。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一，在人民大會(huì)堂作過專題報(bào)告。

竇桂梅老師1967年4月出生于吉林省蛟河縣的一個(gè)小山村，1982年15歲的她就以優(yōu)異的成績(jī)考入了吉林師范學(xué)校，因成績(jī)優(yōu)異留校工作。但她當(dāng)小學(xué)老師的癡心不改，經(jīng)過多次努力，終于如愿，走上了夢(mèng)寐以求的講臺(tái)。

幾年積累，竇桂梅老師向書本學(xué)習(xí)，閱讀量達(dá)300多萬字，記下了20多萬字的讀書筆記，500多萬字的文摘卡片；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，寫下了10余萬字的教后記；向名師學(xué)習(xí)，聽了校內(nèi)外1000多節(jié)課??

收獲是必然的，1992年5月，竇桂梅老師爭(zhēng)取到在全省德育滲透各科教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上上觀摩課的機(jī)會(huì)，從此一鳴驚人，走向全國(guó)，先后在全省乃至全國(guó)教育教學(xué)科研成果中多次獲獎(jiǎng)，應(yīng)邀到許多地方作教學(xué)觀摩課及師德報(bào)告??

同時(shí)，竇桂梅老師有了自己的相關(guān)著作：《為生命奠基》、《我們一起成長(zhǎng)》、《竇桂梅與主題教學(xué)》、《竇桂梅閱讀教學(xué)精品錄》、《竇桂梅與語文課改的三個(gè)超越》、《玫瑰與教育》、《做有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《優(yōu)秀語文教師一定要知道的七件事》、《跟竇桂梅學(xué)朗讀》、《玫瑰與教育》……

終于，她的“主題教學(xué)”有了深刻的影響力。

一、玫瑰的教育思想

（一）語文教學(xué)的“三個(gè)超越”

竇桂梅老師認(rèn)為：“語文教學(xué)要要沖破以教學(xué)為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬，去超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的積累，生活的積累，情感的積累，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族奠基??讓語文學(xué)習(xí)煥發(fā)出生命的活力，讓語文學(xué)習(xí)綻放充滿成長(zhǎng)的動(dòng)力。讓語文學(xué)習(xí)綻放智慧的潛力！”

這三個(gè)超越具體為：

1、學(xué)好教材，超越教材

要想做到這一點(diǎn)，首先要擴(kuò)大大篇章的閱讀量；其次，不但應(yīng)在量上擴(kuò)展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。

2、立足課堂，超越課堂

超越課堂，不光是把語文課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及學(xué)生的心靈里。此時(shí)的課堂語言已經(jīng)不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。當(dāng)然，學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語文學(xué)習(xí)的過程。

3、尊重教師，超越教師

首先，就要讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束地交流，平等真誠(chéng)地對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。

其次，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生。就要給孩子一個(gè)喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受自己的答案。

（二）主題教學(xué)的三對(duì)關(guān)系

1、整合——建立第一對(duì)關(guān)系：人和自然、社會(huì)

整合的目的是也好把原來破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題內(nèi)容，學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，多角度獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶。

2、積累——建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語文化

主題教學(xué)除了讓學(xué)生積累語文知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重地域文化和母語文化。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。惟其如此，在語文學(xué)習(xí)的過程中，語言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生的精神家園。

3、自省——建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立

如果說是積累強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面——自?。ㄗ晕业拇_立），就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的養(yǎng)成。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

（三）主題教學(xué)的三個(gè)“維度”

1、溫度——基本性 其實(shí)，文字中的情感思想就像人的氣息一樣，生來就要宣泄，需要生長(zhǎng)、開花、結(jié)果。課文中的“好”的地方，如果老師不能或者不會(huì)幫助學(xué)生開發(fā)出來，語文的一切生機(jī)便遭窒息、阻塞、殘損。而學(xué)生，也就是入寶山而空來回了一趟。

2、廣度——開放性

教師必須把語文當(dāng)作“課程”來開發(fā)——博覽群書，擴(kuò)展視野，深入思考，方可縱橫馳騁于課堂間。因此，教師要從一節(jié)課、一篇課文的精雕細(xì)刻里走出來，把教學(xué)的觸角伸向更深廣的生活海洋。

3、深度——發(fā)展性

教育要面向未來——對(duì)于有意識(shí)的人生命而言，未來的生命應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)于當(dāng)今的深化、開拓和伸展。只有建立在“深度”之上的課堂，才可能持久，才可能給生命以底氣。

總之，教師須用勤勉作槳，用書籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語文課堂的深度漫溯——最終讓課堂、讓師生共同擁有的，一定是高度。

二、玫瑰的課堂

觀課如讀詩，以美的眼光和視野觀照，必定會(huì)有收獲。觀課如看花，可謂百花齊放，竇桂梅老師的課是最熱情的、最濃烈的、最富生命力的玫瑰花。觀竇桂梅老師的課，會(huì)讓我們產(chǎn)生“激情不老、愛在細(xì)節(jié)”的藝術(shù)享受。

（一）教學(xué)思想境界：夯實(shí)基本理念，不斷自我超越

從認(rèn)識(shí)論的角度我們看到，竇桂梅老師是在民族、時(shí)代、生命幾個(gè)關(guān)鍵詞上構(gòu)建自己的教學(xué)觀的，這是大氣、雄渾且有高度的。

竇桂梅的課堂教學(xué)無不體現(xiàn)這些基本點(diǎn)。像一個(gè)永遠(yuǎn)攀登的登山運(yùn)動(dòng)員，從《王二小》開始，竇桂梅為學(xué)生、聽課教師貢獻(xiàn)了一系列經(jīng)典課。然而，打上“超越”意識(shí)烙印的竇桂梅，不斷向自己設(shè)置的高度“超越”，到新近的《珍珠鳥》，我們已不能用嬗變來解說她課堂的變化，我們只能用“超越”來表述我們的驚喜。

（二）課堂構(gòu)建藝術(shù)：承載著更深刻的生命成長(zhǎng)元素

面對(duì)竇桂梅，我們繞不開的是她的“主題教學(xué)”。竇桂梅說：“:這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以‘話題’、‘情境’等人文因素為線索，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成?！?與傳統(tǒng)的“單元教學(xué)”不同，“主題教學(xué)”不是以知識(shí)點(diǎn)為線索貫通一組課文，而是以一篇課文所負(fù)載的人文詞語作為契入課堂的“主題”。換句話說，傳統(tǒng)的“單元教學(xué)”是知識(shí)教學(xué)視野下的單元，“主題教學(xué)”組合的是課程視野下的單元。我以為，竇桂梅的“主題教學(xué)”的根本要義，在于放大課堂承載的生命成長(zhǎng)的元素。

然而，語文教學(xué)畢竟姓“語”，語文味是語文教學(xué)的基因，竇桂梅深諳其中道理，將語文的工具性和人文性高度地整合。以《秋天的懷念》為例。全課圍繞“好好兒活”構(gòu)建課堂，以“感受‘好好兒活’、會(huì)‘好好兒活’、思考‘好好兒活’”三個(gè)層次，層層推進(jìn)，以讀出韻味、讀出思考為線，讓學(xué)生置身于史鐵生的一組作品，進(jìn)行精神、語言的雙重構(gòu)建。

（三）教學(xué)個(gè)性之美：活力與抒情

教師的活力，不僅僅在于課堂上表現(xiàn)神采奕奕，更在于在文本感召下，與學(xué)生形成沒有情感空隙的整體———感動(dòng)學(xué)生，與學(xué)生悲喜相通。

課堂上的竇桂梅會(huì)在學(xué)生靦腆的時(shí)俯下身去，輕撫學(xué)生的后背，消融師生陌生與距離，使學(xué)生生命活力自然舒展，更能夠在導(dǎo)引學(xué)生與文本對(duì)話的時(shí)候激活生命活力與情感。2005年在成都上《秋天的懷念》就有這樣的細(xì)節(jié)。

與教師的這種活力與情感相一致，在竇桂梅營(yíng)構(gòu)的課堂氛圍中的學(xué)生，都會(huì)表現(xiàn)出宏大和壯闊的語境與精神，他們的情感常常表現(xiàn)出大起大落，他們的體驗(yàn)常常會(huì)滋生驚奇、向往、震撼，雄偉之氣、慷慨之氣常常是他們活力的具體表現(xiàn)。像《晏子使楚》中學(xué)生滋生出的自豪向往，《圓明園的毀滅》中學(xué)生表現(xiàn)出來的雄不以色、悲不以淚的心靈釋放，無不昭示竇桂梅課堂教學(xué)的藝術(shù)成果。

（四）課堂節(jié)奏之美：開合大氣

課堂節(jié)奏之美，美在課堂走向的張弛有度，課堂情緒的起伏變化，美在課堂情節(jié)的引人入勝，美在生命機(jī)體的有效調(diào)節(jié)。

竇桂梅的課，無疑具備熱情激越的節(jié)奏美。情節(jié)處理上，從頭至尾都高處著眼、自然妥帖。像《圓明園的毀滅》一課，按照“走近———走進(jìn)———走出”的旋律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)由文本而思想，由語言而精神，國(guó)家民、族的概念在具體的語境中種植了?？芍^大氣磅礴，一氣呵成。

（五）駕馭課堂境界：舉重若輕

竇桂梅的課，課堂容量都比較大，這是她超越教材的具體化。我們可以略作這樣的統(tǒng)計(jì)：《晏子使楚》補(bǔ)充教材有《胯下受辱》、《狼和小羊》、《晏子春秋》；《圓明園的毀滅》補(bǔ)充教材有《雨果致巴特勒的信》；《落葉》補(bǔ)充教材《秋姑娘的信》；《再見了親人》補(bǔ)充教材《我的老師》；《朋友》則是由《記住的和忘卻的》、《管鮑之交》、《胖子和瘦子》、《皮斯阿司和達(dá)蒙》一組文章組成??這種在一個(gè)主題之下一篇帶多篇的大容量課堂、沒有大氣的駕馭能力是難以把握的。

那么竇桂梅是怎樣駕馭的呢?

我們來看《朋友》的教學(xué)設(shè)計(jì)?！耙鰜怼醪礁兄钠n文；走進(jìn)去———體驗(yàn)第一個(gè)‘但’句，走進(jìn)去———體驗(yàn)第二個(gè)‘但’句；走進(jìn)去———體驗(yàn)第三個(gè)‘但’句；走出來———開展環(huán)境對(duì)話‘生’出來，把人家的語言變成自己的，把人家的情感變成自己的”。有人驚嘆，四篇文章兩節(jié)課完成，這本身就是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方式的挑戰(zhàn)。

為什么能夠達(dá)到如此境界？首先是竇桂梅深諳語文螺旋式的學(xué)科特點(diǎn)，以層次遞進(jìn)的方法，波浪式地推進(jìn)教學(xué)流程；其次是中心突破的主題引領(lǐng)，就像一個(gè)軍事家，以有限的兵力，突入中軍“擒賊擒王”。誠(chéng)如著名特級(jí)教師靳家彥的評(píng)價(jià)：“從新課程觀的高度，從生命成長(zhǎng)的層次，用動(dòng)態(tài)生成的目光，先整體構(gòu)建，而后又解構(gòu)課堂———緊緊圍繞一個(gè)主題，通過與多文本的碰撞交融，形成一種深深浸潤(rùn)在文化之中的開放的語文課。”

小結(jié)：永遠(yuǎn)的玫瑰

如果說，我們平凡的老師喜歡抱怨自己沒有成名的原因是因?yàn)闆]有很好的成長(zhǎng)環(huán)境，我也可以算是其中的一個(gè)。我一向認(rèn)為自己很努力，可跟竇桂梅老師比起來，只能說是工作認(rèn)真；我一向認(rèn)為自己積累了一套教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可那只能是經(jīng)驗(yàn)，沒有上升的一定的理論層次。所以說，在“結(jié)識(shí)”了竇桂梅老師之后，我才知道一個(gè)普通老師專業(yè)成長(zhǎng)要做出哪些努力。在這里，我只想說，竇桂梅老師，你是我們所有熱愛小學(xué)語文教學(xué)事業(yè)的一線教師心中永遠(yuǎn)的玫瑰！

第五篇：對(duì)中學(xué)生心理健康教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)(精)

對(duì)中學(xué)生心理健康教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

當(dāng)前中小學(xué)德育工作面臨的一個(gè)問題，就是很少研究人的內(nèi)在心理機(jī)制，并運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)科學(xué)地去解決學(xué)生因心理障礙而出現(xiàn)的一些問題，諸如把孤獨(dú)感、好靜的學(xué)生說成是脫離集體，把性格內(nèi)向說成是不愿暴露自己思想，把焦慮情緒說成是患得患失，把心理缺陷或心理疾病而引起的不穩(wěn)定情緒看成是故意破壞紀(jì)律，等等。一些因心理障礙引起的問題，一概當(dāng)作思想處理的作法，自然得不到學(xué)生的歡迎。

我校是一所縣級(jí)市辦高級(jí)中學(xué)，新校復(fù)辦僅12個(gè)年頭，各項(xiàng)工作都無現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，心理教育工作更是陌生，但我們不回避，從1994年起探索這方面工作，得到解決的辦法：一是提高教育者對(duì)心理健康教育和訓(xùn)練在教育中的重要作用的認(rèn)識(shí)，二是積極且實(shí)在地在學(xué)生中開展心理健康教育與訓(xùn)練?；诖耍剮c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

學(xué)校德育與心理健康教育的關(guān)系

學(xué)校德育向來有所謂“大德育”概念之說，就是把一些十分重要的而又沒有實(shí)際部門承擔(dān)的各種教育都納入德育來抓，諸如環(huán)保教育，勞動(dòng)教育，安全教育，社會(huì)實(shí)踐，乃至于青春期的性教育等，無所不抓。關(guān)于德育的概念是專家們的事，我們不必過多去理會(huì)，幾十年來在實(shí)踐活動(dòng)中有一點(diǎn)大家是明確的：“德育即政治思想品德教育。政治是指擁護(hù)社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策。思想是指馬克思主義的世界觀、人生觀和方法論。道德是指道德品質(zhì)，如‘五愛’，大公無私，助人為樂，誠(chéng)實(shí)正真，勤勞勇敢，艱苦奮斗等等。

從上所述，明顯看出德育的注重公德，忽視私德，即重視對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體的公德教育，而缺乏對(duì)個(gè)人、自身、內(nèi)在的道德，如自主、自立、自尊、自愛、自信等的輔導(dǎo)。而心理教育側(cè)重于這一方面。所以，1994年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中提出：“通過多種方式對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。”最近國(guó)家教委新制定的中小學(xué)德育大綱中明確將心理教育工作，作為中小學(xué)德育的重要組成部分。但由于心理教育目前尚未被廣大的教育者所重視，去研究，去應(yīng)用，往往不承認(rèn)政治思想問題外還存在有心理問題，故而在處理學(xué)生問題時(shí)常把心理問題作為思想政治問題去處理，不但不能解決問題，反而把事情弄糟。 我們說人的生命除了一個(gè)軀殼之外，最重要的就是心理。一個(gè)植物人雖然軀殼仍在，但大腦和神經(jīng)系統(tǒng)停止了活動(dòng)，生命的本質(zhì)就無從體現(xiàn)，也就失去了意義，由此說，心理和身體是生命的基礎(chǔ)。按素質(zhì)說，身心素質(zhì)是基本素質(zhì)，所有其它的素質(zhì)，如政治道德素質(zhì)、文化技能素質(zhì)都要構(gòu)建在身心素質(zhì)之上。良好的心理素質(zhì)不僅能使良好的政治道德素質(zhì)、文化技能素質(zhì)得以構(gòu)建，并能充分發(fā)揮，不良的心理素質(zhì)則使良好的政治道德素質(zhì)、文化技能素質(zhì)難以構(gòu)建，構(gòu)建了也難發(fā)發(fā)揮。因此，心理健康教育是構(gòu)建德育目標(biāo)內(nèi)容之一，它與政治、思想、道德內(nèi)容緊密相聯(lián)系，不能分割，但又各有各的自身規(guī)律。

二、實(shí)施心理健康教育須先轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)觀念。

1、教育觀念的改變

過去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，人們認(rèn)為個(gè)人的智力高，將來就可能成功成材。心理學(xué)界曾對(duì)3000名高智商的兒童追蹤研究30年，發(fā)現(xiàn)并不如是，故而當(dāng)今世界學(xué)校教育目的不再是是把學(xué)生成當(dāng)儲(chǔ)存知識(shí)的容器，認(rèn)識(shí)到教育是塑造人的創(chuàng)造，是要讓每個(gè)學(xué)生任何方面的潛能得到充分的發(fā)展。而心理素質(zhì)恰又是其它所有素質(zhì)得以構(gòu)建的基本素質(zhì)。

2、健康觀念的改變

傳統(tǒng)的健康觀念使人們偏重身體健康，忽視心理健康。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的更新，生活方式的改變等，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到要更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，只要身體健康是不夠的，還需要良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。所以世界衛(wèi)生組織把健康定義：“健康??是一種身體上、精神上和社會(huì)上的完滿狀態(tài)，而不是沒有身體疾病和虛弱的現(xiàn)象”。簡(jiǎn)而言之，健康即指生理和心理兩方面的健康。

3、成熟觀念的改變

成熟是每個(gè)人在不同水平上不同層次上的一種生理和心理的表現(xiàn)。心理上的成熟不是自然過程，需要通過教育和訓(xùn)練，如果只有發(fā)育而沒有教育這一因素，則成熟將是零。因而教育不僅能促使學(xué)生的成熟，也將給因心理不和諧、心理困惑的學(xué)生解除煩惱不安。諸如，有些學(xué)生熱心于追跑，玩彈子球的時(shí)候，另一些學(xué)生卻已經(jīng)關(guān)注人際交往。這實(shí)際是人的心理發(fā)展快慢之別的表象。因此，不能簡(jiǎn)單武斷地把學(xué)生表現(xiàn)出各種不健康的心理行為歸結(jié)為學(xué)生的思想問題，慣用成人化的思想教育方法去對(duì)待學(xué)生，簡(jiǎn)單地把他們分為“好”和“差”，其結(jié)果必將扭曲和損害學(xué)生的正常健康成長(zhǎng)。

認(rèn)清中學(xué)生的心理特征

中學(xué)生正是處在由兒童期向少年期過渡的一個(gè)階段，他們正處在半成熟、半幼稚、半懂事半不懂事的時(shí)期，因此他們具有半兒童半成人的特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期是兒童心理發(fā)展大變化的轉(zhuǎn)折期，在整個(gè)心理發(fā)展上占有特殊的重要位置。高中階段學(xué)生正處在青年初期，是人生道路上最寶貴，充滿生機(jī)具有向上發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)期。中學(xué)生，尤其是高中生，已具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和愛的需要、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的追求。

總之，中學(xué)生心理正處在迅速發(fā)展趨于成熟但又尚未成熟的階段，作為這特殊階段的反應(yīng)，他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)出既豐富又矛盾的特征，主要有如下四點(diǎn)：

1、心理品質(zhì)發(fā)展不平衡

中學(xué)生自尊心很強(qiáng)，但自制力等意志和毅力相對(duì)較弱，在生活中一帆風(fēng)順和得意時(shí)，常有明顯的優(yōu)越感和盲目自信，若一旦遇到困難和挫折，又易轉(zhuǎn)向反面，產(chǎn)生自卑感甚至悲觀失望等消極心理反應(yīng)。

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2、情緒和情感的發(fā)展不平衡

中學(xué)生情感豐富而復(fù)雜，情緒變化急劇而強(qiáng)烈，常常動(dòng)蕩不定，為一點(diǎn)小事可顯得非常激動(dòng)，熱情，卻有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向反面陷入極端的苦惱悲觀的情感狀態(tài)而泄氣、絕望。故有人把青少年這個(gè)階段說成是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期。

3、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)

中學(xué)生需要友誼，需要?jiǎng)e人愛又愛別人，把友誼看成是生活中的重要組成部分。沒有伙伴，會(huì)使他們感到苦惱孤獨(dú)。友誼給他們帶來歡樂和支持，來自朋友的鼓勵(lì)和安慰、贊揚(yáng)，往往比家長(zhǎng)、老師的作用大。但由于中學(xué)生自尊心很強(qiáng)，感情豐富而起伏性大，不少人往往不能正確處理自己與他人的關(guān)系，易產(chǎn)生人際關(guān)系的緊張而帶來心理不平衡。

4、自我意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)的觀念與認(rèn)識(shí)不平、認(rèn)識(shí)能力的差異

中學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)、思維活躍，尤其處在信息時(shí)代，大量的信息以多種途徑源源不斷地提供給中學(xué)生，有真善美的，也有假惡丑的，但由于中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力跟不上，對(duì)各種信息不能過濾，就可能成為一種社會(huì)因素對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生有害的影響。如果注意加以引導(dǎo)培養(yǎng)，就能有利于開拓學(xué)生的思路，鍛煉他們的心理素質(zhì)，提高他們的是非觀念。

四、關(guān)注當(dāng)前中學(xué)生心理衛(wèi)生三大問題

1、中學(xué)生由于性機(jī)能的成熟，導(dǎo)致性意識(shí)的蘇醒，使其產(chǎn)生了對(duì)異性好感，愛慕之心，以及追求異性的要求，但由于此時(shí)其整個(gè)心理發(fā)展，尤其是品德發(fā)展尚末成熟，所以常常導(dǎo)致中學(xué)生不善于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的性成熟，不善于正確認(rèn)識(shí)和處理兩性之間的關(guān)系，所以這個(gè)時(shí)期不加以教育，將會(huì)出現(xiàn)早戀和青春期畸形的心理。

2、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，造成壓力過大，尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué)，難達(dá)到家長(zhǎng)和老師的要求，往往因?qū)W習(xí)問題造成父母與子女、師生之間關(guān)系的緊張，更多的學(xué)生則因受不了過重壓力而表現(xiàn)出抵抗情緒，對(duì)學(xué)?；蚣w保證學(xué)習(xí)的良好秩序而建立的各種規(guī)章制度置若惘聞，有些同學(xué)自卑心理很重，思想很苦悶。

3、中學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立，對(duì)成人的干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿(不是所有)，不喜歡保姆型的老師，管頭管腳，大多數(shù)中學(xué)生這種獨(dú)立意識(shí)是正常的，但有一種傾向值得注意，他們與同伴無話不說，卻常常與父母老師合不來，造成兩代人的鴻溝，因此我們要多諒解學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)話，交融心理。

五、開展中學(xué)生心理健康教育的必要性 現(xiàn)行的中學(xué)德育大綱已把“個(gè)性心理品質(zhì)和能力”列入了進(jìn)去，明確規(guī)定中小學(xué)心理健康教育是中小學(xué)德育工作的重要任務(wù)內(nèi)容之一。從前面綜述可知，心理健康教育不僅是我國(guó)社會(huì)主義教育性質(zhì)和目的所決定，而且是中學(xué)生心理變化發(fā)展的特殊性所提出的客觀要求。中學(xué)生特殊的年齡階段所決定的特殊心理狀態(tài)以及他們所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和改革開放的信息化的社會(huì)環(huán)境，決定了他們的心理變化發(fā)展正處在一個(gè)不穩(wěn)定的階段。在此階段，能否保證和增進(jìn)學(xué)生的心理健康，將直接影響到他們的身心是否能全面健康發(fā)展成長(zhǎng)，對(duì)他們終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。因此，注重和加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育，不僅非常重要，而且迫切。

六、分年階段進(jìn)行心理健康教育 比較初中學(xué)生來說，高中學(xué)生的自覺性、獨(dú)立性、果斷性、主觀性顯露得較為明顯，他們的獨(dú)立性意向十分強(qiáng)烈，常認(rèn)為自己已長(zhǎng)大成人，他們有更強(qiáng)的求知欲，更廣的活動(dòng)面，他們開始憧憬未來，著意為自己的理想意愿刻苦奮斗，但各學(xué)生的性格、氣質(zhì)的不同，加之成熟期的不一致，便產(chǎn)生較多的焦慮、困惑、情緒的不穩(wěn)定，而導(dǎo)致學(xué)生心理走向不平衡狀態(tài)，甚至出現(xiàn)不健康狀況。為此，我們必要根據(jù)不同的學(xué)年階段，有目標(biāo)地進(jìn)行序列心理品質(zhì)教育活動(dòng)，大致可這樣劃分。

高一年級(jí)：提高自我意識(shí)，自我管理的能力。進(jìn)行心理保健指導(dǎo)、學(xué)習(xí)，懂得心理保健知識(shí)，自覺地抵制淫穢書刊，不健康小報(bào)的精神污染。

高二年級(jí)：教育學(xué)生珍惜自己的青春年華，樹立正確的幸福觀，樂觀豁達(dá)，積極進(jìn)取。繼續(xù)開展青春期性教育，正確處理男女同學(xué)間的友誼。 高三年級(jí)：加強(qiáng)心理保健指導(dǎo)，培養(yǎng)堅(jiān)韌不撥頑強(qiáng)拼搏的意志品格。總之，高中三年的心理教育與訓(xùn)練的目的，就是要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)健康發(fā)展，能成為一個(gè)生理、心理上真正成熟的學(xué)生，使之社會(huì)不論對(duì)他們?nèi)绾翁暨x，都能良好的適應(yīng)，愉快的接受，充分發(fā)揮自己的才智，激發(fā)心理潛能，達(dá)到自我意識(shí)日趨完善的新境界，成為一個(gè)心理健康，能自強(qiáng)自立，積極向上，成熟的人。

行文至此，想起大家常說要“科學(xué)育人”這句話，那么人類心理學(xué)就是一種科學(xué)，它是既有自然科學(xué)性質(zhì)，又有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，讓我們共同運(yùn)用這把科學(xué)的鑰匙去開啟青少年的天賦之門，教給他們修身養(yǎng)性和適應(yīng)社會(huì)的能力吧。