第一篇：《教育學(xué)》考試題型及復(fù)習(xí)內(nèi)容（寫寫幫推薦）

一、解釋題（每小題3分，6小題，18分）

教育學(xué)： 是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

《學(xué)記》：是世界上最早的教育專著，是我國(guó)儒家教育理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它以言簡(jiǎn)意賅的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》和杜威的《民本主義與教育》可以看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志。

課程結(jié)構(gòu)：是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。課程結(jié)構(gòu)既包括依據(jù)什么目標(biāo)組織什么內(nèi)容的問題，也包括以何種形式來組織課程的問題。

教學(xué)效率：是學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與教師、學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)量在時(shí)間尺度上的量度。教學(xué)目標(biāo)的全面、合理與個(gè)性化導(dǎo)向，是研究教學(xué)效率問題的前提。

教學(xué)策略：是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。

教育評(píng)價(jià)：是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集信息、資料，分析、整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。

學(xué)校管理：是根據(jù)一定的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，以實(shí)現(xiàn)培育人的社會(huì)活動(dòng)。

二、辨析題（每小題4分，5小題，20分）

原理辨析（教師）參考角度：（1）教師的性質(zhì)。（2）教師的職責(zé)。（3）教師的專業(yè)素養(yǎng)等。

教師職業(yè)：是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會(huì)成員。

教師的職業(yè)角色：“傳道者”角色、“授業(yè)、解惑者”角色、示范者角色、管理者角色、父母語朋友角色、研究者角色。

教師職業(yè)專業(yè)訓(xùn)練的內(nèi)容：專業(yè)意識(shí)、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)。

原理辨析（學(xué)生）

學(xué)生：是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個(gè)體，他們是學(xué)校教育的對(duì)象，以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。作為學(xué)校教育的對(duì)象，他們又是具有主觀能動(dòng)性、具有不同素質(zhì)的個(gè)體，教育者必須承認(rèn)并

尊重這一事實(shí)，滿足學(xué)生各方面發(fā)展的需要。

學(xué)生的本質(zhì)屬性：(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍?2)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人；(3)學(xué)生是教育的對(duì)象。

概念辨析（課程類型包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程、潛在課程三種）

學(xué)科課程：是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、分科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的基本形式。

特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)；系統(tǒng)性；簡(jiǎn)約性

缺憾：分科過細(xì)，容易脫離學(xué)生的生活實(shí)際，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界

活動(dòng)課程：又稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)來組織的課程。

優(yōu)點(diǎn)：有利于培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)實(shí)用性人才，培養(yǎng)交往和組織能力、創(chuàng)新與合作精神。有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性和個(gè)性發(fā)展。

缺憾：不利于高效率地傳遞人類的文化遺產(chǎn)

我國(guó)當(dāng)代課外活動(dòng)課程的特點(diǎn)：教學(xué)過程的實(shí)踐性、教學(xué)形式的靈活性、教學(xué)主體的創(chuàng)造性

潛在課程：也稱隱性課程，是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯性課程相對(duì)。它以潛在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學(xué)進(jìn)行，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)），對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

補(bǔ)充：

綜合課程： 通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門學(xué)科組織在一門綜合的學(xué)科中而形成的課程。

特點(diǎn) ： 減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、有利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界

核心課程： 以一定的問題為中心設(shè)計(jì)的課程 主張以人類基本活動(dòng)為核心，重新組織各種學(xué)科知識(shí)，其教學(xué)時(shí)間約占課堂時(shí)間的25 ％～40 ％

特點(diǎn)：范圍較小、課時(shí)靈活、主題新穎多變，以選修課的形式出現(xiàn)。

概念辨析（直接的道德教學(xué)與間接的道德教學(xué)）

直接的道德教學(xué)：直接的道德教學(xué)即開設(shè)專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論。

優(yōu)點(diǎn)：可以使學(xué)校德育的實(shí)施在課程和實(shí)踐上得到最低限度的保證；有利于系統(tǒng)地全面地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)；可以迅速地促進(jìn)學(xué)生道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展。

間接的道德教學(xué)：間接的道德教育即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔助性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。學(xué)科教學(xué)中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育。其核心是態(tài)度或價(jià)值觀的學(xué)習(xí)?！案骺平虒W(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑”；另外教材對(duì)學(xué)生品德的影響，不僅來自教材本身的思想內(nèi)容和價(jià)值取向，更來自使用教材的教師本人的課程價(jià)值觀。

概念辨析（學(xué)生評(píng)價(jià)）

相對(duì)評(píng)價(jià)：相對(duì)評(píng)價(jià)是通過個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。相對(duì)評(píng)價(jià)也稱作常模參照評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)重視區(qū)分個(gè)體在團(tuán)體中的相對(duì)位置和名次。相對(duì)評(píng)價(jià)主要滿足教育管理者對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑒定分等和選拔的需要。但它對(duì)于個(gè)人的努力狀況及進(jìn)步程度重視不夠，尤其是對(duì)后進(jìn)者的努力缺乏適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。相對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果經(jīng)常用偏差值法表示。

絕對(duì)評(píng)價(jià)：絕對(duì)評(píng)價(jià)的參照標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，并在測(cè)量之前就確定了的。其主要任務(wù)是對(duì)被評(píng)價(jià)者是否達(dá)到了目標(biāo)要求和達(dá)標(biāo)的程度作出判斷。因而，它也可以稱為標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。一般用通過或不通過（合格或不合格）來表示，但也用三級(jí)或五級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來表示的。

常模參照測(cè)驗(yàn)：是以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，說明某一學(xué)生在團(tuán)體中的相對(duì)位置，將學(xué)生分類排隊(duì)。它著重于個(gè)人與個(gè)人之間的比較，主要用于選拔或編組、編班。常模參照測(cè)驗(yàn)要求試題難度適中，盡量對(duì)所有學(xué)生都有較強(qiáng)的鑒別力和區(qū)分度。

標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)：標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是以體現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)為準(zhǔn)，看學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度，主要不是用于比較個(gè)人之間的差異。它所關(guān)心的是試題是否從數(shù)量上、質(zhì)量上、結(jié)構(gòu)上同要測(cè)定的內(nèi)容和范圍一致，即能否正確反映教學(xué)目標(biāo)的要求，而不是這些試題的難易和區(qū)分度。利用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)可以具體地了解學(xué)生對(duì)某單元的知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和掌握情況，哪些學(xué)得好，哪些沒學(xué)好需要補(bǔ)救。

個(gè)人內(nèi)差異評(píng)價(jià)：個(gè)人內(nèi)差異評(píng)價(jià)是依據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)的。它是指對(duì)學(xué)生個(gè)體的同一學(xué)科內(nèi)的不同方面，或不同學(xué)科間的成績(jī)與能力差異進(jìn)行的橫向比較和評(píng)價(jià)，以及對(duì)個(gè)體兩個(gè)或多個(gè)時(shí)刻內(nèi)的成就表現(xiàn)進(jìn)行的前后縱向評(píng)價(jià)。通過橫向評(píng)價(jià)，可以了解一個(gè)學(xué)生各科學(xué)業(yè)成就、學(xué)習(xí)潛能、學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度或有關(guān)的性格特征等方面的總體水平和發(fā)展平衡情況，以及表現(xiàn)較為突出的方面和比較薄弱的、需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和改善的方面；通過縱向比較，可以評(píng)價(jià)學(xué)生在不同時(shí)期的學(xué)習(xí)是進(jìn)步還是退步，進(jìn)步或退步的程度如何。

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，5小題，30分）

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：

1、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接

2、強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4、高等教育的大眾化和類型日益多樣化

5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

6、教育制度有利于國(guó)際交流

教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

學(xué)校教育：是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

學(xué)制： 學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、受到政治制度和意識(shí)形態(tài)、受到人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。

教育經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。

古代教育的基本特征：等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能

教育發(fā)展的歷史軌跡：包括教育家、名作、教育思想（西方）

中國(guó)古代的教育思想：儒家，孔丘《論語》；墨家，墨翟《墨子》；道家，李耳《道德經(jīng)》；《學(xué)記》（重點(diǎn)）

西方古代的教育思想：古希臘蘇格拉底；古希臘柏拉圖《理想國(guó)》；古希臘亞里士多德《政治學(xué)》近代教育思想的發(fā)展：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》是世界上第一部以教育為專門研究對(duì)象的著作；

法國(guó)思想家盧梭《愛彌爾》：德國(guó)哲學(xué)家康德；瑞士教育家裴斯泰洛齊；英國(guó)哲學(xué)家洛克《教育論》規(guī)范教育學(xué)的建立：

赫爾巴特與《普通教育學(xué)》：第一部具有學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

杜威與《民本主義與教育》（重點(diǎn)）：他主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。他強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“ 在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。三中心：兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。

當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：馬克思主義教育思想的傳播；凱洛夫等教育學(xué)的影響；教育學(xué)的多元化

教師職業(yè)的性質(zhì)：

1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師事專業(yè)人員。

2、教師事教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，是培養(yǎng)人、造就合格社會(huì)成員的職業(yè)。

教師職業(yè)特點(diǎn)：

1、職業(yè)角色的多樣化

2、職業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)化

學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：

1、發(fā)展的不平衡性（主要指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡）

2、發(fā)展的順序性（市按照某種固定的順序展開的）

3、發(fā)展的階段性（學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，一個(gè)階段的積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，發(fā)展就進(jìn)入一個(gè)新的階段。不同的階段表現(xiàn)不同的特征）

4、發(fā)展的個(gè)別差異性（是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。）

《兒童權(quán)利公約》的核心精神：青少年兒童是社會(huì)的未來，人類的希望，有著獨(dú)立的社會(huì)地位，是行使權(quán)利的主體。

基本原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。

范例教學(xué)（重點(diǎn)）：德國(guó)瓦根舍因的范例教學(xué)是借助精選教材中的示范性材料使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性知識(shí)，并發(fā)展其能力的一種教學(xué)模式。

范例教學(xué)的四個(gè)階段：范例地闡明“個(gè)”的階段；范例地闡明“類”的階段；范例地掌握規(guī)律的階段；范例地獲得關(guān)于世界關(guān)系的切身經(jīng)驗(yàn)的階段

參考：

講授法：是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的教學(xué)方法，包括講述、講解、講演三種基本方式。是教學(xué)史上最古老的和教學(xué)實(shí)踐中最基本的教學(xué)方法，假如沒有它，教學(xué)就不成其為教學(xué)。

特點(diǎn)：利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；教師可以由易到難、由淺入深地傳遞信息，利于學(xué)生接受；易于教師控制所傳遞的內(nèi)容，單位時(shí)間的效率較高；在短時(shí)間內(nèi)傳遞大量具有系統(tǒng)性的信息，既經(jīng)濟(jì)又系統(tǒng)地傳授人類文化遺產(chǎn)；一位教師可以同時(shí)教許多學(xué)生，相對(duì)其他方法而言，最沒有學(xué)生數(shù)量上的限制；教師完全可以自主地控制教學(xué)時(shí)間，因此耗費(fèi)課時(shí)最少；教師在講授過程中也鍛煉了自己的多種教學(xué)能力

局限性：教師要有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和組織聽講的能力；不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性；學(xué)生要有較高的自覺性和聽講能力；局限于教材系統(tǒng)性強(qiáng)的學(xué)科，局限于中學(xué)或較高年級(jí)的課堂

圖例講解法：蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金認(rèn)為，傳遞信息的途徑有：口述、印刷物（教科書、補(bǔ)充材料）直觀手段（圖片、圖表、影片、幻燈片、實(shí)物）、實(shí)際演示等，學(xué)生通過聽、看、感受、實(shí)物操作、閱讀、觀察等活動(dòng)將新舊信息進(jìn)行對(duì)比，接受新信息。定義：是指教師運(yùn)用語言、文字、聲像、實(shí)物及實(shí)際演示等各種手段傳遞信息，學(xué)生通過各種感受器及操作活動(dòng)接受信息的教學(xué)方法。

四、論述題（1小題，10分）

述評(píng)認(rèn)知性道德發(fā)展模式

答：

1、先講述理論內(nèi)容：認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發(fā)展水平。

2、評(píng)價(jià)它的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：

1、科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展6個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的說是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。

2、發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德語上還沒有更多的研究和展開。

3、我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。認(rèn)知性道德發(fā)展模式可以提供有益的借鑒。缺點(diǎn)：

1、科爾伯格對(duì)道德判斷發(fā)展階段中的5、6階段的定義很可能帶有西方的文化偏見。

2、科爾伯格沒有對(duì)道德判斷力不斷向更高水平和階段發(fā)展，具有不可逆性作出圓滿的解釋。

第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)內(nèi)容

1、什么是教育規(guī)律？

教育規(guī)律是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)或教育活動(dòng)內(nèi)部各要素之間內(nèi)存的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。貫穿于人的身心發(fā)展之間的矛盾、基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系，教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。從根本上說，教育學(xué)的基本規(guī)律是：教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展，教育要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。教育活動(dòng)是通過促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。教育中其他矛盾或關(guān)系都是由此派生出去又復(fù)歸到這兩個(gè)基本規(guī)律中的，派生出的規(guī)律是具體的規(guī)律、微觀的規(guī)律。

2、中國(guó)第一部教育專著是什么？

學(xué)記》是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專著?！秾W(xué)記》全文只有1200多字，論述的教育思想?yún)s十分豐富，包括很多后世教育學(xué)業(yè)理論的基本要素，如“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的教育目的，“七年小成，九年大成”的學(xué)校教育制度，啟發(fā)誘導(dǎo)、教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔等教學(xué)原則，尊師嚴(yán)師、豫時(shí)孫摩的人師標(biāo)準(zhǔn)等論學(xué)、論教和求學(xué)之法，既是當(dāng)今教育學(xué)仍然傳誦的思想，也是中國(guó)古代教育先哲奉獻(xiàn)給全世界的原創(chuàng)教育智慧，至今仍閃耀著真理的光輝。

3、什么是教育制度？我國(guó)現(xiàn)代學(xué)樣教育制度有哪些發(fā)展趨勢(shì)？

教育制度是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其運(yùn)行規(guī)律的總稱。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系，其中既包括各級(jí)腫類教育管理機(jī)構(gòu)與組織所構(gòu)成的系統(tǒng)，又包括各級(jí)各類施教機(jī)構(gòu)與組織，如學(xué)業(yè)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)以及由這些機(jī)構(gòu)組成的教育系統(tǒng)等；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在與運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、章程條例等。一般而言，通論性的教育學(xué)教科書主要關(guān)注前者中的施教機(jī)構(gòu)與組織所構(gòu)成的系統(tǒng)。

立足中國(guó)國(guó)情和教育改革實(shí)際，深刻理解《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出的新思想、新理念、新任務(wù)和新新舉措，并結(jié)合黨和政府之前的教育改革政策，我們能清晰地發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)校教育制度改革的新動(dòng)向：

1、基本普及學(xué)前教育；

2、鞏固提高九年義務(wù)教育水平；

3、加快普及高中階段教育；

4、大力發(fā)展職業(yè)教育；

5、大力發(fā)展高待教育；

6、加快發(fā)展成人繼續(xù)教育；

7、加快發(fā)展特殊教育。

4、什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？它的作用是什么？

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它規(guī)定了各種教材、教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)，各科教材、教學(xué)中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定了評(píng)價(jià)哪些基本素質(zhì)以及評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。它對(duì)教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要的指導(dǎo)意義，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。是編寫教材的直接依據(jù)，是檢查教學(xué)質(zhì)量、評(píng)估學(xué)生學(xué)業(yè)情況和進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的直接尺度。課程標(biāo)準(zhǔn)的這種指導(dǎo)作用在“新課改”過程中已越發(fā)得到凸顯。

5、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？

影響人的身心發(fā)陳勝有三個(gè)因素，即遺傳、環(huán)境和活動(dòng)。

一、遺傳在人的身心發(fā)民中的作用：

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；

2、遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；

3、遺傳素質(zhì)對(duì)不同機(jī)能發(fā)展的影響作用不同，隨著機(jī)能的復(fù)雜度增大而呈遞減的趨勢(shì)；

4、遺傳素質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個(gè)體的不斷發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。

5、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定影響；

6、遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。

二、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用：

1、環(huán)境是個(gè)體發(fā)展的資源，為個(gè)體的發(fā)展提供了

可能性與限制。

2、環(huán)境對(duì)人的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個(gè)體的意識(shí)發(fā)展水平。

3、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，最終取決于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

三、活動(dòng)在人的身心發(fā)展中的作用：

1、活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)

展起決定作用。

2、活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力；

3、活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。

6、教育的目的是什么？它的功能是什么？

所謂教育目的，就是一個(gè)國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果規(guī)定的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的反映著社會(huì)與教育總的要求，它是人們?cè)谟^念上、思想上對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果的設(shè)計(jì)。教育目的具有定向功能、調(diào)控功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能。

7、新中國(guó)成立以來的學(xué)制是如何度過的。

新中國(guó)成立以來經(jīng)歷了：

1、1951年的學(xué)制改革；

2、1958年的學(xué)制改革；

3、1985年的學(xué)制改革；

4、1993年的學(xué)制改革；

5、1995年以立法的形式確立教育基本制度；

6、世紀(jì)之交前后的學(xué)制改革；

8、教育方法和教育模式是一樣的嗎？

二者不一樣。教育方法是為了完成一定的任務(wù)，達(dá)成一定的教育目的，師生雙方在共同活動(dòng)中所采用的方法。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，及具體可操作的實(shí)踐活動(dòng)方式。

9、課程中老師評(píng)價(jià)包括哪此方面？

教師評(píng)價(jià)包括：

1、發(fā)展性老師評(píng)價(jià)。注重老師評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性相結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)，是當(dāng)代教師評(píng)價(jià)發(fā)展的基本趨勢(shì)。

2、老師自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)要求評(píng)價(jià)對(duì)象依據(jù)評(píng)價(jià)原則，對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的工作表現(xiàn)主動(dòng)作出評(píng)價(jià)。它是一種比較有效的教師評(píng)價(jià)制度。因此，教師自我評(píng)價(jià)又稱“自我反思評(píng)價(jià)”，是在學(xué)年開始前、學(xué)年開始后和學(xué)年結(jié)束時(shí)，教師對(duì)照《教師自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)自己的工作分別進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)教師的自我教育、自我激勵(lì)、自我提高、自我完善、自我反思和自我發(fā)展。

10、人的全面發(fā)展有哪此內(nèi)涵

人的身心發(fā)展包括人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想品德的形成，審判情操的陶冶。人的身體發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)兩個(gè)方面；人的心理發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和能力的發(fā)展，二是思想品德和審美的發(fā)展。

11、新課程改革的理念有哪些？

“新課改”的理念心要包括：

1、兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)。

2、超越“書本世界”，以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

3、課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)。

4、兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)。

5、老師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。

12、教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)包括什么？

教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)活動(dòng)內(nèi)部的各階段與環(huán)節(jié)相互作用的方式或次序。一個(gè)完整的教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有四個(gè)要素，即“理論基礎(chǔ)”、“目標(biāo)”、“實(shí)現(xiàn)條件”、“活動(dòng)程序”。

13、政治怎樣制約教育？

政治是階級(jí)利益的集中反映，所以，政治對(duì)教育不但有著直接的制約作用，這種制約作用還會(huì)波及教育的一切方面。具有來說，政治對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、政治制度制約教育的社會(huì)性質(zhì)；

2、政治制度制約教育的宗旨和目的；

3、政治制度制約教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

4、政治制度制約受教育權(quán)、5、政治制度制約教育管理體制。

14、什么是德育？如何實(shí)施德育？

德育即品德教育的簡(jiǎn)稱，是指稱整體教育中對(duì)人德性予以影響和教化的概念，它是以人生活意義及規(guī)范的內(nèi)存建構(gòu)和外在體現(xiàn)為根本旨要，從多方面對(duì)人品德給予培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱。德育具有狹義和廣義之分，狹義的德育僅指道德教育；廣義的德育，除道德教育外，還包括涉及人們成長(zhǎng)生活的其他品德內(nèi)容，如思想教育、政治教育、法制教育、生命教育等。德育的本質(zhì)在育德，是指人在立身處事規(guī)則和為人、做人意義方面的內(nèi)在生成及自我言行上持久穩(wěn)定的操守。

德育過程可以表述為：是教育者啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者能動(dòng)地理解、跨行和體驗(yàn)生活意義和規(guī)范，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。德育原則方法多種多樣，其有效與否受多種因素制約，既要注重靈活運(yùn)用，也不可忽視繼承創(chuàng)新。學(xué)校德育有引導(dǎo)自主，施加影響和促進(jìn)品德內(nèi)化待方面的原則；基本方法大體有認(rèn)知明理法、心理咨詢法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法，其有效運(yùn)用不可忽視正確的理性把握。

15、學(xué)校管理的方法？

學(xué)校管理的方法是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，保證管理活動(dòng)的順利進(jìn)行所采用的各種手段、措施和途徑。它是連接學(xué)校管理者與被管理者之間的紐帶，是管理主體作用于管理客體的橋梁，學(xué)校管理原理和管理原則需要通過學(xué)校管理方法在學(xué)校管理實(shí)踐中發(fā)揮作用。學(xué)校管理的基本方法可分為行政方法、經(jīng)常方法、法律方法、思想教育方法和社會(huì)心理方法等。

16、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的含義是什么？

校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是學(xué)校內(nèi)部的一種領(lǐng)導(dǎo)體制?，F(xiàn)行的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是指校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作全面負(fù)責(zé)，黨在學(xué)校的基層組織黨支部（規(guī)模較大的學(xué)校設(shè)黨總支，規(guī)模較小的學(xué)校設(shè)聯(lián)合支部）保證監(jiān)督，教職工民主管理，三個(gè)部分有機(jī)組成相互聯(lián)系和統(tǒng)一的管理體制。

17、教師職業(yè)特征有哪些？

教師職業(yè)的特征很多，具有：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)期性、多重收獲性。

18、教育方針的內(nèi)涵是什么？它與教育方針有什么區(qū)別？

教育方針是對(duì)教育工作的總體規(guī)定，是一個(gè)國(guó)家辦教育的根本大法。它包括對(duì)教育性質(zhì)和方法、教育目的和道路等的總要求。

教育目的與教育方針兩者之間區(qū)別：首先，教育方針?biāo)膬?nèi)容要比教育目的更寬泛些。教育目的一般只包含“為誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。而教育方針除此以外還包含“怎樣培養(yǎng)人”的問題和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則問題。其次，教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。

19、什么是學(xué)科課程？什么是活動(dòng)課程？

學(xué)科課程是根據(jù)學(xué)校教育任務(wù)和學(xué)生一定年齡階段發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選出最基本的原理、知識(shí)，組成各種不同學(xué)科，彼此分立地安排它們的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。

活動(dòng)課程也被稱為經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生興趣和需要出發(fā)，以學(xué)生活動(dòng)為中心，通過親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程。

20、如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)？

所謂有效教學(xué)，就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教育目標(biāo)，通過交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果和有效益的教學(xué)。要求：

1、關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展、2、關(guān)注教學(xué)效益；

3、講究適應(yīng)性。

21、教學(xué)組織形式主要有哪些？都是如何操作的？

一、教學(xué)的基本形式——班級(jí)授課制。班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程

度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生上課的一種集體教學(xué)形式。

二、教學(xué)的特殊形式——復(fù)式教學(xué)。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)

班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

三、教學(xué)的輔助形式——現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。學(xué)校除了課堂教育之外，還要讓學(xué)生通過自然或社

會(huì)實(shí)踐獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證或運(yùn)用理論知識(shí)，借以開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力，陶冶品德。這種在自然和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

22、教育的基本要素有哪些？之間是有什么關(guān)系？

根據(jù)教育的本質(zhì)，我們?cè)诜治鼋逃顒?dòng)的時(shí)候，通常離不開四個(gè)基本成分，即教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。教育者是指在教育活動(dòng)中承擔(dān)“教”的職責(zé)的活動(dòng)主體。在學(xué)校教育中特指老師和管理者。教育者把受教育者作為“教”的對(duì)象，以教育影響為手段，以引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者身心發(fā)展為目的。受教育者是指在教育過程中以“學(xué)”為主要職責(zé)的活動(dòng)主體，在學(xué)校教育中特指學(xué)生。教育內(nèi)容是學(xué)校基于一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校教育中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段。物質(zhì)手段主要指進(jìn)行教育時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施、教育媒體、教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法。

第三篇：高等教育學(xué)考試題型

高等教育學(xué)考試題型：

一． 名詞解釋（4個(gè)，每個(gè)5分）

二． 簡(jiǎn)述（4個(gè)，每個(gè)10分）

三． 論述（2個(gè)，每個(gè)20分）

其實(shí)老師強(qiáng)調(diào)論述題的答題步驟是：

1.簡(jiǎn)析題目中出現(xiàn)的相關(guān)概念

2.運(yùn)用相關(guān)理論進(jìn)行問題分析

3.提出解決問題的方法

強(qiáng)調(diào)：本考試為開卷考試，老師沒有畫重點(diǎn)。

第四篇：高等教育學(xué)考試題型答案

1.名詞解釋

書院：書院是我國(guó)古代特有的高等教育機(jī)構(gòu)，它以私人創(chuàng)辦為主，積聚大量圖書，將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合在一起。

大眾化：

民主化：高等教育民主化包括兩個(gè)方面的含義。一個(gè)是涉及接受高等教育權(quán)利和教育機(jī)會(huì)均等的問題。高等教育民主化的另一層含義體現(xiàn)在高等教育管理上。

社會(huì)本位：社會(huì)本位主張根據(jù)國(guó)家利益和社會(huì)需要來制定教育目的和進(jìn)行教育，是以教育的社會(huì)價(jià)值為取向的。

個(gè)人本位：個(gè)人本位與社會(huì)本位相對(duì)立，主張根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育目的和進(jìn)行教育，是以教育的個(gè)人價(jià)值為取向的。

高等教育結(jié)構(gòu)：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個(gè)多維度多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)。

院校研究：院校研究是把現(xiàn)代管理科學(xué)和高等教育科學(xué)研究成果應(yīng)用于高等學(xué)校管理，旨在提高高校管理水平的一門學(xué)科和一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域。

教學(xué)：教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是教育的基本途徑，是一種人為可以控制的系統(tǒng)。

課程：課程是一個(gè)復(fù)合概念，包含兩層意思，一是課，指的是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)科目的總和，二是程，即教學(xué)過程的順序和進(jìn)程。從整體上講，課程即是“教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的體系”，是空間(內(nèi)容)與時(shí)間（進(jìn)程）的統(tǒng)一。

顯性課程：是狹義課程，也稱為顯性課程，是經(jīng)過組織的教學(xué)內(nèi)容，是有目的有計(jì)劃實(shí)施的課程，目前在教學(xué)計(jì)劃中所安排的課程即是這種課程。

隱性課程：廣義課程，也稱非計(jì)劃課程，包含學(xué)生在計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容之外，通過課外活動(dòng)，校園文化，人際關(guān)系等各種渠道所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大的影響。

大科學(xué)：

集權(quán)與分權(quán)：

學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力

行政權(quán)力：我國(guó)高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制中的行政權(quán)力是一個(gè)廣義的概念，其中包括政治權(quán)力，狹義的行政權(quán)力不包括政治權(quán)力在內(nèi)。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)內(nèi)容

思想政治教育學(xué)原理題庫(kù)

一、名詞解釋

1.思想政治教育：是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的的對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。（概念）

2.思想政治工作：

政治工作：是一個(gè)大概念，它是指人類社會(huì)實(shí)踐中諸如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)等有關(guān)政治方面的全部實(shí)踐活動(dòng)。

思想工作：是整治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，是政治工作中的思想性部分。

思想政治工作：是政治工作的一部分，主要是指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)。

3.思想：思想是一個(gè)多要素的綜合斯通，它包含全部制約人的行動(dòng)的各種精神因素的總和。有直接支配人的行動(dòng)的因素——?jiǎng)訖C(jī)系統(tǒng)，包括“興趣”“愛好”“動(dòng)機(jī)”等；有調(diào)節(jié)人們行為動(dòng)機(jī)的因素——心理過程系統(tǒng)，包括“認(rèn)識(shí)”“情感”“信念”；有指導(dǎo)人們行動(dòng)動(dòng)機(jī)的因素——觀念系統(tǒng)，包括“哲學(xué)觀點(diǎn)”“政治觀點(diǎn)”等。

4.思想政治教育學(xué)以及與思想政治教育工作的關(guān)系

思想政治教育學(xué)：是研究人們先進(jìn)思想形成發(fā)展規(guī)律，在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上探討實(shí)施思想政治教育學(xué)規(guī)律用于指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的應(yīng)用科學(xué)。

關(guān)系：思想政治教育工作實(shí)踐是形成思想政治教育學(xué)的前提和基礎(chǔ)，但并不可以說自從有了思想政治教育工作就有了思想政治教育學(xué)。

第一、從有思想政治教育工作到形成思想政治教育學(xué)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程。

第二、思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的區(qū)別還在于思想政治教育學(xué)是知道思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)。

概括起來說，思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的關(guān)系式：前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者理論概括的結(jié)果。思想政治教育學(xué)是從思想政治教育工作實(shí)踐中發(fā)展起來的并用來指導(dǎo)思想政治教育工作的理論。

5.思想政治教育的目標(biāo)：

就是思想政治教育者，在一定的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所要達(dá)到的預(yù)想結(jié)果。

思想政治教育的根本目的是：以共產(chǎn)主義思想教育廣大干部和人民群眾，體改他們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

最遠(yuǎn)期目標(biāo)：把全體社會(huì)成員，特別是青少年培養(yǎng)成有有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

6.思想政治教育的過程：

是教育者對(duì)受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過程。具體來說，思想政治教育過程是教育者組織教育活動(dòng)，通過有目的有計(jì)劃有組織的影響，把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動(dòng)。

7.思想政治教育的對(duì)象：

思想政治教育的研究對(duì)象是關(guān)于人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。

8.疏導(dǎo)：是思想政治教育的基本原則，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開言路的基礎(chǔ)上，對(duì)不正確的意見通過循循善誘的說理教育，或者善意的批評(píng)，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問題和認(rèn)識(shí)問題的重要方針。

9.灌輸：思想政治教育所說的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進(jìn)思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個(gè)別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。

10.思想政治教育的系統(tǒng)管理：主要是指，充分認(rèn)識(shí)系統(tǒng)工程的特性，從該系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)大系統(tǒng)的關(guān)系上對(duì)思想政治教育進(jìn)行宏觀管理決策和總體設(shè)計(jì)，并根據(jù)這個(gè)宏觀決策與總體設(shè)計(jì)，在思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部建立起科學(xué)的管理機(jī)制，加強(qiáng)與其他并列系統(tǒng)的聯(lián)系和協(xié)作，從而調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，形成思想政治教育的強(qiáng)大合力，造成一個(gè)生動(dòng)活潑的思想政治教育的新局面。

11.形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過典型形象，對(duì)人們進(jìn)行教育的方法，也可以說是寓教育于娛樂之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點(diǎn)，易于被人們接受。

12.實(shí)踐鍛煉法：是通過參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查和義務(wù)勞動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行教育的方法。這種方法豐富具體、生動(dòng)活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識(shí)中加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，是群眾自己教育自己的好方法。

13.集體主義（原則）：集體主義是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成的一種思想意識(shí)。

1.從廣大人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；

2.在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從于集體利益，并在保證集體利益的前提下把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來。

二、簡(jiǎn)答題

1、怎么認(rèn)識(shí)思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的特殊性？（簡(jiǎn)答）

所謂思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的特殊性，就是說這一門學(xué)科是獨(dú)立的，它具有其他學(xué)科所無法解決的特殊矛盾，具有其他學(xué)科所無法替代的特殊功能，具有其他學(xué)科所沒有的基本特點(diǎn)和規(guī)律。

思想政治教育學(xué)研究對(duì)象有其特殊性，這種特殊性表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育領(lǐng)域特有矛盾的研究。思想政治教育的對(duì)象是人，是千百萬人民群眾，但它并不研究人的社會(huì)屬性的所有方面，只研究人的一個(gè)特定領(lǐng)域，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、品德表現(xiàn)。

思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，即一定的社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。解決這一矛盾，是其他學(xué)科難以承擔(dān)的。

思想政治教育要解決這個(gè)特殊矛盾，要完成這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，就必須把握人們的思想形成和發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)這個(gè)規(guī)律來實(shí)施思想政治教育。概括來說，思想政治教育的研究對(duì)象是關(guān)于人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。

2、思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)（與思政教育相關(guān)的馬列原理有哪些）：

馬克思主義的一系列重要原理為思想政治教育學(xué)提供了理論依據(jù)，馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，為思想政治教育學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了思想政治教育在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中的地位和作用，科學(xué)社會(huì)主義為思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容提供了理論指導(dǎo)。

這些原理主要是：

⑴、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的重要能動(dòng)作用。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；②克服人們錯(cuò)誤觀點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的思想，不能離開社會(huì)存在；③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這就是人的主觀能動(dòng)性；④人的思想除受社會(huì)存在決定外，還受上層建筑影響。

⑵、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。

①當(dāng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向相一致時(shí)，起促進(jìn)作用；②反之，會(huì)有反作用，這種反作用會(huì)使經(jīng)濟(jì)體系崩潰；③阻止某一種發(fā)展而使之朝另一方向發(fā)展。

⑶、社會(huì)主義意識(shí)必須灌輸。（怎么理解？）※

思想政治教育的一個(gè)重要職能，是向人們灌輸社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想。灌輸概念首先由考茨基提出，列寧進(jìn)行了補(bǔ)充。這一原理主要核心思想是：工人運(yùn)動(dòng)不能自發(fā)產(chǎn)生，受制于意識(shí)；社會(huì)主義意識(shí)的產(chǎn)生是革命的知識(shí)分子思想發(fā)展的產(chǎn)物；把社會(huì)主義意識(shí)灌輸給工人，目的在于防止工人受資產(chǎn)階級(jí)思想控制。

這一原理的“從外面灌輸”主要包括兩部分：其一是向工人灌輸工人不了解的先進(jìn)東西，其二，主要指領(lǐng)導(dǎo)工人從政治角度認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)里的性質(zhì)?！皬耐饷妗辈粌H指從工人群眾頭腦的外面，更主要是指從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面?？梢?，列寧提出從外面灌輸社會(huì)主義意識(shí)，并不僅僅是指向工人提供解答某些問題的現(xiàn)成結(jié)論，最重要的是指引導(dǎo)工人群眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，灌輸絲毫沒有越俎代庖的意思。

這一原理沒有過時(shí)，原因在于從階級(jí)來說，階級(jí)意識(shí)不斷地自我發(fā)展，對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，先進(jìn)的理論要靠灌輸才能確立，不可能自發(fā)形成。現(xiàn)階段對(duì)灌輸?shù)睦斫鈶?yīng)該是：除灌輸共產(chǎn)主義外，通過勞動(dòng)人民和工人的相互啟發(fā)逐步引導(dǎo)個(gè)人從家庭和單位眼前利益之外，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)和階級(jí)的歷史地位，認(rèn)識(shí)個(gè)人的歷史地位和作用，并通過自己的行動(dòng)宣傳和解決新的任務(wù)。

但同時(shí)應(yīng)注意解決幾個(gè)認(rèn)識(shí)問題：在強(qiáng)調(diào)灌輸理論中，應(yīng)使灌輸環(huán)境適當(dāng)；強(qiáng)調(diào)灌輸理論與重視人民群眾的主導(dǎo)作用相一致，（表現(xiàn)在，一方面，人民群眾是實(shí)踐主體，其次，人民群眾在檔領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。）

⑷、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。（為什么）※

人有自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性是由社會(huì)屬性所規(guī)定和制約的。馬克思說，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一定社會(huì)關(guān)系的總和。這些關(guān)系主要有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系、倫理道德關(guān)系等等。在諸多的社會(huì)關(guān)系中，最基本的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所謂經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系，職業(yè)關(guān)系則是從一定側(cè)面反映經(jīng)濟(jì)的一種社會(huì)關(guān)系，而政治關(guān)系是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的社會(huì)關(guān)系，它包括階級(jí)、政黨、國(guó)家、民族等關(guān)系，文化和倫理道德關(guān)系也是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的一種內(nèi)容豐富的社會(huì)關(guān)系，它們包括文化、宗教、各種人際關(guān)系等，所有這一切關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的總和，他們規(guī)定者著人的本質(zhì)屬性。

人的本質(zhì)是歷史的、具體的、變化的。因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系是歷史的和變化的。

人的本質(zhì)要通過相應(yīng)的方式表現(xiàn)出來，而思想是表現(xiàn)本質(zhì)屬性的一個(gè)重要方式。

⑸、培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。

⑹、正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。

3、思想政治教育學(xué)要吸取相關(guān)學(xué)科的理論和知識(shí)：P46

思想政治教育要遵循教學(xué)的一般規(guī)律。

思想政治教育要符合人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律。

思想政治教育要掌握道德產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律。

思想政治教育學(xué)要吸收其他學(xué)科的知識(shí)。

4、思想政治教育的基本職能：看課本★P145

所謂職能，就是職責(zé)和功能。思想政治教育的基本職責(zé)和功能就是：灌輸、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)、激勵(lì)。

1.灌輸。思想政治教育所說的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進(jìn)思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個(gè)別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。

2.轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變就是糾正受教育者已經(jīng)存在的某些不正確，或不完全正確的思想或行為。轉(zhuǎn)變的必要在于，客觀實(shí)際是充滿矛盾的，反映在受教育者的思想上也是充滿矛盾的。在實(shí)施轉(zhuǎn)變職能時(shí)，教育者要注意：一，全面了解，積極引導(dǎo)；二，摸清情況，對(duì)癥下藥；三，尊重信任，體貼關(guān)懷；四，耐心等待，持之以恒。

3.調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)就是協(xié)調(diào)，節(jié)制的意思。思想政治教育的調(diào)節(jié)職能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛，為人們創(chuàng)造一個(gè)心情舒暢、積極向上的良好環(huán)境；二是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系；三是調(diào)節(jié)人自身的心理狀態(tài)。

4.激勵(lì)。激勵(lì)就是激發(fā)、鼓勵(lì)的意思。思想政治教育中激勵(lì)的職能，就是激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造性、鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)給予精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，用以鞏固和發(fā)揚(yáng)他們的好思想、好行為，促其繼續(xù)努力。在獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)要注意：一是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)相輔相成，配合得當(dāng)，二是獎(jiǎng)勵(lì)要逐步滿足、逐步提高，分期分批的進(jìn)行，三是獎(jiǎng)勵(lì)方式要不斷創(chuàng)新。激勵(lì)的方法有民主激勵(lì)、關(guān)懷激勵(lì)、強(qiáng)化激勵(lì)等。

5、青年人的生理、心理特點(diǎn)：P171

青年的生理特點(diǎn)：青年時(shí)期正處于生理發(fā)育旺盛時(shí)期，集體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過程高于異化過程。青年時(shí)期是身高體重的第二增長(zhǎng)高峰，胸腔擴(kuò)大，心臟迅速生長(zhǎng)發(fā)育，心率逐漸減慢，肺呼吸增加，消化功能增強(qiáng)，循環(huán)系統(tǒng)功能健壯，高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，性功能趨于成熟?？傊嗄陼r(shí)期體力充沛，精力旺盛，生理狀態(tài)處于一生中的黃金時(shí)期。

青年的心理特點(diǎn)：青年時(shí)期是獨(dú)立性、自覺性形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，自我意識(shí)發(fā)展到新階段，獨(dú)立意向增強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)和批評(píng)能力提高，形成很強(qiáng)的自尊心和自信心，好強(qiáng)好勝，好模仿，情緒波動(dòng)大，易偏激。

青年時(shí)期觀察力、注意力、想象力發(fā)展很快，記憶力達(dá)到高峰，理解力不斷增強(qiáng)。青年情感更加豐富，道德感、理智感和美感與年齡俱增，集體觀念也賦予新內(nèi)容。

6、青年學(xué)生的身心特點(diǎn)：

（一）思想觀念的特點(diǎn)：

①關(guān)心祖國(guó)富強(qiáng)，人民幸福，有振興祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，原以為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

②對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放表現(xiàn)出巨大的熱情，關(guān)心改革，支持改革，積極投身與教育體制的改革。

③不斷追求新知，注意進(jìn)取，奮發(fā)成才。

④關(guān)心黨風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，愿意在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中提高自身的思想、政治、道德水平。

（二）思維方式的特點(diǎn)

1.對(duì)傳統(tǒng)思維方式的反思。

2.多維性思維的形成。

3.創(chuàng)造性思維的確立。

（三）生活方式的特點(diǎn)

1.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式從大眾化、一體化向個(gè)性化。多樣化趨勢(shì)發(fā)展。

2.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式是有競(jìng)爭(zhēng)、有目標(biāo)、空間廣、節(jié)奏快的硬性生活方式

3.注重物質(zhì)和文化生活水平的提高，努力創(chuàng)造美好生活。

4.當(dāng)代青年學(xué)生呢個(gè)大膽、熱烈的追求美好的生活方式。

（四）行為方式特點(diǎn)

1.較高的自覺性

2.較強(qiáng)的意志力

3.較強(qiáng)的自主性

7、思想政治教育的內(nèi)容：

思想政治教育的內(nèi)容，主要包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀等五個(gè)方面，這五個(gè)方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互滲透和相輔相成的。

⑴、世界觀教育。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們生活在世界上，每日每時(shí)都在和和周圍的事物打交道，和他們發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，隨著社會(huì)實(shí)踐的豐富和發(fā)展，人們同周圍事物的聯(lián)系不斷擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)整個(gè)世界形成某種總的看法，這就是世界觀。包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育、歷史唯物主義教育。

⑵、政治觀教育。

政治觀是指人們對(duì)黨和國(guó)家在內(nèi)政外交方面的路線、方針、政策的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本看法，它關(guān)系到人們的政治方向和政治素質(zhì)。無產(chǎn)階級(jí)政治觀教育的主要內(nèi)容是：四項(xiàng)基本遠(yuǎn)側(cè)教育、形勢(shì)政策教育、愛國(guó)主義教育。

⑶、人生觀教育。

由于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所處的地位不同、環(huán)境不同、文化素養(yǎng)不同，因而產(chǎn)生了不同的人生觀。人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，他指導(dǎo)著人生道路的方向。包括共產(chǎn)主義理想教育、為人民服務(wù)思想教育、人的價(jià)值觀教育、成才教育、審美教育。

⑷、道德觀教育。

道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為準(zhǔn)側(cè)和規(guī)范的總和。共產(chǎn)主義道德，是建立在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之上的新型道德，是社會(huì)主義社會(huì)中人們共同生活得基本準(zhǔn)側(cè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。包括集體主義教育、勞動(dòng)教育、戀愛觀教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)主義人道主義教育。

⑸、法制觀教育。

法制即法律和制度，社會(huì)主義法制教育就是進(jìn)行遵守社會(huì)主義法律和制度的教育。進(jìn)行社會(huì)主義民主和法制的教育，是思想政治教育在精神文明建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，因?yàn)楦叨鹊纳鐣?huì)主義民主和健全的社會(huì)主義法制，是完善社會(huì)主義的根本保證，是經(jīng)濟(jì)體制、科技體制、教育體制等一系列改革的根本保證，是我們國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。包括社會(huì)主義民主教育、法制教育、紀(jì)律教育。

8、思想政治教育的原則

☆

P208

⑴、思想政治教育的原則，反映了思想政治教育中人們必須遵守的一些基本準(zhǔn)則。思想政治教育的基本原則是疏導(dǎo)，它是確立思想政治教育一般原則和方法的總的指導(dǎo)思想。

疏導(dǎo)，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開言路的基礎(chǔ)上，對(duì)不正確的意見通過循循善誘的說理教育，或者善意的批評(píng)，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問題和認(rèn)識(shí)問題的重要方針。

疏導(dǎo)和引導(dǎo)是辨證的統(tǒng)一，兩者緊密相連，不可分割。疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)又是疏通的目的。

⑵、思想政治教育的一般原則：含義

①、理論與實(shí)踐相結(jié)合：就是用馬克思主義的理論來解決國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的大事，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)生的大事以及人們思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生的各種問題。

要做到理論結(jié)合實(shí)際，就要求在進(jìn)行思想教育時(shí)，有針對(duì)性地回答群眾中的思想認(rèn)識(shí)問題；就要求了解實(shí)際，熟悉實(shí)際，掌握群眾的思想脈搏；要求思想政治教育要落實(shí)到業(yè)務(wù)上，滲透到各項(xiàng)具體工作中去，是政治和業(yè)務(wù)緊密結(jié)合起來。

②、思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合：對(duì)物質(zhì)利益的要求始終貫穿于人類歷史的發(fā)展過程。人們從事生產(chǎn)的直接目的是為了獲得物質(zhì)利益，貫徹物質(zhì)利益原則，不能離開思想政治教育，社會(huì)主義的物質(zhì)利益包括國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益，三者根本上是一致的，但也存在著矛盾，解決的辦法就是統(tǒng)籌兼顧三者利益，使國(guó)家、集體、個(gè)人利益之間比列適當(dāng)。

把物質(zhì)利益和精神鼓勵(lì)結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)利益原則與思想政治教育相結(jié)合的一種好形式和重要內(nèi)容。

③、思想政治教育與各種規(guī)范相結(jié)合：這些規(guī)范主要有：行政規(guī)范，是指行政所規(guī)定的規(guī)章制度，條例守則等人們所共同遵守的行為規(guī)范；紀(jì)律規(guī)范，是指黨和國(guó)家指定的，要求人們自覺遵守的對(duì)人們具有約束力的行為規(guī)范；法律規(guī)范，是指由國(guó)家制定的、表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的、由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的社會(huì)規(guī)范。

④、表揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合：對(duì)人民群眾中的好人好事進(jìn)行表彰和贊揚(yáng)，對(duì)他們中的錯(cuò)誤言行加以批評(píng)和指正。這是思想政治教育的兩個(gè)基本方法。通過表揚(yáng)和批評(píng)，可以樹立正氣、鼓舞干勁，發(fā)揚(yáng)積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素調(diào)動(dòng)人們的社會(huì)積極性。

9、思想政治教育的方法：P222含義

所謂方法，就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中所采取的手段。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界中所采取的方法叫做思想方法，在改造世界中所采取的方法，叫做工作方法，兩者緊密聯(lián)系，統(tǒng)稱為方法。

①、說理教育發(fā)：就是教育者通過擺事實(shí)、講道理，以理服人的方法。說理教育法的基本精神就是針對(duì)群眾中的具體思想認(rèn)識(shí)問題，運(yùn)用革命大道理進(jìn)行正面教育，提高認(rèn)識(shí)，啟發(fā)自覺，求得進(jìn)步。

②、比較鑒別法：就是對(duì)不同事物的屬性、特點(diǎn)、要素進(jìn)行分析對(duì)照鑒別，從而獲得正確判斷的一種科學(xué)方法。在運(yùn)用比較鑒別法時(shí)要注意同類事物之間或不同類但有某些聯(lián)系的事物，才能比較，沒有任何聯(lián)系的事物是不能進(jìn)行比較的。要學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來比較。要用多種方法進(jìn)行對(duì)比。

③、典型示范法：就是通過先進(jìn)的典型教育群眾，鼓舞群眾，典型反映著時(shí)代的精神，代表了共產(chǎn)主義的風(fēng)格，典型的人和事，包含群眾的智慧和力量，和廣大群眾相聯(lián)。因此，樹立典型，通過典型事例的宣傳和推廣，就能起到鼓舞群眾，激發(fā)群眾奮發(fā)上進(jìn)的作用。

④、形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過典型形象，對(duì)人們進(jìn)行教育的方法，也可以說是寓教育于娛樂之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點(diǎn)，易于被人們接受。

⑤、自我修養(yǎng)法：就是引導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，自覺聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，嚴(yán)格解剖自己，克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤，自我完善，自己教育自己的方法。

⑥、實(shí)踐鍛煉法：是通過參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查和義務(wù)勞動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行教育的方法。這種方法豐富具體、生動(dòng)活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識(shí)中加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，是群眾自己教育自己的好方法。

10、思想政治教育的評(píng)估（要求、標(biāo)準(zhǔn)、途徑、原則、方法）P233

⑴、思想政治教育的評(píng)估：是要解決做得怎樣的問題，就是通過科學(xué)的反饋對(duì)思想政治教育作出實(shí)事求是、準(zhǔn)確的分析評(píng)估，以利總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，激勵(lì)先進(jìn)，糾正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)。

⑵評(píng)估的要求：第一，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，包括從下屬部門和受教育者的實(shí)際情況出發(fā)和從思想政治教育過程的實(shí)際情況出發(fā)。第二，必須堅(jiān)持唯物辯證法。第三，必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

⑶評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則：

思想政治教育評(píng)估以實(shí)踐的社會(huì)效果為標(biāo)準(zhǔn)。

第一，是不是有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步，是思想政治教育評(píng)估的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

第二，是不是有利于造成了一種對(duì)于完成四化大業(yè)所不可缺少的環(huán)境條件和政治局面，這是思想政治教育評(píng)估的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的又一內(nèi)在規(guī)定性。

第三，思想政治教育評(píng)估的只能標(biāo)準(zhǔn)。首先要看思想政治教育是否保證了黨的路線、方針、政策的順利貫徹和落實(shí)。其次要看思想政治教育是否有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。再次要看思想政治教育是否促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

思想政治教育評(píng)估的原則：

第一，黨性原則。即緊緊圍繞黨的立場(chǎng)和任務(wù)來進(jìn)行評(píng)估。

第二，歷史性原則。以唯物史觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)把評(píng)估對(duì)象放到一定的社會(huì)歷史條件中去評(píng)估。

第三，全面性原則。對(duì)思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果作綜合性評(píng)估。

（4）思想政治教育評(píng)估的方法（怎樣進(jìn)行評(píng)估）:

第一，動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。所謂動(dòng)機(jī)是指領(lǐng)導(dǎo)部門和教育者在實(shí)施教育之前的主觀愿望。所謂效果，是指實(shí)施教育所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。按照唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，動(dòng)機(jī)來源于實(shí)踐，動(dòng)機(jī)正確與否，必須付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)后才能知道。

第二，定性與定量的統(tǒng)一。定性評(píng)估是指通過對(duì)考核對(duì)象的整體以及性質(zhì)的分析綜合，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果方法。定量評(píng)估，主要是指通過對(duì)考核對(duì)象表現(xiàn)出來的一些量的關(guān)系的整理和分析，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果的方法。

第三，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一。動(dòng)態(tài)評(píng)估就是把有關(guān)的任何事放到整個(gè)過程中去進(jìn)行評(píng)估，堅(jiān)持動(dòng)靜統(tǒng)一的評(píng)估方法，可以克服相對(duì)主義的錯(cuò)誤。

第四，表揚(yáng)與批評(píng)的統(tǒng)一。表揚(yáng)與批評(píng)與最直接最實(shí)際的思想政治教育評(píng)估。

11、如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理？(實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的方法)

①、傳統(tǒng)的管理方法，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人才能。

②、現(xiàn)代科學(xué)管理的方法有多種，根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)工程的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的最根本的方法是民主的方法，即充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，進(jìn)行自我教育、自我管理。

第一，了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的民主管理，思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)實(shí)行目標(biāo)管理法。

第二，為必須動(dòng)員和組織人民群眾積極參加思想政治教育的管理。

第三，要在民主的基礎(chǔ)上，建立和健全思想政治教育的管理體系。

第四，還必須強(qiáng)調(diào)注重思想政治教育的實(shí)效。

第五，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)管理，最根本的還是要提高思想政治教育管理人員的管理水平。

12、認(rèn)知的特點(diǎn)

認(rèn)知又稱為知覺，主要是指人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程。它是在人各種感覺的基礎(chǔ)上形成的，其范圍包括對(duì)人、事情、物的認(rèn)識(shí)。

特點(diǎn)：互為認(rèn)知對(duì)象；選擇性；認(rèn)知反應(yīng)的顯著性與防御性；首因效應(yīng)性；常態(tài)特征——人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的停滯。

三、論述題

1、思想政治教育的過程、矛盾、作用、主要環(huán)節(jié)

P110※

論述、簡(jiǎn)答

1、思想政治教育的過程：是教育者對(duì)受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過程。具體來說，思想政治教育過程是教育者組織教育活動(dòng)，通過有目的有計(jì)劃有組織的影響，把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動(dòng)。

2、從發(fā)展過程來看包括三個(gè)階段：第一階段，教育者首先把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范灌輸給受教育者，受教育者則在各種因素的作用下，有選擇地接受這些要求，轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)體意識(shí)，這是內(nèi)化階段。第二階段，促使受教育者把個(gè)體意識(shí)內(nèi)化為行動(dòng)習(xí)慣和個(gè)體品德，這是外化階段。第三階段，教育者和受教育者相互聯(lián)系，把個(gè)體品德所產(chǎn)生的社會(huì)效果反饋檢驗(yàn)，以便進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實(shí)施兩個(gè)轉(zhuǎn)化的行為，產(chǎn)生更好的行為和形成良好的行為習(xí)慣。

3、思想政治教育過程的基本矛盾是：教育者掌握的社會(huì)要求的思想政治品德規(guī)范和受教育者思想政治品德水平之間的矛盾，這一基本矛盾通過一系列的矛盾表現(xiàn)出來。

這些具體矛盾主要是：

①思想政治教育的客觀要求與受教育者的周圍人們行為之間的不一致和不符合。

②思想政治教育的客觀要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾。

③受教育者的企望和其能力之間的矛盾。

④個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與教育過程對(duì)之重新評(píng)價(jià)之間的矛盾。

⑤受教育者的內(nèi)在精神世界的要求和滿足這些要求的方式之間的矛盾。

4、思想政治教育過程對(duì)思政工作的作用：

⑴、思想政治教育過程是培養(yǎng)人們知、情、意、行的過程。

人們思想政治品德的形成，是知、情、意、行諸要素相互作用、辯證發(fā)展的過程，思想政治教育的過程就是教育者有意識(shí)培養(yǎng)受教育者知、情、意、行的過程，做到曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行，以求實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。第一，要提高人們思想政治品德的認(rèn)識(shí)水平。第二，教育人們把思想政治品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。第三，思想政治教育過程的多端性。

⑵、思想政治教育過程是促進(jìn)人們思想矛盾運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化的過程。

人們思想政治品德的形成，需要教育者施加教育影響，但歸根結(jié)底要通過受教育者的自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。在完成受教育者思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過程中，不能脫離教育者的教育引導(dǎo)。

總之，整個(gè)思想政治教育過程是教育者培養(yǎng)受教育者形成知、情、意、行諸因素和促進(jìn)其思想矛盾轉(zhuǎn)化的過程。

5、思想政治教育過程的主要環(huán)節(jié)：

⑴、確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃。

⑵、選擇教育機(jī)制。

所謂教育機(jī)制，是指思想政治教育過程中的內(nèi)在工作方式。思想政治教育過程的教育機(jī)制主要有集體教育、典型教育、教師示范和自我教育等方式。

⑶、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求。

第一，灌輸社會(huì)要求。

第二，激發(fā)驅(qū)動(dòng)因素。

第三，產(chǎn)生良好行為并形成良好習(xí)慣

⑷、總結(jié)檢查。其目的是對(duì)整個(gè)教育情況進(jìn)行監(jiān)察和總結(jié)。

2、怎么認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，思想政治教育的地位和作用

（1）是堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的重要的保證：

1.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行；

2.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，從而使社會(huì)主義制度更加鞏固；

3.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，保證人民群眾思想意識(shí)的純潔性。

（2）.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心環(huán)節(jié)

以共產(chǎn)主義為核心的精神文明不會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生和發(fā)展，而是要經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾自覺地，堅(jiān)持不懈地努力，才能產(chǎn)生和發(fā)展，思想政治教育工作是建設(shè)精神文明的必不可少的手段，離開思想政治教育不可能產(chǎn)生以共產(chǎn)主義為核心的社會(huì)主義思想意識(shí)。

（3）.保證改革順利進(jìn)行的思想基礎(chǔ)

1.提高人民對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，清除各種思想障礙；

2.教育人們正確處理物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)的關(guān)系；

3.向人們說明改革中可能產(chǎn)生的問題，幫助人們做好思想上和心理上的準(zhǔn)備。

3、改革開放以來思政學(xué)科發(fā)展階段、主要成就、存在的問題、要加強(qiáng)的方面。

（1）.思想政治教育學(xué)實(shí)在長(zhǎng)期的思想政治教育的實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

（2）.十一屆三中全會(huì)以后實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移。其中新任務(wù)就是建設(shè)現(xiàn)代化的文明國(guó)家，糾正了“左”的影響，研究新時(shí)期思政教育的新特點(diǎn)，建立思想政治教育學(xué)的條件成熟了。

（3）.黨的十二大報(bào)告充分肯定思想政治教育的重大作用，提出要建設(shè)高度的精神文明。

（4）.鄧小平同志根據(jù)新時(shí)期思想政治教育的新特點(diǎn)提出了早就一大批有思想，有道德，有理想，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的根本任務(wù)。

（5）.經(jīng)過黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)的總結(jié)，先后提出了疏導(dǎo)等一些列思政教育的原則，經(jīng)過思政教育者的實(shí)踐總結(jié)和理論探討，思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律逐步得到揭示，一些重大的理論觀點(diǎn)逐步趨向統(tǒng)一，思想政治教育的學(xué)科體系正在逐步形成中。