第一篇：廣東省惠州市東江高級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二3月月考政治試題 Word版含答案

2013-2014學(xué)年第二學(xué)期惠州市東江高級(jí)中

學(xué)

高二年級(jí)政治第一次月考試題

2014.3第Ⅰ卷

一、本題共35小題（每小題4分，共140分，每小題只有一個(gè)最符合要求的答案。）24、2012年9月以來(lái)，隨著一部涉嫌詆毀伊斯蘭教與先知默罕默德的美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》上映，多個(gè)國(guó)家的伊斯蘭教教徒掀起“反美浪潮”，引發(fā)流血沖突。15日，多國(guó)的反美示威仍在繼續(xù)，并有越演越烈之勢(shì)。一部電影引發(fā)了數(shù)場(chǎng)政治沖突，這表明

A．文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有積極的反作用B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化的民族性與世界性是一致的D．霸權(quán)主義影響滲透到了國(guó)際政治領(lǐng)域

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們

A．文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志B．應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)

C．用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D．應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、著有《牽手 》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)反映出中西文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不忠誠(chéng)了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明

A．文化決定家庭婚姻幸福B．西方的交往方式更透明更獨(dú)立

C．文化影響人的思維方式D．文化影響人們的交往方式和交往行為 27、2012年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議中外記者見(jiàn)面會(huì)上回答記者提問(wèn)“關(guān)于兩岸關(guān)系”時(shí)指出：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，我認(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。這充分說(shuō)明

A．文化對(duì)人的影響是極其深遠(yuǎn)持久的B．文化具有復(fù)雜性、多樣性

C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D．文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的28、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用 ③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

29、電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛(ài)情而為世人所熟知，我國(guó)的愛(ài)情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演，也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說(shuō)明

①矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性 ③矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 ④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性

A．①②B．①④C．②③D．③④

30、圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)

A．是文化傳播的主要途徑B．超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限 C．有利于尊重文化的多樣性D．促進(jìn)了文化傳播與交流

31、“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強(qiáng)調(diào)的是

A．要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性

C．要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展

D．要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色

32、若請(qǐng)你圍繞中國(guó)文化“走出去”的意義寫(xiě)一篇政治小論文，比較合適的理論視角是

①文化與綜合國(guó)力②文化交流：做傳播中華文化的使者③文化的繼承性與文化的發(fā)展④傳統(tǒng)文化是民族的A．①②B．②③C．①③D．②④33、2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑

A．①②B．①④C．②③D．③④

34、在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題探討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌‘的事例來(lái)說(shuō)明主題：以下判斷正確的是

①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題

A．①②B．①③C．②④D．③④

35、自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，特別是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們看到，作為民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，其生命的靈魂和前進(jìn)的動(dòng)力始終在于堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)新。這表明

A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一源泉

B．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化富有生機(jī)和活力的重要保證 C．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力和基礎(chǔ)D．文化繼承是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)

第Ⅱ卷

二、非選擇題。（本大題共6小題，滿分160分）

36、（27分）閱讀下面材料，回答問(wèn)題

材料一：《浙江省文化產(chǎn)業(yè)十二五規(guī)劃》提出，要提升城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)水平和加大對(duì)新興文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的支持力度，夯實(shí)文化消費(fèi)基礎(chǔ)，把文化產(chǎn)業(yè)培育成為浙江省的支柱產(chǎn)業(yè)。到2015年，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值爭(zhēng)取超過(guò)1800億。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前浙江有出口實(shí)績(jī)的文化產(chǎn)品與服務(wù)出口企業(yè)已經(jīng)7588家。2011年全省文化產(chǎn)品和服務(wù)出口總額達(dá)到50億美元。

材料二：近年來(lái)，中國(guó)不斷加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流活動(dòng)。如，我國(guó)與多個(gè)國(guó)家互辦文化年，如中法文化年，中意文化年，中俄文化年等。中國(guó)已在東盟國(guó)家建立18所孔子學(xué)院和14個(gè)孔子課堂，參加孔子學(xué)院文化活動(dòng)人數(shù)達(dá)15萬(wàn)人。2012年第三屆海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)共舉辦300多項(xiàng)各類文化交流活動(dòng)，內(nèi)容包括劇場(chǎng)演出、綜藝表演、文博展覽、圖片展示等，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)報(bào)刊媒體等也進(jìn)行了主題報(bào)道。

（1）運(yùn)用文化與生活的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料一，分析說(shuō)明推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為浙江省支柱性產(chǎn)業(yè)的必要性。（14分）

（2）運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料二，說(shuō)明應(yīng)如何加強(qiáng)中外文化交流。（13分）

37、（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一：山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。

材料二 《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó)，跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的中國(guó)紀(jì)錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu)，小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

（1）結(jié)合材料一，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。（13分）（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度分析《舌尖上的中國(guó)》是怎樣實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（12分）

2013-2014學(xué)年第二學(xué)期惠州市東江高級(jí)中

學(xué)

高二年級(jí)文科綜合第一次月考參考答案

選擇題：

綜合題：

36、⑴①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2分)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠?qū)φ憬∩鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響（1分）。

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，與經(jīng)濟(jì)相互交融，（2分）文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使老百姓的文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，促進(jìn)浙江省文化生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，（2分）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠提升浙江省的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力（1分）。④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)（1分），發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠繁榮浙江省文化市場(chǎng)，保障人民群眾的文化權(quán)益（1分），能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展（3分）。

⑵①在文化交流的過(guò)程中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化（2分）

②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）

③通過(guò)多種途徑促進(jìn)中外文化交流。教育是文化傳播的重要途徑，（2分）孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和交流機(jī)構(gòu)，它的設(shè)立有利于中華文化在世界的傳播，也有利于我們吸收其他民族和國(guó)家的先進(jìn)文化成果。（1分）

④采用各種傳媒尤其是大眾傳媒等現(xiàn)代文化傳播手段加速推動(dòng)中華文化走向世界。（2分）⑤在互辦文化年等活動(dòng)中，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)得推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（2分）

⑥在文化交流、借鑒和融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，還要做到以我為主、為我所用。（2分）

37、⑴①我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）措施的要求，就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（1分）②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。（2分）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇。（4分）山東省教育廳出臺(tái)的措施，是對(duì)傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。（1分）③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色（2分）。山東省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過(guò)教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（1分）

（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。攝制組通過(guò)大量的走訪拍攝創(chuàng)造了藝術(shù)精品。（2分）②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。該節(jié)目對(duì)中華傳統(tǒng)飲食文化的豐富內(nèi)涵以全新的手法進(jìn)行了詮釋。（4分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)。該節(jié)目充分借鑒了西方的美食學(xué)理論，獲得了巨大成功。（4分）④堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向，克服了錯(cuò)誤傾向。（2分）

第二篇：惠州市東江高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)體育備課組2017-2018學(xué)年第一學(xué)期工作總結(jié)

惠州市東江高級(jí)中學(xué)高二體育備課組2017-2018學(xué)年第一學(xué)期工作總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間，2017--2018第一學(xué)期即將結(jié)束，高二體育備課組在學(xué)校的關(guān)心、年級(jí)的支持及自身的努力下，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)實(shí)干的精神，有效地開(kāi)展體育教學(xué)工作和大課間體育活動(dòng)，繼續(xù)深入開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，為培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)生身心健康?，F(xiàn)將這學(xué)期來(lái)工作情況總結(jié)如下：

1、備課組老師工作勤奮踏實(shí)，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)負(fù)責(zé)，以體育教師特有的人格魅力去感化影響每一位學(xué)生，表現(xiàn)出良好的思想品德素質(zhì)。備課組老師之間能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互幫助，共同抓好體育常規(guī)的管理工作，校內(nèi)外的各項(xiàng)活動(dòng)中教師能齊心協(xié)力，主動(dòng)參與。對(duì)待學(xué)校工作，大家盡心盡責(zé)，“老東高”帶好了頭，“新東高”主動(dòng)肯干，是一個(gè)團(tuán)結(jié)向上，勇于開(kāi)拓的集體。

2、備課組老師按要求執(zhí)行教學(xué)常規(guī)，認(rèn)真鉆研新的課程標(biāo)準(zhǔn)及教材教法，并積極在體育課堂教學(xué)中貫徹新的教學(xué)理念，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)方法的探討，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。定期舉行備課組教研活動(dòng)，積極參加每周一次的校內(nèi)教研活動(dòng)；對(duì)教學(xué)，訓(xùn)練方面的工作，大家給出自己的意見(jiàn)，討論改進(jìn)，不斷提高。

3、備課組本學(xué)期能認(rèn)真上好體育與健康課，開(kāi)展教學(xué)研究和討論并認(rèn)真地學(xué)習(xí)和理解新的教學(xué)大綱的要求，并根據(jù)我校的特點(diǎn)研究如何執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中和學(xué)生們一起開(kāi)發(fā)體育課程資源，改變以往單調(diào)默守陳規(guī)的教學(xué)模式，課堂較多的出現(xiàn)了師生互動(dòng)，平等參與的生動(dòng)局面，并開(kāi)展了校本課程《女子籃球》。

4、備課組老師在年級(jí)拔河比賽和校運(yùn)會(huì)活動(dòng)中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們與各班主任密切合作，并積極配合體育科組和教務(wù)處工作，使各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量得到了保證；同時(shí)，協(xié)助高三備課組組織高三年級(jí)跑操活動(dòng)，使跑操活動(dòng)安全有序地進(jìn)行；另外，高一備課組積極組隊(duì)參加2017年廣東省中、小學(xué)健美操啦啦操聯(lián)賽（惠州站），朱寶倉(cāng)、劉振宇、劉清亮老師擔(dān)任教練，率領(lǐng)學(xué)生榮獲甲組輕器械健身操自選動(dòng)作第二名、甲組徒手健身操自選動(dòng)作第一名的好成績(jī)。

今后，本備課組將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作中存在的不足，不斷地開(kāi)拓進(jìn)取，力爭(zhēng)做得更好。

高二體育備課組組長(zhǎng)：劉振宇

2018年1月15日

第三篇：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級(jí)中學(xué)2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共36小題，每小題1.5分。合計(jì)54分）

1． 網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

2．目前我國(guó)共有2400多座博物館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項(xiàng)，接待觀眾超過(guò)5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放是因?yàn)?①有利于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

3．央視公益廣告《筷子篇》通過(guò)一雙雙筷子訴說(shuō)著不同人生和情感：小孩通過(guò)筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過(guò)添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過(guò)筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見(jiàn)，公益廣告

①?zèng)Q定人的交往行為和交往方式②能傳播正能量，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

4．一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

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④優(yōu)秀文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”上述觀點(diǎn)表明了

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化能激勵(lì)人們追求做最好的自己 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明

①文化交流有助于避免各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧④文化交流能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② 傳統(tǒng)節(jié)日

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色

A．①② B．②③

④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

D．③④

C．①④

B．②④

C．③④

D．①③

7．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。由此可見(jiàn)，我國(guó)的8．文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了等幾個(gè)階段。

A．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子

B．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語(yǔ)、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)

9．近年來(lái)，《媳婦的美好時(shí)代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國(guó)門，在韓國(guó)、新加坡、印尼以及非洲的國(guó)家和地區(qū)播出，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電視劇從“拿來(lái)主義”到輸出創(chuàng)新。這說(shuō)明

①文化既是民族的，也是世界的②文化交流能促進(jìn)中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向

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④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

11．中華文明五千年?duì)N爛歷史，為治國(guó)理政積淀了豐富的智慧和思想。習(xí)近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說(shuō)明在治國(guó)理政中對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

①要“取其精華，去其糟粕”

②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮④把中華文化作為治國(guó)理政的向?qū)?A．①② B．①③

C．③④

D．②④

屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)?；卮?2-14題。12．在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了

①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說(shuō)：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于

①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

14．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于

①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍④反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④

C．①③

D．③④

15．某市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。該市積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開(kāi)展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說(shuō)明

①文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容②科技是精準(zhǔn)扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

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③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②③

C．①④

D．③④

16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來(lái)全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去?！薄班l(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺(jué)得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念。由此可見(jiàn) ①鄉(xiāng)愁對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個(gè)性④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價(jià)值追求 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

18．在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因?yàn)?/p>

A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習(xí)俗的標(biāo)志 B．人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)力量

19．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?①漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性④我國(guó)不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

21．五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義

①是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱②是中華民族精神和時(shí)代精神的核心

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③是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①③ 一精神的有

①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì) ③一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡進(jìn)行了自1949年以來(lái)的首次會(huì)面，這一跨越66年的“習(xí)馬會(huì)”開(kāi)創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫(xiě)下了具有里程碑意義的重要一頁(yè)。完成23-24題。

23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進(jìn) ③民族精神是推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的精神動(dòng)力 ④兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺(tái)商深受感動(dòng)。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強(qiáng)溝通對(duì)話，擴(kuò)大兩岸交流，深化彼此合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習(xí)馬會(huì)”有利于加強(qiáng)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華民族整體利益 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

25.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了：

①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

26.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,智能組卷

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高二政治 B．①②

C．③④

D．②④

22．我國(guó)有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩(shī)詞格言。下列詩(shī)詞格言中不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)

但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有：

A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 27.右圖12是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化的過(guò)程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

28.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C.說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

29.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見(jiàn)，這說(shuō)明 A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

30.近年來(lái)，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩(shī)《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛(ài)，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

31.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往。這說(shuō)明 ①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

32.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了 ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

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③不同地域決定不同文化的發(fā)展 A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

33.《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③

C.②④

D.③④

34.貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它

A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 35.某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于： ①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 ③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

36.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開(kāi)放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④

二、非選擇題

37．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2016年3月29日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上指出：弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。

我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差智能組卷

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高二政治

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不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，將其融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么弘揚(yáng)工匠精神能夠提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。（12分）

（2）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)分析弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（8分）

38．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年12月召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議提出，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，城市在飛速發(fā)展的同時(shí)，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個(gè)城市都有它的獨(dú)特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹(shù)立延續(xù)歷史文脈的文化自覺(jué)，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說(shuō)明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）

39．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過(guò)不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（8分）

（2）近年來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過(guò)程中應(yīng)該如何進(jìn)行文化交流，以講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。（9分）

政治參考答案

1----10．C BBDA BBDAD

11—20 BBACC

AABDC

21—30

ADDDA BDBCB

31—36 CAAAB

B 37.（1）①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以培養(yǎng)勞動(dòng)者認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動(dòng)者的工作能力和水平。（2分）

②世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以幫助勞動(dòng)者樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）

③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)勞動(dòng)者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）

（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)工匠精神，可以帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。弘揚(yáng)工匠精神，能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）

③在當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

38．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護(hù)弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華夏子孫文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。）（3分）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進(jìn)，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）

③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）

39.（1）①推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。（每一點(diǎn)2分）

（2）①在“走出去”過(guò)程中，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）

②在“走出去”過(guò)程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

③既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）

④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)梨園戲“走出去”。（2分）

（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）

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第四篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運(yùn)會(huì)吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說(shuō)明()①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

②人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒(méi)有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過(guò)舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬(wàn)里，也要趕回來(lái)與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征

9、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋海ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國(guó)一直都重視白蛇傳傳說(shuō)、阿詩(shī)瑪、鳳陽(yáng)花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎印⑥D(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來(lái)的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來(lái)了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語(yǔ)2008年就開(kāi)始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來(lái)源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”這主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?jiàn)，優(yōu) 秀的文化()A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、通過(guò)開(kāi)展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對(duì)人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說(shuō)明()A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。

測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來(lái)，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋海ǎ〢．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明：（）

A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來(lái)了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人，其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)()A．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。回答39～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無(wú)根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來(lái)文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請(qǐng)你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說(shuō)明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫(huà)的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之?！毙毂櫴侨绾芜M(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（2分）④文化對(duì)人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過(guò)教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔笆嘏f主義”與“歷史虛無(wú)主義”、“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分

第五篇：湖北省棗陽(yáng)市白水高級(jí)中學(xué)2016-2017學(xué)年高二9月月考政治試題.doc

2016-2017學(xué)上學(xué)期白水高中高二9月月考政治考卷

一、單選題

1．校園文化建設(shè)，為校園增添了文化氣息，營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍，為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺(tái)。重視校園文化建設(shè)是基于

①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化能影響和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人的影響是來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于培育四有公民 ④大力發(fā)展健康、有益的校園文化是保障公民享有基本文化權(quán)益的主要途徑 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

2．親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！這是網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明

①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的生活

②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的

③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

3．習(xí)主席在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上要求廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。這樣做的必要性在于

①能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化現(xiàn)設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 ②能促進(jìn)公民提高辨別是非和抵御錯(cuò)誤思想的能力

③有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的決定作用 ④能夠增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．明代于謙曾寫(xiě)詩(shī)《觀書(shū)》，“書(shū)卷多情似故人，展昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”。當(dāng)今也有人說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神史。從文化生活角度看，這主要表明

①選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書(shū)籍具有的特有功能

②讀書(shū)能提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界

③積極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培養(yǎng)健全人格

④讀書(shū)能夠促進(jìn)精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5．文化伴隨著每個(gè)人的生活?？荚嚂r(shí)，會(huì)不會(huì)作弊？公交車上遇到老人，會(huì)不會(huì)讓座？一張廢紙，會(huì)不會(huì)隨便丟棄？都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個(gè)人的心靈名片，人的行動(dòng)都是內(nèi)心文化的反映。這表明

A．人們總是在有形的文化氛圍中生活

B．文化是人類全部意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的反映

C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來(lái)

D．從人們的行為中可以透視其精神世界

6．目前，我國(guó)已進(jìn)入汽車社會(huì)行列，但人車爭(zhēng)路的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?/p>

①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

②文化決定人們的交往行為和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)

④健康文化是個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③

B．②③

C．②④

D．①③

7．世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”。微笑是一朵動(dòng)人的花朵，微笑是最美麗的語(yǔ)言，當(dāng)每十人每天笑容洋溢，開(kāi)心喜樂(lè)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有煩惱，人心洗滌了，心靈凈化了，社會(huì)因此而祥和。這說(shuō)明

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化

④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

8．禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的

③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量

④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在

A.①②

B．①③

C.②③

D．②④

9．2015年，圍繞實(shí)體書(shū)店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書(shū)店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開(kāi)咖啡店、辦活動(dòng)??實(shí)體書(shū)店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，也使實(shí)體書(shū)店逐漸回暖。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用

④人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化

A.②④

B.②③

C.①③

D.①④

10．“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去?！辈徽撃阕叨噙h(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺(jué)得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念。鄉(xiāng)愁

①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀

②體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征 ③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力

④反映了文化對(duì)個(gè)人生活的持久影響 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．中國(guó)書(shū)畫(huà)大師范曾先生一貫倡導(dǎo)回歸古典、回歸自然，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們

①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

12．近日，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細(xì)膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)和平冤昭雪，匡扶正義的主旋律故事贏得

眾口稱贊?！冬樼鸢瘛芬元?dú)特的水墨素描之法、力圖展現(xiàn)磅礴大氣而又不失詩(shī)意的精美畫(huà)面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動(dòng)和行走在電視屏幕上的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，盡現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。這表明

①大眾傳媒是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主要因素

②文化融合需要博采眾長(zhǎng)、推陳出新

③文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展

④文化創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)、豐富內(nèi)涵

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

13．費(fèi)孝通晚年提出文化自覺(jué)論。他說(shuō)，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有自知之明。自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)文化自覺(jué)理解正確的是

①是民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用

③是文化包容性的體現(xiàn)

④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處 A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

14．近年來(lái)，全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過(guò)去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題。如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們

①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒

A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

15．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)。它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。打工文化的興起表明

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

④文化對(duì)人具有潛移默化的影響

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

16．要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍是因?yàn)?/p>

①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

②文化繼承以文化積累作為保障

③傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力

④傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

17．2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明

①文化的差異影響人們的交往方式

②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

③文化既是民族的、也是世界的④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

18．見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者狀之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是

①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性

②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本

③要提高自身思想道德修養(yǎng)

④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

A.①②

B．①③

C．②④

D．③④

19．我國(guó)已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量中國(guó)游客涌入旅游市場(chǎng)，一些不文明行為也時(shí)有出現(xiàn)，這不但破壞了環(huán)境和中國(guó)游客的形象，也為旅游市場(chǎng)蒙上了一層陰影，為此，我們要

①努力實(shí)施文化“走出去”，繼承并弘揚(yáng)中華文化

②堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

③加強(qiáng)文化交流，熟悉并掌握不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣

④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高國(guó)民的思想道德修養(yǎng) A.①②

B．①③

C．③④

D．②④

20．聯(lián)合國(guó)教科文組織在2015年10月9日宣布，《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，成為世界記憶性文化遺產(chǎn)。這次申遺成功

①有利于人們?cè)鰪?qiáng)歷史記憶，振奮民族精神

②能夠使人類面向未來(lái)、珍惜和平、永不戰(zhàn)爭(zhēng) ③引起日本右翼分子不滿，導(dǎo)致中日關(guān)系緊張

④有利于人類反思?xì)v史教訓(xùn)，防止歷史悲劇重演 A．①④

B．②③

C.①②

D.③④

21．在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中一小王同學(xué)在發(fā)言中說(shuō)：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來(lái)文化。該發(fā)言

①看到了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用

②忽視了傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中都有精華和糟粕

③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用 ④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

22．從公園跳到廣場(chǎng)，從國(guó)內(nèi)跳到國(guó)外，廣場(chǎng)健身操已成為我國(guó)最為普及的健身活動(dòng)之一。國(guó)家體育總局宣布，將在全國(guó)推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的“新國(guó)標(biāo)”，并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場(chǎng)健身操健康有序發(fā)展，這表明

①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈

②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

③國(guó)家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

④我國(guó)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

23．電影《西游記之大圣歸來(lái)》在2015年戛納電影節(jié)售出超過(guò)千萬(wàn)元人民幣的版權(quán)，創(chuàng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)國(guó)際銷售的最好成績(jī)。其成功得益于自覺(jué)追求“中國(guó)化、東方美”民族風(fēng)格，接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄。這說(shuō)明

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

②文化創(chuàng)新必須植根于本民族文化

③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

④時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

24．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我們

①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一

③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③

B．②④

C．③④

D．①④

25．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明提倡植樹(shù)和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老等等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)中，你認(rèn)為正確的有

A．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變

B．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展 D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展

26．近年來(lái)隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，國(guó)學(xué)迅速升溫，從高等學(xué)府到市井民間，從大學(xué)國(guó)學(xué)院延伸至中小學(xué)。重視國(guó)學(xué)有利于

①全面繼承傳統(tǒng)思想，維系民族生存和發(fā)展

②形成良好的國(guó)學(xué)氛圍，提升人文素養(yǎng)

③弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)民族共有精神家園

④傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)古

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

2015年10月，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?；卮鹣铝袉?wèn)題。

27．此消息一出，迅速成為全中國(guó)的輿論熱點(diǎn)，各類社交媒體為此“炸了鍋”?！斑线下锅Q”“中醫(yī)熱”等話題通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速在社會(huì)傳播，這說(shuō)明新媒體

①已成為文化傳播的唯一途徑

②具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

③傳播信息具有快捷性特點(diǎn)

④完全取代了傳統(tǒng)的傳媒手段

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

28．屠呦呦從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過(guò)對(duì)提取方法的改進(jìn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲(chóng)的成分，為醫(yī)學(xué)做出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。屠呦呦的成就表明

①醫(yī)藥文化的發(fā)展建立在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承的基礎(chǔ)之上 ②立足于社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的醫(yī)藥文化創(chuàng)新具有重要社會(huì)意義 ③全面繼承傳統(tǒng)醫(yī)藥文化才能有效推動(dòng)醫(yī)藥文化的健康發(fā)展 ④推進(jìn)醫(yī)藥文化發(fā)展創(chuàng)新必須面向世界博采眾長(zhǎng)才能成功 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

29．書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)?！爸袊?guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)此正確的理解是

A.對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用

B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展

C.中國(guó)書(shū)法是中華民族燦爛文化的重要組成部分

D.傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展

30．將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)寫(xiě)入政府工作報(bào)告，是傳統(tǒng)文化復(fù)蘇升溫的新信號(hào)。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

①是中華文化創(chuàng)新的源泉

②是中華文化的基本載體 ③體現(xiàn)我國(guó)歷史文化成就

④是中華民族文明的結(jié)晶 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

31．某作家在談及“文化是什么”的話題時(shí)描述道：“文化？它是隨便一個(gè)人迎面走，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走近他，踏實(shí)憐憫的避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)??”上述描述說(shuō)明

A.文化具有認(rèn)同感和歸屬感

B.文化素養(yǎng)是教育培養(yǎng)出來(lái)的

C.文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的D.文化通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)

32．“留在一個(gè)人腦子里和心靈中的鄉(xiāng)音和留在他話里的鄉(xiāng)音一樣多”，拉羅什?？频倪@句話告訴我們

A.文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性

B.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C.文化影響人們的交往行為和交往方式

D.文化具有差異性和鮮明的民族性

33．吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們

①文化影響人的交往方式與交往行為

②提高辨別不同性質(zhì)文化的能力非常重要

③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

34．研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國(guó)家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國(guó)平均水平，但是浙商憑借“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開(kāi)放以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量

②源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

④對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A.①④

B.①③

C.②③

D.③④

35．如今，學(xué)校髙度重視班級(jí)文化建設(shè),因?yàn)榘嗉?jí)文化是校園文化的重要組成部分，且健康向上的班級(jí)文化能夠

①豐富學(xué)生的精神世界

②增強(qiáng)學(xué)生的精神力量

③促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

④決定學(xué)生的命運(yùn) A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

36．（本題6分）“十二五”以來(lái)，我國(guó)各地深入推進(jìn)開(kāi)發(fā)式扶貧，全力推進(jìn)農(nóng)村 貧困

地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。

材料：經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧 乏外，另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，又反過(guò)來(lái)成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說(shuō)明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。

37．（本題12分）2016年8月1日，第二屆“追逐梵高少兒繪畫(huà)大賽”全國(guó)總決賽頒獎(jiǎng)典禮暨中荷文化交流活動(dòng)在荷蘭梵高博物館隆重舉行。兩年來(lái)，大賽組委會(huì)在“東方明珠”，“藝術(shù)廣東”，“紫竹科技園”，“關(guān)愛(ài)自閉癥兒童”，“上海設(shè)計(jì)周展”，“上海青年藝術(shù)博覽會(huì)”等場(chǎng)所舉辦了多場(chǎng)藝術(shù)公益活動(dòng)。2015年7月，組委會(huì)成功組織80多人的文化藝術(shù)參訪團(tuán)赴荷蘭、比利時(shí)、法國(guó)的6個(gè)著名博物館、3個(gè)重要藝術(shù)寫(xiě)生地與當(dāng)?shù)氐那嗌倌暌黄鸾涣鲗W(xué)習(xí)。

運(yùn)用“文化多樣性”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料進(jìn)行分析說(shuō)明。

38．（本題12分）自1983年中央電視臺(tái)舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)以來(lái)，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了32年。春晚一直都是人們津津樂(lè)道的話題。然而，近年來(lái)春晚在獲得巨大成功的同時(shí)，也面臨著前所未有的困境。春晚陷入瓶頸的主要原因是，部分節(jié)目?jī)?nèi)容媚俗、未能及時(shí)適應(yīng)受眾審美心態(tài)的變化，同時(shí)也受到了地方衛(wèi)視各類綜藝節(jié)目的挑戰(zhàn)。春晚若能及時(shí)改進(jìn)存在的問(wèn)題，相信一定能前景更好。

根據(jù)文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，為春晚克服困境提出合理化建議

答案

1-5．BCCCD 6-10DCADB 11-15．CDDCB 16-20DCBDA 21-25．ADBDC 26-30BAABD 31-35．DBACA 36．

①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。文化扶貧可以消除貧困的文化因素，有利于實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過(guò)文化扶貧，可以提高勞動(dòng)者生產(chǎn)技能，采用新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加收入。

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，增強(qiáng)人的精神力量。解決文化貧困，能夠轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾落后的思維方式和價(jià)值觀念，激發(fā)貧困地區(qū)人民群眾勤勞致富的熱情，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

37．①中荷文化交流活動(dòng)的舉辦折射出世界文化具有多樣性。②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。舉辦中荷文化交流活動(dòng)有助于推動(dòng)人類文明進(jìn)步。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。舉辦中荷文化交流活動(dòng)既有助于發(fā)展中荷各自的民族文化，也有利于世界文化的繁榮。④舉辦中荷文化交流活動(dòng)，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在中荷文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

38．①春晚的節(jié)目作品應(yīng)該立足于社會(huì)實(shí)踐，反映人民的生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中創(chuàng)新。②做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新。春晚的節(jié)目作品應(yīng)該吸收傳統(tǒng)文化的精華，并在創(chuàng)新中注入時(shí)代精神。

③做到面向世界，博采眾長(zhǎng)。春晚節(jié)目的內(nèi)容、形式，在保持原有特點(diǎn)的同時(shí)，可以借鑒、融合世界優(yōu)秀文化成果。

④春晚的節(jié)目作品，要著眼于受眾人民群眾的利益和要求，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，向人民群眾學(xué)習(xí)