第一篇：我之文化發(fā)展思考

我之文化發(fā)展思考

文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。當今時代，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展越來越依賴于文化的支撐，而且文化領(lǐng)域已經(jīng)成為國際政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。正是基于此，各國紛紛把提高國家文化軟實力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計地壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。通過深入學習十七屆六中全會精神，深入學習《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》文件精神。我們很清醒地意識到文化對于經(jīng)濟、社會、政治的巨大影響力與重要作用。由此，對于文化發(fā)展一題，我也想簡單陳述我的思考。

首先，文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。它與政治、經(jīng)濟相互交融互相影響。其實當社會、人民的經(jīng)濟條件滿足要求時，對文化的進步要求就會變得十分強烈。中國通過改革開放三十余年的經(jīng)濟建設可以說有了十分卓越的成就。對于未來的發(fā)展我們也有了“科學發(fā)展觀”的指引做幫助，未來的發(fā)展前途更加光明。但經(jīng)濟的長足發(fā)展并不能代表綜合國力的大幅提升，其中很重要的一方面就是文化軟實力。

如今文化競爭力隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展而變得愈加突出。文化的種類、文化的特色、文化的內(nèi)核決定著誰能搶占文化發(fā)展的制高點。擁有了強大的文化軟實力，便能更好地在國際競爭中掌握主動權(quán)。而說到這一點，我們國家目前可能還存在些不足。主要我覺得是在經(jīng)濟發(fā)展中思想過于偏激，一心只求經(jīng)濟發(fā)展而沒有對固有文化的保持、傳承予以足夠重視。比如廟會文化、京劇文化、胡同文化??都在經(jīng)濟發(fā)展的大潮中漸漸失去了原有的味道。現(xiàn)在有很多人說，過年都覺得沒年味兒了。這年味兒其實很簡單，就是串串親戚、街里街坊的，大家伙兒熱熱鬧鬧的過個節(jié)。而如今，我們的春節(jié)文化中卻摻和進了太多的利益因素。給領(lǐng)導送禮、請客什么的反倒讓本該輕輕松松過的年變得不堪重負。不光春節(jié)，我們許多傳統(tǒng)的美好節(jié)日文化都被經(jīng)濟所影響。當然，這種新的風氣也是一種文化，它是某種程度上適應社會發(fā)展的。但，它是糟粕的，是需要去除的，它是滋養(yǎng)腐敗的溫床。

中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但是展現(xiàn)的巨大影響力是有目共睹的，中國的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前途也必將一片光明。對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我認為傳承和創(chuàng)新是重點。

提起傳承，中國文化中的主要組成為部分——傳統(tǒng)文化，那可是博大精深。那可是世代相傳的習慣和積累，它蘊含了豐富的文化內(nèi)涵與歷史。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要加大力量對其保護與發(fā)揚。其中重要的工作就是要使這種文化根植于民間、根植于民族，這樣，他才有發(fā)展和壯大下去的基礎。這點上，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護十分及時也十分必要。當然，我想文化也要在繼承的過程中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要不斷地推陳出新以適應不同的時代背景。因此，這也提到了我第二個想到的重點——創(chuàng)新。因為要發(fā)展，便離不開創(chuàng)新。我們老在說創(chuàng)新，咱北航的馮如杯不也是在激發(fā)創(chuàng)新思維嘛，但創(chuàng)新并不是那么容易的。首先，我覺得想要創(chuàng)新，就要博采眾長，多見識、多了解。其次，在有了見識后，便要開始模仿實踐。再然后，我們才能借鑒的基礎上，融合自己的文化，取長補短，在社會實踐中找尋創(chuàng)新的源泉。

我覺得在文化的發(fā)展過程中，青少年的培養(yǎng)工作十分重要。一方面媒體在報道東、西方文化時既不要過度美化哪一方也不要過度丑化。應本著務實的態(tài)度，客觀辯證的予以報道。另一方面，對于本民族的優(yōu)秀文化需要以政府支持，以民為本的方式向青少年們傳承。不要讓咱古老的文化僅僅成為人們的記憶與博物館中的展品?？梢哉f，青少年是希望，是未來。只有從小抓起，深化傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的灌輸與培養(yǎng)，才能真正將我們特色的文化傳承下去。

其實，我對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是知之甚少，不敢妄加褒貶。不過就我所了解的，我覺得我們的優(yōu)勢很突出。我們的文化積淀十分深厚，我們的民族精神深入人心，我們先進文化的前進方向堅定不移??可以說這對文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展提供了十分有力的條件。但同時，由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，與之配套的投融資體系與監(jiān)管體系都還不夠健全。因此導致我們文化方面不夠開放。其中有害怕文化沖擊的因素，但也有部分原因是我們可能對自己中華民族文化的信心不強。我們總說文化大發(fā)展大繁榮，可大都還是內(nèi)部的發(fā)展。正如我剛才所寫，文化發(fā)展是需要博采眾長的。我想在“大交流”上，我們還要做做功課。當然這不是一個簡單的問題，我們即要防止所謂和平演變和文化入侵，又要引進新鮮血液，發(fā)展壯大。其中政策掌握、權(quán)衡利弊的確不易。

今年是十二五發(fā)展規(guī)劃的第二年，也是重要的實施階段。我作為一名北京青年，時刻都在關(guān)注著首都的各項發(fā)展。因此，我便拿北京為例。如今，北京的第三產(chǎn)業(yè)比重已達76%?？梢哉f，北京的服務業(yè)正迅猛發(fā)展。政府也十分注重第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的拉動作用。而文化產(chǎn)業(yè)——作為新興的三產(chǎn)方向，可以說是前途無量。我們有歷史，有素材，有資金，只要有好想法、好創(chuàng)意便一定能夠打出自己的特色、闖出自己的天地。此外，北京作為首都，有著得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢，我們可以邀請并培養(yǎng)一批國內(nèi)外知名的設計師，培育一批具有較強競爭力和影響力的文化創(chuàng)意龍頭企業(yè)。這將大大增強北京文化產(chǎn)業(yè)的聚集力、輻射力和競爭力。北京在十二五時期對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體目標是：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值繼續(xù)保持兩位數(shù)增長，占GDP的比重由目前的12%增長到15%！可以說，北京在未來的經(jīng)濟發(fā)展模式中，可以窺探出將是文化產(chǎn)業(yè)、服務產(chǎn)業(yè)挑大梁。由于其投入產(chǎn)出比小，未來的前景十分可觀。

不過說夠了前途無量，我們還是要意識到，對于首都的這個軟實力的發(fā)展還是有很多障礙的。首先，要想做大做強一個產(chǎn)業(yè)，就要做出自己的品牌，做出文化影響力。這一點我覺得可以批判的學習日本的成功經(jīng)驗。它在動漫領(lǐng)域已經(jīng)形成了自己的產(chǎn)業(yè)鏈和品牌，因此在世界范圍內(nèi)有著很深的文化吸引力。并且因此而有很多人開始由此了解日本、學習日語等。從中也可以看出，當文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度上，將對政治、經(jīng)濟發(fā)展、民族交流產(chǎn)生積極的促進作用。第二點，就內(nèi)容來說，我們的文化創(chuàng)意一定要是健康向上的、是積極的。咱的文化根植于優(yōu)秀的中華民族，它體現(xiàn)著這個民族的底蘊和修養(yǎng)。雖然不能否認我們的某些價值觀和國外有著較大隔膜，但這并不影響我們傳揚自己本民族的文化。我很看不上有些人崇洋媚外的思想，我會覺得把自己固有的東西展現(xiàn)并堅持下去就是自己的特色，不要老是看著別人怎么做。第三一點，我想鑒于文化產(chǎn)業(yè)相對薄弱，畢竟處于建設初期，政府在幫扶過程中不僅要在資金上，更要在規(guī)劃和引導上做好研究，不要產(chǎn)生浪費的重復投資，真正將文化產(chǎn)業(yè)做大做強做完整。

我覺得去年北京提出的“北京精神”十分恰當?shù)恼宫F(xiàn)出了北京人的精神文化，在國內(nèi)和國際上都要有很重要的影響。它不僅從文化上提升了首都人民整體的精神文明素質(zhì)，更讓世界了解北京，了解這里的文化。不過我有一點擔心，就是北京人的生活節(jié)奏太快、太緊迫。我們給自己放松的時間、感受文化氣息的時間太

少。北京的博物館非常多，涵蓋的方面也很廣，但我在假期參觀調(diào)查中華世紀壇畫展和首都博物館時卻見是觀者寥寥。而當我來到第二十七屆地壇廟會時卻是人聲鼎沸啊！不過，原先廟會上那些經(jīng)典的絕活、雜耍什么的都變少變得無趣。還想小時候的廟會，那真是啃著根甘蔗騎毛驢溜溜達達看雜技。那過的叫有文化氣息，可惜現(xiàn)在的廟會真的就剩羊肉串氣息了。這次逛下來發(fā)覺這就是個羊肉串會，每年的“標王”靠羊肉串都在廟會上賺德盆滿缽滿，繼而大家是都賣起了烤羊肉串。可想而知，把這傳統(tǒng)的民俗文化摻了這么多的經(jīng)濟利益因素，這年味兒可怎么還有??！因此，我們不能看得太窄！在文化道路上，我們的眼光一定要放得長遠，不能被眼前的小利所誘惑，而要看到文化發(fā)展的廣闊前景。

當然，北京僅僅是全中國文化大發(fā)展大發(fā)榮的一個縮影，我們個個省份都在大力推動文化的發(fā)展進步，以更好的為人民造福。

深化文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高文化軟實力，是提升我國綜合國力的迫切需要，是實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。因此，我相信在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的背景下，在國家、政府的大力重點培養(yǎng)下，文化產(chǎn)業(yè)定將在不久的未來驚艷世界，為我國的社會主義建設添磚加瓦，為我國經(jīng)濟跨越式發(fā)展做出新的更大的貢獻。

xd51021517劉凱銘

2012年2月

第二篇：作文素材之文化思考

作文素材之文化思考

“施主，您是大悲還是超大悲？還是大瓷大悲？”“我能續(xù)悲么？”2012年9月22日，全球最大的咖啡連鎖店星巴克在杭州靈隱寺景區(qū)開店，引來吐槽聲一片。

讓星巴克成為“眾矢之的”還有一個重要原因，就是“看簡單了它是一杯咖啡，看復雜了它是一個文化符號?！弊鳛椤懊绹⒉桓呒壍娘嬍澄幕妮d體和象征”，星巴克在故宮開店也曾被認定一種“文化侵略”，侵蝕了中國傳統(tǒng)文化。然而，記者不禁想到故宮在趕走星巴克后，又炮制出的“故宮面條”。在３０元一碗面條的利益驅(qū)動下，所謂驅(qū)逐星巴克的文化責任感和民族文化使命感，是否也只是自欺欺人？

如何在文化傳統(tǒng)和商業(yè)開發(fā)之間尋找平衡點，一直是中國許多名勝古跡面臨的難題。反觀一些其他國家的做法：在韓國的“故宮”景福宮，當?shù)卣?guī)定任何破壞傳統(tǒng)文化氣氛的飲食店都不能在宮殿區(qū)內(nèi)申請開張，僅在門口設有飲料自動售賣機；而日本對古跡保護顯得更為保守，如擅自引入現(xiàn)代設備和產(chǎn)業(yè)，文化古跡可能遭到“降級處理”，從公認的“國寶”“重要文化財”中除名。

名勝古跡的傳統(tǒng)文化氣息之所以被沖淡，應該反思的并不是多了一家星巴克或是其他洋品牌，而是過多的商業(yè)機構(gòu)是否已超過服務游人的需要。畢竟，商業(yè)開發(fā)只是文化遺產(chǎn)保護的手段，如果做過了頭，只會讓名勝古跡染上更多銅臭氣。

第三篇：賈井村發(fā)展之思考

賈井村發(fā)展之思考

賈井村委會是紅塔區(qū)研和鎮(zhèn)的一個行政村，地處研和鎮(zhèn)北面，距研和鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府2公里，距玉溪市中心城區(qū)12公里。有9 個村民小組，農(nóng)戶150戶，共5661人。整個村委會國土面積11329畝，耕地面積3304畝，林地2945畝。該村海拔1642米，年平均氣溫16℃，年降雨量為800——1000毫升，無霜期為266天。適合種子水稻、玉米、烤煙、油菜、小麥、蔬菜，適合種植楊梅、八角、獼猴桃等經(jīng)果林，是一個典型的農(nóng)業(yè)村。2008年農(nóng)民人均純收入4725元。

近年來，研和鎮(zhèn)以打造“云南現(xiàn)代工業(yè)強鎮(zhèn)”為目標，堅持以“大項目帶動大發(fā)展”，工業(yè)主導地位得以凸現(xiàn)。通過不斷投入建設，鋼鐵產(chǎn)業(yè)群體規(guī)模基本形成，玉鋼百萬噸鋼鐵項目、40萬噸焊管項目、太標鋼鐵項目等一批重點工業(yè)項目相繼落戶研和，還有投資790萬元的云南玉溪化工匯源公司，投資9000萬元的玉溪新興鋼鐵公司倉儲調(diào)運項目，投資2.5億元的玉溪新興鋼鐵公司棒材生產(chǎn)線，投資2500萬元的玉鋼鐵路編組站項目，投資6000萬元的滇雪糧油項目，投資2000萬元的220千伏變電站等企業(yè)紛紛進駐建設。隨著工業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，以城鎮(zhèn)為中心的第三產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展。餐飲、汽車及零部件銷售、維修、醫(yī)療、信息咨詢等行業(yè)逐步興起，這為僅距研和工業(yè)園區(qū)2公里的賈井村這塊凈土注入了無限的生機與活力。那么賈井村如何抓住這個千載難逢的機遇，立足資源與區(qū)位優(yōu)勢，讓農(nóng)民致富增收呢？我以為可以從一下幾方面來思考。

一、依托資源，科學規(guī)劃

從賈井九個村民小組的地理分布特點來看，村委會東面、東北面的村組是典型的山區(qū)或半山區(qū)，有著大面積的天然的山地、林地，有著豐富的水源，可以定位為畜牧養(yǎng)殖區(qū)和經(jīng)林果區(qū)。然后借助國家的畜牧政策扶持，引進外來資金，成規(guī)模、上檔次地養(yǎng)好生豬、禽類，且要突出一個“土”字，即發(fā)展成無公害的畜產(chǎn)品、綠色食品；大力種植楊梅、櫻桃、冬桃、獼猴桃等，做到一年四季春夏秋冬都有時鮮水果供人們旅游采摘食用。如賈井村的4組、5組近年來種植的楊梅，現(xiàn)已枝繁葉茂，果實累累，僅2008年就銷售收入達100多萬元。這樣幾個小組就能走出一條“靠山吃山、以山養(yǎng)山”的可持續(xù)發(fā)展路子；而村委會西面、南面的村組是壩區(qū)，有著大面積的平整連片的肥沃土地，可以定位為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技觀光園，發(fā)展大棚蔬菜，優(yōu)質(zhì)水稻，養(yǎng)魚養(yǎng)蝦等。這樣找準定位，明確發(fā)展方向，賈井村就可發(fā)展成為集旅游、休閑、觀光、娛樂、吃住一條龍的立體新農(nóng)村。

二、以旅促農(nóng)、以旅哺農(nóng)，推動農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移

隨著研和工業(yè)園區(qū)的發(fā)展、壯大，隨著城市化進程的加快，部分村組的土地將會依法合理流轉(zhuǎn)，部分村民將脫離了土地束縛，成為富余勞動力。又由于大量的餐飲、客棧、運輸、酒吧服務行業(yè)、汽車維修，焊接做工等落戶研和，為富余勞動力提供了大量的就業(yè)崗位和廣闊的就業(yè)空間。因此，賈井村可以通過與勞動部門協(xié)作，舉辦保安、廚師、酒店、維修、園林綠化、焊接等勞動技能培訓班，讓他們掌握一至二門勞動技能，提高他們的綜合素質(zhì)，使他們能夠從容面對就業(yè)和再就業(yè)這一難題。另外，賈井村可以和工業(yè)園區(qū)企業(yè)，和村內(nèi)企業(yè)接洽協(xié)商，將一些技術(shù)含量較低的崗位優(yōu)先照顧給農(nóng)村富余勞動力，既解決了他們的就業(yè)問題，又可為維護社會穩(wěn)定作出一定的貢獻。

總之，賈井村委會只要立足資源和區(qū)位優(yōu)勢，科學規(guī)劃，精心組織，就一定能建設成為富裕文明民主的小康村。

姜克宇

二○○八年十二月十五日

第四篇：發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之思考

縣域發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之思考

株洲市副廳級干部

攸縣縣委書記

鄺鄒飛

推進“四化兩型”，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是當前工作的重大任務和主攻方向，是一個時代的命題和現(xiàn)實的難題。攸縣以資源采掘、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和勞務輸出型經(jīng)濟為主，把握工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的黃金期，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動縣域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，是縣委、縣政府一直來思考、探索和實踐的重點。

一、靠先進理念引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。理念是行動的先導、實踐的指南。發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的快與慢、成與敗，首先在于意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，樹立與發(fā)展方式轉(zhuǎn)變相適應的思想理念。立足于縣域發(fā)展的實際，我們堅持使科學理論、省市決策和基層實踐有機融合，廣泛開展解放思想大討論和學習實踐科學發(fā)展觀活動，集全縣智慧提煉了促進觀念和作風轉(zhuǎn)變“三十條”，提出了興工強縣、規(guī)劃建設、生態(tài)環(huán)境、民生保障等一系列務實創(chuàng)新的理念；立足于以積極向上的人文精神鼓舞人、凝聚人，總結(jié)提煉了“厚德從善、崇文重教、誠信守法、尚勤敢超”的“攸縣精神”。應該說，這些先進理念和人文精神就是科學發(fā)展觀和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式在攸縣的鮮明導向和具體轉(zhuǎn)化。謀劃發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，就是突出干部、業(yè)主、群眾、學生等重點，通過創(chuàng)先爭優(yōu)和干部進農(nóng)家等多種活動，讓全縣上下接受一次全新思想觀念的洗禮，達到在思想觀念上的率先轉(zhuǎn)變。

二、靠做強園區(qū)承載發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。攸縣目前三次產(chǎn)業(yè)比為21.2∶44.3∶34.5，縣域經(jīng)濟總體上處在工業(yè)化初期向中期過渡、轉(zhuǎn)變、發(fā)展的階段。這一階段，工業(yè)發(fā)展既需量的加速擴張，又需質(zhì)的全面提升，還需新興產(chǎn)業(yè)的培植壯大。做強園區(qū)，對于集約、環(huán)保、高效承載新型工業(yè)，推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變尤為重要?；诖耍h委、縣政府對縣情縣狀的總體判斷是“優(yōu)勢在礦產(chǎn)、潛力在園區(qū)、出路在工業(yè)、希望在招商、關(guān)鍵在環(huán)境”。在園區(qū)建設的具體推進上，一是堅持高標準，瞄準“一流園區(qū)”和“城市新區(qū)、工業(yè)新城”的目標，全力打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳平臺；二是堅持大投入，近三年確保每年投入都在1億元以上，今年力爭縣財政基礎建設投入達到2億元以上，建成2平方公里核心示范區(qū)；三是堅持樹特色，規(guī)劃定位為第四代復合工業(yè)園，注重招大商、選好項，重點培育電子信息、生物醫(yī)藥、精細化工、家具建材等產(chǎn)業(yè)集群。目前，園區(qū)工業(yè)發(fā)展態(tài)勢強勁，入園企業(yè)達到35家，已進入省級綜合性高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地行列，湖南最大的家具生產(chǎn)基地以及益力盛電子等一批新型企業(yè)成功入駐或開工生產(chǎn)。

三、靠城鎮(zhèn)化助推發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。城鎮(zhèn)化有利于集約化開發(fā)資源、提升群眾業(yè)居質(zhì)量、推動新型工業(yè)進程，是現(xiàn)階段縣域經(jīng)濟發(fā)展的強勁動力，也是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本載體。攸縣城鎮(zhèn)化水平約為40%，今年人均GDP有望越過3000美元，已經(jīng)進入農(nóng)民加快進城、城鎮(zhèn)加速發(fā)展的時期。特別是中央強調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快推進城鎮(zhèn)化，更給我們提供了難得的機遇和更大的空間。對此，一是提升目標定位。堅持以新型城鎮(zhèn)化 和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的更高的標準來引領(lǐng)城鎮(zhèn)建設，確定了建世界一流中等城市的奮斗目標，規(guī)劃了“兩江四岸、一城四區(qū)”的發(fā)展布局和“40平方公里、40萬人口”的目標任務。二是加快基礎建設?？茖W包裝、引進和建設桐壩電站、醴茶高速、濱江大道、東城新區(qū)、五星級酒店等一批總投資超過200個億的重點產(chǎn)業(yè)項目、城建項目和交通項目，全力優(yōu)化區(qū)位基礎條件，夯實城鎮(zhèn)發(fā)展支撐。三是推動城鎮(zhèn)創(chuàng)建。把創(chuàng)優(yōu)城鄉(xiāng)環(huán)境作為改善民生質(zhì)量、提升文明水準、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要措施，緊跟市委“四創(chuàng)四化”工作部署，深入推進“三創(chuàng)四化”和“潔凈攸縣大行動”，加快城鎮(zhèn)和農(nóng)村新型小區(qū)建設，加速把文明的生產(chǎn)生活方式引向城鄉(xiāng)，把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式融入群眾的具體行動。

四、靠繁榮商旅激活發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。三產(chǎn)服務業(yè)是提升城市功能的重要載體，是促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要力量，是經(jīng)濟發(fā)展到工業(yè)化后期的主導主業(yè)。攸縣作為長株潭“兩型”建設協(xié)作區(qū)和湘東贛西經(jīng)濟圈軸心區(qū)，應該說商貿(mào)前景無限、空間很大，旅游來勢看好、舞臺更大，在商貿(mào)旅游業(yè)上必須早謀劃、早動手，快建設、快發(fā)展，從而帶動整個縣域發(fā)展向“兩型”轉(zhuǎn)變。一是大力發(fā)展商貿(mào)物流業(yè)。一方面，依托衡炎高速、岳汝高速、衡茶吉鐵路建設形成的交通區(qū)位優(yōu)勢，培育壯大一批有競爭力的現(xiàn)代物流企業(yè)；另一方面，提質(zhì)升級以湘東大市場為龍頭，建材城、機電城、傢俬城等為支點的專業(yè)特色市場群，打造湘東南、贛西北的商貿(mào)物流集散中心。二是大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。堅持“開發(fā)與保護并舉、生態(tài)與經(jīng)濟雙贏”的原則，積極引進戰(zhàn) 略投資者，高標準開發(fā)酒仙湖、禹王洞等優(yōu)質(zhì)資源，整合串聯(lián)陽升觀、靈龜峰等星散資源，加快打造“世界聞名、全國一流、全省領(lǐng)先”的一流景區(qū)。三是大力發(fā)展休閑服務業(yè)。做精商業(yè)步行街，做靚洣江風光帶，加快酒仙湖五星級酒店、攸州公園、同樂湖生態(tài)住宅區(qū)等重點項目建設，全力打造小吃街、文化街、休閑街等特色街區(qū)，不斷提升城市休閑娛樂消費品位，讓“休閑經(jīng)濟”成為縣域發(fā)展的一大特色。

五、靠創(chuàng)新管理保障發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是時代發(fā)展的要求，政府必須創(chuàng)新管理予以保障。實踐證明，只有財富積累，而沒有進行相應的經(jīng)濟集成、政府創(chuàng)新、文化精進、社會純化，任何財富的擁有者都將曇花一現(xiàn)；一個地方如果不能激發(fā)和維持人民的創(chuàng)新力，那它的繁榮就難以長久。為此，我們注重從管理機制入手，進一步理順關(guān)系、健全制度，激發(fā)活力、強化保障。一是創(chuàng)新方式，加強隊伍建設。深入推進干部作風“四治”，創(chuàng)新推行村級定期聯(lián)合辦公制度，將重心下沉至一線，把問題化解在基層，努力創(chuàng)樹親民、愛民、為民的隊伍形象。今年以來，全縣各級干部走訪農(nóng)戶6.3萬戶，為民辦實事3605件。二是創(chuàng)新機制，推動工作落實。探索建立縣委工作規(guī)則等“9+2”系列文件制度，積極推行縣鄉(xiāng)（部門）村（站所）三級工作預安銷號管理，確保每一項工作都能有安排、有落實、有反饋。今年一季度，縣“四大家”預安事項250項，縣直部門預安1871項，鄉(xiāng)鎮(zhèn)預安1139項，銷號率達到95%以上。三是創(chuàng)新辦法，提升行政效能。堅持省委“三個不吃虧”、市委“三有” 和縣委“三從”的用人導向和方法，進一步完善績酬掛鉤制度，將縣鄉(xiāng)機關(guān)干部40%的津補貼、村干部50%的工作與工作績效掛鉤，打破“大鍋飯”，不搞“一刀切”，促使每個干部積極想事、主動謀事、扎實干事。

第五篇：關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路的思考

關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路的思考

隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，國際間的競爭越來越表現(xiàn)為綜合國力的競爭，而在綜合國力的競爭中文化占據(jù)著相當重要的地位，現(xiàn)在很多發(fā)達國家已經(jīng)由資本輸出變?yōu)槲幕敵觥Ｈ姞枴ず嗤⒄J為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。文化是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，也是綜合國力的重要標志。中國作為一個文明古國，中華文明也在世界上占有非常重要的位置，但當前我國的中國特色社會主義文化建設面臨著一系列問題。

首先，內(nèi)部困難導致文化建設非常困難。首先表現(xiàn)在民族文化的多樣性，我國有56個民族，各個民族文化的多樣性決定了要建設中國特色社會主義文化必須必須首先處理好各民族文化之間的關(guān)系，既要保持和發(fā)展各民族的文化的多樣性，又要保證各民族的團結(jié)共榮。其次，在社會主義市場經(jīng)濟日益發(fā)展和對外開放不斷擴大的形勢下，我國社會思想更加多樣、社會價值更加多元、社會思潮更加多變，堅持以馬克思主義為指導、以社會主義先進文化為引領(lǐng)的重要性和緊迫性更加凸顯。隨著近代中國文化地位的下降，以及建國后文化建設問題沒有解決好，當前中國文化領(lǐng)域存在這突出矛盾，問題也逐漸凸顯。建國后黨和政府大力推動經(jīng)濟建設，對文化發(fā)展的提倡力度下降，加之改革開放西方各種思想和文化的滲透，我國的文化建設遇到很大的挑戰(zhàn)，要建設好中國特色社會主義文化必須處理好中國文化與外來文化的關(guān)系，既要繼承和發(fā)展中國古代文化，彰顯中華文化的獨特魅力，又要不斷吸收和包容外來文化，兼容并包，形成中國特色社會主義獨特文化。

在亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》中，作者認為要重建世界和諧的秩序，各文明核心國就要遵循三個原則：（1）盡量避免干涉其他文明的沖突；（2）互相協(xié)商遏制和休止彼此文明的斷層線戰(zhàn)爭；（3）努力探尋并擴展與其他文明在價值觀、慣例和習俗方面淡色弓形，學會如何在復雜的多文明的世界內(nèi)共存。作為一個擁有悠久歷史的文明古國，在全球文化不斷發(fā)展過程中要充分發(fā)揮自身的作用，中國要有促進世界文化發(fā)展的自覺性，站在人類的高度思考文化的發(fā)展道路。

中國文化的發(fā)展要堅持馬列主義，發(fā)展中國特色社會主義文化，也要以中國特色社會主義文化發(fā)展道路來推動全世界文化的發(fā)展。