第一篇：語言現(xiàn)象

現(xiàn)代漢語論文

————論“語言與數(shù)字”的關(guān)系

自古以來，數(shù)字和語言之間就有著密不可分的關(guān)系。古時候，文人墨客會在詩詞歌賦中引入數(shù)字來豐富句段篇章的藝術(shù)感染力，例如詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中就寫道：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”,“千”與“萬”的運用突出了雪花的繁密，表現(xiàn)出雪花如梨花開放，花團錦簇般從天而降，壓彎枝頭的壯觀景色；而在現(xiàn)代社會，數(shù)字仍服務(wù)于語言，之所以這樣說，基于當今網(wǎng)絡(luò)上“數(shù)字語言”這一新興語言載體已經(jīng)蔚然成風，而“盤口數(shù)字語言”也在社會生活中扮演著不可或缺的角色。數(shù)字融入語言這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，豐富了語言的魅力，同時給數(shù)字帶來一種獨特的使用方法。所以說，數(shù)字和語言二者相互依存，相互影響。

————寫在前面

現(xiàn)如今，如果你是“上網(wǎng)一族”，每每在聊天的時候，就會發(fā)現(xiàn)一些或長或短，十分有趣的數(shù)字串，比如“526”“1314”“77543”??它們在網(wǎng)絡(luò)上一直活躍著，并且深受廣大網(wǎng)民的喜愛。其實，上述幾個網(wǎng)絡(luò)流行數(shù)字語言在聊天中十分常見，它們的意思分別是“我餓了”“一生一世”和“猜猜我是誰”。透過這些數(shù)字，再回想詩詞歌賦，不難聯(lián)想到，從古至今，數(shù)字和語言就像“孿生姐妹”一樣，沿著歷史的足跡向前發(fā)展著。

回歸古代封建王朝，歷朝歷代文學研究者們時不時就會在文字中穿插一些數(shù)字信息。想唐朝，李白《觀放白鷹》“孤飛一片雪，百里見秋毫”，賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”，白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，韓愈《寒食》“目暮漢宮傳蠟燭，清煙散入五侯家”；覽宋代，楊萬里《曉出凈慈寺林子方》“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》“七八個星天外，兩三點雨山前”，陸游《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九洲同”，梅饒臣《陶者》“十指不沾泥，鱗鱗居人廈”??在這兩個詩文鼎盛發(fā)展的時代，數(shù)字被無數(shù)文人所應用，那么，數(shù)字在這些詩文中到底扮演著怎樣的角色，換言之，語言中多了幾個關(guān)鍵的數(shù)字來點綴，會產(chǎn)生怎樣奇妙的“化學反應”呢？

如李白在《望廬山瀑布》中為表現(xiàn)瀑布傾瀉直下的場景，而寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。廬山瀑布的壯美景色無與倫比，瀑布落差之大令觀者驚嘆，因此李白在描寫時運用了“三千尺”這一數(shù)字?！叭С摺绷攘葞鬃志蛯]山瀑布從高山之上，沿懸崖峭壁飛流而下的氣勢與形態(tài)展示得淋漓盡致，更平添了詩人的浪漫主義情懷與氣勢；而杜甫的《絕句》（其三）一詩則“句句有數(shù)”，兩個黃鸝，一行白鷺，千秋雪，萬里船，四個意象，簡單的數(shù)字，構(gòu)成精妙的對仗，數(shù)字的巧妙運用展現(xiàn)出詩人視角由近及遠的變換，也表現(xiàn)出詩句獨有的風格——時而細膩時而豪邁，時而微觀時而宏觀，富于變幻之美。除了上述兩位詩人，在清乾隆時期，伶牙俐齒的紀曉嵐也是一位善于將數(shù)字嫁接于詩文的“奇才”。相傳有一次紀曉嵐陪同乾隆皇帝游覽江景，乾隆皇帝見江中一葉漁舟正搏浪而行，便命紀曉嵐據(jù)景賦七絕一首，且須含10個“一”字。紀曉嵐望江面，略一沉思，隨口吟出了詩的前兩句：“一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣鉤，”皇上聽了頷首頻頻以贊許?？纱藭r紀曉嵐卻苦于續(xù)不出后兩句?；噬弦娖渚綉B(tài)，一拍桌子，道：“今天可難住你啦！”言畢哈哈大笑。然而這一舉動意外地觸發(fā)了紀曉嵐的靈機，他忙道：“有了，有了?！彪S即便朗聲誦出上詩的三四句：“一拍一呼還一笑，一人獨占一江秋。”乾隆聽后拍案叫絕。看了紀曉嵐的“一數(shù)復用詩”后，很容易發(fā)現(xiàn)，全詩的三分之一都被數(shù)字“一”占據(jù)，但讀起來時并沒有令人

產(chǎn)生重復單調(diào)之感，相反，這十個“一”的巧妙運用，充分再現(xiàn)了江上的事物與風景，同時增強了全詩的節(jié)奏感與韻律，使人讀起來朗朗上口。

數(shù)字的魅力不僅僅在詩詞中完美體現(xiàn)，如果當我們了解了古代才女卓文君寫給其丈夫司馬相如的“情書”后，會發(fā)現(xiàn)數(shù)字也能準確且含蓄地表達自我內(nèi)心的想法,尤其是男女之情。當年卓文君朝思暮想，盼望丈夫的家書，但只盼來丈夫的十三個數(shù)字，文君反復看信，終于發(fā)現(xiàn)數(shù)字中無“億”，表明已對她“無意”，于是卓文君為表達她的悲痛與憤恨，當即回復司馬相如:“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年??噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！彼抉R相如因其所回之信而倍感羞愧，深感對不起癡情一片的妻子，于是終于駟馬高車，返鄉(xiāng)接文君于長安。卓文君的一篇數(shù)字情書拉回了司馬相如的心，而此時信中的數(shù)字則起到了準確巧妙的表達其心情的作用，就像信中所說:“重九等高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線而斷，”句句運用數(shù)字，再現(xiàn)文君日思夜想之情狀，同時數(shù)字的運用巧妙地表現(xiàn)出了時間的推移，歲月的更迭，更體現(xiàn)出司馬相如遲遲不歸，只留文君空等好幾個春夏秋冬的現(xiàn)實狀況，這比用大段的抒情來得更為深入人心，比運用更多不必要的修飾來得更為簡潔明了。

古代的“數(shù)字詩意”在今天看來依舊煥發(fā)著生命力，而現(xiàn)在的人們?yōu)榱搜永m(xù)這一語言現(xiàn)象，則創(chuàng)造出許多純數(shù)字語言。在網(wǎng)上聊天時，當你還在鍵盤上費力敲字時，可能對方用簡簡單單的幾個數(shù)字予以回應，于是，這種快捷的聊天方式就快速傳播開來，于是許多類似于886,586的數(shù)字語言便被人們創(chuàng)造出來。數(shù)字語言在網(wǎng)上聊天方面如今被越來越多的人所運用，但不代表數(shù)字語言就是一種完美的說話方式，它固然簡捷方便，但也存在著不足。它最大的不足就是過于簡略，不夠具體，可以快速傳達信息，但不具備文字語言的美感。并且，運用純數(shù)字語言可能會讓不經(jīng)常在語言中使用數(shù)字的人產(chǎn)生疑問，困惑，甚至是誤解，所以說，我們應理性地對待網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言。

與網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言有異曲同工之妙，同樣在日常生活中扮演重要角色的“盤口數(shù)字語言”也是一種新興的“數(shù)字語言”?；蛟S很多人對它還不熟知，不過對于每天泡在股市中的股民們而言，這是他們研究股票走勢，甚至是看盤的一種重要手段。盤口數(shù)字語言是股票買賣時右上角上下的掛單或買賣成交的數(shù)量，關(guān)鍵時刻暗藏玄機。在其剛剛出現(xiàn)時，有人曾發(fā)出質(zhì)疑，否認盤口數(shù)字語言在股市里發(fā)揮的作用，并認為電話等通信工具完全可以取代盤口數(shù)字語言，不過隨著時間的推移，人們開始認識到電話，短信等方式都可能留下利益分配不公或者被另一方所“黑”后的證據(jù)，而盤口數(shù)字語言則較為直接，隱蔽。

現(xiàn)今信息時代，一些數(shù)字代表的簡單含義為人們所熟知，而這些數(shù)字在股票里看似隨意的買賣中，它們之間互相結(jié)合，就可表達一種含義，告訴另外一些約定的“莊”自己操盤的用意，就像有人總結(jié)所說，4,6,8等三個以上數(shù)字重疊連用，就是盤口語言，在關(guān)鍵時刻444或4444多表示強壯的不滿與示警，4466,4488等則多表示主力態(tài)度或通知關(guān)系倉或鎖倉機構(gòu)；而三個以上3或9表示拉升或出貨倒計時，如3336可能表示6分鐘（或小時）后拉升，9則可能是出貨信號。

上述所提及的古代數(shù)字和語言的魅力，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言與盤口數(shù)字語言都在各自不同的時代與領(lǐng)域中發(fā)揮作用，可以這樣說，語言里因融入了數(shù)字這一元素而變得趣味盎然，同時意義豐富，而當數(shù)字被拿來簡單組合，被人們當成交流的工具來使用時，我們會發(fā)現(xiàn)，人

們的思維火花正在這種看似簡單的數(shù)字之間進行激烈的碰撞，我們會感受到，社會因我們而一直在進步。

語言并非獨立的有機體，相反，它與數(shù)字的關(guān)系密不可分。

第二篇：淺談網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象

淺談網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象——“火星文”

英語（國際金融）072 盧進駒 20070300137 隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及，人與人交流的方式逐漸發(fā)生改變，人們交流使用的語言、文字也在發(fā)生改變，逐漸演變出多種在網(wǎng)絡(luò)中被廣泛應用的網(wǎng)絡(luò)語言。“火星文”就是其中比較典型的一種。

火星文，或者叫“腦殘體”，意思是看多了容易腦癱，對絕大多數(shù)人來說是一個全新的概念，從字面上顧名思義可理解為“火星人”使用的文字?；鹦俏牟]有比較規(guī)范的定義，通常只要讓人無法立即判定、理解的文句皆可泛稱為火星文，其使用和成立條件是必須要造成閱讀、理解上的困難。在網(wǎng)絡(luò)上的QQ空間、論壇、聊天室、網(wǎng)絡(luò)游戲這些”90后”經(jīng)常光顧的地方和個性簽名中，到處可見這些奇怪的字符。

火星文通常由日文、韓文、繁體字、錯別字以及英文字母、網(wǎng)絡(luò)口語和表情符號等組合而成，甚至還夾雜著方言和亂碼。比如用“3Q得ORZ”代表“感謝得五體投地”，用“1切斗4幻j，↓b倒挖d”表示“一切都是幻覺，嚇不倒我的”。

“火星文”作為網(wǎng)絡(luò)的一種行話，有其內(nèi)在的規(guī)定性。

一、象形字。“ORZ”很像一個人在伏地叩首，以此表示“五體投地”。

二、聲母組合代表漢語單詞。如wl—網(wǎng)戀；py—朋友。

三、數(shù)字諧音類。9494—就是就是；7456—氣死我了。

四、數(shù)學符號加英語字母。+U—加油。

五、拆字組合。走召弓雖—超強。“火星文”與一般的漢語詞匯相比，有的追求簡約化，如“ORZ”；有的則復雜化，如“走召弓雖”；還有的則繁瑣化和晦澀化，如“餓箌魜魜筧箌都吥堪杁眼”(餓到人人見到都不堪入眼)。

面對讓人困惑的火星文，許多人發(fā)表了不同的看法，有的加鞭撻，認為火星文是“對中國傳統(tǒng)漢字的肆意篡改，破壞了漢語的純潔”；有的人表示擔憂，認為“如果這些孩子養(yǎng)成了使用怪字體的習慣，對語文的學習和考試都會帶來影響”；有的表示理解和支持，認為“90后”喜歡用火星文可能是為了標新立異，也可能是出于一種叛逆的心理??

復旦大學中文系副教授嚴鋒認為，“火星文”背后的動機很好理解：年輕人覺得他們的前輩沒勁，不愿用他們的腔調(diào)說話，自然會想要自創(chuàng)一種腔調(diào)。90后對造字方法的活學活用，如象形、會意、反切注音、加減部首等，再現(xiàn)了方塊字曾經(jīng)歷的誕生過程，是對傳統(tǒng)文化資源的一次激活。符號的拆拼、解密，本身就極富樂趣。他們正是游戲文化中成長的一代，對游戲的欲求格外強烈，在他們手里，語言的游戲面孔被大大強化，也是順理成章的事情。語言是牢牢握在自己手里的武器，可以聽從心靈的意愿自由控制，通過“說什么話”，就能感覺“是什么人”。所以青年總會借由語言默契，劃下楚河漢界，語言成了表達自我的最后領(lǐng)地。在語言世界里自制規(guī)則，從符號的解構(gòu)、再創(chuàng)造中，重新獲得主宰一切的優(yōu)越感——這是一種超越成人世界的資本和象征。成人社會的文化焦慮可以理解，但更應該相信進化論。沒有誰占領(lǐng)道德的制高點。

每個人有每個人的看法。在我看來，“火星文”的出現(xiàn)，的確在一定程度上對中國傳統(tǒng)文化和人們的思想觀念造成了沖擊，給人們生活帶來一點點的波瀾。但是，事物總是在不斷發(fā)展變化的，從量變到質(zhì)變，新事物會總在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，這是不變的事實。“火星文”作為一種新生事物，是網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)過多年的發(fā)展、積累和演變而形成的，具有一定的必然性和合理性，是一種不可忽視的語言現(xiàn)象。“火星文”作為一種新的語言現(xiàn)象，我們不能一味地發(fā)對或者一味的提倡，應該用批判的眼光看待。“火星文”在“90后”新青年中風靡一時，我們應給予一定的理解和寬容。在當今社會迅猛發(fā)展的歷史潮流中，對許多青年喜歡標新立異，不斷追求獨特的自我風格的做法，我們不能一味地扼殺，我們更應該看到其中蘊含著奪目的創(chuàng)新思維的光芒，這也是時代不斷發(fā)展的動力。更何況，傳承和發(fā)展了幾千年的中華文化深厚的文化根基，又豈是只發(fā)展了幾年的“火星文”能撼得動？如果真的能對中華傳統(tǒng)文化造成較大的沖擊，那中華文明以后又何以立足于世界文明之林？

接下來，我們應該以冷靜的態(tài)度和科學的精神，對“火星文”現(xiàn)象進行理性地分析和正面地引導，倡鼓勵那些“90后”新青年自覺地使用規(guī)范語言文字，更好地發(fā)揮語言的交際功能和文化傳播功能；在追求時尚、獨特的同時，更應該自覺學習、繼承和發(fā)揚博大精深的中國傳統(tǒng)文化，讓中國文化永遠樹立在世界文化之巔。

第三篇：“約定俗成”的語言現(xiàn)象

“約定俗成”的語言現(xiàn)象

語言是一種社會現(xiàn)象，社會生活離不開語言，語言也是在某個特定的言語團體中使用的，社會生活必然對語言產(chǎn)生強有力的影響。在語言現(xiàn)象中，習慣的力量很大，因為習慣而形成的不近情理或不合事實或不合邏輯的現(xiàn)象，就是人們常說的“約定俗成”。它很像不成文的法則，能在不知不覺中影響著人們的表達。

比如：“差一點摔倒”與“差一點沒摔到”相比，后一句明明加了一個表示否定的“沒”，但二者的語意卻完全一樣，這就有點不合邏輯。因為按邏輯推論，如果前一句對，后一句就肯定不對，但奇怪的是，這兩種表達卻偏偏一模一樣，居然都是對的！

再如：“四季如春”是人所共知的成語，但細想想?yún)s不當也不妥，四季皆如春，說“冬如春”“夏如春”“秋如春”當然可以，說“春如春”豈不是地道的廢話?但既然“約定俗成”了，人們也就不再追究這一荒唐的表達樣式了。

還有一種語言現(xiàn)象叫“變形”。人們之所以認可它，也是因為約定俗成。

比如，從字面上看，“鬼”是惡的，是猙獰的，是面目可憎的，當然是個貶義詞，但只要將它變化為“機靈鬼”、“鬼機靈”、“紅小鬼”，就能立刻感覺到這些表達都是褒義的。這是因為人們的感覺在起作用，這感覺也是來自習慣。

約定俗成有時還有點強詞奪理。

比如：“老”這個詞，含意很明確，是指“年歲極大的”，或者“年歲最大的”。如老奶奶，老公公，老婆婆，老爺爺，但按照中國人的習慣，年紀最小的那個人卻也可以叫做“老”，如最小的舅舅叫“老舅”，最小的姨媽叫“老姨”，最小的孩子叫“老疙瘩”?！袄稀奔仁恰澳觊L的”，又是“年少的”，這的確矛盾。

“約定俗成”很像不成文的法則，能在不知不覺中影響著人們的表達。歌德的名言告訴我們：“理論是灰色的，生活才是常青的?！彼嵝盐覀?，語言理論是嚴格的，是一絲不茍的，但語言現(xiàn)象卻也是萬花筒。既然如此，評價一句話究竟對還是不對，就千萬不能僅僅看理論，還要同樣關(guān)注一下它是否體現(xiàn)著“約定俗成”的傳統(tǒng)規(guī)則。如果理論上不對，但它卻符合“約定俗成”的潛規(guī)則，那就來個一分為二吧!既要看到它的“不合法”之處——這個“法”是指語法或邏輯，還要承認它的“合理”之點——這個“理”就是人們的風俗習慣等久遠的文化積淀。也只有這樣看問題，才不致于陷入無法擺脫的困境。

第四篇：凡客體語言現(xiàn)象初探

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凡客體語言現(xiàn)象初探

作者：孫思

來源：《語文教學與研究(教研天地)》2012年第04期

任何事物得以一夜聞名，究其原因，現(xiàn)象本身一定是迎合了特定歷史切片的某種集體無意識需要。不論是在萬象紛呈的網(wǎng)絡(luò)海洋還是在群魔亂舞的客觀世界中，一撥一撥不斷涌現(xiàn)的各色新鮮事物和詞匯你方唱罷我登場，早已證明了這一點?，F(xiàn)而今，還有誰會耐煩去聽那些道貌岸然的陳詞濫調(diào)？長篇大論，引經(jīng)據(jù)典仿佛已經(jīng)成為了那并不太久遠的過去，唯有細節(jié)上的差異化才能彰顯真實的人性。中庸之道在中國大行千年，存在自有其合理性，然而，在這個強調(diào)自我表達意識的后現(xiàn)代，類似的說辭多少顯得有些不合適宜?！胺部汀鼻『眠m時搔到了人們的癢處，用策劃和網(wǎng)絡(luò)密織成一張大網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)住但凡你可以想到的所有情結(jié)：“愛……，愛……，也愛……，我只代表我自己，我是……”這種標準模板太適合表達情緒：贊美，抒情，調(diào)侃，諷刺，咆哮……所有你想要表達的內(nèi)容，“凡客體”都能成全你，來自“凡客誠品”公司的這一成功的廣告文案創(chuàng)意幾近成為市場營銷學的經(jīng)典案例。一年前，僅僅還只是作為一個尚處于試水階段，被風投資本爭相追捧的公司品牌宣傳廣告，頗具特色的符號形式何以在一年后的今天，風靡地鐵，報紙還有網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播平臺？其傳播速度之快、使用頻率之高、應用范圍之廣作為一種語言現(xiàn)象，值得我們探究。

一．模因論

尚屬新鮮事物的模因論(memetics)是一種以達爾文進化論為基礎(chǔ)來闡釋說明文化進化規(guī)律的理論。何自然認為：“它試圖從歷時和共時的視角對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進化規(guī)律進行詮釋?！?976年，理查德·道金斯(Richard Dawkins)在他的著作《自私的基因》中首次使用“模因”（meme）一詞，作為模因論理論的核心概念，“meme”又被《牛津英語詞典》定義為文化的基本單位，通過非遺傳方式，特別是模仿而得到傳遞。

作為一種前沿理論，模因論對解釋文化進化和傳播具有較強的理據(jù)。它與語言學的結(jié)合可以為人們研究包羅萬象的社會語言現(xiàn)象，包括深入地探究“凡客體”多次演化，變異，及流行打開新的視角。同時，也可以把握在語言發(fā)展過程中語言進化傳播的規(guī)律性，從而推廣應用語言規(guī)范化設(shè)計，創(chuàng)造強勢語言模因。

二．模因論視角下的凡客體

（一）模因

模因(meme)，它是基于基因(gene)一詞仿造而來。meme源自希臘語，意為被模仿的東西。我們將meme譯成模因，是有意讓人們聯(lián)想到它是指一些模仿現(xiàn)象，一種與基因相似的現(xiàn)象。然而與基因不同的是，模因通過模仿而傳播而非繁衍, 它是文化的基本單位。

在模因論中，模因往往被描述為病毒(viruses)，具有傳染性。受感染者，不僅本身會成為病毒的宿主，而且還會將這種病毒傳染給其他人。這種病毒會改變被感染者的行為，并促使被感染者去宣揚同種行為模式。如標語口號，時髦用語的大眾傳播行為。

（二）凡客體是語言模因

凡客體（“愛……，愛……，也愛……，我只代表我自己，我是……”）是一個文化基本單位，它可以通過模仿而得到傳遞，從一個人的頭腦被拷貝到另一個人的頭腦或從人的頭腦被拷貝到網(wǎng)絡(luò)上，說話的聲音上或是印刷制品上，從這種意義上講，凡客體具備成為模因的條件。我們可以看到從公眾人物韓寒發(fā)布的第一條標語式廣告開始，作為原始模因的凡客體開始傳播。而后，作為一個模因單位，這個句式感染了最早一批對VANCL比較熟悉和關(guān)注的人，他們不僅傳播這個模因，并開始?學習?制作?凡客體?：

愛表演，不愛扮演；愛奮斗，也愛享受；愛漂亮衣服，更愛打折標簽；不是米萊，不是錢小樣；不是大明星，我是王珞丹。我沒什么特別，我很特別；我和別人不一樣，我和你一樣。我是凡客。

伴隨新的語言變體的產(chǎn)生，傳播范圍進一步擴大，感染群體擴大到對?VANCL?并不太熟悉的其他目標受眾群。如魅族版：

愛魅族，愛生活，愛灌水，愛綜合討論區(qū)，愛魅八，也愛尚未出世的MINI-@，我不是什么槍手，不是誰的五毛，我是魅友，我只代表我自己。我和你一樣，我是過客。

這些受眾群恰恰是?VANCL?的重要目標消費群，喜歡網(wǎng)絡(luò)新鮮事物的上班族、上學族。如J·Wong版：

愛電子，愛數(shù)碼，愛論壇，愛大半夜發(fā)帖，愛炒作，也愛默默地做自己的M-PHONE，我不是什么老大，不是誰的克隆，我是J·Wong，我只做自己喜歡的。我和你不同，我是偏執(zhí)狂。

至此，且不談它的商業(yè)效果，僅作為一個模因單位，凡客體完成了它傳播的任務(wù)。

（三）模因借助三種方式傳播

模因的生命力得以實現(xiàn)就必然需要在殘酷競爭中通過模因的適時變異，保留原始模因的本質(zhì)特征才能生存下來。誠如Blackmore所提到的模因得以生存的個三特征：變異、選擇和保持?！胺部腕w”也正是通過這三種方式得以廣泛傳播開來的。

1．變異

“凡客體”在不斷地模仿、復制過程中，已經(jīng)被重新賦值，發(fā)生了變異，產(chǎn)生了新的語言變體。由語言傳播之始作俑者，韓寒僅就“凡客”這個身份含義本身所作的白描：“愛……，愛……，也愛……，我只代表我自己，我是凡客”到后來以“郭小懶”網(wǎng)友為代表在對韓式凡客體模仿的基礎(chǔ)上，注入具有個人身份特色的因素：為自己所在團體“飯醉團”成員所作的純屬娛樂式的PS（潤色，修飾，改寫）三張，或是網(wǎng)民們進行“再創(chuàng)作”的雛形———根據(jù)趣味取向來看，幾乎涵蓋了所有層面，也表達了各種情緒：從被大眾討厭的渾身是毛病的明星們，到以賣丑成名的網(wǎng)絡(luò)話題人物；從被崇拜和被癡迷的足球明星，流行文化中的象征物(從植物大戰(zhàn)僵尸游戲到搞笑日和動畫中的主角)、政治人物、充滿自戀之情的自己……你愿意惡搞誰都可以——“全民調(diào)戲凡客”。在每一次的生成過程中，“凡客體”都或多或少地被轉(zhuǎn)述者加以潤色，所以，“凡客體”在每一次被模仿、復制的過程中，都被重新翻譯，重新闡釋，變異由此產(chǎn)生。也正是借助變異，傳播得以實現(xiàn)。

2．選擇

Blackmore認為：某些模因更易于引起人們的注意、更真實地被人們記住、更易于被傳遞給別人，而另一些模因則從來得不到傳播?！胺部腕w”得以傳播同樣也是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。與同年的其他流行詞匯相比，“凡客體”當仁不讓的表現(xiàn)出更為強勢的傳播勢頭，經(jīng)過一輪大范圍傳播和激烈影響，百度百科中“凡客體”已作為專有詞匯被收錄在冊，定義為“凡客廣告文案宣傳的文體”，這場“全民化的廣告創(chuàng)意狂歡”已然記錄在內(nèi)。

究其原因，“凡客體”不僅語言形式的優(yōu)勢明顯，也在內(nèi)容上迎合了當下社會的眾生百態(tài)。一方面，在語言形式上“愛……，愛……，也愛……，我只代表我自己，我是……”的句式，大都運用了排比，反復的修辭手法，二者交互使用使得表達：內(nèi)容集中，氣勢宏偉；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，朗朗上口；長于抒情，具有較強的感染力，這一點大大推動了信息在更為廣大的受眾范圍更好的傳播；在其傳播過程中，仿詞這種修辭手法也常常被使用到，這無疑會使得句式內(nèi)容長久的保持一種新鮮感，使得客體在年輕人——這個網(wǎng)絡(luò)主打群體中能夠歷久彌新。

另一方面，在內(nèi)容旨趣上，迎合了不同層次受眾的口味。在《消失的搭車客》一文中，布魯范德，曾有過這樣類似的描述，人們花時間講述和傳播，不僅僅是因為內(nèi)容中有吊詭有趣的情節(jié)，更深層的原因是它能傳達出創(chuàng)造者和傳播者所處的語境以及由此產(chǎn)生的社會心理，并進而影響到我們的心理，知識和行為規(guī)范系統(tǒng)。從這個角度看，“凡客體”所引發(fā)的文化狂歡，之所以能夠成為一種全民行為，不在于它提供了什么樣的模板和內(nèi)容，而在于它所創(chuàng)造的特定語境。這個語境海納百川，能夠包容人們在這個浮躁年代，多元化的甚至是雜合的感性表達方式。

基于以上句式形式和受眾心理的兩點分析，“凡客體”能在與其他詞的競爭中完勝，并成功地生存下來，像“病毒”一樣占據(jù)人們的大腦，又像“病毒”一樣從一個“宿主”跳躍到另一個“宿主”便顯得不足為奇了。

3．保持

“凡客體”同樣也借助保持來傳播，正因為它一直保持其獨特的形式或核心價值，由此形成一種旗幟鮮明的符號系統(tǒng)，指示性能強大，才會吸引更多受眾自覺納入到它的麾下，被這種獨特結(jié)構(gòu)所感召，所操縱，幫助它在更為廣闊空間大有所為。當我們看到五花八門的凡客體語言變體（“愛……，愛……，也愛……，我只代表我自己，我是……”）：

愛網(wǎng)絡(luò)，愛攝影；愛泡妞，愛開潮店；愛女人，也愛29元一件的T-SHIRT；我不是什么男主角，不是誰的爸爸；我是陳冠希；我只拍我愛的。我和你們一樣，我是愛自拍。

愛表演，愛喜??；愛自嗨，愛買房子；愛低調(diào)，愛講笑話；煩采訪，討厭頒獎禮；只當主角，害怕老婆；我不是農(nóng)民，更不是結(jié)巴；我是范偉，請叫我知識分子；

喜歡東京，鐵塔里有我的秘密；喜歡富士山，那里有我的故事；越美麗的東西，我越不可碰；我是林夕，原名梁偉文；心參佛法，筆綻蓮花；寫過很多歌詞，但卻贏不到一個人；如果你知我苦衷，何以沒一點感動。

雖然在措辭和達意上有所不同，但不難看出“凡客體”使用的句式始終如一保持一致，都以情態(tài)動詞“喜歡/愛”加上物質(zhì)名詞的形式開篇；形式上短句為主，或三五成群，錯落有致，形成句群；修辭上，大都使用了反復和排比的修辭手法；文旨保持高度統(tǒng)一性：即宣泄某種情感，表明某種身份…都是借此形式來表明特定主體的個性特征，打上個人風格鮮明的Logo，不會在傳播過程中完全走樣。當主體以別人為榜樣學會了“凡客體”，或模仿他人使用“凡客體”，那么“凡客體”就是模因，而且在我們頭腦中被保留了下來。受傳雙方易位頻繁，主動性全面增強，推出的作品又為凡客擴大了傳播。傳播主體已然消解，幾乎人人都是傳播主體，在接受信息，也在主動傳播信息。

三．凡客體模因的認知基礎(chǔ)

Dawkins曾指出模因從發(fā)展趨勢上可分為強勢模因和弱勢模因。模因在進化傳播中由于人類認知的某些特點會顯現(xiàn)生命力的不同，分化出弱勢和強勢模因。弱勢模因則隨環(huán)境的變化而逐漸消失，失去傳播復制功能，甚至被人們遺忘。反之，強勢模因具有保真度、多產(chǎn)性和生命力，它必須精確，散布廣泛，復制長久，從而在文化進化中發(fā)揮積極作用。

作為一個模因，“凡客體”具有保真度、多產(chǎn)性和生命力，是一個強勢模因，這與人類的民族文化心理因素密不可分。正是由于“凡客體”模因體現(xiàn)或滿足了宿主的某些心理需求和認知特點，才使其成為強勢模因，得以不斷發(fā)展傳播。

（一）追求語言高效經(jīng)濟的心理

語言在其演化過程中自發(fā)適用 “經(jīng)濟原則”，即要求在人們交流過程中，盡可能使用較少的詞表達更多的意。用“凡客體”寥寥數(shù)行，若干短句就能夠準確精練的勾勒出個人的身份臉譜或

宣泄出人們的某種情緒，回避了冗長的累言贅句，迎合了當下信息大爆炸的現(xiàn)代社會，人們追求語言簡潔高效的心理，與當今快節(jié)奏的生活方式相一致，便于人們記憶而成為強勢模因。

（二）追求語言標新立異的心理

人們在使用語言的過程中，總是挾持一種求新獵奇、掙脫傳統(tǒng)的前景化心理。尤其在當今網(wǎng)絡(luò)主打，青年群體為主體的大眾傳媒世界，厭倦既有的傳統(tǒng)表達方式，彰顯個體與眾不同的個人風格?！胺部腕w”成功滿足了年輕人趨時求新的潛在需求，便于理解接受而成為強勢模因。

（三）追求語言形式美感的心理

作為人類特有的能力和符號，早在現(xiàn)代語言學之父索緒爾那里，語言就已經(jīng)被定義為一個自給自足的封閉系統(tǒng)，因此它有著自身特有的形式美。人們在使用語言的過程中，總是潛意識趨向追求這種形式美感的最大化。“凡客體”作為語言模因，引起受眾的注意和青睞，自然而然的體現(xiàn)出了使用者的心理特征。以著名 填詞人林夕的個人凡客體為例：

喜歡東京，鐵塔里有我的秘密；喜歡富士山，那里有我的故事；越美麗的東西，我越不可碰；我是林夕，原名梁偉文；心參佛法，筆綻蓮花；寫過很多歌詞，但卻贏不到一個人；如果你知我苦衷，何以沒一點感動。

用詞典雅，結(jié)構(gòu)上的修辭效果，多用對稱的排比，反復，或者是仿詞，甚至體現(xiàn)出中國古代特有的駢散句相結(jié)合的特點，使人感受到中國傳統(tǒng)文化中所追求的一種和諧，對稱的美感，表現(xiàn)力強且富有感染力，滿足了人們追求語言形式美感的審美心理訴求，而當仁不讓的成為了強勢模因。

（四）追求語言權(quán)威的心理

語言作為民族文化的載體，會因其使用者地位的不同而出現(xiàn)地位和影響力的差異。我們知道“凡客體”的最早發(fā)起人是人氣作家韓寒同學，這樣一位社會上的公眾人物，相對廣大的默默無聞，顯然享有話語權(quán)威的地位。在凡客體后來的傳播過程中，又有多位公眾人物參與其中，如趙本山等，無疑起到了推波助瀾的作用。Bloomfield在論及語言發(fā)展中的常見現(xiàn)象借用（borrowing）時，曾作過這樣類似的論述：講話者總是要模仿自己佩服或尊敬的人們的語言，以避免受到歧視。人們在使用語言時存在著趨向權(quán)威的心理。信息模式若具有權(quán)威效應，則可以順利快速傳播?！胺部腕w”源于韓寒的振臂一呼，滿足了人們的趨炎心理，由此響應者眾，語言單位加快了其傳播速度，最終成為強勢模因也就不難洞見了。

總結(jié)

一方面，作為國內(nèi)一個較新的理論，模因論已被越來越多的學者所使用，來解釋不同的語言現(xiàn)象。在語言模因的作用下，一個語言單位得到復制，在一定時期成長為強勢模因，形成了人和語言的互動模式，加速了語言的發(fā)展和進化。

另一方面是群體思潮的不可預知性。妙手偶得，卻借助傳媒推手引發(fā)了一場意想不到的宣泄狂潮?？纯磮D，讀讀字，儼然成為一種現(xiàn)當下特有文化娛樂方式，由此而產(chǎn)生的蝴蝶效應，恐怕連始作俑者也未曾料及。網(wǎng)絡(luò)的突飛猛進告訴世人，如今的成功早已沒有了所謂的即定規(guī)則，劍走偏鋒，琵琶反彈也大可以收獲一鳴驚人的效果?！胺部腕w”便是在這樣的文化土壤中誕生出的一朵奇葩，起初它作為且僅作為商業(yè)推手的杰作，傳播過程中卻因為吻合了當下社會人群隱秘的多種心理，而一時蔚然成景。

作為一個強勢模因，“凡客體”的復制、傳播是成功的。所以用模因理論去闡釋一個流行詞句的復制、傳播方式，可以讓我們更好地把握語言的發(fā)展和演變規(guī)律，創(chuàng)造強勢模因，更好推廣應用語言的規(guī)范化。

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第五篇：網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象之我見.

網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象之我見

詹彬菡

（人文學院漢語言文學專業(yè) 中本072班 學號07010241）

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，極具特色的網(wǎng)絡(luò)語言也應運而生。本文試從網(wǎng)絡(luò)語言的詞匯特征、存在的問題以及自己的態(tài)度的角度來闡述網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言 特征 問題

網(wǎng)絡(luò)語言是一種虛擬空間的社會方言，即網(wǎng)民這一特定社團的社會方言,是受網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民影響的一種語言變異。①

(一)詞匯特征

創(chuàng)新性

網(wǎng)民年輕化、知識化的文化特征使得他們與其他社會群體不同。他們勇于創(chuàng)新，更易于接受新事物，也更具有個性和反叛精神，這些文化心理決定了網(wǎng)民們在他們特有的交流空間中對交流語言的創(chuàng)新，網(wǎng)民們用自己的“新語言”顯示著他們與其他社會群體的不同。這也就決定了網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新性。

看看下面幾個例子。

“灌水”原指向容器中注水，在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長篇大論而又內(nèi)容空洞、含金量 “青蛙”指網(wǎng)上的男性公民；“水母”則指在BBS上極能灌水的女性網(wǎng)民。“大蝦”指網(wǎng)上高手，或樂于助人者。據(jù)說此詞最早的形式是“大俠”，后寫作“大蝦”，后一種寫法很能表現(xiàn)弓背于電腦前的網(wǎng)絡(luò)高手的形象?！安锁B”是電腦水平比較差的人。“竹本一郎”用來稱愚笨者，“竹本”是“豬一樣笨”的意思。“斑竹”是網(wǎng)上聊天，討論中負責專題版面維護的人，“版主”的諧音。雖然“斑竹”、“版主”字面意義毫無聯(lián)系，但寫成“斑竹”卻使平實而缺乏生氣的“版主”平添了一種朦朧的浪漫意境。

可愛性

可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的可愛性與它的創(chuàng)新性在一定程度上有很大關(guān)系。這里把它單獨列出來是因為網(wǎng)絡(luò)語言的可愛性是它更為吸引人主動使用并進行傳播的一大原因。網(wǎng)絡(luò)常為有閑、有情人士所光顧，是松弛緊張神經(jīng)、輕松打發(fā)時光的好“場所”，他們苦心構(gòu)思出許多生動有趣的網(wǎng)絡(luò)語言、營造出輕松幽默的閱讀氛圍。如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。這兩個詞一方面與“俊男、美女”諧音,反其義而用之;另一方面“菌”“霉”能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物,都具有很強的反諷效果,充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的俏皮可愛的特點。再比如說，稱自己為偶，音同粵語的發(fā)音；夸別人可愛不叫可愛，叫“可耐”。

網(wǎng)絡(luò)語言的可愛性還體現(xiàn)在它的符號化上，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)上一片特殊的風景。如表示“高興，笑臉，開開玩笑”的用“：）” 或者“：〉”；如果是戴著眼睛的笑，用“B-）”，舔舌頭的笑“：-9”，頭暈目?！?—”，猶豫不決“：-”，說錯了，應該閉嘴是“：-#”，等等。

這些詞匯看上去都帶著年輕的氣息，所有這些都讓枯燥的計算機生動起來，成為生活情感的一方樂土，讓人流連忘返。

簡約性

簡約性是網(wǎng)絡(luò)語言的一個非常重要的特征。網(wǎng)絡(luò)語言通過進入網(wǎng)絡(luò)的計算機屏幕與鍵盤得以實現(xiàn)，這就決定了網(wǎng)絡(luò)語言與思維的同步性不如一般的語言，因為打字沒有說話快。②為了克服這一缺陷，在最短的時間傳遞出最大的信息量，網(wǎng)絡(luò)語言簡約的特征非常明顯。1.數(shù)字諧音。

520表示“我愛你”，用59430表示“我就是想你”，345是“相思苦”，9494就是“就是就是”5366是“我想聊聊”，657是“對不起”，078是“你去吧”，3166是“再見”（撒揚娜拉，再見的日本語）。

2.詞語縮寫。

英語單詞的縮略。BTW=By the way（順便問一下），IMO=In my option（照我的意見），JAM=Just a moment（等一會兒），GF=girl friend，BF=boy friend，等等。

看看下面這些縮寫，你都知道它的意思嗎？LP，LG，JJ，GG，DD，MM。其實分別是老婆，老公，姐姐，哥哥，弟弟，妹妹的意思。這一類都是漢語拼音的簡縮。

還有一類就比較有意思了。如U（=you）是“你”，Ur（=your）是“好”，CU（=see you）是“再見”，IC（=Isee）是“我明白”，18ly（=lately）是“最近”等等。

3.直接縮略。如問“你在哪兒？”，通常直接用簡單的一個“哪”字。MF即問你是男還是女。

（二）存在的問題

網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題與它的特征一樣十分明顯。由于網(wǎng)絡(luò)語言沒有一定的規(guī)范，加之很多網(wǎng)民喜歡運用屬于自己的“網(wǎng)絡(luò)語言”，所以不要希望用清晰、完整、確鑿的語言來解釋網(wǎng)絡(luò)語言。站在規(guī)范現(xiàn)代漢語的角度上看網(wǎng)絡(luò)語言，它的隨意性在一定程度上導致了它存在一定的語法問題。

1.語序的變異。很多句型由于受英語語序的影響，在網(wǎng)絡(luò)語言里盛行倒裝句。比較經(jīng)典的如“郁悶呀我現(xiàn)在”，“什么呀你”，“我都急哭了快”。有的倒裝甚至還形成了固定的句式，如：“……先”，“你走先”，“……都”，“難過死了都”。

2.詞性的變異。如“他很陽光”，“你這個人反映很慢，你要耐心我了”等等。

名詞作動詞。例如“別忘了伊妹兒我！”漢語名詞不直接充當謂語，更不能帶賓語。例句中的“伊妹兒”是E-mail的音譯，即“電子郵件”，是名詞，在此處卻作了動詞，而且?guī)狭速e語“我”。

形容詞用作動詞。如“別黑我”等等。名詞作形容詞。如“他很陽光”，“陽光”是名詞，在這里作形容詞，修飾“他”。這種用法似乎已經(jīng)約定俗成了，在現(xiàn)實生活中人們也經(jīng)常這樣使用。

3.中英文混雜使用?！伴_心ing”，“一切OK啦”等等。

4.歪用詞義。在網(wǎng)上，如果有人對你說你是他的偶像，千萬別得意的太早，這可能是

一個陷阱。在他們眼中，“偶像”是“嘔吐的對象”的意思。類似這樣的，“舊瓶裝新酒”，以求達到標新立異之效，往往帶有挖苦、譏諷的意味。如“賢惠”（閑適得什么都不會），“不錯”（長成這樣子的確不是你的錯），“可愛”（可憐沒人愛），“天才”（天生的蠢才），“神童”（神經(jīng)質(zhì)兒童）等。這種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的游戲破壞了語言的純潔性，很容易造成詞義的混亂。

5.語言幼稚化。很多網(wǎng)民喜歡模仿小孩子的語言，奶聲奶氣的，愛用疊音，故作天真。比如把“好東西”說成“好東東”，“漂亮”說成“漂漂”，“一般”說成“一般般”，“試一下”說成“試一下下”，“小豬”則變成了“小豬豬”。

（三）我的態(tài)度

不可否認，網(wǎng)絡(luò)語言已深深打上了時代的烙印，它也必將隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。不必擔心網(wǎng)絡(luò)語言會使我們規(guī)范的漢語言遭受致命的打擊，因為我相信我們的語言有它自己吐故納新的能力。汲取網(wǎng)絡(luò)語言中優(yōu)秀的部分，認識到問題的存在，抱有寬容的態(tài)度，對網(wǎng)絡(luò)語言的使用予以適當?shù)囊龑俏覀儜摬扇〉恼_態(tài)度，最終促使其健康正確地發(fā)展。

注釋：

①《略論我國網(wǎng)絡(luò)語言研究現(xiàn)狀及趨向》，星座網(wǎng) ②《網(wǎng)絡(luò)語言特點探微》，《語文建設(shè)》2001年08期

參考文獻：

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