第一篇：對中國傳統(tǒng)文化的感受

旅 游 文 化姓名：趙姍姍 學(xué)號：0805324050 專業(yè)：旅游管理

對中國傳統(tǒng)文化的感受

中國是一個神秘而古老的國度，每每提到“中國”二字，我就會想到森嚴(yán)巍峨的故宮，波濤洶涌的黃河水，蜿蜒萬里的長城，屏風(fēng)上精美的秀鳶，飄逸風(fēng)流的中國畫，韻深意遠(yuǎn)的中國書法??

年來,全國各地從自身實際出發(fā),大膽探索,勇于實踐,先后涌現(xiàn)出了一批歷史文化名城和特色文化旅游城市、文化旅游精品景區(qū)、特色鄉(xiāng)村;還出現(xiàn)了一批以深圳華僑城、杭州宋城集團(tuán)、浙江橫店影視基地等為代表的知名文化旅游企業(yè),以及一系列集旅游、文化、節(jié)慶于一體的民俗節(jié)慶活動;還出現(xiàn)了以廣西桂林《印象劉三姐》為代表的印象系列和河南《禪宗少林音樂大典》等一大批場面宏大、制作精美、演繹精湛、格調(diào)高雅的旅游文化演藝作品。此外,還有以中國剪紙、陶瓷、織繡、泥塑、皮影等為代表的旅游文化商品,等等。但所有這些與巨大的市場需求相比,旅游在文化的體制機(jī)制、內(nèi)容形式、傳播手段和發(fā)展業(yè)態(tài)等方面的創(chuàng)新上還有著廣闊的空間,需要不斷地開發(fā)和挖掘。

中國傳統(tǒng)文化是旅游開發(fā)的永恒的話題，也是旅游實現(xiàn)可持續(xù)開發(fā)的源泉。傳統(tǒng)文化猶如一枚種子，在中國大地上生根發(fā)芽，與地域的山山水水，一草一木融為一體。傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)烈的地域特色，它與地域的關(guān)系猶如人與性格的關(guān)系。旅游地要想成功的吸引游客，就要極具特色。地域文化是很多知名旅游勝地成功的關(guān)鍵。提起蘇州，我們腦海里就會浮現(xiàn)淡淡的黑白相間的江南建筑坐落在河的兩岸，河上船影搖曳，河上小橋古樸別致，江南溫婉的女子，游戲與荷葉之間。

提起東北，人們就會想起東北豪爽霸氣的爺們和姑娘，人們會想起東北三寶，人參，貂皮，烏拉草，人們會想起北國風(fēng)光，萬里雪飄。人們會想起北方明珠松花湖，以及他奇景銀花滿樹的霧淞。

中國傳統(tǒng)文化是景區(qū)開發(fā)與發(fā)展的精氣神。少林寺旅游的開發(fā)要著重開發(fā)禪宗文化和佛教文化和武術(shù)文化。江南水鄉(xiāng)要對地域內(nèi)由河流而孕育的各種文化進(jìn)行開發(fā)。晉商文化是山西的特色之一。少數(shù)民族聚居區(qū)要突出民族特色。

所以實現(xiàn)景區(qū)的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，就要積極發(fā)展文化旅游,發(fā)揮旅游對文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。因為源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是中國旅游發(fā)展的文化根基。文化是旅游的靈魂,旅游是文化的重要載體，沒有旅游的文化就沒有活力,沒有文化的旅游就沒有魅力。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合,密不可分,抓住了旅游就抓住了一個巨大的文化市場。

旅游能夠使很多地下的東西走上來，書本的東西走出來，死的東西活起來，靜的東西動起來。

開發(fā)旅游業(yè),需要對各地文化、文物資源進(jìn)行梳理和開發(fā),需要對古城、古鎮(zhèn)、古村落進(jìn)行挖掘和保護(hù),從而讓文化文物資源多年沉睡的價值展現(xiàn)在游客面

前,有利于文化、文物資源的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

發(fā)展旅游,能夠弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,推動中華文化走向世界,提高中華文化國際影響力上發(fā)揮重要作用。

中華傳統(tǒng)文化承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。其中蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

第二篇：感受中國傳統(tǒng)文化

感受中國傳統(tǒng)文化

這個學(xué)期第一次上傳統(tǒng)文化鑒賞課，學(xué)到了很多，感悟到了很多東西，更重要的是，似乎找到了自己所需要的一些答案。上這門課之前只是對儒家思想有一定的認(rèn)識，不過認(rèn)識很淺，停留在表面。自從學(xué)習(xí)了這門課之后，我才深深的感受到傳統(tǒng)儒家思想的博大和精深，激發(fā)了我想了解更多儒家思想的熱情。

首先我了解到中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承夏商周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的一個完整思想體系?？鬃铀幍拇呵飼r代，對傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日劇增，對傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤贿呉员阍谏鐣嵺`中建立一種新的和諧秩序和心理平衡。儒家思想以“仁”為中心。包含了孔子對社會政治、倫理道德最高道德和最高理想的標(biāo)準(zhǔn)?！叭省蹦苡绊懙揭粋€人的最高思想道德，也能影響到一個國家的最高思想道德。中國自古以來都是禮儀之邦，“仁”相當(dāng)于我們國家的核心，影響著整個中華民族。儒家思想以仁為核心貫穿著整個儒家思想體系，無論是在政治還是在道德思想上都體現(xiàn)了儒家思想的中心?？鬃又鲝埖娜蕦W(xué)思想具有很強(qiáng)的實用性，實際生活中一些道德操守、行為方式、自我約束方式。而儒家思想中的“義”是作為孔子批判人們的思想、行為的道德原則?！叭省?/p>

與“義”是緊密相連的，“仁義”就是告訴我們懂得懷著一顆善良的心真誠對待他人，是儒家思想的一個延伸?！岸Y”是儒家思想的第三個核心，它對中華民族的思想素質(zhì)培養(yǎng)起了重要作用?！岸Y”的根本是維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治，而在現(xiàn)在儒家思想“禮”已經(jīng)成為一種道德風(fēng)尚，學(xué)會禮貌對待他人是很重要的。以禮待人，構(gòu)建和諧社會。“智”是儒家思想的一個范疇，也是儒家理想人格的最高要求之一?！爸恰笔锹斆魅吮夭豢缮俚膬?nèi)在。儒家思想主張道德修養(yǎng)和自身優(yōu)良素質(zhì)的結(jié)合?！爸倚ⅰ眱勺謱﹂L輩，對工作，對整個民族的發(fā)展都具有重要意義?！爸摇痹谂c人交往時為人誠實，對人對事都應(yīng)該秉承一種誠實的態(tài)度，我認(rèn)為這在日常生活中是很重要的道德標(biāo)準(zhǔn)?！靶ⅰ弊匀痪褪侵v對父母、長輩的孝順了，對他們應(yīng)該有著一顆感恩之心，時常惦記著他們，去學(xué)習(xí)理解父母、關(guān)心父母、孝敬父母?！靶ⅰ笔恰叭省钡幕A(chǔ)，懂得孝悌的人才會懂得“仁”的真正內(nèi)涵。

我想在以后的日子里，我會對儒家思想有進(jìn)一步的了解，嚴(yán)于修身，幫助他人，感謝他人。我很慶幸學(xué)到對“仁”的思想有更進(jìn)一步的了解，懂的了我不曾學(xué)過的東西。在當(dāng)代生活中也給了我一些現(xiàn)實意義的指導(dǎo)，處處可以體現(xiàn)“仁”的存在。

第三篇：感受中國春節(jié)傳統(tǒng)文化

感受中國春節(jié)傳統(tǒng)文化

中國的春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個節(jié)日，盡管隨著社會的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味，但在農(nóng)村，這幾千年延續(xù)的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節(jié)神秘溫馨的氣氛，有嚴(yán)肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。

中國的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任；四是民間娛樂，擴(kuò)大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄感情之波，體味生活之樂。

春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”文化的質(zhì)是歷千年而不變的。

一． 貼春聯(lián)

春聯(lián)，起源于桃符。“桃符”是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

二、貼年畫

年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。

我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構(gòu)圖生動活潑，熱鬧非凡。

三、拜年

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

大約從清朝時候起，拜年又出現(xiàn)“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。泰州市姜堰區(qū)婁莊鎮(zhèn)婁東村有個傳統(tǒng)——拜莊年。全體村民聚在一起，走家串戶，在鏗鏘的鑼鼓聲中，互相祝福，共慶春節(jié)。村民何燕說，拜莊年簡單方便，不鋪張，重禮儀，一定會好好傳承下去?！暗阶筻徲疑岚菽晔谴蠹业膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，這樣才顯得有點(diǎn)年味。祝大家新春愉快，金猴送福，萬事如意。”

四、放爆竹

爆竹的功能由避邪驅(qū)鬼完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。王安石詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”因此過去老百姓認(rèn)為不放鞭炮不喝酒就不算過年。

五、掃塵

掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

“臘月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗，由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

六、壓歲錢

壓歲錢由來已久，古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等，在錢幣系列中，它被歸為花錢類。早在漢代我國就已出現(xiàn)壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”?！案Ｉ綁酆！?、“長命富貴”、“強(qiáng)身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。唐朝時期，宮廷盛行春日散錢，當(dāng)時人們把春節(jié)這天作為立春日，是宮內(nèi)相互朝拜的日子，而當(dāng)時在民間還沒有拜年的習(xí)俗。宋元以后，春節(jié)被定為正月初一，春日散錢習(xí)俗就演變?yōu)殚L者給晚輩壓歲錢的習(xí)俗。清人富察敦崇《燕京歲時記·壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者錢，亦謂之壓歲錢?！泵髑鍟r期，長者用紅繩串連著壓歲錢送于晚輩。民國時期，方孔圓錢基本取消，長輩則用紅紙包一百文銅元作為壓歲錢，其寓為“長命百歲”，貨幣改用紙鈔后，長者喜歡選用連號的新紙鈔賜于晚輩，有“連連好運(yùn)”、“連連高升”之意，這種送連號錢給晚輩的習(xí)俗一直延續(xù)至今，這就是將連號錢作為壓歲錢賜于晚輩的緣由。壓歲錢的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，它預(yù)示著鎮(zhèn)歲、去病、避邪、祈福等，是長者對晚輩的美好祝愿。

七、祭灶

舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。

八、祭 祖

華人過節(jié)總不會忘記死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我們普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。

九、吃年夜飯

大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷拼、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、鮑魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜

貼對聯(lián)、剪窗花、除夕守歲，關(guān)于春節(jié)，很多傳統(tǒng)文化習(xí)俗盛行至今。我省各地開展豐富多彩的年俗文化活動，人們在歡樂喜慶的氛圍中，感受文化的內(nèi)涵和傳統(tǒng)的魅力。

在淮安古運(yùn)河畔的清江浦景區(qū)，一條金龍正上下翻飛，只見它或是俯身游走，或是凌空騰躍，精彩的舞龍表演贏得現(xiàn)場陣陣喝彩。定睛一看，舞龍隊由清一色娘子軍組成，她們都是退休后加入傳統(tǒng)表演隊伍，演員顧玉萍說，大家伙兒過年，怎么能少了觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)。“我們這支特色的舞蹈隊的舞龍、花船、毛驢我們?nèi)慷忌狭?，讓大家過一個愉快的年，飽個眼福?！?/p>

猜燈謎的年俗由來已久。每年，常熟石梅廣場都會舉辦新春燈謎大會猜活動，今年這項活動已經(jīng)是第十屆了，照例吸引了眾多燈謎愛好者駐足競猜。五彩燈籠懸掛著一張張謎語，在新春的暖陽中迎風(fēng)飛舞，營造出濃濃的過年氣氛。市民朱先生說，這已經(jīng)成為他迎新年的固定方式了。

“喜歡猜謎，喜歡就不怕冷不怕早，這個是幾千年來的文化遺產(chǎn)，陶冶情操的?！辈轮i的人群中還有一些年輕人躍躍欲試的身影。高中生支欣溢說，猜想的過程很有趣?！安聼糁i是一種益智活動，能夠開發(fā)人們動腦筋的能力，還可以更加使人注重中華民族傳統(tǒng)文化?！?/p>

珠繡是江陰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人郭亞娟帶領(lǐng)繡娘們設(shè)計了多款“猴”主題珠繡，用傳統(tǒng)藝術(shù)納福迎新春。記者看到，繡娘們一手拿鉤針，一手拿珠線正忙碌趕制，一個個萌猴經(jīng)由她們之手呈現(xiàn)在眼前。因為想把產(chǎn)品設(shè)計的更立體，郭亞娟在珠繡的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良創(chuàng)新，光一個猴子尾巴，就反復(fù)嘗試了不下十次。

“準(zhǔn)備就是再設(shè)計一些，關(guān)于猴主題的東西，比較涉及的會多一點(diǎn)，比如說是壁畫啊，設(shè)計一點(diǎn)比較立體的猴的包包出來，包括掛件?！?/p>

過年怎么少得了剪紙、貼窗花？春節(jié)期間，剪紙傳承人潘蘭英的作品被展出，惟肖惟妙的剪紙吸引了眾人的眼球，贊嘆聲不絕于耳。女兒王靚靚說：“過年了嘛，讓大家感受一下紅紅火火的年味兒，同時也向大家展示一下這樣的傳統(tǒng)文化技藝，讓大家對物質(zhì)文化有一個全面的了解。

” 【南京“文化惠民再出發(fā)”推出“菜單式”服務(wù)，市民可以按需“點(diǎn)”菜】熱鬧的棲霞紅楓市集文化年貨“趕集”，傳統(tǒng)民俗産品和文創(chuàng)産品吸引了眾多市民駐足。棲霞非遺創(chuàng)新中心帶來的絨花禮帽和金箔與砂器也很搶眼。

市文聯(lián)組織部分藝術(shù)家深入玄武區(qū)鎖金村社區(qū)，與基層群眾一起渡過一個別具一格的民俗活動日，共同體驗剪紙、烙畫、泥人、風(fēng)箏、面塑等十幾個非遺項目，受到社區(qū)居民的熱烈歡迎。第二屆南京“文化名人”、著名設(shè)計師速泰熙設(shè)計的猴年明信片，精致靈動。速泰熙教授簽贈自己設(shè)計的猴年明信片的臺前圍滿了人，攝影師根本擠不上去。收獲了新年祝福明信片的市民愛不釋手。

2016年是中國兒童藝術(shù)劇院成立60周年，將于猴年春節(jié)期間登場的第二屆新春兒童戲劇嘉年華以中華經(jīng)典為主打，一口氣獻(xiàn)上《寶船》、《三個和尚》及《成語魔方一》三部大戲。

《寶船》是著名劇作家老舍先生創(chuàng)作的唯一一部兒童劇，自1963年中國兒藝首演后成為一代經(jīng)典劇目。2016年適逢老舍先生逝世50周年，中國兒藝以該劇作為開年大戲，在中國兒童劇場精彩亮相，是對藝術(shù)的傳承、對經(jīng)典的致敬。在尊重劇本的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演充分利用現(xiàn)代舞美技術(shù)，升降臺、轉(zhuǎn)臺、液壓桿和多媒體等多種技術(shù)手段的綜合運(yùn)用，讓該劇變幻出新面貌。短短15秒，巴掌大的小紙船瞬間變身為巨型大寶船，躍然臺上。魔術(shù)般的震撼等你來體驗。在假日經(jīng)典小劇場演出的“中國故事”之《成語魔方一》包括《揠苗助長》、《班門弄斧》、《哭竹生筍》、《濫竽充數(shù)》，四個經(jīng)典的成語故事通過精心串聯(lián)與演繹，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。演員們豐富的表演，讓小朋友們可以在傳統(tǒng)的中國年，感受真正的傳統(tǒng)文化。

中國兒藝新創(chuàng)的肢體動漫劇《三個和尚》可謂近年最受歡迎劇目之一。歷經(jīng)德國、西班牙、芬蘭、日本、法國等國家21場巡演，該劇終于“回家”過年。此次《三個和尚》將在國家大劇院上演10場。劇中新增的角色“老和尚”將帶觀眾重溫經(jīng)典故事。不同于以往的劇目演出，該劇全程只有十六個字的臺詞，以演員的肢體語言作為敘事方式，融合現(xiàn)代舞與戲曲等元素，讓小朋友們有“煥然一新”的體驗。

第四篇：感受中國傳統(tǒng)文化

感受中國傳統(tǒng)文化

在國慶節(jié)的前夕，我們幼兒園進(jìn)行了“區(qū)公立幼兒園優(yōu)質(zhì)課”評選，我此次的教學(xué)內(nèi)容是“傳統(tǒng)文化”，當(dāng)拿到這樣一個教學(xué)內(nèi)容時，首先腦子中反映出來的是京劇、臉譜，但有感覺這樣的活動已經(jīng)很多了，而且對于京劇我又沒有這樣的功底，所以選擇了放棄。那我們傳統(tǒng)文化的內(nèi)容到底有些什么呢？于是我在網(wǎng)上也查看了很多的資料。最后選擇關(guān)于中國的茶文化的一個活動。雖然對中國茶有一些的了解，但是那都是粗淺的。我怕自己也駕馭不了這樣的活動，因為交給孩子一些知識首先教師自身要非常的了解，這樣我覺得才能有東西交給孩子，但是又覺得這樣活動會比較有趣，吸引孩子，因為孩子可能會有這方面的認(rèn)識，但有時粗淺的，甚至可能不會接觸泡茶。

于是，在活動前，好好地了解一番，我們中國的茶文化，其實關(guān)于茶有很多很多的知識，單有茶的種類就有很多，然后喝茶又有自己的茶文化，不同茶有不同的沖泡方法，在沖泡中有這種禮儀，喝茶也有禮儀等等。這么多的內(nèi)容都不可能在一個活動中讓孩子接觸到，于是我選擇了最初的一些東西，讓孩子感受一下中國茶文化。通過對最粗淺的三種茶：紅茶、綠茶、烏龍茶的一些區(qū)分和了解，然后以觀察茶藝表演了解泡茶、喝茶的一些禮儀，最后是孩子簡單的泡茶、品茶。讓孩子接受我國獨(dú)具魅力茶文化的熏陶，激發(fā)孩子身為中國人的自豪感。

反思整個活動，活動中孩子們驚喜，學(xué)得非常專注，活動最后過了茶癮的孩子開始研究茶具，還要求“古箏音樂放響一點(diǎn)”。這個活動有三個成功之處：環(huán)境創(chuàng)設(shè)合理適宜，活動氛圍輕松愉悅；教師支持合作引導(dǎo)，幼兒自主探究發(fā)現(xiàn)；茶藝表演引發(fā)亮點(diǎn)，情感教育自然激發(fā)?！捌悴杵凡?，分享體驗”這一環(huán)節(jié)是本次活動的亮點(diǎn)，在婉轉(zhuǎn)動聽的樂曲聲中，我用精美的茶具，精彩的手法向孩子們演繹了工夫茶獨(dú)特的茶藝，給孩子美的享受，觀賞之后及時滿足孩子躍躍欲試的沖動，放手讓他們自己動手泡茶。在泡茶、品茶、敬茶的過程中，幼兒樂意與人交往，增進(jìn)孩子對中國茶文化了解的同時也讓孩子們體驗到了成功與快樂，激發(fā)了孩子們身為中國人的自豪感。一個快樂的活動或許就為孩子走進(jìn)經(jīng)典鋪下了一塊引路石。

第五篇：感受中國傳統(tǒng)文化之熱

感受中國傳統(tǒng)文化之熱——盧國信“和諧社會，幸福人生”德州論壇

紀(jì)實

月13-15日，為期三天的“和諧社會，幸福人生”論壇在德州凱悅商務(wù)酒店舉行, 正值盛夏季節(jié)，我們痛快淋漓地體驗了一把文化“熱力”：不知多少家庭，扶老 攜幼而來，從德州，濟(jì)南，河北，東北，國外??原本容納350人的會議室已經(jīng) 撤掉桌子，擺滿500張椅子，但是仍然接納不了涌入的人群，“加方凳！”組織 者當(dāng)機(jī)立斷。夾道里又?jǐn)[滿小凳，瞬間，又坐不下了，樓道里源源不斷地還有大 批人流涌入。組織人員急中生智：“快！對面小會議室安裝投影儀，讓后面的學(xué) 員看同步視頻！”，終于安排下了，主辦方和幾十名義工都吁了一口長氣。環(huán)顧 左右：左面是摩肩接踵的現(xiàn)場觀眾，兩個落地空調(diào)努力地工作著，那點(diǎn)冷氣卻猶 如杯水車薪，大會議室熱得人汗流浹背；右面小會議室相對來說涼快許多，只能 看老師影像的觀眾，也只能坐在地毯上聽課了。課一直持續(xù)到19:30，第二天人數(shù) 又有增加，第三天又有增加，主持人再三強(qiáng)調(diào)，“學(xué)員不要再帶新人進(jìn)場，實在 無法接待！”。

我聽過許多課，這樣的場面還是第一次看到。這是一場什么樣的課？這是 群什么樣的人呢？

這次論壇的主辦方是德州教練技術(shù)協(xié)會，承辦方是盛世益家培訓(xùn)公司。論壇的主講 老師是雞西市的盧國信，他秉承母親遺志，已經(jīng)講了十年傳統(tǒng)文化，他講的是公益 課，分文不收。

去年，幾個德州人在衡水聽了盧老師一堂課，有“如聽仙樂耳暫明”的感覺，回來 就許愿要把課程引進(jìn)德州，并推舉了德州教練技術(shù)協(xié)會主席許軍女士具體組織，可 是盧國信老師很忙，雖幾經(jīng)努力，去年一直沒有請到。

今年4月份，盧國信老師應(yīng)邀到濟(jì)南開辦了一次論壇，德州一下子去了30多名學(xué)員，回來后盧國信老師的名聲不脛而走。

盧國信老師不識字，一家兄弟六人都在農(nóng)村，改革開放使其中的兩、三個兄弟棄農(nóng) 經(jīng)商，帶動了家族富裕。對六兄弟影響最大的是慈祥的老母親，他們的孝道十里八 鄉(xiāng)有口皆碑。創(chuàng)業(yè)之初，兄弟六人擰成一股繩，把個家族企業(yè)搞得有聲有色。隨著 企業(yè)發(fā)展兄弟之間產(chǎn)生了尖銳的矛盾，出現(xiàn)了“七雄爭霸”的局面。老母親傷心了，要求哥兒六個合家。資產(chǎn)最大的二哥一把火把賬本燒掉，35口人的大家庭按照母親 的意愿合了家。合家之后其樂融融，以“孝”為核心，盧氏家族踐行著古圣先賢的 教誨：孝悌忠信，仁義禮智，成為一代楷模。盧老媽媽不滿足一個家庭的幸福，她 認(rèn)為：“我們的國家不缺科學(xué)家，不缺企業(yè)家，缺少的是道德演說家”。去世前，老人家留下遺囑，讓四兒子做中國傳統(tǒng)文化的傳播者。四兒子就是盧國信，他不識 字，對于母親的心愿很為難，母親教誨兒子：“天不能言，你還有張嘴；地不能行，你還有雙腿”。盧國信為了母親的心愿，開始四處給人“合家”，到田間，到炕頭，給人家一講就是三天，到拉薩，到海南，一講就是十年。他講得全都是力行所得，智 慧結(jié)晶，聽盧國信的論壇，就如同與古圣先賢面對面交流。他走遍天下，閱人無數(shù)，任何人只要站在他的面前，脾氣秉性逃不過他那雙眼。盧老師講病是一絕，簡單幾句 話直講得人痛徹心脾，幡然醒悟。三天課程，講得人開了竅，化了性，好了病，而盧 老師“八德”也只講了“一德”。第二天濰坊還有三日論壇，盧老師得走了，全場起 立，掌聲經(jīng)久不息??

（文章真不代表什么，盧國信的個人修為和學(xué)識征服了場內(nèi)外觀眾。老祖宗給我們留 下了五千年文明，這筆寶貴的精神財富恰恰讓不識字的盧老師承傳了下來。）

參加盧國信“和諧社會，幸福人生”論壇是公益性課程，不僅不交學(xué)費(fèi)，中午還免費(fèi) 供應(yīng)午餐，課間還有水果、點(diǎn)心供應(yīng)，所有這些都是社會愛心人士捐助的。這次論壇 企業(yè)和個人捐款5萬多元，還有很多愛心人士捐贈了礦泉水，書籍，光盤等。無論捐者 和被捐者都從心底快樂，幸福。偌大的會場，眾多的學(xué)員，三天下來，地上沒有紙屑，出入排隊，互相禮讓，秩序井然。期間有一群人功不可沒，他們就是30多位義工。這 些義工來自四面八方，男女老少都有，互相都不認(rèn)識，他們放下企業(yè)，放下家庭，不收 分文前來服務(wù)，他們身著唐裝，不遺余力地迎送賓客，搬運(yùn)物資，組織隊伍，分發(fā)材料，安排食宿??來得最早，吃得最差，走得最遲，與之形成鮮明對照的是他們笑得最幸福，是論壇上一道亮麗的風(fēng)景線。

我的兒子江李揚(yáng)帆也做了義工。他高考剛剛結(jié)束，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。只是開始有自己的思想的少年首先逆反的是身邊的父母。那幾天兒子正和我們冷戰(zhàn)，任何觀點(diǎn)全不接受。我心里難受，也不能叫他去聽課，就采 取迂回策略，求好朋友崔雅婷叫他。兒子答應(yīng)了做義工，說給催阿姨個“面子”。

晚上義工總結(jié)兒子提到很多學(xué)長讓他佩服，最后一天總結(jié)便后悔自己給父母造成了傷害?? 聽著兒子的分享我的眼淚再也無法控制。三天論壇，我擔(dān)任義工團(tuán)長，兒子做義工，很辛 苦，也很付出，但是當(dāng)我享受到課程帶來的家庭的和諧幸福時，那點(diǎn)付出又算得了什么呢？ 萍萍帶了兩名義工從濟(jì)南蘭夫公司趕來，她做禮儀示范簡直太漂亮了，看著如此端莊、優(yōu) 雅的女人，連女人也有“拜倒在石榴裙下”的愿望。萍萍他們四處做義工支持公益，這也 正是濟(jì)南蘭夫公司近幾年蓬勃發(fā)展的原因之所在。

劉兆禎是企業(yè)老板，他扔下企業(yè)，做了三天義工組長，他指揮著全場的義工，大刀闊斧解 決了一個又一個棘手的問題。他說，要擴(kuò)大自己的格局，心里裝的人越多，老板做的越大！麻靜、鄭薪在場外負(fù)責(zé)物資，聽課最少，事情最多，孩子又都小。三天你只看到他們滿面 春風(fēng)，看不到背后多少辛勞??

（一個“義”字就列在“八德”之中，義字當(dāng)頭的義工們心頭都有愛和責(zé)任，“無論你我 可曾相識，無論在眼前在天邊”，只要舍生取義，志存高遠(yuǎn)，便可以影響我們的環(huán)境。）

這次論壇的學(xué)員懸殊之大也開了先河：有幾歲的孩子，也有七、八十的老人；有不識字的 老媽媽，也有取得了六個博士學(xué)位的澳籍華人；有企業(yè)家，學(xué)生，也有家庭主婦。大家促 膝共讀，各取所需，都聽得津津有味。

陳邦偉博士是位澳籍華人，取得了環(huán)境、化學(xué)、生物等六個博士學(xué)位，陳博士聽得很認(rèn)真，不停地做筆記，課下和同學(xué)熱烈討論，他建議這樣的好課程應(yīng)該給政府寫提案，組織全民 學(xué)習(xí)，這是建設(shè)和諧德州的最有效途徑！

一個坐輪椅的人一直堅持聽課，他的家人把他抬進(jìn)會議室。我見他時而淚流滿面，時而頻 頻點(diǎn)頭。盧老師臨走時單獨(dú)約見了他，給他解開了心結(jié)，課程結(jié)束時，他顯得輕松而愉快。但愿他能早日康復(fù)。我熟悉的很多人都把全家請到了課堂，大家共同接受盧國信老師的心靈洗禮，回家后，媳 婦向公公婆婆道歉，子女向爸爸媽媽認(rèn)錯，老人們放下了種種牽掛??

（大約600人的論壇，不知拯救了多少家庭。本期論壇的每一個學(xué)員都是星星之火，回到家庭和 單位都可以用中國傳統(tǒng)文化智慧的火花去照亮周圍，讓社會和諧，家庭幸?！?！

論壇現(xiàn)

場：