第一篇：行業(yè)特色大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中作用思考

行業(yè)特色大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中作用思考

文化是民族的根基和血脈。黨的十七屆六中全會(huì)以文化改革和發(fā)展為主題，吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)軍號(hào)。胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的重要講話中，突出強(qiáng)調(diào)了大力推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新對(duì)全面提高高等教育質(zhì)量的重要意義，并將文化傳承創(chuàng)新與人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)并列為高校的四大職能。大學(xué)作為文化傳承的重要載體與文化創(chuàng)新的重要源泉，在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的進(jìn)程中肩負(fù)著不可推卸的歷史責(zé)任。深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)和胡錦濤總書記重要講話精神，是高校當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重大而緊迫的任務(wù)。

行業(yè)特色大學(xué)由于歷史沿革和發(fā)展的相似，自身文化的形成有很多相近的特質(zhì)；又由于與行業(yè)或企業(yè)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其自身文化的形成受到行業(yè)

1、什么是文化 文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種?；\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

古代“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”，即文治教化

辭海：廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。隨著民族的產(chǎn)

生和發(fā)展，文化具有民族性。每一種社會(huì)形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。

毛澤東《新民主主義論》：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！?1982年，世界文化大會(huì)在《總報(bào)告》和《宣言》中，對(duì)文化含義做了如此描述：“文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而且包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰”；“文化賦予我們自我反思的能力，文化賦予我們判斷力和道義感，從而使我們成為有特別的人性的理性的生物。我們正是通過(guò)文化辨別各種價(jià)值并作出選擇。人正是通過(guò)文化表現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、承認(rèn)自己的不完善、懷疑自己的成就、不倦地追求新的意義和創(chuàng)造出成果，由此超越自身的局限性”；“文化可以被理解為每一個(gè)人和每一個(gè)共同體獨(dú)一無(wú)二的特征，以及思考和組織生活的方式。文化是每一個(gè)社會(huì)成員雖然沒(méi)有專門學(xué)習(xí)但都知曉的知識(shí)領(lǐng)域和價(jià)值觀念?！庇纱丝梢?jiàn)，文化的含義十分廣泛，人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切成果和人類生活的各個(gè)方面，都可以納入文化的范疇，這一定義得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

什么是文化的內(nèi)涵？

關(guān)于文化的分類 H.H.Stern（1992：208）根據(jù)文化的結(jié)構(gòu)和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化（Culture with a big C），狹義的文化即小寫的文化（culture with a small c）。廣義地說(shuō)，文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見(jiàn)的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。

Hammerly(1982)把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語(yǔ)者所掌握的關(guān)于社會(huì)、地理、歷史、等知識(shí)；行為文化指人的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術(shù)和文學(xué)成就，它是傳統(tǒng)的文化概念。

文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。物態(tài)文化層是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。制度文化層是人類在社會(huì)實(shí)踐中組建的各種社會(huì)行為規(guī)范。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的行為模式。心態(tài)文化是人類在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當(dāng)于通常所說(shuō)的精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念。這是文化的核心。? 我們應(yīng)當(dāng)接受大文化的概念

? 從分類來(lái)說(shuō)可以分為有形文化和無(wú)形文化兩大類，而有形文化又可分為物質(zhì)的有形文化和非物質(zhì)的有形文化

? 無(wú)形文化是通過(guò)有形文化來(lái)表達(dá)的，又是更深的，更基本的? 在討論文化的傳承與創(chuàng)新時(shí)，我們應(yīng)該更關(guān)注有形的非物質(zhì)文化和無(wú)形文化的傳承與創(chuàng)新

2、大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中的作用 大學(xué)在文化發(fā)展中的責(zé)任重大，這主要是由大學(xué)的特殊功能決定的。因?yàn)榇髮W(xué)就是個(gè)文化傳輸機(jī)構(gòu)，它具有整理、保存文化的使命，所以有人說(shuō)大學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，而首先是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)。但大學(xué)并非一個(gè)一般的文化機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)特殊的文化機(jī)構(gòu)，因?yàn)榇髮W(xué)從事教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，負(fù)有培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和為社會(huì)提供智力咨詢的責(zé)任，所以它必須把正確的、先進(jìn)的文化傳輸社會(huì)新人，這正是大學(xué)科學(xué)研究的責(zé)任的發(fā)揮，也是大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的直接途徑。如此，大學(xué)就擔(dān)負(fù)有文化傳承和創(chuàng)新的使命，即把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，創(chuàng)造出新的文化，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)上，大學(xué)僅具有教學(xué)職能。教學(xué)就把既定的知識(shí)形態(tài)傳播給年輕一代，所進(jìn)行的工作就是文化傳承工作。大學(xué)教授們會(huì)以自己觀點(diǎn)來(lái)審判知識(shí)，但無(wú)一例外，他們都是以文化繼承為使命，標(biāo)榜為社會(huì)培養(yǎng)精英人才，所以經(jīng)典傳輸就是大學(xué)理所當(dāng)然的責(zé)任。這樣的大學(xué)文化氛圍是一種保守主義，都在很大程度上表現(xiàn)出了一種復(fù)古主義的趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)而言，其影響就是對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)。進(jìn)入近代之后，科學(xué)研究成為大學(xué)的一項(xiàng)功能，傳統(tǒng)的經(jīng)典傳輸逐漸退居次位，以新知識(shí)探索開(kāi)始作為教學(xué)與研究的主體，這一工作就帶動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展，也開(kāi)始形成了新的大學(xué)文化，這一文化風(fēng)尚也引領(lǐng)社會(huì)對(duì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值的重視。二次世界大戰(zhàn)之后，隨著美國(guó)成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，其大學(xué)辦學(xué)模式也得到了國(guó)際的高度重視，其大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的精神尤其得到人們的推崇，這樣大學(xué)就不再固守象牙塔的傳統(tǒng)，開(kāi)始向社會(huì)開(kāi)放。而且高等教育大眾化進(jìn)程也是與這一開(kāi)放姿態(tài)相一致的。如此就形成了一種新的大學(xué)文化和新的社會(huì)風(fēng)尚，此時(shí)社會(huì)開(kāi)始普遍重視知識(shí)，知識(shí)變成社會(huì)進(jìn)步的主要工具，這不僅適應(yīng)了科技革命的需求，也直接導(dǎo)致了一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，也有學(xué)者把之成為信息時(shí)代、后工業(yè)社會(huì)或后現(xiàn)代社會(huì)。

? 大學(xué)在有形物質(zhì)文化的傳承中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，在創(chuàng)新中發(fā)揮著生力軍的作用

? 大學(xué)在有形非物質(zhì)文化的傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

? 大學(xué)在無(wú)形文化的傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮著引領(lǐng)作用（重在核心價(jià)值的導(dǎo)向與思想的引領(lǐng)）

大學(xué)的功能在不斷豐富和拓展，文化傳承創(chuàng)新作為大學(xué)的功能和使命越來(lái)越受到高度重視，顯現(xiàn)出新的時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新，重在對(duì)核心價(jià)值的導(dǎo)向。大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新主要體現(xiàn)在育人活動(dòng)中，尤其體現(xiàn)在對(duì)年輕一代的核心價(jià)值引導(dǎo)上。今天，我們擁有更好的條件去實(shí)現(xiàn)更大的跨越，但同時(shí)也受到開(kāi)放環(huán)境下多元價(jià)值的沖擊，大學(xué)能不能發(fā)揮好文化傳承創(chuàng)新的功能，牢固堅(jiān)守和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將決定年輕一代社會(huì)精英群體的人生價(jià)值走向，決定國(guó)家民族的未來(lái)。大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新，重在對(duì)新時(shí)代、新思想的引領(lǐng)。從歷史上看，大學(xué)和各時(shí)期的思想文化、科學(xué)文化發(fā)展呈現(xiàn)緊密結(jié)合和相互呼應(yīng)的關(guān)系。

可以說(shuō)，大學(xué)對(duì)思想文化的傳承創(chuàng)新從一開(kāi)始就具有鮮明的社會(huì)性，是引領(lǐng)社會(huì)思潮和文明進(jìn)程的強(qiáng)勁動(dòng)力。

大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新，重在對(duì)多元文化的融合與發(fā)展。大學(xué)作為一個(gè)求真求善的學(xué)術(shù)共同體，能夠?qū)⒉煌幕糜谕黄脚_(tái)，尊重差異、展示個(gè)性，增進(jìn)了解、實(shí)現(xiàn)溝通，促進(jìn)融合、共同發(fā)展。在當(dāng)今世界國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯的情況下，大學(xué)以自身獨(dú)特的方式主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際文化交流的任務(wù)與職能，致力于保存、弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致力于增進(jìn)異質(zhì)文化的相互認(rèn)同，促進(jìn)國(guó)際和平與發(fā)展。大學(xué)只有在充分認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任之后才能做好文化傳承和創(chuàng)新的工作。如果大學(xué)沒(méi)有充分地意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，很可能受到社會(huì)的不良風(fēng)氣影響，通過(guò)自己的行為實(shí)踐一種不良的文化形態(tài)。換言之，大學(xué)并非天然的優(yōu)秀文化傳播者，只有大學(xué)能夠充分的文化自覺(jué)之后才可能發(fā)揮它的主動(dòng)責(zé)任。

3、行業(yè)特色大學(xué)在文化傳承方面所扮演的角色

我們長(zhǎng)于有形物質(zhì)文化的傳承與創(chuàng)新

短于有形非物質(zhì)文化的傳承與創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在學(xué)科上，也體現(xiàn)在人才培養(yǎng)上

在無(wú)形文化的傳承與創(chuàng)新上與行業(yè)或企業(yè)文化則有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，既受到行業(yè)或企業(yè)文化的深刻影響，又對(duì)行業(yè)或企業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用

4、行業(yè)特色大學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新中如何發(fā)揮作用

揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，有所作為

? 協(xié)同創(chuàng)新，雙向拉動(dòng)，引領(lǐng)科技進(jìn)步

? 在學(xué)科建設(shè)上，依托優(yōu)勢(shì)，有所作為?；鹁?、探源工程 ? 行業(yè)或企業(yè)文化的植根互動(dòng)與引領(lǐng)`

第二篇：大學(xué)生在文化傳承創(chuàng)新中的地位與作用

大學(xué)生在文化傳承與創(chuàng)新中的地位與作用

文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象。從我們對(duì)文化的界定上來(lái)看文化需要?dú)v史的傳承與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新。大學(xué)生是受到良好的高等教育的主體，是未來(lái)社會(huì)實(shí)踐、建設(shè)的主體，是國(guó)家未來(lái)的責(zé)任的有力承擔(dān)者，有著較為深厚的文化功底與敏銳的創(chuàng)新意識(shí)，能夠在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)光大，使文化薪火相傳，歷久彌新，不斷賦予文化新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

文化傳承與創(chuàng)新已被視為大學(xué)的第四大功能，而大學(xué)生無(wú)疑成為了實(shí)現(xiàn)好這一基本功能的主體。大學(xué)里濃郁的文化氛圍，良好的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，多種文化創(chuàng)新的平臺(tái)，提供給了大學(xué)生文化傳承與創(chuàng)新深厚的土壤，我們有著堅(jiān)實(shí)的外部條件的支撐。當(dāng)今社會(huì)和教育部門也提供了足夠的資金支持大學(xué)生各種文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和實(shí)踐，學(xué)校在學(xué)院設(shè)置、課程開(kāi)設(shè)等各個(gè)方面也充分配合著當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生文化傳承、創(chuàng)新的需要。如我校的吳玉章學(xué)校，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，我校還開(kāi)設(shè)了多門文化素質(zhì)公選課。文化素質(zhì)公選課是進(jìn)行文化素質(zhì)教育的體現(xiàn)，對(duì)于豐富我們的人文知識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，構(gòu)建完善的知識(shí)體系，從而提供文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)有著重要意義。

大學(xué)生是文化傳承與創(chuàng)新的主體。在文化傳承上，大學(xué)生有著相對(duì)良好的文化接受能力與認(rèn)知機(jī)會(huì)，因而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著更為深刻的認(rèn)同感。另外，大學(xué)生以后的職業(yè)分布是非常廣泛的，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化走向起著重要影響。我們有能力在自己的崗位上恪守文化道德規(guī)范，并帶動(dòng)影響他人。大學(xué)生有著較高的文化感知欣賞能力?！澳阍谛蕾p自己傳統(tǒng)文化的時(shí)候，才能感覺(jué)到你觸摸到了民族的靈魂?！蔽倚ｉ_(kāi)設(shè)的中華文化這一課程，就是對(duì)大學(xué)生文化傳承方面提出的要求。在文化創(chuàng)新上，大學(xué)生可以充分利用校園的各種資源，積極參與進(jìn)各種文化創(chuàng)新活動(dòng)中，切身感受文化創(chuàng)新的挑戰(zhàn)性及其帶來(lái)的樂(lè)趣。我校一年一度的挑戰(zhàn)杯比賽、各個(gè)學(xué)院學(xué)年初開(kāi)展的寢室文化節(jié)，各種征文比賽、創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等都是培養(yǎng)我們創(chuàng)新能力的大好機(jī)會(huì)。通過(guò)大學(xué)生們的自主親身參與，我們能夠借助現(xiàn)有的知識(shí)衍生出很多新知識(shí)，這就達(dá)到了文化創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的。

大學(xué)生也應(yīng)該充分意識(shí)到文化傳承與創(chuàng)新的聯(lián)系是密不可分的，離開(kāi)了繼承的創(chuàng)新如無(wú)源之水、無(wú)本之木，只有自覺(jué)的充當(dāng)文化的傳承者，對(duì)已有的文化有了較好的整體把握，才能在此基礎(chǔ)上推陳出新，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵；離開(kāi)了創(chuàng)新的傳承也是毫無(wú)意義的，這樣會(huì)導(dǎo)致文化的僵化，顯得與整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)格格不入，變得異常尷尬。大學(xué)生是文化的傳承者與創(chuàng)新者，這并不是兩個(gè)完全隔離開(kāi)的身份，相反，我們要拔這兩個(gè)任務(wù)統(tǒng)一在一起，在日常生活的實(shí)踐中，在學(xué)校組織發(fā)起的各類創(chuàng)新活動(dòng)中將他們完美的融合在一起，在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中謀求更有效的傳承。

文化的傳承與創(chuàng)新是我們大學(xué)生義不容辭的歷史使命，大學(xué)生要積極參與校園的文化環(huán)境建設(shè)，通過(guò)各種學(xué)生團(tuán)體給學(xué)校的文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓我們的文化創(chuàng)意得以付諸實(shí)踐。

第三篇：淺議關(guān)于職業(yè)學(xué)校在區(qū)域文化傳承中的作用

淺議職業(yè)學(xué)校在區(qū)域工業(yè)文化傳承中的作用

江蘇省淮陰中等專業(yè)學(xué)校

嚴(yán)海軍

摘要：職業(yè)學(xué)校是承擔(dān)職業(yè)教育任務(wù)的主力軍。職業(yè)教育則是以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的應(yīng)用型、技能型專門人才為目標(biāo)，而一線技術(shù)人才又是企業(yè)員工中的大多數(shù)，職業(yè)學(xué)校在如何傳承區(qū)域工業(yè)文化方面有著不可替代的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，企業(yè)文化逐漸將成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。以培養(yǎng)企業(yè)技術(shù)人才為己任的職業(yè)教育必須高度重視這一變化趨勢(shì)，通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)文化教育，突出職業(yè)教育特色；企業(yè)也應(yīng)意識(shí)到校園企業(yè)文化教育將成為企業(yè)文化建設(shè)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。而當(dāng)下，地方政府為了吸引外資投入，正爭(zhēng)相打出區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特色產(chǎn)業(yè)文化作為關(guān)注點(diǎn)，作為服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職業(yè)教育，更應(yīng)抓住契機(jī)，承擔(dān)起具有區(qū)域特色工業(yè)文化的傳播者和繼承者。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育

區(qū)域

工業(yè)文化

作用

職業(yè)學(xué)校是承擔(dān)職業(yè)教育任務(wù)的主力軍。職業(yè)教育則是以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的應(yīng)用型、技能型專門人才為目標(biāo)，而一線技術(shù)人才又是企業(yè)員工中的大多數(shù)，因此職業(yè)學(xué)校在傳承區(qū)域工業(yè)文化方面有著不可替代的作用。

目前，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐不斷加快，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的宏觀調(diào)控更加科學(xué)化、特色化，而企業(yè)為了應(yīng)對(duì)人力資源成本提高所帶來(lái)的壓力，正逐步地把企業(yè)投資方向轉(zhuǎn)向二三線城市，并且在擴(kuò)張和遷移過(guò)程中融入了區(qū)域特色文化，形成了具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的區(qū)域特色工業(yè)文化。這不僅給中小型城市的工業(yè)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，還為區(qū)域工業(yè)文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的實(shí)踐依據(jù)。

筆者所在的江蘇省淮安市淮陰區(qū)原來(lái)就是典型的蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)，過(guò)去傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)還是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，在工業(yè)發(fā)展上始終找不到發(fā)展的方向。近幾年來(lái)，地方政府在新形勢(shì)下，搶抓時(shí)機(jī)，解放思想，制定了具有地方特色的區(qū)域工業(yè)發(fā)展計(jì)劃，先后引進(jìn)了振達(dá)鋼管、桑樂(lè)太陽(yáng)能、金太陽(yáng)電力、雙匯食品等為龍頭的鋼鐵與機(jī)械加工、太陽(yáng)能利用、食品加工企業(yè)，并逐漸發(fā)展成為淮陰經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。圍繞開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)劃興建了銀河灣、喜利達(dá)等新型住宅小區(qū)，一個(gè)宜工宜居的都市工業(yè)園正在蓬勃發(fā)展中。地方政府著力打造的建材、食品、可再生資源等行業(yè)已經(jīng)形成了具有淮陰地方特色的區(qū)域工業(yè)文化。如：整合了原來(lái)的食品加工企業(yè)，疏通了以劉老莊種豬場(chǎng)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)向后引進(jìn)的雙匯食品加工企業(yè)的訂單通道，并逐步整合，形成了富有生命力的原料、加工、銷售為一體的食品加工中心；在建材加工上，淮陰區(qū)政府也加大投入資金，興建主要公路，便利了建材原料及成品的輸送，并利用新城改造為企業(yè)提供了市場(chǎng)。

政府和企業(yè)為區(qū)域工業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)平臺(tái)。對(duì)于這樣新生的區(qū)域工業(yè)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，則不僅為地方的職業(yè)教育帶來(lái)了實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，更賦予了職業(yè)學(xué)校歷史的使命。教育部部長(zhǎng)袁貴仁曾指出，所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、說(shuō)到底都是文化育人。魯昕副部長(zhǎng)也多次在職業(yè)教育相關(guān)會(huì)議上提出：“要做到產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、工業(yè)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂”。這些要求為進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)教育改革發(fā)展指明了方向。

將工業(yè)文化和優(yōu)秀企業(yè)文化融入學(xué)校文化，并發(fā)揮其育人功能，既體現(xiàn)了教育對(duì)文化的選擇、傳承和創(chuàng)新作用，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育內(nèi)涵式建設(shè)提出的新要求。而職業(yè)教育對(duì)于區(qū)域工業(yè)文化的傳承作用是顯而易見(jiàn)的。

一、職業(yè)教育的內(nèi)涵

職業(yè)教育(Vocational education)是隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的一種教育活動(dòng)。我國(guó)職業(yè)教育是20世紀(jì)80年代初期國(guó)內(nèi)各地短期職業(yè)大學(xué)的產(chǎn)物。職業(yè)教育的萌芽是以師徒制為特征的職業(yè)技巧傳授模式，在尚未出現(xiàn)專門職業(yè)學(xué)校前，幾乎都是學(xué)徒的模式。此后，隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展變化，以傳授某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育形式也隨之發(fā)生了變化，其稱謂有“職業(yè)技術(shù)教育”、“技術(shù)職業(yè)教育”、“技術(shù)教育”等。很多國(guó)家將“職業(yè)教育”理解為專門培養(yǎng)技術(shù)工人類人才的特定型教育。

二、校園文化與企業(yè)文化的契合點(diǎn)

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。企業(yè)文化一般由物質(zhì)文化層、行為文化層、制度文化層和精神文化層構(gòu)成，精神文化是企業(yè)文化的源泉和核心。

1、文化的主體相同

在學(xué)校接受職業(yè)教育的校園文化熏陶的是學(xué)生，而這些學(xué)生最終要走進(jìn)社會(huì)，融入到企業(yè)中，成為企業(yè)的中堅(jiān)力量，將進(jìn)一步接受和傳播企業(yè)文化。

2、文化的內(nèi)容相通

校園文化要培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、愛(ài)校如家的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生凝聚力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主人翁意識(shí)及參與意識(shí)；在社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成效益觀與經(jīng)濟(jì)觀等。這些內(nèi)容同時(shí)也是要求企業(yè)員工必須做到的。

3、文化的聯(lián)系緊密

校園文化是企業(yè)文化形成的基礎(chǔ)，企業(yè)文化是校園文化的延續(xù)。教育為社會(huì)服務(wù)，為學(xué)生平穩(wěn)地過(guò)渡為企業(yè)員工做好充分準(zhǔn)備。這種相同、相通，在一種積極文化的帶動(dòng)下，必將健康有效地和諧發(fā)展。

三、職業(yè)學(xué)校應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感

職業(yè)學(xué)校由于身處區(qū)域工業(yè)文化氛圍中，這就賦予了最直接的服務(wù)地方的社會(huì)責(zé)任。本區(qū)域的職業(yè)學(xué)校最了解本區(qū)域的工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，也最直接地能感知到本區(qū)域的工業(yè)文化氛圍，這也為輸送相應(yīng)的技術(shù)人才提供了便利。而在本區(qū)域的就業(yè)也是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的愿望。他們本就在固定區(qū)域中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，熟知地方特色文化，這在很大程度上有助于他們快速地融入企業(yè)文化。

職業(yè)學(xué)校既可以傳承傳統(tǒng)技藝文化，也注重現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化的教育。傳統(tǒng)技藝文化是提高學(xué)生技藝技能的主要途徑，具有巨大的經(jīng)濟(jì)功能，具有地方特色的職業(yè)學(xué)校文化教育可以在另一個(gè)方面培育生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理等區(qū)域工業(yè)建設(shè)所需的專門人才。綜上所述，職業(yè)學(xué)校在區(qū)域工業(yè)文化傳承上將發(fā)揮更加積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：藝術(shù)教育在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中的作用與價(jià)值

藝術(shù)教育在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中的作用與價(jià)值

——以校本教材為例

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華民族傳統(tǒng)文化綿延五千年，博大精深，是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。然而，隨著全球化進(jìn)程的加快，在外國(guó)紛紛設(shè)立孔子學(xué)院，掀起學(xué)中國(guó)熱潮的同時(shí)，國(guó)人卻紛紛追求洋節(jié)、洋人的習(xí)俗。特別是作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚旱闹袑W(xué)生，傳統(tǒng)文化知識(shí)貧瘠，長(zhǎng)此以往，對(duì)我國(guó)文化的傳承和發(fā)展極其不利。因而，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育已是形勢(shì)所迫、教育所需。作為以課堂為主渠道的義務(wù)制教育學(xué)校，就應(yīng)該承擔(dān)起民族傳統(tǒng)文化傳承的重任，特別是藝術(shù)教育，作為美育實(shí)施的重要途徑，更是我們推進(jìn)文化傳承的重要陣地，讓學(xué)生在藝術(shù)教育學(xué)習(xí)中的過(guò)程中，潛移默化地感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承中華傳統(tǒng)文化的美德。

一、藝術(shù)教育推進(jìn)文化傳統(tǒng)創(chuàng)新中的作用 1.藝術(shù)教育的背景

藝術(shù)教育的質(zhì)量如何,直接關(guān)系到學(xué)校美育實(shí)施的效果。加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求。素質(zhì)教育的實(shí)施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景,藝術(shù)教育正面臨著建國(guó)以來(lái)難得的機(jī)遇。我校作為一所市直初中，由于地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生有很大一部分來(lái)自農(nóng)村，這就決定他們?cè)诮邮芩囆g(shù)教育時(shí)受到很大限制。

2．藝術(shù)教育的重要性（1）學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史

藝術(shù)教育的特點(diǎn)，首先在于技藝的掌握，這是人所共知，不論從事專業(yè)與否都能首先想到。但藝術(shù)技藝不是一種流行的、時(shí)尚的方法，由于它是在長(zhǎng)時(shí)間的歷史過(guò)程中沉淀、積累起來(lái)的，它的穩(wěn)定性和傳承性特別強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)對(duì)于技藝的掌握就必須借鑒。除了老師的直接傳授外，為了徹底掌握這門技藝，就要不斷地去回顧、觀摩這一門技藝曾經(jīng)具有的高度和面貌。在這種追尋和追問(wèn)中，漸漸養(yǎng)成了一種藝術(shù)學(xué)習(xí)者對(duì)歷史的尊重態(tài)度和使他們對(duì)歷史更加深入的了解，自覺(jué)地承擔(dān)起接續(xù)歷史、繼往開(kāi)來(lái)、以古鑒今的重托。

同時(shí)，藝術(shù)史是伴隨著技藝學(xué)習(xí)一定要有的重要課程。一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的？作品跟個(gè)人、社會(huì)、時(shí)代是什么關(guān)系？具備哪些條件就有可能發(fā)生什么？或是變化其中哪個(gè)條件就會(huì)出現(xiàn)什么變異？一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象除了直觀的意圖外，它還蘊(yùn)藏有哪些內(nèi)涵？這些問(wèn)題的探究都促使學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史。

（2）學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

藝術(shù)技藝、知識(shí)由于它自身的特性，相對(duì)于一般的文理科教育，在教學(xué)傳遞時(shí)有相當(dāng)?shù)幕\統(tǒng)和概然性。當(dāng)老師指出一種東西“美”時(shí)，不可能清晰地用語(yǔ)言歷數(shù)它的所有方面，學(xué)習(xí)者在接觸之初只能竭力去產(chǎn)生共鳴，并在這種努力中去逐步體會(huì)它的含意，在贊成“類似”和取得“類似”的過(guò)程中去養(yǎng)成自己的感覺(jué)，再在感覺(jué)的不斷積累的基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)識(shí)。

在藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，由于文化和藝術(shù)現(xiàn)象的多意性，老師講的和學(xué)習(xí)者的理解常常會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)烈的碰撞、抵觸和困惑。在這種困惑中去試著解釋和回答，迫使每一個(gè)接受者都不能簡(jiǎn)單地共享其它學(xué)習(xí)者的看法，都要最大限度地發(fā)動(dòng)自己的思維和判斷的思想機(jī)器，不斷地以自己的感受和理解去匹配、試錯(cuò)和調(diào)整，并最后以個(gè)體實(shí)踐的滿意作為對(duì)這一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)完成獲得肯定的標(biāo)志。這個(gè)過(guò)程就需要個(gè)體在其中不斷自我歷練、反復(fù)尋找答案。

藝術(shù)學(xué)習(xí)的最終指向是藝術(shù)表達(dá)能力的發(fā)展和作品的產(chǎn)生。當(dāng)每一個(gè)學(xué)習(xí)者小心翼翼地接受老師的第一堂課時(shí)，他也雄心勃勃地站在了創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)上。藝術(shù)的現(xiàn)象、流派、風(fēng)格在什么時(shí)候都是各種各樣的，如何面對(duì)？自己在藝術(shù)感覺(jué)和表現(xiàn)上有哪些潛在的可能，如何確認(rèn)？在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者在老師的指導(dǎo)下，不斷地去觀察、比較、分析、認(rèn)識(shí)，選擇和放棄，不斷地回答自己應(yīng)當(dāng)怎樣做和下一步應(yīng)當(dāng)怎樣做。在聽(tīng)取老師的介紹和接受輿論的影響時(shí)，自己內(nèi)心本能地或不斷地斟酌、試想、否定和嘗試，這些都極大地刺激和依賴于獨(dú)立思考，鍛煉和發(fā)展著一個(gè)人的獨(dú)立思考能力和習(xí)慣。

（3）重新發(fā)現(xiàn)，“化腐朽為神奇”。

藝術(shù)學(xué)習(xí)中由于創(chuàng)造的要求，使學(xué)習(xí)者不斷在已有傳統(tǒng)、社會(huì)要求和個(gè)人感受之間的配合關(guān)系和組合形式方面，進(jìn)行思考和嘗試。

任何新的創(chuàng)造現(xiàn)象都可以尋找到它的發(fā)展線索和歷史淵源。藝術(shù)在不斷地向前發(fā)展，在提出和創(chuàng)造新的事物時(shí)，把一些舊事物暫時(shí)擱置在一邊的同時(shí)也把它們儲(chǔ)藏了起來(lái)，讓它們身上豐富的基因隨著未來(lái)歷史發(fā)展的新的條件變化，等待著不斷地被選擇和激活。

一方面，新的就是新的，舊的就是舊的，推陳出新。一方面沒(méi)有絕對(duì)的新，沒(méi)有絕對(duì)的舊，彼此激勵(lì)，相互揉合，古往今來(lái)，縱橫捭闔，化干戈為玉帛，變腐朽為神奇。這是對(duì)每一個(gè)藝術(shù)學(xué)習(xí)者的要求。

（4）“獨(dú)處?kù)o觀”

在熙熙攘攘的社會(huì)生活中，藝術(shù)學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)保持一種觀察者的地位。

社會(huì)生活的豐富現(xiàn)象、大自然的千變?nèi)f化、人的形象與性情的多種多樣、歷史步伐的平靜和急劇，都使藝術(shù)學(xué)習(xí)者既置身其內(nèi)，隨之起伏顛簸，感覺(jué)酸甜苦辣，又必須隨時(shí)保持一種觀察的自覺(jué)，把普通人的生活直接感受化為一種情感、情緒的藝術(shù)領(lǐng)悟，儲(chǔ)存藝術(shù)的素材，編織作品的結(jié)構(gòu)，尋找主題的切入點(diǎn)，運(yùn)用手、視覺(jué)、肢體、聽(tīng)覺(jué)去嘗試表達(dá)和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人的心理、社會(huì)生活與自然，才能最終把它抒發(fā)出來(lái)，揭示出普通事物中蘊(yùn)含的意義和美感，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的文化力量。

（5）孕育和培養(yǎng)激情

激情——是指面對(duì)非實(shí)際物質(zhì)功能目標(biāo)而產(chǎn)生的一種欲望。藝術(shù)教育用無(wú)數(shù)美好的藝術(shù)作品和歷史上創(chuàng)造藝術(shù)活動(dòng)的優(yōu)秀事例來(lái)激動(dòng)學(xué)習(xí)者，認(rèn)識(shí)人類對(duì)客觀世界的無(wú)限感受力和創(chuàng)造力，儲(chǔ)存藝術(shù)的想象能量，喚起創(chuàng)造的沖動(dòng)和欲望，以及實(shí)現(xiàn)這種欲望的滿足，使學(xué)習(xí)者從對(duì)藝術(shù)品的愛(ài)好發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造的自覺(jué)，并在藝術(shù)創(chuàng)造的不斷攀升中實(shí)現(xiàn)精神的升華。

3．藝術(shù)教育在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中的作用

中學(xué)階段中華傳統(tǒng)文化的探究，主要是通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)提高學(xué)生的欣賞能力，擴(kuò)大視野，更好地了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校特色建設(shè)的情況，我校中華傳統(tǒng)文化的教育是以課堂教學(xué)為主陣地，以研發(fā)校本教材為依托，注重在《音樂(lè)》、《美術(shù)》課中滲透情感教育、審美教育，在《體育》教學(xué)中提升身體素質(zhì)、愉悅身心、積極進(jìn)取的教育。各教師在課題研究和實(shí)踐過(guò)程中挖掘傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育等方面的重要作用，用傳統(tǒng)文化彰顯本校的辦學(xué)特色，使傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。

二、藝術(shù)教育推進(jìn)文化傳統(tǒng)創(chuàng)新的具體舉措 1.編訂校本教材

俗語(yǔ)說(shuō)得好：“磨刀不誤砍柴工”，又有語(yǔ)云 “工欲善其事，必先利其器”。若想要做好藝術(shù)教育，首先要編訂校本教材。如音樂(lè)學(xué)科可以編訂一些關(guān)于中國(guó)古典音樂(lè)的知識(shí)，體育學(xué)科可以編寫中國(guó)武術(shù)，而中國(guó)古代繪畫藝術(shù)在世界繪畫史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，編寫校本教材可以有效的讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)中國(guó)古代繪畫藝術(shù)，并進(jìn)而學(xué)習(xí)繪畫。

2.課堂教學(xué)積極滲透

美術(shù)學(xué)科在傳統(tǒng)文化方面滲透審美教育、情操熏冶、發(fā)展學(xué)生個(gè)性及創(chuàng)新能力?！爱嫛弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中四大技能之一，其多年的文化沉淀不可抹殺，所以在美術(shù)學(xué)科上，我們提倡國(guó)畫歷史、流派的講解和賞析。體育學(xué)科在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面也占據(jù)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)自古就注意強(qiáng)身健體，中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界武術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟，至今仍吸引著世界各地有志之士到中國(guó)學(xué)武。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們有必要在中學(xué)開(kāi)設(shè)一些中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)，例如拳法、棍法、劍法等等。

3.課外活動(dòng)拓展創(chuàng)新

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，光有理論基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以學(xué)校創(chuàng)造機(jī)會(huì)，開(kāi)展了多種形式、生動(dòng)活潑、健康積極、格調(diào)高雅的活動(dòng)，如課外興趣小組活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力為學(xué)生發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提供廣闊的天地。為了便于實(shí)施，各班各年組根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因勢(shì)利導(dǎo)，不拘形式，靈活多樣，開(kāi)展書畫、體育、音樂(lè)等專項(xiàng)興趣活動(dòng)，還進(jìn)行“雅言誦讀”演講比賽、“尚志紀(jì)念館”參觀征文比賽活動(dòng)，其目的重在學(xué)生積極參與，體驗(yàn)角色，承受挫折、適應(yīng)環(huán)境，團(tuán)結(jié)合作等個(gè)性品質(zhì)。

三、藝術(shù)教育推進(jìn)文化傳統(tǒng)創(chuàng)新的價(jià)值

教育的最終目標(biāo)是學(xué)生，我們的傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合的最終目的也是為了學(xué)生道德品質(zhì)的提升，經(jīng)過(guò)大半年的時(shí)間，學(xué)生的進(jìn)步明顯，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.積極參與學(xué)?；顒?dòng)

八中地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生的組成結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，這也導(dǎo)致很多學(xué)生的社會(huì)參與度很低，對(duì)很多事情呈現(xiàn)無(wú)所謂的態(tài)度，這在我們前期的調(diào)查結(jié)果中比較突出。現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的參與度大幅度提升，這和我們教學(xué)的方式改革與傳統(tǒng)文化中自立自強(qiáng)的滲透是分不開(kāi)的。

2.文明行為日漸增多

自從開(kāi)展實(shí)驗(yàn)以來(lái)，學(xué)校先后組織文明禮儀月、文明行為征文展，并在學(xué)校走廊、樓梯創(chuàng)設(shè)名言警句展臺(tái)，并通過(guò)教學(xué)將中華民族傳統(tǒng)美德灌輸給學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)生中尊師重道、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，呈現(xiàn)一片文明的新風(fēng)貌。

3.文化底蘊(yùn)越加厚重

中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，不光有豐富的古代典籍傳世，更有百花齊放百家爭(zhēng)鳴的思想精粹，具有厚重的文化底蘊(yùn)。八中學(xué)生不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)與日俱增，其受文化底蘊(yùn)的熏陶，為人處世、行為舉止都有很大改變。

藝術(shù)教育的目的，或者說(shuō)是藝術(shù)教育的首當(dāng)其沖的功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人懷著一顆積極的、友善的心靈去對(duì)待一切事物。沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)的人是粗俗的，是不懂得禮節(jié)的，自然是沒(méi)有高尚情操的。我想，具有“藝術(shù)的心”（宗白華語(yǔ)）的人，首先能夠賦予客觀事物以積極的、艷麗的色彩的，是能夠用愛(ài)心對(duì)待別個(gè)事物和人的，這是藝術(shù)的美化功能的體現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，由于藝術(shù)教育比之于單純的具有機(jī)械化性質(zhì)的基礎(chǔ)教育本身，這種獨(dú)特的使人的心靈得以藝術(shù)化，得以“自由舒展”的感化力量是十分巨大的，當(dāng)然也是十分必要的。

近代藝術(shù)教育是一個(gè)民族研究和吸收世界文化，比較和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自身文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)藝術(shù)教育，使全社會(huì)認(rèn)識(shí)和尊重人自身所具有的物質(zhì)和精神價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的覺(jué)醒，這尤其是近代中國(guó)早期藝術(shù)教育的時(shí)代意義。在今天，藝術(shù)教育的健康發(fā)展，是豐富人的精神內(nèi)涵和人格魅力，促進(jìn)全民族文化水平的提高，推動(dòng)中華民族復(fù)興的動(dòng)力。

第五篇：在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中超越

熱點(diǎn)關(guān)注

在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中超越

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和環(huán)保意識(shí)的提高，農(nóng)藥行業(yè)的發(fā)展面臨著巨大考驗(yàn)。剛剛過(guò)去的2017年，是農(nóng)藥行業(yè)劇烈變革的一年，跨國(guó)公司合并速度加快，全新行業(yè)巨頭格局誕生，資源、優(yōu)勢(shì)更加集中，強(qiáng)者更強(qiáng)；農(nóng)藥新政的落地和環(huán)保風(fēng)暴，使農(nóng)藥行業(yè)的環(huán)保和安全壓力劇增。2018年是貫徹黨的十九大精神，實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的開(kāi)局之年，農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展要有新氣象、新作為。為了正確傳遞和引導(dǎo)行業(yè)政策，推動(dòng)我國(guó)農(nóng)藥行業(yè)綠色發(fā)展，中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)第十八屆年會(huì)于8月16日-17日在廣西南寧隆重召開(kāi)。會(huì)議以“傳承、創(chuàng)新、超越”為主題，主要圍繞綠色新農(nóng)藥創(chuàng)制、抗性雜草治理等前沿問(wèn)題進(jìn)行討論，對(duì)推進(jìn)我國(guó)綠色農(nóng)藥行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。包括中國(guó)工程院院士沈寅初，中國(guó)工程院院士宋寶安，中國(guó)化工學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)華煒，泰禾集團(tuán)首席科學(xué)家李宗成院長(zhǎng)，廣西科協(xié)副主席梁春花，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)藥檢定所總農(nóng)藝師季穎，中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)主任委員劉長(zhǎng)令，中國(guó)農(nóng)藥工業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李鐘華，南開(kāi)大學(xué)席真教授，中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)化工行業(yè)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬春艷等行業(yè)大咖在內(nèi)的來(lái)自農(nóng)藥領(lǐng)域的相關(guān)專家、學(xué)者及農(nóng)藥生產(chǎn)企業(yè)代表和媒體代表等總計(jì)300余人參加了本次盛會(huì)。

大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)化工學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)華煒

中國(guó)化工學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)華煒在致辭中指出，2017年，我國(guó)石化行業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入13.78萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)15.7%；利潤(rùn)總額8462億元，同比增長(zhǎng)51.9%；資產(chǎn)總計(jì)13.03萬(wàn)億元，增加5.4%。化工行業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中是工業(yè)革命的助手，發(fā)展農(nóng)業(yè)的支持，戰(zhàn)勝疾病的武器。農(nóng)藥是科技和社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)農(nóng)藥的毒理、環(huán)境等要求越來(lái)越高，農(nóng)藥分子設(shè)計(jì)、合成、加工、應(yīng)用和管理的理論和技術(shù)在不斷創(chuàng)新，農(nóng)藥行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)學(xué)術(shù)交流的滋潤(rùn)和推動(dòng)。學(xué)術(shù)交流是科技創(chuàng)新的重要源泉。在傳承中創(chuàng)新，在發(fā)展中超越。作為農(nóng)藥研究的科技工作者應(yīng)傳播自主創(chuàng)新的正能量，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。本屆年會(huì)的成功舉辦，對(duì)促進(jìn)農(nóng)藥學(xué)術(shù)繁榮、農(nóng)藥行業(yè)的科技創(chuàng)新、推動(dòng)農(nóng)藥行業(yè)健康發(fā)展將發(fā)揮重要作用。通過(guò)交流，深入探討、理性質(zhì)疑，力爭(zhēng)提出新理論、新技術(shù)、新方法，把最新的理論觀點(diǎn)、科學(xué)判斷和科技成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)農(nóng)藥產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的真知卓見(jiàn)，更好地解決我國(guó)農(nóng)藥行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、戰(zhàn)略性和前瞻性問(wèn)題，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)藥行業(yè)艱巨而復(fù)雜的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，為中國(guó)農(nóng)藥工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

廣西科協(xié)副主席梁春花 廣西科協(xié)副主席梁春花在致辭中表示,廣西地處中國(guó)南疆，南臨北部灣，背靠大西南，東臨粵港澳，西南與越南接壤，陸地邊境線長(zhǎng)1020公里，海岸線長(zhǎng)1595公里，國(guó)土面積23.76萬(wàn)平方公里，常住人口近5000萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口超過(guò)2000萬(wàn)，是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，是中國(guó)西部唯一既沿海又沿邊的省區(qū)。廣西是中國(guó)生態(tài)環(huán)境最好的省區(qū)之一，被譽(yù)為“山清水秀生態(tài)美”，四季花果飄香。中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)第十八屆年會(huì)在南寧召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)農(nóng)藥行業(yè)的專家學(xué)者、科技工作者、企業(yè)代表齊聚一堂，共同推進(jìn)農(nóng)藥行業(yè)科學(xué)技術(shù)的繁榮與發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的普及和推廣，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展，將對(duì)廣西農(nóng)藥行業(yè)的發(fā)展和科技進(jìn)步有著積極的推動(dòng)作用，對(duì)促進(jìn)廣西農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展、農(nóng)業(yè)資源環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有重要意義。必將對(duì)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)起到積極作用。

廣西化工研究院黨委書記、院長(zhǎng)，廣西化學(xué)化工學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)黃尚順

廣西化工研究院黨委書記、院長(zhǎng)，廣西化學(xué)化工學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)黃尚順在致辭中講到本次年會(huì)以“傳承，創(chuàng)新，超越”為主題，吹響了我們農(nóng)藥界邁向新時(shí)代綠色發(fā)展的主旋律，必將再次點(diǎn)燃我們致力于推進(jìn)農(nóng)藥行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新及轉(zhuǎn)型發(fā)展的“初心”。明園飯店是1958年中共中央“南寧會(huì)議”所在地，當(dāng)年毛主席就下榻在明園飯店五號(hào)樓，當(dāng)年在這里召開(kāi)的“南寧會(huì)議”，是總結(jié)我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃、討論第二個(gè)五年計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的會(huì)議。今天我們?cè)谶@塊寶地上，討論農(nóng)藥行業(yè)轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題，也離不開(kāi)“十三五”的發(fā)展話題，確實(shí)意義非凡。農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展面臨許多新的變化，只要我們“不忘初心，牢記使命”，充分發(fā)揮學(xué)會(huì)的平臺(tái)作用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，凝聚廣大會(huì)員智慧，集思廣益，合作交流、共同發(fā)展，勇攀科技高峰，為推動(dòng)農(nóng)藥行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)主任委員劉長(zhǎng)令

中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)主任委員劉長(zhǎng)令作最后致辭并指出，近年來(lái)農(nóng)藥行業(yè)發(fā)生了很多變化，新農(nóng)藥管理?xiàng)l例頒發(fā)、環(huán)保督查全面執(zhí)行、作物綜合解決方案、藥肥一體化、原藥全面漲價(jià)等，變化已然成為新常態(tài)，農(nóng)藥行業(yè)面臨的挑戰(zhàn)帶來(lái)了綠色發(fā)展、綠色植保的新機(jī)遇，綠色高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)藥新品種、新劑型、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)提出了更高的要求，堅(jiān)持科學(xué)至上，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新已成為農(nóng)藥行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的必經(jīng)之路。今天參加這次盛會(huì)的有我們從事農(nóng)藥創(chuàng)制的前輩、精英和未來(lái)的生力軍，回顧我們農(nóng)藥人走過(guò)的歷程，半個(gè)多世紀(jì)的孜孜求索，半個(gè)多世紀(jì)的鏗鏘步履，承載了昔日農(nóng)藥前輩們的辛勤與榮耀，我們更要傳承這種自強(qiáng)不息，勤勤懇懇，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，為我國(guó)農(nóng)藥學(xué)科，農(nóng)藥行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

傳承，就是要接過(guò)前輩的接力棒，孜孜不倦的探索前行。老一輩的科學(xué)家是新中國(guó)農(nóng)藥事業(yè)的開(kāi)拓者，古稀、耄耋之年的他們至今仍然在從事著科學(xué)研究，仍在教書育人、傳授知識(shí)，為農(nóng)藥事業(yè)的后繼有人辛勤耕耘著。為了表彰老一輩科學(xué)家對(duì)我國(guó)農(nóng)藥事業(yè)所作出的卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)化工學(xué)會(huì)農(nóng)藥專業(yè)委員會(huì)特設(shè)立“農(nóng)藥學(xué)科特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。李宗成教授和徐振元教授榮獲第一屆“農(nóng)藥學(xué)科特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

沈寅初院士和宋寶安院士為李宗成教授頒獎(jiǎng)

宋寶安院士為徐振元教授頒獎(jiǎng)（杜曉華教授代領(lǐng)）

與會(huì)的農(nóng)藥領(lǐng)域?qū)＜摇W(xué)者結(jié)合當(dāng)前我國(guó)農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和國(guó)家相關(guān)政策指引，深度探討并剖析了目前我國(guó)農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，指明未來(lái)我國(guó)農(nóng)藥發(fā)展方向?qū)⒊鷳B(tài)、高效、低毒、低殘留的綠色新型農(nóng)藥轉(zhuǎn)變，并逐步實(shí)現(xiàn)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中超越。

中國(guó)工程院院士沈寅初

沈寅初院士與會(huì)并作主題報(bào)告“基于生物源活性物質(zhì)創(chuàng)制新農(nóng)藥”。沈院士用通俗易懂的語(yǔ)言詳盡地介紹了生物源農(nóng)藥活性物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)及其研究進(jìn)展，并以擬除蟲(chóng)菊酯、沙蠶毒素、煙堿類殺蟲(chóng)劑、Avermectin類殺蟲(chóng)素等的結(jié)構(gòu)改造為案例進(jìn)行了分析。他表示，生物源化合物是農(nóng)藥活性前體化合物的寶庫(kù)。沈院士還提出，新農(nóng)藥的創(chuàng)制需要多學(xué)科的合作，涉及化學(xué)、化工、生物、農(nóng)學(xué)、植保、昆蟲(chóng)毒理、植物生理、毒性、環(huán)境和生態(tài)、計(jì)算機(jī)信息處理等專業(yè)。為推進(jìn)我國(guó)農(nóng)藥創(chuàng)制的步伐，必須發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展廣泛合作和交流。

中國(guó)工程院院士宋寶安

宋寶安院士在“農(nóng)藥綠色發(fā)展戰(zhàn)略研究”的報(bào)告中分別從我國(guó)農(nóng)藥現(xiàn)狀及進(jìn)展、農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)及存在問(wèn)題、我國(guó)農(nóng)藥綠色化戰(zhàn)略研究及進(jìn)展等方面進(jìn)行了精彩分享。宋院士指出，當(dāng)今國(guó)際新農(nóng)藥創(chuàng)制研究趨勢(shì)具有新生物技術(shù)引領(lǐng)、生物信息技術(shù)應(yīng)用、多學(xué)科發(fā)展推進(jìn)三大特點(diǎn)，“綠色化、高效化、清潔化、安全化”是我國(guó)農(nóng)藥綠色化發(fā)展的關(guān)鍵，新型植物免疫調(diào)控高效低風(fēng)險(xiǎn)小分子農(nóng)藥的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用推廣將成為農(nóng)藥發(fā)展的重要方向之一。

南開(kāi)大學(xué)席真教授

南開(kāi)大學(xué)席真教授在作“基因農(nóng)藥技術(shù)”主題報(bào)告中介紹，由于防治對(duì)象的多樣性、環(huán)境生物的多樣性、保護(hù)對(duì)象的多樣性、環(huán)境生態(tài)的多樣性，基于單一分子靶標(biāo)結(jié)構(gòu)開(kāi)展新農(nóng)藥創(chuàng)制的研究模式已然無(wú)法滿足綠色農(nóng)藥所期待的高效性、高選擇性與風(fēng)險(xiǎn)抵抗性的原則，農(nóng)藥發(fā)展周期進(jìn)入一個(gè)全新的高通量、大數(shù)據(jù)、系統(tǒng)性的智能設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)階段。21世紀(jì)，新農(nóng)藥創(chuàng)制研究的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)顯現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn)：1.功能基因組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)和生物信息學(xué)等生命學(xué)科前沿技術(shù)與新農(nóng)藥創(chuàng)制研究的結(jié)合越來(lái)越緊密。2.理論化學(xué)、結(jié)構(gòu)生物學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)等應(yīng)用于新農(nóng)藥創(chuàng)制，大大提高農(nóng)藥創(chuàng)制效率。3.藥物與基因互動(dòng)互作成為可能。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)藥檢定所季穎總農(nóng)藝師

農(nóng)藥是一把“雙刃劍”，趨利避害，最大程度發(fā)揮對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保障作用，減少對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響是農(nóng)藥管理的核心任務(wù)。隨著社會(huì)對(duì)綠色環(huán)保的要求越來(lái)越高，企業(yè)和監(jiān)管部門擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任也越來(lái)越重。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)藥檢定所季穎總以“加強(qiáng)農(nóng)藥管理，保證農(nóng)產(chǎn)品安全”為題，從權(quán)威的國(guó)家視角分析解讀了農(nóng)藥管理?xiàng)l例最新修訂的內(nèi)容，為農(nóng)藥行業(yè)和企業(yè)的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)思路，指明方向。

沈陽(yáng)中化農(nóng)藥化工研發(fā)有限公司劉長(zhǎng)令教授

沈陽(yáng)中化農(nóng)藥化工研發(fā)有限公司劉長(zhǎng)令教授從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角度深度分析和總結(jié)了中間體衍生化方法的典型案例。劉教授提出，研究方法決定專利性質(zhì)。生物等排通常都會(huì)出現(xiàn)專利問(wèn)題，只有先導(dǎo)化合物是自主研制的，在此基礎(chǔ)上的生物等排才有意義。中間體衍生化法可以大幅提高新農(nóng)藥創(chuàng)制的成功率，同時(shí)具有穩(wěn)定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

會(huì)上，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)覃兆海教授，湖南省植物保護(hù)研究所劉都才教授，全國(guó)農(nóng)技推廣中心張帥博士，楊凌農(nóng)科大農(nóng)藥研究所吳文君所長(zhǎng)，浙江工業(yè)大學(xué)杜曉華教授，沈陽(yáng)化工大學(xué)張立新教授等二十余位專家、學(xué)者及來(lái)自企業(yè)的代表分別就自己的研究成果做了精彩的分享。

本次會(huì)議是中國(guó)農(nóng)藥領(lǐng)域高規(guī)格、高水平的學(xué)術(shù)盛會(huì)，眾多國(guó)內(nèi)外農(nóng)藥領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者齊聚一堂，結(jié)合當(dāng)前農(nóng)藥行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，梳理行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，展示國(guó)內(nèi)外高水平的研究成果，詳細(xì)解讀國(guó)家政策，共同探討交流我國(guó)農(nóng)藥領(lǐng)域創(chuàng)新升級(jí)策略。不僅增進(jìn)了各科研單位的學(xué)術(shù)交流與合作，同時(shí)也為國(guó)內(nèi)外農(nóng)藥領(lǐng)域的相關(guān)專家、學(xué)者和企業(yè)搭建了學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)。助推我國(guó)農(nóng)藥領(lǐng)域向綠色、高效、環(huán)保方向發(fā)展，加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好的服務(wù)于我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓農(nóng)業(yè)持續(xù)增產(chǎn)增收。

（劉敬民）