第一篇：學(xué)案水資源第一課時

編號：16

課題： 水資源第一課時

主備人：李 煒備課時間：2009.11.12上課時間：2009.11班級：姓名：

自學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解水資源是有限的，以及我國水資源的現(xiàn)狀。

2、培養(yǎng)分析問題的能力，使學(xué)生通過閱讀我國水資源分布圖，初步學(xué)會分析我國水資源的分布同氣候的關(guān)系。

能力目標(biāo)：引導(dǎo)讀圖，了解我國水資源的分布了，聯(lián)系我國氣候、河流等自然環(huán)境特征，分析我國水資源分布特征、原因及影響；在此基礎(chǔ)上出示有關(guān)資料，了解我國解決水資源的對策。

情感目標(biāo)：樹立正確的資源觀，培養(yǎng)資源保護(hù)意識。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、我國水資源的分布與問題。

2、解決水資源問題的有效途徑。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

1、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中如何節(jié)約保護(hù)水資源

2、幫助樹立對淡水資源危機(jī)的意識，培養(yǎng)學(xué)生在生活中做節(jié)水、護(hù)水的模范。

一、自學(xué)質(zhì)疑：

1、水資源在地球上的分布及運(yùn)途？

2、地表淡水資源的分布及人類使用的淡水資源有哪些？

3、造成水危機(jī)的原因有哪些？

4、p76圖3.17說明了什么問題?

5、我國水資源的時間與空間分布特點(diǎn)？

6、1993年第47屆聯(lián)大通過193號決議，確定每年

二、小結(jié)

我國水資源現(xiàn)狀：

1、總量大，人均量小

2、空間分布不均，時間分布不均

3、用量猛增，污染嚴(yán)重，浪費(fèi)嚴(yán)重

三、課外補(bǔ)充

自1995年以來的“世界水日”的主題如下：

1995年：婦女和水1996年：為干渴的城市供水1997年：水的短缺

1998年：地下水－－看不見的資源 1999年：我們（人類）永遠(yuǎn)生活在缺水狀態(tài)之中

2000年：衛(wèi)生用水2001年：21世紀(jì)的水

2002年：水為發(fā)展服務(wù)2003年：水——人類的未來

2004年：水與災(zāi)害2005年：生命之水

2006年：水與文化2007年：應(yīng)對水短缺

2008年：涉水衛(wèi)生2009年：跨界水――共享的水、共享的機(jī)遇

四、學(xué)習(xí)鞏固完成《地理填充圖冊》相關(guān)內(nèi)容

第二篇：第三節(jié) 水資源 第一課時教案

第三節(jié) 水資源 第一課時教案

教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

讓學(xué)生了解水資源對人類生產(chǎn)、生活的重要意義。了解自然界中水循環(huán)過程，認(rèn)識到地球上的水是不斷運(yùn)動的，其運(yùn)動是有規(guī)律的。知道水資源的數(shù)量及存在形式。理解淡水資源的短缺是人類面臨的重大問題。過程與方法

通過學(xué)生學(xué)生自學(xué)與講解相結(jié)合的方法教學(xué) 情感態(tài)度與價值觀

讓學(xué)生明白淡水資源日益短缺，合理利用和保護(hù)淡水資源的重要性。教學(xué)重點(diǎn)

l．水資源的重要意義。2．淡水資源日益短缺。教學(xué)難點(diǎn)

1．地球上的水循環(huán)過程。

2．合理利用和保護(hù)淡水資源的緊迫感與責(zé)任感。

教學(xué)過程: 1.水是寶貴的資源

水資源是可再生資源，從地球大環(huán)境及水資源總量上看，應(yīng)是可以循環(huán)永續(xù)利用的。但是一方面，水資源并不是指世界水體的全部，而僅指能供人類利用的淡水資源，并且，這部分淡水資源中可直接被人類利用的部分又比重極?。涣硪环矫妫谝欢臻g和一定時間范圍內(nèi)，由于自然原因（例如氣候、河流分布原因），或人為原因（例如使用不合理、污染和浪費(fèi)），水資源不僅有限，還可能枯竭。因此，希望學(xué)生能辯證科學(xué)地認(rèn)識可再生資源的屬性，了解我們生活的這個“水球”為什么也會鬧“水荒”。

教材第75頁圖3.16和第76頁漫畫形象地說明了水資源之所以越來越寶貴的原因。2.中國的水資源狀況

教材中利用文字說明和“活動” 課文展示了我國水資源問題的兩個主要方面：一為“水資源短缺”，二為“時空分布不均”。課文敘述方面基本依照“提出問題──圖文材料補(bǔ)充說明──治理對策──學(xué)生活動”的體例，其知識脈絡(luò)見本文“結(jié)構(gòu)分析”。

“活動課文”內(nèi)容拓展性較強(qiáng)，一類為“溫故知新”，例如聯(lián)系氣候、河流知識，解釋我國水資源分布不均的原因；二類為材料分析，例如第76頁活動2；三類為聯(lián)系實(shí)際，例如第80頁活動2和3。

建議在教學(xué)中，不要將學(xué)生活動與知識講授割裂開來，應(yīng)以學(xué)生活動為主推進(jìn)課程，由學(xué)生討論得出我國水資源問題所在，分析其影響，研究最佳治理方案。

第二課時

教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

讓學(xué)生理解淡水資源的短缺是人類面臨的重大問題。使學(xué)生認(rèn)識到節(jié)約用水、合理用水、保護(hù)水資源是每個公民的重要責(zé)任。過程與方法

讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種節(jié)約用水的知識，學(xué)會節(jié)約用水。情感態(tài)度與價值觀

增強(qiáng)學(xué)生合理利用和保護(hù)淡水資源的緊迫感與責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)

l．水資源的重要意義。2．淡水資源日益短缺。

3．合理利用和保護(hù)淡水資源。教學(xué)難點(diǎn)

1．地球上的水循環(huán)過程。

2．合理利用和保護(hù)淡水資源的緊迫感與責(zé)任感。教學(xué)過程：

節(jié)約用水，保護(hù)水資源

在本課每個教學(xué)內(nèi)容中都涉及或滲透著節(jié)約用水、保護(hù)水資源的思想，之所以在課文中以專題形式提出，是為了強(qiáng)調(diào)節(jié)約、保護(hù)水資源是解決我國水資源問題的核心途徑。興修水利、跨流域調(diào)水固然可有效地緩解局部地區(qū)和局部時間內(nèi)的水資源短缺問題，但這只能治標(biāo)，不能治本。人口的增長，人類在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和生活中不合理的利用方式，才是造成水資源短缺的根本原因。

這段課文集中而明確地闡明和宣傳了節(jié)水的重要性，又從生活實(shí)際出發(fā)，設(shè)計了實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)生活動。

例如討論水費(fèi)漲價的影響，開展“用水調(diào)查”，制定家庭節(jié)水計劃等。這些活動緊密聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)，易于引起學(xué)生的興趣，便于學(xué)生學(xué)以致用，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。特別是活動中特別針對城市和農(nóng)村的差別，設(shè)計了不同的調(diào)查項(xiàng)目，可謂考慮周密。在活動中注意指導(dǎo)，精心安排，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、合作能力及環(huán)保意識，達(dá)到良好的“知－情－意－行”的綜合教育效果。

可不拘泥于教材所提供的活動形式，可結(jié)合本地情況，設(shè)計更有特色的水資源環(huán)?；顒?。

第三篇：草船借箭第一課時學(xué)案

《草船借箭》第一課時學(xué)案

編寫人：城關(guān)小學(xué) 五年級 黃麗娜 審核人：黃麗娜

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．能認(rèn)識本課10個生字，會寫14個生字。并能正確讀寫“妒忌、推卻、神機(jī)妙算”等詞語。

2．能通過小組合作，理清課文層次，概括出課文主要內(nèi)容。學(xué)法提示：

小組合作 全班交流 展示點(diǎn)撥 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：

1．看拼音寫詞語。

dù jì shuǐzhài yán chí màn（）（）（）（）子 zhīyuán chéngxiàng nà hǎn sī zì（）（）（）（）2.為帶點(diǎn)字選擇正確的解釋。（1）神機(jī)妙算（）

A.計算數(shù)目 B．謀劃，計劃

C．推測（2）甘愿受罰（）

A.甜，甜美 B.自愿，樂意

設(shè)問導(dǎo)讀：

課文是按照 的順序?qū)懙模葘懥?，接著寫了，重點(diǎn)寫了，最后寫了。

第四篇：質(zhì)量守恒定律第一課時學(xué)案

課時：第1課時主備人：張玉芹審核人：董麗麗姓名：班級：

初中化學(xué)《質(zhì)量守恒定律》第一課時導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．通過探究活動能說出質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容 2．從微觀角度知道質(zhì)量守恒定律的實(shí)質(zhì) 3．質(zhì)量守恒定律的應(yīng)用 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 質(zhì)量守恒定律

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。質(zhì)量守恒定律的應(yīng)用 【學(xué)習(xí)過程】 1.實(shí)驗(yàn)探究

（1）紅磷燃燒前后質(zhì)量的測定

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：紅磷燃燒，產(chǎn)生大量的，放出大量的，玻璃管上得氣球先變后變

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：天平，反應(yīng)前后物質(zhì)的總質(zhì)量文字反應(yīng)表達(dá)式：。符號表達(dá)式思考問題：紅熱玻璃棒的作用是紅磷，錐形瓶底放入少量的沙的作用是：防止濺

落物炸裂瓶底。

（2）鐵釘與硫酸銅溶液反應(yīng)前后質(zhì)量的測定

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：鐵釘表面，溶液由藍(lán)色變?yōu)?。?shí)驗(yàn)結(jié)論：反應(yīng)前后物質(zhì)的總質(zhì)量。

反應(yīng)表達(dá)式：。符號表達(dá)式

經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明：的各物質(zhì)的質(zhì)量總和，反應(yīng)后的各物質(zhì)質(zhì)量。這個規(guī)律叫。

（3）鹽酸與碳酸鈉粉末反應(yīng)前后質(zhì)量的變化。實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：燒杯中有大量產(chǎn)生。

結(jié)論分析：反應(yīng)是有大量的逸出，如果把氣體收集起來，反應(yīng)前后各物質(zhì)的總質(zhì)量仍然。

反應(yīng)表達(dá)式：。符號表達(dá)式（4）鎂帶燃燒前后質(zhì)量的測定

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：燃燒，發(fā)出光，生成。

實(shí)驗(yàn)分析：由于有參加反應(yīng)，所以生成的的質(zhì)量大于鎂帶的質(zhì)量，但仍然遵守質(zhì)量守恒定律。

反應(yīng)表達(dá)式：符號表達(dá)式

討論：為什么物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)前后，各物質(zhì)的質(zhì)量總和相等？ 【小結(jié)】

1、質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容。

2、在化學(xué)反應(yīng)前后有：

?“六個不變”宏觀方面： 總質(zhì)量不變、微觀方面： 的種類不變、不變、質(zhì)量不變。?“兩個一定改變”宏觀方面：改變；微觀方面： ? “一個可能改變”可能改變【當(dāng)堂檢測】

應(yīng)用1用質(zhì)量守恒定律解釋常見現(xiàn)象“水變含碳元素的高價的汽油、柴油，經(jīng)濟(jì)收入驚人，技術(shù)轉(zhuǎn)讓，請有識之士加盟?！?同學(xué)們，假如你是老板，你是否會加盟呢？請談一談你的想法？

2、請用質(zhì)量守恒定律解釋能否點(diǎn)石成金？

3、下列現(xiàn)象不能用質(zhì)量守恒定律解釋的是（）

A、蠟燭燃燒時慢慢變短B、白磷在密閉容器中燃燒質(zhì)量不變C、鐵釘生銹后質(zhì)量增加D、水結(jié)冰質(zhì)量不變

4、實(shí)驗(yàn)表明，鐵絲在氧氣中燃燒后，生成物的質(zhì)量比原來鐵絲的質(zhì)量大.這一實(shí)驗(yàn)事實(shí)符合質(zhì)量守恒定律嗎?為什么?

應(yīng)用2確定物質(zhì)的質(zhì)量

5、在化學(xué)反應(yīng)A+2B ＝ 2C+D中，6gA和8gB 恰好完全反應(yīng)，生成9gD。若反應(yīng)生成15gC，則參加反應(yīng)的A的質(zhì)量為()A 18gB 24gC 12gD 16g、24.5克氯酸鉀與5克二氧化錳混合共熱，待完全反應(yīng)后，冷卻稱量剩余固體物質(zhì)19.9克，則生成氧氣_____克。

應(yīng)用3確定物質(zhì)的化學(xué)式

7、在化學(xué)反應(yīng)2XY2+Y2=2Z中Z的化學(xué)式為（）

A、X2Y3B、XY3C、X2Y6D、X2Y4 應(yīng)用4 確定物質(zhì)的組成8、生物的呼吸作用表示為：有機(jī)物 +氧氣→二氧化碳 + 水 以下關(guān)于有機(jī)物組成元素推斷正確的是()

A．只含碳元素B．只含碳元素和氫元素

C．一定含碳、氫和氧元素D．一定含有碳元素和和氫元素，可能含有氧元素

9、某有機(jī)物4.6克充分燃燒后生成 8.8克二氧化碳 和5.4克 水。以下關(guān)于有機(jī)物組成元素推斷正確的是()

A．只含碳元素B．只含碳元素和氫元素

C．一定含碳、氫和氧元素D．一定含有碳元素和和氫元素，可能含 有氧元素 課后反思

第五篇：第四課第一課時學(xué)案

佳二中2013級政治學(xué)案

必修4 第二單元

編寫教師：

備課組審核：

教研組審核：

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 自主預(yù)習(xí)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.講解并記憶傳統(tǒng)文化的基本形式和特點(diǎn)；

2.說出正確對待傳統(tǒng)文化的意義及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?！局R梳理】

1、傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)（1）含義：傳統(tǒng)文化石在＿＿＿發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有＿＿＿的文化。（2）文化的繼承性的表現(xiàn)

從＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用（1）特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著＿＿＿＿，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠＿＿＿＿。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中共同創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的＿＿＿＿。（2）作用

在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)＿＿＿＿的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的凈勝需求，就能對社會與人的發(fā)展起＿＿＿＿作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起＿＿＿＿、妨害＿＿＿＿的消極作用。

3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義

一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的＿＿＿，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己＿＿＿，更好地創(chuàng)造新生活。（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，＿＿＿＿，＿＿＿＿。

【預(yù)習(xí)檢測】

1．正如一首歌里唱的：“溫州是個好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽?！备柙~重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

B．傳統(tǒng)思想的繼承 C．民族節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)慣

D．傳統(tǒng)道德的繼承

2.深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明()A．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲 B．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同 C．傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文化對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

【我的疑惑】 佳二中2013級政治學(xué)案

必修4 第二單元

編寫教師：

備課組審核：

教研組審核：

第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 合作探究案

【質(zhì)疑探究】

【當(dāng)堂檢測一】歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化嗎？

【當(dāng)堂檢測二】有人認(rèn)為，傳統(tǒng)民居占用太多的土地資源，在人口日益增長的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？

【當(dāng)堂檢測三】戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?/p>

【當(dāng)堂檢測四】如何對待“忠國”與“忠君”思想？

【拓展訓(xùn)練】

1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是（）

①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②北京故宮、長城 ③張家界自然風(fēng)景區(qū) ④《論語》 ⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ⑥ 延安寶塔

A.①②④⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤⑥ D.①③④

2、在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多A．臺胞熱愛祖國 B．傳統(tǒng)文化具有民族性

C．臺灣用儒家思想治理社會，臺胞深受影響 D．曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講止氣”，同時賦予了么緊迫，都要去曲阜“三孔”圣地。這說明（）

全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強(qiáng)融合性 D．明顯滲透性

4、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這說明文化具有：

A．積累性 B．穩(wěn)定性 C．民族性 D．繼承性

5、在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須（）

①尊重和認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化 ②尊重和認(rèn)同外域文化，積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分 ④堅決抵御外域文化，維護(hù)本國的文化安全

A．①② B.②③ C．①③ D.①④

6、拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時相傳下來的習(xí)俗。有報道說，小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年，感謝師傅的帶攜之恩，這種做法引起了人們的爭議。有人認(rèn)為拜年有很多方式，現(xiàn)階段人們拜年一般已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式，取而代之的是握手、擁抱等形式，或者采用電話、手機(jī)短信等更加便捷的拜年方式。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)拜年的認(rèn)識。佳二中2013級政治學(xué)案

必修4 第二單元

編寫教師：

備課組審核：

教研組審核：

【總結(jié)提升】

第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 復(fù)習(xí)鞏固案

一、單項(xiàng)選擇題 1．張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！币韵吕斫庹_的是：

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．只要有優(yōu)秀的民族文化，就會自立于世界民族之林 D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難

2.中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，隨著社會的變遷其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習(xí)俗應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)這個時代了，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，下列對傳統(tǒng)文化的理解正確的是

①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ②當(dāng)前已沒有落后、腐朽的東西 ③我們要取其精華、取其糟粕 ④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除 A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④

3．培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。培根的這句話表明：

①正確的知識文化是推動社會進(jìn)步的力量 ②任何知識文化都推動社會進(jìn)步 ③文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 ④文化具有繼承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時期開始形成踏青、掃墓等風(fēng)俗，成為民間重要的祭祖日?！拔幕蟾锩睍r期，我們曾經(jīng)簡單粗暴地將掃墓、祭祖當(dāng)成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們地重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先地哀思；或者踏青、植樹，享受初春地美好時光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明： A．掃墓、祭祖屬于封建迷信活動，應(yīng)加以禁止

B．祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績是對的，應(yīng)積極提倡

C．把握正確的判別標(biāo)準(zhǔn)，是有效地的“取其精華，去其糟粕”基本依據(jù)

D．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”

5、隨著國家推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮一系列措施的制定和大批經(jīng)典現(xiàn)代京劇的播映，群眾學(xué)習(xí)京劇的熱情又被重新點(diǎn)燃。這啟示我們（）A．要發(fā)揮文化對人具有深遠(yuǎn)持久影響的作用B．要發(fā)揮文化對社會發(fā)展的促進(jìn)作用 C．要對傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D．要堅持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展

二、材料分析

6、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，又與中國“和”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識，到“協(xié)和萬邦”的國家理念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長。

有人認(rèn)為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華民族文化。對此請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。佳二中2013級政治學(xué)案

必修4 第二單元

編寫教師：

備課組審核：

教研組審核：

第四課 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 答案

【預(yù)習(xí)檢測】 AB

【拓展訓(xùn)練】 1-5 ABADC

6、(1)拜年是我國的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對我國人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，一直延續(xù)至今，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。

(2)我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于“拜年文化”中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年的方式不符合當(dāng)今社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)予以改造或剔除。

【總結(jié)提升】 1-5 BCBDD

6、（1）對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

（2）對待傳統(tǒng)文化，要立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時代精神，順應(yīng)社會發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對于中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸。