第一篇：實踐創(chuàng)新總結(jié)

實踐創(chuàng)新總結(jié)

鄧小平說過，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在的學(xué)生缺乏的東西并不是專業(yè)知識，而是動手能力，這是需要實踐來培養(yǎng)的，我想，這就是開展實踐創(chuàng)新課程的目的。

開始的時候，真的接受不了這么多的作業(yè)，因為從高中的題海中出來，是想著大學(xué)肯定是很自由的，但是，并不是那樣的。到了大學(xué)，有證書要拿，就要考試，想要有好的發(fā)展，就要做很多的事情。這學(xué)期，創(chuàng)新實踐課程主要有：講座的心得體會，鋼筆字，毛筆字，簡筆畫，實踐報告，讀書筆記，讀后感等，我想這是在培養(yǎng)我們的文學(xué)修養(yǎng)，因為我是理科生，所以我是這樣理解的，我缺乏的也正是這樣的東西。所以我認(rèn)為這個創(chuàng)新實踐課程確實是給了我很大的幫助。

以前我不會寫毛筆字，在大二上學(xué)期，我們的書法課學(xué)的就是毛筆，那個時候我根本不喜歡練習(xí)，每次都是上課的時候?qū)憥讉€字，然后一學(xué)期下來作業(yè)也就差不多了，但是這次就不一樣了，因為規(guī)定的是每周教三篇，所以要是不按要求來做，累計到最后的話，有的忙了，到時候就不只是這一種作業(yè)了，各種老師的作業(yè)，還要準(zhǔn)備考試，忙不過來，所以只能每周都好好的找時間來寫，這樣也達(dá)到了鍛煉的效果，任務(wù)也會按時完成。鋼筆字，從開始寫的時候就沒什么規(guī)范，以前老師也說過讓我們練字，但是誰會注意那些呢，那個時候最重要的就是學(xué)知識，現(xiàn)在，雖然還是要學(xué)知識，但是，空閑時間就較多了，有的是時間來寫字，因為寫字不僅是練習(xí)，讓自己的字越寫越好，更重要的還是有靜心的作用，當(dāng)我心情不好的時候就會去寫寫字，因為

寫字需要的就是平心靜氣，一激動，就很難寫字，寫也是很潦草的。所以練字是以種很好的方法。

讀后感，規(guī)定的是讀《水滸傳》，說老實話，在念大學(xué)以前除了語文課本上的那幾段節(jié)選水滸傳，我還真的沒看過，但是現(xiàn)在要寫讀后感，要讀書筆記，不看怎么能行呢，雖然有電視劇，但是電視劇畢竟不是那么的權(quán)威，所以只能看書。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕

死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

還有就是讀和專業(yè)相關(guān)的書籍，我讀了《簡愛》，雖然和專業(yè)知識關(guān)系不是很大，但是確實給了我很多的感觸，平凡也是一種美，縱使不美麗，貧窮，卑微，但自尊是有的，也渴望平等。丟什么也不能

丟了自尊。

創(chuàng)新實踐，是現(xiàn)在無論是大學(xué)中學(xué)還是小學(xué)都需要發(fā)展的，我們的學(xué)生現(xiàn)在在這方面是很缺乏的，所以我想這樣的課程是我們現(xiàn)在學(xué)生需要的，我也會很認(rèn)真的做下去。

第二篇：創(chuàng)新實踐總結(jié)

創(chuàng)新實踐總結(jié)

創(chuàng)新對一個國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。

創(chuàng)新就是根據(jù)一定的目的，調(diào)動已知的信息，產(chǎn)生新穎的思想，獲得新穎成果的活動過程。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過程的核心環(huán)節(jié)。創(chuàng)新思維是反映事物本質(zhì)屬性及其內(nèi)、外在有機(jī)聯(lián)系的、具有開拓意義的、可以物化的高級思維活動。簡而言之，創(chuàng)新就是一種創(chuàng)造出新事物的思維活動。這樣看來，要想根據(jù)一定的目的，得到或者生產(chǎn)出新的事物，就必須把創(chuàng)新和創(chuàng)造按照一定的次序有機(jī)的結(jié)合在一起，才能達(dá)到目地。

創(chuàng)新與創(chuàng)新實踐是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、發(fā)明素養(yǎng)，完成實踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)，從參加社會實踐、社會活動和運用所學(xué)知識解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實際問題的能力。

時間飛逝，我們轉(zhuǎn)眼間就到了大四，我們不再是純粹的學(xué)習(xí)，也要學(xué)會自己去創(chuàng)造東西。在大學(xué)校園中，可以看到大學(xué)生的許多縮影。面對各項校園活動的麻木。不是不喜歡，只是不愿做些在他們眼里無聊的事情，他們把自己放逐到宿舍中，用電腦的各種新鮮事物好奇而沉迷其中。每當(dāng)遇到不懂是事情時他們會想到的是百度搜搜，然而這種情況把自己的思考能力都抹殺了，如何創(chuàng)新呢？他們不愿利用校園的各方面設(shè)施，渠道發(fā)展自己各方面的能力。如表演，面對觀眾演講，組織能力等。這些都是大學(xué)生懶惰，自閉的表現(xiàn)。有的學(xué)生在大學(xué)四年中什么都沒有學(xué)到，就是虛度了美好的光陰。如果對于學(xué)習(xí)走進(jìn)校園都是那么不情愿，那如何要創(chuàng)新呢？大學(xué)生的這種表現(xiàn)是多么讓家人，國家惋惜的。大學(xué)階段，既是一個接受教育的過程，又是一個主動去領(lǐng)悟、形成自己東西的過程。怎樣處理好專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實踐的關(guān)系無疑對大學(xué)生今后走上工作崗位，在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟具有重要的現(xiàn)實意義。

我是一名學(xué)農(nóng)學(xué)的學(xué)生，實驗成了我們的必修課。說到實驗，那就是一種實踐，自己動手，親身經(jīng)歷。我們這些在校的大學(xué)生接受的大部分是書本理論上的東西，在大學(xué)這三年間，基本上都是一些基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，我覺得它必須接受實踐的檢驗、豐富、充實，才能消化吸收，真正變成有用的東西。否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價值和社會價值。因此我們需要創(chuàng)新實踐。

縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于創(chuàng)新與實踐的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細(xì)細(xì)想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟??他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是創(chuàng)新實踐之花結(jié)出的碩果呢？

創(chuàng)新是指從產(chǎn)生新的構(gòu)思、新的觀念、新的理論、新的決策、新的規(guī)律、新的方法、新的設(shè)計、新的解釋，新的知識、新的思想到這些新的觀念、新的思想在實踐中運用的過程。創(chuàng)新的成果當(dāng)其體現(xiàn)在創(chuàng)新思維成果時，既認(rèn)識成果；而當(dāng)體現(xiàn)在將創(chuàng)新思維成果應(yīng)用于實踐所獲得的創(chuàng)新實踐成果時，既事實成果。這就是創(chuàng)新的概念，在我們的創(chuàng)新中，就必須有這樣的思維，然后用于實踐，才是完整的創(chuàng)新實踐。

在創(chuàng)新當(dāng)中，創(chuàng)新思維方法是很重要的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是以掌握創(chuàng)新思維方法并靈活應(yīng)用為前提的。所謂創(chuàng)新思維方法并不是意味著創(chuàng)新思維有一套自成系統(tǒng)的、特有的、專用的思維方法。創(chuàng)新思維方法是指在創(chuàng)新思維過程中需要運用的系列思維方法，它是通過對多種思維方法進(jìn)行優(yōu)化組合而推出的新的綜合思維方法。

我覺得我們不能停留在現(xiàn)在，要往前看，不要害怕前方的困難。要勇于創(chuàng)新，勇于探險，去發(fā)現(xiàn)新東西。就像我們?nèi)艘粯?，人生不可能一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)過各種大大小小的事情的，這才是人生。有些人對一些從未做過的事表示拒絕，這是一種懶惰的行為，更可以理解為是他們不敢嘗試新鮮事。這種行為是不可提倡的，因為這樣就永遠(yuǎn)不可能有創(chuàng)新，思維總是停留在過去，對未來總是跟著別人的步伐走，所以我們要絕對杜絕做這樣的人哦。不管是什么行業(yè)，創(chuàng)新是不可避免的。尤其在這個發(fā)展迅速的社會中要想得到生存空間，一要是勤快，另外就是要學(xué)會開發(fā)自己的大腦，敢于創(chuàng)新。

騰訊公司總裁馬云，想必這個名字都家喻戶曉吧。1984年，歷經(jīng)辛苦的馬云終于跌跌撞撞地考入杭州師范大學(xué)外語系，他幸運的就讀該大學(xué)本科，并憑著滿腔熱情和一身俠氣，當(dāng)選了學(xué)生會主席。大學(xué)畢業(yè)后，他經(jīng)過艱辛的一段路程，他不怕別人的譏諷，認(rèn)真做好自己的事。在對互聯(lián)網(wǎng)的一無所知情況下，他虛心的向人學(xué)習(xí)，了解關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的事。由于他對互聯(lián)網(wǎng)有著獨特的見解，最后開創(chuàng)了騰訊。給我們的網(wǎng)上生活帶來了相當(dāng)多的便利。他的創(chuàng)新不僅給他帶來了物質(zhì)上的享受，還有精神上的，因為我們從中受益，這就是他的成功之處，這就是創(chuàng)新帶來的好處。

這就是創(chuàng)新，在別的行業(yè)是那樣，在我們學(xué)農(nóng)學(xué)也是一樣，只要你能創(chuàng)新，也可以干出一番事業(yè)的。沒有創(chuàng)新，沒有實踐，就不會有袁隆平“雜交水稻”的出現(xiàn)?！八臼亲曰ㄊ诜圩魑?，沒有雜種優(yōu)勢”，這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。但在20世紀(jì)60年代初，袁隆平不迷信權(quán)威和書本，大膽創(chuàng)新，從“鶴立雞群”稻株的觀察中悟出天然雜交水稻的道理，從而勇敢承擔(dān)起雜交水稻研究的課題，不畏艱難，反復(fù)試驗，勇敢實踐，終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛，他當(dāng)之無愧成為世界上成功利用水稻雜種優(yōu)勢第一人。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領(lǐng)我國雜交水稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻，使我國的雜交水稻研究保持了世界領(lǐng)先水平。至此，他始終沒有停止探索創(chuàng)新實踐的步伐，在67歲的時候又產(chǎn)生一個驚人的想法——挑戰(zhàn)超級雜交稻。這是他在雜交水稻上的又一創(chuàng)新之舉，袁隆平院士說：“我的個性就是總覺得不滿足”。他“不滿足”的創(chuàng)新實踐激發(fā)了他的勇氣和智慧，使超級雜交稻又一再呈現(xiàn)絢麗奪目的光芒。

社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時代。作為大學(xué)生的我們同樣也要與時俱進(jìn)，要以新的形象去面對新的時代，以新的特點去適應(yīng)新的時代，這對每個大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實踐。

創(chuàng)新對一個國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

除了創(chuàng)新，實踐也很重要。有了新方法，不去實踐，也只是夸夸其談，毫無實際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參加實踐活動，就是想讓我們在實踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運用到實踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實踐中得到真正的知識，只有你親自做了，體驗了，才會有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個道理。所以說，重于實踐也是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

創(chuàng)新，是一個實踐過程。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們了解了創(chuàng)新的規(guī)律和方法，知曉了日常生活中大量涌現(xiàn)出來的創(chuàng)新實例，有國內(nèi)的，也有國外的；有歷史的，也有現(xiàn)在的；有名聞遐邇的，也有名不見經(jīng)傳的。這些案例可以說是縱論古今，對比中外，案例中的創(chuàng)新者既可敬可親，又可信可學(xué)，可以使人從中得到創(chuàng)新真諦的啟迪。

創(chuàng)新，是人人具有的一種能力。創(chuàng)新不是少數(shù)天才人才有的非凡能力的專利，而是人人具有的一種能力或潛力；在這里，創(chuàng)新不再是書院里艱澀的概念和復(fù)雜的表格公式，而是人皆能知、人皆可為的一種實踐過程。

創(chuàng)新，是成功的秘訣。一部人類文明史，即為一部人類不斷創(chuàng)新的歷史，火的發(fā)現(xiàn)、文字的創(chuàng)造、蒸汽機(jī)的發(fā)明、計算機(jī)的誕生，無一不是創(chuàng)新的成果。本書研究認(rèn)為：創(chuàng)新興邦，沒有一個成功的國家不是依靠創(chuàng)新之力屹立于世界；創(chuàng)新興企，沒有一個成功的企業(yè)不是憑借創(chuàng)新之威在市場上叱咤風(fēng)云；創(chuàng)新興業(yè)，沒有一個成功的人士不是仗恃創(chuàng)新之勇走向人生的輝煌頂點??

創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐育人的理論反映了馬克思主義的實踐觀在高等教育領(lǐng)域的直接運用。社會實踐是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，又是大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺、載體和助力器。

第三篇：創(chuàng)新實踐活動總結(jié)

創(chuàng)新實踐活動總結(jié)

周增中

本學(xué)期的創(chuàng)新實踐活動如火如荼，在活動中同學(xué)們學(xué)會了求知、學(xué)會了生活、學(xué)會了做人，變得成熟、穩(wěn)重起來。

活動中，同學(xué)們發(fā)揚我校的優(yōu)良傳統(tǒng)，以禮待人，文明禮貌，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，主動向老師問好，向同學(xué)打招呼。在實踐基地營造了一個和諧、融洽的環(huán)境，充分體現(xiàn)了我校學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

在那兒，我們學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識，讓我們?nèi)w同學(xué)都增長了見識、開拓了視野，同時也掌握了一些基本的生活、自救的常識，建立了更加牢固的安全意識，這些只有經(jīng)過親身實踐、親身經(jīng)歷才會學(xué)到，所以，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，在掌握好理論基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，要積極、主動地去實踐，從兒更好地學(xué)習(xí)和生活。

與此同時，同學(xué)們對自己的要求絲毫沒有放松。在課堂上，同學(xué)們遵守課堂紀(jì)律，踴躍回答問題，配合老師、同學(xué)完成各項創(chuàng)新、實踐項目，班委同學(xué)協(xié)同老師維護(hù)課堂秩序，不僅營造了一個舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，更營造了一個和諧、融洽的人際關(guān)系；在早操中，同學(xué)們列隊快、靜、齊，跑操過程中，口號響亮，步調(diào)一致，整齊劃一，一副氣宇軒昂的樣子，用高漲的熱情，以及飽滿的精神面貌，在實踐基地劃出了一道亮麗的風(fēng)景線，不僅如此，在日常的生活中，同學(xué)們都列隊行走，秩序井然，在宿舍中，同學(xué)們按照作息時間按時作息，起床迅速，被褥疊放整齊，地面一天打掃2~3遍，紗窗玻璃等都擦得明亮透徹，一塵不染；在餐廳中，同學(xué)們用餐安靜、迅速，只聽到餐具的碰撞聲，同學(xué)們集體觀念很強，留下值日生負(fù)責(zé)清理餐具。

在平常的生活中，同學(xué)們對學(xué)習(xí)依然抓得很緊，一有時間就伏在窗口、趴在床邊，寫日記、寫讀書筆記、閱讀文選等，這集中體現(xiàn)了我校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

無論學(xué)習(xí)、生活等哪一方面，我們明中學(xué)子都是最棒的，這需要我們繼續(xù)發(fā)揚和保持。在一周的實踐活動中，同學(xué)們感觸甚多，這一周將是我們一生中都忘不了的一周，我也深深感受到了同學(xué)們在離別時的眷顧和依戀，畢竟我們與他共同生活過……同時，這次活動也將是我們未來旅途中的一個新起點，是我們每個人在人生行進(jìn)過程中的一個里程碑，我們將會保持這次活動中的良好習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、生活中作的更好，努力做明集中學(xué)的精英！

第四篇：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐總結(jié)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐總結(jié)

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。關(guān)于創(chuàng)新有很多的定義，我認(rèn)為，創(chuàng)新就是根據(jù)人們的需求，然后你去做了去完成了，那就是一種創(chuàng)新。在這過程中無形的就鍛煉了個人的動手能力、思維能力、探索精神、團(tuán)隊協(xié)作等方面能力，拓展了視野，為以后創(chuàng)業(yè)、就業(yè)創(chuàng)造結(jié)實基礎(chǔ)。

我覺得在大學(xué)這個時段里，有屬于自己充分分配的空間和時間，有更廣的知識交流圈，還有以及社會實踐機(jī)會。在中學(xué)的義務(wù)教育里，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了考取更好的大學(xué)而學(xué)習(xí)，為讀書而讀書。換句話來說就是受應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式而讓我們的思維能力受到了約束。創(chuàng)新，往往就是通過拋開傳統(tǒng)的思維而是用獨特的思維去創(chuàng)造新的事物，或者是突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

在實踐的這段時間內(nèi)，我?guī)兔与娫?，?fù)印資料，整理文件等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一小部分人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。

回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來就什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的實踐活動，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識，有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

第五篇：素質(zhì)教育創(chuàng)新實踐總結(jié)

素質(zhì)教育創(chuàng)新實踐總結(jié)

鄧卜光 2014年11月5日篇二：不斷創(chuàng)新實踐素質(zhì)教育

不斷創(chuàng)新實踐素質(zhì)教育

山西省汾陽中學(xué)校（032200）辛奇劍

基礎(chǔ)教育要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地主動地發(fā)展。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是社會發(fā)展對教育提出的具體要求。

江澤民總書記指出：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)以創(chuàng)新教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為主要任務(wù)。創(chuàng)新教育存在于教學(xué)過程之中，存在于數(shù)學(xué)智慧之中，存在于探索與發(fā)展之中，它既不神秘莫測、高不可攀，也不庸俗泛濫、唾手可得。創(chuàng)新教育追求的目標(biāo)是在德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激發(fā)全體學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神及創(chuàng)造能力，使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運用知識，并成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中課堂教學(xué)是實施創(chuàng)新教育的主渠道，也是實施創(chuàng)新教育成功的關(guān)鍵。因此教師要重新審視自己的教學(xué)課堂，堅決摒棄陳舊的教學(xué)方法，靈活應(yīng)用有利于提高學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教學(xué)方法和教學(xué)手段。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，在此就數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新教育談幾點粗淺的思考。

一、加強學(xué)習(xí)、交流，更新觀念，解放思想 ? 樹立育人為本的教學(xué)思想,既教書又育人

素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，而且更重要的是要使學(xué)生學(xué)會動手、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會自學(xué)、學(xué)會發(fā)展?，F(xiàn)在的學(xué)生,今后面臨生存競爭環(huán)境日趨激烈,所以課堂教學(xué)中一定要滲透德育教育，教育學(xué)生生活的勇氣和信心，活人、做人的精神。? 發(fā)展非智力因素的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的非智力因素主要是指興趣、毅力、意志、動機(jī)和態(tài)度等心理品質(zhì)及人格特征的個性差異。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵

是發(fā)揮非智力因素的作用。心理學(xué)家把創(chuàng)新意識跟屬于非智力因素的有關(guān)變量作相關(guān)分析，由相關(guān)系數(shù)矩陣發(fā)現(xiàn)影響創(chuàng)新意識的主要因素是：興趣。同時還表明創(chuàng)新意識與非智力因素相關(guān)且關(guān)系密切。源自內(nèi)心的熱愛和追求，是創(chuàng)新的靈魂，它對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動作用。

數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨特的創(chuàng)作。他象音樂能激發(fā)或撫慰情懷，他象繪畫使人賞心悅目，他象詩歌能動人心弦，他象哲學(xué)使人獲得智慧。實際上，數(shù)學(xué)是一座遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們想象的無比華麗的宮殿，無論在數(shù)學(xué)公式、定理、法則、還是符號中，我們可以隨處感受到數(shù)學(xué)的美。他的美在于簡潔、對稱、和諧、勻稱、真實等種種表現(xiàn)。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史也說明，數(shù)學(xué)研究的過程，就是對客體不斷審美的過程。因此，我們要充分挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)在美感因素，喚起同學(xué)們的情感意識、創(chuàng)新意識，使其愉快地、主動地去探索，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的目的。例如，在求等差數(shù)列前n項和的教學(xué)中，由于等差數(shù)列內(nèi)部本身具有規(guī)律性、對稱性、有序性、統(tǒng)一性等優(yōu)美的性質(zhì)，可引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)美的眼光來觀察，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊著和諧、有序的美學(xué)因素：各項的自變量成等差數(shù)列，＝an?a1的對稱關(guān)系，而且有具有a1?an?a2＋an?1 sn?a1?a2?a3?an?1?an?an?an?1?an?2?a2?a1的和諧統(tǒng)一。為此學(xué)生不難想到2sn?(a1?an)?(a2?an?1)?(an?a1)（逆序相加），根據(jù)對稱性可得sn?n(a1?an)（n?n)此種求法簡潔、優(yōu)美，對學(xué)2 生來說新穎而有創(chuàng)見。

教師通過深挖教材中數(shù)學(xué)美感因素，創(chuàng)設(shè)情境,巧妙地?fù)軇恿藢W(xué)生內(nèi)心深處美的情感，使其如同置身于美的世界，不感到數(shù)學(xué)枯燥，從而使同學(xué)們心情愉悅地投入到積極探索、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)中去。? 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力

現(xiàn)代科技的發(fā)展，要求一個人不僅能動腦，同時又能動手；不僅要善于研究探索，又能敢于實踐；不僅有知識創(chuàng)新，而且還有技術(shù)創(chuàng)新、工藝方法的創(chuàng)新。素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與實踐能力。在組織學(xué)生學(xué)習(xí)某一點知識時，既能使學(xué)生獲取知識又能讓他們充分地動眼、動手、動腦、動口，以達(dá)到激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的目的。在教學(xué)中要注意學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則,要著重發(fā)展學(xué)生的愛好和培養(yǎng)學(xué)生獨立工作能力,轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。

實施素質(zhì)教育關(guān)鍵是教育的工作者，如果每一個教育工作者單靠以往的工作經(jīng)驗?zāi)蔷筒恍?，可是沖破思想束縛成規(guī)，觀念更新又是何等困難，現(xiàn)在社會形勢的發(fā)展，使得任何單位和個人，都面臨著生存與發(fā)展的問題我們每一教育工作者只能加強學(xué)習(xí)，交流，接受新信息，新思想，新方法，新技術(shù)，才能與時俱進(jìn)。

二、探索實施素質(zhì)教育的操作模式 ? 改變學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方式

走進(jìn)中小學(xué)課堂就不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)模式基本上是灌輸——接受，學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本上是聽講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)教師傳授的知識。學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識、結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來，考試時準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對學(xué)生的要求是傾聽，聽成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方法。教師在課堂上不斷提醒學(xué)生：“注意聽”。家長也囑咐學(xué)生：“上課要注意聽講”。這種教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)業(yè)，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)。

通過對前人經(jīng)驗的總結(jié)及比較，我們認(rèn)為，改變單一的接受性學(xué)習(xí)方

式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展，對培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。

? 構(gòu)建民主課堂氣氛，激勵學(xué)生思維的展開

創(chuàng)新教育的課堂中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，鼓勵和評價學(xué)生積極參與，一句話就是要營造一種有利于學(xué)生創(chuàng)新的、師生互動、生生互動的民主課堂氛圍。

課堂教學(xué)中教師要創(chuàng)造性地設(shè)置情境，營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的氛圍。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生通過觀察、討論，獨立地去發(fā)現(xiàn)問題，把握問題的實質(zhì)，從不同的角度，用不同的思維方式，探求多種求解的途徑，讓學(xué)生開放式地學(xué)習(xí)。課堂上師生積極開展雙向交流，各抒己見，闡明各自的觀點、看法的原因和理由，平等、公正地進(jìn)行討論、驗證各自不同的見解。教師是導(dǎo)演，要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)規(guī)律；課堂要營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍，要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢，使后進(jìn)生不因為有錯誤觀點而受到熱潮冷諷，要消除后進(jìn)生對學(xué)習(xí)的“恐懼”，使每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成功的喜悅，教師是導(dǎo)師，要能引導(dǎo)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、發(fā)散思維，不斷撞擊迸發(fā)出思想火花。

? 不斷探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法與途徑 1.宏觀把握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

設(shè)計課堂教學(xué)，首先要根據(jù)教材內(nèi)容及其特點，在宏觀上把握課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，設(shè)計完成教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有的教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)有一個清晰、完整的過程。

二十世紀(jì)三十年代，前蘇聯(lián)凱洛夫提出了五環(huán)教學(xué)：導(dǎo)入新課—講解 新課—鞏固練習(xí)—課堂小結(jié)—布置作業(yè)。凱洛夫的五環(huán)教學(xué)對中小學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。

在2001年“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究”數(shù)學(xué)教育高級研討班上，專家們根據(jù)心理學(xué)理論和機(jī)制，提出了將教師中心的“導(dǎo)入”換成為學(xué)生“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景”的課堂教學(xué)模式，即：創(chuàng)設(shè)情景—師生互動—鞏固反思—小結(jié)質(zhì)疑—練習(xí)創(chuàng)新。這是一種具有先進(jìn)教學(xué)理念的課堂教學(xué)模式。

縱觀課堂教學(xué)的發(fā)展歷史和改革探索的成果，課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計，實質(zhì)就是在現(xiàn)代教育理論、教育理念和教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)需要，對下列教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的舍取排列的結(jié)果：

復(fù)習(xí)引入（創(chuàng)設(shè)情景）、新課教學(xué)（師生互動）、課堂練習(xí)（變式練習(xí)）、反思質(zhì)疑、回授調(diào)節(jié)、歸納總結(jié)、鞏固創(chuàng)新。2.靈活選擇課堂教學(xué)模式

“教有定規(guī)，教無定法。大法必依，小法必活。”這就要求我們在課堂教學(xué)中，必須堅持因材施教的原則，根據(jù)教材內(nèi)容的特點、學(xué)生的認(rèn)知水平，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活選擇和使用教學(xué)模式，才能使課堂教學(xué)得到優(yōu)化，從而提高課堂教學(xué)的效益。常用的教學(xué)模式有：

目標(biāo)教學(xué)式：目標(biāo)——教學(xué)——檢測——調(diào)節(jié)

問題解決式：問題——解決——答辯——整理

讀書討論式：讀書——討論——解疑——歸納

習(xí)題演練式：習(xí)題——演練——評講——引申

講授理解式：講授——練習(xí)——反饋——回授

情境陶冶式：情境——感受——交流——總結(jié)

示范模仿式：示范——模仿——矯正——練習(xí) ? 教學(xué)方式與方法的優(yōu)化

在宏觀把握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活選擇課堂教學(xué)模式后，要組織進(jìn)行教篇三：創(chuàng)新實踐

江蘇省高等學(xué)校

大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目申報表

推薦學(xué)校：（蓋章）

以葡萄糖為前驅(qū)體制備高石墨

化多孔碳材料及其在電化學(xué)領(lǐng)

項目名稱：

項目類型：

所屬一級學(xué)科名稱：

項目負(fù)責(zé)人： 聯(lián)系電話： 指導(dǎo)教師：

聯(lián)系電話：

申報日期： 域中的應(yīng)用 √ 重點項目 □ 一般項目 劉暢 *** 唐亞文

*** 2014年5月8日

江蘇省教育廳 制

二○一二年五月 1 2 3 4 5 篇四：“實施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的理論與實踐研究總結(jié)

“實施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的理論與實踐研究總結(jié) “建構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系及評價體系的理論與實踐研究”是2001年省級教改課題。經(jīng)過近3年多的探索、改革與實踐，完成了預(yù)期的任務(wù)，實現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)，在這一課題的研究中，我們把實施文化素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育有機(jī)結(jié)合起來，取得了一批具有顯著推廣價值的成果。

項目在研期間，課題組成員通過會議等不同方式多次進(jìn)行研討改革思路與措施，并就取得的成果及時通過參加國際會議交流研討及與專家匯報等，受到了一致好評與肯定?，F(xiàn)將課題組進(jìn)行項目研究與實踐的情況報告如下：

一、課題的總體改革思路及技術(shù)路線

（一）改革的思路 1995年教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，我們所進(jìn)行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》中指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。”根據(jù)這段論述，可以知道，提高國民素質(zhì)是素質(zhì)教育的宗旨，文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力也是人文素質(zhì)教育的重點。

我校大力開展人文素質(zhì)教育，同時探索將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育和人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，探討培養(yǎng)既具有專業(yè)知識又具有較高創(chuàng)造力水平且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的人才培養(yǎng)模式。具體思路如下：

1．構(gòu)建人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育課程體系，探索提高人文素質(zhì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)途徑。

人文素質(zhì)教育課程體系主要構(gòu)建文化素質(zhì)教育方面的必修課和選修課，重點開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程；所開課程要在傳授知識的基礎(chǔ)上，注重大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。

第二課堂主要是提倡 “讀百部名著、觀百部名片、唱（聽）百首名歌（曲）”并將其納入到教學(xué)計劃中，建立嚴(yán)格的考核制度。組織開展專題講座、名著導(dǎo)讀、名曲名畫欣賞、文藝匯演、體育活動等豐富多彩的課外科學(xué)文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。2.探索將專業(yè)教育和創(chuàng)造教育結(jié)合起來，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識和技能又具有創(chuàng)新意識

及較高創(chuàng)造力水平創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式。主要從以下三個方面開展工作：

①以開設(shè)創(chuàng)造學(xué)系列課程為主要內(nèi)容，將創(chuàng)造教育貫穿到大學(xué)教育的始終，對學(xué)生進(jìn)行強化性的專門訓(xùn)練，探索強化開發(fā)創(chuàng)造力的模式。

②以課外科技活動為主線開展大學(xué)生課外科技學(xué)術(shù)活動，內(nèi)容包括科技作品、創(chuàng)業(yè)計劃競賽、網(wǎng)頁設(shè)計大賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽以及小發(fā)明、小制作、小論文等形式的競賽活動；組織學(xué)生參加院?？萍甲髌反筚?、全國“挑戰(zhàn)杯”科技作品和創(chuàng)業(yè)計劃競賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽等，并建立嚴(yán)格的獎勵考核制度。

③以課堂課程教學(xué)為重點的開發(fā)創(chuàng)造力實驗研究。針對具體課程具有特定的規(guī)律和方法，研究該課程（如物理）科學(xué)中的創(chuàng)造過程、創(chuàng)造原理及其創(chuàng)造思維的特點、規(guī)律和方法，旨在最大限度的啟迪、開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。

（二）項目實施的技術(shù)路線 1． 以機(jī)械工程學(xué)院、電氣信息學(xué)院、管理工程與科學(xué)學(xué)院等全體同學(xué)為試點培養(yǎng)對象。

制定《安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育考核評定實施方案》。在同學(xué)中開展“讀百部名著、觀百部名片、唱(聽)百首名曲”活動?？己顺煽兪窃u定獎學(xué)金、綜合成績評定等的重要依據(jù)之一。2．制定《安徽工業(yè)大學(xué)“創(chuàng)新能力試點班”實施方案》。在試點學(xué)院成立“創(chuàng)新能力試點班”，進(jìn)行六個學(xué)期的創(chuàng)造學(xué)教育，全面?zhèn)魇趧?chuàng)造學(xué)原理和創(chuàng)造技法。加強“每日一設(shè)想，每日一觀察，每周一交流，每學(xué)期一創(chuàng)意，每人一項專利”的要求。3．課題組成員定期討論，初步建立可操作化的、可量化的人文素質(zhì)教育評價方案，并立即投入實踐應(yīng)用，在實踐探索中，依據(jù)教學(xué)反饋原則，反饋同學(xué)意見，不斷總結(jié)、不斷完善。4．每年組織一屆大學(xué)生科技文化作品競賽活動。內(nèi)容包括科技作品、創(chuàng)業(yè)計劃競賽、網(wǎng)頁設(shè)計大賽、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽、制圖競賽以及讀名著、觀名片、唱名歌比賽等。5．依托創(chuàng)新實踐基地，同學(xué)們的創(chuàng)新設(shè)想、專利項目等在第二課堂活動中自己動手完成。6．課題組主要成員擔(dān)任班主任工作，會同年級輔導(dǎo)員，及時了解學(xué)生的思想動向、情緒變動和其它隨機(jī)因素，積極地、熱情地、創(chuàng)造性地啟發(fā)、開導(dǎo)同學(xué)，做到以情感人、以情化人。7．課題組成員定期開會，匯同兄弟院校的研究成果，探討構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系、指導(dǎo)原則、具體內(nèi)容及實現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。

二、課題的總體設(shè)計

(一)目前國內(nèi)院校開展人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育方面現(xiàn)狀

讓藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)校園，形成了領(lǐng)導(dǎo)重視，隊伍合理，措施健全，認(rèn)識充分的大好局面。但

河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育課程體系

由于各種因素，仍存在著如下幾個方面的問題： 1．理論研究多，建立具有針對性的人文素質(zhì)教育課程體系的實踐探索較少。2．建立如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的課程體系的實踐研究較少。3．如何在第二課堂中開展體現(xiàn)人文素質(zhì)內(nèi)涵的且又具有可操作性的內(nèi)容形式較少。4．如何在第二課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力研究有待提高。5．建立可操作化的人文素質(zhì)教育評價體系的理論與實踐應(yīng)用研究尚缺乏。6．如何在2500課時主課堂內(nèi)開展學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，如何將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育、人文素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來的研究較少。7.如何將人文素質(zhì)教育課程體系納入到教學(xué)計劃和考核系統(tǒng)中的研究與實踐探索缺乏。8.研究已具備全面素質(zhì)的畢業(yè)生的反饋信息，并據(jù)此進(jìn)一步調(diào)整和完善計劃與相應(yīng)措施的機(jī)制尚未建立。

（二）開展人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的目標(biāo)定位 1.在我國現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上研究構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系的指導(dǎo)原則，構(gòu)建出 適合國情的人文素質(zhì)教育課程體系。2.研究人文素質(zhì)教育課程體系的具體內(nèi)容以及實現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。研究結(jié)合第二課堂開展人文素質(zhì)教育活動的具體內(nèi)容以及實現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。3.研究創(chuàng)新教育課程體系的具體內(nèi)容以及實現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑。研究結(jié)合第二課堂開展創(chuàng)新實踐活動的具體內(nèi)容以及實現(xiàn)該內(nèi)容的基本途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神及實踐能力。

4.研究人文素質(zhì)教育評價體系的理論依據(jù)，即素質(zhì)教育的目標(biāo)。建立可操作化的素質(zhì)教育評價體系，即研究如何將抽象的、原則的、概括的教育目的如何轉(zhuǎn)化為具體的、生動形象的、可以量化的、可以監(jiān)測的一個個具體的素質(zhì)目標(biāo)。5.研究在實踐的基礎(chǔ)上依據(jù)教學(xué)反饋原則不斷調(diào)整與完善素質(zhì)教育課程體系和評價體系，由相對真理到絕對真理。6.研究在第一課堂加強人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，將專業(yè)教育、創(chuàng)造教育和人文素質(zhì)教育想結(jié)合，提高學(xué)生的專業(yè)知識與技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高文化修養(yǎng)。7.研究名著作品、優(yōu)秀影視作品、歌曲欣賞（吟唱）對人全面素質(zhì)形成的影響；論證優(yōu)秀文學(xué)作品、影視作品及歌曲是文化素質(zhì)教育的重要組成部分，是提高同學(xué)心理素質(zhì)、政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的有效途徑。

（三）人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育培養(yǎng)計劃

結(jié)合我校的實際情況，制訂了文化素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的培養(yǎng)方案。具體如下：

三、改革的實踐和成效

（一）項目執(zhí)行情況 1.構(gòu)建了人文素質(zhì)教育課程體系；探索將人文素質(zhì)教育融入到大學(xué)生課外科技文化活動

中的人才培養(yǎng)體系。

實施素質(zhì)教育是現(xiàn)代新技術(shù)革命對教育提出的必然要求。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)知識、開發(fā)創(chuàng)造力和培育高素質(zhì)人才的基地，只有完全地實施素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，才能從以“以知識為中心”的傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變到以“以知識為基礎(chǔ)，以開發(fā)創(chuàng)造力為中心、培育人文精神為核心”的素質(zhì)教育，才能使培養(yǎng)出來的大學(xué)生從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合應(yīng)用型”的人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化對人才提出的需求和挑戰(zhàn)。

三年來，圍繞著本課題的實施方案及實施計劃，主要進(jìn)行了以下四個方面的工作：（1）在組織機(jī)構(gòu)上，學(xué)校成立了“安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組”和“安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育中心”；在試點學(xué)院成立“創(chuàng)新教育與人文素質(zhì)教育中心”，由院黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家教授擔(dān)任中心領(lǐng)導(dǎo)和成員，并有經(jīng)費保障；制定《安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育實施方案》。（2）制定人文素質(zhì)教育課程教學(xué)計劃；教學(xué)計劃中共有32門課程，46學(xué)分，736學(xué)時，以選修課開出，學(xué)生在選課制下可以自由選課。目前，已開設(shè)素質(zhì)教育方面的系列選修課二十余門，如《名家談名著》、《名家談歷史》、《觀百部名片》、《百首名歌演唱》、《二胡演奏》、《古箏演奏》、《書法藝術(shù)》、《繪畫藝術(shù)》及創(chuàng)新教育方面的課程等。

（3）文化素質(zhì)教育是以育人為根本、以全面發(fā)展為宗旨、以提高人的素質(zhì)為目的的教育。與學(xué)生第二課堂緊密地結(jié)合起來，提出以“讀百部名著、觀百部名片、唱（聽）百首名歌（曲）”為開展人文素質(zhì)教育的切入點，并將其納入到教學(xué)計劃中。制定了〈〈安徽工業(yè)大學(xué)素質(zhì)教育考核施行方案〉〉，對開展人文素質(zhì)教育的目的、目標(biāo)、實施辦法及考核方式做了具體的要求。

（4）每位同學(xué)建立了素質(zhì)教育檔案。記錄了大學(xué)期間讀名著、觀名片、唱名歌以及聽講座的考核成績。

（5）將同學(xué)們開展活動的情況以及其論文集、讀后感、觀后感、每日一設(shè)想等編輯成《素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育文叢》，如《思想的葦草》、《學(xué)人的風(fēng)采》、《思想的萌動》、《創(chuàng)新的驛站》等共14本。2.探索將創(chuàng)造學(xué)教育同專業(yè)建設(shè)緊密地結(jié)合起來，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識和技能又具有較高創(chuàng)

造力水平的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式。

創(chuàng)造教育是以開發(fā)人的創(chuàng)造力為宗旨、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的綜合性教育；人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，其重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；創(chuàng)造教育體現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的根本宗旨、反映了人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、承擔(dān)了人文素質(zhì)教育的重點任務(wù)。

圍繞著本課題的實施方案及實施計劃，積極開展創(chuàng)新教育，主要從以下四個方面開展工作：篇五：2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實踐活動總結(jié) 2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實踐活動總結(jié)

明山區(qū)實驗小學(xué)

2013年9月 2013年學(xué)生素質(zhì)教育基地實踐活動總結(jié) 2013年9月22日至26日，我校學(xué)校五、六年組（15個班）700余名學(xué)生分兩批來到本溪市素質(zhì)教育基地進(jìn)行了為期5天的素質(zhì)教育實踐活動。

學(xué)校大隊部對活動進(jìn)行了精心的安排，專門召開了領(lǐng)導(dǎo)班子會，研究部署安排此項工作，制定了詳細(xì)的安全預(yù)案，共安排領(lǐng)導(dǎo)11名，班主任15名，科任教師15名、兩名校醫(yī)負(fù)責(zé)學(xué)生的管理工作，又專門召開了相關(guān)人員會議，安排部署此項工作，確?；顒禹樌M(jìn)行?，F(xiàn)將此次活動總結(jié)如下：

一、加強安全管理，確保師生平安。

1、班主任老師按照學(xué)校要求對本班學(xué)生進(jìn)行了安全教育，向?qū)W生講清楚基地的作息時間及日常行為規(guī)范要求等注意事項，保證了學(xué)生安全活動。

2、出發(fā)前，班主任和副班主任老師組織好本班學(xué)生的秩序，按順序有秩序的上車，安排好學(xué)生的座位，并負(fù)責(zé)學(xué)生在車上的秩序及安全，認(rèn)真點清本班學(xué)生的人數(shù)，核對學(xué)生人數(shù)無誤準(zhǔn)確后，報告負(fù)責(zé)人，學(xué)校統(tǒng)一安排出發(fā)。

3、到達(dá)基地后，班主任及副班主任老師組織好本班學(xué)生有秩序的下車，下車后以班為單位按順序站好排，清點人數(shù)，并上報負(fù)責(zé)人。然后按學(xué)校的統(tǒng)一要求，對本班學(xué)生的住宿進(jìn)行安排。準(zhǔn)確掌握每個寢室的學(xué)生數(shù)及每個鋪位對應(yīng)的學(xué)生。每晚就寢前對本班學(xué)生寢室人數(shù)進(jìn)行清點核對，把核對的結(jié)果上報負(fù)責(zé)人。

4、班主任老師準(zhǔn)確無誤的掌握本班每一名學(xué)生與家長的聯(lián)系（宅

電、手機(jī)）電話，特殊情況及時與家長取得聯(lián)系并快速應(yīng)對處理。

5、所有領(lǐng)導(dǎo)教師在基地期間沒有擅自脫離崗位的現(xiàn)象。

6、外出活動時，班主任和副班主任老師認(rèn)真組織好本班學(xué)生，到達(dá)目的地后以班為單位按順序活動，活動時班主任在班級排的前面，副班主任在班級排的后面，負(fù)責(zé)學(xué)生的秩序及交通安全，不允許學(xué)生出排、掉隊，不允許學(xué)生單獨活動。負(fù)責(zé)教師組織好學(xué)生的秩序，預(yù)防擁擠和踩踏事故發(fā)生。出發(fā)前清點本班學(xué)生人數(shù)，核對無誤后上報負(fù)責(zé)人，統(tǒng)一返回基地。

7、在基地參加拓展訓(xùn)練、創(chuàng)新教育、環(huán)保教育等綜合實踐活動課時，班主任和副班主任老師組織好本班學(xué)生的秩序，服從基地輔導(dǎo)員的課時安排，學(xué)生沒有逃課及單獨行動，做到安全有序地完成課時安排。

8、就餐時，班主任與副班主任老師組織好學(xué)生，維護(hù)好就餐時的秩序，按學(xué)校要求有序地進(jìn)入食堂，并安排好學(xué)生就餐時的座位，督促學(xué)生打飯、盛飯、盛菜、吃飯情況，使學(xué)生就餐時井然有序，沒有出現(xiàn)學(xué)生擁擠、浪費、燙傷等事故發(fā)生。

9、篝火晚會時班主任和副班主任老師組織好學(xué)生，按學(xué)校的要求安排好學(xué)生的座位，維持好會場的秩序，學(xué)生有始有終，沒有私自離開會場或私自回到寢室。結(jié)束后統(tǒng)一按照學(xué)校的要求，有秩序的組織撤離會場。

10、學(xué)生洗漱按照基地的要求洗漱。班主任和副班主任老師組織好學(xué)生，不搶先，防止洗漱擁擠現(xiàn)象，不允許把水打到寢室洗漱，防止學(xué)生因拖鞋、腳潮濕在樓梯滑倒摔傷事故發(fā)生。

11、晚上學(xué)生上廁所要結(jié)伴而行，不許學(xué)生到室外上廁所。

12、各樓負(fù)責(zé)人每晚就寢前負(fù)責(zé)檢查關(guān)窗、鎖門情況，保證師生就寢安全。

二、認(rèn)真參與活動，豐富知識，提高技能。

在素質(zhì)拓展訓(xùn)練區(qū)內(nèi)，平衡木、地龍、索道等活動項目，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識和良好的心理素質(zhì)；農(nóng)業(yè)館、科技館、國防館、計算機(jī)館等專業(yè)課堂，使學(xué)生學(xué)到了課堂上沒有學(xué)到的知識；在洗漱、吃飯等日?；顒又校囵B(yǎng)了學(xué)生的自理能力。

趙曉艷校長在回校后的升旗儀式上講話時總結(jié)了本次實踐活動，并對參加實踐活動的五、六學(xué)生年級學(xué)生提出了希望，她說：“同學(xué)們通過本次活動學(xué)會了合作，增強了團(tuán)隊意識，增進(jìn)了師生間的了解和友誼，學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識與技能，并能正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活中，最大限度地磨練自己，堅持不懈地提高和完善自己，繼續(xù)發(fā)揚基地精神，保持基地良好的作風(fēng)和習(xí)慣，不斷總結(jié)和創(chuàng)新，使幾天的鍛煉在自己人生成長道路上，留下深深的腳印，讓本次活動成為永久、美好的回憶。