第一篇：2014年河南省鶴壁市科達(dá)中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)上學(xué)期《散文家談散文》同步練習(xí)

填空題

3給加粗的字注音或根據(jù)拼音寫漢字

雋永（）

綺麗（）

睿智（）

hóng hú（）

kēng qiāng（）

suō衣（）

juàn qǐ ruì 鴻鵠 鏗鏘 蓑

注意“蓑”、“鴻鵠”等字的寫法。

選擇題

2下列句子沒有語(yǔ)病的一句是（）

A．在新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無窮的蘊(yùn)藏著的力量。

B．美國(guó)有十五個(gè)州禁止黑人在娛樂場(chǎng)所與白人享有平等的地位。

C．如果趁現(xiàn)在不趕快檢查一下代耕工作，眼前地就鋤不好。

D．盡管巴以局勢(shì)再度惡化，但布什仍表示將在近期宣布他的中東和平計(jì)劃。

D

A,B,C注意語(yǔ)序顛倒的問題。選擇題 2

下列句子沒有語(yǔ)病的一句是（）

A．作為一名杰出的政治家和詩(shī)人，于謙為人正直，不畏強(qiáng)暴，他短暫而壯烈的一生，是他那四句自勉詩(shī)的真實(shí)寫照。

B．新調(diào)來的劉老師不辭辛勞，走宿舍，跑飯?zhí)茫M織同學(xué)打掃教室，從清早，一直干到很晚才休息。

C．傳統(tǒng)的畫竹采用直幅，因?yàn)檫@樣能較好地體現(xiàn)篁竹的挺拔、氣勢(shì)與高潔。

D．劉曉慶在北京的房產(chǎn)總共有5處20余套，是她在不同時(shí)期分別買下的，其中滲透了她的發(fā)家、婚變以及偷稅漏稅的過程。

B

A他那四句自勉詩(shī)，是他短暫而壯烈的一生真實(shí)寫照，C畫竹變?yōu)椤爸癞嫛保珼分別在不同時(shí)

期。

簡(jiǎn)答題

3請(qǐng)選《散文家談散文》中感興趣的段落背誦下來，并寫出你喜歡的理由。

喜歡魯迅的深沉冷峻，巴金的自然真摯，茅盾的淳厚質(zhì)樸，冰心的婉約清秀，也喜歡林語(yǔ)堂的幽默雋永，徐志摩的濃艷綺麗，汪曾祺的恬淡純凈，秦牧的博識(shí)睿智。該段句式整齊，對(duì)

各位作家作品的風(fēng)格作了概括，如數(shù)家珍，用詞非常準(zhǔn)確，詞匯很豐富，讀起來朗朗上口。

積累文章作者的創(chuàng)作風(fēng)格，并陳述喜歡的理由。

現(xiàn)代文閱讀題

關(guān)于白鷺

白鷺又名鷺鷥，頸長(zhǎng)，呈“Ｓ”形，眼黃色，嘴長(zhǎng)而尖，腿長(zhǎng)又細(xì)，都現(xiàn)黑色，全身純白，夏季生殖。背上和上胸均披以疏松的蓑羽，生殖期后，蓑羽失去。春夏生活于湖沼和稻田中，緩慢步行在淺水灘；飛行時(shí)，頸曲縮在兩肩之間，兩條長(zhǎng)腿在身后。性好群居，不甚畏人。五月間群集營(yíng)巢于高大樹上。秋季南遷。食物以水生動(dòng)物和小魚為主。白鷺形態(tài)瀟灑，外表閑雅。早在周朝，人們用其羽毛作飾物。西方婦女亦愛將其羽毛作飾物。杜甫名句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”相傳廈門是白鷺的故鄉(xiāng)。人們常用“白鷺騰飛”來形容廈門經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

簡(jiǎn)答題 3

本段介紹了白鷺的等幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

外形特點(diǎn) 生活習(xí)性 觀賞價(jià)值

培養(yǎng)學(xué)生概括文章的能力及方法。

簡(jiǎn)答題

5請(qǐng)用30字左右的文字描述“一行白鷺上青天。”的優(yōu)美意境。

初春時(shí)節(jié)，蔚藍(lán)的天空，一壁如洗，一行白鷺向藍(lán)天飛去，自由的翱翔。

將文章的重點(diǎn)句子譯出，并注意詩(shī)歌的意境美。

現(xiàn)代文閱讀題

水性江南

王本道

每次去江南，大抵是在鶯飛草長(zhǎng)的三四月間。去的次數(shù)多了，便萌生了探究江南真諦的念頭。

江南是煙柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。江南出芳草鮮花，出才子佳人，出纏綿悱惻的愛情故事。但江南又是英雄輩出的地方。古往今來，這里孕育過諸多驍勇的斗士。那銳利的兵--劍，也是源于江南的吳越。是什么力量使得纏綿悱惻與凌厲強(qiáng)悍這兩種懸殊的氣質(zhì)能夠天衣無縫地契合一地，且生生不息，歷千年而不朽呢?我一度大惑不解。

一次重讀《老子》，書中的一句名言讓我頓開茅塞?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之”老子的話，能先。一語(yǔ)道破了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的兩重性。江南是水鄉(xiāng)，河流縱橫，池湖密布。它們流淌在青山腳下，穿行于廣袤的田疇間，還有那直落九天的瀑布，山中奏嗚的清泉--千百年來，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物、江南的人，孕育了江南獨(dú)特的文化。

江南的水，如輕紗薄霧．隨風(fēng)起舞，變幻無窮，滋潤(rùn)得江南的景物風(fēng)姿綽約，江南的人風(fēng)情萬種。一曲《又唱江南》，濃縮了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，細(xì)雨裹著萬重山……”江南的人也一如江南的風(fēng)物，溫婉細(xì)膩，柔腸百轉(zhuǎn)。莫愁湖畔莫愁女，西泠橋邊蘇小小，還有西湖的斷橋．紹興的沈園，秦淮河上的桃葉渡……深受上天厚愛的才子佳人，在江南大地上留下了諸多生命的足跡和美麗的傳說。就連江南人講話也是吳儂軟語(yǔ)，情真意切，唱起來就更讓人心旌搖動(dòng)。那江南曲藝的代表蘇州評(píng)彈，唱詞娓娓如訴，弦樂清麗委婉，就像曲水清流，清澈純凈又韻味悠長(zhǎng)，就連草木也會(huì)為之搖曳。

江南的水又時(shí)有“驚濤拍岸．卷起千堆雪”之勢(shì)。這堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的水，也涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人的那種英豪之氣。江南大地布滿了崇山峻嶺。杭州的棲霞嶺，紹興的會(huì)稽山，常熟的虞山，都雄偉挺拔，占盡風(fēng)云。那山間的飛瀑，山下的激湍，是養(yǎng)育大山的支支血脈。據(jù)說古代鑄劍，先是把劍放在火中煅燒，然后再放到水中浸泡，幾經(jīng)反復(fù)，才鑄成一把好劍。這種浸泡過劍的江南之水．千百年來也曾造就了諸多慷慨激昂之士。臥薪嘗膽的勾踐，竭忠盡智的岳飛，文武兼?zhèn)涞年懹?、辛棄疾、文天祥……眾多仁人志士用他們的鮮血與生命譜寫了一首首壯懷激烈的詩(shī)篇，他們的詩(shī)句至今讀來，仍洋溢著當(dāng)年的鐵骨雄風(fēng)。而持戟吶喊的魯迅，更是把文人的凌厲劍氣發(fā)揮到了極致。就連文雅娟秀的女子，在江南水性的潤(rùn)澤下，也盡顯錚錚俠骨。明末的秦淮八艷是有力的佐證．清末的秋瑾?jiǎng)t是最優(yōu)秀的代表。

江南的水哺育了如水的江南。江南美，美在江南的水，江南的風(fēng)物，江南的人。這種美是剛與柔的融合。江南，一曲永遠(yuǎn)唱不完的歌，讓人細(xì)細(xì)地品味著她的如詩(shī)如畫和似水流年……

簡(jiǎn)答題

2文章標(biāo)題“水性江南”的含義是什么?請(qǐng)用文中一句話回答。

是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物、江南的人，孕育了江南獨(dú)特的文化。江南的水哺育了如水的江南。(兩句任答一句即可)

把握文章的主旨句。

填空題

2請(qǐng)?jiān)谙旅娴目崭駜?nèi)填入合適的內(nèi)容，要能體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的江南美。

江南的水，既_______________又________________；

江南風(fēng)物，既風(fēng)姿綽約又雄偉挺拔；

江南的人，既_______________又________________。

江南的水既柔弱秀美又堅(jiān)韌頑強(qiáng)，江南的人既柔腸百轉(zhuǎn)又俠骨錚錚。

根據(jù)文章內(nèi)容和句式特點(diǎn)來填寫。

簡(jiǎn)答題 2

作者在第二、五兩段中分別提到“劍”，各有什么用意?

.第二段提到“劍”，為了點(diǎn)出江南具有凌厲強(qiáng)悍的氣質(zhì)；第五段提到“劍”，為了表明江南的水涵養(yǎng)了江南人的英豪之氣。

仔細(xì)分析文章內(nèi)涵，把握文章的主旨。

簡(jiǎn)答題

4你還了解哪些流傳在江南大地上的美麗傳說?請(qǐng)舉出一例。你記得文中江南志士哪些壯 懷激烈的詩(shī)句?請(qǐng)寫出一句。

梁山伯與祝英臺(tái)；人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。

此題重在考察學(xué)生的知識(shí)積累及課外延伸能力。

簡(jiǎn)答題 6

賞析“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”

用排比手法表現(xiàn)出白鷺外表很適宜、結(jié)構(gòu)勻稱的特點(diǎn)。

了解現(xiàn)代文的評(píng)價(jià)鑒賞，應(yīng)該掌握文章的表現(xiàn)手法及其作用，另外還要把握文章的主旨。

填空題

2《關(guān)于散文<白鷺>》第⑤段引用名言的作用是_________________

作者引述這段話是為了說明《白鷺》是一篇境界和品位很高的散文。

意在告訴讀者要感受《白鷺》的魅力和藝術(shù)價(jià)值，必須用心品味。

簡(jiǎn)答題

3《關(guān)于散文<白鷺>》結(jié)尾說：“《白鷺》就是一篇讓人“反復(fù)地品味”的好散文。它“是一首精巧的詩(shī)”，“一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，言有盡而意無窮?！薄皩?shí)在”能否去掉？“韻在骨子里”是什么意思？

“實(shí)在”不能去掉，它表達(dá)的感情比開頭的“白鷺是一首精巧的詩(shī)”要強(qiáng)烈得多，經(jīng)過一番描繪后，作者認(rèn)為白鷺實(shí)實(shí)在在是一首詩(shī)，有詩(shī)一般美，有詩(shī)一般的意境，用“實(shí)在”表示不容置疑?！绊嵲诠亲永铩敝缸匀欢?，平凡而不易被人發(fā)現(xiàn)。

了解重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，并從中發(fā)現(xiàn)生活中的美。

簡(jiǎn)答題 3

萊辛說：“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味?！闭?qǐng)你仔細(xì)品味下面《白鷺》中的這段話，然后說說句子好在哪里？

在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣。這是一幅清淡素雅的水墨畫。在畫里，白鷺帶給清水田以美麗，清水田又使白鷺更美。究竟是白鷺裝飾了田，還是田包容了白鷺，留給讀者豐富的想象空間。

把握文章的內(nèi)容，注意文章的描寫特點(diǎn)，另外還要把握文章的主旨。

簡(jiǎn)答題 2

說說你對(duì)萊辛的話“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味。”的理解及作者引用的作用？

意思說好文章應(yīng)該耐人尋味，說明欣賞文學(xué)作品不能浮光掠影地粗疏閱讀，必須仔細(xì)品味，方能進(jìn)入其藝術(shù)境界。

作者引用姚鼐和萊辛這兩段話，目的是用來說明《白鷺》達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)境界，惟有深入品味，才能知其“味”。

簡(jiǎn)答題 3

舉一個(gè)你所了解的作家的散文特征？就你所喜歡的一個(gè)作家，補(bǔ)充其相關(guān)的材料證明“作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖”

劉白羽的激情奔放；小說《孔乙己》通過悲慘遭遇來揭露封建科舉制度的罪惡，體現(xiàn)魯迅的深沉冷峻。

了解作家的創(chuàng)作風(fēng)格及作者寫作目的。

簡(jiǎn)答題 3

讀一篇文章，不但要反復(fù)品味它的藝術(shù)魅力，最重要的是要有自己的獨(dú)特的感受。你讀了《白鷺》之后，請(qǐng)寫出與作家曉雪不同的見解。

散文用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法來描繪白鷺精巧適宜的美。

了解文章描寫的角度，把握文章的主旨和內(nèi)容。

簡(jiǎn)答題 3

《關(guān)于散文〈白鷺〉》在談到作者喜歡各種風(fēng)格的散文時(shí)，以一些作家為例，并扼要地指出他們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格上的突出特色。你知道作者這樣寫的意圖嗎？

作者指出這些作家風(fēng)格上的不同，一方面有力支撐作者上文提出的觀點(diǎn)，同時(shí)也為下文概括郭沫若的散文風(fēng)格作一個(gè)鋪襯。另一方面也可使讀者在比較中對(duì)郭沫若的風(fēng)格有更準(zhǔn)確的把握和理解。

了解文章作者的創(chuàng)作風(fēng)格及作者寫文章的目的。

第二篇：九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文j教師用論美、失道寡助、散文家談散文

十二、論美

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.記住課文中的名言警句。

2.提高文學(xué)作品的積累量，培養(yǎng)表達(dá)能力。

3.討論外在美與內(nèi)在美的關(guān)系，懂得把美好的形貌與美的德行相結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝的道理。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.品味文章中有關(guān)“美”的論述。2.體會(huì)形象、深刻的名言警句。【相關(guān)鏈接】

《人生論》是弗蘭西斯?培根留給后人的一部杰作，也是英國(guó)散文的代表作。這部集子先后兩次出版，共收入58篇短文。探討了包括哲學(xué)、倫理學(xué)、做官秘訣、處世之道、治家準(zhǔn)則、對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然欣賞等方面的問題，充分顯示了英國(guó)人特有的睿智、敦厚和嚴(yán)謹(jǐn)而富有想象力的審美情趣。全書見解獨(dú)到，文筆洗練，是英國(guó)隨筆文體的開山之作。學(xué)習(xí)過程

一、導(dǎo)入新課

美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？不同的人有不同的理解，今天就讓我們來共同學(xué)習(xí)英國(guó)哲學(xué)家培根的《論美》，品一品培根所謂的美。

二、自主學(xué)習(xí)1.文學(xué)常識(shí)填空。

培根，英國(guó)哲學(xué)家，在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物曾被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！?597年，培根發(fā)表了他的處女作《論說隨筆文集》。散文代表作《人生論》是英國(guó)隨筆文體的開山之作。

2、以你自己喜歡的方式閱讀課文，之后給下列字詞注音。

吝嗇(sè)

腓力普(féi)

滑稽(jī)

攝取(shè)3.快速閱讀課文，找出你喜歡的句子，試著作出賞析。

三、合作交流

1、雖然這篇文章是隨筆，但我們可以將它當(dāng)時(shí)議論文來學(xué)習(xí)，此篇文章的論點(diǎn)是

2、為了證明這個(gè)論點(diǎn)，作者采用哪些論證方法，舉例說明。明確：舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。

3、本文的寫作思路是怎樣的？

第一部分（第1段）以一個(gè)比喻，一個(gè)實(shí)例，提出全文的中心意思：美德最美。第二部分（第2—4段）具體論述美德最美。

第三部分（第5段）勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。

四、探究點(diǎn)播

1、本文的主旨：本文論證了美德時(shí)人類最高的美，勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌和德行結(jié)合起來，使美放射出真正的光輝。

2、培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔?/p>

3、名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱?，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢?

4、今天，你贊美了嗎？

會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅 的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。

請(qǐng)你說一說，贊美一下一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。

五、自測(cè)反饋

1.仿照例句，以“美”為話題,另造二個(gè)句子。

愛,是冬日里的一縷陽(yáng)光,是饑餓時(shí)的一塊面包。

美,是______________,______________。美,是______________,______________。2，寫出幾個(gè)關(guān)于美的成語(yǔ)或詩(shī)句。

盡善盡美 功一美二 鳳毛濟(jì)美 風(fēng)和日美 甘言美語(yǔ) 精美絕倫 精金美玉

3.結(jié)合“晚秋的景色是最美好的”這句拉丁諺語(yǔ)，談?wù)剬?duì)中央電視臺(tái)“夕陽(yáng)紅”節(jié)目中“最美不過夕陽(yáng)紅”含義的理解。

【明確】這里的秋天與夕陽(yáng)紅都象征老年。夕陽(yáng)瑰麗多姿，溫馨從容，老人盡管歲至暮年，但是，因?yàn)樽黠L(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬人世間至善至美者。

六、反思小結(jié)

1、美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。

——法國(guó)·孟德斯鳩

2、寫作特點(diǎn)與寫作借鑒

（1）語(yǔ)言欣賞：語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、雋永、形象。（2）文章注意數(shù)量和程度等方面的準(zhǔn)確表達(dá)。（3）寫作借鑒：運(yùn)用比喻說理。（4）技法應(yīng)用：本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，文章的論說是斷想式的，有很大跳躍性，但是始終圍繞“美”展開論說。

得道多助，失道寡助 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們，大家還記得那氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么? “得人心者得天下?！苯裉?，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二、自主學(xué)習(xí)

1、文學(xué)常識(shí)填空：

（1）．孟子，名。

時(shí)期

學(xué)派的代表人物。

（2）．《孟子》是一部記錄的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、、、、并稱為“四書”。

2、你能說出有關(guān)“和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有了怎樣的新內(nèi)涵？

（參考：成語(yǔ)有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟(jì)”等；俗語(yǔ)有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會(huì)，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。）

3、借助注釋和工具書，將字音讀準(zhǔn)，語(yǔ)段讀通，語(yǔ)意讀透。

三、合作交流

1、孟子的論點(diǎn)是什么？

2、為了論述觀點(diǎn)，孟子采用了什么論證方法？

舉例論證，以攻守兩個(gè)例子有力的證明了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，說明“人和”才是取勝的關(guān)鍵。

3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”

4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政

5、文章的主旨句是什么？得道多助，失道寡助。

四、探究點(diǎn)播

1、中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心

2、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

（2）議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

五、自測(cè)反饋

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）委而去之

（）

（2）域民不以封疆之界

（）（3）威天下不以兵革之利（）

（4）寡助之至，親戚畔之（）2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.環(huán)而攻之而不勝

委而去之 B.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

得道者多助

C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

多助之至，天下順之

D.域民不以封疆之界

威天下不以兵革之利 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

環(huán)而攻之而不勝。

4．文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國(guó)主張？答：

5、盂子在文中指明克敵制勝的首要條件是，它就是下文說的“多助”和“

”（此空用文中原句作答）。

十三、散文家談散文

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括出散文《白鷺》的內(nèi)容，感受白鷺的美。2．在理解郭沫若對(duì)白鷺的獨(dú)到認(rèn)識(shí)與感受的基礎(chǔ)上，研讀曉雪的評(píng)論，提煉出文學(xué)評(píng)論的幾個(gè)切入點(diǎn)。3．與兩位作家的感受進(jìn)行比較，說出自己獨(dú)特的感悟，學(xué)寫小評(píng)論。

一、導(dǎo)入新課

二、自主學(xué)習(xí)1.了解作者作品。2．古詩(shī)積累。

《絕句》

杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

《鷺鷥》

杜牧

雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪影中。驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)。3．給加點(diǎn)字注音，并把詞語(yǔ)默寫一遍。

冷峻

雋永 綺麗

恬淡

睿智

磅礴

含蓄

鏗鏘

鴻鵠

寥廓 蓑毛

嗜好

清澄 4．有感情地朗讀課文。

三、交流展示

1．朗讀課文，感受白鷺之美。

自由朗讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括有關(guān)白鷺的幾幅畫面，然后結(jié)合課文內(nèi)容，展開想象，說說給你印象最 者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

深的一幅畫面美在何處。第一幅：白鷺肖像圖（外形美）

圖（）；

圖（）；

圖（）； 2．作者本人對(duì)白鷺的美有怎樣獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和感悟？

賞讀感悟：“白鷺因?yàn)槌Ｒ?，而被人忘卻了它的美?！薄鞍樖且皇醉嵲诠亲永锏纳⑽脑?shī)?！鄙⑽脑?shī)從形式到內(nèi)容應(yīng)該是美的，而“韻在骨子里”則說明這種美很平凡，平凡得不易被人發(fā)現(xiàn)，是一種自然而成的美。3．研讀曉雪的評(píng)論

賞讀第4節(jié)，考慮一下曉雪是從哪幾個(gè)角度評(píng)價(jià)的？在文中做好批注。語(yǔ)言文字：非常精彩，極其簡(jiǎn)練的文字

內(nèi)容：抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí) 手法：絕妙地描繪出白鷺”因?yàn)樗某Ｒ姸蝗送鼌s”的美 明確寫作評(píng)論的要點(diǎn)：

四、探究點(diǎn)播 明確寫作評(píng)論的要點(diǎn)

五、自測(cè)反饋

1．讀下面一段文字,回答問題.輕輕地翻動(dòng)書頁(yè),聆聽陽(yáng)光的問候,享受秋風(fēng)撫摩的qiè（）意；感受魯迅的深沉冷jùn（），體味林語(yǔ)堂的幽默雋永。追尋先哲的ruì（）智，觸摸生命的真諦——閱讀改變?nèi)松?/p>

（1）根據(jù)拼音寫出漢字。

（2）請(qǐng)模仿畫線的句子，根據(jù)文意，在橫線上再續(xù)寫兩個(gè)句子。

（3）年級(jí)將開展“走近文學(xué)大師”的名著閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，請(qǐng)你以對(duì)聯(lián)的形式為這次活動(dòng)擬一個(gè)主題宣傳語(yǔ)。

2．“簡(jiǎn)單的故事

精致的情節(jié)”精確地概括了茅盾先生對(duì)小說《百合花》的評(píng)論。請(qǐng)你根據(jù)《關(guān)于散文<

3.寫點(diǎn)評(píng)是一種很好的讀書方法,仿照下面示例,給其它兩句作點(diǎn)評(píng)。

示例：那雪白的蓑毛，那全身流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

點(diǎn)評(píng)：用排比手法表現(xiàn)出了白鷺外表很適宜、結(jié)構(gòu)勻稱的特點(diǎn)。

（1）在清水田里，時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫。點(diǎn)評(píng)：

（2）晴天的清晨，每每看見它孤獨(dú)地站在小樹的絕頂，看來像不是安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。

點(diǎn)評(píng)：

五、遷移應(yīng)用

用今天所學(xué)的寫評(píng)論的方法，為郭沫若的散文《杜鵑》寫一篇評(píng)論（400字左右）。

郭沫若《杜鵑》

杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩(shī)意在眼前纏綿。

它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠(chéng)??在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。白鷺>》中作者對(duì)《白鷺》的評(píng)價(jià)內(nèi)容，模仿茅盾先生的標(biāo)題形式也給這篇評(píng)論重起一個(gè)題目。

而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。

然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。

杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

杜鵑是不營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。

想到了這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人志士。

人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會(huì)怎樣呢？鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。

第三篇：河南省鶴壁市09-10學(xué)年上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高二思想政治

河南省鶴壁市09-10學(xué)年上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高二思想政治

一、選擇題（共50分）

1.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)?/p>

①它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) ②它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) ③它是“改變

世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) ④它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論 A．①②B．③④C．①③D．②④

2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A、世界是否可知的問題B、對(duì)思維和存在何者何者第一性的問題

C、世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題D、是否承認(rèn)世界是統(tǒng)一的問題

3.下列對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)能體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的分歧的是

A.“城門失火，殃及池魚”與“人定勝天”

B.“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”

C.“形存則神存，形謝則神滅”與“存在即被感知”

D.“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠”與“老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃

4．下列觀點(diǎn)或做法屬于形而上學(xué)的有

A、萬事萬物在概念中運(yùn)動(dòng)B、智者千慮，必有一失

C、天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起D、抓住一點(diǎn)，不及其余

5.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮А＿@啟示我們必須堅(jiān)持的方法論是

A．主觀與客觀的統(tǒng)一B．矛盾的主、次方面是統(tǒng)一

C．主次矛盾的統(tǒng)一D．客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

6.一架熱氣球，里面坐著三個(gè)人，一個(gè)是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家，他可以保護(hù)地球生存環(huán)境；一個(gè)是核專家，他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)；第三個(gè)是糧食科學(xué)家，他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后，由于重量過重，必須扔下一個(gè)人。問：應(yīng)扔下誰(shuí)？有一個(gè)小孩回答說，應(yīng)扔下最重的那個(gè)人。對(duì)此你怎么看

①正確，因?yàn)樗脛?chuàng)新，敢于解放思想②正確，因?yàn)樗プ≈攸c(diǎn)

③錯(cuò)誤，因?yàn)樗鸱撬鶈枹苠e(cuò)誤，因?yàn)樗麤]有具體問題具體分析

A.①B.②C.①②D.③④

7.常言道：“滿招損，謙受益。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@兩句話共同反映了唯物論中的原理

A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、人的意識(shí)具有能動(dòng)作用

C、事物是變化發(fā)展的D、我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量

8．唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是

A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)

C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物

D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程

9.信訪曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來，電臺(tái)直通車、電視對(duì)話、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新途徑，各地的電子政務(wù)正是在這一背景下蓬勃發(fā)展起來。從哲學(xué)上看，電子政務(wù)的出現(xiàn)表明：

A.任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

B.聯(lián)系是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的C.一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

D.人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

在我國(guó)一些地方的作息制度改革中，把全市機(jī)關(guān)工作時(shí)間調(diào)整為上午9點(diǎn)至12點(diǎn)，下午14點(diǎn)至18點(diǎn)，從而錯(cuò)開了上下班高峰期。在溫州，由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，基本緩解了該市上下班高峰的堵車現(xiàn)象，據(jù)測(cè)算，這樣做的效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了20億元。據(jù)此回答10～11題。

10．實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，從而緩解了交通緊張的壓力，從哲學(xué)角度體現(xiàn)了

A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的B．當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，能使整體功能得到最大發(fā)揮

C．意識(shí)的能動(dòng)作用對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

D．世界是永不停息的變化和發(fā)展著的11．通過實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班代替增加城市交通硬件建設(shè)的投資，緩解上下班交通緊張，這一解決問題的思路，從哲學(xué)角度給我們的啟示

A．要從科學(xué)理論出發(fā)研究實(shí)際問題解決新問題B．要堅(jiān)持具體問題具體分析

C．要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用

D．要堅(jiān)持以科學(xué)的精神解決實(shí)際問題

12.“遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命?！泵鎸?duì)毒品，青年學(xué)生要堅(jiān)決抵制、防微杜漸。這體現(xiàn)的哲理是：

A．辯證的否定觀是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)B．量變必然引起質(zhì)變

C．關(guān)鍵部分有時(shí)候?qū)φw起著決定性的作用D．量變是質(zhì)變的前提和必要的準(zhǔn)備

13.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是

①蜜蜂釀蜜②教師講課③學(xué)生學(xué)習(xí)④科學(xué)家到南極進(jìn)行科學(xué)考察⑤經(jīng)濟(jì)體制改革

A、.①②④B.②③⑤C.②③④D.②④⑤

14.2008年，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物是由魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子組成的五個(gè)“福娃”各有特色，但都蘊(yùn)含著中國(guó)文化的祥和精神。從哲學(xué)上看，福娃設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具之處在于

A.抓住了矛盾的特殊性B.體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)

C.體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的客觀的D.矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的15.唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須

①具有批判性思維②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界

A．①②③B．①④C．①③④D．①③

16.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾

①制約和決定其他一切社會(huì)矛盾③是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力

②構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)④決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和方向

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④

17.對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是

A、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)B、價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)

C、價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化D、價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義

18.“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅。”這句話在人生觀上給我們的啟示是 ①要堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向 ②利用集體去謀求個(gè)人利益

③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ④人的生存與發(fā)展離不開社會(huì)

A.①②B.①③C.①④D.③④

19.漢代思想家王充在《論衡》中說：：知屋漏者在宇下，知癥失者在草野?！斑@說明 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”

③實(shí)踐就是每件事都親歷親為④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)

A.①②B.①③C.②④D.③④

20.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”重視創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于

①量變無關(guān)緊要，只有質(zhì)變，才有發(fā)展②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②B.②③C.②④D.③④

21.下列體現(xiàn)了抓主流的是

①集中優(yōu)勢(shì)兵力，反對(duì)兩個(gè)拳頭打人 ②堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體地位，同時(shí)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 ③金無足赤，人無完人 ④我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要明確所學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵部分是什么，從而帶動(dòng)對(duì)其他部分內(nèi)容的理解

A.①② B.② C.③④ D.②④

22.作為領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，從哲學(xué)角度應(yīng)當(dāng)做到

①樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

③在工作中堅(jiān)持矛盾分析法④相信群眾，依靠群眾，走群眾路線

A．①B．②③C．②③④D．①②③④

23.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，主要體現(xiàn)了

A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的普遍性D.矛盾的特殊性、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須搞好總體規(guī)劃和具體部署，堅(jiān)持規(guī)劃先行，抓好試點(diǎn)示范，因地制宜，分類指導(dǎo)，有計(jì)劃，有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)，據(jù)此回答24-25題。、“抓好試點(diǎn)示范”體現(xiàn)的哲理是

A.抓主要矛盾B.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

C.堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、“因地制宜，分類指導(dǎo)”蘊(yùn)含的哲理是

A.具體問題具體分析B.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

C.堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

二、非選擇題（共50分）

26.2008年底，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，玉娘14年之久的燃油稅方案征求意見終于出臺(tái)。專家指出，實(shí)施燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，有考慮國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供求關(guān)系的價(jià)格形成機(jī)制，有利于控制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說明國(guó)家推行燃油稅改革的必要性。（9分）

27.改革開放三十年來，中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性變化。三十年來，實(shí)踐上每一次突破，事業(yè)上個(gè)的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。

為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（11分）

28.溫家寶總理說：“解決民生問題首先著眼于生活困難群體，一個(gè)船隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況?！?/p>

試分析材料中溫家寶總理這一論述的唯物辯證法依據(jù)。（10分）

29.林秀貞河北省衡水市棗強(qiáng)縣南臣贊村一名普通的女共產(chǎn)黨員，從1976年開始，她相繼贍養(yǎng)了6位孤寡老人，先后義務(wù)資助14名貧困家庭子女走進(jìn)大中專院校，并在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)。

結(jié)合材料說明，林秀貞的事跡體現(xiàn)了人生觀、價(jià)值觀的哪些道理？（8分）

30.材料一：青海省是長(zhǎng)江、黃河的源頭，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，各級(jí)黨委和政府大力開發(fā)太陽(yáng)能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護(hù)植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍唬刃蘼贰?，省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點(diǎn)。材料二：云南省占我國(guó)面積的4%，但生物物種卻占我國(guó)的60%以上。省委和政府決定要建設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。

運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，分析說明上述措施的合理性。（12分）

河南省鶴壁市09-10學(xué)年高二政治下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研

1-5ABBDB6-10BBCDB11-15CDDDC

16-20DDCAB21-25BDACA

二、非選擇題

1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，我國(guó)當(dāng)前的能源緊張和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實(shí)施燃油稅改革，來抑制不合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，要求樹立正確的意識(shí)。推行燃油稅改革，可以有效理順稅費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù)，治理公路“三亂”。

（3）規(guī)律是客觀的，但我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。材實(shí)施燃油稅改革是我們利用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，也是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的具體表現(xiàn)。

27..（1）真理是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。（2）主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明自身是否正確，認(rèn)識(shí)對(duì)象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。（3）實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁，人們可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。（4）如果不堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)陷入主觀主義錯(cuò)誤。

28.①主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，這就要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。在現(xiàn)代化建設(shè)中，困難群眾的生活狀況對(duì)整個(gè)社會(huì)有決定作用，所以要著重解決他們的生活和富裕問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

②整體與部分是辨證統(tǒng)一的，部分影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。這就要求搞好部分，使整體功能得到最大發(fā)揮。在解決民生問題中，困難群眾的收入和生活狀況決定整個(gè)社會(huì)的生活狀況，所以要改善整個(gè)社會(huì)的生活狀況，必須努力增加困難群眾的收入，改善其生活狀況。

29（1）人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。一方面，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)；另一方面，自己也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有積極的推動(dòng)作用。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而保證了價(jià)值判斷性和價(jià)值選擇的正確性。

（3）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要堅(jiān)持主觀條件與客觀條件的統(tǒng)一。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，努力提高個(gè)人素質(zhì)；有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀的指引。需要堅(jiān)定的理想信念。

30.（1）物質(zhì)決定意識(shí)的原理，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，兩省的各項(xiàng)措施都堅(jiān)持了從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，注重實(shí)效，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。

（2）矛盾特殊性要求具體問題具體分析。兩省的措施都堅(jiān)持了因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)

產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)。

（3）事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護(hù)、資源的合理運(yùn)用，有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（4）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾。兩省的做法都突出重點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，從而有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的全面發(fā)展

第四篇：九年級(jí)上語(yǔ)文第23課《隆中對(duì)》同步練習(xí)

《隆中對(duì)》同步練習(xí)2

一、基礎(chǔ)識(shí)記

1、為下列加點(diǎn)字注音

好《梁父吟》（）因屏人（）猖蹶（）（）屯新野先（）主遂詣亮（）傾頹（）隴畝（）不可勝數(shù)（）樂毅（）欲信大義（）存恤（）帝室之胄（）潁川（）殆（）劉璋（）北據(jù)漢沔（）

2、解釋下列加點(diǎn)的字詞

①每自此于管仲、樂毅()②徐庶見先主，先主器之()

③此殆天所以資將軍()④將軍身率益州之眾出于秦川()

⑤謂為信然()⑥此人可就見()

3、下列句中沒有通假字的是()

A 自董卓已來

C 故患有所不辟也B 欲信大義于天下 D 西和諸戎，南撫吳越

4、下面加點(diǎn)詞意義相同的一組是()

A 孤不度德量力，欲信大義于天下將軍既帝室之胄，信義著于四海

B 時(shí)人莫之許也高可二黍許

C 惟博陵崔川平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然先主曰：“善!”于是與亮情好日密

D 此可以為援而不可圖也全石以為底，近岸，卷石底以出

5、下列“以”字意義和用法不同于其它項(xiàng)的是()

A.然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

B.百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?

C.益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。

D.天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛。

6、（1）《隆中對(duì)》節(jié)選自《

朝史學(xué)家。所著《

（2）曹操比于袁紹，二、整體感悟

1、根據(jù)文章信息,將所缺部分補(bǔ)充完整》，作者》記載了，字三國(guó)的歷史。。，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，第一部分(第1段)：諸葛亮。

第二部分(第2段)：推薦諸葛亮。

第三部分(第段)：劉備往見，諸葛亮。

第四部分(第段)：劉備對(duì)諸葛亮的器重。

2、諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？（用課文中的話回答）

3、（1）諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？（2）根據(jù)是什么？（用原文回答）

4、在諸葛亮的眼里劉備是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)從文中找出原句加以說明。

三、課內(nèi)閱讀

閱讀下列語(yǔ)段，完成后面的問題。

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君。（將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，其巖阻，西諸戎，南夷越，外孫權(quán)，內(nèi)政理；天下有變，則命一上將將刑州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。）

1、為劃線的字注音，并解釋加點(diǎn)的字詞。

胄（）戎（）簞（）

跨州連郡者不可勝數(shù)國(guó)險(xiǎn)而民附非惟天時(shí)，抑亦人謀民殷國(guó)富而不知存恤簞食壺漿

2、（1）我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族有不同的稱呼，在文中標(biāo)“（）”的段落內(nèi)出現(xiàn)了兩處。請(qǐng)指出來并解釋。

①②

（2）“將軍身率益州之眾出于秦川”中“身”的意思是，本文中還有一個(gè)詞和它同義，這個(gè)詞是。

3、諸葛亮提出策略中，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同方面要采取不同的措施。根據(jù)句意，依次填入空白

處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）

A.保撫和爭(zhēng)鋒修B.保和撫結(jié)好修

C.守和撫結(jié)好修D(zhuǎn).守?fù)岷蜖?zhēng)鋒修

4、對(duì)“將軍身率益州之眾出于秦川”一句理解正確的一項(xiàng)是（）

A.將軍親自率領(lǐng)著益州的老百姓向秦州出發(fā)。

B.您身先士卒，率領(lǐng)著益州的軍隊(duì)從秦州出發(fā)。

C.您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出發(fā)。

D.您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出兵。

5、翻譯下列句子

（1）今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。

（2）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

6、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說說對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?

①曹操：

②孫權(quán)：④諸戎、夷越：③劉表、劉璋：

7、根據(jù)文意，將諸葛亮向劉備提出的具體戰(zhàn)略方針排列順序。

① 禮賢下士，收羅人才；② 撫邊境各民族；③ 廣布“仁義”；④ 結(jié)好孫權(quán)，搞好外交；⑤ 鞏固荊、益基地；⑥ 利用帝室之位的身份，打出“正統(tǒng)”旗號(hào)；⑦ 選擇時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐；⑧ 摘好內(nèi)政。

正確順序是

8、諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是（用文中的6個(gè)字來概括）

四、遷移提高

閱讀下列文段，按要求思考答題。

關(guān)羽號(hào)稱神勇，但其種種作為卻令人頗有些不解：降曹后斬顏良誅文丑，明知當(dāng)時(shí)劉備在袁紹手下，卻殺袁紹大將，等于將劉備推向虎口。華容道放曹，諸葛亮審時(shí)度勢(shì)當(dāng)然知道曹操不能殺，一旦殺了則北方群雄并起，又將陷入更大的混戰(zhàn)，只有三足鼎立，方能給劉備以喘息之機(jī)。所以，諸葛亮明知關(guān)羽會(huì)因情放了曹操，而故意派他去還這個(gè)人情。但關(guān)鍵在于，關(guān)羽卻不知其中奧妙，僅因個(gè)人恩怨就不顧大局。此后，又與黃忠爭(zhēng)先，大意失荊州前的“虎女不嫁犬子”之類言論，都不能不說是與忠義仁相悖的。關(guān)羽雖然神勇，卻驕傲居功，剛愎自用，最后只能敗走麥城，并連帶引發(fā)了張飛、劉備之死。蜀國(guó)從此元?dú)獯髠僖矡o力與其他兩大集團(tuán)爭(zhēng)衡了。每讀至此，令人神傷。

張飛勇猛暴躁，在劉氏集團(tuán)中雖不起決定性作用，但他是劉備賴以牽制諸葛亮的最主要的制衡力量。

諸葛亮最欣賞趙云，同時(shí)他也是趙云最欣賞的人。劉備長(zhǎng)于心計(jì)，關(guān)羽傲物，張飛暴戾。趙云無法和他們肝膽相照，惟有諸葛亮智慧絕倫，是人中精華，深為趙云所信賴誠(chéng)服。劉備雖然也對(duì)趙云恩寵有加，但他深知趙云是諸葛亮的人，雖放心讓趙云去辦任何事，但似乎并不把他當(dāng)作兄弟。諸葛亮信任趙云，不管干什么，身邊總帶著趙云，連劉備去東昊招親，諸葛亮也派趙云相隨。他早已將一切計(jì)算得清清楚楚，安排得妥妥貼貼，而只有趙云能按他的旨意去行事，只有趙云會(huì)將他的錦囊妙計(jì)當(dāng)作圣旨，關(guān)、張二人都不會(huì)。

1、勾劃出又段中與話葛亮相關(guān)的語(yǔ)句，談?wù)勀銓?duì)諸葛亮的看法。

2、依據(jù)閱讀，你同意作者對(duì)關(guān)、張、劉、趙的評(píng)價(jià)嗎?請(qǐng)任選其中之一，發(fā)表你的見解，只要言之有理即可。

3、查閱有關(guān)資料，結(jié)合自己學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》和閱讀上文的體會(huì)，圍繞“諸葛亮”這個(gè)話題，寫一篇200字以上的小隨筆。

23、《隆中對(duì)》答案

一、基礎(chǔ)識(shí)記 1、2、①常常②器重、重視③大概④親自⑤確實(shí)這樣⑥接近、趨向

3、D4、D5、A6、（1）《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》陳壽承祚晉《三國(guó)志》魏、蜀、吳(2)則名微而眾寡非惟天時(shí)抑亦人謀也

二、整體感悟

1、自比管仲、樂毅。徐庶3、4、5 詳陳對(duì)策62、成就霸業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)

3、（1）占據(jù)荊益兩州，安撫西南諸族，聯(lián)合孫權(quán)，整頓內(nèi)政，然后俟機(jī)從荊、益兩路北伐曹操，統(tǒng)一中國(guó)。（2）根據(jù)當(dāng)時(shí)“天下大勢(shì)”。

4、“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”

三、課內(nèi)閱讀

1、zhòuróngdān（析：掌握重點(diǎn)字字音）盡地勢(shì)歸附不

僅而且興旺富裕用簞(盛)用壺(裝)

2、（1）① 戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。② 夷越：泛指我國(guó)南部各族。（析：注重書下注解）（2）親自躬（析：掌握詞義）

3、B（析：根據(jù)文意）

4、D（析：掌握句意）

5、(1)現(xiàn)在曹操已擁有上百萬軍隊(duì)，挾持天子來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)勝。（2）百姓哪個(gè)敢不用簞盛著食物，用壺裝著酒來迎接將軍呢?

6、①不可與爭(zhēng)鋒②可以為援而不可圖也③取而代之④西和犬戎，南撫夷越。則命一上將將荊州之軍而向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。

7、⑥③①⑤②④⑧⑦（析：熟讀課文，理解文意）

8、成霸業(yè)，興漢室（析：聯(lián)系上下文）

四、遷移提高

1、（1）關(guān)于諸葛亮的語(yǔ)句：a、諸葛亮明知關(guān)羽會(huì)因情放了曹操，而故意派他去還這個(gè)人情。b、他是劉備賴以牽制諸葛亮的最主要的制衡力量。c、惟有諸葛亮智慧絕倫，是人中精華，深為趙云所信賴誠(chéng)服。連劉備去東昊招親，諸葛亮也派趙云相隨。他早已將一切計(jì)算得清清楚楚，安排得妥妥貼貼，而只有趙云能按他的旨意去行事

（2）對(duì)諸葛亮的看法：只要能從“可敬”的角度答出其足智多謀，從“可悲”的角度答出不被劉、關(guān)、張三人信任，才華不能充分施展即可。

2、鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，能自圓其說即可

3、鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，延伸思考，開展研究活動(dòng)。

第五篇：新課標(biāo)人教版六年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文16、《青山不老》同步練習(xí)

新課標(biāo)人教版六年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文

16、《青山不老》同步練習(xí)同步練習(xí)溫故知新

1、選擇加點(diǎn)字的正確讀音,并用另一個(gè)讀音組詞

記載（zǎi zài）險(xiǎn)惡（wù è）

歸宿（sùxiù）不禁（jīnjìn）

2、讀句子，回答問題

他已經(jīng)將自己的生命轉(zhuǎn)化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。

①“另一種東西”指的是

②為什么說“他是真正與山川共存、與日月同輝了。”？

3、某公園張貼一則告示：除了你的腳印，什么都別留下；除了你的記憶，什么都別帶走。⑴這則告示告訴游人什么呢？

⑵它寫得好不好？說出你的理由。

含英咀華

種樹老人死了，死后沒有一副棺材。

種樹老人什么東西都沒有留下，只留下了一片樹林。

種樹老人長(zhǎng)得很丑，很矮，一輩子沒有結(jié)婚，也沒有孩子，臨死的時(shí)候，對(duì)遠(yuǎn)方來的侄子說：“死了，就在沙丘刨個(gè)坑，把我埋在樹林里，千萬不要用什么棺材?！敝蹲诱账脑捵隽?，做完就走了。

老人對(duì)樹像對(duì)自己的孩子，從舍不得毀壞，哪怕自己住的棚子沒一根檁條，哪怕自己吃不上飯，生不起火，也沒有毀過一棵樹。老人對(duì)自己的樹又有一種天生的靈性，仿佛那就是自己身體的一部分，哪怕有一點(diǎn)驚動(dòng)，老人都能快速地趕過去，用自己的頭，自己的斧子，自己的大黃狗，把樹保護(hù)起來。

十年過去了，村里人都蓋上了新房，用起了拖拉機(jī)。只有老人仍住在自己的土棚子里，領(lǐng)著黃狗轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，修樹剪樹，看調(diào)皮的松鼠，快樂的喜鵲，愛叫的烏鴉??直到，直到老人死去。

來年春天，老人的墳上長(zhǎng)出了一棵樹，矮小但很粗壯。人們都說：那是種樹老人。

老人種了一輩子樹，把自己也種進(jìn)了樹里。

1、哪些句子寫出了“老人對(duì)樹像對(duì)自己的孩子”，請(qǐng)用“”從文中畫出來。

2、文章寫道

“種樹老人死了，死后沒有一副棺材?！?/p>

“種樹老人什么都沒有留下，只留下了一片樹林?！?/p>

“村里人都蓋上了新房，用起了拖拉機(jī)，只有老人仍住在自己的土棚子里。”

這些記敘采用了的表現(xiàn)手法。這樣寫的好處是

3、“老人的墳上長(zhǎng)出了一棵樹，矮小但很粗壯。人們都說：那是種樹老人。”這句話與上文的哪句話相應(yīng)？其深刻含義是什么？

照應(yīng)的句子：

深刻含義：

4、“老人種了一輩子樹，把自己也種進(jìn)了樹里?！甭?lián)系全文看，這表現(xiàn)了什么？