第一篇：三大理論的病因?qū)W理論

(一)精神分析理論對(duì)病因的認(rèn)識(shí)及其治療方法

精神分析學(xué)派認(rèn)為心理疾病產(chǎn)生的根本原因是本能發(fā)展受阻．個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生受挫的經(jīng)驗(yàn)．這種受挫的經(jīng)驗(yàn)如果得不到合理的解釋和宣泄．就會(huì)導(dǎo)致性變態(tài)、防御、神經(jīng)官能癥或者更原始的防御方式和脫離現(xiàn)實(shí)等心理癥癥狀。這些癥狀是由于心理沖突引起的。這些沖突本身又是無(wú)意識(shí)的，不能被患者所察覺(jué)。所以，患者雖然知道自己的癥狀，卻不知道癥狀的意義和造成癥狀的原因。因此，精神分析治療的主要目的是幫助患者認(rèn)清自己得病的原因和過(guò)程。這樣患者能夠合理的解釋癥狀，癥狀自然就消除了。即將患者無(wú)意識(shí)中的事物提升到意識(shí)層面，促進(jìn)患者對(duì)它的領(lǐng)悟和理解。其根本的治療方法有發(fā)泄催眠法、清醒暗示法和自由聯(lián)想法，通過(guò)這些方法發(fā)現(xiàn)其內(nèi)隱的本能沖突，使之得到宣泄以達(dá)到治療的目的。另外，精神分析從無(wú)意識(shí)決定論和性本惡的人性觀出發(fā)。不忽視患者的作用，爭(zhēng)取患者的積極配合，但更注重治療者的作用．強(qiáng)調(diào)治療者對(duì)患者的心理疾病的原因的探索、挖掘和了解。在這里治療者像個(gè)偵探，不過(guò)患者在偵探那里基本上是不自由的。

(二二)行為主義理論對(duì)病因的認(rèn)識(shí)及其相應(yīng)的治療方法

行為主義學(xué)派認(rèn)為心理障礙或疾病是由于人在嬰兒和年輕時(shí)在生活中通過(guò)學(xué)習(xí)而形成并固定下來(lái)的不適應(yīng)行為的結(jié)果．如：小阿爾伯特的“白毛恐懼癥”。在治療實(shí)踐中，行為主義者形成了自己獨(dú)特的治療模式：心理治療實(shí)質(zhì)上就是行為的矯正與重塑，通過(guò)適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化改變已有的病態(tài)行為，形成新的健康的行為，來(lái)達(dá)到治療目的的。為了改變患者的行為，行為主義創(chuàng)立了自己獨(dú)特的行為治療技術(shù)和方法：系統(tǒng)脫敏法、厭惡療法、滿灌療法、放松訓(xùn)練法等。在治療過(guò)程中治療者應(yīng)是積極主動(dòng)配合的。治療者協(xié)助當(dāng)事人認(rèn)清個(gè)人問(wèn)題所在，并針對(duì)當(dāng)事人獨(dú)特的問(wèn)題，采取具體的處理方法。在整個(gè)治療過(guò)程中治療者要對(duì)來(lái)訪者負(fù)主要的責(zé)任。

(三)人本主義理論對(duì)病因的解釋及其治療方法

人本主義者認(rèn)為，心理問(wèn)題是在人的自我結(jié)構(gòu)受到威脅，即自我概念與自我體驗(yàn)發(fā)生分歧時(shí)產(chǎn)生的。個(gè)體的自我體驗(yàn)是積極的事情可能會(huì)得到他人消極的評(píng)價(jià)．因此，一個(gè)人對(duì)自己的知覺(jué)和認(rèn)識(shí)即自我概念并不總是與自我體驗(yàn)或機(jī)體的真實(shí)的自我相同的。由于每個(gè)人都需要來(lái)自他人的積極的評(píng)價(jià)，因此，個(gè)體會(huì)逐漸用他人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己的行為，此時(shí)，自我體驗(yàn)與自我概念便是不一致的。當(dāng)“不一致”被意識(shí)到，個(gè)體就會(huì)心理失調(diào)，甚至存在心理障礙。但是，人具有引導(dǎo)，調(diào)控自己，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并消除問(wèn)題的能力。當(dāng)自我體驗(yàn)與自我概念的實(shí)現(xiàn)傾向一致時(shí)，變得越來(lái)越接近他真實(shí)的自己的時(shí)候，人就達(dá)到一種理想的狀態(tài)。因此，治療者的任務(wù)就是引導(dǎo)，幫助患者自己認(rèn)識(shí)并解決自己的問(wèn)題。羅杰斯的“當(dāng)事人中心療法”的治療觀充分體現(xiàn)了這一理論。可以認(rèn)為，這種氣氛對(duì)來(lái)訪者人格改變所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于治療者所采用的治療技術(shù)的作用。在他看來(lái)，治療者本人是治療成功的最重要的工具。同情式傾聽(tīng)是治療的主要方法。此外，人本主義治療者還強(qiáng)調(diào)治療者要給當(dāng)事人提供適當(dāng)?shù)男睦憝h(huán)境和氣氛。這樣他們就能產(chǎn)生自我理解，改變對(duì)自己和他人的看法，產(chǎn)生自我導(dǎo)向的行為并最終達(dá)到心理健康，在整個(gè)過(guò)程中，來(lái)訪者負(fù)主要責(zé)任。

精神分析者認(rèn)為, 心理疾病產(chǎn)生的原因是由本我需要受到壓抑而未能滿足, 尤其是超我通過(guò)自我對(duì)本我的壓抑。人本主義者認(rèn)為心理疾病是因意識(shí)中的自我與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)不一致而導(dǎo)致心理失調(diào)時(shí)產(chǎn)生的。由此看來(lái), 精神分析與人本主義理論在看待心理疾病的起因上雖有所不同, 但二者都強(qiáng)調(diào)內(nèi)因, 注重對(duì)患者的心理調(diào)適。這主要是因?yàn)榫穹治龊腿吮局髁x的人性觀注重個(gè)體內(nèi)部的心理活動(dòng)。但行為主義理論與之不同, 它從其人性觀出發(fā), 注重變態(tài)行為或心理疾病產(chǎn)生的外因即外部條件, 認(rèn)為環(huán)境刺激是導(dǎo)致變態(tài)行為或心理疾病的根源。由此我們可以說(shuō), 精神分析和人本主義理論是內(nèi)因論(內(nèi)部因素決定論),而行為主義則是外因論(外部環(huán)境決定論)。

第二篇：中國(guó)對(duì)外貿(mào)易概論馬克思三大理論

2、以馬克思的國(guó)際分工理論為依據(jù)，分析我國(guó)參與國(guó)際分工、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的客觀必然性和必要性。

(1)、國(guó)際分工是國(guó)家間的勞動(dòng)分工。

(2)、國(guó)際分工是客觀的經(jīng)濟(jì)范疇，是人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，國(guó)際分工是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提高了必要的前提?？赏ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)歷史上三次科技革命對(duì)國(guó)際分工發(fā)展的相互關(guān)系的史實(shí)，加深理解。

(3)、理解國(guó)際分工是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致國(guó)際分工不斷向縱深發(fā)展，從而帶來(lái)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，各國(guó)之間的相互需要和相互依賴(lài)日益加強(qiáng)。

(4)、國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展?？捎脷v史的和當(dāng)今的、國(guó)外的和國(guó)內(nèi)的實(shí)踐說(shuō)明，以此論證一國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的必要性。

(5)、既然國(guó)際分工是人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果,又可促進(jìn)生產(chǎn)力的提高,而社會(huì)主義的根本任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)就應(yīng)該按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,積極參與國(guó)際分工,發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,以加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(6)、在當(dāng)前資本主義國(guó)際分工格局占主導(dǎo)地位的國(guó)際環(huán)境下,我國(guó)在參與國(guó)際分工發(fā)展對(duì)外貿(mào)易時(shí),必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、平等互利和符合國(guó)情等原則,以最大限度抵消資本主義國(guó)際分工的剝削性、不平等性對(duì)我國(guó)的不利影響。

3、試以馬克思的國(guó)際價(jià)值理論論證我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重要性和必要性。

(1)、商品在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行交換,是以商品的國(guó)際價(jià)值為交換尺度的，而國(guó)際價(jià)值是由國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

(2)、商品要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，意味著同一商品擁有兩種價(jià)值尺度?國(guó)內(nèi)(別)價(jià)值和國(guó)際價(jià)值，而且這兩種價(jià)值尺度之間存在著差異，即絕對(duì)差異和比較差異。

(3)、在存在絕對(duì)差異情況下，即交換的兩國(guó)各有一種商品的國(guó)內(nèi)價(jià)值低于國(guó)際價(jià)值,即各有一種商品的生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，兩國(guó)應(yīng)分別專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)并出口國(guó)內(nèi)價(jià)值低于國(guó)際價(jià)值的商品,進(jìn)口國(guó)內(nèi)價(jià)值高于國(guó)際價(jià)值的商品,從而雙方都可實(shí)現(xiàn)以較少的社會(huì)勞動(dòng)換取較多的國(guó)際社會(huì)勞動(dòng),都可實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的節(jié)約，實(shí)現(xiàn)互利。

(4)、在存在比較差異情況下, 交換雙方有一國(guó)的兩種商品的國(guó)內(nèi)價(jià)值均低于國(guó)際價(jià)值，即該國(guó)在兩種商品的生產(chǎn)上都具有優(yōu)勢(shì)，但優(yōu)勢(shì)程度不同，這時(shí)，該國(guó)應(yīng)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)并出口優(yōu)勢(shì)程度較大的商品，進(jìn)口優(yōu)勢(shì)程度較小的商品；而另一國(guó)兩種商品的國(guó)內(nèi)價(jià)值均高于國(guó)際價(jià)值，即兩種商品的生產(chǎn)均處于劣勢(shì)，但劣勢(shì)程度不同，這時(shí)，該國(guó)應(yīng)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)并出口劣勢(shì)程度較小的商品，進(jìn)口劣勢(shì)程度較大的商品，利用絕對(duì)劣勢(shì)中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，這樣，參加交換的雙方都可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的節(jié)約。

(5)、依據(jù)馬克思主義的國(guó)際價(jià)值理論，我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)通過(guò)大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的節(jié)約,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)價(jià)值的增值，取得貿(mào)易利益，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、試以馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論說(shuō)明我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的必要性。

(1)、社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，要求社會(huì)生產(chǎn)保持合理的比例關(guān)系，包括生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類(lèi)與生產(chǎn)消費(fèi)資料的部類(lèi)之間，以及各部類(lèi)內(nèi)部，各種生產(chǎn)要素之間在實(shí)物形態(tài)上要保持合理的比例關(guān)系。

(2)、由于受生產(chǎn)水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)條件、以及資源和氣候等因素的制約，現(xiàn)實(shí)中，各國(guó)不可能在實(shí)物形態(tài)上滿足社會(huì)再生產(chǎn)所要求的比例關(guān)系。

(3)、對(duì)外貿(mào)易的職能是溝通對(duì)外商品流通和交換。因此，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易可以實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的轉(zhuǎn)換，改善生產(chǎn)的比例關(guān)系，使社會(huì)再生產(chǎn)所要求的比例關(guān)系得到滿足。

(4)、如果不發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，國(guó)民經(jīng)濟(jì)只能實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行只能建立在短線資源的基礎(chǔ)上，勢(shì)必會(huì)有一部分社會(huì)長(zhǎng)線資源被閑置，無(wú)法發(fā)揮作用從而社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模將低于潛在可能。而發(fā)展對(duì)外貿(mào)易可調(diào)劑余缺，以長(zhǎng)線資源交換短線資源，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高國(guó)民福利水平。

第三篇：心理學(xué)理論

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類(lèi)的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。需要的出現(xiàn)遵循著層次排列的先后順序，一般來(lái)講，人只有在低級(jí)需要得到滿足的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生對(duì)高一級(jí)需要的追求。如果一個(gè)人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會(huì)全力以赴去工作，以獲得最基本的物質(zhì)保障；在基本的生存需要得到滿足之后，他才會(huì)考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何實(shí)現(xiàn)自我等等。

二、奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)理論

美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面的內(nèi)容。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周?chē)挛锏男枰?，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知識(shí)），是一種重要的和穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。由于需要的滿足（知識(shí)的獲得）是由學(xué)習(xí)本身提供的，因而也稱(chēng)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要從兒童入學(xué)時(shí)起，就成為成就動(dòng)機(jī)的組成部分。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力，是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動(dòng)機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。

三、耶基斯-多德森定律

在一般情況下，動(dòng)機(jī)愈強(qiáng)烈，工作積極性愈高，潛能發(fā)揮得愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)而提高的。然而，心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究證實(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是線性關(guān)系，而是倒U形的曲線關(guān)系。具體體現(xiàn)在：動(dòng)機(jī)處于適宜強(qiáng)度時(shí)，工作效率最佳；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低時(shí)，缺乏參與活動(dòng)的積極性，工作效率不可能提高；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)頂峰時(shí)，工作效率會(huì)隨強(qiáng)度增加而不斷下降，因?yàn)檫^(guò)強(qiáng)的動(dòng)機(jī)使個(gè)體處于過(guò)度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過(guò)程的正常活動(dòng)。上述研究還表明：動(dòng)機(jī)的最佳水平不是固定的，依據(jù)任務(wù)的不同，性質(zhì)會(huì)有所改變。在完成簡(jiǎn)單的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高，效率可達(dá)到最佳水平；在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高；在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)中，偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的工作效率最佳。

第四篇：學(xué)理論、講理論、用理論交流發(fā)言提綱

學(xué)理論、講理論、用理論交流發(fā)言提綱

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月來(lái)的強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，讓我更深地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)于實(shí)踐的重要性，無(wú)論我們從事什么崗位的工作，用理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，都是最有力、最直接、最有效的方式。

總書(shū)記在2019年2月27日第五批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材中做的序言里說(shuō)：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！彼裕覀兡贻p干部更應(yīng)該努力“悟原理、求真理、明事理”，“努力培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，使思想、能力、行動(dòng)跟上黨中央要求、跟上時(shí)代前進(jìn)步伐、跟上事業(yè)發(fā)展需要?！?/p>

“悟原理、求真理、明事理”，我從一個(gè)母親哺育孩子的視角去看，我覺(jué)得就像是：我們吃精細(xì)食物，再通過(guò)好好消化，然后吸收營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)身體的這么一個(gè)過(guò)程。

第一，“悟原理”就是要挑選安全健康、營(yíng)養(yǎng)豐富的真理著作，精讀、細(xì)讀原著和原文，努力透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。不是“一日看盡長(zhǎng)安花”的走馬觀花，也不是一葉障目不見(jiàn)泰山，更不是淺嘗輒止不求甚解。這次學(xué)習(xí)，實(shí)施方案中明確了具體的書(shū)籍和文章，都是經(jīng)典。我們應(yīng)該抓住這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)集中學(xué)、自學(xué)、研討等豐富的學(xué)習(xí)形式，好好沉下心來(lái)讀原文、悟原理。

第二，“求真理”就是好好消化的過(guò)程，用我們的大腦，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深加工，反復(fù)推敲、思考，讓“真理”從枯燥的文字變?yōu)樨S富“營(yíng)養(yǎng)”的過(guò)程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)與思就是我們辨別是非，去粗取精，排除偽科學(xué)偽真理，尋求解決問(wèn)題的辦法的一個(gè)過(guò)程。

我們組織部門(mén)的工作政策性強(qiáng)、程序要求嚴(yán)格，因此，我們對(duì)政策的解讀就一定要精準(zhǔn)、一定要細(xì)致，還要尊重歷史，了解政策的來(lái)龍去脈，要知道每一個(gè)歷史階段的政策背景、涉及范圍、制定依據(jù)等等。這樣我們才能從容地去開(kāi)展工作，去指導(dǎo)市直單位和縣區(qū)開(kāi)展工作，使工作的開(kāi)展和推動(dòng)更為順利和有效。

第三，“明事理”就是在學(xué)習(xí)、思考之后，付諸于實(shí)踐的步驟，就是“學(xué)有所用、學(xué)以致用”?！懊魇吕怼本褪俏照胬硭鶐?lái)的營(yíng)養(yǎng)、養(yǎng)分，逐漸擴(kuò)充思維、壯大頭腦，讓自己成為一個(gè)“思想、能力、行動(dòng)跟上黨中央要求、跟上時(shí)代前進(jìn)步伐、跟上事業(yè)發(fā)展需要”的黨員干部?！懊魇吕怼本褪且岣唿h性修養(yǎng)、道德水平、“洞明世事”“人情練達(dá)”，就是要經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨、長(zhǎng)才干，就是要“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省”，就是要擔(dān)當(dāng)作為、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)努力：

一是所作所為為人民。我所講的“洞明世事”“人情練達(dá)”，并不是世故圓滑，而是指通過(guò)學(xué)習(xí)思考，真正明白世事，掌握客觀規(guī)律;懂得道理，并恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?。作為一名組工干部，我們首先要明白咱們所干的工作、所為的事業(yè)是為人民服務(wù)的。以前，我聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，說(shuō)政府工作部門(mén)的工作就是實(shí)實(shí)在在解決民生問(wèn)題的，黨委部門(mén)的工作太務(wù)虛了，感覺(jué)與老百姓的生活離得有點(diǎn)遠(yuǎn)。參加工作這么多年，我也一直在問(wèn)自己，我所做的工作離老百姓的生活遠(yuǎn)嗎?其實(shí)不遠(yuǎn)，為人民服務(wù)一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)，反而它離我們很近。比如咱們做好黨建工作，夯實(shí)基層堡壘，才能凝聚人心，治國(guó)安邦;咱們做好選人用人，才能人崗相適，充分發(fā)揮出人才的作用，從而干好事業(yè)，造福人民;咱們落實(shí)好各項(xiàng)政策，才能發(fā)揮利民功效，才能解決矛盾，促進(jìn)和諧。為人民服務(wù)就在我們?nèi)粘ＥΦ狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴里，只要我們懂人民群眾所期所盼所想，只要我們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)去作為、去解難題、去辦實(shí)事，我們的工作就非常有意義。對(duì)百姓，對(duì)家國(guó)，都非常有意義。

二是腳踏實(shí)地干工作。習(xí)總書(shū)記說(shuō)“干部成長(zhǎng)無(wú)捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面才能壯筋骨、長(zhǎng)才干?！蹦翘?，xx部長(zhǎng)指出我們部機(jī)關(guān)年輕干部存在的兩個(gè)短板，主要就是欠缺處理復(fù)雜問(wèn)題的鍛煉和應(yīng)對(duì)挫折的正確態(tài)度。我對(duì)照反思自己，參加工作以來(lái)，我也熬夜寫(xiě)過(guò)4年材料;也有4年時(shí)光在七樓走廊上走路帶風(fēng)、跨步小跑;也曾安安靜靜駐守后棟庫(kù)房、用心鉆研干部檔案6年，雖然在每一個(gè)不同崗位都認(rèn)認(rèn)真真努力過(guò)，并成長(zhǎng)了不少，但確實(shí)談不上“經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面”，因此筋骨自然還不夠壯、才干也還談不上。

前幾天，我跟隨主題教育指導(dǎo)組組長(zhǎng)到xx研室參加他們的“從忠誠(chéng)看初心”專(zhuān)題研討會(huì)，黃贊校主任談體會(huì)時(shí)說(shuō)，他每天干工作都叮囑自己“今天再晚也是早，明天再早也是晚?！薄@種只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神，讓我深深地受到了的教育和鼓舞。我們常說(shuō)要做“安專(zhuān)迷”的組工干部，安于本職，服從組織安排;專(zhuān)研業(yè)務(wù)，領(lǐng)會(huì)精神吃透政策;迷戀事業(yè)，干一行愛(ài)一行。但，我想我們同樣也需要珍惜時(shí)光、珍惜機(jī)遇，只爭(zhēng)朝夕地全力干好本職工作，才能“不負(fù)光陰不負(fù)卿”。人生應(yīng)該像河床上的鵝卵石，無(wú)論水流來(lái)自哪個(gè)方向，都能得到洗禮和磨練。

三是態(tài)度謙卑服好務(wù)。我們組工干部有一種精神叫做“人梯精神”，豎著是人梯,橫著是橋梁,蹲著是墊腳石。其實(shí)，人梯也好，橋梁也好，墊腳石也罷，歸根結(jié)底是為人民服務(wù)，也就是為工作對(duì)象服好務(wù)。原來(lái)在辦公室工作，是要服務(wù)好部機(jī)關(guān);隨后在檔案窗口工作和工資福利窗口工作，是要服務(wù)好市直單位和縣區(qū)，每天都得與各單位負(fù)責(zé)政工的同志交流工作。xx部長(zhǎng)在“從忠誠(chéng)看初心”專(zhuān)題研討會(huì)上說(shuō)：“組工干部要講好每一句話，每一句話都是風(fēng)向標(biāo)，都有可能成為大家作為理解政策的依據(jù)?！彼?，我們一定要態(tài)度謙卑、謹(jǐn)言慎行，既要開(kāi)展好工作，又要讓人如沐春風(fēng)。因?yàn)?，這個(gè)春風(fēng)，是組織通過(guò)我們這個(gè)窗口吹向干部，溫暖人心的。

我有位很優(yōu)秀的同學(xué)，名校博士畢業(yè)后分別到兩個(gè)離家比較近的市州了解“人才引進(jìn)”情況，最后卻選擇了一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后、待遇并非最優(yōu)的市州。問(wèn)其原因。他說(shuō)，僅僅是因?yàn)榱硗庖粋€(gè)市州組織部門(mén)的工作人員態(tài)度欠謙和，他說(shuō)地方官員若都是一種高高在上、盛氣凌人的姿態(tài)，那是究其根本是不懂得尊重人才、禮賢下士的，那這樣的地方是不會(huì)給予人才沃土和環(huán)境的，個(gè)人想要發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，造福地方那也就會(huì)更難。

是啊，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，那是何等謙卑?曹操光腳迎接許攸，那時(shí)何等禮遇?齊桓公不記追殺之仇，拜管仲為相，那是何等胸懷?我們組工干部為人梯、為人做嫁衣，都是為了事業(yè)興旺、為了地方發(fā)展，那我們禮賢下士、謙卑為懷才是根本呀。

四是懷德自重行得端?？倳?shū)記說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省?！蔽覀儾粌H要鍛煉自己的德才，更要注重培養(yǎng)自身的賢廉。

前不久，在市紀(jì)委“清廉xx”微信公眾號(hào)中看到一篇題為《xxxx》的文章，講的是xx管理區(qū)原黨委書(shū)記xxx在留置期間最后一次重溫入黨誓詞，當(dāng)他讀完自己19xx年x月xx日所寫(xiě)的《入黨志愿書(shū)》后，淚流滿面，顫抖地說(shuō)：“xx年了，重溫入黨申請(qǐng)書(shū)，我是悔恨交加，悔不當(dāng)初啊?！?/p>

是啊!人生若只如初見(jiàn)，那是多么美好的事情。有的人，走著走著就忘記了初心，丟掉了本心。xxx的故事告誡我們每位黨員干部，懷德要自重，只有行的端、走得正，才能做到無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不會(huì)迷失自我、丟掉本心。我們?nèi)裟鼙３帧安煌跣摹钡那逍?、“如履薄冰”的警醒和“一日三省”的自省，保持?yán)肅的生活作風(fēng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，才能自覺(jué)知敬畏、律己守底線。

同志們，“長(zhǎng)安何處在，只在馬蹄下?！弊屛覀兒煤谩拔蛟怼⑶笳胬?、明事理”，把責(zé)任扛在肩上，將擔(dān)當(dāng)落實(shí)到一點(diǎn)一滴的尺寸之功里，安心本職、專(zhuān)注工作、迷戀事業(yè)，努力做“安專(zhuān)迷”的組工干部，做“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”的組工干部。我們的未來(lái)可期，民族的復(fù)興指日可待。

第五篇：1病句病因

初中語(yǔ)文常見(jiàn)病句類(lèi)型舉例及訓(xùn)練

一、常見(jiàn)病句類(lèi)型

（一）、成分殘缺：

例1：通過(guò)醫(yī)生的精心治療，使他很快恢復(fù)了健康。（缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”或“使”。）例2：全校師生積極開(kāi)展“獻(xiàn)愛(ài)心”。（缺少賓語(yǔ)，可以“開(kāi)展”加上“活動(dòng)”。）例3：他就主動(dòng)參與社會(huì)災(zāi)害性事故處理，化解風(fēng)險(xiǎn)，安定社會(huì)生活的責(zé)任。（缺謂語(yǔ)，在“參與”前加承擔(dān)）

例4：這次學(xué)術(shù)會(huì)，收獲很大，時(shí)間并不長(zhǎng)。（缺少關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，應(yīng)在“時(shí)間”前加“盡管”）

（二）、語(yǔ)序顛倒：

例:1：數(shù)學(xué)對(duì)我不感興趣。（主體“我”，客體“數(shù)學(xué)”，改為“我對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣。”）例2：各種新發(fā)現(xiàn)的流行病，使我們改正并認(rèn)識(shí)了自己不良的衛(wèi)生習(xí)慣。（邏輯上應(yīng)是先“認(rèn)識(shí)”，再“改正”。）

（三）、搭配不當(dāng)：

例1：他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。(“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。)

例2：臨近期末，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的提高。（學(xué)習(xí)態(tài)度不能用提高，可改成“端正”或“改進(jìn)”。）

（四）、重復(fù)羅嗦：

例1：劉老師把這次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的具體詳情都告訴了大家。（“具體”與“詳”重復(fù)。）例2：李大爺老了，頭上的頭發(fā)全白了。（“頭上的”羅嗦。）

（五）、否定不當(dāng)： 例1：為了避免今后不再發(fā)生類(lèi)似的事故，我們應(yīng)盡快健全安全制度。（這句話中的“避免”“不發(fā)生”就是“發(fā)生”，意思完全相反，應(yīng)去掉副詞“不”。）例2：睡眠三忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌臥處不可當(dāng)風(fēng)。（“忌”就是“不能”，后三句中的“不”應(yīng)該去掉，否則意思完全相反。）

（六）、有歧義：

例1：這輛自行車(chē)沒(méi)有鎖。

（這句話可以理解成“車(chē)沒(méi)有配鎖具?！币部梢岳斫鉃椤败?chē)沒(méi)鎖起來(lái)?！保├?：做手術(shù)的是他的父親。

（“做手術(shù)的”人可是醫(yī)生，也可指病人。）

（七）、前后矛盾：

例1：這場(chǎng)籃球賽的勝敗關(guān)鍵是隊(duì)員們的齊心協(xié)力。

（前半句講“勝敗”，后半句只講“勝”不一致，應(yīng)改為“是隊(duì)員們能否齊心協(xié)力”）例2：“五四”征文稿件的字?jǐn)?shù)不要超過(guò)1000字左右。（“不要超過(guò)”和“左右”前后矛盾。）

（八）、句式雜糅

例：你不認(rèn)真學(xué)習(xí)，那怎么可能有好成績(jī)是可想而知。（把反問(wèn)句和判斷句式糅在一起，破壞了句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣的完整。如果用反問(wèn)句，應(yīng)是“那怎么會(huì)有好的成績(jī)呢？”如果用判斷句，應(yīng)是“成績(jī)不好是可想而知的”。）

二、修改病句的原則和方法：

1、原則：以改通順、改正確為原則，不作語(yǔ)言潤(rùn)色，可增(增加字詞)、刪(刪去多余的字詞)、調(diào)(調(diào)整字詞順序)、換(更換字詞)，但絕不能改變?cè)狻?/p>

三、專(zhuān)題訓(xùn)練：下面句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將改正后的句子寫(xiě)在下面空白處。(不得改變句子的原意)

1、能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。

2、由于他這樣的好成績(jī)，得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)．

4、不但他學(xué)習(xí)好，而且思想也很好。

5、課堂上應(yīng)該發(fā)揮同學(xué)們充分的主體作用．

6、全校學(xué)生認(rèn)真討論和學(xué)習(xí)了《中學(xué)生守則》的內(nèi)容。

7、這部小說(shuō)成功的塑造了江華等人的英雄事跡。

8、我們一進(jìn)球場(chǎng)就看到許多面國(guó)旗和一片歡呼聲．

10、誰(shuí)也不能否認(rèn)長(zhǎng)江不是向東流的。

11、為了防止不再出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我們班全體同學(xué)制定出具體的改進(jìn)措施。

12、我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)．

13、小李發(fā)現(xiàn)老王正在和他的戰(zhàn)友談話．

14、他一個(gè)早晨就寫(xiě)了三封信．

15、要穩(wěn)住人才，使之不流失，關(guān)鍵在于激勵(lì)措施是否得當(dāng)．

17、汽車(chē)忽然漸漸地停了下來(lái)。

18、他提出展開(kāi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽，大家紛紛附和．

19、當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候，使我想起許多往事。

20、只要稍微深思熟慮一下，這個(gè)道理是不難領(lǐng)會(huì)的。

21、對(duì)他的錯(cuò)誤，不但不應(yīng)該袒護(hù)，而應(yīng)該提出批評(píng)。

22、我們不能忘記英法聯(lián)軍燒毀并洗劫圓明園的歷史。

23、我們看見(jiàn)火車(chē)、輪船在水上、陸地上行駛著。

24、李大爺老了，頭上的頭發(fā)全白了。

25、老馬和老李一起多次反復(fù)地進(jìn)行水稻高產(chǎn)試驗(yàn)。

26、這場(chǎng)籃球賽的勝敗關(guān)鍵是隊(duì)員們的齊心協(xié)力。

27、張敏的書(shū)柜里擺放著《西游記》、《水滸》、《新華字典》等幾十本文學(xué)書(shū)。

28、這將保證了糧食的大面積豐收。

54、媽媽不僅要處理家中大大小小的家務(wù)事，而且還要為我的學(xué)習(xí)操心。

29、睡眠二忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食。

55、孔繁森那崇高的品質(zhì)，怎能不使人不受到深刻教育？ 30、為了避免今后不再發(fā)生類(lèi)似事故，我們應(yīng)盡快健全安全制度。

56、我們將來(lái)希望能成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才。

31、對(duì)于這篇作文，我寫(xiě)了整整一小時(shí)。

57、為了推進(jìn)素質(zhì)教育，老師們正在努力改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

32、我們一定要發(fā)揚(yáng)和繼承神農(nóng)炎帝堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

58、社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是改善人民的生活水平。

34、只有一到周末，他就去少年宮學(xué)習(xí)書(shū)法。

35、由于運(yùn)用了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，他的學(xué)習(xí)效率有了很大改進(jìn)。

36、保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

37、各地紛紛采取追蹤病源、隔離觀察等措施，防止甲型H1N1流感不再擴(kuò)散。

38、規(guī)則規(guī)定：每位乘客可以攜帶不超過(guò)120厘米的兒童免費(fèi)乘車(chē)

十六、（重慶）

39、在省運(yùn)會(huì)形象征集活動(dòng)中，組委會(huì)收到大約600份左右的會(huì)徽候選作品。

40、為建設(shè)節(jié)約型杜會(huì)，改善生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量．我們應(yīng)大力發(fā)展太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)。

41、九年五班的語(yǔ)文是全校最好的一個(gè)班級(jí)。

42、由于情況緊急，某連組織立即人員前往抗洪前線。

43、學(xué)生會(huì)干部研究并聽(tīng)取了各班同學(xué)關(guān)于開(kāi)展“讀好書(shū)”活動(dòng)的意見(jiàn)。

46、該頻道發(fā)揚(yáng)媒體資源優(yōu)勢(shì)，使各地中學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)課程資源。

47、廣泛的課外閱讀，是提高學(xué)生語(yǔ)文的關(guān)鍵。

48、為了防止甲型H1N1疫情不再蔓延，北京防疫部門(mén)做出了巨大努力。

49、中國(guó)氣功可以調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常賽前出現(xiàn)的緊張情緒。

51、我們既要有效化解各種矛盾，又要積極營(yíng)造良好環(huán)境，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

52、把簡(jiǎn)單的事情做好是成功與否的關(guān)鍵。

53、我們中學(xué)生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

59、敢不敢向世界電影藝術(shù)的峰巔邁進(jìn)，是中國(guó)電影走向世界的關(guān)鍵。

60、我們要學(xué)習(xí)“?？招l(wèi)士”王偉同志英勇無(wú)畏。初中語(yǔ)文中考專(zhuān)題訓(xùn)練——仿寫(xiě)句子 1.在橫線上仿寫(xiě)句子。江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹(shù)木傲雪參天，挺拔的是自己無(wú)邊的蒼

翠。

2、仿下列句式，以“你渴望理解嗎？”開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)句子。你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的重要材料。

3.不同的人會(huì)有不同的思想,仿下列句式,在橫線上仿寫(xiě)句子.當(dāng)那片云停在頭頂上的時(shí)候，人們一起抬頭仰望。一個(gè)饑餓的人說(shuō)：“像一塊面包”； 一個(gè)疲憊的人說(shuō)：“像一張舒適的沙發(fā)床”

4、在橫線上仿寫(xiě)句子。

其實(shí)天不暗陰云終要散，其實(shí)，其

實(shí)，其實(shí)路不遠(yuǎn)一切會(huì)如愿，艱難困苦的日子里我為你祈禱，請(qǐng)你保重每一天。

6、在具體語(yǔ)境中仿寫(xiě),續(xù)寫(xiě)一個(gè)以“我喜歡”開(kāi)頭的句子。

我心里總是充滿著太多的喜歡。我喜歡傾聽(tīng)春天的腳步,我知道我如果不喜歡,便意味著我不珍惜鮮嫩的花碧綠的草；我喜歡欣賞大地的容顏,我知道我如果不喜歡,便意味著我不熱愛(ài)高峻的山清淺的河。

7.仿寫(xiě)句子。

①.母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。

②.你的心要如汲水般柔軟，你的眼波要像春天一樣?jì)趁?；你的心你的眼波?/p>

8、①.青春,是一本自傳體的大書(shū),書(shū)的作者是自己。那么,這本書(shū)怎樣才能寫(xiě)好?我們要用智慧的頭腦構(gòu)思,用良好的道德立意,用＿＿＿＿＿＿,用執(zhí)著的追求出版！

②.結(jié)識(shí)古仁人,我贊賞范仲俺“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù);結(jié)識(shí)古仁人,＿＿＿

＿＿＿。9.仿照下面句式，在橫線上再續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子。你是嚴(yán)冬里的炭火，你是，你是湍流中的踏腳石，你是，你是看不見(jiàn)的空氣，你是捉不到的陽(yáng)光，啊，友情，你在哪里?10.仿照下面兩個(gè)比喻句的句式，以“時(shí)間”為開(kāi)頭，寫(xiě)兩個(gè)句式相同的比喻句。書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。

書(shū)籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。