第一篇：渭南市藺店中學(xué)2013級(jí)高二第二學(xué)期月考政治答案

渭南市藺店中學(xué)2013級(jí)高二第二學(xué)期月考政治答案

26，（10分）答案略

27，（12分）

A，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，陜西省委通過實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)；

B，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，陜西省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化； C，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，陜西省委通過調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。

28，（12分）

A，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物；

B，要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素； C，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序；

D，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。

29，（16分）

A，發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的；

B，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律；C，事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力；

D，事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程；

E，做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

第二篇：高二第二學(xué)期政治練習(xí)冊答案

第五課政治參與公民責(zé)任

知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案 1.政治選舉政治結(jié)社政治表達(dá) 2.依法 3.黨領(lǐng)導(dǎo)法治化漸進(jìn)式 4.政治權(quán)利主要途徑國家管理 5.直接間接 6.政治素養(yǎng)

(二)你能選出最有說服力的一項(xiàng)嗎 1.A2.C3.B4.B5.D(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.AB2.ABCD3.ABCD4.ABCD5.BC6.ABCD(四)你能正確、簡明地寫出下列問題的答案嗎 1.公民政治參與是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動(dòng)，直接或間接地對政府政策的制定和執(zhí)行表達(dá)政治意愿的行為。政治參與的主體是公民。依據(jù)《憲法》的規(guī)定，我國公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，各項(xiàng)政治自由，以及對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)。公民政治參與的主要形式有政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)。2.擴(kuò)大公民有序的政治參與，是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的客觀需要；是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求；是密切黨和政府與群眾的血肉聯(lián)系、維護(hù)社會(huì)安定和諧的要求；是增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感，保證國家機(jī)關(guān)的決策順利實(shí)施的要求。3.參與民主決策，是公民政治參與的重要途徑和形式。公民參與民主決策的方式包括： ① 依法間接參與民主決策。是指公民通過選出的人大代表，參與國家各項(xiàng)事務(wù)的決策，履行參與決策的重要責(zé)任。② 依法直接參與民主決策。是指公民通過各種途徑和形式直接參與國家事務(wù)、社會(huì)公共事務(wù)的決策。

政治觀察(一)辨一辨對錯(cuò)，再說說理由(1)不贊同小王和小張的看法。我的看法是：如果到了法定年齡，我們不僅要參加選舉活動(dòng)，而且要認(rèn)真履行職責(zé)，選出優(yōu)秀的候選人。(2)公民參加選舉，才能維護(hù)自己的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的權(quán)利。公民參加選舉，是對國家和人民履行的重要政治責(zé)任，也是公民政治素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。只有每個(gè)公民都在認(rèn)真選擇、理性判斷的基礎(chǔ)上，投出自己莊嚴(yán)的一票，才能選出品德高尚、有才干的人，代表人民的意志和根本利益行使權(quán)力，真正達(dá)到民主選舉的預(yù)期目的。

(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問題 1.① 參加選舉是公民政治參與的最重要、最直接、最廣泛的政治權(quán)利，是人民當(dāng)家作主行使管理國家權(quán)力的主要途徑，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。② 基層群眾自治制度是我國社會(huì)主義民主制度的重要組成部分。按照《村民委員會(huì)組織法》，村民通過選舉自己的代表產(chǎn)生村民委員會(huì)，實(shí)行群眾自治的方式來行使自己的民主權(quán)利。2.堅(jiān)決徹查需要公民依法參與民主監(jiān)督，這是公民政治參與的又一重要途徑和形式。在我國，對于國家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法和失職行為，公民有提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，以保證各級(jí)國家機(jī)關(guān)及其工作人員正確行使權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)。公眾的直接監(jiān)督是最重要的監(jiān)督，公眾的直接監(jiān)督是各種監(jiān)督機(jī)構(gòu)發(fā)揮監(jiān)督作用的基礎(chǔ)。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?① 公民政治參與的程度日趨提高，公民依法參加民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。② 通過政治參與的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了青少年的政治參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也提高了青少年政治參與的素養(yǎng)和能力，學(xué)會(huì)了正確處理政治參與中的實(shí)際問題,為推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。課外活動(dòng)設(shè)計(jì) 提示：交通局、地鐵公司、市民等各方代表都要有一定數(shù)量的人員參加，市民的比例不能太低；市民代表應(yīng)該兼顧不同群體；地鐵公司不宜主持聽證會(huì)；聽證會(huì)應(yīng)邀請有一定影響的媒體參加，以保證足夠的透明度等。

第六課國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)

知識(shí)大沖浪(一)填上令人滿意的答案1.中央政權(quán)機(jī)關(guān)2.國家3.完全統(tǒng)一4.政治基礎(chǔ)5.和諧 6.團(tuán)結(jié)奮斗繁榮發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)7.少數(shù)民族聚居8.保持改革

(二)你能選出最有說服力的一項(xiàng)嗎1.C2.C3.C4.D5.C6.A7.C

(三)有哪幾項(xiàng)最符合題意的1.ABCD2.AB3.ABC4.ABCD5.ABD6.BC7.ABCD8.ABCD(四)你能正確、簡明地寫出下列問題的答案嗎1.(1)國家主權(quán)有兩個(gè)方面的特性：第一，國家主權(quán)對內(nèi)表現(xiàn)為至高無上性。任何其他權(quán)力都不能高于國家最高權(quán)力。就是處于執(zhí)政黨地位的政黨，也必須在國家制定的《憲法》和法律范圍內(nèi)行動(dòng)，不能凌駕于國家最高權(quán)力之上。第二，國家主權(quán)對外表現(xiàn)為獨(dú)立性。即國家擁有獨(dú)立自主地處理對內(nèi)對外事務(wù)的權(quán)力，不容許別國的干涉和侵犯。就是像聯(lián)合國這樣的世界性國際組織，也不能任意干涉。國家主權(quán)的兩個(gè)特性，是緊密相聯(lián)的。(2)國家主權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，從基本內(nèi)容來看，主要包括以下三個(gè)方面：第一，國家的政治獨(dú)立。即國家在自己的領(lǐng)土范圍內(nèi)行使最高統(tǒng)治權(quán)，獨(dú)立自主地決定其對內(nèi)對外事務(wù)。第二，國家的經(jīng)濟(jì)自主。就是自主地開發(fā)和利用國家領(lǐng)土內(nèi)的自然資源，獨(dú)立自主地發(fā)展本國的國民經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)不受其他國家的控制。第三，國家的領(lǐng)土完整。國家以一定的地域?yàn)槠浯嬖诘幕A(chǔ)和活動(dòng)范圍。國家的領(lǐng)土是神圣不可侵犯的。2.(1)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)國防，維護(hù)國家的安全和領(lǐng)土完整，有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同繁榮。(2)實(shí)現(xiàn)民族平等；共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證；堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保障人民當(dāng)家作主的地位和民主權(quán)利；每個(gè)公民都要履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。3.堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土不容分割。一國兩制是解決臺(tái)灣問題的最佳方式。實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益、神圣職責(zé)，也是全體中國人民的共同愿望，符合世界和平與發(fā)展的潮流。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。臺(tái)灣同胞是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制臺(tái)灣分裂勢力的重要力量。求和平、求安定、求發(fā)展是臺(tái)灣的民意所向。我們決不承諾放棄使用武力，中國人民決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國分割出去。4.第一，有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。用和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，可以避免戰(zhàn)亂帶來的社會(huì)震蕩，一國兩制是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的最佳選擇。第二，有利于推動(dòng)大陸的對外開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一國兩制付諸實(shí)踐，保持局勢長期穩(wěn)定，可以一心一意搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，還有利于兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之間的和平競賽，促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。第三，有利于香港、澳門、臺(tái)灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。憑借祖國大陸的支持，港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)將會(huì)不斷發(fā)展。大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上可以互利互補(bǔ)、互相促進(jìn)。第四，有利于世界的和平與發(fā)展。實(shí)行一國兩制，用和平方式解決香港、澳門、臺(tái)灣問題，符合當(dāng)代國際社會(huì)和平與發(fā)展的總體趨勢，有利于爭取和創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

政治觀察(一)辨一辨對錯(cuò)，再說說理由這種觀點(diǎn)是不正確的。我國憲法明確規(guī)定各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這也是我國民族政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在特定的社會(huì)和自然條件下形成的，凝聚著豐富的民族感情，滲透在各族人民群眾的日常生活中，具有廣泛的群眾性和社會(huì)性。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重其民族感情，反之，就是損害其民族感情。所以，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到執(zhí)行黨和國家民族政策的大事，是關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的大事，切莫等閑視之。

(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問題(1)① 蒙古族、維吾爾族、苗族。② 大雜居、小聚居。(2)保證了少數(shù)民族管理國家大事和本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利；有利于捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一與安全；有利于加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。(3)① 回族忌豬肉、蒙

古族忌火等。② 尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，多與他們溝通交流。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?.臺(tái)灣當(dāng)局制造兩個(gè)中國的圖謀第15次失敗說明世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。國家主權(quán)不可分割，臺(tái)灣是中國的一部分，是國際社會(huì)所公認(rèn)的，任何分裂祖國的陰謀都將遭到失敗。聯(lián)大拒絕將提案列入議程說明只有主權(quán)國家才能參加聯(lián)合國。我們決不承諾放棄使用武力，這不是針對臺(tái)灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞XXXX的圖謀，中國人民決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國分割出去。2.抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的重要保證。抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，有利于加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，有利于發(fā)展先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。課外活動(dòng)設(shè)計(jì)（略）

第七課獨(dú)立自主和平發(fā)展

知識(shí)大沖浪(一)填上令人滿意的答案1.人口領(lǐng)土政權(quán)主權(quán)獨(dú)立權(quán)管轄權(quán)平等權(quán)自衛(wèi)權(quán)2.特定目的常設(shè)性議事3.國際和平與安全國際合作與發(fā)展4.和平安全5.和平發(fā)展和平合作發(fā)展

6.獨(dú)立自主和平7.和諧共處取長補(bǔ)短共同進(jìn)步8.我國國情

(二)你能選出最有說服力的一項(xiàng)嗎1.D2.C3.B4.A5.B6.D7.A8.D9.B

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.ABC2.AD3.ABD4.AC5.AD6.ABD7.BD

(四)你能正確、簡明地寫出下列問題的答案嗎1.各種國際組織在國際社會(huì)中發(fā)揮著各不相同的作用。它們是發(fā)展國與國之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面交往合作的紐帶；是協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，調(diào)節(jié)國際爭端的主要力量；是爭取世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。尤其是政府間的國際組織在當(dāng)代國際社會(huì)中扮演著重要的角色。它們是國際社會(huì)法律、規(guī)則和制度的創(chuàng)制者與監(jiān)督者，也是國際社會(huì)的管理者和國際爭端的調(diào)節(jié)者，在國際社會(huì)中發(fā)揮著日益重要的作用。2.我國走和平發(fā)展道路，是由我國的國家性質(zhì)所決定的，也是和平發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件所決定的。我國堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于我國國情的必然選擇；是基于我國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇，中華民族歷來就是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化，渴望和平、追求和諧，始終是中國人民的精神特征；是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，要和平、求合作、促發(fā)展是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。我國始終不渝走和平發(fā)展道路，是我國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。3.我國政府主張：政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。這是我國政府從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)所提出的一項(xiàng)極其重要的政策主張，這對于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界具有極為深遠(yuǎn)的意義。4.我國是社會(huì)主義國家。社會(huì)主義制度的建立，既消除了我國屈從于外國侵略、奴役的社會(huì)根源，也消除了我國對外侵略的社會(huì)根源。我國是人民當(dāng)家作主的國家，維護(hù)我國的國家利益，是我國制定和推行對外政策的基本依據(jù)。因而，絕不允許別國侵犯我國的國家利益，我國也絕不侵犯別國的國家利益。這就決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。政治觀察(一)辨一辨對錯(cuò)，再說說理由1.這種觀點(diǎn)是正確的。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動(dòng)的目的和歸宿。每個(gè)國家的對外政策，首要的是維護(hù)本國的獨(dú)立和安全，其中包括謀求和保護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益。然而，各國間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在共同的利益，也存在不同的利益。共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，而不同利益則是國家間摩擦或沖突的根源。2.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。聯(lián)合國在當(dāng)代國際社會(huì)中發(fā)揮著多方面的重要作用。特別是近年來，聯(lián)合國在維護(hù)世界和平，緩和國際緊張局勢，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與交流方面，都發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國作為當(dāng)今世界最大的、最重要的國際組織，其國際集體安全機(jī)制的功能已經(jīng)得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)可。而聯(lián)合國安理會(huì)作為國際集體安全機(jī)制的核心，已經(jīng)成為公認(rèn)的多邊安全體系中最具權(quán)威性和合法性的機(jī)構(gòu)。

(二)觀察下面的圖片，結(jié)合本課知識(shí)，回答問題這是聯(lián)合國的旗幟圖案。聯(lián)合國大會(huì)于1947年通過了聯(lián)合國的旗幟。它的圖案是以一個(gè)白色的聯(lián)合國徽章置于淺藍(lán)色的世界地圖的正中。淺藍(lán)色及橄欖枝代表和平，橄欖枝環(huán)抱著從北極俯視的世界地圖，寓意維護(hù)世界和平與促進(jìn)世界發(fā)展是聯(lián)合國的重要宗旨。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平，緩和國際緊張局勢，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與交流方面都發(fā)揮著積極作用。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?.① 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，要和平、求合作、促發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主流。中非合作有利于促進(jìn)非洲國家的發(fā)展，也有利于保障世界和平。② 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。各國之間在經(jīng)濟(jì)上相互依存、相互合作的趨勢在加強(qiáng)。共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)。中國的發(fā)展離不開非洲，非洲的發(fā)展離不開中國。③ 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。我國順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益，中非合作有利于朝著實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，有利于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。④ 加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作是我國外交政策的基本立足點(diǎn)。我國與非洲國家有著共同的歷史境遇和斗爭經(jīng)歷，又面臨著維護(hù)世界和平、發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的共同歷史任務(wù)。北京行動(dòng)計(jì)劃的內(nèi)容表明我國本著平等互利，講求實(shí)效，形式多樣，共同發(fā)展的原則，積極發(fā)展同第三世界國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系和科學(xué)技術(shù)合作。和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本準(zhǔn)則。⑤ 對非洲國家的政策優(yōu)惠及其他規(guī)劃內(nèi)容也表明我國的綜合國力不斷提高，在國際上的影響不斷擴(kuò)大，已成為維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。2.(1)① 日本政府授予日本帝國石油公司在東海中日爭議海域開采權(quán)的行為是對中國主權(quán)的嚴(yán)重挑釁和侵犯，也違反了國際法的有關(guān)規(guī)定。② 我國外交部向日方提出強(qiáng)烈抗議是維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的正義之舉。③ 維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動(dòng)的目的和歸宿。(2)① 溫家寶總理訪日說明我國奉行的是獨(dú)立自主的和平外交政策，和平共處五項(xiàng)原則是我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。我國重視改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，互相尊重，擴(kuò)大互利合作。② 我國堅(jiān)持以鄰為善、以鄰為伴的方針，不斷深化同周邊國家的友好合作。③ 我國堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的宗旨，堅(jiān)持用和平方式解決爭端，走和平發(fā)展道路。課外活動(dòng)設(shè)計(jì)(1)準(zhǔn)備① 分組、分工② 學(xué)習(xí)、熟悉我國的對外政策的知識(shí)③ 收集相關(guān)資料(2)主要觀點(diǎn)① 要有國際意識(shí)② 經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)③ 要有競爭意識(shí)和合作精神④ 自覺維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益⑤ 要有民族自豪感、民族自尊心和民族自信心

第八課立黨為公執(zhí)政興國

知識(shí)大沖浪(一)填上令人滿意的答案1.中國工人階級(jí)中華民族2.先進(jìn)文化最廣大人民3.全心全意為人民服務(wù)4.與時(shí)俱進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)戰(zhàn)略思想5.首要標(biāo)志中國共產(chǎn)黨6.基本政治民主政治7.執(zhí)政黨參政黨8.民主監(jiān)督參政議政

(二)你能選出最有說服力的一項(xiàng)嗎1.D2.C3.B4.A5.B6.D7.C8.A9.D10.C

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.ABD2.ABCD3.AB4.ACD5.ABCD6.BC7.ABC8.BCD(四)你能正確、簡明地寫出下列問題的答案嗎1.(1)中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。(2)這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。2.(1)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(2)科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對于科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。3.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是多黨合作的政治基礎(chǔ)；共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政是我國政黨制度的顯著特征；長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共是多黨合作的基本方針；中國共產(chǎn)黨和民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則；發(fā)展是多黨合作和政治協(xié)商的根本任務(wù)；通過多種形式實(shí)行政治協(xié)商。4.(1)人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派、無黨派民主人士、人民團(tuán)體和各界愛國人士參加的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。(2)基本形式有二：一是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派協(xié)商；二是中國共產(chǎn)黨在人民政協(xié)同各民主黨派和各界代表人士的協(xié)商。政治觀察(一)辨一辨對錯(cuò)，再說說理由1.這種觀點(diǎn)是片面的。① 中國共產(chǎn)黨進(jìn)行政治協(xié)商的對象不僅包括民主黨派，還包括無黨派民主人士、人民團(tuán)體和各界愛國人士。② 中國共產(chǎn)黨進(jìn)行政治協(xié)商的基本形式有兩種：一是同各民主黨派協(xié)商，二是同民主黨派和各界代表人士在人民政協(xié)中的協(xié)商。③ 中共中央與民主黨派中央政治協(xié)商主要形式有：邀請民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人舉行民主協(xié)商會(huì)、邀請民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人舉行高層小范圍談心活動(dòng)、中共中央或中共中央委托有關(guān)方面召開民主黨派和無黨派代表人士座談會(huì)等等。2.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。① 中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證，是維護(hù)中國國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的根本保證，是把億萬人民團(tuán)結(jié)起來、共同建設(shè)美好未來的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能統(tǒng)一全國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的意志和行動(dòng)，才能為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和良好的國際環(huán)境。② 實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和民主黨派的參政議政作用，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步；有利于更好地實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明；有利于發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；有利于保持國家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問題1.① 我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。② 圖片資料顯示：各民主黨派作為參政黨，擁有憲法和法律賦予的參政權(quán)，包括參加國家政權(quán)，參加國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針政策、法律法規(guī)的制定和執(zhí)行。2.民主黨派在我國政治生活中處于參政黨的地位，它們與中國共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，是參政黨和執(zhí)政黨的關(guān)系，是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨的關(guān)系。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?.(1)材料一說明：

中國是一個(gè)有著960萬平方公里國土、13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國。在這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的多民族國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持代表中國最廣大人民的利益。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證，是維護(hù)中國國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧的根本保證，是把億萬人民團(tuán)結(jié)起來、共同建設(shè)美好未來的根本保證。材料二說明：中國特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)，我們黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要通過加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義執(zhí)政黨，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。(2)中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是維護(hù)中國統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要，是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要，是把億萬人民團(tuán)結(jié)起來共同建設(shè)美好未來的需要。2.(1)我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。政黨制度是現(xiàn)代民主政治的重要組成部分。我國實(shí)行這樣的政黨制度，是由我國國情、國家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r所決定的。(2)在現(xiàn)階段，我國的民主黨派是各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟。各民主黨派向中共中央提出建議，體現(xiàn)了各民主黨派是中國的參政黨，屬于人民的范疇，它們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下參政，是人民民主的重要體現(xiàn)，是各民主黨派在履行參政黨職能。

第三篇：高二第二學(xué)期語文月考試題及答案

2016-2017學(xué)年第二學(xué)期 高二語文第一次月考試卷

第Ⅰ卷 閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

近百年來幾乎所有現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，無不唯西方是瞻。自然科學(xué)倒也罷了，我們自愧不如，虛心甚至甘心亦步亦趨尚無可厚非；而眼下的情況是，社會(huì)學(xué)科以至人文學(xué)科同樣是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，舉凡經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等無不奉行“拿來主義”，照單全收，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，似乎中國自古以來便無經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理之學(xué)問，“臨淵羨魚”之后，完全無法“退而結(jié)網(wǎng)”。

《情商中國》的問世填補(bǔ)了以中國傳統(tǒng)文化為本位，來探討現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理之道這一方面著述的空白。中國文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以說是“以情為教”。因?yàn)橹厍榱x，故而貶財(cái)利，于是有了儒家的“義利之辨”。其實(shí)，儒家亦認(rèn)同人們對富貴利達(dá)的追求，只不過儒家主張的是合乎道義的富與貴。古代中國早有成熟而自洽的市場交換原則及富國庶民之道。尤其是秦商、徽商、晉商的出現(xiàn)，以及票號(hào)、錢莊、銀樓的通行，無不說明儒道與商道完全可以并行不悖、共生共榮，成為滋養(yǎng)社會(huì)生活和自然經(jīng)濟(jì)的肥沃土壤。

《情商中國》的新穎在于它將傳統(tǒng)儒家倫理中的“義利”關(guān)系問題加以置換，以頗具現(xiàn)代感的“情商”二字出之，更將“情”與“商”做了拆分，非常細(xì)膩而精彩地分析了情感的商業(yè)性質(zhì)，以及商業(yè)的情感參與。通過擺事實(shí)、講道理，得出了令人耳目一新的結(jié)論。比如情感可以交換，“不平等產(chǎn)生情感”“不公平產(chǎn)生情緒”。

作者試圖告訴人們，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化不可忽視的巨大影響，無論時(shí)代及個(gè)人生活多么“瞬息萬變”，在中國人的生存之道中仍然挺立著某種“不變”的東西，仍有一種超越一切的“道”，頑強(qiáng)地存在并發(fā)揮著巨大作用。對深受儒家文化影響的東方社會(huì)而言，形下之“器”的不斷增量，絕不會(huì)成為形上之“道”的“終結(jié)者”；那些符合天道、地道和人道的古老法則，絕不會(huì)因?yàn)槿祟愐率匙⌒械娜找孚呁痛耸?。換言之，我們可以接受一種“頂層設(shè)計(jì)”的調(diào)整和借鑒，卻無法接受一個(gè)民族在文化心靈和生活趣味上的整體潰敗，如同在一次其樂融融的親朋聚會(huì)上，我們固執(zhí)地拒絕所謂“AA制”，而喜歡看到有人搶著買單。

徐彥平說：“人的事，從根本上說就是心的事；心的事，從根本上說就是情的事?！边@句話似乎還可以這樣理解：商道其實(shí)就是人道。

1．下列關(guān)于《情商中國》的表述，不符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．《情商中國》的問世填補(bǔ)了以中國傳統(tǒng)文化為本位，來探討現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理之道這一方面著述的空白。B．《情商中國》將傳統(tǒng)儒家倫理中的“義利”關(guān)系問題加以置換，以“情商”二字出之，頗為新穎。C．《情商中國》將“情”與“商”做了拆分，非常細(xì)膩而精彩地分析了情感的商業(yè)性質(zhì)與商業(yè)的情感參與。

D．《情 商 中 國》認(rèn)為中國人的生存之道中仍有一種超越一切的“道”，而從古到今所有國人對此都嚴(yán)格遵守。

2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．近百年來所有現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，無不唯西方是瞻。自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科以至人文學(xué)科等無不奉行“拿來主義”。

B．古代中國早有成熟的富國庶民之道，尤其是各地商幫及票號(hào)的出現(xiàn)，無不說明儒道與商道相互依存的關(guān)系。

C．東方社會(huì)深受儒家文化影響，形下之“器”的量的變化，絕不會(huì)成為形上之“道”的“終結(jié)者”。

D．中國自古以來便無經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理之學(xué)問，“臨淵羨魚”之后，完全無法“退而結(jié)網(wǎng)”。3．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是

A．中國文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以說是“以情為教”。這直接導(dǎo)致了中國歷來宗教雖多卻始終無法代替儒家。B．《情商中國》提出“情感可以交換”“不平等產(chǎn)生情感”“不公平產(chǎn)生情緒”，這說明中國古人始終找不到自信。

C．國人可以接受“頂層設(shè)計(jì)”的調(diào)整和借鑒，卻無法接受民族在文化心靈上的整體潰敗，這也反映了“道”對國人的影響。

D．“人的事，從根本上說就是心的事；心的事，從根本上說就是情的事?！边@句話似乎也可以這樣理解：人道其實(shí)就是商道。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

自然天成汪曾祺 李輝

認(rèn)識(shí)汪曾祺先生很早，應(yīng)該是30年前我剛到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，《<朱光潛先生二三事>是一篇好文章》，大約寫于1986年，算算也有26年了。當(dāng)時(shí)，我在《北京晚報(bào)》編輯副刊，發(fā)表了一位老中醫(yī)耿鑒庭先生的文章《朱光潛先生二三事》，汪曾祺讀后，極為欣賞，很快給我寄來他的讀后感。一見手稿，愛不釋手。他寫得講究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，攜兩岸野草山花芬芳?xì)庀?，少有煙火味。文字略有修改，卻處理得干凈利落，絲毫不減文稿整體美感。

因標(biāo)題字?jǐn)?shù)太多，記得發(fā)表前，與之商量，他同意改為“一篇好文章”。為何對一篇界外人士的文章如此關(guān)注，極力推薦？應(yīng)是在他看來，其文體現(xiàn)了他所推崇的文學(xué)觀。汪曾祺作文，歷來追求自然天成的境界，不張揚(yáng)恣意，不故作姿態(tài)。他在《一篇好文章》中這樣說：“這篇文章的好處是沒有作家氣。耿先生寫得很自然，很親切，不矜持作態(tài)。耿先生沒有想在文章中表現(xiàn)自己（青年作家往往竭力想在作品里表現(xiàn)自己的個(gè)性，使人讀了不大舒服），但是從字里行間可以看出耿先生的人品，謙虛、富人情，而有修養(yǎng)?！?富人情，有修養(yǎng)，這其實(shí)是汪曾祺從恩師沈從文那里承繼的一種美學(xué)意義上的為人之道、作文之道。在沈從文與汪曾祺的作品中，我們讀得出文人氣息的恬淡、悠遠(yuǎn)境界。這一境界，其實(shí)并非故作高深，而是基于信奉一種藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。汪曾祺說：“有感情而不外露，乃真有感情。這篇文章的另一個(gè)好處是完全沒有感傷主義——感傷主義即沒有那么多感情卻裝得很有感情?！痹谶@一點(diǎn)上，汪曾祺可說是當(dāng)年“京派文人”最好的傳人。尤其是在“文革”之后，因參與樣板戲《沙家浜》等劇的創(chuàng)作，他經(jīng)歷了大起大落的人生波折，對從事文學(xué)創(chuàng)作之初的體驗(yàn)有了更深的理解。他重新回歸自己所推崇的藝術(shù)本真，在適應(yīng)寂寞、享受恬淡之中，走進(jìn)了最后的創(chuàng)作高峰。

后來，我與汪曾祺的來往就多了。去他的蒲黃榆家中，和他聊天，看他揮毫寫字繪畫。我曾專門請他講沈從文，講蕭乾，講西南聯(lián)大的往事，并專門整理一篇《聽汪曾祺談沈從文》。1990年，我為一家出版社策劃出版一套世界名人畫傳，約請一批名家撰稿，我特地請他寫《釋迦牟尼傳》，他雖勉為其難，最終還是應(yīng)允，寫出幾萬字的佛祖故事。后來，我頗覺得此舉過于唐突，干擾了他的創(chuàng)作習(xí)慣，一直為之內(nèi)疚。

1993年，我主編“金薔薇隨筆文叢”二十種，請他加盟，他編選一本，題曰“榆樹村雜記”，取居住的蒲黃榆之義。我為此書寫一點(diǎn)評：“酒至微醺狀態(tài)，他會(huì)變得尤為可愛，散淡與幽默天然合成。他的文章從不雕琢，如清風(fēng)一樣輕盈飄逸，讀起來更讓人陶醉。他不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)小說家的才能，用爐火純青的白描，描繪人與景；他也是一個(gè)學(xué)問家，散淡的文字背后，撲面而來的是濃郁的文化氣息?！?/p>

最后一次見到汪曾祺，是在1996年冬天。他的老友黃永玉先生旅居香港十年后首次返京，幾位熱心人在東三環(huán)長虹橋附近的德式餐廳“豪夫門啤酒”舉辦兩次大型聚會(huì)，其中一次由黃永玉開列名單，請來許多老朋友，其中包括汪曾祺。

那天，我與汪曾祺同桌。他的臉色看上去比不久前更黑，想是酒多傷肝的緣故。每次聚會(huì)，他最喜飲酒，白酒或黃酒，酒過三巡，興致愈高，滿臉可愛。那天只有啤酒，他喝得不多，興致似也不太高。參加聚會(huì)的多是美術(shù)界人士，汪曾祺偶爾站起來與人寒暄幾句，大多時(shí)間則是安靜地坐在那里。

不久，便傳來他去世的噩耗。他走得太早，還不到80歲，本可以寫出更多作品。一肚子的故事，揮灑不盡的見識(shí)，他人如何學(xué)也學(xué)不來的文字功夫，他把這些都帶走了。多可惜，他連一本完整的回憶錄都沒留下。

（選自《人民日報(bào)》，略有刪改）【相關(guān)鏈接】

①我喜歡看這部雜記里的文章，質(zhì)樸的語言，平和的心態(tài)，以及時(shí)時(shí)造出的天真和風(fēng)趣，讓我在輕松愉悅中受益。認(rèn)識(shí)到作文可以質(zhì)樸如斯：少雕琢，無賣弄，不做作，平白如話。（田娟華《作文可以質(zhì)樸如斯——讀汪曾祺<榆樹村雜記>》）

②靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。心浮氣躁是成不了大氣候的。我很欣賞宋儒的詩“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。唯靜，才能觀照萬物，對人間生活充滿盎然的興致。世界是喧囂的，我們無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。（汪曾祺《無事此靜坐》）4．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．作者是1986年認(rèn)識(shí)汪曾祺的，當(dāng)時(shí)汪曾祺向《北京晚報(bào)》投的《<朱光潛先生二三事>是一篇好文章》的稿子，至今被作者保存著。

B．汪曾祺喜靜不喜喧鬧浮躁，他認(rèn)為靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，所以他在為黃永玉舉辦的聚會(huì)上喝酒甚少，多是一個(gè)人安靜地坐著。

C．作者與田娟華認(rèn)為，汪曾祺選編的《榆樹村雜記》一書風(fēng)趣幽默，語言質(zhì)樸，富有濃郁的文化氣息，對寫作有很大的幫助。

D．本文敘事詳略得當(dāng)，通過回憶與汪曾祺的交往，表現(xiàn)了對汪曾祺自然天成的認(rèn)可，并因汪曾祺去世后沒有留下一本完整的回憶錄而遺憾。

5．汪曾祺為什么欣賞、推薦《朱光潛先生二三事》這篇文章？請簡要分析。（4分）6．汪曾祺的“自然天成”主要體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫庹J(rèn)識(shí)。（5分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

修 鞋 攤 左岸

于守橋臨近下班的時(shí)候，手機(jī)響了，是小棗來的電話，說有急事找他。小棗是來自鄉(xiāng)下的小姑娘，像一瓶未開封的純凈水，在這個(gè)城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個(gè)角落，擺了一個(gè)三平米大小的修鞋攤。老于天生八字步，兩只腳后跟外側(cè)先著地，時(shí)間長了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小棗修鞋，一來二去就和小棗熟了。

小棗上面有三個(gè)哥姐，出生不久都先后夭折。她娘懷她的時(shí)候，爹又患病離世：剩下孤兒寡母，家境越加貧寒。小棗一狠心撇下娘，一跺腳來到這里。了解小棗的不幸遭遇后，幫助小棗就成了老于生活的一部分。

孩子出啥事了？于守橋一邊尋思一邊急沖沖往小棗的鞋攤趕。到了跟前一看，小棗獨(dú)自坐在修鞋用的馬扎子上，泥胎似的，低頭愣愣地發(fā)呆?！靶棧l惹你生氣啦？”老于迫不及待地問。小棗抬頭，見老于像遇到救星，止不住豆大的淚珠往下掉?！鞍衬锊≈亓耍啦黄鹂?。俺只有回家?！澳牵阕吆?，這個(gè)鞋攤咋辦？”“我就為這個(gè)，找你來出個(gè)主意?！崩嫌诿靼祝@個(gè)不起眼兒的小攤一個(gè)月的收入起碼兩千元，她一走，鐵定就有人占?！按笫澹诚牒昧?，你幫俺看個(gè)把月的，等俺娘病見強(qiáng)了，俺還會(huì)回來?！闭f著小棗沖老于撲通一聲跪下。老于見此景一把將小棗扶起：“別上火，這事包在我身上，趕緊收拾收拾走吧。事發(fā)突然，我也沒準(zhǔn)備，這是隨身帶的三百元錢，你拿去急用吧?！?/p>

回家路上老于心里犯起嘀咕，話好說，事難辦。這難有二：一是他有份在事業(yè)單位的工作，二是他對修鞋一竅不通。思來想去，直琢磨得腦袋昏沉沉的，也沒想出個(gè)子午卯酉來。第二天一大早，他向單位領(lǐng)導(dǎo)申請了半個(gè)月的休假。

老于開始修鞋了，雖說他是鉗工出身，可畢竟隔行如隔山，最初艱難的日子知。有時(shí)一天下來，累得頭昏眼花，不但沒掙到錢，反而還得包賠損失。今天手指磨破了，明天手掌叫改錐扎了。還有一個(gè)讓他頭痛的問題，由于不會(huì)修鞋，來的顧客一天比一天少了，照這樣下去，小棗回來他怎么交代呢？俗語說“急中生智”，他把小棗的遭遇和臨時(shí)看攤的原由以及在小棗沒來期間他免費(fèi)修鞋用毛筆字寫下，掛起來。這一招果然靈驗(yàn)，顧客非常理解老于，都向他伸出大拇指。

一個(gè)月眨眼過去了，小棗來電話告訴老于說她娘的病加重，回不來，叫他再替她看著攤。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼三個(gè)月過去了，小棗仍然沒回來。老于再也沒有向單位請假的借口了，他辭掉了工作。老于的老婆發(fā)現(xiàn)老于臉曬得黢黑黢黑，手粗糙不堪，禁不住問老于怎么搞的，老于支支吾吾說最近單位搞土建整的，沒事。一天，單位的科長給老于家里打電話，老于的老姿接的電話，叫老于抽空到單位領(lǐng)取辭職后的相關(guān)補(bǔ)助費(fèi)。老婆聽罷頓時(shí)炸了鍋，立即給老于掛了電話，叫他立馬回家，說個(gè)清楚。

而對老婆，老于把自己如何認(rèn)識(shí)小棗，幫助小棗的事情一五一十地交代出來。老婆聽完立即氣得背了氣，老于見狀又是掐人中又是捶背。老半天，老婆緩過神來，罵他老不要臉，轉(zhuǎn)而一把鼻涕一把淚，說老于得精神病了。一星期后，老婆與老于辦理了離婚手續(xù)。打那以后，老于更加專注于這個(gè)鞋攤。盡管這期間，已老長時(shí)間打不通小棗的電話。不知不覺，三年時(shí)光在老于叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男N聲里溜掉了。小棗的身影始終沒有出現(xiàn)。對于這個(gè)，老于似乎習(xí)以為常。有些遲鈍的他，常常把煙卷燃火的那頭誤放進(jìn)自己的嘴里，燙得他傻笑笑不已。

一天，一輛銀灰色的轎車在老于鞋攤不遠(yuǎn)處停下，從后車座里走出一位著裝時(shí)尚的少婦，嘴里咬著一根女士香煙。“維娜，那雙鞋有必要修理嗎，我再給你買一雙不就得了。你也不怕麻煩?！苯芯S娜的少婦沒有理會(huì)，扭著腰肢朝鞋攤走來，把一只高跟鞋遞給了正在埋頭釘鞋的老于。老于仰起臉，用他那粗大的手指使勁地揉著眼睛，打眼細(xì)瞅，不由驚呆了：“你是小棗？”

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．小說的開頭寫小棗“像一瓶未開封的純凈水”，寫出了小棗來到城市之初的簡單、淳樸，與后文的維娜形成了鮮明的對比。

B．小棗急著找老于商量辦法，是因?yàn)樵谛椏磥?，于守橋是唯一可以幫助她渡過難關(guān)的人，一定能幫她看著鞋攤，直到她回來。

C．為了向小棗交代，老于把擺攤修鞋的原因和自己修鞋免費(fèi)寫在了紙上，這不僅使他獲得了顧客的理解，來修鞋的人也增多了。

D．老于想到了自己的工作問題、自己不會(huì)修鞋的問題，卻沒有及時(shí)考慮如何向自己的家人交代，這是老于和老婆離婚的一個(gè)原因。

E．小說的結(jié)尾，成為了“維娜”的小棗回來了，小說到此也戛然而止，這樣的結(jié)局，既出人意料，又給讀者以豐富的想象空間。

8．小說中的老于有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）

9．為什么老于被煙卷燙了還傻笑？請結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

杜杲，字子昕，邵武人。福建提點(diǎn)刑獄陳彭壽檄攝閩尉。江、淮制置使李玨羅致幕下。滁州受兵，檄杲往援，甫至，民蔽野求入避，滁守固拒，杲啟鑰納之。金人圍城數(shù)重，杲登陴中矢，益自奮厲，卒全其城。淮西制置曾式中辟廬州節(jié)度推官。浮光兵變，杲單騎往誅其渠魁，守將爭餉金幣，悉封貯一室。將行，屬通判反之。安豐守告戍將扇搖軍情，且為變，帥欲討之，杲曰：“是激使叛也?！闭埮c兩卒往，呼將諭之曰：“而果無他，可持吾書詣制府?！睂⒓慈招校卉娞?。知定遠(yuǎn)縣，會(huì)李全犯邊，季衍時(shí)為淮帥，辟通判濠州，朝廷以杲久習(xí)邊事，擢知濠州。制置大使趙善湘謀復(fù)盱眙，密訪杲，杲曰：“賊恃外援，當(dāng)斷盱眙橋梁以困之?！弊溆闷洳叱晒?。召奏事，差主管官告院，知安豐軍。善湘與趙范、范弟葵出師，遷淮西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。詔問守御策杲上封曰沿淮旱蝗不任征役中原赤立無糧可因若虛內(nèi)事外移南實(shí)北腹心之地必有可慮 時(shí)在外諫出師者惟杲一人。及兵敗洛陽，人始服其先見。大元兵圍城，與杲大戰(zhàn)。明年，大兵復(fù)大至，又大戰(zhàn)。擢將作監(jiān)，御書慰諭之。丞相李宗勉、參知政事徐榮叟曰：“帥淮西無逾杜杲者?！痹t以安撫兼廬州。累疏請老，不許。俄擢沿江制置使、知建康府、行宮留守。杲罷楊林堡，以其費(fèi)備歷陽，淮民寓沙上者護(hù)以師。進(jìn)敷文閣學(xué)士，遷刑部尚書。請老，升寶文閣致仕。帝思前功，進(jìn)龍圖閣而杲卒，遺表上，贈(zèng)開府。

（節(jié)選自《宋史·杜杲傳》，略有刪改）10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詔問守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役／中原赤立／無糧可因／若虛內(nèi)事外／移南實(shí)北／腹心之地／必有可慮／

B．詔問守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役中原／赤立／無糧可因／若虛內(nèi)事外／移南／實(shí)北腹心之地／必有可慮／

C．詔問守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役中原／赤立／無糧可因／若虛內(nèi)事外／移南實(shí)北／腹心之地／必有可慮／

D．詔問守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役／中原赤立／無糧可因／若虛內(nèi)事外／移南／實(shí)北腹心之地／必有可慮／

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．制置使，軍事統(tǒng)帥，南宋時(shí)掌管本路諸州軍事，一般由秩高望重者來擔(dān)任。B．詔，皇帝的命令，常以文書形式發(fā)布，諭作為詔令的一種，也必須是正規(guī)的文書。C．致仕是指古代官員正常退休，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則可以提前。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，追封，是指皇帝為對國家有貢獻(xiàn)的死者加封官爵或贈(zèng)予榮譽(yù)稱號(hào)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．杜杲愛護(hù)百姓，為民救難解危。敵人攻打滁州，杜杲受命率領(lǐng)部隊(duì)前往支援，剛到滁州，老百姓請求進(jìn)城躲避，滁州知州堅(jiān)決不答應(yīng)，杜杲開城接納他們。

B．杜杲有膽有識(shí)，沉著化解危機(jī)。有報(bào)告說守將將發(fā)動(dòng)叛亂，統(tǒng)帥想討伐他們，杜杲反對，便前去核實(shí)，派了一名將領(lǐng)攜書信安撫軍心，軍隊(duì)得以穩(wěn)定。

C．杜杲熟知軍事，得到朝廷賞識(shí)。當(dāng)李全侵犯邊境時(shí)，由于杜杲久習(xí)邊事，被提升為濠州知州；他和入侵的元兵接連大戰(zhàn)，被提升為將作監(jiān)，皇帝親筆寫信慰勉。

D．杜杲精于謀劃，善抓關(guān)鍵問題。趙善湘為收復(fù)盱眙問計(jì)杜杲，杜杲針對敵軍依仗援軍的特點(diǎn)，提議破壞橋梁以斷其外援，趙善湘采用這個(gè)計(jì)策終獲成功。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）浮光兵變，杲單騎往誅其渠魁，守將爭餉金幣，悉封貯一室。（2）杲罷楊林堡，以其費(fèi)備歷陽，淮民寓沙上者護(hù)以師。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

訴 衷 情

(金)吳激①

夜寒茅店不成眠，殘?jiān)抡找鞅?。黃花細(xì)雨時(shí)候，催上渡頭船。

鷗似雪，水如天，憶當(dāng)年。到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛②。

【注】①吳激，宋人，出使金國被扣，留仕于金多年。此詞寫于其歸家途中。②華顛，頭發(fā)花白。

14.下列各項(xiàng)對詩歌的解說或賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()（）

A.上片“夜寒茅店不成眠，殘?jiān)抡找鞅蕖眱删浠谩半u聲茅店月，人跡板橋霜”，它們在藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)上也一致。B.“殘?jiān)抡找鞅蕖庇谩皻垺憋棥霸隆?，表示詩人的悲傷之?用“黃花細(xì)雨”營造一種哀傷孤寂的氛圍。

C.“鷗似雪，水如天”兩句，承上轉(zhuǎn)下，詩人由眼前水行所見，喚起對記憶深處美好情景的神游。

D.詩人用“童稚牽衣，笑我華顛”描寫親切溫馨的場面，輕松活潑的家庭氣氛，來表達(dá)此時(shí)自己歡快的心情。

E.上片寫景為主，營造氛圍;下片重在抒情，情真意切。整首詞用語清婉，哀而不傷。

15.詞人“不成眠”的原因是什么?“不成眠”與“殘?jiān)抡找鞅蕖庇惺裁搓P(guān)系?請簡要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

(1)荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系的語句是“

?！?/p>

(2)在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫的一句是“

”。

(3)范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄，點(diǎn)明全篇主旨的語句是“?！?/p>

第Ⅱ卷 表達(dá)題

三、語言文字應(yīng)用（20分）

17．下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）

①建立廣泛的臨時(shí)性同盟，從輿論上看，鑠石流金，有利于主導(dǎo)國際輿論場；從經(jīng)濟(jì)上看，則有利于減少經(jīng)濟(jì)投入，攤薄戰(zhàn)爭成本。

②有人認(rèn)為特朗普是靠多年打拼積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一次媒體戰(zhàn)役，即通過大放厥詞博得媒體的關(guān)注，從而獲得免費(fèi)的報(bào)道。

③這次《立法法》修改，連篇累牘46個(gè)修正案，整部法律條文增加十余條，被新華社盛贊為“邁向良法善治的里程碑”。

④元寶豆腐由富含高蛋白質(zhì)的黑龍江非轉(zhuǎn)基因大豆制成，在大連路人皆知，先后獲得“大連知名放心品牌”“大連名牌產(chǎn)品”等稱號(hào)。

⑤這些說法明顯帶有情緒性，不能算作持平之論，既抹殺了羅振玉對王國維的幫助提攜之功，也錯(cuò)把王國維看成了傀儡式人物。

⑥很多案例表明，公租房管理亂象背后往往存在著腐敗問題，一些政策執(zhí)行者上下其手、內(nèi)外勾結(jié)，把公租房變成了“私家產(chǎn)”。

A．①②④

B．①③⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．唐縣檢察院積極探索深化檢務(wù)工作的新途徑，通過推行案件公開聽證、文書說理、通報(bào)工作等，豐富了檢務(wù)公開新內(nèi)涵，展示了良好社會(huì)形象。

B．當(dāng)下，很多藝術(shù)家把攝影作為重要的傳播媒介，融入到藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)架中，與帶有聲音和視頻功能的流媒體結(jié)合，進(jìn)行了有益的視覺創(chuàng)作和嘗試。

C．人民幣正式加入SDR貨幣籃子，成為全球儲(chǔ)備貨幣，這不僅投射出中國在全球治理中的話語權(quán)的不斷提升，也表明中國開始融入世界金融體系。

D．?dāng)?shù)據(jù)顯示，移動(dòng)廣告市場增速保持在100%以上，預(yù)計(jì)到2018年，中國移動(dòng)廣告市場規(guī)模將超過2500億元，牢牢占據(jù)著移動(dòng)廣告市場的第一陣營。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

不同的景點(diǎn)

① 對游客的要求不完全一樣，比如游湖時(shí)一般要穿好救生衣，賞花時(shí)一般不允許采摘等。

② 更多的是相同的一些要求，比如，不能亂丟垃圾，不允許對文物進(jìn)行拍照，人多的地方須聽從疏導(dǎo)安排??這些規(guī)定

③ 是文明旅游的要求，也是游客人身安全的保障。作為游客，要遵守類似規(guī)定，④ 嚴(yán)格自律，真正做個(gè)文明的游客；否則，⑤

違規(guī)違法

⑥

會(huì)受到法律制裁，這是何苦呢？

①

②

③

④

⑤

⑥

A 可能

但

/

更要 一旦

就 B /

當(dāng)然

既

并且 如果

便

C 或許 反而 大都 /

只要

必然 D 常常

卻

不僅 進(jìn)而 /

一定

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

在身體所需的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、水、膳食纖維與礦物質(zhì)元素七大營養(yǎng)素中，礦物質(zhì)占身體重量的比重不超過5%，①。礦物質(zhì)參與人體各項(xiàng)的酶活動(dòng)、體液平衡及能量補(bǔ)給等生化反應(yīng)。

②，會(huì)影響到免疫功能或內(nèi)分泌等生理功能的正常運(yùn)作，也可能造成情緒失衡、抗壓性減弱、記憶力衰退或?qū)Νh(huán)境不適應(yīng)等現(xiàn)象。但這些元素人體無法自行制造，③。因此，人類的食物里要含有均衡且足夠的礦物質(zhì)。21.假如你的朋友要從下圖左下角所示的“目前位置”開車到右上角所示的“目的地”，但他根本不清楚路線，現(xiàn)在請你從下圖中選擇必要的信息加以組合，給他發(fā)一條簡潔明了的手機(jī)短信，告訴他最佳的行駛路線。(不超過60字，6分)短信內(nèi)容:

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

和煦的春風(fēng)吹來，迎春花、櫻花、玫瑰花、郁金香??漸次開放，花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅?；ǘ湟悦赖淖藨B(tài)、艷的色彩，給我們展示其特有的魅力?？墒腔ㄩ_不長久。春意闌珊時(shí)，花朵便凋零飄落，路邊落紅無數(shù)。有人感嘆花易落，春易逝，黯然神傷；有人卻笑對落花，看落英繽紛，悟芳香猶存。

請全面理解材料內(nèi)涵，以“花謝香猶在”為題構(gòu)思作文，不可脫離材料的含意。要求：立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬，不少于800字。除詩歌外，文體不限。

高二語文第一次月考答案

1．D（說法絕對?！八袊恕卞e(cuò)，并非所有國人都嚴(yán)格遵守“道”。）2．C（A項(xiàng)，“所有”錯(cuò)，應(yīng)為“幾乎所有”。B項(xiàng)，理解錯(cuò)誤。儒道與商道雖然可以 “并行不悖、共生共榮”，但并非“相互依存”的關(guān)系。D項(xiàng)，原文中說的是“似乎”，并 非事實(shí)。）3．C（A項(xiàng)，“直接導(dǎo)致了中國歷來宗教雖多卻始終無法代替儒家”，推理于文無據(jù)，B項(xiàng)，“這說明中國古人始終找不到自信”，于文無據(jù)。D項(xiàng)，文中說“商道其實(shí)就是人道”，但據(jù)此不能說“人道其實(shí)就是商道”。）4．D A．認(rèn)識(shí)的時(shí)間不準(zhǔn)確，原文是“30年前我剛到北京工作后不久”，不是1986年。B．因果失當(dāng)，汪曾祺在聚會(huì)上喝酒少、一個(gè)人靜坐的原因在文中并沒有明確說明。C．內(nèi)容雜糅，“富有濃郁的文化氣息”是作者認(rèn)為，“對寫作有很大的幫助”是田娟華的看法。

5．答案①體現(xiàn)了藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。②不矜持作態(tài)，親切自然。③沒有想在文章巾刻意表現(xiàn)自己，文如其人，可以看出作者的人品：謙虛，富有人情，有修養(yǎng)。④完全沒有感傷主義。（每點(diǎn)1分，意思對即可）

6．答案：①文章寫得清新淡雅，少煙火味，略有修改，也處理得干凈利落。②作文不張揚(yáng)恣意，不故作姿態(tài)，能讀出恬淡悠遠(yuǎn)的境界。③文章從不雕琢，平白如話，輕盈飄逸。為人方面：①從恩師沈從文那里承繼了富人情、有修養(yǎng)的為人之道，并推崇這樣的人。②鬧中取靜，適應(yīng)寂寞、享受恬淡生活，表現(xiàn)出恬淡、悠遠(yuǎn)的境界。③縱酒詩書，為人散淡幽默，學(xué)識(shí)淵博，別人學(xué)不來。

（每點(diǎn)1分，答出其中五點(diǎn)即可，意思相近即可）7．（4分）B、C 8．（4分）

①熱心助人，樂善好施；②信守承諾，勇于擔(dān)當(dāng)；3為人仗義，卻慮事不周。9．（6分）

①對自己被煙卷燙到而感到尷尬；②對自己為幫助他人，辭了工作又離婚的自嘲；③對自己信守承諾卻不知結(jié)局如何的無奈。10．答案A 11．答案B “也必須是正規(guī)的文書”錯(cuò)，“諭”有“口諭”“手諭”。

12．答案B

“派了一名將領(lǐng)攜書信安撫軍心”錯(cuò)。13．答案

(1)浮光軍隊(duì)發(fā)生叛亂，杜杲單人匹馬前去誅殺了他們的首領(lǐng)，守將爭著饋贈(zèng)給他金幣，他全都封存在一間屋子里。（關(guān)鍵詞“渠魁”“餉”“封貯”的翻譯各1分，大意2分](2)杜杲撤除楊林堡，用這些費(fèi)用充實(shí)歷陽，用軍隊(duì)保護(hù)寄居在沙灘上的淮河百姓。（關(guān)鍵詞“罷…備”及“淮民寓沙上者”定語后置句式的翻譯各1分，大意2分）參考譯文

杜杲，字子昕，邵武人。福建提點(diǎn)刑獄陳彭壽傳檄文征召他代理閩縣尉。江、淮制置使李玨將他招致到幕府。滁州遭軍隊(duì)進(jìn)攻，傳書杜杲前往支援，剛到，百姓擁滿郊野，請求進(jìn)城躲避，滁州知州堅(jiān)決不收容，杜杲開鎖接納他們。金人圍城好幾層，杜杲登上城墻中了箭，越發(fā)斗志昂揚(yáng)，終于保全城池?；次髦浦檬乖街姓髡偎麨閺]州節(jié)度推官。浮光軍隊(duì)發(fā)生叛亂，杜杲單人匹馬前去誅殺了他們的首領(lǐng)，守將爭著饋贈(zèng)給他金幣，他全都封存在一間屋子里。要走時(shí)，囑咐通判還給他們。安豐長官報(bào)告守將煽動(dòng)軍心，將要作亂，統(tǒng)帥想討伐他們，杜杲說：“這是激其叛亂?！闭埱笸瑑擅勘巴皝韺㈩I(lǐng)告訴他說：“你果真沒有他念的話，可以拿著我的信到制置司去?！笔貙?dāng)天前往，一軍安然。為定遠(yuǎn)縣知縣，適逢李全侵犯邊境，季衍當(dāng)時(shí)任淮統(tǒng)帥，征召他為濠州通判，朝廷因杜杲長期在邊境做事，提拔他為濠州知州。制置大使趙善湘計(jì)劃收復(fù)盱眙，暗中拜訪杜杲，杜杲說：“敵人依仗外援，應(yīng)破壞盱眙橋梁來圍困他們。”最終采用他的計(jì)策成功。召回奏事，差遣為主管官告院，為安豐軍知軍。趙善湘同趙范、趙范弟弟趙葵出兵，遷為淮西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。詔命詢問守備計(jì)策，杜杲上密封奏章說：“淮河沿岸旱災(zāi)蝗災(zāi)，不能勝任兵役；中原荒蕪，沒有糧食可以依靠。如果使得內(nèi)地空虛來對付外敵，調(diào)動(dòng)南方的力量充實(shí)北方，要害之地，定有可憂之事?！碑?dāng)時(shí)在外地諫止出兵的僅杜杲一人。等到兵敗洛陽，人們才開始信服他的先見之明。大元兵圍城，杜杲和他們展開了一場大戰(zhàn)。第二年，大兵再次大舉壓境，又展開了一場大戰(zhàn)。提升將作監(jiān)，皇帝親筆寫信慰勉他。丞相李宗勉、參知政事徐榮叟說：“統(tǒng)帥淮西沒有人能超過杜杲?！毕略t任命他為安撫使兼廬州知州。屢次上疏請求退休，不允許。不久提升沿江制置使、建康府知府、行宮留守。杜果撤除楊林堡，用這些費(fèi)用充實(shí)歷陽，用軍隊(duì)保護(hù)寄居在沙灘上的淮河百姓。升任敷文閣學(xué)士，遷為刑部尚書。請求告老，升寶文閣退休?；实圩纺钜酝冢M(jìn)升龍圖閣，這時(shí)杜杲去世，遺表奏上，追贈(zèng)開府。

14.(5分)選E得3分，C得2分，D得1分

[解析」A項(xiàng)在藝術(shù)表現(xiàn)上有別，本詩句情景交融，而“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是名詞成句，意象羅列，塑造環(huán)境，營造氛圍。B項(xiàng)“殘?jiān)抡找鞅蕖笔屈c(diǎn)明時(shí)間，表示詩人趁早趕路，急于歸家之情;“黃花細(xì)雨時(shí)候，催上渡頭船”是以自然景物來渲染氣氛。細(xì)雨霏霏，秋菊盛開，在具有風(fēng)雅興致的詞家眼中，本該是飲酒賞菊的美好時(shí)光，但一個(gè)“催”字卻使意境陡轉(zhuǎn)，催上渡船是寫游子急于思?xì)w的心態(tài)。D項(xiàng)是詩人設(shè)想的場景，表現(xiàn)詩人憧憬歸家的喜悅之外，還著重于眼前自己羈旅多年難歸，感傷人生年華衰老，離家多年的慨嘆等。

15.(6分)(1)不成眠的原因:①夜寒;②思鄉(xiāng)心切;③行至途中的興奮與激動(dòng)。(2)詞人因?yàn)橐共荒苊?，所以索性早起，在殘?jiān)轮碌鸵鳌P(yáng)鞭趕路。

16.(1)吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也（2）寄蜉蝣于天地（3）先天下之憂而憂

后天下之樂而樂

17．答案C ①鑠石流金：能使金石熔化，比喻天氣極熱。此處不合語境。②大放厥詞：原指鋪張辭藻或暢所欲言；現(xiàn)用來指大發(fā)議論，有貶義。符合此句語境。③連篇累牘：形容篇幅過多，文辭冗長。貶義。此處褒貶不當(dāng)。④路人皆知：比喻人所共知的野心。此處不合語境。⑤持平之論：指公正的意見，也指折中、調(diào)和的話。符合此句語境。⑥上下其手：比喻暗中勾結(jié)，隨意玩弄手法，串通作弊。符合此句語境。18．答案B A．成分殘缺，應(yīng)在“通報(bào)工作等”后加“機(jī)制”。C．語序不當(dāng)，“不僅…也”后面的內(nèi)容調(diào)換一下。D．不合邏輯，“占據(jù)著”與“預(yù)計(jì)”“將”矛盾。19．答案A 20．答案①卻扮演著關(guān)鍵的角色②一旦人體缺少足量的礦物質(zhì)③必須從飲食巾攝?。ù鸪鲆惶幗o1分，答出兩處給3分，答出三處給5分）

21.(6分，一處表述不清扣3分)參考:北向直行至麥當(dāng)勞右轉(zhuǎn)，行至轉(zhuǎn)盤沿東北方向經(jīng)第一人民醫(yī)院折向東偏北方向，行駛約200米后轉(zhuǎn)向東南方，約200米即到。22．寫作提示

思路點(diǎn)撥：這是一篇命題作文?！盎ㄖx香猶在”題目，有兩層含義。一是本義，意為自然界的花落了，而芳香猶在；二是比喻義和引申義，指生活中某些美好的東西失去了，但給人的美好印象還在，它的影響還在。我們寫作此篇作文，宜從本義寫到引申義，從“花”寫到“人”，從“自然”寫到“社會(huì)”，這樣文章內(nèi)容較為充實(shí)，立意也深刻。

第四篇：高二政治第二學(xué)期教學(xué)計(jì)劃

2009年下學(xué)期高三政治教學(xué)計(jì)劃

更新時(shí)間：2009-

4一、教學(xué)目標(biāo)

促進(jìn)學(xué)生思想、知識(shí)、能力水平的全面提高。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能正確對待高三所面臨的人生機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以黨的教育方針為指針，以《考試大綱》為標(biāo)準(zhǔn)，以高中政治課本為依據(jù)，腳踏實(shí)地抓復(fù)習(xí)，1、突出思想政治課的德育功能，進(jìn)一步提高學(xué)生的馬克思主義基本知識(shí)水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立

2、全面復(fù)習(xí)高中政治課程，使學(xué)生落實(shí)《考試說明》規(guī)定的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)；加強(qiáng)“三點(diǎn)”突時(shí)政熱點(diǎn)，遇到學(xué)生關(guān)心社會(huì)，增長見識(shí)。

運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問題的能力。

二、教學(xué)計(jì)劃 總體安排： 破，掃清學(xué)生知識(shí)上的死角；注重把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生從整體上構(gòu)建知識(shí)體系；結(jié)合3、注重能力培養(yǎng)，使學(xué)生逐步提高認(rèn)識(shí)、分析能力。例如：獲取和解讀信息的能力，調(diào)動(dòng)和2月9日——4月：進(jìn)行第二輪復(fù)習(xí)。進(jìn)行學(xué)科綜合復(fù)習(xí)，分別對經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化科安排3-4個(gè)課時(shí)。

識(shí)、傳方法、提能力。主要任務(wù)是綜合訓(xùn)練，以練為主講為輔，同時(shí)注意查漏補(bǔ)缺。

具體安排：

1、2月9日--3月1日 經(jīng)濟(jì)生活（穿插零模考試）

專題一：生活與消費(fèi)

專題二：生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營

專題三：收入與分配

專題四：面對市場經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)生活綜合訓(xùn)練 2、3月2日—3月22日 政治生活（穿插一?？荚嚕?/p>

專題五：公民的政治生活

專題六：為人民服務(wù)的政府

專題七：建設(shè)社會(huì)主義政治文明

專題八：當(dāng)代國際社會(huì)

政治生活綜合訓(xùn)練 3、3月23日—4月中旬 文化生活（穿插兩次模擬考試）生活、生活與哲學(xué)、國家和國際組織進(jìn)行學(xué)科內(nèi)綜合串講，從整體上把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，每5月——5月30日：進(jìn)行第三輪復(fù)習(xí)，即熱點(diǎn)復(fù)習(xí)與綜合模擬訓(xùn)練。主要任務(wù)是以熱點(diǎn)帶知 專題九：文化與生活

專題十：文化傳承與創(chuàng)新

專題十一：中華文化與民族精神

專題十二：發(fā)展先進(jìn)文化

文化生活綜合訓(xùn)練 4、4月中旬—4月底 生活與哲學(xué)

專題十三：生活智慧與時(shí)代精神

專題十四：探索世界與追求真理

專題十五：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

專題十六：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練 5、5月初 國家與國際組織常識(shí)（穿插二?？荚嚕?/p>

專題十七：國家與國際組織常識(shí)

國家與國際組織常識(shí)綜合訓(xùn)練（主觀題）6、5月中旬至5月底 時(shí)政熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)和綜合模擬訓(xùn)練階段。7、6月1日至6日教師考前輔導(dǎo)與學(xué)生自由復(fù)習(xí)。

第五篇：高二政治月考試卷及答案解析

高二政治月考試卷

第Ⅰ卷選擇題（共75分）

一、選擇題（在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題3分，共

75分）

泰山石刻被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，泰山石刻、碑刻如同一部綿延幾千年不滅的石書，讓現(xiàn)代旅游者在泰山游覽中領(lǐng)略到歷史和多彩的文化，一股自豪感油然而生。據(jù)此回答1-2題。

1．古人寄情于“泰山石刻”是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B．文化就是石刻內(nèi)容，泰山石是物質(zhì)載體

C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

2．泰山石刻被國務(wù)院批準(zhǔn)列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其目的是保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)這一遺產(chǎn)的意義是()

①能夠展現(xiàn)中華民族歷史文化成就② 有利于中華民族歷史文化的傳承和發(fā)展

③可以研究中華文明的演進(jìn)④可以完全展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)文化交流

A.①②③④B．①②③C．①②D．①②④

3.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明()①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式

A.①③B．①④C．②③D．②④

4.“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，現(xiàn)在越來越多的企業(yè)正是借助于企業(yè)文化這一翅膀?qū)崿F(xiàn)了大跨越、大發(fā)展。這主要是由于()

A.文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的B.文化與政治相互交融，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)民主管理

C.和諧的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，必然推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展繁榮

5.近100年的發(fā)展實(shí)踐證明，辛亥革命作為一次革命運(yùn)動(dòng)和重大政治事件，影響了整個(gè)20世紀(jì)中

1國的歷史進(jìn)程，也帶來了20世紀(jì)中國的思想大解放。據(jù)此，以下判斷正確的是()

A．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動(dòng)力

C．接受新文化和外來文化才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

D．革命斗爭和社會(huì)制度變革是文化發(fā)展的必由之路

6.“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌?，這句話啟示我們()

①對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕” ②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A．①②B．③④C．①④D．②③

7.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明()

A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

8.微博在匯聚民眾智慧的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。從傳播學(xué)的角度看，事件越重要、事實(shí)越不清楚，傳播的就越快越廣，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公眾的判斷能力?！币虼?，當(dāng)有重要事件發(fā)生時(shí)（）

①大眾應(yīng)避免盲從，要有理性判斷②傳媒應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，防止消息擴(kuò)散

③個(gè)人應(yīng)盡快傳播，自由行使權(quán)利④政府應(yīng)及時(shí)發(fā)布信息，謠言止于公開

A．①②B．①④C．②③D．③④

9.由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)?)

A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性

B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩

C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征 10.袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們()

A．勤勞勇敢是中華民族精神的核心B．愛國主義不是抽象的，而是具體的C．民族精神是民族文化的結(jié)晶D．知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體

11.今秋新學(xué)期開學(xué)，全國2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過收看視頻節(jié)目的方式，共上《開學(xué)第一課》，并以主題班會(huì)的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x()①是中華民族精神核心②是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱③可以直接推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)④愛國主義不是抽象的，是具體的A.①②B.②③C.①③D.②④

12.近年來，社會(huì)上出現(xiàn)的一些對古典名著、歷史事件、優(yōu)秀人物的“惡搞”，因迎合了某些人的陰暗心理，一出籠便受到推崇，以至于無處不有，泛濫成災(zāi)。面對我國文化市場和大眾傳媒快速發(fā)展的過程中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象()

①國家要嚴(yán)格限制文化市場和大眾傳媒快速發(fā)展②國家應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理、正確引導(dǎo)

③消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要提高辨別能力④文化經(jīng)營者要不斷提高職業(yè)道德

A．①②③B.②④C.①③④D.②③④

13.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說明()

A．社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是對立的B．搞市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降

C．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容

D．要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

14.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)（）

A.是文化傳播的主要途徑B.超越時(shí)空對文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性D.促進(jìn)了文化傳播與交流

15.《大學(xué)》中說：“正心修身齊家治國平天下?！薄坝教煜抡弑叵戎纹鋰?，欲治其國者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心?！边@表明（）

A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就

D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家、平定天下

16.當(dāng)前，我國社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．堅(jiān)持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C．對全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育D．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

17．在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）

A．文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

18.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)?)

A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說

C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

19.中共中央發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》指出，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)。要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。由此可見()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)和具體科學(xué)是緊密聯(lián)系、互相滲透的③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④哲學(xué)是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

A．②④B．①②C． ②③D．③④

20.有人對“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動(dòng)物、顏色和

一種動(dòng)物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別?！鞍遵R”只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬姓名班級(jí)準(zhǔn)考證號(hào)座位 作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是（）①唯心主義觀點(diǎn)②形而上學(xué)的觀點(diǎn)③唯物主義觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A．①③B．①④C．①②D．②④ 21.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法相一致的是()A．上帝造人B．形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也D．萬物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)22.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系 23.2010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.思維是對存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的 24.范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！----《呂氏春秋·自知》 從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是()A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理25.改革開放的30多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器

C．中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華

D．真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

第Ⅱ卷非選擇題（共25分）

26.材料：我拿什么吸引你的目光？

城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品位特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中體現(xiàn)。毋庸置疑，邯鄲是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的城市，但這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)缺失文化元素，“就好比一個(gè)人的身體發(fā)育了，可腦袋還是小孩子的，很不協(xié)調(diào)?！?/p>

根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析說明解決這一問題的重要性。（10分）

27.蘋果公司成為目前全球市值最高的公司，也是美國第六家達(dá)到5000億美元市值的公司。2011年8月初，蘋果公司市值約3371億美元，成為全球第一大上市公司，也是全球第一大IT公司。蘋果公司不僅是賣產(chǎn)品，而且也是賣文化，賣生活方式。喬布斯專門創(chuàng)意了“Think Different”（另類思考）的廣告語，一方面讓消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)蘋果，更重要的是激發(fā)公司員工的創(chuàng)新動(dòng)力。蘋果公司在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就專注于顧客的想法和需求，喬布斯一貫強(qiáng)調(diào)，蘋果應(yīng)該開發(fā)出酷斃了、顧客看一眼就會(huì)喜歡上的產(chǎn)品。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示？(15分)