第一篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)更重要(知識(shí))一辯辯詞

謝謝主席，謝謝評(píng)委。

今天智慧的光芒與經(jīng)驗(yàn)的魅力在這里交相輝映。我方久聞工藝1002班素來以理服人，故趁此良機(jī)，望對(duì)方指點(diǎn)一二：

在我們今天討論當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐哪個(gè)更重要的辯題之前，請(qǐng)?jiān)试S我方先明確兩個(gè)定義：

社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：1 是對(duì)社會(huì)進(jìn)行體驗(yàn)，在生活中了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與規(guī)律。指為人處世，語言表達(dá)能力，處理問題，待人接物等能力的體現(xiàn)。

專業(yè)知識(shí)：1 是指一定范圍內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)化的知識(shí)。指學(xué)術(shù)文化或?qū)W問包括思想道德知識(shí)。在實(shí)踐之中所形成的感性認(rèn)識(shí)加理性思維

好，那么現(xiàn)在讓我們?cè)賮砻鞔_一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

無論是專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，一定都有同一個(gè)目的，就是為了大學(xué)生的自身發(fā)展，因此，從自身發(fā)展來講，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都很重要，而判斷大學(xué)生應(yīng)更注重哪一方面，就得看哪個(gè)更有利于大學(xué)生日后更好地適應(yīng)社會(huì)，因?yàn)槲覀兾磥泶髮W(xué)的目的就是為將來步入社會(huì)作準(zhǔn)備。

由上，我方有四大論點(diǎn)：

第一，對(duì)于在校大學(xué)生來講，為了更好的自身發(fā)展，將來更好地適應(yīng)社會(huì)，首先就得認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，正如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的道理一樣，了解社會(huì)才能更好更快地適應(yīng)社會(huì)。而社會(huì)是由不同人組成的復(fù)雜整體，要想深入完全地了解社會(huì)，就必須掌握相對(duì)較全面的知識(shí)，而這時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)只是起到陪襯作用，如果一個(gè)大學(xué)生連社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都無法判斷的話，他還如何去適應(yīng)社會(huì)？因此，從這點(diǎn)來講，在校大學(xué)生應(yīng)更注重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。并且現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競爭也日益加劇，客觀環(huán)境的殘酷性決定了知識(shí)的重要性。大學(xué)生來校學(xué)習(xí)也主要是為踏入社會(huì)作準(zhǔn)備，有足夠的知識(shí)積累才能贏得社會(huì)中的一片天地，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)競爭中的一個(gè)附件，有經(jīng)驗(yàn)而沒有較他人高的知識(shí)的人依然是不能適應(yīng)社會(huì)的，因此，從這點(diǎn)來講，依然是在校大學(xué)生應(yīng)更注重專業(yè)知識(shí)積累。

第二，大學(xué)生要想日后更好地適應(yīng)社會(huì)，其次就得增強(qiáng)自身基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。其中專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)無疑就是積累在大學(xué)期間所學(xué)知識(shí)，而社會(huì)實(shí)踐也是需要知識(shí)積累的，這方面的知識(shí)包括：思想、道德、知識(shí)等。試想一下，如果所有大學(xué)生都把社會(huì)實(shí)踐放到第一位，而把專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)屈居第二位。那么當(dāng)一個(gè)人專業(yè)知識(shí)積累還不充分的話，他何談實(shí)踐工作？做了，也只是表面工夫。因此，在某種層次上，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與積累可以作為社會(huì)實(shí)踐的手段。因此，在校大學(xué)生為了自身基礎(chǔ)的加強(qiáng)，確實(shí)應(yīng)更注重知識(shí)積累。第三，為了更地適應(yīng)社會(huì)，應(yīng)確立一個(gè)高效地完善自身發(fā)展的方式。完善自身發(fā)展既需要專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與積累，也需要社會(huì)經(jīng)驗(yàn)提升。但知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐都有其相對(duì)的高效期，而大學(xué)即為傳道授業(yè)之地，是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期，正可謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來”啊，因此，我們要珍惜這寶貴的知識(shí)積累的黃金時(shí)段，但相比而言，實(shí)踐是多變的。在人的一生中可以在知識(shí)完備的情況下更好的完成實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)是要一生的努力，而大學(xué)里獲得的經(jīng)驗(yàn)是禁不起社會(huì)沖擊的。因此社會(huì)實(shí)踐的高效期是進(jìn)入社會(huì)以后。作為一名大學(xué)生，應(yīng)在高效期里更注重對(duì)應(yīng)的事才是最實(shí)際的。因?yàn)檫m應(yīng)社會(huì)就要求我們從實(shí)際出發(fā)，所以在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累。

第四，專業(yè)知識(shí)是發(fā)揮才能的基礎(chǔ)，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有利于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有具備好的專業(yè)知識(shí)才能發(fā)揮出更好的能力，就像一座堅(jiān)實(shí)的房子少不了結(jié)實(shí)的地基一樣。如果把專業(yè)知識(shí)比作一座房子的支柱，那么經(jīng)驗(yàn)就是這座房子的裝飾，試問一座房子的支柱倒了，裝飾還有用嗎？ 二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,隨著社會(huì)知識(shí)技術(shù)的發(fā)展，市場競爭越來越激烈,而世界經(jīng)濟(jì)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭?，F(xiàn)代社會(huì)不僅需要大量的具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、勤奮

敬業(yè)、技藝高超的技能型人才。更需要大批具有高技術(shù)和理論的研究型、設(shè)計(jì)型科技人才。高技能人才短缺問題已成為當(dāng)代中國亟待解決的熱點(diǎn)問題。高等教育作為培養(yǎng)知識(shí)型技能人才的搖籃,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高技能人才的重任。

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的眼睛微笑走來時(shí)，卻因?yàn)闆]有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。

想象一下吧，那種沮喪的你們想經(jīng)歷呢？

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，在校大學(xué)生專業(yè)知識(shí)更重要！

第二篇：大學(xué)生知識(shí)積累更重要三辯辯詞

謝謝主席！各位評(píng)委，各位同學(xué)，大家晚上好！對(duì)于對(duì)方辯友剛剛的精彩發(fā)言，我必須指出幾點(diǎn)偏頗之處！下面我就一些社會(huì)會(huì)現(xiàn)象分3點(diǎn)來對(duì)我方觀點(diǎn)加以論證。

1、知識(shí)就是修身的基礎(chǔ)；首先我們并不否認(rèn)完善人格的重要性，但知識(shí)是人的精神食糧，只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐，我們的人格才會(huì)得到更好的完善。所以說積累知識(shí)比完善人格更重要。正如《大學(xué)》中庸中談到欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．可見自古以來知識(shí)就是修身的基礎(chǔ)；

2、學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)；縱觀我國各所名牌大學(xué)的校訓(xùn)，復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志 切問而近思中山大學(xué)：博學(xué)審問慎思明辨篤行 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)：博學(xué)濟(jì)世廣東外語外貿(mào)大學(xué)：學(xué)貫中西，明德尚行 劍橋大學(xué)：劍橋—求知學(xué)習(xí)的理想之地斯坦佛大學(xué)：愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹清華大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)不息 厚德載物 中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個(gè)符號(hào)都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識(shí)更重要??！可見學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。”我們的大學(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足專業(yè)知識(shí)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

3、如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)的重要性更加突出；英國哲學(xué)家培根就說過：“知識(shí)就是力量”。今天我們雙方就站在這,就是在用知識(shí)的力量為觀眾們締造一場視聽的盛宴。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識(shí)的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識(shí)和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)。大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識(shí)的學(xué)習(xí)。培根還說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識(shí)這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識(shí)更重要

大學(xué)階段知識(shí)積累比人格塑造更重要我方的一點(diǎn)論據(jù)

1、大學(xué)期間是我們積累專業(yè)知識(shí)最主要的時(shí)期，也是一個(gè)人鉆研學(xué)術(shù)和積累知識(shí)的黃金階段；而人格是一個(gè)長期內(nèi)外因素綜合的結(jié)果，是從小進(jìn)行的，在成長過程中逐漸塑造的，在大學(xué)階段改變一個(gè)人的人格顯然是不現(xiàn)實(shí)。

2、好的人格是坐那就有的？啥是好的品格，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識(shí)判斷么？ 在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要，多抽時(shí)間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個(gè)？

3、知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)哦.4、請(qǐng)問作為一個(gè)大學(xué)生我們的主要責(zé)任是什么呢？如果一個(gè)人把自己的責(zé)任都無法完成那還談何人格呢？如果大學(xué)畢業(yè)生各個(gè)路不拾遺，只是不論什么專業(yè)知識(shí)都只略知一二。那國家如何發(fā)展，社會(huì)如何前進(jìn)，人類如何發(fā)展呢？

5、高科技犯罪的人生方向?yàn)槭裁赐崃耍?/p>

因?yàn)樗枷虢逃矫娴闹R(shí)積累不夠！每天讀讀〈論語〉鉆研一下《道德經(jīng)》三省其身，他的良心一定會(huì)受到鞭笞，思想得到升華。

6、當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過程中能否正確選擇知識(shí)的問題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。知識(shí)本沒有什么問題，問題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上。

7、高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識(shí)為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

8、書讀百卷而明是非，只有一定量的知識(shí)積累，才能進(jìn)行人格的塑造在這里我也要請(qǐng)對(duì)方辯友注意：我們?cè)谶@里不是在辯論“人格對(duì)一個(gè)人一生的影響或與他就業(yè)的關(guān)系”；也不是在辯論“人的一生中人格比知識(shí)更重要”；而是在證明：大學(xué)生“在校”期間“積累知識(shí)與塑造人格哪個(gè)更重要”！

9、一個(gè)人的知識(shí)積累決定了這個(gè)人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對(duì)次要的.人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.10、雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識(shí)的積累、專業(yè)知識(shí)的積累，學(xué)習(xí)和積累良好的人際關(guān)系，動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累職業(yè)道德感的學(xué)習(xí)積累等），用來打造自己邁向社會(huì)的基石。

11、劉海洋和馬加爵或者射殺博導(dǎo)：對(duì)方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？換個(gè)方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們?cè)趺茨苋ニ茉焖兀?/p>

第二種回答（出生56天就沒了父愛坐在看守所內(nèi)劉海洋交代說，在他出生不久父母就離圡婚了，馬加爵是家里最小的孩子，從小在家倍受寵愛，他只感覺到別人對(duì)他怎樣怎樣好，從沒想過反過來為別人著想。）

12、高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要嗎？或者請(qǐng)理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識(shí)而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤?，這難道不能說明學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。

13、大學(xué)是知識(shí)的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會(huì)，充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識(shí)才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識(shí)吧！

14、知識(shí)和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個(gè)時(shí)期”或“某個(gè)地點(diǎn)”的重要與次重要問題。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友：一個(gè)很有人格的人，會(huì)不會(huì)因?yàn)槭恰胺ぁ倍阜兀浚〒?jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對(duì)法律知識(shí)的缺乏）

15、遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，知識(shí)的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！

16、問題一：請(qǐng)問對(duì)方辯友，知識(shí)就是力量—鄧圡小平，薩克雷所言：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu)：它自覺地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就，并用真正的高水平去教育人。您如何看待？

17、知識(shí)是第一生產(chǎn)力，塑造人格能夠取代知識(shí)積累促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?

18、我們相信大多數(shù)大學(xué)生的人格是沒有問題的，有問題會(huì)留校查看的。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)候，校方會(huì)以獎(jiǎng)學(xué)金的加以鼓勵(lì)。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分。就像我們學(xué)校的綜合測評(píng)，成績可是占了80%!這不足以證明積累知識(shí)是大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急嗎？

19、請(qǐng)問對(duì)方辯友，作為外院的您的專業(yè)四級(jí)過了嗎？如果你沒過，難道你不需要加倍努力嗎？如果你已經(jīng)過了，難道是人格力量使你通過專業(yè)四級(jí)考試的嗎？

20、問題五 請(qǐng)你看看你身上的衣著、鞋襪，或者你現(xiàn)在正在使用的電腦！它們是知識(shí)的產(chǎn)物呢還是人格的產(chǎn)物？在原始社會(huì)中，難道原始人的茹毛飲血、朝不保夕的生活憑借著所謂人格就可以憑空而成為現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活了嗎?

21、人格開始塑造與幼兒與少年期，在青年后期要塑造人格幾乎沒有可能，在大學(xué)期間只能是完善人格，人格一旦成型，江山易改，本性難易，對(duì)方辯友沒聽過嗎？對(duì)方辯友，難道有起死回生，返老還童之術(shù)否？

俗語說：“三歲看大，七歲看老”，這是百姓在現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時(shí)期對(duì)人個(gè)性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢？

24、塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？

25、聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展?！?/p>

1、為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求, 要求高校培養(yǎng)具有競爭實(shí)力的高素質(zhì)人才,請(qǐng)問大學(xué)生的競爭力是來自知識(shí)還是來自人格呢?

反駁：正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大。用知識(shí)武裝起來的人才是真正不可戰(zhàn)勝的，人格對(duì)一個(gè)人的一生很重要，但一個(gè)有知識(shí)有能力的人才才能直面21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2、黨和國家提出了科教興國的宏愿，作為時(shí)代先鋒的大學(xué)生是否應(yīng)該更注重積累知識(shí)呢？

3、正所謂沒有羽毛，多強(qiáng)壯的鳥也不能飛翔，缺乏知識(shí)積累，大學(xué)生擁有再健全的人格也是空談，請(qǐng)問對(duì)方辯友你想做一只強(qiáng)壯的駝鳥嗎？

4、濫竽充數(shù)的南郭先生也可能一時(shí)得志，但他最后的失敗證明了什么？請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答。

反駁：人格再健全也掩飾不住知識(shí)的不足。不學(xué)無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識(shí)的人才終會(huì)被社會(huì)發(fā)現(xiàn)、重用。同樣我們擁有豐富知識(shí)的數(shù)學(xué)家陳景潤他的人格有問題嗎？

5、中小學(xué)提倡素質(zhì)教育，從小就開始塑造著人格，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那么我們大學(xué)的特殊性與中小學(xué)的區(qū)別究竟又在哪呢？

大學(xué)是一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)，它的特殊性就在于它是一個(gè)研究型的教育機(jī)構(gòu)。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也?！币苿?dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，不是說僅僅有一個(gè)健全的人格就足夠了的。要充分發(fā)揮大學(xué)的功效我們就必須在大學(xué)中努力學(xué)習(xí)，積累知識(shí)。

6、級(jí)商務(wù)英語本（1）班的陳力君同學(xué)在2009 年“ CCTV 杯”全國英語演講大賽中獲一等獎(jiǎng)，請(qǐng)問對(duì)方辯論友請(qǐng)問陳力君獲獎(jiǎng)與人格塑造關(guān)系大還是因?yàn)橹R(shí)積累呢？

7、外國語學(xué)院2009級(jí)新生入學(xué)教育中外院袁邦株副院長結(jié)合外院英語學(xué)科特點(diǎn)，指出了大學(xué)學(xué)習(xí)的方法與重要性。請(qǐng)問為什么為什么袁院長不說說塑造人格的重要性呢？

8、，四川大學(xué)副校長、博導(dǎo)石堅(jiān)教授向外院資料室捐贈(zèng)了兩套論文寫作指導(dǎo)叢書，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那為什么石教授不送二套塑造人格方面的書呢？

9、黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。請(qǐng)問一下更重要的塑造人格怎么解決大學(xué)生就業(yè)問題呢？

我方的回答:

1、《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

反駁（1）：北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也?！?/p>

反駁（2）：對(duì)方辯友真的知識(shí)大學(xué)之道嗎？何謂大學(xué)？格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，即所謂內(nèi)圣外王之道。當(dāng)然此大學(xué)非我們今天所說的大學(xué)階段??！

2、陶行知先生指出謂健全人格須包括人生所必需之知識(shí)技能。

3、子曰：“禽獸有知而無義，人有知且有義，故為天下貴也。請(qǐng)問

4、學(xué)好專業(yè)知識(shí),同時(shí)再廣泛涉獵其他專業(yè)知識(shí),未來需要一專多能人才。大家應(yīng)學(xué)會(huì)做”通才”。

6、、同樣是知識(shí)積累，有的大學(xué)生學(xué)以報(bào)國，為什么有的大學(xué)生卻從事高科技犯罪呢？ 反駁：對(duì)方辯友，高科技犯罪和知識(shí)本身之間有必然的聯(lián)系嗎？

1、對(duì)方辯友本末倒置。人格的塑造是關(guān)乎一生的事的確重要，但事情總有輕重，大學(xué)期間更是我們積累專業(yè)知識(shí)最主要的時(shí)期，鉆研學(xué)術(shù)打牢專業(yè)基礎(chǔ)這關(guān)系到我們的生存。同樣也更要求我們把知識(shí)積累放在第一位，讓我們?cè)谧钸m合的地方做最正確的事！

2、對(duì)方辯友邏輯混亂，我方說知識(shí)積累比人格塑造更重要并不是說一個(gè)人不需要塑造人格，而是在大學(xué)階段這一特殊的時(shí)間段內(nèi)相比較而言的，學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也?！蔽覀兊拇髮W(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足專業(yè)知識(shí)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。而對(duì)方辯友

脫離大學(xué)階段這一大前提，與我們泛泛而談人格的重要性。

3、對(duì)方辯友不切實(shí)際，空談人格不看現(xiàn)實(shí)，面對(duì)席卷全球的金融危機(jī)我們是用人格去度過，還是精研經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的種種問題?？陀^社會(huì)的殘酷性與競爭性，就決定了知識(shí)的重要性。如果大學(xué)生在沒有充分的積累知識(shí)，我們畢業(yè)不就要失業(yè)了嗎？做一個(gè)啃老族難道就是對(duì)方辯友的人格嗎？最后無數(shù)成功人士回首往事時(shí)，都深感“書到用時(shí)方恨少”，這可見知識(shí)功底的重要。

1、為什么取才的標(biāo)準(zhǔn)都是學(xué)而優(yōu)則仕呢？

2、腹有讀書氣自華對(duì)方如何解釋

3、我們畢業(yè)論文答辯時(shí)用是人格答辯的嗎？

第三篇：一辯辯詞 能力建設(shè)更重要

主持人、對(duì)方辯友、各位評(píng)委以及觀眾：

大家好！

反方辯友??

所以我方認(rèn)為：要注重能力建設(shè)。

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“能力”的解釋是：能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。具體到工作人員，就是對(duì)其才干學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。我方認(rèn)為廣泛意義上的能力建設(shè)，就是對(duì)工作主體在知識(shí)、技能、制度等多方面的培養(yǎng)和提高。能力建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，兼容并包（這一點(diǎn)我方辯友會(huì)在接下來的論述中具體闡釋）（對(duì)于對(duì)方辯友的簡單理解，我方并不認(rèn)同）。

第一，對(duì)于人類社會(huì)而言，我們從刀耕火種、茹毛飲血的原始社會(huì)過渡到生活水平極大提高的文明社會(huì)，靠的就是不斷解放和發(fā)展的生產(chǎn)力。

第二，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，他要有高超的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)能力。俗話說：“一頭獅子率領(lǐng)的綿羊勝過一只綿羊率領(lǐng)的獅子?！币粋€(gè)團(tuán)隊(duì)的管理和運(yùn)行需要領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用其卓越的管理能力使團(tuán)隊(duì)人力資源得到優(yōu)化配置，工作效率和效能大大提高。

第三，在黨和國家層面，面對(duì)紛繁多變的國際形勢和日益突出的社會(huì)矛盾，十六大以來提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，而作為一名公務(wù)人員，必須要加強(qiáng)以下六種能力，即：政治鑒別能力、依法行政能力、公共服務(wù)能力、業(yè)務(wù)才干能力、溝通協(xié)調(diào)能力、拒腐防變能力。十七大又提出，要構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力加強(qiáng)人才資源儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)中華民族的和平崛起。

構(gòu)建公共服務(wù)型政府任重道遠(yuǎn)，需要不斷培養(yǎng)和提高人的綜合能力。提高公務(wù)人員的綜合素質(zhì)、辦事效率、工作質(zhì)量，對(duì)于構(gòu)建廉潔、高效、勤政、務(wù)實(shí)的政府，具有重要意義。

綜合以上分析，在以高科技和信息化為主要特征的現(xiàn)代社會(huì)，要特別注重能力建設(shè)。能力建設(shè)可以全面帶動(dòng)作風(fēng)建設(shè)，沒有能力建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)如同無本之木，只是一紙空談。我方陳述完畢，謝謝！

第四篇：情商比智商更重要一辯辯詞范文

智商是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。曾幾何時(shí)，我們?yōu)榱思逼鹬弊肥澜缥拿?，把智商?qiáng)調(diào)到至高的位置，學(xué)校僅以成績衡量學(xué)生，卻忽略了做一個(gè)現(xiàn)代人的許多根本。

因此，為了全面考察個(gè)人能力，特別是考察個(gè)人在社會(huì)生活中的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，心理學(xué)家們提出了情商的概念。在1995年美國哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾·戈?duì)柭岢銮榫w智力，即情商這一新概念。情商

那么，又為何說在現(xiàn)代社會(huì)情商比智商更重要呢？我我們從情商的內(nèi)涵上進(jìn)行分析

1、自我意識(shí)。這是情商的首要因素，古語有云“人貴有自知之明”，這意味著一個(gè)人對(duì)自己的狀態(tài)要有清醒的認(rèn)識(shí)，自己在社會(huì)中扮演的角色，了解自己的需要、情感、動(dòng)機(jī)與目標(biāo)和抱負(fù)，使人們避免在繁雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不切實(shí)際的幻想，以免產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。

2、自我控制。這是個(gè)人自我情緒管理和控制的能力。在自己遇到外部原因或內(nèi)部原因的負(fù)面情緒時(shí)，要善于換位思考，營造一個(gè)充滿鼓勵(lì)、諒解、支持和尊重的環(huán)境來安排這種負(fù)面情緒，主動(dòng)進(jìn)行情緒控制，從而根據(jù)情況的變化，不斷調(diào)整自己，想著既定的目標(biāo)，持續(xù)不斷地獲取新的知識(shí)和技能。

3、自我激勵(lì)。無論我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中還是在工作中，失敗的機(jī)會(huì)總是比成功多?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，面對(duì)激烈的社會(huì)競爭、殘酷的優(yōu)勝劣汰，是徹底消沉、一蹶不振，還是激發(fā)潛力，去取得更大的成功。無論遇到怎樣的艱難，陷入怎樣的困境，總能鼓舞自己自己振作精神、奮發(fā)向上，始終保持高度熱忱、樂觀的驅(qū)動(dòng)力。

4、移情能力。已稱為同理心，即設(shè)身處地理解他人感受，懂得關(guān)心他人，理解他人的一種能力。同理心飽含著溫度與關(guān)愛，是一個(gè)人人格成熟與社會(huì)化的標(biāo)志?？茖W(xué)家愛因斯坦曾說過：人生的意義就在于設(shè)身處地地為別人著想，樂別人之樂，憂別人之憂。諾貝爾獎(jiǎng)得主都具有同理心：為全人類謀幸福。

5、人際交往能力。人際交往是和諧相處的一部分，是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式。指的是人與人之間的互動(dòng)與影響。

科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：在一切成功的要素中，智商大學(xué)只占20%，出生環(huán)境、機(jī)遇等占20 %，剩下的60%就是情商能力。美國成人教育學(xué)家卡耐基則更大膽得說，一個(gè)人的成功15%是靠他的專業(yè)知識(shí)，而85%要靠他良好的人際關(guān)系和處事能力。越來越多的事實(shí)也證明：真正決定一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵，是情商而不是智商。如果一個(gè)人性格孤僻、自卑、自負(fù)、脆弱，情緒不穩(wěn)定，不善于與他人合作和溝通，即使他的智商再高，也很難有成就。

情商的功能一旦發(fā)揮作用，就能通過影響人的興趣、意志、毅力來加強(qiáng)或弱化人認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)驅(qū)力，從而做到自我教育、自我約束、自我監(jiān)督、自我調(diào)整，自認(rèn)地由他律進(jìn)入自律的思想到的修煉境界。

（一）現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系存在的問題

現(xiàn)代社會(huì)中由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力水平的迅速提高，生活方式的急劇變化，人際關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了許多新的問題。

人們相互的緊密依賴與人際隔離的矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，人們的相互依賴性越來越大，但同時(shí)，人們施展自己能力與智慧的空間卻相對(duì)縮小，人們?cè)诂F(xiàn)代化大生產(chǎn)中的交往也相對(duì)減少；生活中，家庭縮小，家庭成員的交流減少，出現(xiàn)了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)狀況。

人們追求友誼和諧與現(xiàn)實(shí)殘酷競爭的矛盾。無論在什么時(shí)代，人們都向往人與人之間的友誼與和諧，但是現(xiàn)代社會(huì)的激烈甚至是無情的競爭破壞了和諧的人際關(guān)系。

對(duì)物質(zhì)的過度追求與對(duì)人的關(guān)懷的矛盾。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，生產(chǎn)能力迅速提高，加上商業(yè)化社會(huì)不斷刺激消費(fèi)，人們變成了“不斷改善生活條件的奴隸”，因而使人際關(guān)系變成純物質(zhì)、純金錢的關(guān)系，甚至導(dǎo)致社會(huì)中人際關(guān)系的危機(jī)。

現(xiàn)代社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，激烈的全方位競爭、復(fù)雜的人際關(guān)系、快速的生活節(jié)奏，既鍛煉了現(xiàn)代人的心理承受力，同時(shí)也使人們付出了高昂的心理代價(jià)。就人類自身來說，最大的挑戰(zhàn)就是心理危機(jī)，最大的痛苦就是心理障礙與疾病。正如專家預(yù)言：“從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦?！?/p>

1情商在人生發(fā)展中起著重要作用情商也稱情感智力或情緒智力，是認(rèn)識(shí)，調(diào)控和激勵(lì)自我情感的能力。它包括自我激勵(lì)，百折不撓，理性思維，善解人意，喚起希望，戰(zhàn)勝挫折等心理品質(zhì)。研究表明，一個(gè)人的完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的人際素質(zhì)和自知素質(zhì)的水平反映一個(gè)人情商的高低。情商表現(xiàn)為一種精神狀態(tài)、一種人格特征和一種做人處事的道理，情商的培養(yǎng)與開發(fā)是對(duì)人性的提升和人格的完善。情商高的表現(xiàn)就是眼光遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，有信心，有自知之明，有自律，有同情心，工作主動(dòng)投入，有熱情，與人相處和諧友善。美國哈佛大學(xué)情商教育理論認(rèn)為．一個(gè)人一生的成就20％歸屬于智商，80％歸屬于情商。這表明，一個(gè)人知識(shí)的積累、能力的形成、事業(yè)的發(fā)展，不僅取決干智力要素，而且受到健康情緒的激勵(lì)，高尚人格的引導(dǎo)，意志力量的支配和世界觀，人生觀、價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)。

生活中你有沒有發(fā)現(xiàn):高智商的人往往低情商?

因?yàn)橹巧谈叨?xí)慣眼光向外探詢,很少自省,好奇替代了體驗(yàn),總是一派興致勃勃的天真、渾然忘我的遲鈍、不明世事俗物的驕矜。他們以對(duì)象為尺度，不知自己置于何處，便往往不合時(shí)宜。

聰明反被聰明誤，他們不機(jī)靈。

而高情商的的則時(shí)時(shí)觀顏察色顧左及右，懂得進(jìn)退伸縮掂量計(jì)較，因而討巧得利，低調(diào)但落實(shí)惠。他們以自己為尺度，取舍由心，行為合度，往往逢源得濟(jì)。

自知者明，他們不吃虧。

高智商的馭物，高情商的馭人。

你的基本素質(zhì)和條件決定你的生存方式，你的生存方式?jīng)Q定你的表現(xiàn)方式，讓獅虎卑順，讓狐兔莊嚴(yán)，總不大容易。自然總有它平衡的方式，貓有貓道狗有狗道，大家才有活路。

因此，高智商的往往低情商，巧人是拙人的奴，肯謙遜的智者近乎無敵了；高情商的有中等智力便可以做領(lǐng)袖了，再笨些也不妨礙立些德義口碑，若恰又全知全能，只能做神了。

我們的知情意往往錯(cuò)落有致，或有勇無謀、或癡情乏智、或知而不行，或能者求逸，于是安然成了蕓蕓眾生，讓那少數(shù)碰巧德智體全面發(fā)展、精神向度齊頭并進(jìn)的總疑心自個(gè)兒不正常，享盡天才的孤獨(dú)、智慧的煩惱、英雄的悲涼、圣賢的落寞、深情的荒唐。

自然的搭配有大道理，人間的搭配也有小智慧，君不見高智商往往低情商，配個(gè)淳樸深情的，便有了生活質(zhì)感，高情商的往往顧不及發(fā)展自己智能，卻善知人用人，也活得滋味十足。

在戀愛自由婚姻自主的今天，不必感慨好漢無好妻，他有水桶短板，不必氣憤賴漢?；ㄖΓ星閳鼋^招，不必訝異丑女配杰夫，她頭腦清醒功夫了得，不必奇怪女博士被當(dāng)作滅絕師太，她龐大的頭腦背后可能隱著幼稚園的心，根本不是咬著舌尖嬌語卻目光如刀的落榜小女生的對(duì)手。

戲?qū)⒙淠粫r(shí)，角色才意識(shí)到了自己，一時(shí)啼笑全真，可惜鐘聲已鳴，不能重新開場。

明天上臺(tái)的又是新新人類。

生活在當(dāng)今的社會(huì)上，你可以有一個(gè)美麗的面孔，但是更重要的是你要有一個(gè)很高的情商，這周在學(xué)?？戳藥妆尽吨簟?，不知道里面寫的那些聳人聽聞的故事是真的還是假的。但是可以讓我確信的是，那里面的故事很多都是關(guān)于高學(xué)歷的人。要么是一些女大學(xué)生，女碩士甚至是女博士遭到強(qiáng)奸，被騙喪命的經(jīng)歷。記者們就評(píng)價(jià)說：“真的是高智商，低情商阿！”想想的確是那么一回事。

這些事情往往都是發(fā)生在那些外地貧寒的家庭里，為了不辜負(fù)家里人的希望，都是刻苦學(xué)習(xí)?？忌狭撕芾硐氲膶W(xué)校！但是他們只是一味的學(xué)習(xí)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。社會(huì)上很多東西都想得那么理想化。導(dǎo)致經(jīng)歷種種遭遇！心里有一種說不出來的滋味。上了那么多年的學(xué)，讀了那么多本書，自身的素質(zhì)是提高了，也培養(yǎng)了很高的情操，但是就是容易上當(dāng)被騙！不禁讓人有些感慨。。。

如哈佛商學(xué)院心理學(xué)家夏沙那·魯伯夫所說：“企業(yè)正世紀(jì)經(jīng)歷了劇烈變化，情感層面也產(chǎn)生相應(yīng)改變。曾長一段時(shí)間，受企業(yè)管理階層重用的人必善于操縱他人。但20世紀(jì)80年代，在國際化與信息科技化的雙重壓力下的管理結(jié)構(gòu)已經(jīng)逐漸瓦解。嫻熟的人際關(guān)系技巧是企業(yè)的未嫻熟的人際關(guān)系技巧正是情商管理的一個(gè)重要內(nèi)容。在任何業(yè)組織中，每一個(gè)人都扮演著企業(yè)文化的承載者與推動(dòng)者，也是企業(yè)價(jià)值觀的影響者與受影響者，而高情商就是幫助人融入陌生文化氛圍，更快被組織文化所接受的潤滑劑。2情商管理在十大管理熱點(diǎn)上列入第五位，越來越多的企業(yè)故人們逐漸意識(shí)到情商管理在現(xiàn)代企業(yè)的重要性。大師說“情商”1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納在《一書中提出，人有“多元智慧”，開啟了情商學(xué)說的1995年《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家丹尼爾·戈?duì)柭霭媪Α芬粫?，更將“情商”一說推向高潮。戈?duì)柭J(rèn)為，在人要素中，智力因素固然重要，但更為重要的卻是情感因素。如今，謝謝主席，各位評(píng)委老師、同學(xué)們：

大家好！

曾幾何時(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)，我們?yōu)榱思逼鹬弊肥澜缥拿?，把智商?qiáng)調(diào)到至高的位置，學(xué)校僅以成績衡量學(xué)生，人們制定了無數(shù)的智商測試去考量人們是否擁有高智商從而成功。但這些卻忽略了做為一個(gè)人的許多根本，造成出現(xiàn)了許多的高分低能、高智商犯罪等等，我們不禁要懷疑

因此，為了全面考察個(gè)人能力，特別是考察個(gè)人在社會(huì)生活中的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，心理學(xué)家們提出了情商的概念。在1995年美國哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾·戈?duì)柭岢銮榫w智力，即情商這一新概念。情商也稱為EQ，包括對(duì)情緒和知覺力、評(píng)估力、表達(dá)力、分析力、習(xí)得力、轉(zhuǎn)換力、調(diào)節(jié)力等等方面，歸根到底是對(duì)生命內(nèi)在力量的嘗試性把握和描述。我們可以將它概括為5個(gè)方面。

1、自我意識(shí)；

2、自我控制；

3、自我激勵(lì)

4、移情能力；

5、人際交往能力。

下面讓我們來透過現(xiàn)象看本質(zhì)：

1、智商高雖然不是壞事，但也并不意味一生的事業(yè)就因此有了保證，因?yàn)椤霸谏钪姓贾鲗?dǎo)地位的經(jīng)常是情感而不是智慧，情感才是人類心靈的核心?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不是一個(gè)僅靠單槍匹馬走天下的社會(huì)了,團(tuán)隊(duì)精神很重要.從某種意義上說,一個(gè)企業(yè)的盈利應(yīng)歸功于一大群人，而不是一個(gè)人.而一個(gè)人事業(yè)的成敗則更大程度歸功于他的情商，應(yīng)擁有較高情商的人無論遇到怎樣的艱難，陷入怎樣的困境，總能鼓動(dòng)自己振作精神、奮發(fā)向上，始終保持高度熱忱、樂觀的驅(qū)動(dòng)力。所以他們的成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于情商較低的人。當(dāng)今人類歷史上，哪一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造是一帆風(fēng)順呢，愛迪生數(shù)千次的失敗讓他找到了燈絲的最合適的材料，居里夫婦在簡陋的草棚中度過了3年多的艱辛生活，終于發(fā)現(xiàn)了鐳，即使是愛因斯坦的相對(duì)論，最初也是經(jīng)歷的很多人的嘲笑嗎？所以只有擁有良好的情商，擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，不論世殊事異，“艱難困苦，玉汝于成”，在他人期望的悖論中走向輝煌。

徐遲的《哥德巴赫猜想》讓我們感知了陳景潤的輝煌，可是我們不能只驚艷他摘取明珠的風(fēng)光，還應(yīng)看到他年復(fù)一年，日復(fù)一日扒在僅有幾平方米的昏暗小屋，憑借一支筆反復(fù)演算。推到枯燥與寂寞，勞心與勞力，更不會(huì)忽略他近乎偏執(zhí)的堅(jiān)持。很多人說四分鐘跑完一英里，是不可能的，但是羅杰班納斯卻特別不愿相信這個(gè)科學(xué)論證極限，他多次在腦海里模擬超越此界限的跑步，長久便形成強(qiáng)烈的信念，并以此鼓勵(lì)自己，苦練之后的他終于取得了成功。人類有太多的故事都告訴我們，成功不能缺少情商。

很多心理學(xué)家，經(jīng)過對(duì)成千上萬成就非凡的成功人物的調(diào)查研究，也發(fā)現(xiàn)了與愛因斯坦成功的奧秘大致相同的一些特點(diǎn)：自信，目標(biāo)明 確，喜歡獨(dú)立思考，具有尋根究底的好奇心和探索精神，敢于創(chuàng)新，敢于 競爭和冒風(fēng)險(xiǎn)，熱情，專注，意志堅(jiān)定，不怕挫折，情緒穩(wěn)定，喜歡和他 人交流等等。這些特點(diǎn)，既不是智力的高低，也非境遇的好壞，而是一種自我意識(shí)、自我策劃、自我激勵(lì)、自我調(diào)控和自我堅(jiān)持的強(qiáng)大能力。

應(yīng)擁有較高情商的人無論遇到怎樣的艱難，陷入怎樣的困境，總能鼓動(dòng)自己振作精神、奮發(fā)向上，始終保持高度熱忱、樂觀的驅(qū)動(dòng)力。所以他們的成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于情商較低的人。

那么這個(gè)人即使擁有160的智商又有什么用呢？美國心理學(xué)家推孟等人曾對(duì)1500名超常學(xué)生進(jìn)行了長達(dá)50年的追蹤研究，他們對(duì)其中150名最成功者和150名最不成功者進(jìn)行了詳細(xì)的分析比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間在智商發(fā)展上并沒有什么大的不同，主要差別是他們之間在情商因素上的差別。成功者在堅(jiān)持力、自信心、和社會(huì)適能力以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力等方面顯著優(yōu)于不成功者。

第五篇：一辯辯詞理想比現(xiàn)實(shí)更重要

一辯辯詞

主席謝謝。尊敬的主席，各位評(píng)委，同學(xué)們：

大家下午好，很高興今天在此和對(duì)方辯友探討拼車出行利大于弊或弊大于利的問題，我方的觀點(diǎn)是，拼車出行利大于弊。開宗明義，我們有必要對(duì)辯題進(jìn)行解析和定義。所謂拼車，就是有同向或者相同目的地的一些人，以方便，實(shí)惠，環(huán)保等為目地的團(tuán)體搭車行為。出行是指車輛，行人從出發(fā)地向目的地轉(zhuǎn)移的交通行為。我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：拼車出行對(duì)個(gè)人及其社會(huì)產(chǎn)生的利與弊哪個(gè)更大。我們并不否認(rèn)拼車出行有其弊端，但是我方認(rèn)為現(xiàn)代生活中拼車出行其利更大于弊。接下來，請(qǐng)?jiān)试S我從以下三個(gè)方面來論證我方觀點(diǎn)。

首先，從人際交往來看，拼車出行能增強(qiáng)我們的交流能力，拓寬我們的社交范圍，緩解我們的旅途疲勞。陌生人拼車可能成為朋友，熟人拼車可以增進(jìn)友誼。這使得原先僅僅只是關(guān)注于去向何方的出行行為，又增加了一種與他人同行的樂趣和向往，大家相互照應(yīng)，相互交流，易于減輕在旅途中的疲勞，這不失為一種較好的出行方式。

其次，從出行方便來看，拼車出行可以給我們的工作與生活帶來便捷。在日益趨近高速，快節(jié)奏的生活中，人們的日常出行，上班工作都會(huì)被交通問題所困擾。拼車出行，可以省時(shí)省事，省力。正如人們感慨的那樣：買車太貴、擠車太累，不如拼車來得實(shí)惠。如今，拼車出行已經(jīng)被大多數(shù)人所認(rèn)可，成為一種日向所趨的出行方式。

最后，從節(jié)約環(huán)保的方面來看，拼車出行有效提升了交通工具的運(yùn)能，有利于交通工具資源的高效利用。在這樣的情況下，有車族之間的拼車可以有效的減少私家車的數(shù)量，而無車族參與拼車，在便利自己的同時(shí)，又減緩了車堵的道路交通壓力。當(dāng)今的中國，上行下效，提倡節(jié)約，這拼車出行節(jié)約了人力、物力、財(cái)力，響應(yīng)了習(xí)主席的呼吁，我們何樂而不為呢？同時(shí)，拼車出行還可以減少大量尾氣的排放，降低粉塵污染，緩解溫室效應(yīng)。這一切，在提倡“低碳生活”的今天顯得尤為重要。

綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，拼車出行利大于弊。