第一篇：具體談?wù)勀銓?duì)中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

具體談?wù)勀銓?duì)中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

“七月七，盧溝橋，日本鬼，開(kāi)了炮。佟麟閣，趙登禹，兩將軍，把兵舉，守南苑，攻豐臺(tái)，身雖死，有榮哀。姚子青，守寶山，一營(yíng)兵，只余三。段云青，一等兵，身體健……” 1937年7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，以軍事演習(xí)為名，突然向當(dāng)?shù)刂袊?guó)駐軍第29軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，第29軍奮起抵抗。中國(guó)長(zhǎng)達(dá)８年的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)從此開(kāi)始。

實(shí)際上，從1931年9月18日的九一八事變開(kāi)始，中日兩國(guó)就開(kāi)始了地區(qū)沖突，1931年11月4日，發(fā)生在黑龍江省泰來(lái)縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時(shí)任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是中國(guó)人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役，因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國(guó)人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領(lǐng)了中國(guó)東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴(kuò)大為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于最早失陷的東北三省來(lái)說(shuō)，抗日是從1931年到1945年，長(zhǎng)達(dá)14年之久。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為三個(gè)階段：

第一階段：從1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，是戰(zhàn)略防御階段。

第二階段：從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。

第三階段：從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)局部反攻至1945年8月日本宣布無(wú)條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍隊(duì)共進(jìn)行大規(guī)模和較大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)22次，重要戰(zhàn)役200余次，大小戰(zhàn)斗近20萬(wàn)次，總計(jì)殲滅日軍150余萬(wàn)人、偽軍118萬(wàn)人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，接收投降日軍128萬(wàn)余人，接收投降偽軍146萬(wàn)余人。

20世紀(jì)30年代的日本是世界列強(qiáng)之一。中國(guó)作為一個(gè)百年積弱的半殖民地半封建國(guó)家，獨(dú)自抗擊如狼似虎的日本軍隊(duì)，勝算有多少，顯然令人懷疑。日本軍閥甚至揚(yáng)言只要一個(gè)星期就可以滅亡全中國(guó)。當(dāng)時(shí)的歐美輿論預(yù)測(cè)，中國(guó)海軍只能抵擋一周，中國(guó)空軍只能消耗一個(gè)月，中國(guó)陸軍至多堅(jiān)持六個(gè)月。我國(guó)內(nèi)部的亡國(guó)論者，也認(rèn)為抗戰(zhàn)斷無(wú)勝利的可能。但是，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者和有識(shí)之士做出了完全相反的判斷，他們認(rèn)為，雖然敵強(qiáng)我弱，但最后的勝利必定屬于中國(guó)。毛澤東同志就曾打比方說(shuō)，中國(guó)就像一口大缸，日本人想用半桶水就把大缸填滿(mǎn)，那是不可能的。這種樂(lè)觀(guān)與自信來(lái)自哪里？來(lái)自對(duì)中國(guó)社會(huì)深刻變化的敏銳洞察。經(jīng)過(guò)辛亥革命和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，中華民族開(kāi)始覺(jué)醒，中國(guó)政治日益進(jìn)步。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，為中華民族的覺(jué)醒和進(jìn)步注入了新的活力。那種地廣不足以為大、人多不足以為眾、四分五裂、一盤(pán)散沙的衰弱局面，已經(jīng)被民族覺(jué)醒和有效的政治動(dòng)員所取代。這種表面不起眼而實(shí)際影響深遠(yuǎn)的變化，使中華民族在面對(duì)帝國(guó)主義侵略時(shí)，能夠組織起全民族的抵抗。這就有效地弱化了不利于我的“敵強(qiáng)我弱”的一面，而強(qiáng)化了有利于我的“敵小我大”的一面。因此，當(dāng)日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，才吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己所面對(duì)的已經(jīng)不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)，不是八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)的中國(guó)，也不是他們逼迫袁世凱簽訂“二十一條”時(shí)的中國(guó)了。這種由民族覺(jué)醒和政治進(jìn)步而累積的精神能量，在民族危亡之際迸射出無(wú)比耀眼的光芒，并凝聚為抗擊日本法西斯的堅(jiān)定力量。這正是中華民族能夠結(jié)束屢戰(zhàn)屢敗的屈辱歷史，奪取反抗帝國(guó)主義侵略的第一次全面勝利的深刻背景。經(jīng)過(guò)十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)軍民最終把日本侵略者逐出了國(guó)土，并使中國(guó)初步成為具有世界影響力的大國(guó)。但抗戰(zhàn)勝利帶給中國(guó)的不僅于此，還有更加內(nèi)在的收獲，那就是一掃百年來(lái)中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀(guān)陰霾，鼓舞著我們這個(gè)民族走出了屈辱幽暗的歷史低谷，重新找回了自尊與自信。這種久違了的自尊與自信，使中華民族獲得了足夠的信心去重新締造一個(gè)嶄新的國(guó)家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利說(shuō)明，覺(jué)醒了的中華民族作為一個(gè)愛(ài)好和平的古老民族，并不畏懼戰(zhàn)斗和犧牲，她有決心有能力在“亡國(guó)滅種”的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”救祖國(guó)于危亡，并在救亡圖存的基礎(chǔ)上邁向偉大的復(fù)興。從此以后，任何帝國(guó)主義國(guó)家都不敢再像近代列強(qiáng)那樣把中國(guó)視為一個(gè)欺壓的對(duì)象，中華民族開(kāi)始自己掌握自己的命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的確堪稱(chēng)中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

毛澤東曾以氣吞山河之勢(shì)向世人宣稱(chēng)：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀(guān)，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)以其應(yīng)有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開(kāi)端。一個(gè)民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭(zhēng)取國(guó)際榮譽(yù)，爭(zhēng)取國(guó)際地位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大提高了中國(guó)在世界上的聲譽(yù)。中國(guó)人民的浴血抗戰(zhàn)受到世界人民的崇敬，使自身地位空前提高。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民族實(shí)現(xiàn)了自民國(guó)以來(lái)一直未能實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，這是民族振興的重要前提。

抗戰(zhàn)前的中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍著各種政治勢(shì)力，除了國(guó)共之間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有國(guó)民黨各派系之間，中央政府和各地方實(shí)力派之間的斗爭(zhēng)，地方實(shí)力派相互之間也是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當(dāng)前的情況下，中華民族各種政治力量、各個(gè)階級(jí)終于摒棄成見(jiàn)，共同團(tuán)結(jié)在抗日救國(guó)的旗幟下，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，共同抗擊民族敵人，實(shí)現(xiàn)了中華民族的自我振興。

中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到鍛煉，更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領(lǐng)導(dǎo)力量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國(guó)實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國(guó)共產(chǎn)黨立即號(hào)召全體黨員和全國(guó)人民一致奮起，開(kāi)展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。還制訂全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，從斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，提出反對(duì)教條主義、反對(duì)關(guān)門(mén)主義，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理應(yīng)用于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)造就了我國(guó)一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財(cái)富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時(shí)大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊(yùn)藏在他們身上的巨大的愛(ài)國(guó)與獻(xiàn)身熱情，成為推動(dòng)中華民族科技進(jìn)步的直接動(dòng)力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折，徹底改變了中國(guó)近代屈辱史，歷史也證明了中國(guó)人民能夠在“滅種亡國(guó)”的最危險(xiǎn)時(shí)刻開(kāi)辟救亡圖存的新出路，中華民族的生命力是無(wú)限的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史還昭示我們：中國(guó)人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏(yíng)得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也一定能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族新的振興。

從8年的抗戰(zhàn)歷史里我們還能得出一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：

落后就要挨打。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)人民一直被籠罩在列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，陷入戰(zhàn)敗、求和、割地、賠款的循環(huán)噩夢(mèng)，先后與22個(gè)國(guó)家簽訂了745個(gè)不平等條約。這些非但沒(méi)有換來(lái)侵略者的尊重，反而助長(zhǎng)了侵略者的氣焰，損害了中華民族的尊嚴(yán)，招致侵略者更加瘋狂、貪婪的掠奪。這一切的一切還根源于中國(guó)的落后！而日本之所以敢發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，正是仰仗的其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的國(guó)防工業(yè)。當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的國(guó)情，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防工業(yè)與日本相比，居于絕對(duì)劣勢(shì)。

團(tuán)結(jié)就是力量。30年代的中國(guó)，內(nèi)亂不斷，一盤(pán)散沙，軍閥各自為營(yíng)，紛爭(zhēng)不已。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)下，一個(gè)以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)，包括一切抗日的階級(jí)、階層、政黨、團(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、少數(shù)民族、港澳臺(tái)同胞、海外華僑在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)最終形成。巨大的民族覺(jué)醒和空前的民族團(tuán)結(jié)，使救亡圖存成了中華民族的最強(qiáng)音，萬(wàn)眾一心、同仇敵愾所產(chǎn)生出來(lái)的巨大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不但使日本侵略者沒(méi)能三個(gè)月滅亡中國(guó)，反而在與中國(guó)打了14年后慘遭失敗。

自強(qiáng)而后自立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中華民族民族意識(shí)的第一次大覺(jué)醒，億萬(wàn)中華兒女

第一次空前的大團(tuán)結(jié)，在強(qiáng)敵入侵面前舍生忘死的第一次大拼殺。在日本侵略者的殺戮面前，成千上萬(wàn)的中華優(yōu)秀兒女無(wú)所畏懼，挺身而出，舍生忘死，前仆后繼，視死如歸，慷慨赴難，以自己的血肉之軀筑起了一道抵御日軍的新的長(zhǎng)城，對(duì)抗整整14年，最終贏(yíng)得民族之戰(zhàn)的勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利告訴我們一個(gè)真理：面對(duì)日寇這樣的強(qiáng)盜，茍且不能偷生，委曲不能求全，拼殺才有出路，自強(qiáng)而后自立。只有拿起武器浴血奮戰(zhàn)，將強(qiáng)盜趕出家園，我們才能安享太平。

我們當(dāng)然不能忘記那段浴血抗戰(zhàn)的歷史，也因此，我們更要珍惜今天來(lái)之不易的安定環(huán)境，努力地建設(shè)我們偉大的國(guó)家，使我們的國(guó)家盡快走上強(qiáng)大富裕的道路；我們要更多溝通和了解，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使中華民族每一個(gè)成員都能在世界范圍內(nèi)盡享中華民族的尊嚴(yán)和自豪；我們還要始終高舉和平與發(fā)展的大旗，團(tuán)結(jié)世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人士，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

第二篇：具體談?wù)勀銓?duì)中華民族浴血抗戰(zhàn)歷史的感想

“七月七，盧溝橋，日本鬼，開(kāi)了炮。佟麟閣，趙登禹，兩將軍，把兵舉，守南苑，攻豐臺(tái)，身雖死，有榮哀。姚子青，守寶山，一營(yíng)兵，只余三。段云青，一等兵，身體健……”

1937年7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，以軍事演習(xí)為名，突然向當(dāng)?shù)刂袊?guó)駐軍第29軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，第29軍奮起抵抗。中國(guó)長(zhǎng)達(dá)８年的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)從此開(kāi)始。

實(shí)際上，從1931年9月18日的九一八事變開(kāi)始，中日兩國(guó)就開(kāi)始了地區(qū)沖突，1931年11月4日，發(fā)生在黑龍江省泰來(lái)縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時(shí)任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是中國(guó)人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役，因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國(guó)人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領(lǐng)了中國(guó)東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴(kuò)大為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于最早失陷的東北三省來(lái)說(shuō)，抗日是從1931年到1945年，長(zhǎng)達(dá)14年之久。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為三個(gè)階段：

第一階段：從1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，是戰(zhàn)略防御階段。

第二階段：從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。

第三階段：從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)局部反攻至1945年8月日本宣布無(wú)條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍隊(duì)共進(jìn)行大規(guī)模和較大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)22次，重要戰(zhàn)役200余次，大小戰(zhàn)斗近20萬(wàn)次，總計(jì)殲滅日軍150余萬(wàn)人、偽軍118萬(wàn)人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，接收投降日軍128萬(wàn)余人，接收投降偽軍146萬(wàn)余人。

20世紀(jì)30年代的日本是世界列強(qiáng)之一。中國(guó)作為一個(gè)百年積弱的半殖民地半封建國(guó)家，獨(dú)自抗擊如狼似虎的日本軍隊(duì)，勝算有多少，顯然令人懷疑。日本軍閥甚至揚(yáng)言只要一個(gè)星期就可以滅亡全中國(guó)。當(dāng)時(shí)的歐美輿論預(yù)測(cè)，中國(guó)海軍只能抵擋一周，中國(guó)空軍只能消耗一個(gè)月，中國(guó)陸軍至多堅(jiān)持六個(gè)月。我國(guó)內(nèi)部的亡國(guó)論者，也認(rèn)為抗戰(zhàn)斷無(wú)勝利的可能。但是，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者和有識(shí)之士做出了完全相反的判斷，他們認(rèn)為，雖然敵強(qiáng)我弱，但最后的勝利必定屬于中國(guó)。毛澤東同志就曾打比方說(shuō)，中國(guó)就像一口大缸，日本人想用半桶水就把大缸填滿(mǎn)，那是不可能的。這種樂(lè)觀(guān)與自信來(lái)自哪里？來(lái)自對(duì)中國(guó)社會(huì)深刻變化的敏銳洞察。經(jīng)過(guò)辛亥革命和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，中華民族開(kāi)始覺(jué)醒，中國(guó)政治日益進(jìn)步。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，為中華民族的覺(jué)醒和進(jìn)步注入了新的活力。那種地廣不足以為大、人多不足以為眾、四分五裂、一盤(pán)散沙的衰弱局面，已經(jīng)被民族覺(jué)醒和有效的政治動(dòng)員所取代。這種表面不起眼而實(shí)際影響深遠(yuǎn)的變化，使中華民族在面對(duì)帝國(guó)主義侵略時(shí)，能夠組織起全民族的抵抗。這就有效地弱化了不利于我的“敵強(qiáng)我弱”的一面，而強(qiáng)化了有利于我的“敵小我大”的一面。因此，當(dāng)日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，才吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己所面對(duì)的已經(jīng)不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)，不是八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)的中國(guó)，也不是他們逼迫袁世凱簽訂“二十一條”時(shí)的中國(guó)了。這種由民族覺(jué)醒和政治進(jìn)步而累積的精神能量，在民族危亡之際迸射出無(wú)比耀眼的光芒，并凝聚為抗擊日本法西斯的堅(jiān)定力量。這正是中華民族能夠結(jié)束屢戰(zhàn)屢敗的屈辱歷史，奪取反抗帝國(guó)主義侵略的第一次全面勝利的深刻背景。經(jīng)過(guò)十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)軍民最終把日本侵略者逐出了國(guó)土，并

使中國(guó)初步成為具有世界影響力的大國(guó)。但抗戰(zhàn)勝利帶給中國(guó)的不僅于此，還有更加內(nèi)在的收獲，那就是一掃百年來(lái)中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀(guān)陰霾，鼓舞著我們這個(gè)民族走出了屈辱幽暗的歷史低谷，重新找回了自尊與自信。這種久違了的自尊與自信，使中華民族獲得了足夠的信心去重新締造一個(gè)嶄新的國(guó)家?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利說(shuō)明，覺(jué)醒了的中華民族作為一個(gè)愛(ài)好和平的古老民族，并不畏懼戰(zhàn)斗和犧牲，她有決心有能力在“亡國(guó)滅種”的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”救祖國(guó)于危亡，并在救亡圖存的基礎(chǔ)上邁向偉大的復(fù)興。從此以后，任何帝國(guó)主義國(guó)家都不敢再像近代列強(qiáng)那樣把中國(guó)視為一個(gè)欺壓的對(duì)象，中華民族開(kāi)始自己掌握自己的命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的確堪稱(chēng)中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

毛澤東曾以氣吞山河之勢(shì)向世人宣稱(chēng)：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀(guān)，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)以其應(yīng)有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開(kāi)端。一個(gè)民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭(zhēng)取國(guó)際榮譽(yù)，爭(zhēng)取國(guó)際地位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大提高了中國(guó)在世界上的聲譽(yù)。中國(guó)人民的浴血抗戰(zhàn)受到世界人民的崇敬，使自身地位空前提高?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中華民族實(shí)現(xiàn)了自民國(guó)以來(lái)一直未能實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，這是民族振興的重要前提。

抗戰(zhàn)前的中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍著各種政治勢(shì)力，除了國(guó)共之間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有國(guó)民黨各派系之間，中央政府和各地方實(shí)力派之間的斗爭(zhēng)，地方實(shí)力派相互之間也是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當(dāng)前的情況下，中華民族各種政治力量、各個(gè)階級(jí)終于摒棄成見(jiàn)，共同團(tuán)結(jié)在抗日救國(guó)的旗幟下，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，共同抗擊民族敵人，實(shí)現(xiàn)了中華民族的自我振興。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到鍛煉，更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領(lǐng)導(dǎo)力量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國(guó)實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國(guó)共產(chǎn)黨立即號(hào)召全體黨員和全國(guó)人民一致奮起，開(kāi)展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。還制訂全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，從斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，提出反對(duì)教條主義、反對(duì)關(guān)門(mén)主義，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理應(yīng)用于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)造就了我國(guó)一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財(cái)富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時(shí)大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊(yùn)藏在他們身上的巨大的愛(ài)國(guó)與獻(xiàn)身熱情，成為推動(dòng)中華民族科技進(jìn)步的直接動(dòng)力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折，徹底改變了中國(guó)近代屈辱史，歷史也證明了中國(guó)人民能夠在“滅種亡國(guó)”的最危險(xiǎn)時(shí)刻開(kāi)辟救亡圖存的新出路，中華民族的生命力是無(wú)限的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史還昭示我們：中國(guó)人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏(yíng)得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也一定能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族新的振興。

從8年的抗戰(zhàn)歷史里我們還能得出一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：

落后就要挨打。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)人民一直被籠罩在列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，陷入戰(zhàn)敗、求和、割地、賠款的循環(huán)噩夢(mèng)，先后與22個(gè)國(guó)家簽訂了745個(gè)不平等條約。這些非但沒(méi)有換來(lái)侵略者的尊重，反而助長(zhǎng)了侵略者的氣焰，損害了中華民族的尊嚴(yán)，招致侵略者更加瘋狂、貪婪的掠奪。這一切的一切還根源于中國(guó)的落后！而日本之所以敢發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，正是仰仗的其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的國(guó)防工業(yè)。當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的國(guó)情，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防工業(yè)與日本相比，居于絕對(duì)劣勢(shì)。

團(tuán)結(jié)就是力量。30年代的中國(guó)，內(nèi)亂不斷，一盤(pán)散沙，軍閥各自為營(yíng)，紛爭(zhēng)不已。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)下，一個(gè)以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)，包括一切抗日的階級(jí)、階層、政黨、團(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、少數(shù)民族、港澳臺(tái)同胞、海外華僑在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)最終形成。巨大的民族覺(jué)醒和空前的民族團(tuán)結(jié)，使救亡圖存成了中華民族的最強(qiáng)音，萬(wàn)眾一心、同仇敵愾所產(chǎn)生出來(lái)的巨大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不但使日本侵略者沒(méi)能三個(gè)月滅亡中國(guó)，反而在與中國(guó)打了14年后慘遭失敗。

自強(qiáng)而后自立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中華民族民族意識(shí)的第一次大覺(jué)醒，億萬(wàn)中華兒女第一次空前的大團(tuán)結(jié)，在強(qiáng)敵入侵面前舍生忘死的第一次大拼殺。在日本侵略者的殺戮面前，成千上萬(wàn)的中華優(yōu)秀兒女無(wú)所畏懼，挺身而出，舍生忘死，前仆后繼，視死如歸，慷慨赴難，以自己的血肉之軀筑起了一道抵御日軍的新的長(zhǎng)城，對(duì)抗整整14年，最終贏(yíng)得民族之戰(zhàn)的勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利告訴我們一個(gè)真理：面對(duì)日寇這樣的強(qiáng)盜，茍且不能偷生，委曲不能求全，拼殺才有出路，自強(qiáng)而后自立。只有拿起武器浴血奮戰(zhàn)，將強(qiáng)盜趕出家園，我們才能安享太平。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)：

第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族形成了廣泛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，顯示了空前的大團(tuán)結(jié)，形成了正真意義上的全民族抗戰(zhàn)。沒(méi)有全國(guó)各民族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)風(fēng)進(jìn)的精神動(dòng)力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)大大豐富了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要的思想保證。

第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。放養(yǎng)在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的全民族團(tuán)結(jié)風(fēng)斗的精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要條件。

第四，中國(guó)人民愛(ài)好和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利，是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。

第五，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在全民族團(tuán)結(jié)奮斗中的中流砥柱作用，中華民族才能捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

我們當(dāng)然不能忘記那段浴血抗戰(zhàn)的歷史，也因此，我們更要珍惜今天來(lái)之不易的安定環(huán)境，努力地建設(shè)我們偉大的國(guó)家，使我們的國(guó)家盡快走上強(qiáng)大富裕的道路；我們要更多溝通和了解，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使中華民族每一個(gè)成員都能在世界范圍內(nèi)盡享中華民族的尊嚴(yán)和自豪；我們還要始終高舉和平與發(fā)展的大旗，團(tuán)結(jié)世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人士，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

第三篇：談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)

談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)《航空航天概論》的認(rèn)識(shí)及心得體會(huì)

學(xué)號(hào)：0930606120928物流1209班 路朝陽(yáng)

今年我們開(kāi)了航空航天這門(mén)課，老師的風(fēng)趣幽默把航空航天知識(shí)講的趣味橫生，我們大家聽(tīng)得也很仔細(xì)，不知不覺(jué)這門(mén)課已接近尾聲，在此我也有了自己的一些看法和對(duì)我國(guó)航空及世界航空的一點(diǎn)了解，同時(shí)在此結(jié)束之際我也談?wù)勛约旱墓芨Q之見(jiàn)！

一.首先是對(duì)世界航空航天大事件的認(rèn)識(shí):

風(fēng)箏起源古代中國(guó)，約14世紀(jì)傳到歐洲

公元前500－400年中國(guó)人就開(kāi)始制作木鳥(niǎo)并試驗(yàn)原始飛行器

1909年世界第一架輕型飛機(jī)在法國(guó)誕生

1903年12月14日至17日,由萊特兄弟設(shè)計(jì)制造的“飛行者”1號(hào)飛機(jī)，在人類(lèi)航空史上首次實(shí)現(xiàn)了自主操縱飛行.這次試飛成功成為一個(gè)劃時(shí)代的事件，人類(lèi)航空史從此進(jìn)入新的紀(jì)元

1947年10月14日美國(guó)著名試飛員查爾斯·耶格爾駕駛X—1飛機(jī)實(shí)現(xiàn)了突破音障飛行

1969年7月20日22時(shí)56分20秒，阿姆斯特邁出一小步成為全體地球人類(lèi)的一大步

1957年10月4日

前蘇聯(lián)發(fā)射世界第一顆人造地球衛(wèi)星。半年后，美國(guó)的人造衛(wèi)星上天

1959年9月12日

前蘇聯(lián)發(fā)射“月球”2號(hào)探測(cè)器，為世界上第一個(gè)撞擊月球表面的航天器

1961年4月12日

前蘇聯(lián)宇航員加加林成為世界第一位飛入太空的人

1969年7月20日

美國(guó)宇航員阿姆斯特朗乘坐“阿波羅”11號(hào)飛船，成為人類(lèi)踏上月球的第一人

1970年12月15日

前蘇聯(lián)“金星”7號(hào)探測(cè)器首次在金星上著陸

1971年4月9日

前蘇聯(lián)“禮炮”1號(hào)空間站成為人類(lèi)進(jìn)入太空的第一個(gè)空間站。兩年后，美國(guó)將“天空實(shí)驗(yàn)室”空間站送入太空

1971年12月2日

前蘇聯(lián)“火星”3號(hào)探測(cè)器在火星表面著陸。5年后，美國(guó)的“海盜”火星探測(cè)器登陸火星

1981年4月12日

世界第一架航天飛機(jī)---美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)發(fā)射成功

1986年1月28日

美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)在升空73秒后爆炸

1986年2月20日 前蘇聯(lián)發(fā)射“和平”號(hào)空間站，服役已經(jīng)超期8年，至今仍在運(yùn)行，是目前最成功的人類(lèi)空間站

1993年11月1日

美、俄簽署協(xié)議，決定在“和平”號(hào)空間站的基礎(chǔ)上，建造一座國(guó)際空間站，命名為阿爾法國(guó)際空間站

二．是對(duì)我國(guó)的航空航天大事件的了解：

1956年10月8日，我國(guó)第一個(gè)火箭導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)———國(guó)防部第五研究院成立。

1970年4月24日，長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了東方紅一號(hào)衛(wèi)星，我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立研制和發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。

1975年11月26日，長(zhǎng)征二號(hào)運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了我國(guó)第一顆返

回式科學(xué)試驗(yàn)衛(wèi)星，并于3天后成功回收。

1984年4月8日，長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了我國(guó)第一顆地球同步軌道衛(wèi)星———東方紅二號(hào)試驗(yàn)通信衛(wèi)星。

1990年4月7日，中國(guó)用自行研制的長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功地發(fā)射了亞洲一號(hào)通信衛(wèi)星，這是中國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭首次發(fā)射國(guó)外衛(wèi)星，使我國(guó)在世界航天商業(yè)發(fā)射服務(wù)領(lǐng)域占有了一席之地。

1999年10月，我國(guó)和巴西聯(lián)合研制的第一顆地球資源衛(wèi)星順利升空，并正常運(yùn)行，這是我國(guó)首次在空間技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行的全面國(guó)際合作。

2003年10月15日，“神舟”五號(hào)飛船成功發(fā)射，并于2003年10月16日?qǐng)A滿(mǎn)回收，使我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。

2003年12月和2004年7月，我國(guó)與歐洲空間局聯(lián)合研制并發(fā)射了“探測(cè)一號(hào)”和“探測(cè)二號(hào)”科學(xué)衛(wèi)星，“地球空間雙星探測(cè)計(jì)劃”取得圓滿(mǎn)成功。

2004年1月23日，我國(guó)繞月探測(cè)工程正式由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)立項(xiàng)。

2005年10月12日,神六成功發(fā)射.2007年10月24日18時(shí)05分左右，嫦娥一號(hào)探測(cè)器從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射。

2008年9月25日21點(diǎn)10分04秒988毫秒神舟七號(hào)（首次出艙活動(dòng)）2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉發(fā)射天宮一號(hào)，飛行器全長(zhǎng)10.4米，最大直徑3.35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。

中國(guó)載人航天技術(shù)的發(fā)展及其意義和前景

古語(yǔ)云，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)步中不斷擴(kuò)展自身的生存空間?，F(xiàn)在，人類(lèi)的活動(dòng)范圍已經(jīng)歷了從陸地到海洋，從海洋到大氣層空間，再?gòu)拇髿鈱涌臻g到太空的逐步發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)活動(dòng)范圍的每一次擴(kuò)展都是一次偉大的飛躍。

中國(guó)載人航天技術(shù)的發(fā)展歷程

很久以前，人類(lèi)就有飛出地球、探知太空奧秘和開(kāi)發(fā)宇宙資源的愿望，我國(guó)古代的不少神話(huà)故事便是突出的反映。最典型的是流傳很廣的嫦娥奔月，它描寫(xiě)一個(gè)叫嫦娥的美女，偷吃了丈夫后羿從西王母那里求得的長(zhǎng)生不老的仙藥后，身體變輕飄到月亮上去了。

歷史上第一個(gè)試驗(yàn)乘火箭上天的人是15世紀(jì)中國(guó)官員萬(wàn)戶(hù)。1945年，美國(guó)學(xué)者基姆在他的《火箭與噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)》一書(shū)中是這樣描寫(xiě)的：萬(wàn)戶(hù)先做了兩個(gè)大風(fēng)箏，并排裝在一把椅子的兩邊。然后，他在椅子下面捆綁了47支當(dāng)時(shí)能買(mǎi)到的最大火箭。準(zhǔn)備完畢后，萬(wàn)戶(hù)坐在椅子當(dāng)中，然后命其仆人點(diǎn)燃火箭。但是，隨著一聲巨響，他消失在火焰和煙霧中，人類(lèi)首次火箭飛行嘗試沒(méi)有成功。

20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放帶來(lái)了航天技術(shù)的春天。1986年，中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃(“即863”計(jì)劃)綱要》，把航天技術(shù)列為我國(guó)高技術(shù)研究發(fā)展的重點(diǎn)之一?！?63”高技術(shù)航天領(lǐng)域的專(zhuān)家們對(duì)我國(guó)航天技術(shù)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了深入細(xì)致的論證，描繪了我國(guó)航天技術(shù)發(fā)展前景的藍(lán)圖，一致認(rèn)為載人航天是我國(guó)繼人造衛(wèi)星工程之后合乎邏輯的下一步發(fā)展目標(biāo)。1992年1月，黨中央批準(zhǔn)研制載人飛船工程。自此，我國(guó)的載人航天工程正式啟動(dòng)。1999年11月20日，我國(guó)成功發(fā)射了自行研制的第一艘飛船神舟1號(hào)，成為世界上第三個(gè)發(fā)射宇宙飛船的國(guó)家。此后，又分別把神舟2、3和4號(hào)送上九重天。在1992年開(kāi)始研制載人飛船之前，我國(guó)“863”高技術(shù)航天領(lǐng)域的專(zhuān)家們?cè)鵀檠兄颇姆N運(yùn)輸器這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了幾年的研究，即對(duì)從研制飛船起步和越過(guò)載人飛船直接發(fā)展航天飛機(jī)的多種技術(shù)方案進(jìn)行了充分的論證、比較和分析，甚至還激烈地爭(zhēng)論過(guò)。

2003年10月15日?qǐng)A了萬(wàn)戶(hù)的夢(mèng)，因?yàn)樵谶@一天中國(guó)人民期待已久的第一艘載人飛船神舟5號(hào)順利升空并安全返回，實(shí)現(xiàn)了中華千年飛天的理想。它也打破了美國(guó)和蘇聯(lián).俄羅斯在這一領(lǐng)域的多年壟斷格局，成為世界第3個(gè)獨(dú)立自主研制并發(fā)射載人航天器的國(guó)家，這對(duì)世界載人航天事業(yè)的發(fā)展和振興中華會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。

載人航天的重大意義

歷史上，遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的興起，導(dǎo)致了世界貿(mào)易的發(fā)展、世界市場(chǎng)的開(kāi)辟和近代科學(xué)的一系列成就，開(kāi)始了一個(gè)“全球文明”的時(shí)代。當(dāng)代載人航天技術(shù)的問(wèn)世，則使人類(lèi)走出地球這一搖籃而到達(dá)太空，開(kāi)始了一個(gè)“空間文明”的新時(shí)代。

載人航天是航天技術(shù)向更高階段的發(fā)展。不過(guò)，由于載人航天技術(shù)與無(wú)人航天技術(shù)有很大差別，主要反映在安全性、復(fù)雜性和成本高三個(gè)方面，所以從1961年第一名航天員上天到現(xiàn)在，它還沒(méi)有表現(xiàn)出特別明顯的用途。但從可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)來(lái)看，人類(lèi)現(xiàn)在面臨的資源枯竭、人口急增等急待解決的幾大問(wèn)題，只有通過(guò)開(kāi)放地球、擴(kuò)大人類(lèi)生存空間來(lái)解決。即使在當(dāng)代，發(fā)展載人航天也可以起到以下作用：

首先，它能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和提升國(guó)際威望。因?yàn)楹教旒夹g(shù)的水平與成就是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)實(shí)力的綜合反映。載人航天是航天技術(shù)向更高階段的發(fā)展，載人航天的突破--用本國(guó)的載人航天器將航天員送入太空并安全返回，更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的標(biāo)志。發(fā)展載人航天需要依靠先進(jìn)的技術(shù)水平、發(fā)達(dá)的工業(yè)基礎(chǔ)和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。迄今為止，只有俄羅斯和美國(guó)實(shí)現(xiàn)了載人航天。其他擁有一定航天技術(shù)基礎(chǔ)或較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家，雖欲染指載人航天，但因力不從心，所以只能求助于與他們合作，出錢(qián)出資，用俄、美的載人航天器將本國(guó)航天員送上太空，以圖逐步加入世界“載人航天俱樂(lè)部”。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有兩彈一星就沒(méi)有中國(guó)的大國(guó)地位。所以，我國(guó)航天員進(jìn)入太空，也能像上世紀(jì)六七十年代我國(guó)擁有“兩彈一星”那樣，引起全世界注視，提高我國(guó)的國(guó)際地位，振奮民族精神，增強(qiáng)全民的凝聚力。

其次，它能體現(xiàn)現(xiàn)代科技多個(gè)領(lǐng)域的成就，同時(shí)又給現(xiàn)代科技各個(gè)領(lǐng)域提出新的發(fā)展需求，從而可以大大促進(jìn)整個(gè)科技的發(fā)展，并將為培養(yǎng)和造就航天科技人才作貢獻(xiàn)。例如，就載人航天器本身的研制和運(yùn)行而言，它對(duì)通信、遙感、推進(jìn)、測(cè)量、材料、計(jì)算機(jī)、系統(tǒng)工程、自動(dòng)控制、環(huán)境控制和生命保障等技術(shù)提出了很高的要求，因而大大推動(dòng)了這些技術(shù)的進(jìn)步。

再有，載人航天的發(fā)展能促進(jìn)太空資源的開(kāi)發(fā)，為地球上的人類(lèi)造福。載人航天器所處的高遠(yuǎn)位置和微重力等特殊環(huán)境，可為科研提供一個(gè)理想的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，它在推動(dòng)生命科學(xué)與生物技術(shù)、微重力科學(xué)與應(yīng)用等許多方面正發(fā)揮著重要作用，并有望在一些前沿學(xué)科上取得突破性進(jìn)展，為人類(lèi)帶來(lái)巨大的效益。一些國(guó)家已經(jīng)在太空制藥、太空育種和太空材料加工等領(lǐng)域取得顯著成果，并準(zhǔn)備建造太空工廠(chǎng)，其效率和效益不可限量。

另外，地球能容納的人口是有限的，大約80億～110億，因此有些人已經(jīng)開(kāi)始研究向外空移民的方案；地球上的能源也日益緊張，那么是否可以到別的星球開(kāi)發(fā)礦藏呢？這是科學(xué)家所關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，而且不是天方夜潭，因?yàn)轭?lèi)似載人登月等許多過(guò)去可望不可及的神話(huà)和幻想，如今有不少都變成了現(xiàn)實(shí)。

最后，載人航天具有巨大的軍事潛力。使用載人航天器可以很好地完成偵察和監(jiān)視任務(wù)；靈活部署、修理和組裝大型軍用衛(wèi)星；安全而連續(xù)地指揮和控制地面軍事力量；還能作為特殊武器的試驗(yàn)場(chǎng)。例如，早在1965年12月，美國(guó)雙子星座7號(hào)飛船上的航天員就曾用紅外遙感器監(jiān)視和跟蹤了1枚潛射導(dǎo)彈的發(fā)射，所獲信息比潛艇上的觀(guān)察人員報(bào)告的還要快。第1次、2次海灣戰(zhàn)期間，和平號(hào)空間站與“國(guó)際空間站”上的航天員對(duì)戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行了大量觀(guān)測(cè)活動(dòng)，取得了許多有用的信息。

中國(guó)載人航天的未來(lái)前景

中國(guó)載人航天將實(shí)施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)在成功發(fā)射4艘無(wú)人試驗(yàn)飛船的基礎(chǔ)上，已將首位航天員送入太空，實(shí)現(xiàn)了載人航天的歷史性突破。然而這只是第一步。第二步除繼續(xù)用載人飛船進(jìn)行對(duì)地觀(guān)測(cè)和空間試驗(yàn)外，重點(diǎn)包括出艙活動(dòng)、空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)和發(fā)射長(zhǎng)期自主飛行、短期有人照料的空間實(shí)驗(yàn)室，以盡早建成完整配套的空間工程大系統(tǒng)，解決一定規(guī)模的空間應(yīng)用問(wèn)題。第三步是建造更大的長(zhǎng)期有人照料的空間站。

航空航天技術(shù)

為航空航天活動(dòng)的順利進(jìn)行而創(chuàng)立的一系列高級(jí)復(fù)雜的施工作業(yè)程序。它涉及人力資源配置，設(shè)備儀器搭配與安裝使用等艱深的學(xué)術(shù)作業(yè)。是國(guó)家，民族，乃至整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的高度追求。

三．對(duì)航空航天基本知識(shí)的了解

我們知道，人類(lèi)的家園是地球，而地球的外面覆蓋著一層大氣，如果沒(méi)有水和大氣以及適宜的溫度和環(huán)境，生物是很難生存的。

通常，在人們的眼中，“天”很高，要想沖出厚厚的大氣層，進(jìn)入太空非常非常困難。其實(shí)，與地球相比，大氣層是很稀薄的。人們知道，地球的直徑大約為12700千米，而大氣層的厚度只有100-800千米。如果將地球比作一個(gè)蘋(píng)果的話(huà)，那么，我們可以把大氣層看成是蘋(píng)果的皮，可這層“蘋(píng)果皮”本身卻是變化多端的。

比如最貼近地球表面的一層，叫作對(duì)流層，其高度從海平面起一直到大約11000米止，其頂界是隨緯度、季節(jié)等情況而變化的，在赤道地區(qū)為17000米，在中緯度地區(qū)（如北京、天津地區(qū)）為11000米，在地球兩極地區(qū)則為7000-8000米。

對(duì)流層的主要特點(diǎn)是，空氣溫度隨著高度的增加而降低，因而又稱(chēng)為變溫層，平均而言高度每上升1000米，氣溫約下降6.5℃。與此同時(shí)，氣壓也隨高度的增加而降低。由于地球引力的作用，在 5500米的高度范圍內(nèi)，包含了大氣總量的一半，而整個(gè)對(duì)流層，大約占了全部大氣質(zhì)量的四分之三。

由于幾乎所有的水蒸氣都集中在這一層大氣內(nèi)，再加上大量的微粒，因而，這里也是風(fēng)云變幻最為劇烈的一層。從大約11000米的高度起，直到30500米左右，其大氣溫度基本不變，平均保持在-56.5℃上下，因此被稱(chēng)為同溫層（實(shí)際情況是：在25000米以下，氣溫隨高度的升高而上升。在同溫層頂，氣溫約升至-43至-33℃）。同溫層的氣溫之所以具有這樣的特點(diǎn)，是因?yàn)樵搶哟髿怆x地球表面較遠(yuǎn)，受地面溫度的影響較小，并且其頂部存在著臭氧，能夠直接吸收太陽(yáng)的輻射熱等。

同溫層所包含的空氣質(zhì)量大約占整個(gè)大氣的四分之一弱。在這一層大氣內(nèi)，沒(méi)有上下對(duì)流，只有水平方向的風(fēng)，所以又叫作平流層。另外，該層大氣幾乎不存在水蒸氣，基本上沒(méi)有云、霧、雨、雹等氣象變化的現(xiàn)象，這對(duì)飛行器的平穩(wěn)飛行是非常有利的。不過(guò)，由于空氣密度很小，飛機(jī)在這一高度層上又不適宜機(jī)動(dòng)飛行。

人類(lèi)的航空活動(dòng)差不多都集中在對(duì)流層和同溫層內(nèi)。為了保證飛機(jī)和發(fā)動(dòng)機(jī)的工作效率，飛機(jī)飛行的高度一般不超過(guò)30千米的界限。

從30千米到80-100千米的高度范圍，被稱(chēng)為中間層。這一層空氣的特點(diǎn)是：以 45千米為界，溫度先升后降。由于大量的臭氧存在，其氣溫先由同溫層頂?shù)?33℃提高到17至40℃左右；從45千米起，隨著高度的升高，氣溫又開(kāi)始下降，一直降低到-65.5℃至-113℃。

中間層的空氣已經(jīng)很稀薄了，其空氣質(zhì)量約只占整個(gè)大氣層的1/3000。在80千米高度上，空氣的密度只有地面的五萬(wàn)分之一；而在100千米高度上，空氣的密度僅為地面的一千萬(wàn)分之八。由于空氣非常稀薄，并且氣體開(kāi)始呈現(xiàn)電離現(xiàn)象，因此，人們一般把飛行高度達(dá)到80—100千米的飛行器，看成是不依靠大氣飛行的航天器。

1967年10月，美國(guó)試飛員約瑟夫·沃爾克駕駛X-15A火箭飛機(jī)飛出了 7297千米/小時(shí)的驚人速度，創(chuàng)造了有人駕駛飛機(jī)速度的世界紀(jì)錄。而且，他還曾多次飛到了80千米以上的高空，成為美國(guó)第一個(gè)“駕駛飛機(jī)的宇航員”。按照美國(guó)航空航天局規(guī)定：飛行高度超過(guò)80千米的飛行員即可稱(chēng)為宇航員.在中間層之上直至800千米高空的范圍，稱(chēng)作電離層。其特點(diǎn)是：含有大量的帶正電或負(fù)電的離子，空氣具有導(dǎo)電性。并且，其溫度隨高度的增大而迅速升高，在200千米高度時(shí)，氣溫可達(dá)400℃。所以，這里又被人們叫作“暖層”。在電離層頂端之外，便是大氣的最外層——“散逸層”了。由于地球引力的減弱，氣體分子和等離子體與地球已若即若離。

電離層和散逸層的空氣密度極低，對(duì)太空飛行器的影響已很小，因此，人類(lèi)大部分的航天活動(dòng)都是在它們之內(nèi)（或之外）進(jìn)行的。

航空與航天的區(qū)別:

第一，飛行環(huán)境不同。所有航空器都是在稠密大氣層中飛行的，其工作高度有限?，F(xiàn)代飛機(jī)最大飛行高度也就是距離地面30多千米。即使以后飛機(jī)上升高度提高，它也離不開(kāi)稠密大氣層。而航天器沖出稠密大氣層后，要在近于真空的宇宙空間以類(lèi)似自然天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律飛行，其運(yùn)行軌道的近地點(diǎn)高度至少也在100千米以上。對(duì)在運(yùn)行中的航天器來(lái)講，還要研究太空飛行環(huán)境。

第二，動(dòng)力裝置不同。航空器都應(yīng)用吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)提供推力，吸收空氣中的氧氣作氧化劑，本身只攜帶燃燒劑。而航天器其發(fā)射和運(yùn)行都應(yīng)用火箭發(fā)動(dòng)機(jī)提供推力，既帶燃燒劑又帶氧化劑。吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)離開(kāi)空氣就無(wú)法工作，而火箭發(fā)動(dòng)機(jī)離開(kāi)空氣則阻力減小有效推力更大。吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)包括燃燒劑箱在內(nèi)都可隨飛機(jī)多次使用，而發(fā)射航天器的運(yùn)載火箭都是一次性使用。雖然航天飛機(jī)的固體助推器經(jīng)過(guò)回收可以重復(fù)使用20次，其軌道器液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)可以重復(fù)使用50次，但與航空器使用的吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)比較起來(lái)，使用次數(shù)仍然是很少的。吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)所用的燃燒劑僅為航空汽油和航空煤油，而火箭發(fā)動(dòng)機(jī)所用的推進(jìn)劑卻是多種多樣的，既有液體的，也有固體的，還有固液型的。

第三，飛行速度不同?，F(xiàn)代飛機(jī)最快速度也就是音速的三倍多，且是軍用飛機(jī)。至于目前正在使用的客機(jī)，都是以亞音速飛行的。而航天器為了不致墜地，都是以非常高的速度在太空運(yùn)行的。如在距地面600千米高的圓形軌道上運(yùn)行的航天器，其速度是音速的22倍。所有航天器正常運(yùn)行時(shí)都處于失重狀態(tài)，若長(zhǎng)期載人會(huì)使人產(chǎn)生失重生理效應(yīng)，并影響健康。正因如此，航天員與飛機(jī)駕駛員比較起來(lái)，其選拔和訓(xùn)練要嚴(yán)格得多。一般人買(mǎi)票即可坐飛機(jī)，而花重金到太空遨游的人還必須通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。

第四，工作時(shí)限不同。無(wú)論是軍用還是民用飛機(jī)，最大航程計(jì)約2萬(wàn)千米，最長(zhǎng)飛行時(shí)間不超過(guò)一晝夜。其活動(dòng)范圍和工作時(shí)間都很有限，主要用于軍事和交通運(yùn)輸。雖然通用輕型飛機(jī)應(yīng)用廣泛，但每次活動(dòng)范圍相對(duì)更小。而航天器在軌道上可持續(xù)工作非常長(zhǎng)時(shí)間，如目前仍在使用的聯(lián)盟TM號(hào)載人飛船，可與空間站對(duì)接后在太空運(yùn)行數(shù)月之久。再如航天飛機(jī)，能在軌道上飛行7-30天，約1.5小時(shí)即可圍繞地球飛行一周。載人航天器運(yùn)行時(shí)間最長(zhǎng)的當(dāng)屬和平號(hào)空間站，它在太空飛行了整整15個(gè)年頭。至于無(wú)人航天器，如各種應(yīng)用衛(wèi)星，一般都在繞地軌道上工作多年。有的深空探測(cè)器，如先驅(qū)者10號(hào)，已在太空飛行了32年，正在飛出太陽(yáng)系向銀河系遨游。航空器的優(yōu)點(diǎn)是能多次重復(fù)使用，而航天器除航天飛機(jī)外，只能一次性使用，載人宇宙飛船也不例外。

第五，升降方式不同。飛機(jī)的升空是從起飛線(xiàn)開(kāi)始滑跑到離開(kāi)地面，加速爬升到安全高度為止的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。它返回地面降落時(shí)只要經(jīng)過(guò)下滑和著陸即可。只有個(gè)別飛機(jī)如英國(guó)的“鷂”型戰(zhàn)斗機(jī)采用發(fā)動(dòng)機(jī)噴口轉(zhuǎn)向的方式使飛機(jī)能夠垂直起落，但機(jī)身并未豎起，仍處于水平位置。而至今為止的航天器發(fā)射，包括地面和海上的發(fā)射，頂部裝著航天器的運(yùn)載火箭都是垂直騰空的。在完成發(fā)射過(guò)程中，運(yùn)載火箭要按程序掉頭轉(zhuǎn)向和逐級(jí)脫離，最終將航天器送入預(yù)定軌道運(yùn)行。有的航天器發(fā)射，中間還要經(jīng)過(guò)多次變軌，情況更為復(fù)雜。航天飛機(jī)雖然也能施放航天器，但它本身亦是垂直發(fā)射升空的。至于返回式航天器，其回歸地面必須經(jīng)歷離軌、過(guò)渡、再入和著陸四個(gè)階段，遠(yuǎn)比飛機(jī)降落困難。航空器的起飛、飛行和降落與航天器的發(fā)射、運(yùn)行和返回，雖然都離不開(kāi)地面中心的指揮，但兩者的地面設(shè)施和保障系統(tǒng)及其工作性能與內(nèi)容也是大有區(qū)別的。

四．最后是對(duì)自身的一點(diǎn)寄予

“艱難困苦，玉汝于成！”“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”航空航天的發(fā)展如此，我們個(gè)人的發(fā)展亦是如此。在過(guò)去半年中，接連發(fā)生了兩起重大航天災(zāi)難。盡管人們備感痛惜，但這些挫折并不能阻擋人類(lèi)進(jìn)軍宇宙的步伐。既然航天活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)如此之大，為什么人類(lèi)依然不放棄進(jìn)軍宇宙的夢(mèng)想呢？從長(zhǎng)期看，地球的資源是有限的，人類(lèi)總有一天必須走出自己的搖籃；從中短期看，航天活動(dòng)可帶來(lái)巨大回報(bào)，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)。進(jìn)軍宇宙是人類(lèi)現(xiàn)在和未來(lái)的一項(xiàng)偉大事業(yè)。

我們亦應(yīng)該如此，不畏艱難困苦，朝著自己的夢(mèng)想努力奮斗，我相信那樣我們的人生夜也會(huì)像航空航天事業(yè)一樣取得突破性進(jìn)展！再次希望我不要放棄自己的夢(mèng)想！為之奮斗終生！夢(mèng)想雖遠(yuǎn)，但我不會(huì)停止追求的腳步！

2011年12月1日

第四篇：談?wù)剬?duì)《老子》的感想

談?wù)勛x《老子》的感想

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)08級(jí)（5）班李淑娟080302289

摘要：主張重返自然，因而逃遁這個(gè)世界，并對(duì)孔家的禮法表示輕蔑；主張?zhí)镆笆降纳?、文學(xué)、藝術(shù)，并崇尚原始自然的淳樸；代表奇異幻象的世界，加之以稚氣的樸質(zhì)的神話(huà)，這就是那個(gè)騎青牛的老子。《道德經(jīng)》一書(shū)也締結(jié)了中國(guó)古代的哲學(xué)思想，不僅僅是哲學(xué)，也是人類(lèi)最高智慧的珍果，并且在中國(guó)文化中重要特征之一的田野風(fēng)情的生活與藝術(shù)及文學(xué)，采納了道家思想的人占了不少的一部分，一種閑散自然的快樂(lè)之情，讓人很自然的聯(lián)想到老子的回歸自然，這才是自然的本性，人的本性。老子提倡我們本著一種自由、灑脫、逍遙的境界來(lái)度過(guò)我們?nèi)松倪@場(chǎng)旅途，貧困和富有都不算什么，生不帶來(lái)，死不帶去，在旅途的過(guò)程中，不要追求功名利祿，是你的就擁有它，不是你的就放棄它，用一種平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)旅途中的種種事情，這樣到最后，才能得到生命的升華，人生的升華，靈魂的超脫。

關(guān)鍵詞：老子 道德經(jīng) 道法自然 無(wú)為 虛靜恬淡

“松下問(wèn)童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處”此種崇尚自然之情調(diào)，差不多流露于中國(guó)所有的詩(shī)歌里頭，成為中國(guó)傳統(tǒng)精神的一個(gè)主要部分，這就是道家所提倡的自然，而被尊為道家始祖的老子就是喜歡抗拒外物的自然主義者。老子說(shuō)：“言有宗，事有君。夫唯夫知，是以不我知?！崩献訉?duì)生命及宇宙的哲學(xué)觀(guān)，四處散見(jiàn)于他的晶瑩雋語(yǔ)中（老子的智慧》第8頁(yè)）。老子的雋語(yǔ)是出現(xiàn)于現(xiàn)世見(jiàn)識(shí)的火花，老子像寶石，不需要裝飾便可以自己閃閃發(fā)亮，然而，老子的智慧像謎一樣，讓許多人能為之癡狂。我通過(guò)選修了《諸子散文研究》，重點(diǎn)講述了《老子》，讓我更是感慨于他的智慧，為中國(guó)能擁有一顆這樣璀璨的星星感到驕傲，為中國(guó)最先擁有《老子》這樣一本經(jīng)典之作感到激動(dòng)。下面談?wù)勎覀€(gè)人通過(guò)目前的了解談?wù)勛x《老子》的感想。

一、惟道是從，崇尚自然

老子說(shuō)：“道可道，非常道，名可名，非常名?！保├献诱J(rèn)為道是天地

間之上至高無(wú)上的存在，天的萬(wàn)物的根本。道，本義：大路，坦途?！墩f(shuō)文解字》中曰：

“道，所行道也，從足，從色，一達(dá)謂之道。”段玉裁注曰：“道者人所行，故亦謂之行，首者，行所達(dá)也。”道之所以難以命名，主要原因在于，道并非現(xiàn)象的存在，而是本真的存在，無(wú)象無(wú)形，不可以簡(jiǎn)單用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)清楚。

在我國(guó)有“五行”成物論，萬(wàn)物以五行為根本，而五行自身亦更有其根本，老子認(rèn)為，五行之本根是道?！坝形锘斐?，先天地生。寂兮寥兮。獨(dú)立而不改，周行而不殆。可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。”而道作為萬(wàn)物之本原，其存在與其他任何事物都不相同?！暗乐疄槲铮┗形┿?，恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以閱眾甫。” “恍惚”，似有若無(wú)，恍惚中有物，此物即是萬(wàn)物的起始，并周行不殆，長(zhǎng)動(dòng)而不息，化生天地萬(wàn)物。老子認(rèn)為道化生天地萬(wàn)物的過(guò)程是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。似有若無(wú)，不可聞不可見(jiàn)之道，作為天地萬(wàn)物的本原及締造者，也并非有意而為，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然.“道法自然，是老子哲學(xué)的根本。“自然”并非是作為物質(zhì)性的存在，也不是事實(shí)性的存在，“自然”一詞在古代并不具有自然界的意義，而是自以為然、自得其然、自己使自己成為自己現(xiàn)今這樣的狀態(tài)，而沒(méi)有外力的強(qiáng)迫之義。（《虛靜與逍遙》第56頁(yè)）“自然”是老子哲學(xué)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，以不治為治，為政以無(wú)為為之，民之處事，自己擔(dān)當(dāng)，事成后說(shuō)：我自然。“自然”是對(duì)某一狀態(tài)或結(jié)果的說(shuō)明，“道法自然”，并不是說(shuō)道之外有自然?！白杂钪姹倔w言之，則為道，字演的程序言之，則以自然為極致?！保▏?yán)靈峰 《老子達(dá)解》 第388頁(yè)臺(tái)灣文藝印書(shū)館1971年）王弼曰：“到不違自然，乃得其性，法自然也，法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)違也，自然者，無(wú)稱(chēng)之言，窮極之辭也?！保ā吨腥A道藏》第九冊(cè)，第200—201頁(yè) 北京華夏出版社2004）“道法自然”即是道以自己為法?！八^‘道法自然’，是說(shuō)道以它自己的狀況為根據(jù)，以它內(nèi)在原因決定了本身的存在和運(yùn)動(dòng)，而不必靠外在其他原因，可見(jiàn)‘自然’一詞，并不是名詞，而是狀詞，也就是說(shuō)，并不是指具備存在的東西，而是形容‘自己如此’的一種狀態(tài)?！保惞膽?yīng)《老莊新論》上海古籍出版社第25頁(yè)1992年）

道法自然之后就是做到無(wú)為，《老子》中出現(xiàn)“無(wú)為”字樣的句子并不多，且沒(méi)有一句是以“無(wú)為”作主語(yǔ)的，但“無(wú)為”的思想?yún)s貫穿全書(shū)?！盁o(wú)為”是個(gè)政治主張，教誨、吁求侯王君主們實(shí)行“無(wú)為而治”，以無(wú)為的方式達(dá)到有為想達(dá)到的目的?！胺蛭ú粻?zhēng)，故

莫能與之爭(zhēng)。”。在老子看來(lái)“無(wú)為”是治國(guó)的根本原則和最高理念，而“無(wú)為”的理論依據(jù)是“道法自然”，也即是道，是順應(yīng)萬(wàn)物的自然而去做，按照自然的客觀(guān)規(guī)律行事，也就是依道做事?！盁o(wú)為”作為“道法自然”的一種后期做法，也是最大的美德，無(wú)為而治則是最高的德政，以德治國(guó)。

惟道是從，崇尚自然。才會(huì)使人更富于自然化，更為純凈，生活也就更會(huì)平靜安寧。

二、虛靜、恬淡的處世，命是決定人生貴賤福禍的，帶有必然性和神秘色彩的某種異己力量，而作為一種人力無(wú)法左右的異己力量，命也就稱(chēng)作天命。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，中國(guó)的老百姓大部分都信命常說(shuō)草根命、當(dāng)官命什么的，有時(shí)候總感覺(jué)冥冥之中是上天早已注定了的，無(wú)論怎樣努力都無(wú)法改變，我也會(huì)有這種感覺(jué)，而且現(xiàn)今社會(huì)還存在著很多迷信成分占大部分的算命。其實(shí)，說(shuō)完全不信是不可能的，像《易經(jīng)》當(dāng)中其實(shí)還是有很多合理性的存在，也是有根據(jù)“自然”而來(lái)的，也就是“道法自然”中的“自然”。

老子對(duì)于“命”少有論述，只是順便提到了“復(fù)命”：夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。此處之命，是性命之“命”，而不是命運(yùn)之“命”，“復(fù)命”就是恢復(fù)性命之本來(lái)狀態(tài)。（《虛靜與逍遙》第243頁(yè)）反而是儒家認(rèn)為“命不可違”，強(qiáng)調(diào)“知命”。老子因認(rèn)為道是萬(wàn)物的本原，是周而不殆的，因此認(rèn)為生命也是一種不斷變遷、交互興盛和腐敗的現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)人的生命達(dá)到巔峰時(shí)，也正是象征著要開(kāi)始走下坡路的時(shí)候了，猶如潮水退盡，接著又開(kāi)始漲潮，這也是老子產(chǎn)生了強(qiáng)調(diào)柔弱的力量。（《老子的智慧》第13頁(yè)）

命是人的基本，不管是生命還是命運(yùn)之命，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)于社會(huì)對(duì)于團(tuán)體的責(zé)任感和使命感，這是儒家人文精神的根本。要求成為一種束縛。（《虛靜與逍遙》第203頁(yè)）與儒家對(duì)于人的工具性形成強(qiáng)烈的反差，道家則大力高揚(yáng)人多的自主性和獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)人的自主、自由和自尊。老子曰：貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。意思是，能夠以貴身的態(tài)度去為天下，才可以把天下托付給他；以愛(ài)自身的態(tài)度去為天下，才可以把天下交給他。如果人失去了本性，那是因?yàn)槭艿搅宋镔|(zhì)世界的誘惑導(dǎo)致了分心，因此，一般宗教家認(rèn)為，要使人類(lèi)的精神得到解脫，只有采取無(wú)我的政策，也就是道家所提出的無(wú)為，不過(guò)無(wú)為超越于無(wú)我。自然、平靜、歡樂(lè)是人的本性，無(wú)為而治，是天下人得到平靜與歡樂(lè)。人本自身無(wú)為，不為物喜不為己悲，與“自然”隨行。

水平靜了，才可以召見(jiàn)一切顯于它面前的事物，人的心神若是平靜了，可以探索天地的奧秘，“虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為”是道德的最高境界。老子說(shuō)：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保；金玉滿(mǎn)堂，莫之能穿；富貴而驕，自遺其咎；功成身退，天之道?！比羰亲詽M(mǎn)自夸，不如適時(shí)而止，因?yàn)樗疂M(mǎn)則自溢，過(guò)于自滿(mǎn)的人，必會(huì)跌倒。若常顯露鋒芒，這種銳勢(shì)總不能長(zhǎng)久保持，因?yàn)檫^(guò)于剛強(qiáng)則易折，必遭打擊，持富而不驕傲，功成身退才合乎自然之道。如果一個(gè)人太過(guò)于自鳴得意，鋒芒太路，太過(guò)于顯富，很有可能會(huì)受到打擊，因?yàn)橛泻芏嗖黄届o的人已經(jīng)虎視眈眈了，準(zhǔn)備磨刀霍霍向“豬羊”，而功成了還不急流勇退的話(huà)，要么會(huì)被后輩超過(guò)，自然在心靈上一時(shí)接受不了，要么會(huì)倒在與年輕人爭(zhēng)“功”的路上，說(shuō)不定還會(huì)被人在背后說(shuō)什么不好聽(tīng)的話(huà)。因此，要順應(yīng)自然，做到無(wú)為，天下最柔弱的東西，能駕馭天下最強(qiáng)硬的東西，從無(wú)形之中穿過(guò)。老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！币脽o(wú)為的道理，才能使自己達(dá)到平靜與歡樂(lè)。

老子同時(shí)還提倡人要做到無(wú)為，還應(yīng)提高自身的修養(yǎng)，即虛靜?！爸绿摌O，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)其復(fù)??命常客，客乃公，公乃王，王乃大，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！敝绿?、寧?kù)o的功夫達(dá)到極致，以去知去欲，那么萬(wàn)物的生長(zhǎng)、活動(dòng)，我們都不難看出他們由無(wú)到有，再由有到無(wú)，往復(fù)循環(huán)的規(guī)則。虛靜的學(xué)說(shuō)是由往復(fù)循環(huán)的理論而來(lái)，當(dāng)“靜”為道回返原始的形體時(shí)，動(dòng)則為道暫時(shí)的表現(xiàn)。靜默，可以養(yǎng)病，按摩，可以防衰老，心情平靜可以緩解緊張情緒，這些只是叫人休息的方法，如果一個(gè)人本身自己就能平靜無(wú)為的話(huà)，就不需要被人教導(dǎo)去做這些了。（《老子的智慧》第82/82頁(yè)）致虛、寧?kù)o以觀(guān)萬(wàn)物的變化，物雖千變?nèi)f化，亦不會(huì)脫離其根本，其根本是靜，因此要知常守靜，自然無(wú)為?！盀閷W(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下?！?/p>

以以天地之本為精微，以外物為粗略，以有儲(chǔ)為不足，心靈恬淡清靜而無(wú)為。以柔和荏弱、謙虛的態(tài)度為外表，以常無(wú)、常有為內(nèi)在的實(shí)體。遵從自然，無(wú)為處世。參考文獻(xiàn)：林語(yǔ)堂《老子的智慧》陜西師范大學(xué)出版社2006年版

羅安憲《虛靜與逍遙》人民出版社2005年版

趙又春《我讀<老子>》岳麓書(shū)社

第五篇：談?wù)剬?duì)家庭教育的一些感想

談?wù)剬?duì)家庭教育的一些感想

接到學(xué)校要我談?wù)剬?duì)孩子家庭教育的感想，也不知從何談起，回想這幾年來(lái)對(duì)孩子的教育以及孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，本人就從以下幾個(gè)方面談幾點(diǎn)個(gè)人的看法，與學(xué)校和其他家長(zhǎng)進(jìn)行交流，希望能起到拋磚引玉的作用。同時(shí)也能得到學(xué)校老師和其他家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助，從而能使自己的孩子在各方面能更加健康地成長(zhǎng)。

一、從小抓起，努力培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣

在孩子的生長(zhǎng)、發(fā)育期，可塑性相當(dāng)大，最容易受引導(dǎo)。這個(gè)階段的孩子認(rèn)識(shí)和活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，求知、長(zhǎng)技能的欲望強(qiáng)烈，容易接受成人對(duì)其行為的訓(xùn)練。孩子良好的習(xí)慣多表現(xiàn)在日常生活的各種細(xì)節(jié)小事上。如孩子做事認(rèn)真的習(xí)慣，體現(xiàn)在他不丟三落四，做事有條理，觀(guān)察細(xì)致等等。作為家長(zhǎng)，必須放棄“樹(shù)大自然直”這種錯(cuò)誤的看法，從小事抓起，從一點(diǎn)一滴抓起，讓孩子能從小開(kāi)始形成一個(gè)良好的行為習(xí)慣。

營(yíng)造良好的家庭文化環(huán)境，潛移默化地影響孩子。家庭文化體現(xiàn)在家庭成員的價(jià)值趨向、道德品格、情感志趣和生活方式中，也體現(xiàn)在家庭環(huán)境建設(shè)和衣、食、住、行中。家庭文化環(huán)境對(duì)人的習(xí)慣的影響是全方位的。家庭文化與其它方面文化相比，親合力、感染力更強(qiáng)。家庭文化對(duì)人的習(xí)慣的影響最早、最持久。

現(xiàn)在大多數(shù)小孩受到了父母的百般溺愛(ài)，對(duì)孩子的一些不良行為百般的遷就，對(duì)培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣的負(fù)面影響相當(dāng)大。要培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，制止和消除不良行為，父母還必須做到不溺愛(ài)，在教育孩子過(guò)程必須講原則，不能一味順從，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、肯定與否定、獎(jiǎng)勵(lì)與處罰等強(qiáng)化手段。例如孩子做了好事，受到他人的贊揚(yáng)而繼續(xù)做好事?！白龊檬隆边@種行為的增強(qiáng)是由于“他人贊揚(yáng)”起了強(qiáng)化作用。強(qiáng)化是孩子行為塑造的重要心理機(jī)制。

注意實(shí)踐和行為指導(dǎo)。習(xí)慣教育不僅是知識(shí)的傳授，更需要躬行實(shí)踐。只有不斷地將社會(huì)要求、標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、準(zhǔn)則，并用來(lái)支配自己的行動(dòng)，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，我們注重對(duì)孩子進(jìn)行行為方式的指導(dǎo)。只告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么是不夠的，還必須告訴她如何去做。

目前看來(lái)，孩子的行為習(xí)慣，我們認(rèn)為是可以肯定的，但也感到困惑。如何做到既要培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，又要快速開(kāi)發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維能力，真的很難。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣

興趣是孩子學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，要養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)興趣方面的培養(yǎng)尤為重要。從小對(duì)孩子講一些名人如何刻苦學(xué)習(xí)的故事，先讓自己的孩子潛意識(shí)地認(rèn)識(shí)到，要想成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，首先要學(xué)好能為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)。我們通過(guò)對(duì)孩子各方面興趣的培養(yǎng)，激發(fā)孩子對(duì)各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上，從小開(kāi)始，由淺入深地對(duì)孩子進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練，逐漸形成一個(gè)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過(guò)大量的閱讀與寫(xiě)作，一直以來(lái)語(yǔ)文方面的知識(shí)積累還是相當(dāng)不錯(cuò)的；在數(shù)學(xué)方面的培養(yǎng)上，我們通過(guò)在孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)不是很緊的情況下，適量地布置一些與課堂教 1

育相關(guān)性不是很大的一類(lèi)數(shù)學(xué)題讓她完成，也鼓勵(lì)她以后要積極參加各類(lèi)數(shù)學(xué)競(jìng)賽，激發(fā)她對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段后，盡管時(shí)間安排很緊，但她學(xué)習(xí)熱情很高。只要她愿意學(xué)，我們就給她創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)她堅(jiān)持不懈的去做，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。但是我們絕對(duì)不會(huì)按住牛頭吃草，讓她體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在快樂(lè)的環(huán)境中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉自我。

三、正確面對(duì)失敗，培養(yǎng)孩子的心理調(diào)節(jié)能力

每當(dāng)孩子考試中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，認(rèn)為自己考試不理想時(shí)，作為家長(zhǎng)，首先不能把考試成績(jī)看得太重，并在認(rèn)真分析孩子這課外作業(yè)，考試失敗的原因后，教育孩子，一次考不好，天是塌不下來(lái)的，關(guān)鍵是要有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)，不要自我形成壓力，鼓勵(lì)孩子有勇氣面對(duì)失敗，今后做得更好。除此之外，我們還教育孩子，在人的一生中，不光在考試中會(huì)面對(duì)失敗，其實(shí)在任何時(shí)候，任何地方，都會(huì)面對(duì)失敗，一個(gè)心理沒(méi)有缺陷的人，面對(duì)困難和挫折，都會(huì)振作精神，自強(qiáng)不止的，教育孩子不能把眼睛看著過(guò)去，關(guān)鍵是要如何去面對(duì)未來(lái)。

四、培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛(ài)好，樹(shù)立良好的自信心

培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，有助于樹(shù)立良好的自信心。孩子目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，但廣泛的興趣愛(ài)好對(duì)孩子的成長(zhǎng)是必不可少的。因此，我們也用一定的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛(ài)好，孩子喜歡繪畫(huà)，我們也安排一定時(shí)間讓孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)，孩子平時(shí)過(guò)于文靜，我們就通過(guò)教孩子一些體育項(xiàng)目，既可鍛練身體，也增加了她的運(yùn)動(dòng)量，孩子太靦腆，我們就努力地通過(guò)必要的辯論，培養(yǎng)她的語(yǔ)言運(yùn)用和反應(yīng)能力。同時(shí)，我們也鼓勵(lì)、支持孩子積極參加各種活動(dòng)，鍛煉自信心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有利于樹(shù)立孩子良好的自信心和社會(huì)適應(yīng)能力。

五、正面教育，努力把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)正直正氣的人

家庭教育就是要傳授作為人所必備的重要東西。人生最初的老師是父母，父母是孩子的一面鏡子。人，只有通過(guò)教育才能成為人才。人具有雙重性，既有向善的基本素質(zhì)，也有從惡的根本傾向。解決矛盾，引導(dǎo)其走向抑惡的一面，則是道德教育的出發(fā)點(diǎn)。

有意識(shí)的交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。做之前提出要求，鼓勵(lì)孩子認(rèn)真完成，遇到困難，可在語(yǔ)言上給予指導(dǎo)。但是不能包辦代替，讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)立完成。指出一些問(wèn)題，引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，讓她感到家庭的溫暖。

我們認(rèn)為適度的處罰也是必要的，但要講究藝術(shù)，我們有責(zé)任告訴她什么能做，什么不能做。

總之,作為家長(zhǎng)，我們要有一個(gè)正確的教育理念，要給我們的孩子有一個(gè)廣闊的空間，引導(dǎo)他們自由采集家庭、學(xué)校社會(huì)上的閃光寶石，裝飾自己美麗的前程，自然快樂(lè)地成長(zhǎng)。