第一篇：六個為什么學(xué)習(xí)計(jì)劃[精選]

關(guān)于學(xué)習(xí)“六個為什么”政治思想

計(jì)劃

一、活動目的：

為了充分貫徹黨中央對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所制定的政策，我團(tuán)部在近期將開展學(xué)習(xí)“六個為什么”的政治思想學(xué)習(xí)活動。

二、活動方案：

1、要求同學(xué)們每人寫一份政治思想報(bào)告

2、我部負(fù)責(zé)開展主題班會，并且要求每位同學(xué)上臺對自己的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行演說，每人時間在5分鐘左右。、3、由團(tuán)支書負(fù)責(zé)主持現(xiàn)場事宜，并由副團(tuán)支進(jìn)行現(xiàn)場的記錄工作。

三、活動時間：2010年5月14日

四、活動地點(diǎn)：307室

09法5

2010年5月

第二篇：六個學(xué)習(xí)

“六個學(xué)習(xí)”是共產(chǎn)黨人的必修課

在隆重紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年的集會上，總書記強(qiáng)調(diào)：我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念無比堅(jiān)定的崇高品格，學(xué)習(xí)他對人民無比熱愛的偉大情懷，學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)，學(xué)習(xí)他不斷開拓創(chuàng)新的政治勇氣，學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)他坦蕩無私的博大胸襟。

這六個“學(xué)習(xí)”，精確概括了鄧小平同志光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生、偉大的一生，展現(xiàn)了他崇高的精神風(fēng)范；這六個“學(xué)習(xí)”，是對共產(chǎn)黨實(shí)踐立黨為公、執(zhí)政興國、執(zhí)政為民理念的指引，是對共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的激勵。

1951年，鄧小平在為《中國人民解放軍第二步兵學(xué)校成立暨第一期開學(xué)典禮特刊》題詞時寫道：“學(xué)習(xí)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學(xué)，我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué)，我們中國人民總是要學(xué)。”2008年，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨師資班開學(xué)典禮上講話時強(qiáng)調(diào)：“高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時代前列的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。特別是在當(dāng)今國際國內(nèi)形勢不斷發(fā)展變化的情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！睂W(xué)習(xí)的重要性，不言而喻。

今天我們追念鄧小平同志，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)習(xí)他為黨和人民的事業(yè)孜孜以求、不懈奮斗的偉大精神，學(xué)習(xí)他的理想信念、人民情懷、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、高瞻遠(yuǎn)矚、坦蕩無私，這是共產(chǎn)黨人的必修課，是我們黨在新時期繼續(xù)保持先進(jìn)性、鞏固執(zhí)政地位的重要保證，是我們國家全面深化改革、謀求穩(wěn)定發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱；沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。過去，無數(shù)革命先輩用忠誠、鮮血、生命堅(jiān)守著“只要主義真”的崇高追求，我們黨才能由小到大，由弱到強(qiáng)，始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，成為中國人民的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。新形勢下，共產(chǎn)黨人面臨的考驗(yàn)與誘惑日益增多，價(jià)值認(rèn)同和行為取向更為復(fù)雜，加強(qiáng)理想信念教育的任務(wù)比以往任何時候都更為艱巨繁重，更為關(guān)鍵重要。歷史與現(xiàn)實(shí)一再證明，也一再警示，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定理想信念，才能挺直精神脊梁，堅(jiān)忍不拔、風(fēng)雨無阻地朝著我們的目標(biāo)奮勇前進(jìn)；如果信仰迷茫、精神迷失，就會失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，甚至站到人民的對立面。

人民情懷是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的力量源泉。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，充分相信群眾，緊緊依靠群眾，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨和國家事業(yè)發(fā)展最具有決定性的因素。正是一代代共產(chǎn)黨人對國家、民族、人民有擔(dān)當(dāng)，用模范行動實(shí)踐著自己的理想信念，才感召和引領(lǐng)著人民群眾，匯聚起強(qiáng)大的發(fā)展動力。正如鄧小平所說：“如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗。”正如習(xí)近平所說：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷?！惫伯a(chǎn)黨人必須時刻謹(jǐn)記，密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)，群眾路線這個傳家寶，無論何時都丟不得。

實(shí)事求是共產(chǎn)黨人應(yīng)該始終遵循的思想路線?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”。但實(shí)干不是蠻干，必須制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，力爭“事半功倍”；實(shí)干也不是快干，不能好大喜功，不能做表面文章、搞花架子，必須辦實(shí)事，求實(shí)效。在這方面，我們是有深刻的歷史教訓(xùn)的，“根本原因就在于當(dāng)時的指導(dǎo)思想脫離了中國實(shí)際?！笔青囆∑接们笳鎰?wù)實(shí)的精神，披波斬浪，力挽國家于狂瀾。在全面建設(shè)小康社會的過程中，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)系到“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”、“從群眾中來，到群眾中去”、“從地方來，到地方去”等決策方法的貫徹執(zhí)行，關(guān)系到我們事業(yè)發(fā)展的得失成敗。共產(chǎn)黨人尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程，以人民利益為最高準(zhǔn)則，以“三個有利于”為檢驗(yàn)標(biāo)尺，不唯書，不唯上，不唯洋，只唯實(shí)，自覺做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率，做求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家。

開拓創(chuàng)新是共產(chǎn)黨人必須肩負(fù)的歷史擔(dān)當(dāng)。敢破敢立、敢闖敢試，是推動改革開放不斷向前的“源頭活水”。處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的鄧小平，“敢字當(dāng)頭，橫下一條心”，帶領(lǐng)危機(jī)中的中國走出了一條新路，干出了一番新事業(yè)，這是一種政治勇氣，更是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他所推進(jìn)的改革，不僅讓中國走上了正確的道路，更為后來的改革開放奠定了基調(diào)與方向。而我們正在進(jìn)行的全面深化改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，比當(dāng)年的改革難度更大，面臨的利益障礙更多，對開拓創(chuàng)新精神的要求更為迫切。想不想開拓創(chuàng)新、敢不敢開拓創(chuàng)新、能不能開拓創(chuàng)新，是每個共產(chǎn)黨人都要思考和解決的問題。是突破利益羈絆、確立更高發(fā)展定位還是墨守成規(guī)、固守既得利益？是不計(jì)個人得失、迎難而上還是怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、明哲保身？是要當(dāng)真情干事、激情干事的“弄潮兒”還是甘做不求有功、但求無過的“太平官”？??要把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，這些雙向選擇的答案至關(guān)重要。

高瞻遠(yuǎn)矚是共產(chǎn)黨人必須具備的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！班囆∑娇偸钦驹趪鴥?nèi)大局和國際大局相互聯(lián)系的高度審視中國和世界的發(fā)展，善于從全局上思考問題，善于在關(guān)鍵時刻作出戰(zhàn)略決策?！闭沁@樣的恢宏氣度，成就了一個既獨(dú)立自主、自力更生，又走向世界、融合于世界的中國。在云波詭譎的國際形勢下，在紛繁復(fù)雜的世界格局中，強(qiáng)調(diào)“高瞻遠(yuǎn)矚”具有很強(qiáng)的針對性，它是我們解決當(dāng)前面臨的諸多國際爭端的重要策略，也是對中國外交進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的必要基礎(chǔ)?！胺叛凼澜?，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”，從國內(nèi)、國際兩個大局的高度審視中國和世界的關(guān)系，在全球視野中謀劃中國的發(fā)展，在歷史長河中推進(jìn)我們的事業(yè)，是共產(chǎn)黨人必須樹立的思維方式。

坦蕩無私是共產(chǎn)黨人應(yīng)該懷有的博大胸襟?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確指出：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。早在二十世紀(jì)六十年代，鄧小平就曾語重心長地告誡全黨說：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。這些年有的領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，恰恰都與亂用權(quán)有關(guān)?！边@些話，今日聽來依然令人振聾發(fā)聵。近年來，那些在反腐風(fēng)暴中倒掉的“蒼蠅”“老虎”，不正是犯了亂用職權(quán)的錯誤嗎？“打鐵還需自身硬”，作為人民公仆的共產(chǎn)黨人，必須不斷錘煉自身的品質(zhì)修養(yǎng)，正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，正確對待權(quán)力，才能保持黨性純潔，才能擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽(yù)。“坐而論道，不如起而行之。”學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。做好“六個學(xué)習(xí)”的必修課，對強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的精神素養(yǎng)、純潔黨性、提升黨的執(zhí)政能力具有重要意義，對我們正確認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的各類問題、打破利益樊籬、推進(jìn)全面深化改革具有重要意義，必將內(nèi)化于我們不斷奪取新勝利、不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義、不斷為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)的偉大實(shí)踐之中。

之一：牢牢把握兩個“關(guān)鍵”

推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。黨的十八大以來，鄧小平這一重要思想被重申和強(qiáng)調(diào)。去年，總書記出席全國組織工作會議并發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)，面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

之二：我們?yōu)槭裁匆卸鬣囆∑?/p>

鄧小平在波瀾壯闊的一生中為黨、為國家、為民族、為革命立下無數(shù)豐功偉績。但最為中國人民深深銘記、由衷感恩的是他老人家晚年在中國歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，力挽狂瀾，建立的不朽功勛：即結(jié)束長期統(tǒng)治全黨、橫行全國、貽害無窮的“以階級斗爭為綱”的極“左”路線，糾正包括“文化大革命”在內(nèi)的一系列嚴(yán)重錯誤，把全黨、全國工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確軌道上來；結(jié)束僵硬的單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)了改革開放的新時代，使國家走向繁榮富強(qiáng)。

之三：“熱愛人民”是黨治國理政的力量源泉

小平同志有句名言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！边@句樸實(shí)無華的表白，既是他堅(jiān)定不移群眾觀念的思想基礎(chǔ)，也是他傳奇一生的真實(shí)寫照。他把對人民的一往情深，化作對黨、對祖國的無限忠誠與無比摯愛。正是靠著這份執(zhí)著與恪守，才有了他14歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)赴法國勤工儉學(xué)、追求革命真理的毅然決然；有了他歷經(jīng)三落三起、不墜青云之志的無私無畏；也才有了他領(lǐng)導(dǎo)國人披荊斬棘、推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的偉大創(chuàng)舉。

第三篇：黨課論文：深入學(xué)習(xí)六個為什么的重大意義

深入學(xué)習(xí)六個“為什么”的重大意義

【摘要】在風(fēng)云變幻的世界熱潮中，面對日新月異的社會，中國各方面的發(fā)展也隨著時代的變化不斷地受到各方面勢力的質(zhì)疑。雖然中國不斷地在改進(jìn)，但質(zhì)疑的聲音還在繼續(xù)，就在這危險(xiǎn)的時刻，中央就時代發(fā)展的需求和呼吁，適時地發(fā)表了六個與社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的重大問題發(fā)表了講話，即六個“為什么”。它的出現(xiàn)使中國人民乃至世界人民更明確中國的發(fā)展；深入學(xué)習(xí)六個“為什么”成了社會的需要，人民的需求，深入學(xué)習(xí)它的重大意義也越來越深入人心。

【關(guān)鍵詞】六個“為什么”基本內(nèi)容學(xué)習(xí)意義

2009年是中國特殊的一年，這一年是中國建國60周年，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60年的紀(jì)念年。就是在這特殊的年份里，在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年理論研討會上，中央同志聯(lián)系國際國內(nèi)形勢的深刻變化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際以及干部群眾的思想實(shí)際，就六個與社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的重大問題發(fā)表了講話，即關(guān)于六個“為什么”的深刻講話。

一、六個“為什么”的基本內(nèi)容

這次講話的主要內(nèi)容是提出關(guān)于六個與社會主義價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的重要問題，即六個“為什么”：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動搖，而不能走回頭路。

這六個“為什么”緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢的深刻變化，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，深入的回答了人們心中的疑問，解決了人們心中的“疙瘩”。對于在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，共同的理想，強(qiáng)大的精神力量的基本的道德規(guī)范，鞏固全黨全國各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)其有重要意義。

二、深入學(xué)習(xí)六個“為什么”的重大意義

當(dāng)前，各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員、群眾正深入開展學(xué)習(xí)六個“為什么”活動，這是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動，是新時期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉。六個“為什么”涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、黨建等各個領(lǐng)域，關(guān)系到我們黨、我們國家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持走什么樣的道路、堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開放不動搖、不懈怠、不折騰等重大問題，必將對加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)、進(jìn)一步鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)起到積極的作用。那么，當(dāng)前深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有什么重大而現(xiàn)實(shí)的意義呢？

（一）深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有利于進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，使人們更加堅(jiān)信只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下才能救中國，發(fā)展社會主義，實(shí)現(xiàn)民族振興。

我國改革開放30年以來，國際形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越趨向于復(fù)雜化。國內(nèi)形勢也日新月異，經(jīng)濟(jì)加快了發(fā)展的步伐，人們生活日益富裕，人們思想也變得豐富多彩。隨著國家的改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方文化思想也悄然地入侵，再加上在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題與矛盾，有些人的思想隨之發(fā)生了很大的變化。他們開始動搖自己的理想信念，開始質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，開始質(zhì)疑國家的政策與法律，開始呼喊中國應(yīng)走西方國家的發(fā)展道路，這些都引起了人們內(nèi)心的不安和思想的困惑。

然而，六個“為什么”應(yīng)時代的需求騰空出世，用鮮活的歷史事實(shí)告訴人們,中國人民為什么選擇了馬克思主義,選擇了社會主義道路,并形成了具有中國特色社會主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度。告訴中國人們中國已經(jīng)走上了社會主義道路,中國的社會主義發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),這是不可逆轉(zhuǎn)的客觀事實(shí)。但中國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展,而是在半封建半殖民地社會的基礎(chǔ)上直接建立起了社會主義制度。社會主義在中國的發(fā)展基礎(chǔ)薄弱,難免要碰到很多難題。同時歷史的發(fā)展告訴我們，新中國成立60年來,特別是改革開放30多年以來,我們的社會生活發(fā)生了巨大的變化,人們的精神風(fēng)貌也發(fā)生了巨大的變化。這些變化都是我們可以看得見、感受得到的。而中國改革開放這30多年,正是在堅(jiān)持馬

克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)和活力,并用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,我們才取得了這舉世矚目的偉大成就。六個“為什么”就是這樣用用樸實(shí)的語言，以事實(shí)說理，解決人們思想的疑惑，統(tǒng)一混亂的意識，使其達(dá)成一致，使全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，樹立共同的理想。以科學(xué)理論武裝自己，使廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的英明的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

（二）深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有利于全面普及社會主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。它以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義為共同政治理想，以時代精神和民族精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)。六個“為什么”本身就是與社會核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的問題，它有針對性地回答中國社會中的現(xiàn)實(shí)問題，是普及社會主義核心價(jià)值體系的有效方式?，F(xiàn)實(shí)中的重大問題往往就是理論與實(shí)踐的焦點(diǎn)，科學(xué)回答這些重大問題，是進(jìn)一步加快建設(shè)和發(fā)展的重要動力。六個“為什么”集中反映了社會主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值體系的較量，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度體系與價(jià)值體系的統(tǒng)一，抓住了社會主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)容，標(biāo)示了其實(shí)踐轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)所在、焦點(diǎn)所在。六個“為什么”涵蓋了社會主義核心價(jià)值體系的靈魂和共同政治理想，突出了一系列根本制度的民族性、時代性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)了在我國經(jīng)濟(jì)體制變革、社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整、思想觀念變化的新形勢下，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)教育群眾的重要意義，以確立全社會共同遵循的核心價(jià)值準(zhǔn)則，打牢全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，凝聚社會各方面的智慧和力量，同心協(xié)力共謀科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

（三）深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有利于總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，提高黨的執(zhí)政能力。

去年是新中國成立60周年，也是紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年，在這特殊的年份里，中央同志聯(lián)系國際國內(nèi)形勢的深刻變化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際以及干部群眾的思想實(shí)際，提出了六個與社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的重大問題，即六個“為什么”。

“六個為什么”總結(jié)了我們黨80多年奮斗歷史,回顧了新中國60年尤其改革開放30多年的發(fā)展歷程,同時也反思60年黨的執(zhí)政歷程，既有凱歌行進(jìn)、成就輝煌的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有風(fēng)風(fēng)雨雨、曲折坎坷的教訓(xùn)。正是這一壯麗征程，為黨在重大基本理論方面的成熟和自覺奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。六個“為什么”既是黨對當(dāng)前執(zhí)政所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的全面回應(yīng)，也是對新中國60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，尤其是對改革開放30年執(zhí)政實(shí)踐的全面總結(jié)，充分體現(xiàn)了黨對社會主義理論認(rèn)識的高度自覺。與此同時，黨和人民也會在欣喜之余，縱觀黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)得失，改進(jìn)不良作風(fēng)，在各個方面提高當(dāng)自身的執(zhí)政能力，帶領(lǐng)人民走向共產(chǎn)主義理想社會。可見，在當(dāng)前這樣一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時期科學(xué)回答六個“為什么”，其意義重大而深遠(yuǎn)。

（四）深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有利于揭穿西方敵對勢力西化分化圖謀，穩(wěn)定國內(nèi)局勢。

西方敵對勢力從未放棄過西化分化中國的戰(zhàn)略圖謀。新中國成立以來，他們從冷戰(zhàn)時期對中國的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍逐漸轉(zhuǎn)為在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵤昂推窖葑儭睉?zhàn)略，企圖打一場“沒有銷煙的戰(zhàn)爭”。尤其是在蘇聯(lián)解體之后，他們更變本加厲地對中國推行西化分化策略。他們的滲透也確實(shí)產(chǎn)生了一定的效果。一些人對堅(jiān)持社會主義道路和資本主義必然滅亡的歷史趨勢發(fā)生動搖，出現(xiàn)了一定程度的信仰危機(jī)；少數(shù)黨員干部喪失黨性原則，走上了違法犯罪道路；一些人甚至宣揚(yáng)“全盤西化”。

同時，西方不斷向中國宣傳西方多黨制的好處，以此來動搖中國人民的思想。這時，六個“為什么”用分析對比的方式,對民主社會主義的來龍去脈,對西方的“三權(quán)分立”、多黨制的實(shí)質(zhì)作了深入剖析,闡明了我國人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)勢及其特點(diǎn),論證了中國不能搞民主社會主義、不能搞“三權(quán)分立”和多黨制的原因所在。告訴思想動搖的人們和堅(jiān)定中國思想的人們，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義過程中,我們將長期面對西方政治觀、價(jià)值觀的干擾。特別是在我們的政治體制還要不斷改革,我們的政治制度和政黨制度還需要不斷完善的時候,總有人會把目光投向西方,把西方的“三權(quán)分立”、多黨制看作是政治發(fā)展的樣板。

面對西方敵對勢力西化分化圖謀所帶來的負(fù)面影響，黨和國家始終保持著清

醒的認(rèn)識。通過對六個“為什么”這些關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)問題的系統(tǒng)闡述，有效地抵御西方腐朽思想文化的影響、澄清理論是非，引導(dǎo)人們在科學(xué)借鑒人類優(yōu)秀文明成果的同時，強(qiáng)化理想信念，更加堅(jiān)定地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加自覺地走中國特色社會主義道路。使國內(nèi)局勢有所好轉(zhuǎn)，統(tǒng)一了人民觀念，穩(wěn)定了社會局勢。

（五）深入學(xué)習(xí)六個“為什么”有利于在國際金融危機(jī)肆虐的背景下進(jìn)一步宣傳“中國模式”，擴(kuò)大中國的影響力。

“中國模式”，是指在經(jīng)濟(jì)全球化背景下堅(jiān)持走中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的一系列策略。它有自己的特色：第一，從所有制角度看，中國實(shí)行的是公有制為主導(dǎo)、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制；從分配角度看，我們實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式；從資源配置角度看，我們實(shí)行的是國家主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟(jì)。第二，在意識形態(tài)上，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位；在國家政體上，堅(jiān)持人民代表大會制度，不搞西方的議會政治和“三權(quán)分立”。第三，在國家的基本政治制度上，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。中國模式的本質(zhì)特征就是中國特色社會主義。在全球金融危機(jī)不斷蔓延的情況下，“中國模式”以其經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會的穩(wěn)定、民主的漸近引起世人注目。金融危機(jī)深刻暴露出資本主義制度的根本矛盾，有力地證明了中國特色社會主義道路的可行性和必要性，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們從容應(yīng)對目前的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。

三、結(jié)語

“六個為什么”是黨根據(jù)國際國內(nèi)形勢的深刻變化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際以及干部群眾的思想實(shí)際提出的，它深入闡述了與社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的六個重大問題，深入學(xué)習(xí)“六個為什么”，使我們有信心堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)持馬克思主義主心骨的作用，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動搖。有助于我們增強(qiáng)堅(jiān)持中國特色社會主義的發(fā)展道路，深化對國情、世情的認(rèn)識。有助于增強(qiáng)我們積極投身全面建設(shè)小康社會偉大實(shí)踐，努力成為科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者的熱情與信心，有助于我們提高辨別理論是非、實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的能力和水平。

作為入黨積極分子的我們，只有深入學(xué)習(xí)六個“為什么”，才能了解到中國

發(fā)展的實(shí)際，才能明確我們前進(jìn)的方向，才能在現(xiàn)實(shí)生活中有計(jì)劃、有目的的學(xué)習(xí)，提高自己的各項(xiàng)技能和個人素質(zhì)。在實(shí)踐中，把個人的成長價(jià)值追求融入國家的發(fā)展、民族的振興中，把智慧和力量統(tǒng)一到社會主義的偉大建設(shè)之中，積極投身于中國特色社會主義的偉大事業(yè)的建設(shè)中，為祖國的繁榮富強(qiáng)作出自己最大的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部理論局《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》，學(xué)習(xí)出版社，2009.[2]人民日報(bào)理論部主編《“六個為什么”：人民日報(bào)系列解答理論文章》，人民日報(bào)出版社,2009.[3]齊衛(wèi)平《當(dāng)前開展“六個為什么”研究的重大意義》，思想理論教育，2009.[4]秦正為《重提六個“為什么”的時代意義》，大連干部學(xué)刊，2009.[5]趙少華《“六個為什么”的理論架構(gòu)與時代意義》，思想政治教育，2010.[6] 新華日報(bào)編《建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系六個“為什么”專題解讀》，人民出版社，2009.

第四篇：六個一計(jì)劃2010

西關(guān)小學(xué)2010-2011學(xué) 教學(xué)常規(guī)“六個一”實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想：

教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。管理是教學(xué)質(zhì)量的保證，是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。為使教學(xué)管理逐步科學(xué)化、規(guī)范化，本學(xué)期按縣教育局要求繼續(xù)抓好教學(xué)常規(guī)“六個一”。為了促進(jìn)我校教學(xué)改革健康深入地發(fā)展，有效的提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)縣教育局精神，結(jié)合我校實(shí)際情況，特制定了《教學(xué)常規(guī)“六個一” 實(shí)施方案》。

二、實(shí)施內(nèi)容：

教學(xué)常規(guī)“六個一”的內(nèi)容，即自己編寫好每節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)，每學(xué)期每人上一節(jié)公開課，每周一次教學(xué)反思，每學(xué)期撰寫一篇教學(xué)論文或教學(xué)案例，每學(xué)期一套檢測試卷，每學(xué)期寫一份學(xué)困生幫扶材料。

三、組織機(jī)構(gòu)：

“教學(xué)常規(guī)六個一”領(lǐng)導(dǎo)小組名單：

組長：王法樂

副組長：鄒澤霖

成員：楊藝、湯曉莉、吳艷及各教研組長

“教學(xué)常規(guī)六個一”實(shí)施過程中實(shí)行三級教研組織體系（中心教研組——教研組——備課組）。

四、實(shí)施辦法：

〈一〉每周一次教研活動：

本學(xué)期科研活動主題“課堂教學(xué)有效性”研究，各備課組長應(yīng)組織教師圍繞此研究主題開展“解剖課堂”活動。為保證教研活動的有效進(jìn)行，規(guī)定周四上午1-2節(jié)為語文組教研活動時間；周四下午為數(shù)學(xué)組教研活動時間。教研組與備課組活動間周一次。

每次的教研活動由教研組長或備課組長負(fù)責(zé)，做到定時間、定地點(diǎn)、定人員；有明確的主題、計(jì)劃、內(nèi)容、教研活動有記錄。單周為大組教研活動時間，雙周為小組教研活動時間。特別強(qiáng)調(diào)的是，集體備課不能取代每個人的獨(dú)立備課。集體備課必須是在各自獨(dú)立備課的基礎(chǔ)上進(jìn)行。備課組每周一次的教研活動未經(jīng)教導(dǎo)處同意，不可擅停。若教研活動受學(xué)?；顒記_擊，可另外安排活動時間。

〈二〉每兩周一次教學(xué)常規(guī)自查：

教學(xué)常規(guī)自查好似一面鏡子，能折射出教師工作中的優(yōu)劣，促使教師及時糾正，規(guī)范教學(xué)行為，養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣。

具體方法：

每兩周一次的教學(xué)常規(guī)自查，各組在教研組長或備課組長的組織下進(jìn)行。自查內(nèi)容主要包括備課、作業(yè)（試卷）批改、聽課、反思、教學(xué)隨筆等。檢查形式不強(qiáng)求統(tǒng)一，提倡百花齊放。備課組長要在每月最后一天將教學(xué)常規(guī)自查表整理上報(bào)教導(dǎo)處存檔管理。教導(dǎo)處和學(xué)科教研組長應(yīng)及時處理教學(xué)常規(guī)自查中出現(xiàn)的問題（教學(xué)常規(guī)自查表見附表1、2、3）。

〈三〉每月一次學(xué)情反饋：

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教學(xué)效果的好壞只能通過學(xué)生掌握的程度來顯示，做好學(xué)情分析是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。具體辦法：

各年級學(xué)情調(diào)查反饋是在備課組長組織下進(jìn)行。決不能把學(xué)情反饋當(dāng)作每月一次的月考。一張?jiān)嚲硎欠答亴W(xué)情的辦法，但并不是唯一的辦法。學(xué)情包含學(xué)生掌握知識、能力、習(xí)慣等諸多方面的內(nèi)容。建議老師們結(jié)合學(xué)情、學(xué)生年級、年齡特點(diǎn)，學(xué)科特點(diǎn)。采取有針對性、有效地檢查方式超前思考，組長把關(guān)，切實(shí)借助“學(xué)情月反饋”這一平臺，對前一段學(xué)情進(jìn)行分析，對個人教學(xué)工作進(jìn)行反思，有助于了解教與學(xué)兩方面的不足，得出比較具體的結(jié)論及今后的補(bǔ)救措施。每月通過教學(xué)常

規(guī)自查和學(xué)情反饋，在教研組長組織下，分學(xué)科組進(jìn)行匯報(bào)交流，以取人之長，補(bǔ)己之短。

〈四〉兩月一次教情反思：

著名教育家波斯納曾提出一個教師成長公式：“經(jīng)驗(yàn)＋反思＝成長”沒有反思性教學(xué)，便沒有有效教學(xué)。反思的形式有很多，如在教育學(xué)生方面，方法是否得當(dāng)態(tài)度是否謙和；在教學(xué)行為上，教學(xué)進(jìn)度完成得怎么樣，教學(xué)任務(wù)安排得如何，作業(yè)量怎么樣等，這些都可以作為教師的教情反思。教學(xué)反思包括（１）結(jié)合學(xué)科教情寫“教學(xué)反思”，增強(qiáng)反思意識，形成習(xí)慣；（２）通過集體備課形式進(jìn)行反思，在聽的反思中喚起教師的責(zé)任感；（３）通過聽課的形式進(jìn)行反思，不斷提高教學(xué)水平；（４）通過撰寫案例進(jìn)行反思，提高自身專業(yè)化水平。學(xué)校將對教師教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出改進(jìn)意見。通過拓寬反思渠道，使教學(xué)研究更具實(shí)效性。

〈五〉每學(xué)期召開一次教學(xué)工作會議。

〈六〉每學(xué)期召開一次教育科研經(jīng)驗(yàn)交流大會。

教學(xué)常規(guī)“六個一”工程，我校要逐項(xiàng)落實(shí)，貫穿整個教學(xué)過程之中，全面提高管理水平。

西關(guān)小學(xué) 教導(dǎo)處

2010年9月1日

第五篇：六個為什么全文學(xué)習(xí)之三

三、為什么要堅(jiān)持人民代表大會制度而不能搞“三權(quán)分立”？

1、人民代表大會制度為什么是我國的根本政治制度

我國實(shí)行的人民代表大會制度，是馬克思主義國家學(xué)說和我國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國政治發(fā)展的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民長期奮斗的重要成果。

人民代表大會制度作為我們國家的一項(xiàng)根本政治制度，它的根本性表現(xiàn)在哪里？董必武同志在1951年的一段重要講話，比較好地說明了這個問題。他說，我們國家有很多制度，如婚姻制度、稅收制度、司法制度、軍制、學(xué)制等等，但這些制度只是政治生活的一面，只有人民代表會議或人民代表大會制度才能代表我們政治生活的全面，才能表示我們政治力量的源泉，因此，它是我們國家的根本政治制度。

人民代表大會制度的根本性，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是，這一制度在我國政治制度體系中居于核心地位，決定著國家社會生活的各個方面和其他各種具體制度。人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，它的權(quán)力是人民授予的，并且代表人民行使權(quán)力。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)等，都是由人民代表大會通過制定憲法和法律授予的，都必須按照人民代表大會通過的憲法和法律辦事。二是，這一制度是我國各種國家制度的源泉，國家的其他制度，如婚姻家庭制度、民事商事制度、國家機(jī)構(gòu)的制度、刑事制度、訴訟制度等，都是由人民代表大會通過立法創(chuàng)制出來，都要受到人民代表大會制度的統(tǒng)領(lǐng)和制約。正因?yàn)槿绱耍嗣翊泶髸贫仍谖覈沃贫戎芯哂懈拘缘匚弧?/p>

世界上有那么多類型的政體，為什么我們要確立和堅(jiān)持人民代表大會制度這種政體呢？這是因?yàn)?，它是同我國國體相適應(yīng)的政體形式。我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。這一國體決定了，我們國家的一切權(quán)力屬于人民。但13億人民不可能直接管理國家，必須通過一定的組織形式來實(shí)現(xiàn)。這種形式就是建立在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會制度：人民通過普遍選舉產(chǎn)生具有廣泛代表性的代表，人大代表了解和收集全國各族人民的意見和要求，通過人民代表大會把這些意見和建議集中起來，使之上升為法律和法令，由人民代表大會選舉產(chǎn)生的各級人民政府使這些法律和法令得到切實(shí)貫徹執(zhí)行。這種制度既能充分反映廣大人民的意愿又有利于形成全體人民的統(tǒng)一意志，保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)要求，是人民掌握國家權(quán)力的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。

新中國成立60年來，人民代表大會制度同我們黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)息息相關(guān)。每當(dāng)這個制度健康運(yùn)行發(fā)展，人民民主就發(fā)揮得比較充分，決策就比較正確，我們的事業(yè)就能得到順利發(fā)展；反之，這個制度遭到破壞，人民當(dāng)家作主的權(quán)利就會受到損害，國家和社會就陷入混亂。人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，必須牢牢堅(jiān)持和不斷完善。

2、人民代表大會制度有著顯著的優(yōu)越性

人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，近年來受到國內(nèi)外越來越多的關(guān)注。但是，也有相當(dāng)一些人不了解這一制度。比如，有人提出，人民代表大會制度能不能廣泛地代表人民？它有什么優(yōu)越性？為什么必須始終堅(jiān)持這一制度？因此，有必要對這些問題作出明確回答。

廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這就從國家根本大法的意義上，確保了我國人大代表選舉的普遍性和代表的廣泛性。比如，第一屆全國人民代表大會的代表，包括了統(tǒng)一戰(zhàn)線各階級和各民主黨派的代表人物，包括了工農(nóng)業(yè)勞動模范，武裝部隊(duì)的英雄人物，著名的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育工作者，工商界、宗教界的代表人物，包括了我國各民族人民的代表，年齡從18歲到90歲以上的都有。在舊時代中處在社會最底層的婦女，在這次會議中有147名代表。改革開放以來，人民群眾的選舉權(quán)和被選舉權(quán)得到更充分的落實(shí)。據(jù)近20年來歷次縣、鄉(xiāng)直接選舉的統(tǒng)計(jì)，我國享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人數(shù)，占18周歲以上公民人數(shù)的99.97％以上，參選率在90％左右。第十一屆全國人大的2987名代表中，少數(shù)民族代表411名，歸國華僑代表35名，香港特別行政區(qū)代表36名，澳門特別行政區(qū)代表12名，臺灣省代表13名。正是這種代表的廣泛性，使得各地區(qū)、各階層、各民族、各方面的群眾都能參與到國家政治生活中來，參與到管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)上來。

人民代表大會制度的運(yùn)行方式，有效地保障了人民真正行使當(dāng)家作主的權(quán)利。目前，我國有近290萬各級人大代表，他們都是兼職的、是人民中的一員，工作和生活在億萬人民群眾之中，同人民群眾保持著密切聯(lián)系，了解人民群眾的意見和要求。人民代表大會堅(jiān)持以人為本、為民立法，積極推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法。重要立法的法案都向社會全文發(fā)布，廣泛征求吸收各界意見，“開門立法”已步入常態(tài)化。如2006年《勞動合同法（草案）》向全社會公布征求意見后，短短1個月就收到19萬條意見；2008年《食品安全法（草案）》發(fā)布后，人們通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、來信等不同方式提出11327件意見；對《社會保險(xiǎn)法（草案）》，各界群眾提出的意見和建議高達(dá)70501件。可見，人民代表大會制度能夠切實(shí)體現(xiàn)人民的意志，充分反映人民的呼聲，有利于維護(hù)人民的權(quán)益，真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。

那么，同西方議會制相比，人民代表大會制度還有什么特點(diǎn)和重要優(yōu)勢呢？ 人民代表大會制度有利于保證國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。根據(jù)我國憲法，人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力。人民代表大會與“一府兩院”不是相互掣肘，不是相互拆臺，不是唱對臺戲，而是合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作。人民代表大會中也沒有西方議會中各議會黨團(tuán)的明爭暗斗，而是充分發(fā)揚(yáng)民主，在充分協(xié)商、基本達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，按照多數(shù)人的意見作出決定。正如鄧小平同志精辟指出的那樣，“社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。”“我們的制度是人民代表大會制度”，“沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。”從實(shí)踐來看，我國人大制度也對保障政府工作的迅速協(xié)同高效提供了強(qiáng)大制度保證。無論是戰(zhàn)勝四川汶川特大地震等自然災(zāi)害，還是成功舉辦北京奧運(yùn)會、殘奧會，或者沉著應(yīng)對當(dāng)前仍在困擾世界的國際金融危機(jī)沖擊，我國所表現(xiàn)出的快速決策與高效執(zhí)行的能力，都受到世界各國的高度評價(jià)。美國《紐約時報(bào)》把中國抗震救災(zāi)與2005年美國政府在卡特里娜颶風(fēng)的救災(zāi)做過比較，認(rèn)為中國政府處理自然災(zāi)害的表現(xiàn)，充分顯示了中國體制的優(yōu)越性和政府的能力。

人民代表大會制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。從20世紀(jì)50年代對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，到20世紀(jì)60年代提出實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)；從改革開放以后確立和堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，到提出全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖，55年間，我國所有重大的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的綱領(lǐng)、目標(biāo)、政策、措施，都是經(jīng)人民代表大會通過后，上升為全國人民的意志，并以人民代表大會制定的法律、法令的形式動員和組織全國人民去實(shí)現(xiàn)的。人民代表大會制度在動員、組織人民方面所顯示的無與倫比的重要作用，是社會主義制度強(qiáng)大優(yōu)勢的生動體現(xiàn)。

人民代表大會制度有利于我國社會主義制度的鞏固和國家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一。我國是人民民主專政的國家，國家一切權(quán)力屬于人民，實(shí)行人民代表大會制度，有利于充分反映人民的愿望和要求，代表人民的利益，體現(xiàn)人民的意志；我國堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，國家的經(jīng)濟(jì)命脈掌握在人民手中，實(shí)行人民代表大會制度，有利于堅(jiān)持和不斷鞏固這一基本經(jīng)濟(jì)制度，更好地維護(hù)最大多數(shù)人的利益；我國是一個幅員遼闊、擁有56個民族的大國，人民代表大會由各民族選出的代表組成，法律上保證每個民族都有代表參與國家政權(quán)，有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系，保護(hù)各少數(shù)民族的合法權(quán)益，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。實(shí)踐證明，實(shí)行人民代表大會制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

3、中國決不能搞“三權(quán)分立”

談到人民代表大會制度，總會有人拿它同西方的“三權(quán)分立”作比較。有人認(rèn)為，只有“三權(quán)分立”才是真正的“民主”形式，才能保證政治體制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，因而，極力主張中國照搬西方政治制度模式，也搞“三權(quán)分立”。

那么，我們到底能不能照搬照抄西方的“三權(quán)分立”呢？

認(rèn)清這個問題，先要搞清楚什么是“三權(quán)分立”。“三權(quán)分立”是資本主義政治制度的重要組成部分，意指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)這三種國家權(quán)力，分別由三個不同的國家機(jī)關(guān)掌握，相互獨(dú)立、互相制衡。最初的“三權(quán)分立”是階級分權(quán)，有削弱王權(quán)、反對封建的意義。資產(chǎn)階級統(tǒng)治穩(wěn)固以后，“三權(quán)分立”演化為資產(chǎn)階級內(nèi)部不同的利益集團(tuán)之間的分權(quán)。資產(chǎn)階級內(nèi)部存在著大量的政治派別和利益集團(tuán)，他們通過分權(quán)制約的方式來協(xié)調(diào)內(nèi)部不同利益的沖突。在我國，廣大人民的根本利益是一致的，不存在根本利益不同的集團(tuán)，因而也就沒有“三權(quán)分立”賴以存在的社會基礎(chǔ)。

有人認(rèn)為，“三權(quán)分立”是現(xiàn)代國家治國理政的最佳政體。這種說法對嗎？ 從實(shí)行“三權(quán)分立”國家的實(shí)際來看，由于三權(quán)分立帶來的權(quán)力中心之間的互相掣肘和拆臺，往往造成幾個權(quán)力機(jī)關(guān)各說一套，各行其是。在這種“民主”形式下，一些簡單的事情常常被復(fù)雜化。相反，一些重大問題，卻因?yàn)檎蛡優(yōu)榫S護(hù)各自所代表的利益，互不相讓而一再拖延、議而不決。1995年，美國國會和總統(tǒng)克林頓因財(cái)政預(yù)算的意見分歧僵持不下，互不讓步。國會執(zhí)意不通過預(yù)算案而另提一個預(yù)算案，總統(tǒng)不妥協(xié)而宣布聯(lián)邦政府關(guān)門。近20年來，由于國會與行政機(jī)關(guān)之間相互扯皮，美國政府曾六次面臨關(guān)門的尷尬境地。一些西方國家的學(xué)者也認(rèn)為，權(quán)力分立論不符合積極增進(jìn)效率的原理，它是以對國家權(quán)力及其行使人持懷疑的、不信任的、猜疑的態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)的。這無疑是“三權(quán)分立”制度的硬傷。

有人提出，“三權(quán)分立”是現(xiàn)代社會最“民主”的政體。這種說法是片面的。世界上從來沒有抽象的、純粹的民主，而只有具體的、一定歷史條件下的民主?！叭龣?quán)分立”這種模式是西方獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級在長期政治實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的權(quán)力運(yùn)作方式。列寧曾經(jīng)指出，只要有不同的階級存在，就不能說“純粹民主”，而只能說階級的民主?！叭龣?quán)分立”就反映了資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的“民主”。事實(shí)上，西方國家設(shè)置三個機(jī)關(guān)來扮演互相制衡的不同角色，一定程度上確實(shí)可以避免某一個利益集團(tuán)獨(dú)攬權(quán)力，保證了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的“民主”。但這種制度設(shè)計(jì)并不能保證人民的民主權(quán)利，因?yàn)閰⑴c制衡的每一方都是某一利益集團(tuán)的代表，不是人民的代表，甚至不是多數(shù)人的代表，不能保證權(quán)力行使的廣泛代表性。實(shí)際上，“三權(quán)分立”只是資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的利益制衡和權(quán)力分工。就其本質(zhì)而言，它是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的精巧設(shè)計(jì)，是實(shí)行資產(chǎn)階級專政、維護(hù)資本統(tǒng)治的有力工具。

還有人提出，實(shí)行西方的“三權(quán)分立”制度可以有效地防止腐敗。這也是與實(shí)際情況不相符合的。

比如，在西方的“三權(quán)分立”制度中，政治游說是相伴而生的產(chǎn)物,在當(dāng)今資本主義國家這已成為一種公開的政治腐敗行為。據(jù)稱，美國有游說公司2.5萬多家,僅華盛頓就有近4000家、各類說客3.5萬人。這些說客,或是游走于國會,或是出入于政府部門,穿梭于各種政治力量之間，為各個利益集團(tuán)充當(dāng)縱橫捭闔的說客。前幾年，美國波音、雷神等六大軍火公司為得到國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的合同，游說美國國會山，所投入公關(guān)費(fèi)用就達(dá)5100萬美元，而帶來的直接和間接利益達(dá)千億美元以上。這些已被揭露出來的內(nèi)幕，只是西方國家權(quán)力腐敗的冰山一角。而且在“三權(quán)分立”制度下，權(quán)力分配形成了一個利益分配的共同體，很容易成為制度性腐敗的共同體。最明顯的，就是媒體對這些腐敗行為的披露有一個看不見的邊界，一旦這種披露涉及制度本身，有可能傷及政體乃至國體時，“分立”的權(quán)力就會發(fā)揮一致作用，各種報(bào)道便會戛然而止。

有人認(rèn)為，“三權(quán)分立”是所謂的“國際慣例”，具有“普世性”，所以我國也應(yīng)實(shí)行。這種說法是沒有道理的。

事實(shí)上，當(dāng)今世界并沒有所謂“普世”的政治制度模式，各國的政治制度模式都是依據(jù)各國具體國情和歷史文化傳統(tǒng)而確立的。即使西方主要國家，雖然理論上都搞“三權(quán)分立”，但具體形式卻并不相同。比如，在美國行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)三權(quán)并立，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，可以說是相對較為典型的“三權(quán)分立”。但英國卻是議會制，實(shí)行“議會至上”，立法權(quán)與行政權(quán)并不是分立的，甚至直到2005年之前，司法權(quán)也是不分立的。法國則屬于半議會制半總統(tǒng)制，行政權(quán)占主導(dǎo)。德國、意大利、瑞典、挪威、丹麥、加拿大、日本等國也未實(shí)行美國式的“三權(quán)分立”制度。事實(shí)表明，所謂“普世”的“三權(quán)分立”根本不存在。

應(yīng)該看到，我國人民代表大會制度和“三權(quán)分立”制度雖然都是政權(quán)組織形式，但作為國家政體，這兩種制度有著本質(zhì)區(qū)別。一是，人民代表大會與西方議會有著本質(zhì)區(qū)別。我國的人民代表大會沒有議會黨團(tuán)，也不以界別開展活動。無論是代表大會，還是常委會或?qū)ｉT委員會，都不按黨派分配席位。人大代表肩負(fù)的都是人民的重托，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下依法履行職責(zé)，為人民服務(wù)，根本利益是一致的。二是，人大和“一府兩院”的關(guān)系與西方國家的國家機(jī)關(guān)間關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。我國是由人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，“一府兩院”由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。各國家機(jī)關(guān)分工不同、職責(zé)不同，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、在各自職權(quán)范圍內(nèi)貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和憲法法律，不是西方的“三權(quán)分立”。三是，人大代表與西方議員有著本質(zhì)區(qū)別。全國人大代表，來自各地區(qū)、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表，具有廣泛代表性，不像西方議員是某黨某派的代表。

必須指出，在中國搞“三權(quán)分立”，既無政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，更無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。如果不顧我國的國情，違背人民的根本利益，照搬資本主義國家“三權(quán)分立”的政治制度，必然會從根本上動搖人民當(dāng)家作主的政治地位，動搖我國政治穩(wěn)定的根基，導(dǎo)致民主倒退、社會大亂、人民遭殃。

4、進(jìn)一步堅(jiān)持和完善人民代表大會制度

人民代表大會制度，是我國社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是我國社會主義政治文明的重要制度載體。這一制度符合中國國情，體現(xiàn)我國社會主義國家的性質(zhì)，是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。我們要珍視長期以來人民代表大會制度發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持從我國的國情出發(fā)，緊密結(jié)合新的實(shí)際，堅(jiān)持走中國特色的政治發(fā)展道路，把人民代表大會制度堅(jiān)持好、完善好。

怎樣才能把人民代表大會制度堅(jiān)持好、完善好呢？

最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民代表大會制度的性質(zhì)和要求決定的，是做好人大工作的政治保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，同堅(jiān)持人民當(dāng)家作主和依法治國在根本上是一致的。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨通過人民代表大會領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)和社會事務(wù)。從黨的執(zhí)政目的和內(nèi)涵來看，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)、支持、保證人民當(dāng)家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。因此，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，才能真正做到依法治國。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一極為重要，它是人民代表大會制度的根本原則所在，也是境內(nèi)外敵對勢力對我國政治制度攻擊的焦點(diǎn)，一直集中在這個問題上的根本原因所在。這充分說明，我們必須始終堅(jiān)持這一點(diǎn)，決不能動搖。

必須堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，更好地代表人民意愿，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。進(jìn)一步健全民主制度，豐富民主形式，拓展民主渠道，從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，保障人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。堅(jiān)持走群眾路線，更好地發(fā)揮人大在體察民情、反映民意、集中民智、珍惜民力方面的優(yōu)勢和作用。正確反映和統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的利益，認(rèn)真督促有關(guān)方面及時解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力保障和改善民生，最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

必須堅(jiān)持圍繞黨和國家工作大局開展人大工作。隨著人民代表大會制度的不斷完善，人大工作在國家政治生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。人大工作是黨和國家工作的重要組成部分，涉及社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面，關(guān)系到國家各項(xiàng)事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。必須服從服務(wù)于黨和國家的中心工作，牢牢抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，緊緊圍繞人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，不斷增強(qiáng)人大工作的實(shí)效性，開創(chuàng)人大工作的新局面。

必須堅(jiān)持依法按程序辦事。民主集中制是人民代表大會制度的組織原則，也是人大及其常委會依法履行職權(quán)必須遵循的原則。要堅(jiān)持民主集中制，依照法定程序，集體行使職權(quán)，集體決定問題。人大依法履行職責(zé)，無論是行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、重大問題的決定權(quán)，還是行使人事任免權(quán)，都必須充分發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)格依法按程序辦事。認(rèn)真聽取人大代表和常委會組成人員的意見包括不同意見，保證他們充分發(fā)表意見的民主權(quán)，做到充分審議、集思廣益，在基本達(dá)到共識的基礎(chǔ)上進(jìn)行表決，實(shí)行一人一票，按照多數(shù)人的意見作出決定，使人大制定的法律和作出的決定更好地體現(xiàn)人民的共同意志，更具有權(quán)威性。

在人類社會政治制度發(fā)展史上，任何一種制度的發(fā)展完善都必然要經(jīng)歷一個長期的實(shí)踐探索過程。55年來，我國人民代表大會制度不斷發(fā)展完善，顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。當(dāng)然，與社會主義民主政治建設(shè)的目標(biāo)相比，與建設(shè)社會主義法治國家的要求相比，與人民群眾政治參與熱情不斷提高的趨勢相比，我國人民代表大會制度仍然有許多需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善的地方。這就要求我們堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，緊密結(jié)合我國社會主義民主發(fā)展的實(shí)際，不斷吸收借鑒人類政治文明有益成果，不斷加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)和人大工作制度建設(shè)，切實(shí)把人民代表大會制度堅(jiān)持好、完善好。