第一篇：做一個(gè)精神健全的人！

每日名言

如果你養(yǎng)成成功的習(xí)慣，你就會(huì)把成功變成一種習(xí)慣。

每日自勵(lì)

我相信自己擁有無(wú)限的潛力。

每日短文：做一個(gè)精神健全的人

我甚至敢這樣說(shuō)，苦惱越多就活得越有勁。相反，完全沒(méi)有苦惱反而非常危險(xiǎn)，意味著你正在走向死亡。

積極思考的人，他的心靈和頭腦都生機(jī)勃勃。人生旅途上遇到的一切問(wèn)題，自己都能去面對(duì)和解決。

如果害怕自己不能解決問(wèn)題，便絕不會(huì)有好結(jié)果。積極思考的人，會(huì)理性地思索，然后面對(duì)困難，他們因此會(huì)獲得好的結(jié)果。

能這樣面對(duì)人生的困難，才是精神健全的人。要了解某人精神是否健康，方法之一是調(diào)查那個(gè)人在突然遇到命運(yùn)的殘酷打擊時(shí)是如何應(yīng)對(duì)的。

遭遇不幸時(shí)，你會(huì)不會(huì)向人哭訴為什么自己會(huì)有這樣不公平的遭遇？或是憤怒地說(shuō)：“為什么我會(huì)這樣倒霉？”

相反，突然遭遇困難，也能保持堅(jiān)定明智的態(tài)度，相信自己可以解決任何問(wèn)題，毫不畏懼地面對(duì)困難，這才證明你是一個(gè)精神健全的人。

換句話說(shuō)，積極思考者，因?yàn)榫窠∪?，不論面?duì)怎樣困難的問(wèn)題，都必然會(huì)有良好的結(jié)果。

每日文摘：有氧的生活

緣分就是說(shuō)-----世界上的人雖然多，但下雨的深夜陪你回家的，其實(shí)只有一個(gè)。

與人為善就是說(shuō)-----世界上的路雖多，但和你惟一的仇人，總會(huì)在某條小徑碰上。

流言造成傷害至少需要兩個(gè)人-----你的敵人詆毀你，你的朋友轉(zhuǎn)告你。

工作時(shí)努力各工作，數(shù)錢(qián)時(shí)自有錢(qián)數(shù)。

錢(qián)是第二重要的東西。

財(cái)富的獲得只會(huì)改變痛苦，而非終止痛苦。

想忘記一切煩惱？穿雙小兩號(hào)的鞋試試。

等鞋子合腳了，樣子就過(guò)時(shí)了。

享受愛(ài)情而不被傷害有三條重要原則-------迄今為止，還沒(méi)人研究出來(lái)。

如果你還在考慮“是否該結(jié)婚”，那你就先別結(jié)。

沒(méi)有什么比在視線內(nèi)有個(gè)對(duì)手更能讓人精神抖擻的了。

辦公室里有人叫你美女并不是恭維。

如果女人找男人只是為了解決生計(jì)問(wèn)題，那賣(mài)笑是零售，嫁人算批發(fā)。

聰明人是快樂(lè)的，自以為聰明的才煩惱。

失因?yàn)樨?---真的老實(shí)人很少上當(dāng)。

別妄圖改變你的愛(ài)人，沒(méi)有誰(shuí)是上帝的半成品。

地方提防好脾氣的人發(fā)火。

別和沒(méi)有什么可失去的人過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)。

善意是一種確實(shí)存在 令人驚喜 可以享受但不能以依賴的東西。忠誠(chéng)也是。

試用期，不要試圖表現(xiàn)出你其實(shí)并不具備的品質(zhì)。

工作是美麗的！它可以讓你公然離開(kāi)配偶8小時(shí)。

找配偶就像買(mǎi)東西，你一眼看中的那個(gè)，或僅供陳列：非賣(mài)品；或已經(jīng)被預(yù)定：售出品。

無(wú)不可過(guò)去之事，有自然相知之人。

沒(méi)有委屈這回事----那是你為你想要的東西愿付出的代價(jià)。

令人筋疲力盡的不是事情本身，而是事前事后患得患失的心態(tài)。

對(duì)自己的思想就像對(duì)汽車(chē)零件----你得經(jīng)常檢查，還要按時(shí)換新的。

那個(gè)知道你最隱秘的丑陋之處但依然心疼你的人，就是你的親人。

得到你想得到的東西只是成功的一半----另一半是享受它。

第二篇：全人教育

原則一，為人類的發(fā)展而教：

非為國(guó)家發(fā)展而教，也就是否認(rèn)教育目標(biāo)中將國(guó)家的發(fā)展（如經(jīng)濟(jì)“人力資源”的培育，放在個(gè)人的發(fā)展之上，要為人的和諧、平靜、合作、合群、誠(chéng)實(shí)、公義、平等、同情、了解，以及愛(ài)等方面而教。

原則二，將學(xué)習(xí)者視為獨(dú)立的“個(gè)體”：

個(gè)體有其多元與差異性，故應(yīng)因材施教，反對(duì)制式化、機(jī)械化的教育形式。

原則三，承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵角色：

經(jīng)驗(yàn)是機(jī)動(dòng)的，而且是不斷成長(zhǎng)的。教育的目的必須讓個(gè)體經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)自然而健康的成長(zhǎng)，而不是籍由有限的、割裂的、預(yù)先調(diào)節(jié)好的“課程”來(lái)完成汲取知識(shí)和智慧的路徑。

原則四，以整全觀為切入點(diǎn)的教育：重視聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化。

“整觀思維”（holistic thinking)是全人教育共同的思維——整全觀（holism)基本上主張每一樣?xùn)|西都以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)結(jié)，任何一樣變動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，無(wú)論其變動(dòng)多么微小，因此應(yīng)該從“整體”上去追求個(gè)人“精神的感性與平和”，而不是片面的、零碎的。

原則五：教學(xué)者的新角色：

教學(xué)者必須重新審視自我的角色，創(chuàng)造一個(gè)共同學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師能籍由教師自身“自我內(nèi)在的成長(zhǎng)”和“內(nèi)在批判性的覺(jué)醒”，而開(kāi)啟一種教學(xué)的新范式。

原則六，選擇的自由：

由于教育改革的主張不同，每一個(gè)人有權(quán)決定自己所要采行的教育體制、內(nèi)容和方法。

原則七，教養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)能夠參與的民主社會(huì)公民：

學(xué)習(xí)的環(huán)境本身就該是民主的，社會(huì)公民必須能夠有批判及獨(dú)立的思考能力，真正的民主植基于多數(shù)人能夠從“政黨口號(hào)”辨別“公共利益”，教導(dǎo)社會(huì)公義、設(shè)身處地的價(jià)值。

原則八，為文化及倫理的多元性、地球公民權(quán)而教：

主張從全球的角度來(lái)看地球各種不同的文化、宗教和倫理體系，必須對(duì)地球所有的倫理和文化體系中，對(duì)闡揚(yáng)“人性”豐富而多元的珍貴遺產(chǎn)，有相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)、欣賞和了解，要有“建立一個(gè)沒(méi)有倫理和文化藩籬世界”的愿景，他們都該被等量齊觀地對(duì)待，每一個(gè)學(xué)習(xí)者同時(shí)要被視為個(gè)體人、社會(huì)人與地球人。

原則九，為地球的人文關(guān)懷而教：

人類只有一個(gè)地球，人類為生態(tài)環(huán)境之一環(huán)，地球生態(tài)的保育，地球人文的關(guān)懷，可以激發(fā)年輕一代景仰生命偉大的互賴本質(zhì)，可以讓個(gè)體產(chǎn)生對(duì)此一星球全宇性的關(guān)涉，是人類永續(xù)生存所必要的。

原則十，關(guān)注性靈：

所有的教育改革，都是以喚醒人類性靈為最終依歸。所有的人都是精神性的動(dòng)物，他們可以籍由他們的天賦、能力、直覺(jué)和智慧表達(dá)他們個(gè)體的獨(dú)特性，每一個(gè)人也可以在性靈上發(fā)展他自己。全人教育理論的基本特征

1.強(qiáng)調(diào)教育的目的是培育人的整體發(fā)展。

包括人的智力、情感、社會(huì)、身體、創(chuàng)造力、直覺(jué)、審美和精神潛能的發(fā)展

2.強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念。

包括學(xué)習(xí)者之間、年輕人與成人之間的關(guān)系。主張師生關(guān)系是平等、開(kāi)放、有活力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間建立起一種開(kāi)放而平等的學(xué)習(xí)群落。

3.關(guān)注人生經(jīng)驗(yàn)，而不是狹窄的“基本技能”。

4.使學(xué)習(xí)者對(duì)他們身處其間的文化、道德、政治環(huán)境具有批判性思維，致力于人類文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是復(fù)制現(xiàn)有文化。全人教育關(guān)于人性、智能和學(xué)習(xí)的假設(shè)

人性假設(shè)：

每個(gè)人都有一種有待發(fā)掘的力量，學(xué)術(shù)是活生生的有機(jī)體，是一個(gè)充滿無(wú)限發(fā)展?jié)撃艿挠袡C(jī)體，教育的目的在于刺激和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。所有的孩子都有發(fā)展成為“全人”的潛質(zhì)。

智能假設(shè)：

人并非是被動(dòng)的教育對(duì)象，他們?cè)谥X(jué)、認(rèn)知、活動(dòng)、心智發(fā)展等方面都存在著超常的身體能力、精神能力和心智能力。每一個(gè)人身上都具有尚未被人類認(rèn)識(shí)的具有生長(zhǎng)性的巨大潛能。

關(guān)于學(xué)習(xí)的假設(shè)：

基于系統(tǒng)思維，全人教育強(qiáng)調(diào)的是人的智能、思維能力的潛在性而不是可計(jì)量性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思維的整體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是全腦、全身參與的加工過(guò)程，包含理智、直覺(jué)、情感、感覺(jué)和意志的參與。

第三篇：全人教育

全人教育——一條開(kāi)滿鮮花的通道 ——鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)全人教育工作紀(jì)實(shí) 鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)2008年被確定為明德小學(xué)項(xiàng)目學(xué)校。明德樓總建設(shè)資金總額為90萬(wàn)元，其中臺(tái)塑集團(tuán)捐贈(zèng)45萬(wàn)，鶴山區(qū)政府配資45萬(wàn)元。

在新校建成并投入使用時(shí)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力地追尋著，探索著，我們擁有一流的辦學(xué)條件，一流的師資隊(duì)伍，我們也要爭(zhēng)創(chuàng)一流的教育質(zhì)量，創(chuàng)辦一所教有特點(diǎn)，學(xué)有特長(zhǎng)的學(xué)校。

一、讓師生在“經(jīng)典”的殿堂中快樂(lè)地成長(zhǎng)

“當(dāng)晨鐘敲響黎明，太陽(yáng)噴薄而出，讓我們用最美妙的語(yǔ)言、最動(dòng)聽(tīng)的聲音，迎接新的一天。孩子們，讓我們自信地誦讀??”在老師一段優(yōu)美詩(shī)的開(kāi)啟下，晨誦課開(kāi)始了，鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)的孩子們又以昂揚(yáng)的姿態(tài)投入了新的一天。

根據(jù)省教育廳“明德讀經(jīng)”項(xiàng)目實(shí)施方案的要求，以及鶴山區(qū)文教體局“書(shū)香校園讀書(shū)工程”建設(shè)的要求，我校從2008年3月開(kāi)始，在四——六年級(jí)12個(gè)班200多人中開(kāi)展誦讀試點(diǎn)活動(dòng)。2009年5月至今，我們?cè)谌Ｒ恢亮昙?jí)400多人中全面推開(kāi)誦讀活動(dòng)。

（一）引導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變，營(yíng)造濃郁氛圍

學(xué)者余秋雨先生曾說(shuō)：“幼小的心靈純凈空廓，有經(jīng)典名著奠基，可以激發(fā)他們一生的文化向往?！闭b讀經(jīng)典伊始，為了統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)，自覺(jué)行動(dòng)，我們組織全體教師尤其是誦讀課老師學(xué)習(xí)探討《經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》及《經(jīng)典誦讀三年規(guī)劃》，印發(fā)臺(tái)灣

及相關(guān)學(xué)校經(jīng)典誦讀的成功經(jīng)驗(yàn)，明確經(jīng)典誦讀的深遠(yuǎn)意義，把握經(jīng)典誦讀的方法技巧。

每天清晨，伴隨著悅耳的音樂(lè)和老師的誦讀開(kāi)啟詩(shī)，大家的誦讀之情油然而生。第二節(jié)間操后和下午第二節(jié)課后，學(xué)校廣播站開(kāi)始誦讀欣賞等欄目，營(yíng)造了經(jīng)典誦讀的良好氛圍。

（二）注重讀經(jīng)教研，提高讀經(jīng)實(shí)效

1、保證誦讀時(shí)間。每天固定利用早讀三十分鐘進(jìn)行誦讀；每周利用兩個(gè)下午課外時(shí)間誦讀。同時(shí)在11個(gè)教學(xué)班開(kāi)設(shè)每周兩節(jié)誦讀課安排經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)和檢查。

2、開(kāi)展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。各班充分利用每天課前一兩分鐘時(shí)間，開(kāi)展“課前一吟”，做到“讀而長(zhǎng)吟之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

（三）加強(qiáng)日常管理，形成讀經(jīng)制度

學(xué)校為每個(gè)班級(jí)建立“班級(jí)誦讀檔案”；每個(gè)班級(jí)為學(xué)生建立“誦讀個(gè)人檔案”。記錄班級(jí)、學(xué)生誦讀的詳細(xì)情況。班級(jí)里每個(gè)學(xué)生誦讀的爭(zhēng)章進(jìn)度表，激勵(lì)學(xué)生你追我趕，踴躍奪章。

（四）組織多彩活動(dòng)，高漲讀經(jīng)情緒

1、學(xué)校每學(xué)期開(kāi)展一次大型“文化經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。

2、經(jīng)典融游戲，做到活動(dòng)育人。在黑板的一角開(kāi)辟“每日一詩(shī)”、“每周一詞”、“每月一篇”園地，且定期更換；每月舉行一次誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)選班級(jí)“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。

在市舉行的經(jīng)典誦讀比賽中，我校獲3人特等獎(jiǎng)、5人一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。同時(shí)獲區(qū)經(jīng)典誦讀優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。我校的李飛同學(xué)在參加西方

文化經(jīng)典誦讀中獲市特等獎(jiǎng)、省一等獎(jiǎng)、全國(guó)銅獎(jiǎng)。的確，榜樣的力量是無(wú)窮的，濃厚文化氛圍的熏陶遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師口干舌燥的說(shuō)教，大家的誦讀漸入佳境。

二、讓學(xué)生在公園化的環(huán)境中用雙手創(chuàng)造智慧

勞動(dòng)培育智慧，智慧指導(dǎo)勞動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智育活動(dòng)和體力勞動(dòng)密切地結(jié)合起來(lái)?！痹凇叭私逃顒?dòng)”精神的指引下，我們環(huán)境育人，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)服務(wù)的教育以及勤勞樸實(shí)美德的培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)建校園綠化公園化的環(huán)境

成立了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全校的創(chuàng)建工作，并制定好工作計(jì)劃，具體指導(dǎo)各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)建工作。

學(xué)校累計(jì)投入了20多萬(wàn)元資金，對(duì)學(xué)校教學(xué)區(qū)進(jìn)行全面綠化，鋪種草坪，建成了花池和綠化帶，硬化了地面，種植了冬青、垂柳、梧桐、白楊等花草樹(shù)木，營(yíng)造了優(yōu)美、典雅的育人環(huán)境。學(xué)校在校園中已基本看不見(jiàn)泥土，除了硬化部分以外，學(xué)校到處郁郁蔥蔥，和諧優(yōu)雅，為師生們營(yíng)造了富有詩(shī)情畫(huà)意般的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。被評(píng)為省衛(wèi)生先進(jìn)單位，市綠色學(xué)校。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)服務(wù)的教育以及勤勞樸實(shí)美德的培養(yǎng)。

1、學(xué)校對(duì)教室、辦公用房、清潔區(qū)，綠化區(qū)等區(qū)域的打掃次數(shù)，打掃質(zhì)量，維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)提出明確的要求，每天有值班教師和學(xué)生干部進(jìn)行檢查、監(jiān)督。

2、在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)校園內(nèi)所有的花草樹(shù)木除草、施肥、澆水、修剪、噴藥……這樣的勞動(dòng)，是“在勞動(dòng)時(shí)思考，在思考中勞動(dòng)”的創(chuàng)造性的勞動(dòng)。蘇霍姆林斯基指出:“你的智慧就在你的手指尖上。它是意識(shí)的偉大培育者，是智慧的創(chuàng)造者?！泵烙{(diào)動(dòng)情感，情感激活智慧。

“你生命中行進(jìn)的方式正是你所能傳留給學(xué)生的最堅(jiān)實(shí)有力的東西”是的，明德全人教育活動(dòng)喚醒我們的心靈，我們選擇了自己的行走方式，很多時(shí)候，它更多的應(yīng)該代表一種文明素養(yǎng)。

全人教育是一條開(kāi)滿鮮花的通道，我們愛(ài)她，這是我們的幸福。充滿激情的工作，快樂(lè)并美麗著，是我們幸福的人生；堅(jiān)定教育的信念，有滋味的生活，是我們美好的人生；充滿創(chuàng)造的熱情，選擇明德的行走方式，更是有意義的人生。

第四篇：做一個(gè)精神健全的人

健康的秘密

做一個(gè)精神健全的人

對(duì)于學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)幾乎就是生活的一切，其實(shí)，生活并不能等同于學(xué)習(xí)，生活中我們需要接觸更多的人和更多復(fù)雜變化的事情那么有哪些好的習(xí)慣能讓我們?cè)诿鎸?duì)這些事情的時(shí)候能夠從容不迫，為學(xué)習(xí)和工作提供更加強(qiáng)有力的保障呢？

前些年，云南一大學(xué)生因?yàn)樯钪械?瑣事，殘忍的殺害了寢室的六名同學(xué)，同時(shí)，高中生，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)自殺現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。每一個(gè)學(xué)生都是社會(huì)的棟梁，為祖國(guó)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量?？墒亲鳛樘熘溩拥乃麄?，為什么竟沒(méi)有這樣應(yīng)對(duì)困難和壓力的能力呢？歸根結(jié)底是因?yàn)榫竦牟唤∪珜?dǎo)致的、所以，就要求同學(xué)們要努力把自己塑造成一個(gè)精神健全的人。這就要求我們要養(yǎng)成習(xí)慣，無(wú)論什么時(shí)候，遇到什么困難認(rèn)真的思考，在作出決定，要充滿希望。

只有我們養(yǎng)成習(xí)慣，在每次遇到生活中的困難時(shí)，不抱怨，積極的想辦法解決問(wèn)題，克服困難，而不是選擇逃避事實(shí)。否則我們只會(huì)越發(fā)的覺(jué)得社會(huì)是多么的不公平，我們是多么的不幸，那樣的話，總會(huì)有一天讓我們的精神瀕臨絕境，做出什么不理智的事情來(lái)。其實(shí)那些真正取得一定成就的人甚至敢這樣說(shuō)，苦惱多就活得越有勁。相反，完全沒(méi)有苦惱反而覺(jué)得非常危險(xiǎn)，意味著你正在走向死亡。

積極思考的人，他的頭腦和心靈都生機(jī)勃勃，人生旅途上遇到的一切問(wèn)題，自己都能去面對(duì)和解決。

如果害怕自己不能解決問(wèn)題，便絕不會(huì)有好結(jié)果。積極思考的人，會(huì)理性的探索，然后去面對(duì)困難，他們因此會(huì)獲得好的結(jié)果。

能這樣能面對(duì)人生的困難，才是精神健全的人。要了解某人精神是否健康，方法之一就是調(diào)查那個(gè)人突然遇到命運(yùn)的殘酷打擊時(shí)是如何應(yīng)對(duì)的。

遭遇不幸時(shí)，你會(huì)不會(huì)向人傾訴為什么自己會(huì)有這樣不公平的遭遇？或者憤怒地說(shuō)：“為什么我會(huì)這樣倒霉？”

相反，突然遇到困難，也能保持堅(jiān)定明智的態(tài)度，相信自己可以解決任何問(wèn)題，毫不畏懼的面對(duì)困難，這才證明你是一個(gè)精神健全的人。

換句話說(shuō)，積極思考者，因?yàn)榫窠∪瑹o(wú)論面對(duì)怎樣的困難和難題，都必然會(huì)有良好的結(jié)果。

生活總是充滿了不決定性，就像廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生說(shuō)的那樣，生活每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，你永遠(yuǎn)沒(méi)有彩排的機(jī)會(huì)，只有在每一次迎接困難的挑戰(zhàn)時(shí)，我們都能習(xí)慣輕松理智的去面對(duì)，那么才會(huì)慢慢形成健全的精神和人格。

第五篇：全人教育理念

霍利斯育兒園的教育理念和首則

霍利斯一詞源自英文“Holistic”(全人教育)，霍利斯育兒園里的教育工作深受早教先鋒們的影響，其中包括福祿貝爾，蒙臺(tái)梭利，瑪格麗特麥克米倫和蘇珊伊薩克，他們?yōu)楹⒆觽兊慕】?，教育和在精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中活動(dòng)的自由做出了巨大的努力和貢獻(xiàn)。他們相信孩子需要 “有時(shí)間玩耍，在敞開(kāi)的空間里自由的活動(dòng)，能夠感受到陽(yáng)光和微風(fēng)”，教育需要包含一個(gè)孩子的“全人”--他們的手，頭腦和心靈。

幫助孩子為將來(lái)的成人生活做準(zhǔn)備的最好的方式是在他們還是孩子的時(shí)候給他們所需要的，孩子擁有感覺(jué)，情感，想法及與他人的關(guān)系，他們是完整的人，需要健康的身體，正常的心智，正派的道德及靈性的自由。

不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)和藝術(shù)不能區(qū)分來(lái)看，幼兒是以整體的方式學(xué)習(xí)的，而不是在一個(gè)個(gè)整潔的小區(qū)間里學(xué)習(xí)。

孩子應(yīng)該被賦予適當(dāng)?shù)穆氊?zé)，允許他們犯錯(cuò)，可以自己做決定和做選擇，作為一個(gè)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者被尊重，他們?cè)谶@樣的環(huán)境下的學(xué)習(xí)是最有效的。

我們強(qiáng)調(diào)自律，這實(shí)在是最值得擁有的，因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)制度的影響只是暫時(shí)的而不是永久的，孩子們需要他們的努力得到尊重。

孩子們?cè)谀硞€(gè)階段會(huì)對(duì)有些事物格外感興趣，學(xué)習(xí)也更高效。

各方面條件成熟時(shí)，孩子們的想象力，創(chuàng)造力和各樣象征行為（讀，寫(xiě)，畫(huà)，跳舞，音樂(lè)，數(shù)學(xué)，角色扮演及語(yǔ)言）將會(huì)得到顯著提高和顯現(xiàn)。

孩子們能做什么（而不是他們不能做什么）是孩子教育的起點(diǎn)。

與他人（既是與成人，又是與兒童）的關(guān)系是一個(gè)孩子人生的重中之重。

Ethos and Principals of Holistic Day Nursery

The work at Holistic Day Nursery is highly influenced by the principals of the Early Years pioneers, including Froebel, Montessori, the MacMillans and Susan Isaacs.Each of these pioneers worked with young children promoting health, education and freedom to play in environments carefully designed for young children.They believed that children needed ‘Time to play, to run free in open spaces, and feel the sun and wind’, and that education needs to involve the ‘whole child’, the hand, the head and the heart.Our beliefs and valued are underpinned by the principles of Early Years Education adapted by Bruce(1987)

The best way to prepare children for their adult life is to give them what they need as children.Children are whole people who have feelings, ideas and relationships with others, and who need to be physically, mentally, morally and spiritually healthy.Subjects such as mathematics and art cannot be separated;young children learn in an integrated way and not in neat, tidy compartments.Children learn best when they are given appropriate responsibility, allowed to make errors, decisions and choices, and respected as autonomous learners.Self-discipline is emphasised.Indeed, this is the only kind of discipline worth having.Reward systems are very short-term and do not work in the long-term.Children need their efforts to be valued.There are times when children are especially able to learn particular things.What children can do(rather that what they cannot do)is the starting point of a child’s education.