第一篇：成都“心靈撫慰”大型公益演講稿

各位朋友，我們?nèi)朔Q(chēng)為萬(wàn)物之靈，在碰到嚴(yán)重天災(zāi)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)非常脆弱，但是許多哲學(xué)家還是提醒我們，鼓勵(lì)我們說(shuō)人類(lèi)畢竟還是偉大的。西方近代法國(guó)的哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡，他說(shuō)人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風(fēng)一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會(huì)思想的蘆葦。人在萬(wàn)物里面就因?yàn)樗欣硐?，可以思考，所以就成為萬(wàn)物之靈，作為一個(gè)人就是要發(fā)揮他的思考能力。但是我們?cè)谄匠５娜兆永锊惶脒@樣的問(wèn)題，幾年、幾十年，忽然來(lái)一個(gè)天災(zāi)，這個(gè)時(shí)候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對(duì)這樣一個(gè)災(zāi)難，我們活著是應(yīng)該想一想是為了什么？

說(shuō)到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來(lái)說(shuō)，幾年前美國(guó)拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說(shuō)第二次大戰(zhàn)的時(shí)候，有一位母親有四個(gè)兒子全部當(dāng)兵，三個(gè)兒子都陣亡了，美國(guó)的參謀本部一看，這位母親有四個(gè)兒子，三個(gè)已經(jīng)為國(guó)犧牲，最后一個(gè)一定要把他搶救回來(lái)，就派了一個(gè)小組深入敵后，把瑞恩救回來(lái)。為了搶救他，又死了好幾個(gè)士兵。瑞恩后來(lái)就說(shuō)，我一個(gè)人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。

這說(shuō)明什么？珍惜自己的生命，就是對(duì)于我們逝去的親友最好的懷念。他們?nèi)ナ懒?，也不知道什么原因我們活下?lái)了，我們就要記得他們?cè)谖覀兊幕貞浝锩?，我們這一生要把做人的優(yōu)良的素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。通常我們的生活只是一個(gè)量的累積，譬如你今年幾歲，你就知道大概做過(guò)哪些事，但是你做我做都沒(méi)有什么大的區(qū)別。當(dāng)你認(rèn)真地看待你的生命時(shí)，就有質(zhì)的差別，也就是說(shuō)，你活多久并不是很重要，你的生活品質(zhì)好不好，那才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下來(lái)的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優(yōu)良素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

法國(guó)作家加繆，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他有一本小說(shuō)叫做《瘟疫》，一座城里發(fā)生了瘟疫，這座城就被隔絕了，里面的人出不來(lái)，外面的人進(jìn)不去，城里有幾萬(wàn)人怎么辦呢？于是有兩個(gè)人開(kāi)始合作，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是牧師。在西方社會(huì)，醫(yī)生代表科學(xué)家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來(lái)往，因?yàn)樗麄兊南敕ú灰粯?，科學(xué)家認(rèn)為你干嗎信宗教呢？宗教是想象的，你不信就沒(méi)有了，信才有，這是科學(xué)家的立場(chǎng)，認(rèn)為神不能夠證明；但是宗教家就認(rèn)為，人的心靈不是只有身體，還有屬于靈的部分，很多人什么都有，但是他照樣需要某種安慰，很多人表面上看起來(lái)很快樂(lè)，其實(shí)不一定是真正的快樂(lè)。說(shuō)到是不是快樂(lè)，我在這里加一段插曲，我這幾年對(duì)于心理學(xué)特別關(guān)注，是因?yàn)閹啄昵白x到一位瑞士心理學(xué)家榮格的書(shū)，他在歐洲替很多人治療心理疾病，后來(lái)歸出納一個(gè)結(jié)論。他說(shuō)，我當(dāng)心理醫(yī)生三十幾年，很多來(lái)我這里看病的都是社會(huì)高端上層的人士，這些人都是“身體健康”，“心理正?！?，“但是并不快樂(lè)”。這三句話說(shuō)得真好，我們現(xiàn)代人不是這樣嗎？身體健康，心理正常，可以跟人來(lái)往，但是并不快樂(lè)。這時(shí)候你就要問(wèn)：什么叫做快樂(lè)呢？通常很多人的快樂(lè)都是因?yàn)閯e人的苦難而反應(yīng)出來(lái)的，平常覺(jué)得不快樂(lè)，看到別人有災(zāi)難，忽然發(fā)現(xiàn)我還是蠻幸運(yùn)的，如果沒(méi)有這些參照的話，恐怕快樂(lè)的機(jī)會(huì)不多，如此一來(lái)快樂(lè)變得太被動(dòng)了。所以榮格的觀念，給我很多的啟發(fā)，通過(guò)這兩個(gè)方面（一個(gè)是身體健康，今年大概幾歲，這個(gè)可以通過(guò)外表來(lái)進(jìn)行判斷；另外一個(gè)是他會(huì)不會(huì)念書(shū)，工作情況怎么樣，心理是不是正常）來(lái)判斷快樂(lè)與否，是非常冒險(xiǎn)的。因?yàn)槿说纳眢w注定會(huì)要結(jié)束，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們過(guò)去的人有九百多億人，但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來(lái)不知道多少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會(huì)衰老的，總是會(huì)病，總是會(huì)結(jié)束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不行?，F(xiàn)在社會(huì)最大的問(wèn)題之一，就是很多人年紀(jì)還不大，就已經(jīng)開(kāi)始慢慢地健忘了，患了失憶癥。我有一個(gè)同事年紀(jì)和我差不多，還不到六十歲，就已經(jīng)有問(wèn)題了，他說(shuō)那天坐在書(shū)房想到客廳拿一樣?xùn)|西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什么來(lái)客廳，他就想回到書(shū)房可能會(huì)想起來(lái)剛才為什么到客廳；他就回到書(shū)房，回到書(shū)房之后，他又忘了為什么要回到書(shū)房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身跟心，因?yàn)槿说纳€有屬于“靈”的層次。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，譬如，我們中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續(xù)存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡(jiǎn)單了，沒(méi)有什么迷信的問(wèn)題。

人是很復(fù)雜的，平常有時(shí)候斤斤計(jì)較，等到出現(xiàn)重大的災(zāi)難，人性的光輝面表現(xiàn)出來(lái)，完全無(wú)私，完全忘我，這是我們可以看到的事實(shí)。所以人的生命是非常的神奇，充滿了奧妙。他卑鄙的時(shí)候可以跟動(dòng)物一樣，他高尚的時(shí)候可以跟天使一樣，每個(gè)人都是如此。但是問(wèn)題是：你要往哪里走呢？既然如此，為什么不能每一個(gè)人都成為天使呢？這一點(diǎn)要做到不容易，因?yàn)橐_(dá)到這種境界需要某種修煉。所以我剛剛提到，在加繆的小說(shuō)里面，當(dāng)一個(gè)城市發(fā)生了瘟疫，這時(shí)醫(yī)生跟牧師攜手合作，他們說(shuō)了一句話：不管有沒(méi)有上帝存在，現(xiàn)在誰(shuí)都不能把我們分開(kāi)，因?yàn)槲覀円献鱽?lái)幫助所有的百姓。大多數(shù)的人在碰到災(zāi)難的時(shí)候，都會(huì)攜手連心來(lái)設(shè)法化解，為什么??？通常我們的命運(yùn)都是被自己的性格所困住的，一輩子性格不改，命中注定就往這里走，這是很簡(jiǎn)單的命運(yùn)，還有很大的災(zāi)難，也是一種命運(yùn)，沒(méi)有人可以知道為什么災(zāi)難會(huì)發(fā)生在四川，沒(méi)有人知道。你也不能找任何理由來(lái)說(shuō)，一定是哪些人可以活下來(lái)，哪些人就命該如此，因?yàn)橛泻芏嗍翘煺鏌o(wú)辜的孩子。所以在這個(gè)時(shí)候，你再作別的解釋顯然太復(fù)雜。

在這里，我們可以參考一下古希臘悲劇，我們雖然是不一樣的傳統(tǒng)，也可以參考一下。古希臘悲劇對(duì)于西方人為什么有這么大的啟發(fā)？所謂的悲劇的主角就是命運(yùn)，不管怎么樣，就算你知道了，你也避不開(kāi)，這就是命運(yùn)的厲害。為什么需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個(gè)露天的大劇場(chǎng)，周?chē)挠^眾可以多達(dá)五千人，底下是一個(gè)舞臺(tái)，整個(gè)劇場(chǎng)順著山坡往上蓋，然后就看著底下一些人在表演。大家知道演的是悲劇，都知道事情會(huì)怎么發(fā)生，所以人們都在內(nèi)心里呼喊“不要發(fā)生，不要發(fā)生”，但是命運(yùn)是不受你操縱的。所有人都說(shuō)“不要發(fā)生，不要發(fā)生”，但是該發(fā)生的還是來(lái)了。為什么希臘人要演這樣的悲劇呢？他要人引發(fā)兩種情感，第一種叫做憐憫，第二種叫做恐懼。

第二篇：成都“心靈撫慰”大型公益演講稿

各位朋友，我們?nèi)朔Q(chēng)為萬(wàn)物之靈，在碰到嚴(yán)重天災(zāi)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)非常脆弱，但是許多哲學(xué)家還是提醒我們，鼓勵(lì)我們說(shuō)人類(lèi)畢竟還是偉大的。西方近代法國(guó)的哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡，他說(shuō)人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風(fēng)一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會(huì)思想的蘆葦。人在萬(wàn)物里面就因?yàn)樗欣硐?，可以思考，所以就成為萬(wàn)物之靈，作為一個(gè)人就是要發(fā)揮他的思考能力。但是我們?cè)谄匠５娜兆永锊惶脒@樣的問(wèn)題，幾年、幾十年，忽然來(lái)一個(gè)天災(zāi)，這個(gè)時(shí)候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對(duì)這樣一個(gè)災(zāi)難，我們活著是應(yīng)該想一想是為了什么？說(shuō)到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來(lái)說(shuō)，幾年前美國(guó)拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說(shuō)第二次大戰(zhàn)的時(shí)候，有一位母親有四個(gè)兒子全部當(dāng)兵，三個(gè)兒子都陣亡了，美國(guó)的參謀本部一看，這位母親有四個(gè)兒子，三個(gè)已經(jīng)為國(guó)犧牲，最后一個(gè)一定要把他搶救回來(lái)，就派了一個(gè)小組深入敵后，把瑞恩救回來(lái)。為了搶救他，又死了好幾個(gè)士兵。瑞恩后來(lái)就說(shuō)，我一個(gè)人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。這說(shuō)明什么？珍惜自己的生命，就是對(duì)于我們逝去的親友最好的懷念。他們?nèi)ナ懒耍膊恢朗裁丛蛭覀兓钕聛?lái)了，我們就要記得他們?cè)谖覀兊幕貞浝锩?，我們這一生要把做人的優(yōu)良的素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。通常我們的生活只是一個(gè)量的累積，譬如你今年幾歲，你就知道大概做過(guò)哪些事，但是你做我做都沒(méi)有什么大的區(qū)別。當(dāng)你認(rèn)真地看待你的生命時(shí)，就有質(zhì)的差別，也就是說(shuō)，你活多久并不是很重要，你的生活品質(zhì)好不好，那才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下來(lái)的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優(yōu)良素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)作家加繆，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他有一本小說(shuō)叫做《瘟疫》，一座城里發(fā)生了瘟疫，這座城就被隔絕了，里面的人出不來(lái)，外面的人進(jìn)不去，城里有幾萬(wàn)人怎么辦呢？于是有兩個(gè)人開(kāi)始合作，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是牧師。在西方社會(huì)，醫(yī)生代表科學(xué)家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來(lái)往，因?yàn)樗麄兊南敕ú灰粯?，科學(xué)家認(rèn)為你干嗎信宗教呢？宗教是想象的，你不信就沒(méi)有了，信才有，這是科學(xué)家的立場(chǎng)，認(rèn)為神不能夠證明；但是宗教家就認(rèn)為，人的心靈不是只有身體，還有屬于靈的部分，很多人什么都有，但是他照樣需要某種安慰，很多人表面上看起來(lái)很快樂(lè)，其實(shí)不一定是真正的快樂(lè)。說(shuō)到是不是快樂(lè)，我在這里加一段插曲，我這幾年對(duì)于心理學(xué)特別關(guān)注，是因?yàn)閹啄昵白x到一位瑞士心理學(xué)家榮格的書(shū)，他在歐洲替很多人治療心理疾病，后來(lái)歸出納一個(gè)結(jié)論。他說(shuō)，我當(dāng)心理醫(yī)生三十幾年，很多來(lái)我這里看病的都是社會(huì)高端上層的人士，這些人都是“身體健康”，“心理正?！?，“但是并不快樂(lè)”。這三句話說(shuō)得真好，我們現(xiàn)代人不是這樣嗎？身體健康，心理正常，可以跟人來(lái)往，但是并不快樂(lè)。這時(shí)候你就要問(wèn)：什么叫做快樂(lè)呢？通常很多人的快樂(lè)都是因?yàn)閯e人的苦難而反應(yīng)出來(lái)的，平常覺(jué)得不快樂(lè)，看到別人有災(zāi)難，忽然發(fā)現(xiàn)我還是蠻幸運(yùn)的，如果沒(méi)有這些參照的話，恐怕快樂(lè)的機(jī)會(huì)不多，如此一來(lái)快樂(lè)變得太被動(dòng)了。所以榮格的觀念，給我很多的啟發(fā)，通過(guò)這兩個(gè)方面（一個(gè)是身體健康，今年大概幾歲，這個(gè)可以通過(guò)外表來(lái)進(jìn)行判斷；另外一個(gè)是他會(huì)不會(huì)念書(shū)，工作情況怎么樣，心理是不是正常）來(lái)判斷快樂(lè)與否，是非常冒險(xiǎn)的。因?yàn)槿说纳眢w注定會(huì)要結(jié)束，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們過(guò)去的人有九百多億人，但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來(lái)不知道多少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會(huì)衰老的，總是會(huì)病，總是會(huì)結(jié)束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不行?，F(xiàn)在社會(huì)最大的問(wèn)題之一，就是很多人年紀(jì)還不大，就已經(jīng)開(kāi)始慢慢地健忘了，患了失憶癥。我有一個(gè)同事年紀(jì)和我差不多，還不到六十歲，就已經(jīng)有問(wèn)題了，他說(shuō)那天坐在書(shū)房想到客廳拿一樣?xùn)|西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什么來(lái)客廳，他就想回到書(shū)房可能會(huì)想起來(lái)剛才為什么到客廳；他就回到書(shū)房，回到書(shū)房之后，他又忘了為什么要回到書(shū)房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身跟心，因?yàn)槿说纳€有屬于“靈”的層次。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，譬如，我們中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續(xù)存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡(jiǎn)單了，沒(méi)有什么迷信的問(wèn)題。

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第三篇：成都“心靈撫慰”大型公益演講稿

精選范文:成都“心靈撫慰”大型公益演講稿(共2篇)各位朋友，我們?nèi)朔Q(chēng)為萬(wàn)物之靈，在碰到嚴(yán)重天災(zāi)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)非常脆弱，但是許多哲學(xué)家還是提醒我們，鼓勵(lì)我們說(shuō)人類(lèi)畢竟還是偉大的。西方近代法國(guó)的哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡，他說(shuō)人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風(fēng)一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會(huì)思想的蘆葦。人在萬(wàn)物里面就因?yàn)樗欣硐?，可以思考，所以就成為萬(wàn)物之靈，作為一個(gè)人就是要發(fā)揮他的思考能力。但是我們?cè)谄匠５娜兆永锊惶脒@樣的問(wèn)題，幾年、幾十年，忽然來(lái)一個(gè)天災(zāi)，這個(gè)時(shí)候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對(duì)這樣一個(gè)災(zāi)難，我們活著是應(yīng)該想一想是為了什么？

說(shuō)到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來(lái)說(shuō)，幾年前美國(guó)拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說(shuō)第二次大戰(zhàn)的時(shí)候，有一位母親有四個(gè)兒子全部當(dāng)兵，三個(gè)兒子都陣亡了，美國(guó)的參謀本部一看，這位母親有四個(gè)兒子，三個(gè)已經(jīng)為國(guó)犧牲，最后一個(gè)一定要把他搶救回來(lái)，就派了一個(gè)小組深入敵后，把瑞恩救回來(lái)。為了搶救他，又死了好幾個(gè)士兵。瑞恩后來(lái)就說(shuō)，我一個(gè)人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。

這說(shuō)明什么？珍惜自己的生命，就是對(duì)于我們逝去的親友最好的懷念。他們?nèi)ナ懒?，也不知道什么原因我們活下?lái)了，我們就要記得他們?cè)谖覀兊幕貞浝锩妫覀冞@一生要把做人的優(yōu)良的素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。通常我們的生活只是一個(gè)量的累積，譬如你今年幾歲，你就知道大概做過(guò)哪些事，但是你做我做都沒(méi)有什么大的區(qū)別。當(dāng)你認(rèn)真地看待你的生命時(shí)，就有質(zhì)的差別，也就是說(shuō)，你活多久并不是很重要，你的生活品質(zhì)好不好，那才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下來(lái)的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優(yōu)良素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

法國(guó)作家加繆，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他有一本小說(shuō)叫做《瘟疫》，一座城里發(fā)生了瘟疫，這座城就被隔絕了，里面的人出不來(lái)，外面的人進(jìn)不去，城里有幾萬(wàn)人怎么辦呢？于是有兩個(gè)人開(kāi)始合作，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是牧師。在西方社會(huì)，醫(yī)生代表科學(xué)家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來(lái)往，因?yàn)樗麄兊南敕ú灰粯?，科學(xué)家認(rèn)為你干嗎信宗教呢？宗教是想象的，你不信就沒(méi)有了，信才有，這是科學(xué)家的立場(chǎng)，認(rèn)為神不能夠證明；但是宗教家就認(rèn)為，人的心靈不是只有身體，還有屬于靈的部分，很多人什么都有，但是他照樣需要某種安慰，很多人表面上看起來(lái)很快樂(lè)，其實(shí)不一定是真正的快樂(lè)。說(shuō)到是不是快樂(lè)，我在這里加一段插曲，我這幾年對(duì)于心理學(xué)特別關(guān)注，是因?yàn)閹啄昵白x到一位瑞士心理學(xué)家榮格的書(shū)，他在歐洲替很多人治療心理疾病，后來(lái)歸出納一個(gè)結(jié)論。他說(shuō)，我當(dāng)心理醫(yī)生三十幾年，很多來(lái)我這里看病的都是社會(huì)高端上層的人士，這些人都是身體健康，心理正常，但是并不快樂(lè)。這三句話說(shuō)得真好，我們現(xiàn)代人不是這樣嗎？身體健康，心理正常，可以跟人來(lái)往，但是并不快樂(lè)。這時(shí)候你就要問(wèn)：什么叫做快樂(lè)呢？通常很多人的快樂(lè)都是因?yàn)閯e人的苦難而反應(yīng)出來(lái)的，平常覺(jué)得不快樂(lè)，看到別人有災(zāi)難，忽然發(fā)現(xiàn)我還是蠻幸運(yùn)的，如果沒(méi)有這些參照的話，恐怕快樂(lè)的機(jī)會(huì)不多，如此一來(lái)快樂(lè)變得太被動(dòng)了。所以榮格的觀念，給我很多的啟發(fā)，通過(guò)這兩個(gè)方面（一個(gè)是身體健康，今年大概幾歲，這個(gè)可以通過(guò)外表來(lái)進(jìn)行判斷；另外一個(gè)是他會(huì)不會(huì)念書(shū)，工作情況怎么樣，心理是不是正常）來(lái)判斷快樂(lè)與否，是非常冒險(xiǎn)的。因?yàn)槿说纳眢w注定會(huì)要結(jié)束，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們過(guò)去的人有九百多億人，但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來(lái)不知道多少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會(huì)衰老的，總是會(huì)病，總是會(huì)結(jié)束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不行?，F(xiàn)在社會(huì)最大的問(wèn)題之一，就是很多人年紀(jì)還不大，就已經(jīng)開(kāi)始慢慢地健忘了，患了失憶癥。我有一個(gè)同事年紀(jì)和我差不多，還不到六十歲，就已經(jīng)有問(wèn)題了，他說(shuō)那天坐在書(shū)房想到客廳拿一樣?xùn)|西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什么來(lái)客廳，他就想回到書(shū)房可能會(huì)想起來(lái)剛才為什么到客廳；他就回到書(shū)房，回到書(shū)房之后，他又忘了為什么要回到書(shū)房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身跟心，因?yàn)槿说纳€有屬于靈的層次。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，譬如，我們中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續(xù)存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡(jiǎn)單了，沒(méi)有什么迷信的問(wèn)題。

人是很復(fù)雜的，平常有時(shí)候斤斤計(jì)較，等到出現(xiàn)重大的災(zāi)難，人性的光輝面表現(xiàn)出來(lái)，完全無(wú)私，完全忘我，這是我們可以看到的事實(shí)。所以人的生命是非常的神奇，充滿了奧妙。他卑鄙的時(shí)候可以跟動(dòng)物一樣，他高尚的時(shí)候可以跟天使一樣，每個(gè)人都是如此。但是問(wèn)題是：你要往哪里走呢？既然如此，為什么不能每一個(gè)人都成為天使呢？這一點(diǎn)要做到不容易，因?yàn)橐_(dá)到這種境界需要某種修煉。所以我剛剛提到，在加繆的小說(shuō)里面，當(dāng)一個(gè)城市發(fā)生了瘟疫，這時(shí)醫(yī)生跟牧師攜手合作，他們說(shuō)了一句話：不管有沒(méi)有上帝存在，現(xiàn)在誰(shuí)都不能把我們分開(kāi)，因?yàn)槲覀円献鱽?lái)幫助所有的百姓。大多數(shù)的人在碰到災(zāi)難的時(shí)候，都會(huì)攜手連心來(lái)設(shè)法化解，為什么啊？通常我們的命運(yùn)都是被自己的性格所困住的，一輩子性格不改，命中注定就往這里走，這是很簡(jiǎn)單的命運(yùn)，還有很大的災(zāi)難，也是一種命運(yùn)，沒(méi)有人可以知道為什么災(zāi)難會(huì)發(fā)生在四川，沒(méi)有人知道。你也不能找任何理由來(lái)說(shuō)，一定是哪些人可以活下來(lái)，哪些人就命該如此，因?yàn)橛泻芏嗍翘煺鏌o(wú)辜的孩子。所以在這個(gè)時(shí)候，你再作別的解釋顯然太復(fù)雜。在這里，我們可以參考一下古希臘悲劇，我們雖然是不一樣的傳統(tǒng)，也可以參考一下。古希臘悲劇對(duì)于西方人為什么有這么大的啟發(fā)？所謂的悲劇的主角就是命運(yùn)，不管怎么樣，就算你知道了，你也避不開(kāi)，這就是命運(yùn)的厲害。為什么需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個(gè)露天的大劇場(chǎng)，周?chē)挠^眾可以多達(dá)五千人，底下是一個(gè)舞臺(tái)，整個(gè)劇場(chǎng)順著山坡往上蓋，然后就看著底下一些人在表演。大家知道演的是悲劇，都知道事情會(huì)怎么發(fā)生，所以人們都在內(nèi)心里呼喊不要發(fā)生，不要發(fā)生，但是命運(yùn)是不受你操縱的。所有人都說(shuō)不要發(fā)生，不要發(fā)生，但是該發(fā)生的還是來(lái)了。為什么希臘人要演這樣的悲劇呢？他要人引發(fā)兩種情感，第一種叫做憐憫，第二種叫做恐懼。

[成都“心靈撫慰”大型公益演講稿(共2篇)]篇一：成都演講稿 我可愛(ài)的故鄉(xiāng)

聽(tīng)了大家講述自己心中可愛(ài)的故鄉(xiāng)，每一個(gè)都獨(dú)具特色，都讓我心馳神往.先介紹下我自己，我有個(gè)陽(yáng)光的名字，用一句兒歌詞來(lái)詮釋“太陽(yáng)當(dāng)空照”我把每一天都努力活的充滿陽(yáng)光，因?yàn)槲蚁氘?dāng)個(gè)生活中的小太陽(yáng)

說(shuō)起我的故鄉(xiāng)啊，它是美食者的選擇，休閑著的天堂，旅游者的圣地。你也無(wú)法對(duì)這座城市人們的生活方式定位，它生活在舌尖上，生活在茶館里，生活在牌桌上，生活在游玩中。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客，政界名人等都層無(wú)限深情的謳歌這座風(fēng)姿獨(dú)具的城市，五代時(shí)的后蜀主，他曾在這個(gè)城市的城墻上下令遍芙蓉，而到了金秋時(shí)節(jié)，城墻上的五顏六色的芙蓉盛開(kāi)可以說(shuō)是“四十里如錦繡”。于是它便有了別稱(chēng)蓉城，它也是中國(guó)唯一一個(gè)建成以來(lái)未被更改的城市成都，美名天府之國(guó)。

那么問(wèn)題來(lái)了，在大家的眼里成都是怎樣的呢？也許很多人都沒(méi)搞明白，成都人哪里有那么多時(shí)間，金錢(qián)來(lái)消費(fèi)人生，甚至可以說(shuō)是墮落而不上進(jìn)，也許上帝偏愛(ài)成都，卻不給他定義，在我看來(lái)，我覺(jué)得成都人基本干兩件事，玩和接下來(lái)怎么玩。但成都人的生活態(tài)度就好像一杯茶可以做一下午，一張報(bào)紙能看半天，可以心不在焉的堵車(chē)和走路。這是一種從骨子里散發(fā)的悠閑生活狀態(tài)，而我認(rèn)為，一個(gè)城市的廣大群眾所選擇的生活方式既有它厚重的歷史也是其休閑的主流，是大俗，也是大雅。而一座城市與生俱來(lái)的使命便是為廣大群眾帶來(lái)

美好生活，而休閑自在是人類(lèi)生存狀態(tài)的追求，所以我覺(jué)得成都正是履行它天生的使命。

其實(shí)成都給人的映象怎么樣并不完全取決于它的高樓有多少層，春熙路的比明星顏值高的大美女小鮮肉。亦或是吃喝玩樂(lè)一條龍的街道有多少，還應(yīng)該與這座城市所傳遞出來(lái)的文化密碼和任何一個(gè)外地人，外國(guó)人，在人類(lèi)共同人性中相遇相知從而認(rèn)同有關(guān)。這樣成都的魅力才能得以彰顯和流傳。

成都的地勢(shì)差異顯著，東南較低，西北較高，他的最高峰位于大邑和阿壩州的交界處的西嶺雪上的主峰大學(xué)堂峰，提到西嶺雪山，不得不說(shuō)它的魅力所在，曾因唐代大詩(shī)人杜甫千古絕詩(shī)“常漢西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”而得名，當(dāng)你眼前一邊是晴空[成都“心靈撫慰”大型公益演講稿(共2篇)]萬(wàn)里，贊贊藍(lán)天，一邊是云蒸霧繞朦朦朧朧，你會(huì)不得不無(wú)限遐想，雪山紅葉上掛的晶瑩剔透的雪，腳下踩在薄雪上沙沙的聲音，遠(yuǎn)處的云霧中的建筑都會(huì)讓你置身在童話世界中。我相信絕不辜負(fù)你去游玩的興趣，更何況有著兩千多年歷史的成都還有不勝枚舉的文化遺址，各種景點(diǎn)。成都大熊貓繁殖基地，杜甫草堂昭覺(jué)寺，朝陽(yáng)湖石象湖，都江堰水利工程龍池國(guó)家森嶺公園，成都錦里武侯祠，夢(mèng)幻島歡樂(lè)谷的等等，實(shí)在太多，大家去旅行的絕佳選擇，當(dāng)然也是絕對(duì)不會(huì)餓著肚子，不然就太對(duì)不起美食之都的美譽(yù)了。

街頭巷尾琳瑯滿目的地道小吃，香辣過(guò)癮的火鍋冒菜，傳承歷史百吃不厭的各色川菜，鴛鴦火鍋，串串香，夫妻肺片，龍抄手，擔(dān)擔(dān)面，毛血旺等等，我最喜歡的是串串香經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，一大把一大把的

竹簽和熱氣騰騰的紅湯，一個(gè)詞，巴適！其實(shí)，不需要太多錢(qián)，到館子里一坐，慢慢吃慢慢喝慢慢聊，那才叫生活。

當(dāng)然成都讓我驕傲的不止這些，它被評(píng)為國(guó)家最具幸福感城市篇二：用智慧重建心靈家園 用智慧重建心靈家園

——成都“心靈撫慰”大型公益演講稿

各位朋友，我們?nèi)朔Q(chēng)為萬(wàn)物之靈，在碰到嚴(yán)重天災(zāi)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)非常脆弱，但是許多哲學(xué)家還是提醒我們，鼓勵(lì)我們說(shuō)人類(lèi)畢竟還是偉大的。西方近代法國(guó)的哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡，他說(shuō)人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風(fēng)一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會(huì)思想的蘆葦。人在萬(wàn)物里面就因?yàn)樗欣硐?，可以思考，所以就成為萬(wàn)物之靈，作為一個(gè)人就是要發(fā)揮他的思考能力。但是我們?cè)谄匠５娜兆永锊惶脒@樣的問(wèn)題，幾年、幾十年，忽然來(lái)一個(gè)天災(zāi)，這個(gè)時(shí)候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對(duì)這樣一個(gè)災(zāi)難，我們活著是應(yīng)該想一想是為了什么？

說(shuō)到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來(lái)說(shuō)，幾年前美國(guó)拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說(shuō)

但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來(lái)不知道多少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會(huì)衰老的，總是會(huì)病，總是會(huì)結(jié)束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不行?，F(xiàn)在社會(huì)最大的問(wèn)題之一，就是很多人年紀(jì)還不大，就已經(jīng)開(kāi)始慢慢地健忘了，患了失憶癥。我有一個(gè)同事年紀(jì)和我差不多，還不到六十歲，就已經(jīng)有問(wèn)題了，他說(shuō)那天坐在書(shū)房想到客廳拿一樣?xùn)|西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什么來(lái)客廳，他就想回到書(shū)房可能會(huì)想起來(lái)剛才為什么到客廳；他就回到書(shū)房，回到書(shū)房之后，他又忘了為什么要回到書(shū)房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身跟心，因?yàn)槿说纳€有屬于“靈”的層次。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，譬如，我們中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續(xù)存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡(jiǎn)單了，沒(méi)有什么迷信的問(wèn)題。

人是很復(fù)雜的，平常有時(shí)候斤斤計(jì)較，等到出現(xiàn)重大的災(zāi)難，人性的光輝面表現(xiàn)出來(lái)，完全無(wú)私，完全忘我，這是我們可以看到的事實(shí)。所以人的生命是非常的神奇，充滿了奧妙。他卑鄙的時(shí)候可以跟動(dòng)物一樣，他高尚的時(shí)候可以跟天使一樣，每個(gè)人都是如此。但是問(wèn)題是：你要往哪里走呢？既然如此，為什么不能每一個(gè)人都成為天使呢？這一點(diǎn)要做到不容易，因?yàn)橐_(dá)到這種境界需要某種修煉。所以我剛剛提到，在加繆的小說(shuō)里面，當(dāng)一個(gè)城市發(fā)生了瘟疫，這時(shí)醫(yī)生跟牧師攜手合作，他們說(shuō)了一句話：不管有沒(méi)有上帝存在，現(xiàn)在誰(shuí)都不能把我們分開(kāi)，因?yàn)槲覀円献鱽?lái)幫助所有的百姓。大多數(shù)的人在碰到災(zāi)難的時(shí)候，都會(huì)攜手連心來(lái)設(shè)法化解，為什么?。客ǔＮ覀兊拿\(yùn)都是被自己的性格所困住的，一輩子性格不改，命中注定就往這里走，這是很簡(jiǎn)單的命運(yùn)，還有很大的災(zāi)難，也是一種命運(yùn)，沒(méi)有人可以知道為什么災(zāi)難會(huì)發(fā)生在四川，沒(méi)有人知道。你也不能找任何理由來(lái)說(shuō)，一定是哪些人可以活下來(lái)，哪些人就命該如此，因?yàn)橛泻芏嗍翘煺鏌o(wú)辜的孩子。所以在這個(gè)時(shí)候，你再作別的解釋顯然太復(fù)雜。

在這里，我們可以參考一下古希臘悲劇，我們雖然是不一樣的傳統(tǒng)，也可以參考一下。古希臘悲劇對(duì)于西方人為什么有這么大的啟發(fā)？所謂的悲劇的主角就是命運(yùn)，不管怎么樣，就算你知道了，你也避不開(kāi)，這就是命運(yùn)的厲害。為什么需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個(gè)露天的大劇場(chǎng)，周?chē)挠^眾可以多達(dá)五千人，底下是一個(gè)舞臺(tái)，整個(gè)劇場(chǎng)順著山坡往上蓋，然后就看著底下一些人在表演。大家知道演的是悲劇，都知道事情會(huì)怎么發(fā)生，所以人們都在內(nèi)心里呼喊“不要發(fā)生，不要發(fā)生”，但是命運(yùn)是不受你操縱的。所有人都說(shuō)“不要發(fā)生，不要發(fā)生”，但是該發(fā)生的還是來(lái)了。為什么希臘人要演這樣的悲劇呢？他要人引發(fā)兩種情感，害，不乖，沒(méi)關(guān)系，有就好了。你一聽(tīng)，你就知道這叫做什么？退一步海闊天空。人活在世界上要知足，我們的父母有孩子以后，就希望他光宗耀祖，其實(shí)太勉強(qiáng)他了。很多學(xué)生跟我抱怨，說(shuō)他書(shū)念不好，父母常常抱怨。我說(shuō)，你回家跟父母說(shuō)，根據(jù)心理專(zhuān)家的研究，小孩書(shū)念不好有一半是遺傳的問(wèn)題。父母聽(tīng)了之后，就不好意思了，我也是相信這個(gè)話，我有一個(gè)女兒，她念中學(xué)的時(shí)候，數(shù)學(xué)都考不好，我從來(lái)都不怪她，因?yàn)槲覕?shù)學(xué)不好，她如果數(shù)學(xué)很好，我反而很奇怪了，她怎么數(shù)學(xué)這么好？所以這個(gè)說(shuō)明什么？平常我們對(duì)人比較少同情憐憫，比較多于計(jì)較爭(zhēng)奪，但是碰到災(zāi)難的時(shí)候，你就像希臘悲劇所演的內(nèi)容，你就有一種同情心，我們都是同類(lèi)啊，都有憐憫的心，關(guān)懷別人的心，這是

付你，它就要讓你低頭，讓你求饒，讓你永遠(yuǎn)不得翻身；但是作為人類(lèi)就是偉大，你可以通過(guò)理解，因?yàn)槔斫舛邮埽驗(yàn)榻邮芏?，我改變我?duì)命運(yùn)的態(tài)度，把它當(dāng)作“本來(lái)就是如此”，我毫不抱怨。譬如，命運(yùn)把我生下來(lái)就是男生，我不要羨慕女生；我的父母是上海人，把我生在臺(tái)灣，我接受，我不需要抱怨，接受之后努力做我能做的事。所以人有時(shí)候遇到命運(yùn)的壓力考驗(yàn)，你本身如果有正確的態(tài)度，反而可以轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)成為自己修養(yǎng)的動(dòng)力。

今天我們非常僥幸，我們還活著，我們就讓自己喘一口氣，思考人生是怎么一回事？當(dāng)你心里面悲痛，想哭的時(shí)候，你就哭吧。當(dāng)你痛哭的時(shí)候，你就知道哭完了之后，更加珍惜自[成都“心靈撫慰”大型公益演講稿(共2篇)]己現(xiàn)在的生命，以及自己的親情、友情、愛(ài)情，所有的人與人之間的情感你就會(huì)更加珍惜。哭比笑更加有深度，笑只是表面上聽(tīng)到有趣的話、幽默的話反應(yīng)一下，一下就忘了。說(shuō)到這個(gè)笑話，有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得好像生活的點(diǎn)綴；哭就不一樣了，有一句話說(shuō)得很好：“不曾終夜痛哭者，不足以論人生?！币粋€(gè)人沒(méi)有整夜痛哭的話，你沒(méi)有辦法跟他談人生的問(wèn)題。因?yàn)槿松膯?wèn)題說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜很復(fù)雜，說(shuō)單純很單純，說(shuō)麻煩也是麻煩得不得了，所以這時(shí)候你要讓自己喘一口氣，不要太急，人生的路要慢慢走；但是你方向要正確，你一定要把握正確的方向，一定要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，就是每天念念書(shū)，不要多，每天半小時(shí)翻開(kāi)書(shū)本，心就會(huì)靜下來(lái)，最近很多朋友跟我說(shuō)，發(fā)生這么可怕的事情實(shí)在不知道怎么去理解，為什么發(fā)生這種事情呢？因?yàn)閷W(xué)校一半的人不幸遇難，為什么是那一半而不是我們這一半呢？誰(shuí)能解釋?zhuān)繘](méi)有人。這一點(diǎn)也不要說(shuō)得很神秘，它就是這樣發(fā)生了。但是你既然活著，就要跟自己說(shuō)，我既然活著，我就要了解，了解的方法就是閱讀，讀書(shū)給你觀念。人最怕沒(méi)有觀念，西方有一句話說(shuō)得很好：一個(gè)人有什么樣的觀念，就會(huì)帶來(lái)什么樣的行為；有什么樣的行為，就養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就塑造什么樣的性格；有什么樣的性格，就決定什么樣的命運(yùn)。從觀念到行為到性格到命運(yùn)，你希望有好的命嗎？那你要從觀念開(kāi)始，觀念如果能夠每年增加一些，不斷地吸收新的觀念，同時(shí)吸收我們古老的觀念，像國(guó)學(xué)里面就有很多很好的觀念，你一旦了解的話，人生碰到任何問(wèn)題都不要擔(dān)心，為什么？因?yàn)槟憧梢岳斫?，人最怕的就是不能理解，不能理解，給心理造成的壓力是很可怕的。這就我要告訴大家的，人的理性要善加運(yùn)用，捐給她，一個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)還是這個(gè)畫(huà)面，已經(jīng)沒(méi)錢(qián)捐了，怎么辦呢？就慢慢覺(jué)得命運(yùn)已經(jīng)讓人無(wú)奈了，然后又看到這個(gè)畫(huà)面慢慢就覺(jué)得我有什么辦法呢？因?yàn)槿说耐樾氖怯谐潭鹊?，你到最后，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力，就變成沒(méi)有同情心了，到最后我看到這個(gè)畫(huà)面我就不想看了，說(shuō)明什么??？人的生命是有限制的。所以你要記得，不要自怨自艾。通常我們的心態(tài)、我們的能力、我們的能量是因?yàn)樽詰z而慢慢地減弱，所以我們要把自憐的心態(tài)慢慢化解掉，要從局外人看自己，就好像你看電視，看到別人發(fā)生了什么災(zāi)難，你是看電視的觀眾，你不是當(dāng)事人，我們有句話說(shuō)，對(duì)自己要盡量客觀，對(duì)別人要盡量主觀，為什么對(duì)別人主觀？就是把別人當(dāng)成自己，看到別人有難，好像是我自己有難一樣；但是我自己有難的時(shí)候，我要從客觀的眼光看自己，立刻跳出自憐的心態(tài)。如果你不能振作，生命也一樣過(guò)去了，再隔一段時(shí)間，所有的災(zāi)民都還是要自立，因?yàn)槟軒湍愕娜硕加凶约旱墓ぷ?、自己的事業(yè)，那你怎么辦呢？你就要靠自己。事實(shí)上天下所有重要的事情發(fā)生的時(shí)候，也都是你自己的喜怒哀樂(lè)，你自己本身的成長(zhǎng)的效果才是你唯一可以依靠的。

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第四篇：《心靈的撫慰》（范文）

小學(xué)校園心理劇《心靈的撫慰》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本劇主要講了與小美同一天生日的小舟因父母外出打工而倍感失落和痛苦是，老師即使巧妙地對(duì)小舟進(jìn)行了心靈的撫慰，幫助小舟找回了快樂(lè)的故事。角色：

小舟：女，乖巧，性格內(nèi)向，不擅言談，穿著偏舊。小美：女，嬌美伶俐，開(kāi)朗活潑。張大山：男，貪玩好動(dòng)。田壯壯：女，偏胖，較貪吃。宋琳琳：女，穿著漂亮?xí)r髦，愛(ài)美。班主任：女。

第一場(chǎng)（地點(diǎn)：教室）

[序曲]在歡快的樂(lè)曲聲中，同學(xué)們背著書(shū)包陸續(xù)進(jìn)教室。

[開(kāi)場(chǎng)]小美背著書(shū)包，穿著漂亮的新衣服高興地走進(jìn)教室，防下書(shū)包后，喜滋滋地向其他同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們，吃糖嘍！”然后從書(shū)包里拿出一包糖。田壯壯：小美，今天你怎么這么高興，還請(qǐng)我們吃糖？ 小美：今天我過(guò)生日，甜蜜共享嘛！田壯壯等七嘴八舌：生日快樂(lè)！小美。

（惟有小舟獨(dú)坐靜默，這時(shí)其他同學(xué)向小美圍過(guò)來(lái)。）宋琳琳：你這身新衣裳真漂亮，哪兒買(mǎi)的？

小美（自豪地）：我媽去沈陽(yáng)時(shí)給我買(mǎi)的，二百多呢！宋琳琳：這么貴？

小美（眉飛色舞地）：這算什么呀？外婆送我的芭芘娃娃才好呢！盒子里有好幾套新衣服，好幾種鞋，那娃娃又會(huì)唱歌，又會(huì)說(shuō)話。

張大山（羨慕地）：你鎮(zhèn)幸福啊！今天就過(guò)生日了，我還要等一個(gè)月呢，爸爸答應(yīng)給我買(mǎi)遙控賽車(chē)，我都等不及了。

大家（爭(zhēng)先恐后地）：我還有一個(gè)星期過(guò)生日，爸爸答應(yīng)帶我去千山。我剛過(guò)完生日，哪天上我家讓你們見(jiàn)識(shí)一下媽媽給我買(mǎi)的旱冰鞋。。。。

小美（忽然想起什么，回頭問(wèn)）：哎！小舟，聽(tīng)媽媽說(shuō)，咱倆同一天出生，你媽媽給你買(mǎi)什么了？（小舟搖搖頭，趴子桌子上）本來(lái)嗎，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)她爸媽來(lái)看過(guò)她？（小舟哭聲更大了。）

田壯壯：大山，我給你告老師，你把小舟氣哭了。（壯壯跑下場(chǎng)）第二場(chǎng)（地點(diǎn)：教室）

上課鈴響了，同學(xué)們陸續(xù)進(jìn)教室，老師最后走進(jìn)來(lái)，小舟還趴在桌上，老師走過(guò)去。

老師（親切地）：小舟，別哭了，老師都知道了。（小舟仍在哽咽。老師走到前面，教室里很安靜。）老師：我給大家講個(gè)故事，同學(xué)們想聽(tīng)嗎？ 異口同聲：想！

老師；有這樣一對(duì)父母，他們沒(méi)有多少文化，但他們希望自己的孩子可以讀高中，上大學(xué)。于是他們就拼命地掙錢(qián)。白天，爸爸在工地推磚，汗流浹背的；媽媽去干清潔工，那活有又臟又累；晚上，兩個(gè)人又一起擺夜攤，省吃儉用，你們說(shuō)他們累不累？ 同聲：累！

老師：那么他們愛(ài)不愛(ài)自己的孩子呢？ 同聲：愛(ài)！

老師：昨天晚上，我接到了這對(duì)父母的電話，他們說(shuō)，他們的孩子今天過(guò)生日，可他們不能回家，讓我替他們對(duì)孩子說(shuō)聲“生日快樂(lè)”，再加上一句“對(duì)不起”。

（小舟聽(tīng)了，慢慢抬起頭。）

老師（走到小舟身邊，撫摸著小舟的頭。）：小舟，生日快樂(lè)！你爸爸說(shuō)，他和媽媽昨天收攤時(shí)已經(jīng)太晚了，怕打擾你休息，所以沒(méi)打電話給你，他們很愛(ài)你。

大家齊聲（小美領(lǐng)）：小舟，生日快樂(lè)！

老師：老師知道，今天小舟和小美都過(guò)生日，我們唱支生日歌送給他們吧?。ㄉ崭杵?，小舟昂起頭，拍手隨同學(xué)們唱生日歌）（在歌聲中落幕。）

（舞臺(tái)上響起老師打電話的聲音：喂！小舟的家長(zhǎng)嗎？我是小舟的班主任，今天小舟過(guò)生日，希望你們抽時(shí)間給孩子打個(gè)電話，小舟很想你們。）[旁白]孩子的心靈需要家庭的溫暖和父母的撫慰，當(dāng)孩子的心靈因此而失落時(shí)，就會(huì)變得很脆弱，就會(huì)產(chǎn)生心理障礙，教師應(yīng)及時(shí)把握孩子的心理狀態(tài)，巧妙化解孩子心靈的堅(jiān)冰，及時(shí)送去家庭般溫暖，父母般關(guān)愛(ài)，讓孩子的心靈充滿陽(yáng)光，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

第五篇：撫慰身邊那些受傷的心靈

撫慰身邊那些受傷的心靈

老城街道辦事處 中心小學(xué) 五年級(jí)一班

王華章

我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該感到無(wú)比的幸福：因?yàn)槲覀冇忻利惖男@，有和藹可親的老師；因?yàn)樵谖覀兊纳磉?，有許多好心人一直在關(guān)心著我們，幫助著我們，我們同學(xué)中就有許多同學(xué)獲得過(guò)別人的幫助；更重要的是，我們都擁有一個(gè)健康的身體，能感受大自然的美麗與神奇，可不是嗎？我們能用眼睛飽覽多彩的世界，我們能用耳朵欣賞美妙的音樂(lè)，我們能用甜美的嗓音說(shuō)話、唱歌，我們能快樂(lè)地游戲，盡情地玩耍。

可是，在我們的身邊，生活著一些不幸的殘疾兒童，身體的殘疾讓他們無(wú)法享受人生的快樂(lè)。我們能用眼睛飽覽繽紛的世界，而他們卻永遠(yuǎn)生活在無(wú)盡的黑暗中；我們能用耳朵聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，而他們卻呆在無(wú)聲的世界里；我們能用甜美的嗓音說(shuō)話唱歌，而他們卻從來(lái)沒(méi)有用話語(yǔ)表達(dá)自己的愿望，更不能用歌聲表達(dá)自己的快樂(lè)；我們能快樂(lè)的游戲，盡情的玩耍，而他們卻只能坐在輪椅上，甚至是臥在床上，神往地看著你們追逐??

當(dāng)我看完舞蹈《千手觀音》后，被他們的表演所感動(dòng)。他們都是些失去光明和活在無(wú)聲的世界里的大哥哥、大姐姐。他們卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患。在聽(tīng)不到聲音的環(huán)境下，只能靠臺(tái)下的叔叔和阿姨的指揮，才能順利地完成表演。他們完整的演出，讓我有這一種想法——他們是不是一群真的殘疾人?當(dāng)然是，從他們身上，就知道他們是如假包換的殘疾人。他們雖然不能像正常人那樣生活，但他們卻有著正常人沒(méi)有的東西——堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的精神。

有很多人歧視殘疾人，巴不得離他們遠(yuǎn)點(diǎn)兒，甚至打罵。試問(wèn)，我們憑什么？就憑他們身體有缺陷嗎？就憑他們是不健全的嗎？但這畢竟不是他們能選擇的。也許，我們連他們都不如，歧視他們，是心靈上的缺陷！最起碼，他們能好不自卑的說(shuō)：“是，我們是殘疾人！”

雖然注定的助殘日只有一天，但是每天都可以幫助殘疾人！讓我們盡力去撫慰身邊那些殘疾人受傷的心靈！