第一篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

灌陽縣觀音閣中心完小 潘芳勇

【內(nèi)容摘要】：在小學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。新課標(biāo)的三維目標(biāo)中所謂“情感態(tài)度與價值觀”則關(guān)注的是“形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康向上的人生態(tài)度，具有科學(xué)精神和正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有責(zé)任感和使命感的社會公民等”。然而語文學(xué)科最大的特性除工具性之外,更重要的是其人文性。而對人文性特點(diǎn)體現(xiàn)的方式之一,就是來自語文教師對學(xué)生情感、情操、心智、人格、品質(zhì)的培養(yǎng)。這就是說語文教學(xué)除教學(xué)生學(xué)好語文和必要的語言基礎(chǔ)知識，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練的同時，還必須注重情感的陶冶與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和審美能力。本文主要是對小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng) 進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】： 情感態(tài)度 價值觀 培養(yǎng)

首先，教師要有“育人”的意識；其次，要掌握情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)；再者，教師要言傳身教，掌握一定的課堂教學(xué)藝術(shù)，教師努力建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生就會在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中敞開心扉，坦誠地進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的交流。在具體的教學(xué)中，應(yīng)該從以下方面實施。

一、注重文本的朗讀與感受

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，對話的中心是每一個學(xué)生個體，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，因此必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。朗讀能夠充分發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的作用，也便于學(xué)生從個體角度深切體會文章的情感因素，所以，新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！爸宦犂蠋熖咸喜唤^、不聞學(xué)生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課”。除朗讀外，語文閱讀教學(xué)中還要注意運(yùn)用默讀、精讀、略讀、瀏覽等其他閱讀方法感受文本的意蘊(yùn)。

例如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一文時，首先簡單介紹時代背景，然后播放課文配樂朗誦，而后教師示范朗讀，學(xué)生跟隨音樂朗讀，學(xué)生相互點(diǎn)評朗讀。整整一堂課，在反復(fù)朗讀中，學(xué)生不但掌握了朗讀的技巧，而且在朗讀中真切地感受到了作者對敬愛的周總理的高度贊揚(yáng)和深切緬懷之情。在第二節(jié)文本閱讀課中，學(xué)生爭先恐后地發(fā)言，表達(dá)了自己閱讀課文后的獨(dú)特情感體驗，學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀在閱讀中得到了培養(yǎng)。

二、重視文本的閱讀與體驗

既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不相同，那么閱讀同一文本就應(yīng)該有豐富多彩的個性情感反應(yīng)。因此，教師應(yīng)鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生全方位地去感受體驗文本中的感情，并說出、寫出讀后的感受和體驗，使學(xué)生受到文本情感因素的熏陶、感染。

現(xiàn)行小學(xué)語文課本中的文章大多是名家名篇，不僅語言優(yōu)美，而且包含了豐富的思想情感，即使是一些說明文，也寫得趣味盎然，引人入勝，蘊(yùn)藏著作者的審美情趣。為了能使學(xué)生身臨其境，受到感染，撥動情感之弦，使抽象語言文字的學(xué)習(xí)變得情趣盎然，在課堂教學(xué)中，展示形象的方式可采用以下幾種：

（一）語言感染

語言是人們交流情感的重要信息，具有直接的感染性。從而產(chǎn)生相同的情緒體驗。因此，教師用愛憎分明、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，真摯的語言閱讀，能叩擊學(xué)生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使深刻的道理滲透到學(xué)生的心田。每次，我在讀課文時，教室里靜得出奇，學(xué)生都沉浸在文本的情境中，讀完一篇課文，學(xué)生總會情不自禁地鼓掌。每每 我都會陶醉其中。

（二）表情感染

小學(xué)生的情感是具有感染性的，在一定條件下，小學(xué)生的情感可以感染，相互影響，從而產(chǎn)生相同的情感體驗。因此教師在閱讀教學(xué)中要用愛憎分明的面部表情和肢體表情以及身體動作去激發(fā)學(xué)生，感染學(xué)生，例如教師在朗讀時面部所表現(xiàn)出的喜怒哀樂，手勢中的握拳擺手等等，讓學(xué)生在你的各種表情中不知不覺地走進(jìn)文中景界，身臨其景般地去領(lǐng)悟文章內(nèi)涵。

（三）情景渲染

小學(xué)語文課文中的畫面內(nèi)容非常廣泛，涉及到日月星辰，山川河流，花鳥魚蟲，林海雪原，古今建筑，風(fēng)土人情，人文故事，童話故事等，它們無一不是經(jīng)過精心挑選的珍品。這豐富多彩的自然世界，賞心悅目的藝術(shù)世界，美妙神奇的童話世界和絢麗多彩的現(xiàn)實生活，能引導(dǎo)學(xué)生暢游其中從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。因此我們要善于利用這些畫面去激發(fā)學(xué)生的閱讀情感。

（四）實物演示

一幅幅畫面吸引著學(xué)生，如果把生活中的事物拿給學(xué)生觀察，就更能激發(fā)學(xué)生的情感。例如在引導(dǎo)一年級學(xué)生閱讀《看花燈》時，我問學(xué)生：“課文中都寫了哪些燈？你還見過什么樣的花燈？”然后用多媒體課件，把正月十五燈展的各種花燈呈現(xiàn)出來，再讓學(xué)生在原文中標(biāo)畫出相對應(yīng)的句子，使抽象知識具體化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，并由對現(xiàn)實的感受轉(zhuǎn)到對語言文字的賞析上，學(xué)生朗讀這些句子時，充滿感情，沉浸在語言文字描述的美的情境之中。

（五）表演體驗

體驗指的是少年兒童通過自身的經(jīng)歷和實踐，獲得知識和能力的過程。語文課堂中尤其是閱讀教學(xué)中引進(jìn)體驗教學(xué)思想，能讓學(xué)生真正體會到文章和句子所要表達(dá)的精神。如在一次口語交際課之前，教師先讓學(xué)生利用課余時間，模擬在具體情境中扮演一個社會角色，如，老人，媽媽，售票員，路燈管理員等等，體驗其中的苦與樂。學(xué)生們興趣濃厚，紛紛按要求不折不扣的完成?？谡Z交際課上，學(xué)生們爭相表演，表達(dá)了內(nèi)心要講的話，抒發(fā)了請求，抱歉，贊揚(yáng)，悔恨等感受，整個課堂被一片真情包圍著。學(xué)生們眼眶里噙滿了眼淚，伴隨著一片嗚咽聲。課后，他們一氣呵成，寫出來的文章構(gòu)思精巧，情節(jié)迭宕起伏，發(fā)人深思，引人入勝。

三、教師要做好評價反饋工作

評價的目的是為了促進(jìn)每一個學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和老師的教學(xué)活動提供自主的空間，評價具有激勵、調(diào)控、導(dǎo)向功能，但不恰當(dāng)?shù)卦u價也具有抑制、誤導(dǎo)的不良作用，因此，一個恰當(dāng)?shù)脑u價顯得尤為重要。評價的權(quán)力不止屬于教師，評價的主體應(yīng)是學(xué)習(xí)活動中的同伴。他們在自由交流過程中，成長的不只是知識、能力、思維，還有思想，情感等等。其次，教師也是學(xué)習(xí)活 3

動的參與者，師生之間的平等交流，是學(xué)生的智慧火花不斷涌現(xiàn)、迸發(fā)的催化劑。不同的學(xué)生，其個性方面也是不盡相同的。因此，教師的評價也應(yīng)因人而異，如對待大膽、外向的學(xué)生，既要肯定其積極性，也要避免一言堂，注重培養(yǎng)學(xué)會交流；對于膽小、內(nèi)向的學(xué)生要多加鼓勵，如“你的想法很新穎”，“不要緊，大家都在認(rèn)真聽”等等。另外，從學(xué)生掌握的知識、技能來看，其發(fā)展水平也存在著這樣或那樣的差異。因此，教師也須根據(jù)不同的情況，予以相應(yīng)的評價。這樣，就避免或減少學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中由于不當(dāng)評價產(chǎn)生的畏難、打退堂鼓等不良傾向。使學(xué)生在享受成功的喜悅中有效地完成情感、態(tài)度、價值觀的構(gòu)建。

四、小結(jié)

情感態(tài)度價值觀是一個人參與實踐過程中對各種經(jīng)驗的體驗結(jié)果，這種體驗，一方面取決于他自己在參與實踐過程中直接產(chǎn)生的積極或消極的機(jī)體體驗；另一方面也取決于因教師、同學(xué)對自己作出的肯定或否定的評價而產(chǎn)生的積極的經(jīng)驗或體驗。因此，情感、態(tài)度、價值觀的構(gòu)建過程是師生實踐的過程，活動的過程，是在相互評價中師生、生生互動提高的過程。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)才能把握其本質(zhì)，使其免于流于形式、徒勞而無功。情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)才能真正落到實處?？傊Z文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀滲透，熏陶感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)美好情懷，發(fā)展健康個性，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的“情感、態(tài)度、價值觀”并加以培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性，更能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。因此，我們廣大語文教師一定要擔(dān)負(fù)起這神圣的使命!

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

《基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教學(xué)中要落實三維教學(xué)目標(biāo)，即知識技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，其基本內(nèi)容是：能積極參與數(shù)學(xué)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；初步認(rèn)識數(shù)學(xué)與人類生活的密切聯(lián)系及對人類歷史發(fā)展的作用，體驗數(shù)學(xué)活動充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性；形成實事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。豐富的情感，積極的態(tài)度，正確的價值觀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“情感、態(tài)度、價值觀”就顯得尤為重要。那么，如何通過有效的教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價值觀呢？首先，教學(xué)中要把情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)培養(yǎng)，與知識技能教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)和過程與方法教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)結(jié)合起來。其次，教學(xué)中要精心設(shè)計數(shù)學(xué)活動，給學(xué)生提供探索的時間和空間，讓學(xué)生在探索、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識和掌握數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在規(guī)律的過程中，不斷獲得成功，積累愉快的體驗，不斷增進(jìn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。第三，注重培養(yǎng)學(xué)生主動參與、克服困難、質(zhì)疑、獨(dú)立思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹立正確的價值觀。第四，要善于挖掘?qū)W生身邊的數(shù)學(xué)題材，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，習(xí)慣用數(shù)學(xué)的眼光解決生活中的數(shù)學(xué)問題。

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，為與課程目標(biāo)相迎，就必須從小對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情感、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的數(shù)學(xué)價值觀進(jìn)行培養(yǎng)，這就要求老師必須具備多方面的綜合能力，下面就教學(xué)實踐談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

一、數(shù)學(xué)教師本身應(yīng)具備積極豐富的情感。1．教態(tài)要親切，語言要和藹。

美國心理學(xué)家艾帕爾。梅拉別恩做了許多實驗，最后得出一個公式：信息的總效率=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情?？梢娊處煹那榫w在教學(xué)中起著決定性的作用。春夏之交學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最低落。為改善這種狀況，我總會以活力的狀態(tài)、親切的笑容、激情的師生問好調(diào)動氣氛，學(xué)生往往被感染，充滿興趣的學(xué)習(xí)。

2．?dāng)?shù)學(xué)教師要會自我調(diào)控感情。課堂上展現(xiàn)的是教師積極向上樂觀的一面，個人煩惱和不快應(yīng)拋掉。針對學(xué)生的錯誤能泰然處之，能和學(xué)生貼心，點(diǎn)撥和啟迪。這樣，必定能感染學(xué)生，激起學(xué)生相應(yīng)的情感。

3．作為教師還必須提高自身的思想修養(yǎng)、努力鉆研業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，更新觀念，具有敬業(yè)精神，由此潛移默化的影響學(xué)生。

二、不要偏愛學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁。

1．學(xué)生需要尊重。學(xué)生是需要尊重的，他們的想象力與創(chuàng)造力各有不同。我們不要用主觀的喜好面對他們。他們是具有平等人格的生命個體，我們要學(xué)會“蹲下來看孩子。”

2．不要偏愛。后進(jìn)生是受傷的花朵，更需要老師格外的扶持，格外關(guān)心。如果教師對后進(jìn)生冷淡訓(xùn)斥，歧視甚至放棄，無異于對受傷的花朵再砍一刀，只能促使花朵過早枯萎和夭折。在學(xué)生成長的道路上，不但需要用知識豐富他們的思想，還需要以關(guān)懷與愛去溫暖他們稚嫩的心靈。教學(xué)要民主，要面向全體學(xué)生。不能偏愛一部分人，對另一部分人（特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生）漠不關(guān)心，要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，哪怕是錯誤的見解。

3．及時評價。作為教師應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，去賞識學(xué)生，評價學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)的積極性，捕捉學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點(diǎn)”，給予鼓勵。這樣，不但能調(diào)整學(xué)生認(rèn)知行為，而且在情感上也能產(chǎn)生積極的效果。

三．課堂教學(xué)中貫穿“情感教育”。

沒有興趣，學(xué)習(xí)就是沉重的負(fù)擔(dān)。而這一點(diǎn)，在寫教案設(shè)計目標(biāo)時就應(yīng)有意識。1．設(shè)計目標(biāo)要“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”。在新課程新教法中，我重視由情感引發(fā)的興趣。如：在教學(xué)一年級上冊“加減混合”的時候，采用故事引入，生動形象的圖片，很快讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)過程。我是這樣做的：上課一開始我問，同學(xué)們，你們聽過丑小鴨的故事嗎？同學(xué)們說聽過，我接著鼓勵說，同學(xué)們知道的可真多！故事中的丑小鴨最后變成了美麗的白天鵝。老師這里就有4只丑小鴨，它們都遇到了難題，只要解決了這些難題，它們就會變成美麗的白天鵝，同學(xué)們你們愿意幫助丑小鴨解決難題嗎？學(xué)生的興趣被調(diào)動起來，他們都說愿意，于是學(xué)生很自然地復(fù)習(xí)了舊知連加連減，在故事中提出數(shù)學(xué)問題，不僅使學(xué)生不知不覺地從舊知識中引出新知識，而且有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2、精心選取教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)愉悅樂學(xué)的心理情感。（1）教材中很多內(nèi)容并不是要教師面面俱到，而是根據(jù)例題進(jìn)行取舍。如在講二年級下冊“用乘除兩步計算解決問題”時，我讓學(xué)生在游玩中自由組合，不光提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且解決了游玩中的數(shù)學(xué)問題。（2）根據(jù)形象思維占小學(xué)生優(yōu)勢的特點(diǎn)，抓好直觀教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的生動性、形象性和具體性。（3）小學(xué)生愛玩愛動，強(qiáng)化觀察、制作實驗活動，讓他們多種器官并用。（4）小學(xué)生注意力不能持久，在教學(xué)中采用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有益于集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，鞏固學(xué)習(xí)興趣，保持旺盛的情感狀態(tài)。如適當(dāng)開展小游戲活動，作律動操，都是成功的實踐經(jīng)驗。

3．多元化評價，在成功中學(xué)習(xí)。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個人只要體驗一次成功的喜悅，便會激起無休止的追求意念和力量。情感、態(tài)度與價值觀都是一些觸摸不到的東西。我們可以通過觀察、訪談、問卷、利克特量表等方法進(jìn)行評價。學(xué)習(xí)成功是兒童心理發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健全人格的需要。成功會使人愉快、自信，具有很好的激勵作用。如在學(xué)習(xí)“能被3整除的數(shù)的特征”時，讓學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)特征比較困難，于是讓他們分組猜想能被3整除的數(shù)的特征，如果學(xué)生找出的規(guī)律不正確，就引導(dǎo)他們舉出反例來。不管哪個組合作好、排除規(guī)律快，還是猜想錯誤，我都及時給予肯定與評價。這樣，學(xué)生們信心十足，享受到了學(xué)習(xí)的成功與快樂。

四、培養(yǎng)學(xué)生善于與他人合作。

現(xiàn)在的小學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自尊心、自我意識強(qiáng)，不善于與人合作。在教學(xué)中我注意創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在與同學(xué)的合作學(xué)習(xí)中體會到快樂。例如教學(xué)在地面上測定直線。我首先讓學(xué)生各自拿測繩進(jìn)行測量，當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)測不準(zhǔn)確或無法進(jìn)行時，提出：怎么辦呢？讓學(xué)生得到啟示：只有與同學(xué)合作進(jìn)行測量。于是我把同學(xué)們每兩個人分一組開展測量活動，一個人拿繩子的一端對準(zhǔn)起點(diǎn)，另一個人拿繩子的另一端對準(zhǔn)終點(diǎn)，然后合作測量繩子從而得出直線的長度。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生在與同學(xué)的不斷交流與合作、互相幫助和支持中，感受同伴間的友誼和真誠，從而愿意與他人進(jìn)行交往與合作，體會合作的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神?？傊敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！蔽覀儜?yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念，在數(shù)學(xué)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增添他們學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣，讓每個孩子都愛學(xué)數(shù)學(xué)。使學(xué)生逐步形成我們所期盼的健康的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

陜西省銅川新區(qū)銅川新區(qū)正陽路魚池小學(xué) 趙向輝

隨著新課程改革不斷推進(jìn)，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑之人，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生在積極獲取知識，掌握技能的同時，其情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)將在孩子的成長過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。那么怎樣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀呢。

一、建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。

小學(xué)生一般都缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，較多學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)難以形成愉快體驗。而且隨著年級的提高，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣會大幅度下降。怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？

1、營造“親和力”

俗話說：“親其師，信其道”。學(xué)生喜歡某一門學(xué)科，除了興趣傾向外，很大程度是先從喜歡學(xué)科教師開始。只有學(xué)生喜歡上你這位老師，他們才會對你所教的學(xué)科感興趣，才會越學(xué)越起勁。因而，課堂上，教師要摒棄自我權(quán)威的思想，擺正自己的角色，發(fā)自內(nèi)心關(guān)心和愛護(hù)每一個學(xué)生。平時的每一個親切的稱呼，關(guān)愛的手勢，信任的傾聽，慈祥的笑容都可能使他們對你產(chǎn)生興趣，把你當(dāng)成良師益友，從而愿意在課堂上和你交往。

2、平等對待學(xué)生

課堂上教師要搭建更多的平臺讓全體學(xué)生都參與到教學(xué)活動中來，避免后進(jìn)生當(dāng)旁觀角色。教師可以將全班學(xué)生分成若干個四人小組，課堂上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，給每個同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會。或有意把問題分成幾個層次，較難的題目可以讓能力強(qiáng)的學(xué)生回答，一般的題目讓普通的學(xué)生回答，容易的題目讓能力差的學(xué)生回答。也可以有意叫小組中能力差的學(xué)生念出小組討論的結(jié)果。這樣，所有的學(xué)生的注意力都會集中，并對課堂產(chǎn)生興趣。

3、放寬部分紀(jì)律約束

從心理學(xué)的角度講，過多過細(xì)過于整齊化的限制，會分散學(xué)生的精力，不利于學(xué)生積極的思維，也不利于個性風(fēng)格的養(yǎng)成。教師不必對學(xué)生指手劃腳或且站且坐等行為過于限制，只要他的注意力集中就行。要正確對待愛插嘴的學(xué)生，只有上課精力集中、思維敏捷的學(xué)生才會插嘴。要會處理難堪局面，與其為擾亂課堂紀(jì)律而打擊學(xué)生的積極性，不如順?biāo)浦?，肯定他的亮點(diǎn)，就事論事，也許效果會出乎預(yù)料。課堂上“不遵守紀(jì)律”的學(xué)生也未必是無可救藥的，教師應(yīng)把這些現(xiàn)象調(diào)控成輕松和諧的氛圍。

實踐證明教師多與學(xué)生接觸溝通，培養(yǎng)良好的師生情，能引起學(xué)生積極的情緒體現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣且能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生解除心理障礙，由怕學(xué)到愛學(xué)。

二、聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，發(fā)展學(xué)生的非智力因素，這是有效開展教學(xué)的基礎(chǔ)。日常生活中數(shù)學(xué)課程與生活聯(lián)系機(jī)會很多，是有效開展數(shù)學(xué)教學(xué)的良好條件，因此我們教學(xué)要聯(lián)系生活，才能讓學(xué)生在日常生活中感受數(shù)學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

愛因斯坦曾說：“誰要是體驗不到好奇心，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉，他的眼睛是模糊不清的。”從名言我們可以得到一些啟示：要學(xué)有所成，就得從培養(yǎng)興趣開始，要對任何事物都充滿興趣，才會去探索，去考證。因而，教師在組織教學(xué)時，應(yīng)注意設(shè)置各種平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)復(fù)式折線統(tǒng)計圖時，我先問學(xué)生亞洲最重大的體育賽事是什么？學(xué)生回答是亞運(yùn)會。你們觀看亞運(yùn)會時，為咱們中國隊加油嗎？同學(xué)們情緒激昂，紛紛表示給中國隊加油了。看來大家都很熱愛自己的祖國。那么你們知道第14屆韓國斧山亞運(yùn)會上，中國代表團(tuán)奪得了多少枚金牌？學(xué)生激動的回答，我們得了第一，得了150枚金牌。亞運(yùn)健兒們?yōu)樵蹅兊淖鎳鵂幍昧藰s譽(yù)，我們?yōu)榇硕械津湴梁妥院?。這時我出示第9到14屆亞運(yùn)會中國和韓國獲金牌情況的統(tǒng)計表。從學(xué)生的表情來看，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生很新興奮。你能用統(tǒng)計圖把中國和韓國代表團(tuán)所獲得金牌的數(shù)量表示出來嗎？學(xué)生興趣高漲回答：能。于是他們用復(fù)式折線統(tǒng)計圖清楚地表示出來了。這節(jié)課學(xué)生興趣濃厚，氣氛輕松，學(xué)習(xí)效果非常好。

2、將課堂溶于生活，提高興趣

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以學(xué)生熟悉的生活為素材，創(chuàng)設(shè)一個實用平臺，使學(xué)生感覺到生活中離不開數(shù)學(xué)問題，并逐步產(chǎn)生求知和探索的興趣。如，認(rèn)識了三角形、長方形、正方形、圓等平面圖形后，我要求孩子們觀察在教室、家庭中的哪些東西上能找到我們認(rèn)識的圖形；在認(rèn)識了人民幣后，讓孩子們直接參與買東西的實踐活動，并說出自己的感受。通過對生活中數(shù)學(xué)知識的觀察、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用，孩子們真實地感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而引發(fā)了他們對周圍事物的好奇心，激發(fā)了他們的求知欲，使他們的數(shù)學(xué)價值觀得以萌發(fā)。生活中處處有數(shù)學(xué)，將生活中的情景引入數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生們會覺得親切、自然，易于接受與理解。同時由于數(shù)學(xué)的生活情景化，學(xué)生會更感興趣。

3、開展游戲競賽，提高興趣

根據(jù)小學(xué)生好動、好勝、好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，教學(xué)中我經(jīng)常開展一些競賽或游戲活動。如：口算大王比賽，登山奪紅旗比賽，小組對抗賽，“找朋友”、“送信”等一系列活動，為學(xué)生創(chuàng)造展示自我、表現(xiàn)自我的機(jī)會，促使學(xué)生比、學(xué)、超，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、讓學(xué)生體驗成功的樂趣

1、課堂評價

課堂中的評價影響到學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。評價得好，學(xué)生勁頭十足，思維空間擴(kuò)大，對下一知識充滿信心；評價不得體，學(xué)生會失去信心，郁郁寡歡，對于興趣甚至是毀滅性的打擊。因而，課堂評價在教學(xué)中顯得十分重要。積極評價時不要吝嗇表揚(yáng)。比如，對回答問題有進(jìn)步，或提出獨(dú)到見解的學(xué)生，教師應(yīng)積極給以肯定，或豎豎大拇指，或全班擊掌鼓勵；學(xué)生回答不對或不成熟時，教師可以這樣鼓勵：“你思維很靈敏，再細(xì)心想一想，看能否說得更完整”“你真愛動腦筋，繼續(xù)努力！”“誰愿意幫助他？”等。教師要避免直接否定的評價，還要批評同學(xué)間的嘲笑?？傊{(diào)動學(xué)生更積極主動的思維，除鼓勵他們敢于發(fā)表意見外，還要消除他們回答問題的后顧之憂。

2、鼓勵性成績評價

心理學(xué)家告訴我們：“一個人只要體驗一次成功的喜悅，便會激起無休止的追求意念和力量！”一個學(xué)期中，很好地應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的理念對學(xué)生進(jìn)行鼓勵性評價，學(xué)生將會獲得一種再接再勵的內(nèi)趨力。

首先，經(jīng)幾次小測驗后確定個人基礎(chǔ)分（幾次測驗的平均分）；然后，按不同層次將學(xué)生均衡搭配，分成四人一組的若干組；再次，往后的每一次測驗在個人基礎(chǔ)分的基礎(chǔ)上算出個人提高分（當(dāng)成績好于以往時，才能得到提高分）；最后，在這種評分制度下，學(xué)生只要拿到提高分，就可為小組增加分值，就能為小組作貢獻(xiàn)。而小組各成員為了增加小組分值，會幫助其他成員，達(dá)到“榮辱以共”的良性效果。此外，教師做到：任何學(xué)生，只要他有了提高分，要及時給他精神或物質(zhì)上的獎勵，這樣，促使全班同學(xué)越學(xué)越有興趣。

四、體驗數(shù)學(xué)來源于生活用于生活，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值。

我在數(shù)學(xué)教學(xué)中十分關(guān)注數(shù)學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生多了解和留意身邊的數(shù)學(xué)。如教學(xué)：“數(shù)學(xué)廣角中沏茶問題”時，我先出示例題，然后讓學(xué)生記下自己給客人沏茶的過程，并小組進(jìn)行交流，看誰的時間安排最合理，使學(xué)生明白合理安排時間的重要性，學(xué)會珍惜時間。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體驗數(shù)學(xué)來自生活而用于生活，體會到數(shù)學(xué)的價值，感到學(xué)數(shù)學(xué)是有用的、必要的，并在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗成功，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

總之，知識與技能的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是暫時的、變化的和零碎的，而情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展卻是持久的，對學(xué)生今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。教師只有站在學(xué)生的未來審視今天的教育，本著以人為本的思想指導(dǎo)自己的實踐，重視和培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，才能始終走在時代的前面。

第四篇：歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

淺談歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

當(dāng)前我國正處于社會大變革、大發(fā)展的時代，我們培養(yǎng)的人才，不但要具有較高的技能以適應(yīng)和滿足社會多樣化發(fā)展的需求，而且需要具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神，健全的人格和正確的情感態(tài)度和價值觀。所以，歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀的教育就成為教學(xué)中的重中之重，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長有著極其重要的密切關(guān)系，可以這樣認(rèn)為，它就是教學(xué)創(chuàng)新方面最富于挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育能否落到實處的最終著眼點(diǎn)。學(xué)生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒有樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

中華民族在幾千年的歷史長河中，既創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神、物質(zhì)財富。“借鑒歷史、服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”，這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓情感、態(tài)度、價值觀于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出具有深刻文化素養(yǎng)及身心和諧健全的現(xiàn)代中國人。

一、問題的提出

隨著改革的進(jìn)一步深化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不良的社會思潮影響和侵蝕了可塑性極強(qiáng)的中學(xué)生，一些學(xué)生對自己的前途失去信心，對自己對社會毫無責(zé)任感，學(xué)習(xí)動機(jī)不明確，厭學(xué)逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有些青少年走上了犯罪的道路。為此，作為一名多年兼任班主任工作的中學(xué)歷史教師，我深感在新時期歷史教學(xué)中對學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)實在太重要了。突顯情感、態(tài)度和價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征，也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)與普通高中歷史教學(xué)大綱相比，更注重情感、態(tài)度和價值觀教育，把傳統(tǒng)的思想情感教育目標(biāo)拓寬為情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)，其內(nèi)容涵蓋了思想、觀念、情感、興趣、態(tài)度等多個方面的教育。高中歷史課的情感、態(tài)度和價值觀教育主要突出以下幾個方面：

（一）培育民族精神和愛國主義情感。主要包括對民族文化的認(rèn)同，對祖國的熱愛，對社會的責(zé)任感。

（二）培養(yǎng)對人文主義精神的理解。即通過歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生以人為本、善待生命的人文意識，健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相互合作的團(tuán)隊精神，求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。

（三）樹立開放的世界意識。認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造一切優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。從以上內(nèi)容可以看出，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展教育功能相結(jié)合起來，情感、態(tài)度和價值觀教育是高中歷史教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

我們處在農(nóng)村的中學(xué)新課改還處于摸索時期，在這樣一個新舊教學(xué)觀念、教學(xué)方法相碰撞的特殊時期，難免會出現(xiàn)一些問題，在情感、態(tài)度和價值觀教育的過程中也不可避免。在情感、態(tài)度和價值觀教育中普遍出現(xiàn)的問題是陷入貼標(biāo)簽式的情感教育。具體表現(xiàn)為一些教師注重形式化，脫離具體的特定歷史情境，孤立、人為地進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀教育，這種教學(xué)方式不僅空洞、生硬，也是無力、低效的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生排斥和反感心理，認(rèn)為你是在生搬硬套政治理論，使歷史教學(xué)中這部分教育失去原有的價值，造成事與愿違。

二、新課改中情感、態(tài)度價值觀培養(yǎng)的重要性 當(dāng)今社會，青少年學(xué)生生活在一個科技和資訊迅猛發(fā)展的信息時代，與之相適應(yīng)的現(xiàn)代教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考。學(xué)校、社會、家庭都過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生智育和能力的培養(yǎng)，忽略了情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，沒有教育學(xué)生對生命的尊重，沒有引導(dǎo)學(xué)生對人生的負(fù)責(zé)，使學(xué)生成為考試的機(jī)器。例如有一位高三學(xué)生曾對歷史作這樣的評價：高中三年的歷史學(xué)完后，感覺就像背完一本目錄。時間、地點(diǎn)、事件，這些乏味的數(shù)據(jù)連同統(tǒng)一規(guī)定的結(jié)論一起丟給我們，很難從中體會到歷史的復(fù)雜性和其中的人性味道。這位學(xué)生的評價讓我們歷史教師不禁汗顏。作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)學(xué)科的歷史教育，竟然讓我們的學(xué)生感受不到其中的人性，這不能不說是我們中學(xué)歷史教育的一大缺憾。同時在這種環(huán)境中成長的學(xué)生缺少對生命意義的理解和欣賞，表現(xiàn)在學(xué)生心靈的枯竭，思維的定勢，人生態(tài)度的世俗化以及行為方式的畸形。行為上表現(xiàn)為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。又如在課堂上講戰(zhàn)爭史中戰(zhàn)士的傷亡學(xué)生卻不以為然、對中國近代的落后挨打麻木不仁、對新中國的艱難漠不關(guān)心等等。又聯(lián)想起歷史課上播放《南京大屠殺》片段時，面對日軍殘害中國人民的暴行，個別學(xué)生不僅無動于衷，反而與別人在下面搞小動作，甚至還在談笑；這些歷史本應(yīng)該引起學(xué)生對戰(zhàn)爭的深刻反思，由此產(chǎn)生反對戰(zhàn)爭維護(hù)和平的正義感，但是部分同學(xué)的反應(yīng)不得不引起歷史教育工作者對青少年感情世界的深思。或許可以理解為個別學(xué)生的“幸災(zāi)樂禍”出于個性的標(biāo)新立異，但每次都有，盡管是少部分學(xué)生的對生命的淡漠的共性表現(xiàn)，決不是偶然可忽視的現(xiàn)象。相反，近年很多中學(xué)生對影星歌星的崇拜，丑化抵毀英雄，似乎出現(xiàn)了“世上無英雄僅存影星歌星”的文化“惡臭”現(xiàn)象；現(xiàn)在的一部分高中生，受社會中存在的一些不良思想的影響，悲觀消極、妄自菲薄,不加分析地盲目崇拜外國的一切,喪失了起碼的民族自尊心和自豪感。對中華民族光輝燦爛的歷史文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就表現(xiàn)出不屑一顧，對于中華民族傳統(tǒng)的民族精神表現(xiàn)出一種漠視甚至嘲諷，也出現(xiàn)了一批所謂的“哈韓族”、“哈日族”。以上事實說明中學(xué)生在歷史“情感態(tài)度和價值觀”方面是嚴(yán)重缺失的，學(xué)生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒有樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

新課改形勢下，新的歷史課程目標(biāo)明確提出了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)，并指出：“掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”。是時候讓歷史的情感態(tài)度價值觀回歸了。

三、歷史教學(xué)實踐中對情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

以下就自己在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度價值觀談?wù)剮c(diǎn)看法：

（一）、用講述法激發(fā)學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

歷史是一門綜合性的學(xué)科，時間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對歷史事件的發(fā)展演變過程、歷史人物的活動情節(jié)，進(jìn)行生動的講述來增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個人物形象時,過去傳統(tǒng)方法是:介紹林則徐的成長經(jīng)歷,主要事跡（如虎門硝煙）及意義,再提問學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神?”目的在突出林則徐的愛國情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片:英國倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像,并說明經(jīng)過成千上萬的英國人的多次投票依然當(dāng)選,長期陳列在館中。問:英國人怎么知道林則徐的?林則徐的蠟像為什么長期擺放在英國最具影響力的世界名人蠟像館里?英國人崇拜林則徐什么品質(zhì)?為什么當(dāng)年英國的敵人竟成了他們崇敬的對象?這樣的例子會使我們的學(xué)生信服,并會深深感受到人格魅力跨越國界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩,受到觸及心靈,內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

（二）、用情境法喚起學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

歷史具有過去性和不可逆性，學(xué)生無法直接感知、無法重復(fù)驗證，兩者的關(guān)系很疏遠(yuǎn)。因此，教學(xué)時，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞一個主要?dú)v史史實創(chuàng)設(shè)情境，激趣啟情，縮短歷史與學(xué)生的時空感，讓學(xué)生充分經(jīng)歷感性認(rèn)識活動，如觀投影、看錄像、聽故事、賞歌曲等，使學(xué)生了解重大歷史事件和歷史人物產(chǎn)生的特定背景，激發(fā)學(xué)生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強(qiáng)烈興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。如上秦始皇時，我是這樣設(shè)計的：秦始皇于公元前259年出生。13歲他父親秦莊襄王去世，他繼承王位。22歲，舉行成人加冕典禮，從此開始親理國事。39歲，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。50歲病死。歐洲人稱他為“中國的拿破侖”。有一本外國人寫的書《影響人類歷史的一百個人物》，把秦始皇列入其中。根據(jù)這段材料，我設(shè)計了這樣一些問題：13歲時，你在干什么？22歲時，你希望自己在干什么？39歲時，你希望自己在干什么？50歲時，你希望自己在干什么？也就是用問題情境的方式讓學(xué)生感到要應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才會有作為的。

（三）、用比較法調(diào)動學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其靈感的火花，使他們主動參與，而且可通過引導(dǎo)學(xué)生的思維活動，促使學(xué)生積極情感、態(tài)度價值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。如通過對商鞅與張居正這兩位古代改革家的比較，我們會認(rèn)識到要成就事業(yè)，必須要有堅忍不拔的毅力和大刀闊斧的精神；通過對司馬遷和司馬光兩位偉大的史學(xué)家編撰史書的情況的比較，我們要學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)精神，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀；通過對玄奘與鑒真的比較，我們一定會為不畏艱險的獻(xiàn)身精神、堅持不懈的執(zhí)著精神、百折不撓的進(jìn)取精神和友好交往的國際主義精神等這些早已融進(jìn)中華民族意識形態(tài)之中，成為民族精神和文化的重要組成部分。

（四）、用聯(lián)想法幫助學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

在新課程改革的影響下，中學(xué)歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知需求，但受到課時和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過濃縮的書面語，其可以拓展的空間很大，教師在教學(xué)過程中，可以通過有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，而這一過程往往需要師生之間的情感對話與交流，情感就象催化劑一樣，有力推動著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時，又會反過來促進(jìn)情感向更高的階段攀升。“情以物興”、“物以情觀”，都從不同的側(cè)面說明了情感與聯(lián)想和想象之間的關(guān)系。

在教育的過程中，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生，愿意根據(jù)自己所儲備的知識信息，針對教材的空白之處，展開豐富的聯(lián)想和想象，超越時空，走近歷史，與歷史進(jìn)行身臨其境的接觸，觸動歷史的脈搏，加深對世界的認(rèn)識，最大限度的釋放自己情感。如講少數(shù)民族政權(quán)的建立這部分內(nèi)容時，可讓學(xué)生根據(jù)已掌握的知識，包括地理、語文、生物等學(xué)科的知識，對少數(shù)民族的生活習(xí)俗等展開想象，講敘潑水節(jié)、那達(dá)慕等節(jié)日的概況；誦讀《木蘭辭》、《敕勒川》等優(yōu)美詩歌；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會很活躍，師生之間距離也會由此拉近，課堂教學(xué)效率也會得到提高。

（五）、用辯論去體驗情感、態(tài)度價值觀

辯論是最具激情，最富有挑戰(zhàn)性的，也是學(xué)生最感興趣。教師在教學(xué)中有意識地挑起問題，讓學(xué)生去辯論，有助于激發(fā)學(xué)生的積極思考，起到教師起不到的作用，同時也是實現(xiàn)情感、態(tài)度價值觀突破的重要途徑。例如：結(jié)合必修一第二單元相關(guān)內(nèi)容“鴉片戰(zhàn)爭與中國近代化”，根據(jù)這一主題設(shè)計了論題：正方：“沒有鴉片中國就不能接觸到近代文明?！狈捶剑骸皼]有鴉片戰(zhàn)爭，中國遲早也會進(jìn)入近代化?！蓖ㄟ^辯論，使學(xué)生明白：侵略、搶奪打開中國市場是英國發(fā)動戰(zhàn)爭的主觀動機(jī)，帶來近代化只是客觀效果。近代化是歷史發(fā)展的必然趨勢。即使沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國也會以別的契機(jī)進(jìn)入近代化的。讓學(xué)生在辯論的過程中感受到落后是會被挨打的，作為中華兒女應(yīng)該為中國的崛起而讀書的歷史責(zé)任感。

（六）、提供材料，豐富學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

由于歷史課文是粗略地介紹歷史事實，教學(xué)時，我讓學(xué)生呈現(xiàn)課前收集的歷史材料，如圖片、故事、文字、名言警句、詩歌等，并對這些材料進(jìn)行整理，去偽存真。同時我提供大量的史實材料，如圖象、文字等，如在歷史學(xué)習(xí)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生接觸哲人的思想，誦讀政論家的言辭，領(lǐng)略文者的詩句，欽佩武者的韜略，有時候讓先人的墨跡呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，有時候讓歷史的旋律和歌聲氤氳于學(xué)生耳畔，有時候讓真實的歷史紀(jì)實鏡頭震懾于學(xué)生心魄。同時結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)媒體技術(shù)，豐滿歷史事件和人物，極大地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生對歷史的認(rèn)識變得真實、生動、豐滿，激勵和吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)和探索，從而促使學(xué)生的情感、態(tài)度價值觀得到進(jìn)一步發(fā)展。如在上《馬關(guān)條約》時引出《春愁》這首詩，并配以“阿里山云?！钡膱D片為背景。茫茫云海、美麗富饒的寶島風(fēng)光，配上這首《春愁》，一種思戀故土、痛恨侵略、渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國情感和早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感躍然紙上，從而非常巧妙的將當(dāng)今熱點(diǎn)“臺灣問題”鑲嵌其中，使歷史與現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生回到歷史，進(jìn)而回顧臺灣發(fā)展道路的不平坦，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和希望臺灣早日回歸的熱情。

（七）、分析史實，深化學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

教學(xué)時，教師讓學(xué)生通過討論、辯論、比較等活動，對具體史實進(jìn)行分析，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)識歷史事實的實質(zhì)，找出歷史發(fā)展的規(guī)律，形成科學(xué)、系統(tǒng)的歷史表象，深化學(xué)生的情感、態(tài)度價值觀，激起心靈世界強(qiáng)烈的反響和共鳴。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、南宋時期“精忠報國”的岳飛；戊戌政變甘灑熱血的譚嗣同等等。學(xué)生對于他們提出了不同的看法，進(jìn)行了激烈的爭論，有人認(rèn)為他們是勇敢、壯烈，是優(yōu)秀的中華兒女；有人則認(rèn)為他們都是自愿赴死，死遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如活更有價值；有人認(rèn)為，人為了氣節(jié)、大義可以犧牲生命，但他們完全可以在不喪失氣節(jié)的情況下保全生命，為祖國和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責(zé)任感。爭論結(jié)束，雖然沒有得到統(tǒng)一的答案和認(rèn)識，但教育的收獲就在這種討論的過程中，學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感。

總之，新課標(biāo)要求我們歷史教師在歷史教學(xué)中突破以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，即注重情感態(tài)度與價值觀的教育。然而，情感態(tài)度價值觀教育一直未引起人們普遍而足夠的重視，歸納其中的原因，最直接的就是對教學(xué)中的情感態(tài)度價值觀因素的操縱、調(diào)控缺乏具體的指導(dǎo)。因此,從歷史角度來說,人們對情感態(tài)度價值觀在教學(xué)中作用的先知先覺為我們今天的努力提高了一定的基礎(chǔ)，而尚存認(rèn)識的不足與局限，則是我們今天的研究所要解決的問題。

第五篇：情感、態(tài)度與價值觀

] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會的能力?？蝾}1：跨越代溝 教學(xué)目標(biāo)

[情感、態(tài)度與價值觀] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會的能力。導(dǎo)入新課：

(故事請一學(xué)生課前準(zhǔn)備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請一學(xué)生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來，費(fèi)力地想把它咽下去。但當(dāng)公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時，它馬上就把珍珠吐了出來。這時珍珠對公雞說：“我是一顆珍貴的珍珠，一個人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說：“有什么了不起啊，如果誰給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請學(xué)生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價值是一樣的呢? 學(xué)生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學(xué)生的發(fā)言)其實，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價值觀總是和你父母的價值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認(rèn)為至關(guān)重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認(rèn)為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請一名學(xué)生扮演兒子，要求扮演的同學(xué)能按照不同年齡段的想法，用生動的語言表達(dá)出來，并要求其他的同學(xué)也要身臨其境地體會自己對爸爸的看法。)對話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長，你對父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會是這樣的?(通過學(xué)生的扮演以及對這些問題的對話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對爸爸的評價，無疑是自己成長的變化，是對他人認(rèn)識的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認(rèn)識三個階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權(quán)威，我們絕對服從父母的管教。隨著年齡的增長，自我意識的增強(qiáng)，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開始客觀地認(rèn)識父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進(jìn)行溝通的方法。

對第一個問題的探究建議：先讓學(xué)生就在生活方面與父母的差異展開討論，然后請學(xué)生一一回答，并隨時選擇具有代表性的觀點(diǎn)讓學(xué)生填在書中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見教學(xué)資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應(yīng)該是多元化的、開放性的，只要言之有理，符合學(xué)生的實際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛好、交友、個人隱私、音樂、學(xué)習(xí)方面等等，這些都可以與學(xué)生共同展開探究。其目的是要通過對這些問題的探究，嘗試著在這些問題上與父母進(jìn)行溝通，多想想父母觀點(diǎn)的合理性，并在實際行動上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務(wù)實、保守、不主張批評；下一代主張自由、創(chuàng)新、開放的思想，希望把自己的意見表達(dá)出來。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹(jǐn)慎、冷靜，認(rèn)為做事應(yīng)有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險性的活動，敢作敢為，認(rèn)為各人應(yīng)按自己的意見行事，不必顧及別人的看法，不應(yīng)有太多拘束。家庭責(zé)任方面：上一代對家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認(rèn)為子女必須孝順服從父母；下一代重視個人的享受和自由，喜歡小家庭制，認(rèn)為子女的意見應(yīng)被考慮。同學(xué)交往方面：上一代態(tài)度保守，認(rèn)為男女交往是件嚴(yán)肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗，與異性交往沒必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認(rèn)為應(yīng)多參與，對不滿的現(xiàn)象，希望能聲機(jī)會表達(dá)意見，等等。

對第二個問題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學(xué)生平時經(jīng)常采用的，事實上這些態(tài)度并沒有解決與父母之間的沖突，反而導(dǎo)致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學(xué)生說，因為他們有切實的感受。然后再請學(xué)生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見教學(xué)資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學(xué)生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒有“代溝”，這種差異有時如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時進(jìn)行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關(guān)系，消除子女與父母間的誤會，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進(jìn)子女與父母間的親情，激發(fā)子女對父母的感情。溝通要及時，要注意場合，要主動，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說得很好：溝通從“心’’開始。好的溝通應(yīng)是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對方的真誠，而不應(yīng)該只停留在表面形式上。請學(xué)生閱讀“知識鏈接”，要求結(jié)合他們自己的實際選擇其中的溝通技巧，說說自己在某一個問題上與父母意見沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問：你覺得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學(xué)生自由發(fā)言，要求說出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過電話或書信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒有更好的溝通方式。因為通過溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了。”其實，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

師：父母的愛是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無私的愛會伴隨著你們一生。(聽《母愛》的歌曲)讓愛天天住你家，讓愛天天住他家，愛是人世間最美的語言。同學(xué)們，老師相信你們會與父母和諧地相處，在愛的包容和親情的支持下，沒有化解不了的矛盾。因為，父母是你們最早、最親近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應(yīng)積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進(jìn)行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營造一個溫暖和睦的家。