第一篇：2.如何理解校本行動(dòng)研究的含義？

2.如何理解校本行動(dòng)研究的含義？

校本行動(dòng)研究從基本理念來(lái)看，校本行動(dòng)研究與校本培訓(xùn)、校本課程、校本管理等完全一致，都充分體現(xiàn)了“基于學(xué)校、通過(guò)學(xué)校、為了學(xué)校”的主要思想，“基于學(xué)?！币笮１拘袆?dòng)研究的問(wèn)題來(lái)源和問(wèn)題建構(gòu)針對(duì)學(xué)校范圍內(nèi)的教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！巴ㄟ^(guò)學(xué)校”，要求研究要通過(guò)學(xué)校內(nèi)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育教學(xué)行為的調(diào)整和改變，來(lái)實(shí)現(xiàn)和達(dá)成問(wèn)題的逐步解決，“為了學(xué)校”要求校本行動(dòng)研究的價(jià)值取向和意義生成完全著眼于學(xué)校自身，實(shí)現(xiàn)的是學(xué)校德育、教學(xué)、管理等方面的特定目標(biāo)，形成的是學(xué)校自身的持續(xù)發(fā)展和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?！盎趯W(xué)?！?、“通過(guò)學(xué)校”、“為了學(xué)?！币部梢院暧^思維上概括“在教育中，通過(guò)教育、為了教育”還可以從微觀層面上概括為“在情境中（日常教學(xué)中），通過(guò)我們（師生），為了我們”。有人說(shuō)校本行動(dòng)研究宣告了真正意義上的“草根化”教育研究的開(kāi)啟?！安莞苯逃芯渴侵冈趯W(xué)校自身生存與發(fā)展的“土壤”，具有自身鮮明特征的“本 土化”，“本?；钡难芯浚拖癫莞粯?，雖然很普通，卻只有非凡的扎根能力和旺盛的生命后力。其特點(diǎn)主要有：

1、研究對(duì)象的自然性

2、研究過(guò)程的動(dòng)態(tài)性

3、研究角色的一體性有人對(duì)行動(dòng)研究作過(guò)以下概括：為行動(dòng)而研究，在行動(dòng)中研究，由行動(dòng)者研究，還有人如是說(shuō)：?jiǎn)栴}即課題，教學(xué)即研究，教師即專(zhuān)家，效果即成果，成長(zhǎng)即成果等。這些都能幫助我們認(rèn)識(shí)理解校本行動(dòng)研究的基本特征。

第二篇：如何理解校本行動(dòng)研究的含義

如何理解校本行動(dòng)研究的含義？

答：校本一詞來(lái)自于國(guó)外，其原來(lái)的含義指的是中小學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)。我國(guó)學(xué)者在引入校本概念時(shí)，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情與教育改革的需要進(jìn)行了重新分析和理解。其中，有代表性的觀點(diǎn)是將其分解為以下三層含義：

第一層含義是為了學(xué)校，指以改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問(wèn)題為目標(biāo)。校本強(qiáng)調(diào)關(guān)注的問(wèn)題是學(xué)校管理者與教師在教育教學(xué)工作中所遇到和丞待解決的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)分析學(xué)校的實(shí)際情況，探索出解決問(wèn)題的對(duì)策。

第二層含義為在學(xué)校中，指問(wèn)題的解決主要依靠學(xué)校管理者和教師等學(xué)校中的人，形成的解決問(wèn)題的方案要在學(xué)校中加以實(shí)施。

第三層含義是基于學(xué)校，指從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，充分挖掘和利用自身的潛力與資源進(jìn)行研究、培訓(xùn)和課程開(kāi)發(fā)等活動(dòng)。

校本研究被認(rèn)為是以學(xué)校為研究場(chǎng)所，以學(xué)校教師為研究主體，以學(xué)校教育教學(xué)中的問(wèn)題為研究對(duì)象，以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和提高教師專(zhuān)業(yè)水平為目標(biāo)所開(kāi)展的研究活動(dòng)。從上述校本研究的含義來(lái)看，它從研究方式上與行動(dòng)研究是同義的，只是突出強(qiáng)調(diào)了“校本”，因而可將其完整滴稱(chēng)為“校本行動(dòng)研究”，其簡(jiǎn)潔的定義是中小學(xué)教師為了解決本校所面臨的難題而進(jìn)行的研究。

第三篇：理解標(biāo)題的含義

標(biāo)題的作用

一、題型：

（1）為什么以此為題？（2）談?wù)勀銓?duì)題目的理解。

（3）試分析題目的作用。（4）給文章加（換）題目。

二、歸納題目的作用

（1）把握象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎；

（8）題目中運(yùn)用修辭的，要還原它的本義后再分析作用。

三、答題技巧

1、先看標(biāo)題的本義：（詞語(yǔ)的含義，概括內(nèi)容、點(diǎn)明對(duì)象）

2、再思考深層含義：

（1）結(jié)構(gòu)（線索 懸念）

（2）主旨 與主旨的關(guān)系（點(diǎn)明、揭示）

（3）人物 與人物的關(guān)系（表明人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）

（4）寫(xiě)法 修辭（比喻、擬人、雙關(guān)等）

（5）表現(xiàn)手法 象征

3、最后分析其效果

生動(dòng)形象、新穎含蓄、言簡(jiǎn)意豐、發(fā)人深思、引起閱讀興趣。

歌聲中的父愛(ài)

作者：紅顏添亂

我讀高中的時(shí)候，父親在碼頭干活，他每天挑著石子，在不足兩公分的長(zhǎng)長(zhǎng)跳板上經(jīng)過(guò)，有次周末的下午，我從縣城騎自行車(chē)順著大堤回家，看到了父親在跳板上走過(guò)的情景，他挑著兩籮筐一百多斤種的石子，小心翼翼地走著，突然間特別心疼。

父親不知道什么時(shí)候迷上了一首歌，那就是成龍的《壯志在我胸》，父親每天挑著籮筐去碼頭的路上，都哼著這首歌曲：“拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神，也許遠(yuǎn)方盡是坎坷路，也許要孤孤單單走一程”，父親唱著這首歌的時(shí)候，一直盤(pán)算著去“遠(yuǎn)方”打工。挑石子一天也就是能掙個(gè)二十多元，遇到天氣不好，還不能出工，父親感到這掙錢(qián)的速度太慢，于是，就自己去了山西大同挖煤。臨走的時(shí)候，父親把我一個(gè)學(xué)英語(yǔ)時(shí)候聽(tīng)壞的隨身聽(tīng)花了幾塊錢(qián)在街上修理好，然后帶著它一起去了大同。

父親在私人煤窯打工，每天干十二個(gè)小時(shí)，沒(méi)有休息日。一個(gè)月可以掙到一多千元。每天下班后，同屋里的幾個(gè)年輕人累得都動(dòng)不了，父親還在宿舍里跟著隨身聽(tīng)唱歌。唱得他們告饒：“大叔，求你了，別唱了，行不？”干了大半年，離過(guò)年還有三個(gè)多月的時(shí)候，父親打工的那個(gè)煤窯發(fā)生了塌方，一下子就死了七個(gè)人，慶幸的是，父親那天是夜班，躲過(guò)了這一劫難。父親參加了當(dāng)?shù)卣M織的搶救活動(dòng)，等到扒開(kāi)煤層，把那些尸體找到的時(shí)候，那血肉相聯(lián)的慘壯讓父親連續(xù)幾天做惡夢(mèng)。

挖煤是件很累很危險(xiǎn)的活，誰(shuí)也不知道礦難什么時(shí)候發(fā)生，大家體力上透支，精神上整天把弦繃得緊緊的非常疲憊。大家都是喜歡喝酒，喜歡抽煙，這都是緩解壓力的辦法。但是，父親從來(lái)就不喝酒抽煙。他的愛(ài)好就是喜歡唱歌。干完活上了地面，父親依然喜歡唱歌，坐在山坡上，邊用手給自己打拍子邊唱歌，唱得非常投入非常陶醉。大家都知道父親是從附近那個(gè)出事的煤礦轉(zhuǎn)來(lái)的，都說(shuō)這老李是不是出了問(wèn)題？被嚇傻了？終于有人耐不住性子，小心翼翼地問(wèn)父親是不是有什么想不開(kāi)的，提著腦袋干活，還有閑心唱歌，怪嚇人的，如果偶然唱一次還行，哪能天天唱啊。父親笑著解釋?zhuān)骸拔页枋蔷駝倮?，電影里，紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候，爬雪山過(guò)草地的，多艱苦，很多文藝隊(duì)員照樣唱歌，為啥？就是為了鼓舞士兵。再困難，也得樂(lè)觀啊。大家恍然大悟，對(duì)樂(lè)觀的父親開(kāi)始佩服起來(lái)。

父親在那里一干就是三年，在我讀大二的那年，父親在巷道里向地面拉煤的時(shí)候，前面的一個(gè)工友因?yàn)槟_下打滑，摔倒在地，失控的翻斗車(chē)向后滑，父親躲閃不及，被撞到了腿，嚴(yán)重骨折。

受了傷的父親被我叔叔坐車(chē)接回了家。我勸說(shuō)道：“爸，你以后就在家里好好修養(yǎng)吧，你都快五十歲的人了，身體又不好，忙乎了那么多年，也該歇歇了，學(xué)費(fèi)你不用擔(dān)心，現(xiàn)在有助學(xué)貸款，我畢業(yè)以后再還就是！”父親一聽(tīng)就急了：“你現(xiàn)在還是學(xué)生，當(dāng)?shù)脑趺茨茏屇氵@學(xué)生娃背一身債？不行，你不用管，爹再苦再難也得把你供養(yǎng)畢業(yè)??”才休息兩個(gè)月，父親就去浙江湖州打工，年底父親才回來(lái)，我給我?guī)Щ亓讼聜€(gè)學(xué)期的費(fèi)用。

過(guò)了年，父親又要去浙江了，我大早晨排隊(duì)給父親買(mǎi)票，買(mǎi)了張臥鋪。父親非常生氣；“你這不是亂給我花錢(qián)嗎？我跑車(chē)上睡什么覺(jué)？睡一覺(jué)多花一百多，不行，到車(chē)上我得把這票與人家調(diào)換過(guò)來(lái)，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)去享這個(gè)福去！反正我是睡不著！”

在車(chē)站候車(chē)廳里，父親把這張臥鋪車(chē)票與一個(gè)乘客倒換了，人家補(bǔ)給了我父親的差價(jià)，我父親特別高興，轉(zhuǎn)手把這錢(qián)塞給了我：“這一百多夠你在學(xué)校里多買(mǎi)些好菜吃呢，我這一坐硬坐，就省一百多，多劃算！”我沒(méi)有說(shuō)話，內(nèi)心非常酸楚，那個(gè)時(shí)候，我想到的就是趕快畢業(yè)工作，掙錢(qián)孝敬父親，讓父親好好享福。

把父親送上車(chē)，父親見(jiàn)我為換票的事情而心疼，就說(shuō)；“你別想那么多，爸這隨身聽(tīng)比什么都好使，坐著聽(tīng)歌曲不比睡臥鋪舒坦？”。為了顯示他很快樂(lè)，父親邊說(shuō)邊把耳機(jī)插進(jìn)了耳朵，開(kāi)始聽(tīng)起歌曲來(lái)了，邊聽(tīng)還邊情不自禁地唱，附近的乘客見(jiàn)父親還這么時(shí)尚，都禁不住笑起來(lái)了。但是，他們不知道父親這時(shí)尚的背后是多么沉重和艱辛。

想到父親在外面辛苦打工，我不敢懈怠，我年年拿一等獎(jiǎng)學(xué)金，大四的時(shí)候，系里要保送我讀研究生，我當(dāng)即就拒絕了，我要趕快工作。

畢業(yè)后，我順利地進(jìn)入了外企工作，每個(gè)月六千多元，然后打電話告訴父親：“我現(xiàn)在工作了，你回家吧，我以后每個(gè)月都給你和我媽寄錢(qián)！”父親答應(yīng)得好好的，但是，依然不愿意回家。我很著急：“爸，你如果不回去，我就請(qǐng)假把你送回去！”“你把我送回去，你前腳剛走，我后腳還會(huì)出來(lái)的，腿在我身上長(zhǎng)著呢，你能管著？”解釋文中劃線的詞。我唱歌是精神勝利法：父親每天挑著籮筐去碼頭的路上，都哼著《壯志在我胸》，可以看出父親具有怎樣的性格特點(diǎn)？文章還有哪幾處可以感受到父親的這一性格特點(diǎn)？（至少寫(xiě)兩處）（分析人物形象）文章寫(xiě)父親的工友通過(guò)喝酒和抽煙來(lái)緩解壓力對(duì)表現(xiàn)文章主題有和作用？（探究寫(xiě)作技巧）

4“大四的時(shí)候，系里要保送我讀研究生，我當(dāng)即就拒絕了，我要趕快工作。”你能體味作者當(dāng)時(shí)的心情嗎？寫(xiě)出當(dāng)時(shí)作者心理的想法。（體味人物感情）

5父親那樣辛苦卻毫無(wú)怨言，給我們?cè)鯓拥纳顔⑹?？（闡述啟發(fā)感受）

6寫(xiě)出你對(duì)文章標(biāo)題“歌聲中的父愛(ài)”的理解。（理解標(biāo)題的含義作用）

【答題指要】文章的標(biāo)題是文章的題眼，是文章內(nèi)容的高度概括，是文章主旨的集中體現(xiàn)，因此文章的標(biāo)題最標(biāo)出的含義硬是對(duì)文章內(nèi)容的概括。

再喊一聲娘

這是一個(gè)可憐又落寞的夜晚。母親的影子若有若無(wú)地跟著我，我禁不住浮想聯(lián)翩。此時(shí)，A我真想，真想！手捧蒼天，雙膝跪地，對(duì)著遠(yuǎn)方真真切切地喊一聲“娘，我的親娘。”

母親離我而去整整9年頭了。很多辛酸生活的點(diǎn)滴中，B她好象是苦難的化身，又好象是菩薩再世，想整理一個(gè)頭緒都難。應(yīng)該說(shuō)，母親的童年沒(méi)有故事，是在姥姥的懷抱中長(zhǎng)大的。她剛剛出生幾個(gè)月，在抗聯(lián)當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)的姥爺夜襲鬼子據(jù)點(diǎn)，胸口中了鬼子的槍?zhuān)乖诹饲镉曛?，連句話也沒(méi)有留下。

姥姥帶著兩個(gè)孩子?xùn)|躲西藏過(guò)日子，都頓飽飯都吃不上，早早地累跨了身體，等到把大姨嫁出去，給不滿16歲的母親訂了婚，就撒手找姥爺去了。

從外地歸家的大姨坐在我們面前，看了看像小鳥(niǎo)等待喂食排在一起的兄弟三人，帶著長(zhǎng)者的口氣繼續(xù)說(shuō)著，你們爸爸是個(gè)書(shū)呆子，你娘進(jìn)了家門(mén)，他就在外地工作，一年才回家一回，家里的三個(gè)老人四個(gè)孩子地里的活都是你娘一個(gè)人忙里忙外，沒(méi)有享過(guò)一天的福，真讓她受罪了。母親看看大姨苦澀地笑了笑說(shuō)：“姐姐，那些傷心事就別提了，日子總得過(guò)不是！”大姨沉著臉，照母親的樣子卷了紙煙點(diǎn)上，沒(méi)有再說(shuō)話，墩下身子幫母親搓起了玉米。

其實(shí)，這些話大姨沒(méi)有必要跟我們說(shuō)，她是采取另一種方式安慰母親。

這些烙在我們記憶中的碎片是不需要用語(yǔ)言表達(dá)的，生活的多災(zāi)多難早已把母親的心磨平，她的命運(yùn)一直與苦難相連。

大姨沒(méi)有再說(shuō)爸爸的事，也不敢說(shuō)了，因?yàn)槟赣H脆弱的心再也無(wú)法承受，這一天是爸爸剛剛?cè)ナ篮蟮牡谖逄?。四個(gè)孩子，三男一女，大的十五歲，小的五歲，還有一個(gè)近80歲的老人，沒(méi)有了男人的天空，等于失去了整個(gè)世界，又讓一個(gè)女人如何承受？

那時(shí)的母親沉默寡言，出奇的平靜，平靜的有點(diǎn)讓人害怕，其實(shí)，每個(gè)人都知道，她那顆看似平靜的心里，藏著難以忍受的苦楚與掛牽；一臉看似平淡的笑容里，記錄著無(wú)奈的蒼桑與辛酸。

很長(zhǎng)的一段時(shí)間，母親像個(gè)陀螺，在我們親人之間不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，再?zèng)]有聽(tīng)到過(guò)她的嘆息與怨言。我上高中住校，媽媽一次給我?guī)б恢艿娘?，一次蒸一鍋攙了白面的窩窩頭，全放到口袋里讓我拿走，到小河溝里撈幾條小魚(yú)與咸菜一起燉好，給我裝到瓶子里，味道出奇的鮮美。

可在麥?zhǔn)蘸蟮囊粋€(gè)中午，我回家拿課本，正碰上母親與奶奶爭(zhēng)奪飯碗的一幕。

“孩子他娘，你不能吃這些東西了，天天干活太累，身體受不了?！蹦棠套ブ赣H吃飯的碗，口氣中透著關(guān)愛(ài)。

“娘，你就別管了，賣(mài)了這次公糧，我們家的債就差不多還清了，我喜歡吃這種味，別讓您和孩子受委曲就行?！蹦赣H趁奶奶不注意，奪下碗蹲在地上吃起來(lái)。

“你吃我也吃。”奶奶賭氣地抓起另一個(gè)碗從鍋里盛出了一碗榆錢(qián)兒菜，坐在門(mén)檻上也吃了起來(lái)。

“娘??”母親欲言又止。

“再苦也不能把身子累壞，這個(gè)家沒(méi)有你不行，孩子長(zhǎng)大了，不用愁了??”

站在窗外的我，再也控制不住自己，與母親緊緊抱在一起。

生活的路漫長(zhǎng)而艱難，在這條路上，母親一直拉著我們的手，不屈地前行，直至走出了一條屬于我們兄弟自己的路。

幾年過(guò)去了，她的孩子們逐漸走出了她的視線，哥哥結(jié)婚了，我走得離她最遠(yuǎn)。母親的腰板彎了，頭發(fā)幾乎全白，應(yīng)該說(shuō)，她享清福的時(shí)候到了，可是，天有不測(cè)風(fēng)云，在我離開(kāi)家鄉(xiāng)不到兩年，她意外地得了不治之癥。我從部隊(duì)載譽(yù)歸來(lái)，跪在母親的床前任她那枯瘦如柴的手撫摸我的頭發(fā)時(shí)，眼淚流個(gè)不停。母親去世的那天早上，哥哥的電話來(lái)了。他哭著說(shuō)，娘想見(jiàn)你，快點(diǎn)回來(lái)吧。

秋雨打濕了我的眼睛，秋風(fēng)吹走了我的希望，等我心急如焚趕到家中時(shí)，母親已安靜地閉上眼睛，哥哥說(shuō)，母親走的時(shí)候，輕輕地喊了兩聲你的小名。

今夜，秋雨紛紛，內(nèi)心深處的思念情結(jié)一層層一束束積聚，把我從沉睡中喚醒，C讓我用心靈，用生命呼喚著她，踏踏實(shí)實(shí)響響亮亮地喊了一聲娘，借此紀(jì)念逝去9年的母親，也平靜自己浮躁的心。

1“看了看像小鳥(niǎo)等待喂食排在一起的兄弟三人”運(yùn)用了修辭方法。如何理解畫(huà)線B句的意思？說(shuō)出該句在文中的作用。（理解語(yǔ)句含義作用）讀完全篇，你覺(jué)得文中的母親是個(gè)怎樣的人？（分析人物形象）品讀文章開(kāi)頭畫(huà)線的A句及文末的C句，思考這樣寫(xiě)有什么作用？（探究寫(xiě)作技巧）如何理解文章的標(biāo)題“再喊一聲娘”？（理解標(biāo)題含義作用）

【答題指要】理解文章標(biāo)題還要注意作者或人物的情感寄托，思想寄托，本題需要扣住“再”字挖掘人物為什么要“再喊”的情感因素。

第四篇：如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的含義

如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的含義

摘要：走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是按照解放思想、實(shí)事求是的思想路線，基于我國(guó)復(fù)雜落后的情況，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其它社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，用馬克思主義寬廣眼界觀察世界所逐步確立起來(lái)的。

關(guān)鍵字：特色、社會(huì)主義、馬克思主義、發(fā)展、富強(qiáng)

如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義? 中國(guó)特色社會(huì)主義理論是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的探索歷程中，把馬克思主義基本原理和中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)和研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論，最重要的是把握它的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)科學(xué)的理論體系：一是有鮮明的歷史性主題和主線；二是有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)；三是由一套完整系統(tǒng)的理論構(gòu)成，并有自己的范疇體系；四是科學(xué)回答了中國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論還有一條清晰的主線即基本線索貫穿其中，這就是什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。鄧小平、江澤民對(duì)所有問(wèn)題的論述，都是圍繞這個(gè)主題和貫穿這條主線的。第二個(gè)層次：哲學(xué)基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為它的理論基礎(chǔ)，特別是哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)作為它的兩大理論基石。中國(guó)特色社會(huì)主義理論同科學(xué)社會(huì)主義一樣，有它自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，即馬克思主義哲學(xué)。毛澤東用“實(shí)事求是”四個(gè)字加以概括，作為我們黨的思想路線。鄧小平依據(jù)他的政治智慧和豐富經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)事求是前面加上“解放思想”四個(gè)字。在鄧小平的論述中，有兩個(gè)概念最能體現(xiàn)解放思想，一個(gè)是“中國(guó)特色”，一個(gè)是“初級(jí)階段”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治建設(shè)，就是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固人民民主專(zhuān)政，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；文化建設(shè)，就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大 的思想保證，精神動(dòng)力和智力支持；社會(huì)建設(shè)，就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，按照民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。把馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是按照解放思想、實(shí)事求是的思想路線，基于我國(guó)復(fù)雜落后的情況，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其它社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，用馬克思主義寬廣眼界觀察世界所逐步確立起來(lái)的。這也是當(dāng)代中國(guó)既保持革命性質(zhì)同時(shí)又充滿生機(jī)活力的必然選擇和最佳方案——既是一條革命道路，又是一條發(fā)展道路，已經(jīng)為二十多年來(lái)的偉大實(shí)踐所證明，并將隨著時(shí)間的推移、事業(yè)的發(fā)展得到越來(lái)越充分和越來(lái)越深刻的證明?！八奈灰惑w”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，是黨的十六大提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”格局的發(fā)展。由“三位一體”發(fā)展為“四位一體”的總體布局，充分地體現(xiàn)了我黨對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的不斷深化，按歷史發(fā)展的規(guī)律治黨治國(guó)，按歷史發(fā)展的規(guī)律建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，已成為執(zhí)政黨的執(zhí)政能力不斷提高的顯著標(biāo)志，是我黨越來(lái)越成熟，始終體現(xiàn)先進(jìn)性的重要標(biāo)志，更是我黨“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的戰(zhàn)略理念的直觀體現(xiàn)?！八奈灰惑w”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，是科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想在黨的章程中充分體現(xiàn)出黨的建設(shè)與社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，使黨的奮斗目標(biāo)階段性步驟更加具體，更加明確。為使全黨同志都能正確認(rèn)識(shí)和全面理解“四位一體”的總體布局，黨章總綱第十四至十七自然段分層分別詳盡論述經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)“四位一體”的總體布局，黨章第九自然段還從促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度，增加了“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了執(zhí)政黨“四位一體”總體布局中以人為本的全新觀念?！八奈灰惑w”，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局；“四位一體”，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建成小康社會(huì)偉大構(gòu)想。相信中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)會(huì)創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，和諧社會(huì)定能實(shí)現(xiàn)。我們知道，指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐活動(dòng)的理論是有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，這是一種具有豐富深刻內(nèi)涵同時(shí)又相對(duì)具體實(shí)際的理論——作為馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，這一理論既不同于基本原理本身，是高度抽象概括和完全徹底根本的東西，其自身直接揭示著事情、問(wèn)題的根本本質(zhì)，反映著對(duì)待事情、問(wèn)題應(yīng)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又不是結(jié)合現(xiàn)實(shí)的具體政策、措施，是非常具體實(shí)際的東西，直接反映著事情的是非大小、問(wèn)題的遠(yuǎn)近向背，而主要是介于其間的東西：雖然就其自身已有情況而言，作為一種高度的理論概括，是比較完備和非常正確偉大的，具有相應(yīng)普遍深遠(yuǎn)的意義，是指導(dǎo)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)的理論，但這是一種相對(duì)具體實(shí)際的理論，是基于現(xiàn)實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基本結(jié)論，是一定歷史條件下的東西，還存在著進(jìn)一步豐富發(fā)展問(wèn)題，是一種需要與時(shí)俱進(jìn)的理論，同時(shí)由于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，既無(wú)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，又無(wú)模式可供遵循，而主要是靠不斷探索創(chuàng)新完成的，所以其方法論——實(shí)踐意義也必然是很突出的，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的情況與特點(diǎn)。的確，完全徹底的馬克思主義基本原理所揭示的事物的根本本質(zhì)和所反映的對(duì)待事物應(yīng)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)于各種相對(duì)具體實(shí)際的理論及其所發(fā)揮的指導(dǎo)作用，都是應(yīng)該寓于其中所共同具有的，或者說(shuō)，就其發(fā)展趨勢(shì)而言，最終都是必然與之統(tǒng)一的，但各個(gè)看、現(xiàn)實(shí)看，各種相對(duì)具體實(shí)際的理論尤其是其進(jìn)一步所發(fā)揮的指導(dǎo)作用作為其部分與過(guò)程的各種形式的反映與揭示，由于變化著的客觀世界的復(fù)雜性、多樣性和各種相對(duì)具體實(shí)際理論的特殊性、獨(dú)立性，把握不好，又不盡然，這種統(tǒng)一并不是絕對(duì)、唯一的同一，而是存在很大差異的，具有直接與間接、順利與曲折、符合與背離等諸種區(qū)別，即只能是復(fù)雜、辨證的統(tǒng)一。也就是說(shuō)，所以，同任何一種相對(duì)具體實(shí)際的理論一樣，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，如果發(fā)生錯(cuò)誤理解，或理解不到位——沒(méi)有予以全面深刻、完整系統(tǒng)理解，同時(shí)又沒(méi)有格外從其應(yīng)有本質(zhì)馬克思主義所揭示的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上認(rèn)識(shí)把握，而就其表面直接含義任其獨(dú)立自主、自由盲目特別是零碎分散、互不關(guān)聯(lián)地去指導(dǎo)覆蓋大量極其豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜、不斷變化的具體實(shí)際的話，理所當(dāng)然會(huì)有許多可能和要產(chǎn)生一些偏差了，甚至于失去本意和存在脫離、喪失直至對(duì)立的危險(xiǎn)，以其代本，也是難以同原本那樣可以涵蓋一切的，隨意推廣使用、探索創(chuàng)新，難免會(huì)在一些方面顧此失彼、扭曲變態(tài)，這是其必然結(jié)果

第五篇：如何理解試用期的含義

如何理解試用期的含義？

試用期在企業(yè)的用工管理過(guò)程中起著舉足輕重的作用，也是最容易產(chǎn)生管理風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，對(duì)于人力資源從業(yè)者而言，深入了解試用期包含的工作內(nèi)容，認(rèn)識(shí)試用期對(duì)用工管理的重要性就顯得尤為必要了?！贰犯嗑蕛?nèi)容請(qǐng)進(jìn)入訪談?lì)l道

試用期約定先理解“試用期”

一、試用期的概念

“根據(jù)《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)囉谩鞘鼓橙耸艿揭欢螘r(shí)期的檢驗(yàn)或試工以便能確定這人是否適合于做某事，‘試用期’是指在正式使用之前的應(yīng)用期間，看是否合適?！?/p>

《勞動(dòng)部辦公廳對(duì)<關(guān)于勞動(dòng)用工管理有關(guān)問(wèn)題的請(qǐng)示>的復(fù)函》[i]對(duì)試用期作了如下的定義：試用期是用人單位和勞動(dòng)者建立勞動(dòng)關(guān)系后為相互了解、選擇而約定的不超過(guò)六個(gè)月的考察期?？梢?jiàn)，試用期的存在是以勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人的約定為前提的，因約定的存在而存在。

試用期不同于見(jiàn)習(xí)期、學(xué)徒期。見(jiàn)習(xí)期是對(duì)大中專(zhuān)應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)行業(yè)務(wù)適應(yīng)及考核的一種制度，期限一般為一年，不是勞動(dòng)合同制度下的概念，而是國(guó)家人事制度下的做法。學(xué)徒期是對(duì)進(jìn)入某些特定工作崗位的新招工人進(jìn)行熟悉業(yè)務(wù)、提高

工作技能的一種培訓(xùn)方式，在實(shí)行勞動(dòng)合同制度后，這一培訓(xùn)方式仍應(yīng)繼續(xù)采用，并按照技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的期限執(zhí)行。

二、試用期合法約定的意義

無(wú)論是《勞動(dòng)法》還是《勞動(dòng)合同法》都規(guī)定了，對(duì)“試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件的”員工，企業(yè)可以單方解除勞動(dòng)合同。這是法律賦予給用人單位的，專(zhuān)屬于試用期內(nèi)的勞動(dòng)合同單方解除權(quán)。出于“用人單位和勞動(dòng)者建立勞動(dòng)關(guān)系后為相互了解、選擇”而約定試用期的立法本意，上述用人單位在試用期內(nèi)的勞動(dòng)合同單方解除權(quán)所受到的限制和所需支付的成本自然是相對(duì)較少的。以現(xiàn)行《勞動(dòng)合同法》的規(guī)定為例，企業(yè)上述在試用期內(nèi)的單方解除權(quán)具備如下優(yōu)勢(shì):

（一）可隨時(shí)行使解除權(quán)，無(wú)提前通知義務(wù)。

試用期內(nèi)，企業(yè)行使上述單方解除權(quán)，不須要提前三十天書(shū)面通知 勞動(dòng)者，在行使解除權(quán)的條件成就時(shí)，可隨時(shí)單方解除勞動(dòng)合同。

（二）無(wú)須支付任何經(jīng)濟(jì)成本

《勞動(dòng)合同法》第四十條、第四十六條規(guī)定了企業(yè)單方解除勞動(dòng)合同時(shí)的“代通知金”及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償義務(wù)。但，該兩條規(guī)定均排除了上述企業(yè)試用期內(nèi)的單方解除權(quán)的行使。

（三）可排除禁止解除條款的適用

職業(yè)病、工傷、女性“三期”（孕期、產(chǎn)期、哺乳期）等情形下的勞動(dòng)者，是法律保護(hù)的重點(diǎn)，對(duì)存在類(lèi)似情形的勞動(dòng)者，法律一般都禁止企業(yè)行使勞動(dòng)合同的單方解除權(quán)。對(duì)此，《勞動(dòng)合同法》第四十二條也有明確規(guī)定。但即便是如此，這種禁止性條款，也仍然把試用期內(nèi)企業(yè)行使上述單方解除權(quán)的情形排除在外了。即，即便是勞動(dòng)者存在《勞動(dòng)合同法》第四十二條規(guī)定的情形，但只要企業(yè)證明其在試用期內(nèi)不符合錄用條件的話，仍然可以單方解除勞動(dòng)合同，且無(wú)須支付任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

綜上三點(diǎn)所述，由于企業(yè)試用期內(nèi)的單方解除權(quán)具備的種種優(yōu)勢(shì)，使得大多數(shù)企業(yè)在招聘之初，均本能的選擇了與勞動(dòng)者約定試用期并使用法律賦予的這種解除權(quán)。

然而，法律在賦予一種權(quán)利的時(shí)候，必然要對(duì)這種權(quán)利的行使同時(shí)賦予一定的限制或監(jiān)督，這是基本的立法思維。故，企業(yè)要想有效地約定試用期并有效行使上述單方解除權(quán)顯然必須要滿足一定的條件。但是，實(shí)踐中，許多企業(yè)往往忽視了這些條件的存在或缺乏對(duì)這些條件的有效準(zhǔn)備，從而導(dǎo)致自身的管理行為喪失了合法性。