第一篇：試解和諧社會(huì)研究三個(gè)實(shí)踐難題

全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義和諧社會(huì)觀念的提出已有一段時(shí)間了，不少研究者已從理論上進(jìn)行了多角度的探討，這無疑是必要的，但有了好的理論只是成功的開始，關(guān)鍵還要看實(shí)踐，本文針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的難題談點(diǎn)自己的看法。難題一：如何把握好民主健全度與法制健全度間的關(guān)系我認(rèn)為，民主健全度與法制健全度之間的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)中的最重要的關(guān)系，第一位的關(guān)系，也是實(shí)踐中不好處理的一個(gè)難題。和諧社會(huì)不應(yīng)該是一個(gè)～和人治的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)民主和法制的社會(huì)。黨的十六大召開之前，宏觀部門討論 2020年國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，曾經(jīng)提出了幾種不同的戰(zhàn)略目標(biāo)命題，最后中央選擇了“全面建設(shè)小康社會(huì)”這樣一個(gè)概念。但是這個(gè)小康社會(huì)是從小康生活概念里面推衍出來的，因此帶來一個(gè)新的問題，即如何給全面建設(shè)小康社會(huì)一個(gè)新的界定。十六大對(duì)此有六條標(biāo)準(zhǔn)，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主健全、科教進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧和生活殷實(shí)這六條。三年過去了，這六條落實(shí)情況怎么樣？我對(duì)國(guó)內(nèi)的若干省、市作了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些地方確實(shí)在按照六條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)分，制定了一些具體指標(biāo)，努力往這方面去做。但是，不可否認(rèn)，有些地方在貫徹這六條當(dāng)中出現(xiàn)了一些值得注意的傾向，或者說是一種片面化的傾向，就是只抓了前后兩條，即只抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活殷實(shí)問題而忽略了中間四條，尤其是忽視了“民主健全”。我到一些地方考察，他們稱他們準(zhǔn)備到～年或2010年提前全面建成小康社會(huì)。我對(duì)此有點(diǎn)懷疑，在～年、2010年這些地方民主進(jìn)程能達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，能否做到十六大所講的民主健全？我覺得這是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，值得我們重視。當(dāng)然這里面也有一個(gè)問題，需要提出來防止，即不要走極端，不要把民主化混同于民粹主義，要～治。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)小生產(chǎn)影響比較大的國(guó)家，我們要避免民粹主義。所以，在強(qiáng)調(diào)民主的同時(shí)必須加強(qiáng)法治建設(shè)。法治當(dāng)中，首先是立法的問題，立法應(yīng)該考慮社會(huì)結(jié)構(gòu)新的變化，這就是目前多元社會(huì)主體已經(jīng)出現(xiàn)。立法應(yīng)該 “海納百川”，應(yīng)該吸納各種不同利益群體的訴求，并注意在利益群體之間尋求一個(gè)均衡點(diǎn)。同時(shí)在執(zhí)法和司法過程中，我覺得當(dāng)前一個(gè)很重要的問題是法律的權(quán)威不夠，因此必須樹立憲法和法律權(quán)威，使整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)服從法律的權(quán)威，各種主體、社會(huì)成員能夠遵守法律，尤其要克服權(quán)力大于法律、人情大于法律的不正?，F(xiàn)象。難題二：如何處理好活力和秩序的關(guān)系和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿活力、生機(jī)勃勃的社會(huì)，而不應(yīng)該理解為是個(gè)沒有矛盾、“一潭靜水”的社會(huì)。從中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐來看，總的說活力還是仍然不夠，盡管我們的活力有了很大增加?？蓮娜齻€(gè)方面分析：第一，國(guó)企方面，盡管經(jīng)歷了二十幾年改革，但我們現(xiàn)有的國(guó)有企業(yè)活力仍然不足，特別是一些國(guó)有重點(diǎn)、大中型企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革滯后，活力嚴(yán)重不足。至今，我們還有一萬多個(gè)國(guó)有企業(yè)處于虧損狀態(tài)。第二個(gè)方面，就是社會(huì)事業(yè)單位的活力問題。中國(guó)有一百多萬事業(yè)單位，包括文化、教育、衛(wèi)生、科研、體育等領(lǐng)域，共有兩千九百萬人。下一步，應(yīng)按照公共性、準(zhǔn)公共性、市場(chǎng)性三個(gè)類別進(jìn)行改革，不應(yīng)一刀切。市場(chǎng)性的這一類我們還沒有劃分出來。如何增強(qiáng)眾多事業(yè)單位的活力呢？要通過體制創(chuàng)新來釋放他們的能量。這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)非常重要。第三個(gè)方面是廣大人民群眾中的創(chuàng)新力量方面。特別是人民群眾中的推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的那一部分力量，他們的積極性和創(chuàng)造性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。我們可以看看 ～年中國(guó)的技術(shù)專利占世界專利的比重，我們比韓國(guó)低得多，甚至中國(guó)大陸31個(gè)省、市、自治區(qū)加起來比不上臺(tái)灣省。這個(gè)比重很令人扼腕！這說明我們的創(chuàng)造力不夠。因此應(yīng)該想方設(shè)法把人民群眾所蘊(yùn)藏的創(chuàng)造力釋放出來。當(dāng)然，在創(chuàng)造活力過程當(dāng)中有一個(gè)秩序問題，二者關(guān)系必須處理好。這就要建立一個(gè)與市場(chǎng)化相適應(yīng)的社會(huì)秩序，有三個(gè)要點(diǎn)：第一，政府的宏觀調(diào)控和管理方面。要注意，這里所講的政府的宏觀調(diào)控必須建立在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)新體制的基礎(chǔ)上，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的復(fù)歸。如何防止慣性運(yùn)作和反彈是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，可以說是要重建新的宏觀調(diào)控體制。第二，社會(huì)組織秩序的新建問題。我們要想辦法發(fā)揮這種組織功能和作用，特別是隨著很多社會(huì)成員從過去的 “單位人”走向“社會(huì)人”，走向“社區(qū)人”，在這種新的情況下如何發(fā)揮民間組織的作用是一個(gè)新問題。第三，我個(gè)人覺得信用制度的建設(shè)是秩序方面很重要的問題。我評(píng)估了中國(guó)各方面主要體制改革進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)信用制度建立比較滯后，無論是企業(yè)的信用制度，還是個(gè)人的信用制度，還是政府自身的信用制度，都比較欠缺。要建立一個(gè)秩序，信用制度一定要跟上去。而要建立一整套信用制度，就要以道德為基礎(chǔ)，同時(shí)以產(chǎn)權(quán)作為支撐。這個(gè)產(chǎn)權(quán)問題是一個(gè)核心的問題，我曾經(jīng)比較過一些民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)不同類型地區(qū)，看哪個(gè)地方對(duì)銀行的貸款、還款的幾率高一些。從中發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)銀行信用度要高一些。孟子曾經(jīng)講過一句話 “無恒產(chǎn)者無恒心”，這個(gè)信用秩序問題非常關(guān)鍵。難題三：如何把握好多元和公平的關(guān)系中國(guó)越來越走向一個(gè)多元的社會(huì)，現(xiàn)在來看：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)多元化，我們?nèi)ツ?GDp是13.6萬億元，通過結(jié)構(gòu)分析，可以看出國(guó)有經(jīng)濟(jì)大約占三分之一，集體加上新的公有大約三分之一，另外私人和外資占三分之一。第二個(gè)是社會(huì)力量的多元化。除了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以外，還出現(xiàn)了六種新的社會(huì)階層。在這種經(jīng)濟(jì)多元、社會(huì)力量多元情況下，如何平衡和協(xié)調(diào)多元之間的矛盾？于是就提出了社會(huì)公平和正義的呼喚。除了分配領(lǐng)域差距過大以外，我認(rèn)為，還有一個(gè)突出問題，就是如何從起點(diǎn)上使我們的社會(huì)成員，享有機(jī)會(huì)公平、地位公平、規(guī)則公平的問題。特別是農(nóng)民工進(jìn)城以后的事情，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等，使他們跟城市居民一樣，這涉及到子女教育制度、戶籍制度、身份制度以及社會(huì)保障制度等等。關(guān)于公平問題現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有一個(gè)看法，認(rèn)為要講公平就必然會(huì)與市場(chǎng)化改革沖突，我不贊成這種觀點(diǎn)。我覺得，社會(huì)公平與市場(chǎng)化改革是不矛盾的，二者可以協(xié)調(diào)起來。基于這種認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為 “十一五”期間，經(jīng)濟(jì)體制改革思路

可以提出這樣“三化”：一，深度市場(chǎng)化；二，參與經(jīng)濟(jì)全球化；三，注重人性化！

第二篇：試解和諧社會(huì)研究三個(gè)實(shí)踐難題

文章標(biāo)題：試解和諧社會(huì)研究三個(gè)實(shí)踐難題

全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義和諧社會(huì)觀念的提出已有一段時(shí)間了，不少研究者已從理論上進(jìn)行了多角度的探討，這無疑是必要的，但有了好的理論只是成功的開始，關(guān)鍵還要看實(shí)踐，本文針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的難題談點(diǎn)自己的看法。

難題一：如何把握好民主健全度與法制健全度間的關(guān)系

我認(rèn)為，民主

健全度與法制健全度之間的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)中的最重要的關(guān)系，第一位的關(guān)系，也是實(shí)踐中不好處理的一個(gè)難題。和諧社會(huì)不應(yīng)該是一個(gè)專制和人治的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)民主和法制的社會(huì)。黨的十六大召開之前，宏觀部門討論2020年國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，曾經(jīng)提出了幾種不同的戰(zhàn)略目標(biāo)命題，最后中央選擇了“全面建設(shè)小康社會(huì)”這樣一個(gè)概念。但是這個(gè)小康社會(huì)是從小康生活概念里面推衍出來的，因此帶來一個(gè)新的問題，即如何給全面建設(shè)小康社會(huì)一個(gè)新的界定。十六大對(duì)此有六條標(biāo)準(zhǔn)，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主健全、科教進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧和生活殷實(shí)這六條。三年過去了，這六條落實(shí)情況怎么樣？我對(duì)國(guó)內(nèi)的若干省、市作了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些地方確實(shí)在按照六條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)分，制定了一些具體指標(biāo)，努力往這方面去做。但是，不可否認(rèn)，有些地方在貫徹這六條當(dāng)中出現(xiàn)了一些值得注意的傾向，或者說是一種片面化的傾向，就是只抓了前后兩條，即只抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活殷實(shí)問題而忽略了中間四條，尤其是忽視了“民主健全”。我到一些地方考察，他們稱他們準(zhǔn)備到2008年或2010年提前全面建成小康社會(huì)。我對(duì)此有點(diǎn)懷疑，在2008年、2010年這些地方民主進(jìn)程能達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，能否做到十六大所講的民主健全？我覺得這是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，值得我們重視。

當(dāng)然這里面也有一個(gè)問題，需要提出來防止，即不要走極端，不要把民主化混同于民粹主義，要講法治。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)小生產(chǎn)影響比較大的國(guó)家，我們要避免民粹主義。所以，在強(qiáng)調(diào)民主的同時(shí)必須加強(qiáng)法治建設(shè)。法治當(dāng)中，首先是立法的問題，立法應(yīng)該考慮社會(huì)結(jié)構(gòu)新的變化，這就是目前多元社會(huì)主體已經(jīng)出現(xiàn)。立法應(yīng)該“海納百川”，應(yīng)該吸納各種不同利益群體的訴求，并注意在利益群體之間尋求一個(gè)均衡點(diǎn)。同時(shí)在執(zhí)法和司法過程中，我覺得當(dāng)前一個(gè)很重要的問題是法律的權(quán)威不夠，因此必須樹立憲法和法律權(quán)威，使整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)服從法律的權(quán)威，各種主體、社會(huì)成員能夠遵守法律，尤其要克服權(quán)力大于法律、人情大于法律的不正?，F(xiàn)象。

難題二：如何處理好活力和秩序的關(guān)系

和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿活力、生機(jī)勃勃的社會(huì)，而不應(yīng)該理解為是個(gè)沒有矛盾、“一潭靜水”的社會(huì)。從中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐來看，總的說活力還是仍然不夠，盡管我們的活力有了很大增加。可從三個(gè)方面分析：

第一，國(guó)企方面，盡管經(jīng)歷了二十幾年改革，但我們現(xiàn)有的國(guó)有企業(yè)活力仍然不足，特別是一些國(guó)有重點(diǎn)、大中型企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革滯后，活力嚴(yán)重不足。至今，我們還有一萬多個(gè)國(guó)有企業(yè)處于虧損狀態(tài)。

第二個(gè)方面，就是社會(huì)事業(yè)單位的活力問題。中國(guó)有一百多萬事業(yè)單位，包括文化、教育、衛(wèi)生、科研、體育等領(lǐng)域，共有兩千九百萬人。下一步，應(yīng)按照公共性、準(zhǔn)公共性、市場(chǎng)性三個(gè)類別進(jìn)行改革，不應(yīng)一刀切。市場(chǎng)性的這一類我們還沒有劃分出來。如何增強(qiáng)眾多事業(yè)單位的活力呢？要通過體制創(chuàng)新來釋放他們的能量。這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)非常重要。

第三個(gè)方面是廣大人民群眾中的創(chuàng)新力量方面。特別是人民群眾中的推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的那一部分力量，他們的積極性和創(chuàng)造性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。我們可以看看2003年中國(guó)的技術(shù)專利占世界專利的比重，我們比韓國(guó)低得多，甚至中國(guó)大陸31個(gè)省、市、自治區(qū)加起來比不上臺(tái)灣省。這個(gè)比重很令人扼腕！這說明我們的創(chuàng)造力不夠。因此應(yīng)該想方設(shè)法把人民群眾所蘊(yùn)藏的創(chuàng)造力釋放出來。

當(dāng)然，在創(chuàng)造活力過程當(dāng)中有一個(gè)秩序問題，二者關(guān)系必須處理好。這就要建立一個(gè)與市場(chǎng)化相適應(yīng)的社會(huì)秩序，有三個(gè)要點(diǎn)：

第一，政府的宏觀調(diào)控和管理方面。要注意，這里所講的政府的宏觀調(diào)控必須建立在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)新體制的基礎(chǔ)上，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的復(fù)歸。如何防止慣性運(yùn)作和反彈是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，可以說是要重建新的宏觀調(diào)控體制。

第二，社會(huì)組織秩序的新建問題。我們要想辦法發(fā)揮這種組織功能和作用，特別是隨著很多社會(huì)成員從過去的“單位人”走向“社會(huì)人”，走向“社區(qū)人”，在這種新的情況下如何發(fā)揮民間組織的作用是一個(gè)新問題。

第三，我個(gè)人覺得信用制度的建設(shè)是秩序方面很重要的問題。我評(píng)估了中國(guó)各方面主要體制改革進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)信用制度建立比較滯后，無論是企業(yè)的信用制度，還是個(gè)人的信用制度，還是政府自身的信用制度，都比較欠缺。要建立一個(gè)秩序，信用制度一定要跟上去。而要建立一整套信用制度，就要以道德為基礎(chǔ)，同時(shí)以產(chǎn)權(quán)作為支撐。這個(gè)產(chǎn)權(quán)問題是一個(gè)核心的問

題，我曾經(jīng)比較過一些民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)不同類型地區(qū)，看哪個(gè)地方對(duì)銀行的貸款、還款的幾率高一些。從中發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)銀行信用度要高一些。孟子曾經(jīng)講過一句話“無恒產(chǎn)者無恒心”，這個(gè)信用秩序問題非常關(guān)鍵。

難題三：如何把握好多元和公平的關(guān)系

中國(guó)越來越走向一個(gè)多元的社會(huì)，現(xiàn)在來看：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)多元化，我們

去年GDP是13.6萬億元，通過結(jié)構(gòu)分析，可以看出國(guó)有經(jīng)濟(jì)大約占三分之一，集體加上新的公有大約三分之一，另外私人和外資占三分之一。第二個(gè)是社會(huì)力量的多元化。除了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以外，還出現(xiàn)了六種新的社會(huì)階層。在這種經(jīng)濟(jì)多元、社會(huì)力量多元情況下，如何平衡和協(xié)調(diào)多元之間的矛盾？于是就提出了社會(huì)公平和正義的呼喚。除了分配領(lǐng)域差距過大以外，我認(rèn)為，還有一個(gè)突出問題，就是如何從起點(diǎn)上使我們的社會(huì)成員，享有機(jī)會(huì)公平、地位公平、規(guī)則公平的問題。特別是農(nóng)民工進(jìn)城以后的事情，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等，使他們跟城市居民一樣，這涉及到子女教育制度、戶籍制度、身份制度以及社會(huì)保障制度等等。

關(guān)于公平問題現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有一個(gè)看法，認(rèn)為要講公平就必然會(huì)與市場(chǎng)化改革沖突，我不贊成這種觀點(diǎn)。我覺得，社會(huì)公平與市場(chǎng)化改革是不矛盾的，二者可以協(xié)調(diào)起來?；谶@種認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為“十一五”期間，經(jīng)濟(jì)體制改革思路可以提出這樣“三化”：一，深度市場(chǎng)化；二，參與經(jīng)濟(jì)全球化；三，注重人性化！

《試解和諧社會(huì)研究三個(gè)實(shí)踐難題》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀試解和諧社會(huì)研究三個(gè)實(shí)踐難題。

第三篇：東川試解資源枯竭型城市難題

東川試解資源枯竭型城市難題

2005-4-25

“中國(guó)惟一零稅區(qū)”，這是“東川再就業(yè)特區(qū)”極富吸引力的招商廣告。廣告背后，是破解資源枯竭型城市特殊困難的艱苦探索。

東川曾經(jīng)是一座以“天南銅都”聞名于世的地級(jí)市，因資源枯竭以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展遲緩撤市改區(qū)，1999年由省轄地級(jí)市改為昆明市轄的縣級(jí)區(qū)。2003年，東川財(cái)政收入只占支出的1/6，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率達(dá)40.2%。

“東川問題”困擾著東川、昆明和云南省的決策層。經(jīng)過反復(fù)調(diào)研論證，云南省于2004年4月召開“昆明市東川區(qū)加快發(fā)展專題會(huì)議”，決定創(chuàng)立“東川再就業(yè)特區(qū)”，用最優(yōu)化的政策資源，吸引外資辦企業(yè)并吸納下崗失業(yè)人員，靠自我發(fā)展解決資源枯竭型城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和下崗職工再就業(yè)。

在再就業(yè)特區(qū)，實(shí)行優(yōu)于國(guó)家西部大開發(fā)、云南省招商引資和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)等方面的政策。優(yōu)惠政策主要包括稅收實(shí)行前5年全免，后5年減半征收；對(duì)進(jìn)入再就業(yè)特區(qū)、招用東川區(qū)內(nèi)下崗失業(yè)人員的企業(yè)，按每人800元的標(biāo)準(zhǔn)給予一次性技能培訓(xùn)補(bǔ)助等。享受上述優(yōu)惠政策，必須同時(shí)符合三個(gè)條件：一是注冊(cè)、經(jīng)營(yíng)地在再就業(yè)特區(qū)的新辦企業(yè)和個(gè)體工商戶；二是符合再就業(yè)特區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，在再就業(yè)特區(qū)內(nèi)從事礦產(chǎn)資源開發(fā)及采選勘探、建筑安裝業(yè)以外的投資項(xiàng)目；三是在優(yōu)惠期內(nèi)接收和吸納東川區(qū)失業(yè)、待業(yè)，特別是下崗職工人數(shù)達(dá)到職工總數(shù)的50%以上。

東川區(qū)區(qū)長(zhǎng)和麗川說，東川希望通過再就業(yè)特區(qū)建設(shè)，依托銅、鐵、磷、河砂資源和立體氣候、干熱河谷熱區(qū)等優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)為基礎(chǔ)，積極發(fā)展有色金屬冶煉及產(chǎn)品深加工、磷化工、新型建材等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，形成多元化產(chǎn)業(yè)格局。爭(zhēng)取到2008年以前解決約8000名失業(yè)人員的就業(yè)問題，使城鎮(zhèn)登記失業(yè)率下降到15%以下。

來自東川再就業(yè)特區(qū)管委會(huì)的數(shù)據(jù)表明，再就業(yè)特區(qū)建設(shè)推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐恼猩桃Y。一年的時(shí)間里，前來東川洽談投資的企業(yè)已有500余家，涉及意向性項(xiàng)目120多個(gè)，其中確定投資的企業(yè)有31家，總投資額達(dá)4.1億元，目前已完成投資1.7億元。完成投資金額超過改革開放以來東川吸引外來生產(chǎn)性投資的總和。新建企業(yè)吸收下崗、失業(yè)人員，使當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)登記失業(yè)率下降了近3個(gè)百分點(diǎn)。

第四篇：試解《彷徨》

試解《彷徨》

《彷徨》魯迅先生繼《吶喊》之后的一部短篇小說集，作于五四運(yùn)動(dòng)后、新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期，本書收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的小說11篇。至于題名《彷徨》的來由，魯迅先生已經(jīng)說得很明白了：?后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去，……得到較整齊的材料，則還是做短篇小說，只因?yàn)槌闪擞斡拢疾怀申嚵?，所以技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少。新的戰(zhàn)友在哪里呢？我想，這是很不好的。于是集印了這時(shí)期的十一篇作品，謂之《彷徨》，愿以后不再這模樣?。1933年，魯迅為《彷徨》題詩四句：?寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戟獨(dú)彷徨。?由此可以見得，《彷徨》一書表現(xiàn)了魯迅先生在?五四?退潮時(shí)期思想上的苦悶與寂寞，展現(xiàn)的是他在革命道路上苦苦探索的精神狀態(tài)?；氐紧斞赶壬牡谝槐拘≌f集《吶喊》，我們可以想見魯迅先生在?五四?時(shí)代總體的精神姿態(tài)，那個(gè)時(shí)期的魯迅就是一個(gè)吶喊的魯迅。正因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，吶喊用了很大的力量，所以當(dāng)吶喊過去之后，魯迅他和整個(gè)時(shí)代一起陷入了一種無聲的狀態(tài)，一種新的思維的一種緩慢的，甚至于停滯的狀態(tài)。這不得不引起魯迅先生的反思，他自己怎么了？中國(guó)怎么了？時(shí)代怎么了？這便是?彷徨?。這一時(shí)期的魯迅先生基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就當(dāng)然不免發(fā)生懷疑，感到彷徨。

《祝福》寫于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇?！蹲８！愤@篇小說展示了封建禮教對(duì)婦女壓迫的沉重和殘酷，通過一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到，魯迅先生決不是懷著欣賞的眼光來寫祥林嫂的勤勞純樸善良的。魯迅先生的人性觀中有一種提倡惡的東西，反對(duì)人太善良、忍耐。魯迅先生將她看成是愚昧的一份子，人格、心靈被侮辱糟蹋得一蹋糊涂。她是善良，但善良卻往往是奴性和愚昧的溫床。從這點(diǎn)上看，魯迅先生對(duì)國(guó)民軟弱性的批判可謂是入木三分的。

第二篇《在酒樓上》是辛亥革命后中國(guó)知識(shí)分子精神面貌的寫照，被譽(yù)為?最富魯迅氣氛??！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩?，曾經(jīng)是一個(gè)很激進(jìn)的青年，但在屢遭挫折后卻變得萎靡不振。小說對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭際，一方面寄予深切的同情，他的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲?。涣硪环矫嬗旨怃J地批評(píng)了他以?敷敷衍衍?、?模模糊糊?的態(tài)度來對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的消極情緒。魯迅先生是將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來加以針砭的。在這種針砭中，正寄托著魯迅先生對(duì)于知識(shí)分子作為一種革命力量的殷切期待。

第三篇《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福。文章中一位作者為?須得撈幾文稿費(fèi)維持生活了?而準(zhǔn)備作一篇描寫一個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來頗為幸福的家庭，寫作期間卻不得不?兒女的啼哭聲中還會(huì)做《資本論》?，甚至用寫文章的綠格紙做木柴帳的演算，終而無果。

第四篇《肥皂》一文以?肥皂?為象征物象，有力地諷刺了一個(gè)甚至幾個(gè)貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個(gè)行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘由于這個(gè)潛在意識(shí)的作用，也買了塊綠色的肥皂。通過對(duì)肥皂主線以及支線的敘述，魯迅不僅點(diǎn)出了四銘的物質(zhì)性以及精神分析觀照之下的本能壓抑以及轉(zhuǎn)移過程再現(xiàn)，同時(shí)也強(qiáng)化了其虛偽性以及被戳穿的尷尬。在這篇佳作中，魯迅先生反諷的功力可謂發(fā)揮得淋漓盡致，甚至是令人拍案叫絕。

第五篇《長(zhǎng)明燈》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的又一篇揭露封建思想道德吃人本質(zhì)的篇章。?長(zhǎng)明燈?在小說中是集政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三位一體的反動(dòng)封建勢(shì)力的象征；?吉光屯?是黑暗的封建中國(guó)的縮影;吉光屯屯民是被封建思想毒害又反過來維護(hù)之的麻木的庸眾群體；?瘋子?是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)中的精神界之戰(zhàn)士,是狂人的兄弟；吹熄長(zhǎng)明燈乃是先覺者反封建的舉動(dòng),瘋子的被關(guān)押與受迫害乃是封建勢(shì)力和庸眾群體對(duì)覺醒者的圍剿與扼殺。小說通過象征的手法,表達(dá)出精神界之戰(zhàn)士對(duì)庸眾宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神。魯迅先生不愧是我們中華民族之魂,通過《長(zhǎng)明燈》中的?瘋子?形象,魯迅先生以其?哀其不幸,怒其不爭(zhēng)?的人道主義情懷,用他手中那把慣用的解剖刀,又一次深深切入了中國(guó)國(guó)民的靈魂深處。?瘋子?的戰(zhàn)斗宣言正

是來自于魯迅心靈深處的批判之聲。這一呼聲在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中自然是格格不入的，也正因?yàn)槿绱?魯迅只能彷徨在難以言說的時(shí)代邊緣。

第六篇《示眾》一文?所著力寫的,只是一群看熱鬧的人的音容姿態(tài),愚蠢表情,以及一種近乎惡濁的氣息。?《示眾》采取現(xiàn)代小說的空間形式敘事,與傳統(tǒng)小說迥然不同，小說最大限度地淡化了傳統(tǒng)小說中用時(shí)間流程和因果邏輯所編制的情節(jié),整篇小說基本上是不同人物的行為片段在空間關(guān)系上的連綴和并臵。在同一時(shí)間平臺(tái)上,集聚了難以數(shù)計(jì)的人物,徹底展露了一群看客麻木的精神面貌，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人永遠(yuǎn)只是看客，只會(huì)當(dāng)看客。看了，就散了。不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了。

第七篇《高老夫子》中的?高老夫子?原名高干亭，被牌友們戲稱為?老桿?，因?yàn)榘l(fā)表了一篇關(guān)于整理國(guó)史的所謂?膾炙人口?的名文，便自以為學(xué)貫中西了，?因抑慕俄國(guó)文豪高爾基之名，而更名為?高爾礎(chǔ)?，其實(shí)他是一個(gè)只會(huì)打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學(xué)生，便應(yīng)聘去教書，而因?yàn)樾責(zé)o點(diǎn)墨而當(dāng)眾出丑便辭去職務(wù)，大罵新式教育，小說設(shè)臵了三個(gè)場(chǎng)景，將?高老夫子?虛偽，污穢的靈魂，如同三面放大境般展示給讀者。同時(shí)又極為完美的運(yùn)用了各種諷刺手法。

第八篇《孤獨(dú)者》的主人公魏連殳是一個(gè)異類，他原本是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子，具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，但家族的威壓，社會(huì)的殘害，使他理想的頭到處碰壁，最終導(dǎo)致他人格扭曲，在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。小說以沉重的筆調(diào)，表現(xiàn)出知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)。

第九篇《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年的戀愛和婚姻為題材的小說，故事發(fā)生在?五四?退潮后依然濃重的封建黑暗背景中，通過他們的愛情悲劇闡明只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福，引領(lǐng)青年去尋求?新的生路?，具有深刻的歷史意義。小說采取?手記?的方式，用詩一樣的語言抒寫了涓生的心境，寓批判于事實(shí)的縷述。有追憶中的內(nèi)心獨(dú)白與傾訴，也有回想里的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴與刻畫，具有濃郁的抒情色彩與精湛的白描技法。

第十篇《弟兄》諷刺的是那種貌似親睦的兄弟情份，小說采用了復(fù)調(diào)

手法，反諷力度十足。

第十一篇《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇，她的反抗是強(qiáng)烈的，但在七大人裝腔作勢(shì)的威風(fēng)下最終還是屈服了。小說反映了愛姑還沒有擺脫封建禮教的精神枷鎖，她反抗缺乏清醒的意識(shí)和明確的目標(biāo)。

作為中國(guó)現(xiàn)代小說的成熟之作，小說集《彷徨》極具藝術(shù)特色。其一，具有典型化的特征，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。其二，較多地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫, 維妙維肖地反映出事物的特征,人物的靈魂,使其塑造的典型人物血肉豐滿、形神具備，對(duì)于塑造典型形象,揭示主題,渲染氣氛,都產(chǎn)生了巨大的作用。其三，小說基本上是悲劇的結(jié)局，但在悲劇中常融進(jìn)幽默夸張的悲劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品。其四，創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。其五，結(jié)構(gòu)形式豐富多樣，茅盾曾經(jīng)給《彷徨》做過這樣的評(píng)價(jià)：在中國(guó)新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形式的先鋒。

毋庸臵疑，《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的地位是不可超越的，它開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，它以?直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血?的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入地狀寫了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場(chǎng)上，因而作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界。作品滲透著革命人道主義精神，?哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?。作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求。作品從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性?！夺葆濉返闹匾匚贿€表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，從而豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國(guó)短篇小說的結(jié)構(gòu)形式。

第五篇：服務(wù)基層解難題

龍山縣文物管理局

2012年“服務(wù)基層解難題，優(yōu)化環(huán)境促發(fā)展”

作風(fēng)建設(shè)主題活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，圍繞縣委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)、密切黨群干群關(guān)系，努力解決基層群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣提供有力的作風(fēng)保障，以優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開。

二、工作任務(wù)

根據(jù)縣委的相關(guān)要求，結(jié)合文物保護(hù)工作的實(shí)際，認(rèn)真開展“服務(wù)基層解難題，優(yōu)級(jí)化環(huán)境促發(fā)展”作風(fēng)建設(shè)主題活動(dòng)，并積極配合協(xié)助相關(guān)部門全面落實(shí)工作任務(wù)。

（一）立足本職，傾聽民生抓研究，扎實(shí)開展文物保護(hù)工作 我縣擁有較為豐富的歷史文化遺產(chǎn)和輝煌的革命歷史文物，現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處（里耶古城遺址、湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址），省級(jí)文物保護(hù)單位8處，州級(jí)文物保護(hù)單位8處，縣級(jí)文物保護(hù)單位235處。為將我縣這些豐厚的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，我們將采取多種形式，在全縣文物保-1-

護(hù)單位和文物點(diǎn)深入調(diào)查研究，掌握實(shí)際問題，制定發(fā)展措施，扎實(shí)開展文物保護(hù)工作，最大限度的利用文化遺產(chǎn)資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，破解文物保護(hù)單位、文物保護(hù)區(qū)域、農(nóng)民教育聯(lián)系村群眾經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸。

（二）扎根基層，深入宣傳抓教育，不斷擴(kuò)大文物工作影響力 在全縣文物保護(hù)區(qū)域、我局農(nóng)民教育工作聯(lián)系村，大力宣傳國(guó)家、省、州、縣委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，宣傳“十二五”規(guī)劃。進(jìn)一步加大宣傳《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《湖南省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)力度，不斷擴(kuò)大文物工作的影響力。利用各種方式讓群眾了解我縣具有歷史價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的各級(jí)文物，使農(nóng)民群眾深刻了解到了我縣悠久的歷史文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)到“保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明；堅(jiān)守精神家園，構(gòu)建和諧社會(huì)”的重大意義，不斷提高廣大農(nóng)民群眾的文物保護(hù)意識(shí)。

（三）搶抓機(jī)遇，服務(wù)群眾解難題，積極做好爭(zhēng)資上項(xiàng)工作“十二五”期間，國(guó)家對(duì)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)將由原來的200個(gè)億增加到800個(gè)億。其中對(duì)紅色旅游開發(fā)尤為重視，湖南、江西、湖北三省被列入革命文物保護(hù)規(guī)劃和開發(fā)利用試點(diǎn)省份。這對(duì)于我們來說是搶抓機(jī)遇，服務(wù)群眾解難題的一個(gè)大好時(shí)機(jī)，一是積極編制我縣省級(jí)以上文物保護(hù)單位的保護(hù)規(guī)劃和方案；二是完成湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址保護(hù)規(guī)劃和搶救性維修方案；三是積極爭(zhēng)取湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館籌建項(xiàng)目；四是積極主動(dòng)地協(xié)助做好里耶古城遺址保護(hù)開發(fā)工程爭(zhēng)資上項(xiàng)工作。使我縣文物保護(hù)工作不斷向經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向轉(zhuǎn)換，成為惠民利民的文化朝陽產(chǎn)業(yè)。

（四）真抓實(shí)干，改變作風(fēng)促轉(zhuǎn)變，建立一支作風(fēng)強(qiáng)硬隊(duì)伍 為進(jìn)一步加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，解決突出矛盾問題，強(qiáng)力推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。必須建立一支作風(fēng)強(qiáng)硬的工作隊(duì)伍，建立健全各項(xiàng)規(guī)章管理制度，落實(shí)制度管人管事；制定各項(xiàng)目標(biāo)管理任務(wù)，責(zé)任到人，任務(wù)到人，做到人人有事干，事事有人理；加強(qiáng)政治理論、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提升業(yè)務(wù)本領(lǐng)；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律已，寬以待人，不斷增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持，合作共事，共同營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。堅(jiān)決杜絕目無組織紀(jì)律觀念、作風(fēng)散漫等不良現(xiàn)象發(fā)生，嚴(yán)格按照公職人員必須嚴(yán)守的“五個(gè)一律”的規(guī)定：

1、一律不準(zhǔn)在上班時(shí)間進(jìn)任何休閑娛樂場(chǎng)所從事娛樂活動(dòng)；

2、一律不準(zhǔn)造謠、傳謠，擾亂人心；

3、一律不準(zhǔn)有令不行、有禁不止；

4、一律不準(zhǔn)擅離工作崗位；

5、一律不準(zhǔn)對(duì)本職工作履職不到位。

（五）勇于創(chuàng)新，優(yōu)化環(huán)境促發(fā)展，加強(qiáng)紀(jì)念館免費(fèi)開放工作 湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其紀(jì)念館不僅是省國(guó)防教育基地、省愛國(guó)主義教育基地，還是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，已進(jìn)入國(guó)家免費(fèi)開放行列。為優(yōu)化環(huán)境促發(fā)展，加強(qiáng)紀(jì)念館開放工作，全面貫徹落實(shí)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的工作方針，創(chuàng)新展覽展示的內(nèi)容創(chuàng)意和形式設(shè)計(jì)，不斷推動(dòng)紀(jì)念館免費(fèi)

開放工作向縱深發(fā)展。一是在全縣范圍內(nèi)征集一批當(dāng)時(shí)紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)使用過的實(shí)物，充實(shí)展覽內(nèi)容；二是培訓(xùn)講解員隊(duì)伍，提升講解服務(wù)水平；三是建立健全管理制度，優(yōu)化講解服務(wù)環(huán)境；四是爭(zhēng)取啟動(dòng)湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館建設(shè)工程項(xiàng)目，促進(jìn)我縣紅色旅游文化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、工作步驟

要求在2月底制定工作方案，3月份下基層開展工作，3月25日前完成工作總結(jié)，4月份接受上級(jí)主管部門的驗(yàn)收并繼續(xù)鞏固成果。

四、工作措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任制

成立“服務(wù)基層解難題，優(yōu)級(jí)化環(huán)境促發(fā)展”作風(fēng)建設(shè)主題活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：吳文化

副組長(zhǎng)：田維民、李金平

成員：賈美樹、周東征、劉愛華、李志烈、劉翔。

在領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，每一個(gè)干部職工都必須從講政治、保穩(wěn)定、促發(fā)展的大局出發(fā)，認(rèn)真履行職責(zé)，各司其職、各負(fù)其責(zé)，把“服務(wù)基層解難題，優(yōu)級(jí)化環(huán)境促發(fā)展”作風(fēng)建設(shè)主題活動(dòng)落到實(shí)處。

（二）懲防并舉，建立長(zhǎng)效機(jī)制

堅(jiān)持用制度管事、管權(quán)、管人，把解決群眾反映的突出問題與建

立健全長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)。用發(fā)展的思路和改革的辦法做好“服務(wù)基層解難題，優(yōu)級(jí)化環(huán)境促發(fā)展”工作，加強(qiáng)調(diào)查研究，對(duì)出現(xiàn)傾向性、苗頭性問題，要及時(shí)采取有效措施加以治理，努力把損害群眾利益的不正之風(fēng)遏制在萌芽狀態(tài)。

龍山縣文物管理局 2012年2月28日