第一篇：高校“兩課”教學(xué)中社會實(shí)踐環(huán)節(jié)之分析

參考

高?！皟烧n”教學(xué)中社會實(shí)踐環(huán)節(jié)之分析

[摘要]：高?！皟烧n”以獨(dú)特的性質(zhì)和功能在大學(xué)生思想道德建設(shè)中起著重要作用。然而，傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)方法忽視了實(shí)踐環(huán)節(jié)，致使其育人目的難以完整實(shí)現(xiàn)。解脫其困境的有效辦法，即引入并強(qiáng)化社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建理論與實(shí)踐協(xié)同的“兩課”教學(xué)新模式。

[關(guān)鍵詞]：“兩課”；社會實(shí)踐；教育接受機(jī)制；特殊性；教學(xué)改革

第一作者簡介：史宏協(xié)，寧波大學(xué)商學(xué)院助理研究員（浙江 寧波 3152111998年出臺的高?！皟烧n”課程建設(shè)方案明確提出，要切實(shí)提高“兩課”的教學(xué)效果，就必須在優(yōu)化課程內(nèi)容的同時，積極引入并強(qiáng)化社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建理論與實(shí)踐協(xié)同的“兩課”教學(xué)新模式。“兩課”社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，區(qū)別于課堂理論教學(xué)，是利用社會實(shí)踐組織教學(xué)的活動，主要是采取參觀、實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場參與、共同研討等形式。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，其特點(diǎn)在于：①感受性。豐富的感性體驗(yàn)與“知性”的理論相結(jié)合。②運(yùn)用性。教學(xué)內(nèi)容不再是概念、判斷、推理等構(gòu)成的抽象邏輯演繹，而是主體思維直接指向、作用于充滿血肉的現(xiàn)實(shí)世界。③主體性。學(xué)生不再是被動的接受者，而是認(rèn)知、思維、實(shí)踐的主體。顯然，社會實(shí)踐環(huán)節(jié)與傳統(tǒng)“兩課”課堂教學(xué)相得益彰。筆者結(jié)合自己教學(xué)的切身感受，就“兩課”教學(xué)中社會實(shí)踐環(huán)節(jié)的必要性做一些初步的探討。

一、社會實(shí)踐環(huán)節(jié)是馬克思主義理論和德育實(shí)踐性原則的必然要求實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)與以往一切舊哲學(xué)最鮮明的區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)既從人的活動的主體性出發(fā)，又把人的主體性歸結(jié)為人以自身內(nèi)在需--

要為尺度，對自然、社會的普遍占有和實(shí)踐改造，同時強(qiáng)調(diào)人的活動是以物質(zhì)生產(chǎn)為中軸的有目的的物質(zhì)感性活動，從而將實(shí)踐作為全部哲學(xué)的基本原則。在馬克思主義理論中處處閃爍著“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的思想光輝。因此，馬克思主義的實(shí)踐性要求“兩課”教學(xué)必須引入社會實(shí)踐環(huán)節(jié)。而社會實(shí)踐活動可以說是課堂教學(xué)的有機(jī)延伸，完成“到實(shí)踐中去”的環(huán)節(jié)。

高?！皟烧n”教學(xué)是對大學(xué)生思想教育的主渠道和主陣地。眾所周知，道德是人的實(shí)踐活動的產(chǎn)物，只有在人的實(shí)踐活動中，人才能組成社會，才會出現(xiàn)人與人的各種關(guān)系，產(chǎn)生個人與他人的利益沖突，從而使協(xié)調(diào)這些關(guān)系，亦即道德的產(chǎn)生成為必須。實(shí)踐是道德產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，也是道德發(fā)展的基礎(chǔ)。道德有一個在實(shí)踐中物化、外化的環(huán)節(jié)，即道德目標(biāo)的展開和實(shí)現(xiàn)過程。因此，德育既是目標(biāo)，又是過程。德育從內(nèi)容上講，它既包括學(xué)生道德認(rèn)識和道德情感的培養(yǎng)，也包括對學(xué)生道德行為的鍛煉，歸根到底是學(xué)生的德性與行的和諧統(tǒng)一。只有當(dāng)培養(yǎng)出來的學(xué)生在社會生活中按照德育要求諾言踐行，具備了道德的實(shí)踐能力，才標(biāo)志德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而課堂教育解決的是學(xué)生“知”的問題，這僅是德育的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社會實(shí)踐解決的是德育的外化環(huán)節(jié)——“行”的問題。學(xué)生在道德實(shí)踐活動中，通過主體與社會、他人的交往，從內(nèi)心深處體驗(yàn)“知性”的道德，或產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏等正向情感，或產(chǎn)生拒絕、厭惡等負(fù)向情感。這種碰撞和選擇正是德育的最優(yōu)時機(jī)。教師可以在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生正確把握“知性”道德，并將“知性”道德內(nèi)化為自己的內(nèi)心需要和行為動機(jī)，從而心悅誠服地接受“兩課”的教育內(nèi)容，并內(nèi)化為一種影響自己行為的深

刻的、往往難以違逆的內(nèi)在強(qiáng)制力。由此可見，德育本質(zhì)是實(shí)踐的。社會實(shí)踐環(huán)節(jié)是德育不可或缺、甚或成效最優(yōu)的環(huán)節(jié)。

二、社會實(shí)踐環(huán)節(jié)是“兩課”教育接受機(jī)制復(fù)雜性的必然要求

教育接受機(jī)制是教育學(xué)的一個基本理論問題，建構(gòu)教育的有效接受機(jī)制對教育實(shí)踐具有重要的意義。接受是指自愿認(rèn)同、接納對象的信息或精神影響。

高?！皟烧n”教學(xué)的任務(wù)，不外乎兩個方面：德性的培植，即有目的、有計劃、有組織地對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、道德品質(zhì)和心理健康的培育；對能力的培養(yǎng)，即對大學(xué)生分析問題、解決問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。由于“兩課”教育所關(guān)注的是大學(xué)生的思想意識，思想意識又是由社會存在決定的。所以“兩課”教育必然受到環(huán)境的影響和制約。

從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，“兩課”教學(xué)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，內(nèi)含著一系列相互銜接、內(nèi)在延續(xù)的階段和環(huán)節(jié)，可以把這一過程圖示為：

從圖示中可見，“兩課”教學(xué)的核心環(huán)節(jié)是學(xué)生的選擇、接受，這一環(huán)節(jié)主要受制于輸入的兩方面內(nèi)容：顯性輸入的知識形態(tài)的理論和隱性輸入的現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐。傳統(tǒng)以灌輸為特征的“兩課”教學(xué)模式重理論輕實(shí)踐，強(qiáng)化知識形態(tài)理論的輸入而忽視現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐對學(xué)生選擇接受的影響，結(jié)果將學(xué)生置于理想的理論教化環(huán)境之中，脫離現(xiàn)實(shí)世界。在信息化高度發(fā)展的今天，學(xué)校教育處于一個非常開放的社會環(huán)境中，學(xué)校的圍墻越來越只具有形式上的意義。學(xué)生知識的來源、經(jīng)驗(yàn)的獲得、觀念的確立更多地來自于課堂之外的社會。真空、理想化的理論灌輸與現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐的距離使不少大學(xué)生不接受任何一種強(qiáng)加的權(quán)威，但又在各種外來的思潮、主義

面前難辨真?zhèn)?，游移盲從。因此，“兩課”教育不能未戰(zhàn)先退縮，而必須主動進(jìn)入隱性輸入領(lǐng)域，即引入社會實(shí)踐。通過積極引導(dǎo)學(xué)生的社會實(shí)踐，使大學(xué)生在社會實(shí)踐中看到理論與實(shí)踐的差距，并正確對待之；看到個人與社會的真實(shí)關(guān)系，并合理對待之，從而使隱性輸入從原先的雜亂無序輸入，改造為積極有序輸入，為學(xué)生的選擇接受提供充足的科學(xué)的信息源，使學(xué)生對“兩課”理論不僅僅是知識性的接受，更是精神性的接受。

三、社會實(shí)踐環(huán)節(jié)是“兩課”教學(xué)特殊性的必然要求

與其他學(xué)科相比，“兩課”教學(xué)有其特殊性，它既進(jìn)行能力的培養(yǎng)，又注重思想品德的教育；學(xué)科本身具有鮮明的時代性，與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐活動密切相關(guān)。因此，組織社會實(shí)踐，讀無字之“書”，在實(shí)踐中接受現(xiàn)實(shí)的教育，在實(shí)踐中提高分析問題、解決問題的能力，使“兩課”理論內(nèi)化為學(xué)生的共識，具有非常重大的意義。

首先，社會實(shí)踐是促進(jìn)“兩課”教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際的重要途徑?！皟烧n”教育要達(dá)到預(yù)期的育人目的，就必須堅持本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁12

第二篇：兩課”社會實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行與思考

“兩課”社會實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行與思考

中外企業(yè)家 > 2007年第7期

何強(qiáng)

長期以來，為了提高“兩課”教學(xué)的實(shí)效性，廣大“兩課”任課教師一直不斷探索課堂教學(xué)改革，也取得了一些成效。但是，“兩課”要真正適應(yīng)大學(xué)生的特殊性，只限于課堂教學(xué)的改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向?qū)嵺`環(huán)節(jié)找出路，加強(qiáng)社會實(shí)踐創(chuàng)新。

一、高?！皟烧n”教學(xué)應(yīng)以實(shí)踐為改革突破口

大學(xué)生對“兩課”的學(xué)習(xí)和掌握，僅靠教師的課堂講授，從理論到理論，沒有有力的事實(shí)說明，沒有學(xué)生的積極參與，學(xué)生是難以真正理解和掌握的，更談不上大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。作為方法的創(chuàng)新，“兩課”教育應(yīng)加強(qiáng)社會實(shí)踐環(huán)節(jié)。

1.以實(shí)踐為突破口是高校“兩課”教學(xué)改革的戰(zhàn)略性選擇

現(xiàn)行“兩課”教學(xué)模式的基本特征可以概括為以已有知識的傳授為主要目標(biāo)；以課堂講授為主要教學(xué)方法；以教師和教材為中心；以筆試為主要評估手段。從教學(xué)內(nèi)容上分析，馬克思主義理論系統(tǒng)開放性不夠，新的知識、信息和成果的缺乏，理論和實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，加之“兩課”理論性強(qiáng)、抽象枯燥，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃和積極性不高，對“兩課”學(xué)習(xí)采取被動應(yīng)付、消極面對的態(tài)度?？梢?，現(xiàn)行“兩課”的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段是影響教學(xué)效果的重要因素。實(shí)踐表明，加強(qiáng)“兩課”社會實(shí)踐教學(xué)是一種可行的有效的辦法。以實(shí)踐為突破口，師生要從實(shí)踐做起，并且借鑒吸收社會各方面人士的實(shí)踐成果，來理解理論、豐富理論、認(rèn)知理論，使社會實(shí)踐成為直觀教學(xué)環(huán)節(jié)和逼真的教學(xué)情境。

2.以實(shí)踐為突破口是實(shí)現(xiàn)高?！皟烧n”教學(xué)的最終目標(biāo)

從“兩課”教學(xué)面臨的矛盾看，以實(shí)踐為突破口，是高校“兩課”教學(xué)改革的戰(zhàn)略選擇。首先，“兩課”教學(xué)的任務(wù)是解決學(xué)生的世界觀、價值觀和方法論的問題，目標(biāo)是使當(dāng)代大學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、價值觀和方法論的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。事實(shí)上，“兩課”教學(xué)不可能解決大學(xué)生面臨的所有現(xiàn)實(shí)思想問題。而以實(shí)踐為突破口，學(xué)生就能更多地接觸實(shí)際，更容易把實(shí)際問題同基礎(chǔ)理論聯(lián)系起來，也可以盡可能多地解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想問題，從而達(dá)到較好地打牢學(xué)生的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)的目標(biāo)。其次，大學(xué)生深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，通過對比和思考可以較多地解決現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)踐是聯(lián)系實(shí)際的唯一途徑，實(shí)踐也是從直觀到理性的必經(jīng)之途。再次，馬克思主義、毛澤東思想的不斷發(fā)展與教材的缺乏整合，事實(shí)上存在著矛盾。我們知道，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，馬克思主義、毛澤東思想也要不斷發(fā)展。這就要求我們對“兩課”內(nèi)容進(jìn)行提煉、發(fā)展和協(xié)調(diào)融合。要做到這一點(diǎn)，實(shí)踐就是最好的方法。因?yàn)?，?shí)踐中接觸到的現(xiàn)象和問題，哪怕是單一的現(xiàn)象和問題，也不可能用單一的理論完全解釋清楚，必須綜合運(yùn)用學(xué)過的相關(guān)理論，合理地詮釋。這樣，實(shí)踐就推動了教材的整合和發(fā)展。而經(jīng)過整合和發(fā)展的教材，又為理論教學(xué)的深化、協(xié)調(diào)和融合創(chuàng)造了條件。

3.以實(shí)踐為突破口是增強(qiáng)高?！皟烧n”教學(xué)實(shí)效性的戰(zhàn)略選擇

教學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際，這是“兩課”教學(xué)的根本方法。一支粉筆、一張嘴，盯著教案念到底的呆板教學(xué)模式造成理論脫離實(shí)際。理論要解釋現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，以證明理論的科學(xué)性，就必須通過實(shí)踐。沒有實(shí)踐，就沒有了理論要解釋的對象，就沒有了驗(yàn)證理論的標(biāo)準(zhǔn)，也就沒有了發(fā)展理論的動力。通過與社會現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，不僅增強(qiáng)了課程的時代感、貼近感，提高學(xué)生對“兩課”的興趣和認(rèn)同，而且還可以提高師生理論研究的動力和能力，不斷完善理論聯(lián)系實(shí)際這個根本教學(xué)方法。

二、“兩課”社會實(shí)踐課要處理好四個關(guān)系

“兩課”社會實(shí)踐是一項(xiàng)涉及面廣、難度較大的工作，要做好這—項(xiàng)工作并非易事，作為一項(xiàng)正在鋪開的教學(xué)改革，協(xié)調(diào)、處理好以下五個方面的關(guān)系十分重要。

1.正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體性教育的關(guān)系?！皟烧n”社會實(shí)踐是一項(xiàng)隨機(jī)性和復(fù)雜性強(qiáng)的工作，在教學(xué)過程中很難估計到教育的影響性。為此，教師的正確指導(dǎo)會起到重要的作用，教師在制訂教學(xué)大綱、教學(xué)計劃以及實(shí)踐基地選擇中要認(rèn)真思考“兩課”教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的思想特點(diǎn)。它既要符合 “兩課”教學(xué)形式又要符合學(xué)生思想實(shí)際，真正使“兩課”實(shí)踐做到“三貼近”。同時，在實(shí)踐中要充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的主體作用，這樣，不僅使學(xué)生得到能力的鍛煉，而且使學(xué)生的情感得到升華。

2.實(shí)踐形式和調(diào)研內(nèi)容之間的關(guān)系?！皟烧n”社會實(shí)踐在選題和調(diào)研方式上要受具體情況的限制，這就需要根據(jù)現(xiàn)有條件制訂調(diào)研計劃。較切實(shí)可行的方式是針對當(dāng)前社會出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)等問題進(jìn)行調(diào)研，結(jié)束后寫出調(diào)研報告。指導(dǎo)教師安排調(diào)研內(nèi)容和學(xué)生挑選實(shí)踐形式要互相協(xié)調(diào)，以保證實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

3.正確處理好“兩課”課堂教學(xué)內(nèi)容與社會實(shí)踐銜接關(guān)系。實(shí)踐教學(xué)活動的內(nèi)容必須與課堂理論教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，二者必須保持一致性，不能脫節(jié)。讓學(xué)生帶著理論問題走向社會，以理論指導(dǎo)實(shí)踐并印證理論的先進(jìn)性和科學(xué)性，再帶著實(shí)踐問題回到課堂，以實(shí)踐豐富理論并尋求實(shí)踐問題上更多更新的理論支持和指導(dǎo)，這樣就使學(xué)生的思維由簡單到復(fù)雜，由單一到綜合，由抽象到現(xiàn)實(shí)，由絕對到辯證，從而在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷提高。

4.正確處理好學(xué)校黨團(tuán)組織的大學(xué)生社會實(shí)踐活動與“兩課”社會實(shí)踐的關(guān)系。目前各高校在假期都組織一些學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動，主要有“三下鄉(xiāng)”活動、社會調(diào)查、青年志愿者活動等。如果將“兩課”實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會實(shí)踐等活動有機(jī)結(jié)合，可以使有限的實(shí)踐教學(xué)資源、資金和時間等得以綜合利用。具體操作，由教務(wù)處負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)，馬列教學(xué)部負(fù)責(zé)擬訂“兩課”社會實(shí)踐教學(xué)計劃，包括“兩課”社會實(shí)踐的選題、調(diào)研方法、報告撰寫等內(nèi)容，并對學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和班主任、輔導(dǎo)員隊伍進(jìn)行培訓(xùn)、共同協(xié)商“兩課”實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行和安排，使“兩課”實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐攜手并進(jìn)，可為“兩課”實(shí)踐教學(xué)提供更廣闊的空間。

三、構(gòu)建切實(shí)可行的“兩課”社會實(shí)踐教學(xué)方式

高?！皟烧n”要真正適應(yīng)大學(xué)生的特殊性，只限于課堂教學(xué)的改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向?qū)嵺`環(huán)節(jié)找出路，加強(qiáng)社會實(shí)踐創(chuàng)新?！皟烧n”社會實(shí)踐活動的形式和內(nèi)容很多，可根據(jù)各高校的實(shí)際情況，選擇切實(shí)可行的內(nèi)容和形式，具體來講，大致有以下三種主要形式。

1.假期社會調(diào)查。假期社會調(diào)查，由任課教師明確提出調(diào)查的具體要求、擬定調(diào)查題目、調(diào)查提綱，也可由學(xué)生根據(jù)實(shí)際自行擬定調(diào)查題目。學(xué)生則在學(xué)校的寒、暑兩個長假中進(jìn)行“兩課”社會實(shí)踐，使有條件的學(xué)生能利用假期接觸社會，積累豐富的素材。

優(yōu)點(diǎn)：第一，實(shí)踐時間充裕。暑期長達(dá)兩個月，學(xué)生可根據(jù)自身實(shí)際選擇實(shí)踐時間段；第二，實(shí)踐安排在暑期，不會影響其他課程的教學(xué)，便于集中師資力量，加強(qiáng)管理；第三，校外實(shí)踐，走入社會，更具社會性，突出社會實(shí)踐的主旨。假期社會調(diào)查方便易行，解決了目前學(xué)生多，難以組織大規(guī)模社會實(shí)踐活動的難題。

難點(diǎn)：第一，需要很多部門的支持與合作；第二，需要教學(xué)管理部門對教學(xué)成績管理規(guī)定進(jìn)行調(diào)整，允許教師在期末單獨(dú)上報學(xué)生“兩課”社會實(shí)踐課的成績，這是這種社會實(shí)踐操作起來難度最大的地方。

2.錄像、課堂討論、講座、知識競賽、參觀展覽、撰寫學(xué)科論文等可以在校內(nèi)進(jìn)行的社會實(shí)踐教學(xué)活動。參觀展覽的優(yōu)點(diǎn)是就地取材，隨時可以操作，只要有相關(guān)的展覽就可實(shí)施。放映錄像、電影的實(shí)踐教學(xué)形式具有生動性、直觀性、材料的典型性等特點(diǎn)，對“兩課”而言是很好的輔助教學(xué)手段。講座由一線優(yōu)秀教師舉辦學(xué)術(shù)講座或邀請有關(guān)專家、專業(yè)人士主講各類專題講座，從不同側(cè)面強(qiáng)化對學(xué)生的思想政治教育。撰寫學(xué)科論文是檢驗(yàn)學(xué)生對該課程相關(guān)理論學(xué)習(xí)深入程度的考核手段，不需要經(jīng)費(fèi)投入，不和其他課程發(fā)生沖突，而且占用的時間比較少，可以邊學(xué)習(xí)，邊思考，逐步積累。

難點(diǎn)：第一，參觀展覽、購買影像資料需要學(xué)校經(jīng)費(fèi)上的支持；第二，演講賽、討論和知識競賽，不能調(diào)動所有學(xué)生的主動性和積極性，而且開展的次數(shù)不可能很多，因此學(xué)生數(shù)量越多，相對而言參與的人數(shù)就越少，效果越不明顯。

3.建立社會實(shí)踐基地。組織學(xué)生分期分批下去參觀訪問，撰寫小型調(diào)查報告記入學(xué)生成績。

優(yōu)點(diǎn)：第一，典型教育意義突出，便于短期操作、便于與課堂內(nèi)容及時結(jié)合、更容易引起學(xué)生的共鳴增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動性；第二，方便教師組織、指導(dǎo)社會實(shí)踐、便于學(xué)生分組開展活動、也可以保證短時間就可以完成社會實(shí)踐，不會打亂整體的教學(xué)計劃和教學(xué)進(jìn)程。

難點(diǎn)：其一，確定一個或幾個具有典型意義的實(shí)踐教學(xué)基地，不是一個部門能夠獨(dú)立操作的，需要學(xué)校和學(xué)院的配合。其二，如果組織大批學(xué)生參加社會實(shí)踐，人數(shù)多、規(guī)模大，時間安排比較難。還需要配備相應(yīng)數(shù)量的指導(dǎo)教師，需要和其他學(xué)院進(jìn)行協(xié)調(diào)，另外還需要一定數(shù)量的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)。其三，如果利用正常上課時間安排社會實(shí)踐，可能與其他課程發(fā)生沖突，需要教務(wù)處協(xié)調(diào)。

社會實(shí)踐教學(xué)可以幫助我們解決當(dāng)前“兩課”教學(xué)中存在的一些問題，但社會實(shí)踐教學(xué)不是萬能的，社會實(shí)踐教學(xué)不能解決所有“兩課”教學(xué)中存在的問題，我們只是希望通過這種教學(xué)形式的運(yùn)用，適應(yīng)新形勢對高?！皟烧n”教學(xué)的新要求，增進(jìn)“兩課”教學(xué)的實(shí)效性，提高“三進(jìn)”的效果。而且實(shí)踐教學(xué)只有操作恰當(dāng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

（昆明理工大學(xué)社會科學(xué)院）

第三篇：高校板胡教學(xué)中常見問題及相關(guān)舉措分析

高校板胡教學(xué)中常見問題及相關(guān)舉措分析

【摘要】強(qiáng)化板胡教學(xué)舞臺實(shí)踐表演與合理設(shè)置教學(xué)課程是音樂表演專業(yè)教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵步驟，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力最好的途徑。探索和研究板胡音樂表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革，有助于構(gòu)建科學(xué)合理的音樂表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，有助于培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的音樂人才。本文從板胡表演實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀以及改革的探索研究進(jìn)行了論述。

一、高校板胡教學(xué)中的常見問題

1.板胡演奏實(shí)踐課程設(shè)置不合理

高校板胡教學(xué)課程與其它專業(yè)課程設(shè)置上具有較多不同點(diǎn)，文科專業(yè)可通過在課堂上強(qiáng)化創(chuàng)作訓(xùn)練來提升學(xué)生實(shí)踐水平，理科專業(yè)則可充分利用實(shí)驗(yàn)室與實(shí)訓(xùn)課進(jìn)行鞏固，美術(shù)專業(yè)亦可利用專業(yè)繪畫訓(xùn)練室來進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，而板胡演奏音樂表演不僅需要合適的表演場地還需對演奏者心理素質(zhì)與臨場競技能力進(jìn)行專業(yè)化教育與實(shí)訓(xùn)，需在教育課程中強(qiáng)化音樂實(shí)踐能力與實(shí)際表演技能，加強(qiáng)板胡演奏排練與整體業(yè)務(wù)訓(xùn)練。雖然很多高校都專門為音樂專業(yè)學(xué)生設(shè)置了特定的音樂實(shí)踐表演課程，但與其它專業(yè)課程協(xié)調(diào)配合上缺乏一定的合理性，板胡彈奏在通常情況下需較多的時間進(jìn)行實(shí)訓(xùn)練習(xí)與表演，如何將板胡專業(yè)課與其它基礎(chǔ)文化課、音樂理論課與技能課、實(shí)踐課程有效結(jié)合起來而互相在時間上不沖突是課程設(shè)置的關(guān)鍵，要遵循形式與實(shí)踐內(nèi)容相一致的原則，全面提升學(xué)生演奏的實(shí)際專業(yè)技能與臨場發(fā)揮水平。

2.板胡音樂學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)技能有待提高

豐富的音樂理論知識、文學(xué)修養(yǎng)、音樂基本技能與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是能夠取得音樂板胡舞臺表演成功的重要保障，然而，全國各院校的擴(kuò)招以及招生方式的多樣化、招生條件限制性的減少對選取優(yōu)質(zhì)的學(xué)生生源產(chǎn)生了較多不利因素，較低的音樂修養(yǎng)水平與實(shí)踐基礎(chǔ)不利于學(xué)校板胡教學(xué)課程的開展，尤其是一些“低分”“低水平”的缺乏音樂天賦的專業(yè)學(xué)生更是加大了教學(xué)的難度。而板胡專業(yè)教師在教育模式與教學(xué)方法上缺乏一定的與時俱進(jìn)性，這些都為板胡舞臺實(shí)踐與整體音樂教育水平的提升加大了難度。

3.板胡表演中感情運(yùn)用技能缺乏

板胡表演與歌唱舞臺表演一樣需要彈奏者融入豐富的思想情感與嫻熟的肢體形態(tài)語言，進(jìn)而打動聽眾的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)舞臺表演的藝術(shù)化發(fā)展。然而，在實(shí)際教育教學(xué)過程中，很多學(xué)生缺乏“靈動性”表演，無表情、無思想的板胡彈奏成為了教學(xué)的一大瓶頸，尤其是舞臺表演常表現(xiàn)出動作僵硬不協(xié)調(diào)、情緒緊張不放松、思想空洞無內(nèi)涵、行為舉止過于教條無靈性等弊病，對于板胡演奏音樂作品的詮釋以及舞臺實(shí)踐技能的提升都具有阻礙作用。

二、高校板胡專業(yè)教學(xué)新模式分析

1.改革音樂教學(xué)課程體系

在改革現(xiàn)有音樂教學(xué)實(shí)踐教育模式的過程中首先應(yīng)明確教學(xué)實(shí)踐目標(biāo)與固有體系，需對各專業(yè)課程的知識、技能與素質(zhì)進(jìn)行有效融合，在不斷完善綜合性技能與素養(yǎng)的前提下強(qiáng)化教育環(huán)境的整體設(shè)定目標(biāo)。應(yīng)強(qiáng)化以就業(yè)市場為總導(dǎo)向的設(shè)計施行理念，完善落實(shí)各項(xiàng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的舞臺藝術(shù)表演體系，推動教育課程的全面發(fā)展；確立多元化的音樂文化教育觀念，編寫多方位的板胡音樂課程與專業(yè)教材，盡可能多的對有限教育資源進(jìn)行充分利用，以此奠定音樂教育體系的基礎(chǔ)，推動新時代音樂人才教育觀的全面落實(shí)。

2.強(qiáng)化板胡演奏舞臺實(shí)訓(xùn)

學(xué)生應(yīng)充分利用校園課程內(nèi)外設(shè)置的舞臺表演機(jī)會加強(qiáng)自我演奏技能與臨場發(fā)揮水平的提升，通過一系列舞臺實(shí)踐演練來不斷挑戰(zhàn)自我水平，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐過程中的不足之處并進(jìn)行及時改正。而板胡教學(xué)專業(yè)指導(dǎo)教師則需不斷轉(zhuǎn)變教育模式與觀念，需要充分調(diào)動起學(xué)生勇于實(shí)踐敢于表演的積極性與探索性，通過二度創(chuàng)作來培養(yǎng)學(xué)生對于板胡演奏的靈敏性與熱愛程度，在實(shí)際舞臺表演中切實(shí)提升自我演奏水平。此外，還可利用校外資源，例如，組織學(xué)生到部隊、學(xué)校、鄉(xiāng)下進(jìn)行系列演出表演，以此豐富學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能與臨場發(fā)揮水平，使其朝著更加符合社會需要的方向全面發(fā)展。

3.推動板胡表演感情豐富化發(fā)展

在板胡彈奏中與演奏情感相關(guān)的“聲”、“情”、“體態(tài)”與“調(diào)”的情緒處理尤為必要，是全面體現(xiàn)音律蘊(yùn)藏靈魂與深度挖掘出歌譜表情術(shù)語的核心要素，也是完整釋放音樂情感內(nèi)涵與潛在音樂韻律的關(guān)鍵點(diǎn)，嫻熟而到位的彈奏可有力激發(fā)出聽眾的情感共鳴，使聽眾完全融入到音樂背景與表現(xiàn)的思想情感之中。演奏者對自我體態(tài)特征、表現(xiàn)方式、伸展體態(tài)、接近體態(tài)都需進(jìn)行自我調(diào)整與修飾，曲調(diào)中也有人們的七情六欲、喜怒哀樂，就喜和怒而言，其中也包括有大喜、大怒、小喜、小怒的不同程度，沾沾自喜的是樂，歡呼跳躍也是樂，層次和尺度很不一樣。尤其是將板胡曲調(diào)中高低起伏的韻律音調(diào)經(jīng)過藝術(shù)化處理以及對風(fēng)格的遠(yuǎn)近、明暗、大小、高低節(jié)奏進(jìn)行完美塑造更是體現(xiàn)出了板胡自身的藝術(shù)風(fēng)格魅力。

【

第四篇：暑假社會實(shí)踐之高校專家下基層

專家博士架起愛心橋梁 牧醫(yī)學(xué)子服務(wù)原陽殖場

——河南農(nóng)業(yè)大學(xué)牧醫(yī)工程學(xué)院專家博士下鄉(xiāng)赴原陽社會實(shí)踐 在我國實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開局之年，政府加大了對“三農(nóng)”的投入，由此可見“三農(nóng)問題”的解決對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然很重要。為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐胡錦濤“七一”講話精神，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)牧醫(yī)工程學(xué)院精心組織了一支“專家下基層”團(tuán)隊，赴新鄉(xiāng)市原陽縣陡門鄉(xiāng)趙張莊村開展了為期一周的支農(nóng)活動，幫助村民解決養(yǎng)殖過程中的難題。

專家支招 村民安心

7月7日，一行人在該院黨總支副書記張的帶領(lǐng)下，來到了河南省新鄉(xiāng)市原陽縣陡門鄉(xiāng)趙張莊村。還沒有到養(yǎng)殖場門口，場主便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎了出來，激動地握著張書記的手說：“太好了，你們終于來了，我都快急死了，這下我的小豬就有救了！”得知場主遇到了困難后，一行人拋卻了渾身的疲倦，要求查看養(yǎng)殖場中小豬的疾病。原來，由于連續(xù)高溫，養(yǎng)殖場的豬崽染上了一些感染病，出現(xiàn)腹部腐爛有紅瘡、腿部水腫等癥狀，還出現(xiàn)了連續(xù)性死亡現(xiàn)象。隨后，場主將出生僅31天就雙腿浮腫發(fā)病的小豬從養(yǎng)殖場中隔離出來，常洪濤博士在悉心觀察后，依據(jù)自己多年走訪養(yǎng)殖戶的經(jīng)驗(yàn)，迅速提出了解決問題的辦法，并教給場主一些科學(xué)化的養(yǎng)殖觀念，教導(dǎo)他們在養(yǎng)殖的過程中，不能依靠“感覺”養(yǎng)殖，而應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的途徑、科學(xué)的藥物和恰當(dāng)?shù)挠昧縼斫鉀Q不同的病理問題，并且還從心理上安撫養(yǎng)殖戶的情緒，圍觀的眾多養(yǎng)殖戶紛紛將在養(yǎng)殖過程中所遇到的困難和問題反映給常博士，常博士也隨放自如地一一應(yīng)答。

之后，常博士又和養(yǎng)殖場場主們探討了今年來豬肉價格問題，針對目前生豬價格有所回升的情況，常博士再三強(qiáng)調(diào)不要太大擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，以免價格回落時損失過重。對此，養(yǎng)殖戶主連連贊同，并表示一定會謹(jǐn)慎。

深入養(yǎng)殖場

體驗(yàn)新生活

為了讓隨行的同學(xué)更多地在實(shí)踐中長才干，為畜牧業(yè)發(fā)展獻(xiàn)良策，探索校企合作新途徑、探索畜牧業(yè)人才培養(yǎng)的新模式，張書記通過與原陽縣和發(fā)養(yǎng)殖有限公司的經(jīng)理溝通聯(lián)系，安排了隨行同學(xué)到和發(fā)養(yǎng)殖場實(shí)習(xí)一周。

期間，成員們跟著老師傅一起下車間清理豬場、搶救生病的小豬、來回運(yùn)飼料、幫助母豬生產(chǎn)??無論力氣活還是技術(shù)活，成員們?nèi)繐屧趧e人前面去做，再苦再累也決不后退。有時搶救病豬要熬到晚上兩點(diǎn)多，白天也不能按時吃飯，酷暑炎熱的天氣更增加了幾位毛頭小伙做工作的難度，但是幾位成員沒有一個人打退堂鼓，因?yàn)樗麄兩钪?，自己不僅是來學(xué)習(xí)知識的，更代表著農(nóng)大和牧醫(yī)，他們曾立志發(fā)揚(yáng)農(nóng)大光輝，傳承“牧醫(yī)精神”，所以，決不能向困難低頭。成員們堅強(qiáng)的意志和踏實(shí)的精神博得了公司經(jīng)理和員工的一致好評。

7月13日午時，烈日當(dāng)頭，酷暑難耐，在原陽和發(fā)養(yǎng)殖場參加社會實(shí)踐活動的幾名同學(xué)滿身汗水地走出種豬養(yǎng)殖基地。從早上七點(diǎn)到現(xiàn)在，他們剛剛清理完種豬場，給豬場灑水、清理豬舍、喂食，這些工作每天都要花費(fèi)他們將近一個中午的時間，勞動量非常大。汗流浹背的他們并沒有休息，而是跟隨師父輾轉(zhuǎn)來到另外一個養(yǎng)殖場察看前幾天剛剛搶救的小豬的病情。天氣炎熱，小豬仔極易生病，所以，成員們每天都格外用心，仔細(xì)觀察每頭豬的情況并做詳細(xì)記錄。

成員們的這種激情和務(wù)實(shí)的態(tài)度得到了公司老技術(shù)人員的贊同，他們鼓勵成員們一定要堅持到底！

農(nóng)民朋友有困難

牧醫(yī)師生共擔(dān)當(dāng) 7月14日上午，隨行的同學(xué)結(jié)束了為期一周的豬場社會實(shí)踐，并隨同在張書記、常博士來到該村的一片玉米地里，和該村村民趙樹定一起查看受蟲害侵蝕的玉米，趙樹定家里種了12畝多玉米，但遭受蟲害嚴(yán)重，玉米苗根部被蟲蝕出現(xiàn)大面積的枯死，常博士了解了病蟲害開始發(fā)生的時間及蟲害的嚴(yán)重程度后，仔細(xì)分析，認(rèn)真排查，最終確定了玉米的病因，并提出解決病蟲害的相關(guān)措施，比如麥麩或青草拌敵百蟲于傍晚成小堆撒于田間；辛硫磷或甲基異硫酸配成毒土在植株一圈撒成藥帶；或用農(nóng)藥直接灌根。這些方法被當(dāng)?shù)卮迕窦娂娬J(rèn)可并盡快付諸了措施，團(tuán)隊一行人再次受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃液迷u。

此次調(diào)研活動，專家博士不僅把知識送到了農(nóng)家，切實(shí)解決了農(nóng)民百姓的燃眉之急，同學(xué)們更切身體驗(yàn)了實(shí)際生產(chǎn)過程，增長了自己的知識才干，磨練了自身意志，為中原崛起盡了自己的一份力。

—— 記第65號團(tuán)隊活動紀(jì)實(shí)

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)牧醫(yī)工程學(xué)院團(tuán)委孫淼淼

2011年7月15日

第五篇：高校音樂教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用分析

高校音樂教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用分析

摘要：音樂作為高校素質(zhì)藝術(shù)課程的重要組成部分，對陶冶學(xué)生的情操起著非常重要的作用。要達(dá)到音樂教學(xué)的真正意義，老師則需要在教學(xué)過程中讓學(xué)生與音樂所表達(dá)的情感達(dá)到共鳴。本文通過對體驗(yàn)式的教學(xué)方式和運(yùn)用意義進(jìn)行概述，針對高校英語教學(xué)的現(xiàn)狀提出問題，并針對這些問題利用體驗(yàn)式教學(xué)來進(jìn)行改善，從而達(dá)到高校體驗(yàn)式音樂教學(xué)的意義。

關(guān)鍵詞：高校音樂教學(xué) 體驗(yàn)式教學(xué) 運(yùn)用分析

中圖分類號：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

D01：10.3969/j.issn.1672-8181.2015.03.025

隨著社會時代的快速發(fā)展，素質(zhì)教育的理念在全國各類高校內(nèi)被廣泛的推行，越來越多的老師將體驗(yàn)式的教學(xué)方法融人到教學(xué)過程中。體驗(yàn)式教學(xué)作為對現(xiàn)有教學(xué)模式的補(bǔ)充，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，在“先行后知”的情況下讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生在探究知識的時候發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，從而加深對這一課教學(xué)的理解，有利于提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。體驗(yàn)式教學(xué)的概述

老師在進(jìn)行體驗(yàn)式的教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境并聯(lián)系生活實(shí)際，在符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)的情況下進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過融人情境來自主體驗(yàn)、獲取知識，通過主動探究知識的過程感受到學(xué)習(xí)的樂趣所在，通過學(xué)習(xí)方法和過程上的創(chuàng)新來加深對這些知識理解，從而達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)的意義。體驗(yàn)式教學(xué)的目的不在于學(xué)生能夠?qū)W到多少知識，認(rèn)識多少事物，更關(guān)心的是老師和學(xué)生在利用這一教學(xué)方法的過程中能否懂得高度的生命價值和意義，從而拓展教學(xué)廣度，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。高校音樂教學(xué)中利用體驗(yàn)式教學(xué)的意義詮釋

2.1 開拓多元的審美內(nèi)容

體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)容通常具有一定的綜合性和開放性，在高校音樂教學(xué)過程中融人這一特點(diǎn)，能夠開拓學(xué)生的眼界。學(xué)生通過不同的音樂來了解時代的變化，在不同的音樂中了解其創(chuàng)作的背景和內(nèi)涵，世界音樂從高處走向課堂，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的過程中感受到不同類型的音樂之美，有利于開拓多元化的審美觀念。

2.2 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

體驗(yàn)式教學(xué)的主要實(shí)施方法就是讓學(xué)生能夠發(fā)揮學(xué)生的主動性，在教學(xué)的過程中能夠主動參與到課堂中來。平時的學(xué)習(xí)過程都是老師講學(xué)生聽，然而在音樂教學(xué)過程中融人體驗(yàn)式教學(xué)，能夠讓學(xué)生根據(jù)老師創(chuàng)設(shè)的情境來進(jìn)行有關(guān)音樂知識的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

老師通過體驗(yàn)式教學(xué)的方式來給予學(xué)生一定的時間和自由的發(fā)揮空間，在學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中的過程中能夠發(fā)揮他們的想象力來表達(dá)自己對音樂的看法。開放性的學(xué)習(xí)過程能夠讓學(xué)生壓抑的思想狀況通過音樂來進(jìn)行釋放，通過師生互動和生生互動的過程進(jìn)行音樂思想的交流與碰撞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2.4 促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的形成

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式通常是“填鴨式”的，老師機(jī)械的講述理論知識，學(xué)生被動的聽和模仿，這樣的狀況導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性降低。而在音樂教學(xué)過程中融人體驗(yàn)式教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在課堂上通過表達(dá)自己的想法、自由闡述對音樂的觀點(diǎn)、互相之間的討論這些過程來培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成，從而達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)的意義，讓音樂教學(xué)對學(xué)生真的有所啟發(fā)。高校音樂體驗(yàn)式教學(xué)的現(xiàn)狀透視

3.1 教學(xué)目標(biāo)不夠明確

在如今高校的音樂教學(xué)過程中，雖然老師能夠運(yùn)用體驗(yàn)式的教學(xué)方法來進(jìn)行相關(guān)音樂課程的教學(xué)，但是在進(jìn)行教學(xué)的過程中不能將教學(xué)的目標(biāo)與教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行巧妙的結(jié)合，導(dǎo)致這一課的音樂教學(xué)偏離了大綱，并不能讓學(xué)生在音樂課程學(xué)習(xí)的過程中學(xué)到有意義的知識，難以讓他們通過聽音樂、學(xué)音樂、感受音樂達(dá)到情感上的共鳴。

3.2 體驗(yàn)方式過于局限

在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，雖然老師能夠摒棄一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法來對學(xué)生進(jìn)行音樂的授課，然而通常只是局限在學(xué)生通過觀看或者聆聽相關(guān)的音樂作品來進(jìn)行體驗(yàn)。這種體驗(yàn)方式過于局限，學(xué)生并不能在這樣的過程中真正的了解作家和作品所表達(dá)的思想感情。

3.3 教學(xué)思想過于老套

在高校音樂教學(xué)的過程中，體驗(yàn)式教學(xué)的時間通常過短，對于課堂時間的劃分理論知識的講述仍然是占大部分時間，老師在課堂之前通常只是對這部音樂作品進(jìn)行介紹，對作家和創(chuàng)作的背景進(jìn)行介紹，最后再通過鑒賞這一音樂作品來完成這一課音樂教學(xué)的任務(wù)。由于這種教學(xué)方式的籠統(tǒng)，讓音樂課堂的氣氛變得越來越枯燥乏味，令人昏昏欲睡，學(xué)生難以在學(xué)習(xí)的過程中提起興趣。高校音樂體驗(yàn)式教學(xué)的具體實(shí)施過程

為了能夠讓體驗(yàn)式教學(xué)真正的發(fā)揮出教學(xué)的意義，老師需要適當(dāng)?shù)母淖兘虒W(xué)的思想和方法來進(jìn)行授課。通過高校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀筆者提出以下幾點(diǎn)改良策略，以便達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)在高校音樂課堂中的教學(xué)目的。

4.1 合理創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生探究動機(jī)

在體驗(yàn)式教學(xué)的過程中不代表老師就要完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在進(jìn)行系統(tǒng)知識教學(xué)的過程中，老師要將體驗(yàn)式教學(xué)過程和理論知識的傳授進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?。為了避免因體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)的時間過長而偏離教學(xué)目標(biāo)這一現(xiàn)象的發(fā)生，老師要正確處理好理論知識講解時間和學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié)的時間。處理好這兩者的關(guān)系，音樂教學(xué)將會達(dá)到事半功倍的效果。為了能夠讓學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)的過程中來，老師在體驗(yàn)式教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)合理創(chuàng)設(shè)情境，通過問題的引導(dǎo)來引發(fā)學(xué)生探究問題的動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的積極性，達(dá)到教學(xué)相長、傳播知識、教書育人的目的。

4.2 尊重個體差異，幫助學(xué)生樹立信心

體驗(yàn)式教學(xué)的方法多種多樣，其中包括形象性體驗(yàn)、探究性體驗(yàn)和實(shí)踐性體驗(yàn)。針對不同學(xué)生的性格特點(diǎn)和音樂教學(xué)具體內(nèi)容來進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生可以主動參與到教學(xué)過程中來。高校音樂教學(xué)的內(nèi)容包括多種方面，如和聲、節(jié)奏等，這些過程通常具有動態(tài)、形態(tài)等不同方面的特點(diǎn)。因此高校音樂老師在對不同課程進(jìn)行教學(xué)的過程中要恰當(dāng)?shù)倪x擇體驗(yàn)式教學(xué)的方式，讓學(xué)生可以通過來學(xué)習(xí)和了解這一課的音樂知識點(diǎn)，在體驗(yàn)式教學(xué)的過程中深入了解這一音樂作品的內(nèi)涵，從而達(dá)到這一課的音樂教學(xué)目的。學(xué)生作為體驗(yàn)式教學(xué)的主體，老師則需要多鼓勵學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，讓課堂氣氛變得不再死板，讓課堂更加充滿生機(jī)活力。