第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)包括政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等，它們是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分，相輔相成、缺一不可的。

黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。”

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。

在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)方面，黨中央做出了下面的部署。

一、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源有事的根本途徑。必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，辦好人民滿意的教育。

全面貫徹黨的教育方針，優(yōu)先教育機(jī)構(gòu)，推進(jìn)教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。

二、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國(guó)勞動(dòng)力資源十分豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。同時(shí)，擴(kuò)大就業(yè)的壓力很大，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻將是我國(guó)今后較長(zhǎng)時(shí)期面臨的一個(gè)重大課題。因此，必須把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，堅(jiān)持勞動(dòng)者自主選擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)的方針，多渠道擴(kuò)大就業(yè)。

千方百計(jì)增加就業(yè)崗位，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。

三、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。改革開放以來(lái)，我國(guó)收入分配制度改革不斷深化，打破了平均主義、“大鍋飯”的制度，形成了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了，城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)和部分居民之間收入差距持續(xù)拉大的現(xiàn)象。必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，整頓和規(guī)范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。

堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配并存的分配制度。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

四、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。完善最低生活保障制度。發(fā)展社會(huì)救助與慈善事業(yè)。積極發(fā)揮商業(yè)保險(xiǎn)的補(bǔ)充作用。要采取多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，搞好基金投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保值；加強(qiáng)基金監(jiān)管，杜絕非法侵占、挪用，確保社保基金安全。把解決住房問題放在重要位置。

五、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

要加快推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展。要以深化公立醫(yī)院改革為突破口，深化醫(yī)療衛(wèi)生管理體制、醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制、衛(wèi)生投入體制、醫(yī)療服務(wù)和藥品價(jià)格形成體制改革。建立國(guó)家基本藥物制度，保證群眾基本用藥。要堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)。開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)展婦幼衛(wèi)生事業(yè)。

六、完善社會(huì)管理，維持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。妥善處理人民內(nèi)部矛盾。重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。加強(qiáng)安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督。健全社會(huì)治安防控體系。

這些方面都與人民的生活環(huán)境、社會(huì)的和諧發(fā)展密切相關(guān)，是廣大人民群眾密切關(guān)心的主要問題，是構(gòu)建良好社會(huì)的必不可少的基礎(chǔ)性保障。

和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。黨和政府應(yīng)加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要落到實(shí)處。廣大人民群眾應(yīng)以積極的熱情，自覺投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為使我們的社會(huì)更加和諧做出貢獻(xiàn)。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)讀后感

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)讀后感

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是自我們懂事起就耳熟能詳?shù)?，但是一直以?lái)我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)只停留在表面，知其然而不知其所以然。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)其內(nèi)涵與外延、范圍的劃分、提出的背景、意義有了更加深刻的了解，更認(rèn)識(shí)到民生在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中的重要性。

十八大報(bào)告指出：“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的?！鼻揖唧w論述了教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療這五個(gè)與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)要“努力辦好人民滿意的教育”“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”“千方百計(jì)增加居民收入”“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)”“提高人民健康水平”。第十八屆三中全會(huì)也指出：要把群眾需求作為改革的重點(diǎn)，著力解決好事關(guān)民生的突出矛盾和問題。

為什么歷次大會(huì)都會(huì)著重提到民生問題？十八大報(bào)道更是用了較大的篇幅闡述這個(gè)問題，民生問題還是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重中之重。

一、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分

民生問題是社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)容和中心任務(wù)。社會(huì)建設(shè)

是民生問題的制度和體制保障。過(guò)去我們把社會(huì)主義建設(shè)分為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩方面。后來(lái)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局，并強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)。這是我黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新認(rèn)識(shí)、新概括，在理論和實(shí)踐上都具有重大意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，在面對(duì)貧富差距拉大、公共服務(wù)不到位、就業(yè)難、住房貴、上學(xué)難、看病貴、社保水平低、農(nóng)民失地等問題交織的局面，要加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，必須著力解決民生這個(gè)廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

對(duì)民生的重視表明我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容有了更深入、更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越科學(xué)、全面。認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是前提和基礎(chǔ)，政治建設(shè)是保障和方向，文化建設(shè)是精神支柱（智力支持、軟實(shí)力），社會(huì)建設(shè)是根本落腳點(diǎn)。這四個(gè)方面相互依存，互為動(dòng)力，不可分割，這才共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵和總體框架。

二、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)對(duì)于21世紀(jì)高速發(fā)展中的中國(guó)來(lái)說(shuō)，具有著很強(qiáng)的時(shí)代特征和極其深遠(yuǎn)而重要的意義

1、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。科學(xué)發(fā)展觀要求我們的發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)缺一不可，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌改革發(fā)展進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)。其中一個(gè)重要方面就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上注重保障和改善民生，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，一定要抓緊抓好。

2、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義；就是要擴(kuò)大公共服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；就是要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平和效率的關(guān)系；就是要完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，這樣才能形成全體人民各盡所能、各得其所，而又和諧相處的局面，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)，萬(wàn)眾一心地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

3、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)的必然要求。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的奮斗目標(biāo)無(wú)論從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期看，還是從現(xiàn)在的全

面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義到最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，都決定了黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。中國(guó)共產(chǎn)黨的92年歷史使黨的環(huán)境、面貌、地位、任務(wù)都發(fā)生了變化，但是我們黨“關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生”，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的性質(zhì)、宗旨和根本目標(biāo)始終沒有變，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，黨才贏利了人民的信任、擁護(hù)和支持，才取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，這一點(diǎn)必須牢記，因?yàn)樗P(guān)乎社會(huì)主義的命運(yùn)和前途，關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的生死存亡，關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的考驗(yàn)。

4、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。單以我們?cè)谛Ｑ芯可鸀槔?，健康、就業(yè)、穩(wěn)定等，都涉及到我們的切身利益，也是我們最為關(guān)心的事情。

百姓對(duì)民生的期盼，要求黨員和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須心系群眾，服務(wù)人民，下大力氣解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，下大力氣關(guān)心困難群體的生產(chǎn)生活和工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、謀民利的實(shí)事。民生問題與百姓息息相關(guān)，這是民心所向、大勢(shì)所趨，是誰(shuí)也不可抗拒的規(guī)律。這是黨的執(zhí)政之基、力量之源、治國(guó)之本，須臾不可忘記。

推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的六大舉措，教育、就業(yè)、收入分配、養(yǎng)老就醫(yī)等，件件關(guān)系群眾生活，事事關(guān)乎人心

向背，充分體現(xiàn)了我們黨是愛民、親民、為民、利民的黨。相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，一個(gè)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的全面小康社會(huì)一定會(huì)建成。

因此，我覺得，為了使我們國(guó)家社會(huì)更加和諧美好，使人民生活更加快樂美滿，讓每個(gè)人都感受到生活的美好。把改善民生作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是必要的，更是使我國(guó)更加富強(qiáng)的法寶！

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行

黨的十七大報(bào)告提出“以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，并提出了社會(huì)建設(shè)六大方面的內(nèi)容：優(yōu)先發(fā)展教育、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、深化收入分配制度改革、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、完善社會(huì)管理等。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

一、要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。

二是要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。鼓勵(lì)多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)穩(wěn)定性。健全人力資源市場(chǎng)，完善就業(yè)服務(wù)體系。加強(qiáng)勞動(dòng)保障監(jiān)察和爭(zhēng)議調(diào)解仲裁，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。

三是要增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

四是要統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)。社會(huì)保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會(huì)分配的一項(xiàng)基本制度。要堅(jiān)持全覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)方針，以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動(dòng)性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。建立兼顧各類人員的社會(huì)保障待遇確定機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制。建立社會(huì)保險(xiǎn)基金投資運(yùn)營(yíng)制度，確保基金安全和保值增值。支持發(fā)展慈善事業(yè)。建立市場(chǎng)配置和政府保障相結(jié)合的住房制度，加強(qiáng)保障性住房建設(shè)和管理。堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，大力發(fā)展老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。健全殘疾人社會(huì)保障和服務(wù)體系。健全社會(huì)保障經(jīng)辦管理體制，建立更加便民快捷的服務(wù)體系。

五是要提高人民健康水平。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，按照?；尽?qiáng)基層、建機(jī)制要求，重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革，完善國(guó)民健康政策，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。健全全民醫(yī)保體系，鞏固基本藥物制度。健全農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。

六是要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，必須加強(qiáng)社會(huì)管理法律、體制機(jī)制、能力、人才隊(duì)伍和信息化建設(shè)。改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。正確處理人民內(nèi)部矛盾，建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制。遏制重特大安全事故。深化平安建設(shè)，完善立體化社會(huì)治安防控體系，依法防范和懲治違法犯罪活動(dòng)，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。完善國(guó)家安全戰(zhàn)略和工作機(jī)制，高度警惕和堅(jiān)決防范敵對(duì)勢(shì)力的分裂、滲透、顛覆活動(dòng)，確保國(guó)家安全。

中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，特殊的國(guó)情決定了中國(guó)的社會(huì)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民一定能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，一定會(huì)邁向更加幸福安康的生活！全黨全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，就一定能開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義理論與實(shí)踐報(bào)告

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

課 堂 報(bào) 告 總 結(jié)

主題：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

2018年1月5日

堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

老師同學(xué)們，大家好，今天我們組的題目是《堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛》。

一.文化自信的“能”與“要”；

(一)文化自信

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。1、2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。之后的兩年間，習(xí)近平又對(duì)此有過(guò)多次論述：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！保爸袊?guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

2、”2016年5月和6月，習(xí)近平又連續(xù)兩次對(duì)“文化自信”加以強(qiáng)調(diào)，指出“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”；要引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

3、在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。

4、黨的十九大報(bào)告中指出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛 文化自信的含義：是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。(二)為什么能文化自信

1、我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。和世界上的其他文化相比具有優(yōu)越性。一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存。二是自秦以來(lái)中國(guó)歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國(guó)家，這與中華文化不無(wú)關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對(duì)西方文化也曾產(chǎn)生過(guò)重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強(qiáng)，世界三大宗教都在中國(guó)存在和發(fā)展。五是在世界各國(guó)中，中國(guó)的古文獻(xiàn)資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。

2、我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

3、我們還有承前啟后、繼往開來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。(三)為什么要文化自信

1、“欲人勿疑，必先自信”。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。文化立世，文化興邦。堅(jiān)定文化自信，大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強(qiáng)國(guó)自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時(shí)代課題

2、文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。道路自信、理論自信和制度自信都是偏外在的，而文化自信是傾向于內(nèi)心和價(jià)值觀，這種自信能夠讓人真正地“心悅誠(chéng)服”。文化自信是其他三個(gè)自信的必然結(jié)果和深遠(yuǎn)目標(biāo)，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動(dòng)、制度自信更有保障。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史上的每一個(gè)強(qiáng)國(guó)不僅硬實(shí)力強(qiáng)，文化軟實(shí)力也同樣強(qiáng)大。硬實(shí)力不行可能一打就敗，軟實(shí)力文化不行可能不打就敗?，F(xiàn)在我們的國(guó)家提出要建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，文化建設(shè)必不可少，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要意義。

二.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義；

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史上的每一個(gè)強(qiáng)國(guó)不僅硬實(shí)力強(qiáng)，文化軟實(shí)力也同樣強(qiáng)大。硬實(shí)力不行可能一打就敗，軟實(shí)力文化不行可能不打就敗。

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建成小康社會(huì)的需要。我們?cè)缫呀鉀Q了溫飽問題，現(xiàn)在人民向往的是美好生活，文化建設(shè)能豐富人民的精神生活，享受美好的精神生活。

2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要奮斗目標(biāo)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是增強(qiáng)綜合國(guó)力的需要。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互滲透。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化不僅是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，而且是綜合國(guó)力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開強(qiáng)大文化的支撐。

4、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化讓我們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同感，即使有分裂勢(shì)力作祟，也始終保持了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

5、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是維護(hù)我國(guó)文化安全的需要。少數(shù)西方國(guó)家憑借其掌握的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事優(yōu)勢(shì)，正在加緊建立和擴(kuò)大文化霸權(quán)。在這樣的國(guó)際背景下，如果我們不加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，全社會(huì)就會(huì)失去共同的理想和精神支柱，全民族就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，整個(gè)國(guó)家就會(huì)極大地削弱綜合國(guó)力，最終不但不能自立于世界民族之林，而且會(huì)成為西方文化的附庸，從而葬送中華民族的光明前途。所以說(shuō)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)思想，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能維護(hù)我國(guó)文化安全的需要，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

三.國(guó)外文化建設(shè)掠影

(一)美國(guó)文化建設(shè)現(xiàn)狀和方法

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)文化及其價(jià)值觀的全球擴(kuò)張迎來(lái)了歷史性的機(jī)遇。隨著前蘇聯(lián)的解體，以及所謂的民主化“第四波浪潮”的持續(xù)沖擊，美國(guó)價(jià)值觀得以在地域范圍上向東歐、俄羅斯、中亞各國(guó)以及其他發(fā)展中國(guó)家傳播擴(kuò)散。美國(guó)文化挾全球化之力大規(guī)模擴(kuò)張，其標(biāo)榜的價(jià)值觀跟隨英語(yǔ)、好萊塢影片、可口可樂、麥當(dāng)勞迅速擴(kuò)散到世界多個(gè)角落。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)展軟實(shí)力。美國(guó)在全球范圍內(nèi)推廣美國(guó)的民主和價(jià)值觀。一系列的顏色革命，吉爾吉斯斯坦郁金香革命，格魯吉亞的玫瑰革命，突尼斯的茉莉花革命等等，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的興起為美國(guó)的文化擴(kuò)展提供了便捷通道

20世紀(jì)90年代以后，文化生產(chǎn)成為美國(guó)最富于活力并為美國(guó)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)。（2000年美國(guó)的版權(quán)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到4572 億美元，占GDP 的10%。2001 年美國(guó)文化產(chǎn)品出口達(dá)700 億美元。2002年美國(guó)占全球3330億美元網(wǎng)上交易總額的64%，美國(guó)音樂制品占全球音樂市場(chǎng)份額的1/3強(qiáng)，美國(guó)2002年游戲產(chǎn)出占全球40%強(qiáng)）。方法：

（1）將提高文化軟實(shí)力納入本國(guó)的國(guó)家安全戰(zhàn)略或國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)實(shí)施。設(shè)立了各種各樣的政府和非政府機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)執(zhí)行向海外推行其文化與價(jià)值觀。（如美國(guó)總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家安全委員會(huì)高度重視運(yùn)用美國(guó)文化軟實(shí)力維護(hù)美國(guó)的國(guó)家安全特別是文化價(jià)值觀安全。美國(guó)新聞署負(fù)責(zé)實(shí)施美國(guó)對(duì)外文化戰(zhàn)略開展公眾外交以維護(hù)美國(guó)國(guó)家安全。

（2）建立了完善的文化政策法規(guī)體系（3）通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升軟實(shí)力

文化產(chǎn)業(yè)包括出版業(yè)、電影業(yè)、電視業(yè)、廣播業(yè)、音像業(yè)、廣告業(yè)、演藝業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)等方面。比如好萊塢在販賣美國(guó)電影這一特殊商品的同時(shí), 以其為載體, 推廣著美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。美國(guó)電影《蜘蛛俠》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等體現(xiàn)了美國(guó)精神中的個(gè)人價(jià)值和超級(jí)英雄主義。

（4）以產(chǎn)品為載體，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下輸出文化及價(jià)值觀。

例如可口可樂、肯德基、麥當(dāng)勞、蘋果在世界各地的風(fēng)靡。一個(gè)印度家庭形容他們外出吃麥當(dāng)勞是品嘗一小塊“美國(guó)”。(二)歐洲文化建設(shè)現(xiàn)狀和方法

歐洲擁有強(qiáng)大并且影響深遠(yuǎn)的文化軟實(shí)力及豐富的文化軟實(shí)力資源，如悠久的歷史、豐富的語(yǔ)言體系、燦爛的文化藝術(shù)成果、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、設(shè)計(jì)、時(shí)尚和美食等。方法：

(1).國(guó)家高度重視，政治支持文化影響力。

1883年法國(guó)就建立了法語(yǔ)聯(lián)盟，在世界各地講授法語(yǔ)，推廣法國(guó)文化。

(2).將文化視為一種創(chuàng)造財(cái)富增加價(jià)值的創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，集聚各方力量大力發(fā)展本國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。

1990年英國(guó)率先調(diào)整自己的文化戰(zhàn)略，提出了建設(shè)“創(chuàng)造性的未來(lái)”的國(guó)家文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略。

(3).積極主動(dòng)地開展對(duì)外文化產(chǎn)品銷售、文化交流和信息傳播。

德國(guó)政府將對(duì)外文化交流作為本國(guó)對(duì)外政策的三大支柱之一，積極開展對(duì)外文化交流、德語(yǔ)教學(xué)和公共外交，擴(kuò)大自身文化影響力。(三)日本文化建設(shè)現(xiàn)狀和方法

日本的文化可以說(shuō)是吸收了中國(guó)的大唐文化和西方文化的產(chǎn)物。二戰(zhàn)以后，日本的國(guó)際地位一落千丈，軟實(shí)力非常低，二戰(zhàn)后日本不僅是經(jīng)濟(jì)的重建，也是文化軟實(shí)力的修復(fù)。方法：

(1).國(guó)家確定了文化發(fā)展的總體大綱

1977年日本的福田赳夫首相就提出了“福田三原則”確立了文化外交的這樣一個(gè)理念。1979年又提出了“文化立國(guó)”的口號(hào)，一直到1995年“文化立國(guó)”戰(zhàn)略正式地提出。

(2).從制度上為文化戰(zhàn)略的推進(jìn)提供保障

頒布《著作權(quán)法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》、《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》、《文物保護(hù)法》等。

四.推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)

(一)中國(guó)文化建設(shè)現(xiàn)狀

第一，中國(guó)的文化資源十分豐富，但文化競(jìng)爭(zhēng)力非常弱小。中國(guó)文化歷史悠久，且其歷史發(fā)展脈絡(luò)從未被打斷，這種文化發(fā)展歷史造就了中國(guó)的文化資源大國(guó)地位，也使中國(guó)文化具有其他國(guó)家文化所沒有的厚重感。但是，豐富的文化資源和文化傳統(tǒng)只是提升中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)和前提條件。只有把優(yōu)秀的文化資源激活成為文化創(chuàng)新的原動(dòng)力，并使之通過(guò)跨國(guó)界傳播，成為其他國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的基本價(jià)值觀或主流文化，那么發(fā)源這種文化的社會(huì)才能獲得巨大的軟實(shí)力。

第二，中國(guó)文化品種豐富，但文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力仍然難以與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，文化品牌嚴(yán)重缺乏，文化品牌國(guó)際化程度非常低。中國(guó)文化品種繁多，在繁多的中國(guó)文化產(chǎn)品中，我們很難找到國(guó)際知名的文化品牌。雖然在進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)的文化創(chuàng)意已經(jīng)成為全球創(chuàng)意產(chǎn)品的第一生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口主要集中在文化產(chǎn)品制造，如工藝品加工、設(shè)計(jì)產(chǎn)品加工等，而擁有核心的版權(quán)內(nèi)容的產(chǎn)品輸出仍然不多，尤其是視聽內(nèi)容產(chǎn)品及版權(quán)貿(mào)易還相當(dāng)匱乏。

第三，文化平臺(tái)多，但缺乏文化營(yíng)銷的有效手段。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用，因而加大了文化平臺(tái)建設(shè)，尤其是在世界各國(guó)都在構(gòu)筑新的中國(guó)文化平臺(tái)，以傳播中國(guó)文化。但是，提升文化影響力僅僅靠文化平臺(tái)是不夠的，還需要進(jìn)行有效的文化營(yíng)銷。中國(guó)的各種文化平臺(tái)基本上是政府或類政府單位構(gòu)建的，很少借助于市場(chǎng)的作用。這樣，一方面由于政府的色彩過(guò)濃而被外界視為“中國(guó)文化侵略”，另一方面政府運(yùn)作往往具有不可持久性，文化平臺(tái)很可能就成為文化“爛尾工程”。(二)推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的方法

1.從國(guó)家戰(zhàn)略層面制定宏觀的文化軟實(shí)力發(fā)展規(guī)劃。

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。2014年10月14日召開的文藝座談會(huì)

2.完善文化相關(guān)法律法規(guī)，形成完善的文化發(fā)展的體系與制度。著作權(quán)法，盜版事件明顯減少，音樂不能下載

3.發(fā)揮市場(chǎng)作用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。支持電影電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，廣電總局放寬審查制度，芳華

4.開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源。

發(fā)展中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力首先要開發(fā)和挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源。這是中國(guó)文化的根。取其精華，去其糟粕，既不能陷入文化保守主義，也不能對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”頂禮膜拜；既要防止文化自負(fù)，也要防止文化自卑。

安徽宏村，鳳凰古城，皮影、腰鼓，華陰老腔2016年春晚，傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)置為假日，使人民有機(jī)會(huì)慶祝節(jié)日

5.推進(jìn)中國(guó)文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，文化創(chuàng)新必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，文化的目的是塑造國(guó)家品格、提高國(guó)家品位。反過(guò)來(lái)，文化要塑造國(guó)家的品格就需要不斷創(chuàng)新。上海世博會(huì)中國(guó)館通過(guò)新技術(shù)手段讓清明上河圖動(dòng)起來(lái)。

6.堅(jiān)持走國(guó)際化發(fā)展之路，提高中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際地位。

文化發(fā)展必須融入全球化的進(jìn)程，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程。文化產(chǎn)業(yè)不僅要立足本國(guó)，而且必須面向世界。只有在參與全球競(jìng)爭(zhēng)的情況下才能不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。其一，要在全球化的市場(chǎng)框架中構(gòu)思中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。其二，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力必須要打造文化品牌，特別是要采取國(guó)際化的文化產(chǎn)品制作、傳播方式來(lái)打造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化品牌產(chǎn)品。其三，充分利用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域走出去積累起來(lái)的市場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)，大力支持文化企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

(三)《十九大報(bào)告》中關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的部分

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

以上是我們組的匯報(bào)，謝謝聆聽！

2018年1月5日

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理主體

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理主體

管理學(xué)大師、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西蒙曾說(shuō)過(guò)：世界上沒有最優(yōu)的管理，只有令人滿意的管理。一個(gè)完整的管理鏈條包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)能否取得令人滿意的績(jī)效，關(guān)鍵在于有沒有合適的管理主體。我國(guó)社會(huì)管理的格局是黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與，這一表述點(diǎn)出了管理主體的類型，但沒有明確具體的職責(zé)劃分。那么，社會(huì)管理究竟由誰(shuí)來(lái)管呢？

近代以來(lái)，理論界對(duì)管理主體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三階段變遷。第一階段是二戰(zhàn)后，受凱恩斯主義和福利國(guó)家思潮的影響，公共行政理論占據(jù)了主流，政府對(duì)社會(huì)政策等一系列事務(wù)大包大攬。第二階段是上世紀(jì)80年代后，以借鑒企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)為特征的新公共管理理論大行其道。美國(guó)學(xué)者蓋布勒和奧斯本在《重塑政府》一書中提出，政府的職能是掌舵，而不是劃槳，即許多政府職責(zé)可以通過(guò)合同外包出去。第三階段是21世紀(jì)初，新公共服務(wù)理論興起，該理論的代表作——登哈特的《新公共服務(wù)》一書提出，政府的職責(zé)是服務(wù)，而不是掌舵，政府要盡量滿足公民個(gè)性化的需求，而不是替民做主。誠(chéng)然，我們不能用西方學(xué)理簡(jiǎn)單套用中國(guó)實(shí)際，但其對(duì)社會(huì)管理格局的理解具有啟發(fā)意義。

黨委領(lǐng)導(dǎo)，主責(zé)是“掌舵”。黨委要“抓大”，做好社會(huì)管理的價(jià)值理念、戰(zhàn)略規(guī)劃以及制度建設(shè)等頂層設(shè)計(jì)，而不應(yīng)當(dāng)被具體的事務(wù)所困。過(guò)去，黨委在社會(huì)方面的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為政法委領(lǐng)導(dǎo)。盡管這種做法有一定優(yōu)勢(shì)，但政法委管控社會(huì)秩序的功能定位與社會(huì)管理的內(nèi)涵外延并不一致，突出表現(xiàn)為民政、社保、信訪等與民眾切身利益相關(guān)的政府部門無(wú)法納入政法委系統(tǒng)。近年來(lái)，各地積極創(chuàng)新體制，探索出多種組織形式。例如中央將社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)更名為社會(huì)管理綜合治理委員會(huì)，北京、南京等地成立社會(huì)工作委員會(huì)，以海南為代表的群眾工作部模式也受到廣泛關(guān)注。各地政法委通過(guò)聯(lián)席會(huì)議等形式，承擔(dān)起協(xié)調(diào)社區(qū)建設(shè)、發(fā)展社會(huì)組織、培養(yǎng)社會(huì)工作者等職責(zé)。

必須承認(rèn)，黨委有強(qiáng)大的政治、組織優(yōu)勢(shì)，具有其他主體無(wú)法比擬的社會(huì)動(dòng)員能力和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)功能。在當(dāng)前許多工作由地方政府負(fù)總責(zé)的制度安排下，各級(jí)黨委要把領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)管理工作放在更加突出的位置，像經(jīng)常分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)那樣，經(jīng)常分析社會(huì)形勢(shì)，科學(xué)制定社會(huì)管理政策措施，支持政府履行社會(huì)管理職能，引導(dǎo)社會(huì)各方面積極參與社會(huì)管理和服務(wù)，提高引領(lǐng)社會(huì)、組織社會(huì)、管理社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。尤其是要提出符合本地實(shí)際的社會(huì)管理時(shí)間表和任務(wù)書，每個(gè)發(fā)展階段都要有側(cè)重點(diǎn)，如勞動(dòng)力輸出地區(qū)做好農(nóng)村留守人口的管理和服務(wù)，發(fā)達(dá)地區(qū)側(cè)重公民的自我管理和服務(wù)，經(jīng)濟(jì)正在起飛的地區(qū)關(guān)注征地拆遷、企業(yè)改制等群眾利益矛盾突出的領(lǐng)域。

政府負(fù)責(zé)，主導(dǎo)做“服務(wù)”。政府要“做細(xì)”，按照轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能的要求，健全政府職責(zé)體系，強(qiáng)化社會(huì)管理職能，努力建設(shè)服務(wù)型政府，提供更多更好的公共服務(wù)，滿足公民多元化的需求。特別要通過(guò)法律法規(guī)和“三定方案”科學(xué)界定各級(jí)政府、各職能部門在社會(huì)管理和公共服務(wù)中的職責(zé)任務(wù)，確保形成運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的社會(huì)管理和公共服務(wù)合力?，F(xiàn)代管理學(xué)理論認(rèn)為，目標(biāo)一致、激勵(lì)相容和信息對(duì)稱是影響管理績(jī)效的主要因素，其分別回答了“想不想管”、“能不能管”、“會(huì)不會(huì)管”的問題。市場(chǎng)機(jī)制是人類社會(huì)已知的配置資源的最佳方式，通常比政府直接干預(yù)更為有效。政府負(fù)責(zé)供給而不是生產(chǎn)公共服務(wù)，許多外部性不強(qiáng)的服務(wù)種類，完全可以交由市場(chǎng)解決，政府著重做好監(jiān)督管理。考慮到當(dāng)前各級(jí)地方政府將主要精力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，不妨在公益性社會(huì)事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性社會(huì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的領(lǐng)域?qū)ふ彝黄瓶凇＠缟虾?、廣州等地通過(guò)市、區(qū)兩級(jí)財(cái)政出資采購(gòu)服務(wù)的方式，將社區(qū)文化、家政服務(wù)、心理疏導(dǎo)等外包給有資質(zhì)的社會(huì)組織，既可以提高工作效率，又達(dá)到了培育發(fā)展社會(huì)組織的目的。

社會(huì)協(xié)同，主動(dòng)來(lái)“劃槳”。社會(huì)要“共治”，重點(diǎn)是發(fā)揮好工青婦等群眾組織、基層群眾性自治組織、社會(huì)組織、企事業(yè)單位的協(xié)同作用，形成黨委政府與社會(huì)力量互聯(lián)、互補(bǔ)、互動(dòng)的社會(huì)管理和公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。理論界和實(shí)務(wù)界普遍認(rèn)為，社會(huì)建設(shè)要建設(shè)社會(huì)，但社會(huì)管理不能異化為管理社會(huì)，否則就會(huì)走上“管、卡、壓”的老路。哈佛大學(xué)帕特南教授通過(guò)對(duì)南北意大利經(jīng)濟(jì)社會(huì)水平的對(duì)比分析，認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資本發(fā)達(dá)程度是影響地區(qū)發(fā)展績(jī)效的主要原因，因?yàn)榫o密的社會(huì)關(guān)系有助于人們形成良好的社會(huì)心態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)人與人互信，降低交易成本。與政府相比，社會(huì)組織和企事業(yè)單位恰恰具有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資本的優(yōu)勢(shì)，其可以將觸角延伸到老百姓日常生活中，了解公民原子化的個(gè)體訴求，掌握離散分布的個(gè)人信息。

居委會(huì)等基層群眾性自治組織集自治功能、服務(wù)功能于一體，同時(shí)協(xié)助基層政府從事一些與群眾利益相關(guān)的行政工作，這是我國(guó)的特色。今后，要著力強(qiáng)化其社會(huì)管理和公共服務(wù)職責(zé)，并充分發(fā)揮“平安協(xié)會(huì)”、“老娘舅調(diào)解會(huì)”等新型社會(huì)組織的積極作用，由社會(huì)自己來(lái)決定“劃槳”的力度、頻率乃至協(xié)同度。

公眾參與，主要是“自治”。公眾要“律己”，就是動(dòng)員組織群眾依法理性有序參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展。社會(huì)管理是對(duì)全社會(huì)的管理，也是全社會(huì)共同參與的管理。社會(huì)管理說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù)，因此一定要調(diào)動(dòng)每個(gè)公民的積極性。社會(huì)管理的目標(biāo)包括秩序和活力兩方面，一個(gè)良性運(yùn)行的社會(huì)，通常具有自我調(diào)解和修復(fù)功能。我國(guó)歷來(lái)有人民群眾廣泛參與社會(huì)管理的傳統(tǒng)。我們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造的群防群治模式、人民調(diào)解模式等都是群眾參與社會(huì)管理的好經(jīng)驗(yàn)。例如“非典”時(shí)期，疫情之所以沒有向廣大農(nóng)村蔓延，一個(gè)重要原因是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民自發(fā)把守在村頭巷尾，阻止任何可能的病毒攜帶者進(jìn)入。我們要認(rèn)真總結(jié)在黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下群眾參與社會(huì)管理的成功經(jīng)驗(yàn)，努力形成社會(huì)管理人人參與、和諧社會(huì)人人共享的良好局面。

“一枝獨(dú)秀不是春”，須“一花引得萬(wàn)花開”。社會(huì)管理不可能由一個(gè)主體管好，必須是多元的，更是漸次遞進(jìn)的。我們?cè)谶x擇社會(huì)管理主體時(shí)，一定要堅(jiān)持社會(huì)自治和市場(chǎng)優(yōu)先原則，黨委掌好舵，政府提供好服務(wù)。能夠由市場(chǎng)機(jī)制調(diào)解的，就一定不引入政府直接干預(yù)，公眾則作為自我管理和服務(wù)的首選主體。唯有如此，才能發(fā)揮每個(gè)主體的比較優(yōu)勢(shì)，達(dá)到滿意的管理績(jī)效。