第一篇：第五講作業(yè)題和思考題

第五講作業(yè)題

5-1-91，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)馬克思關(guān)于發(fā)展的（世界觀）和（方法論）的集中體現(xiàn)。[ P32-33 ]

（對(duì)）

5-2-92，科學(xué)發(fā)展觀是同（A B C）和（D）既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理

論。[ P33 ]

A．馬克思列寧主義B．毛澤東思想

C．鄧小平理論D．“三個(gè)代表”重要思想

5-3-93，（社會(huì)主義初級(jí)階段）基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的（A）。[ P33 ]

A．根本依據(jù)B．現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

C．時(shí)代背景D．歷史根據(jù)

5-4-94，黨的十七大報(bào)告指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基

本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的（社會(huì)生產(chǎn)力）之間的主要矛盾沒(méi)有變。[ P33]（錯(cuò)。正確為：社會(huì)生產(chǎn)）

5-5-95，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是（A B C D）全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)

該是（人）與（自然）和諧的可持續(xù)發(fā)展。[ P35 ]

A．經(jīng)濟(jì)B．政治

C．文化D．社會(huì)

5-5-95．1，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面

協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是（人）與（自然）和諧的可持續(xù)發(fā)展。

（對(duì)）

5-6-96，2003年10月，黨的（B）通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，這是黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。（P35）

A．十六大B．十六屆三中全會(huì)

C．十六屆四中全會(huì)D．十六屆五中全會(huì)

5-7-97，2005年10月，黨的（十六屆四中全會(huì)）通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定

國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地以（科學(xué)發(fā)展觀）統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。[ P35 ]

（錯(cuò)。正確為：十六屆五中全會(huì)）

5-8-98，2007年十月，黨的（十七大）把（科學(xué)發(fā)展觀）寫(xiě)入了黨章。[ P36 ]

（對(duì)）

5-9-99，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是（D），基本要求是全面協(xié)調(diào)

可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。[ P36 ]

A．解放思想B．與時(shí)俱進(jìn)

C．執(zhí)政為民D．以人為本

5-10-100，要堅(jiān)持走（生產(chǎn)發(fā)展）、（生活富裕）、（生態(tài)良好）的文明

發(fā)展道路。[ P37 ]（對(duì)）

5-11-101，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與（A B C）相

協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。[ P39 ]

A．人口B．資源

C．環(huán)境D．社會(huì)

5-12-102，實(shí)現(xiàn)社會(huì)（公平正義）是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好（C）的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。[ P199 ]

A．和平與發(fā)展B．發(fā)展與穩(wěn)定

C．效率和公平D．公平和正義

5-13-103，（A B C）問(wèn)題，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，是全面建設(shè)小康社

會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。[ P210 ]

A．農(nóng)業(yè)B．農(nóng)村

C．農(nóng)民D．農(nóng)民工

5-14-104，（人民民主專(zhuān)政）是我國(guó)的國(guó)體；（人民代表大會(huì)）制度是中國(guó)

人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。[ P222] [ P224 ]

（對(duì)）

5-15-105，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的（多黨合作和政治協(xié)商）制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基

本政治制度。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體（C）條件和（D）條件所決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。[ P227 ] [ P228-229 ]

A．政治B．經(jīng)濟(jì)

C．歷史D．現(xiàn)實(shí)

5-16-106，培養(yǎng)（A B C D）的社會(huì)主義公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公

民素質(zhì)提出的綜合要求。[ P252 ]

A．有理想B．有道德

C．有文化D．有紀(jì)律

5-17-107，（B）進(jìn)一步提出了構(gòu)建（社會(huì)主義和諧社會(huì)）的任務(wù)。[ P273]

A．十六屆三中全會(huì)B．十六屆四中全會(huì)

C．十六屆五中全會(huì)D．十七大

5-18-108，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是（A B C）的重要保

證。[ P274 ]

A．國(guó)家富強(qiáng)B．民族振興

C．人民幸福D．社會(huì)發(fā)展

5-19-109，2005年2月胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該

是（A B C D）安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。[ P276 ]

A．公平正義B．誠(chéng)心友愛(ài)

C．充滿活力D．民主法治

5-20-110，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代變化的要求，正式提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

會(huì)的命題，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由（物質(zhì)文明）、（政治文明）、（精神文明）建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括（和諧社會(huì)）建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。[ P279 ]（對(duì)）

5-21-111，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是（A B）這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。

[ P279 ]

A．立黨為公B．執(zhí)政為民

C．以人為本D．實(shí)事求是

5-22-112，必須堅(jiān)持（科學(xué)發(fā)展），這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)

和落腳點(diǎn)。[ P281 ]

（錯(cuò)。正確為：以人為本）

5-23-113，（D）是民族振興的基石，（D）公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)

展（D）也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。[ P284 ]

A．政治B．經(jīng)濟(jì)

C．文化D．教育

5-24-114，要堅(jiān)持（A B），培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班

人。[ P284 ]

A．育人為本B．德育為先

C．以人為本D．人民幸福

5-25-115，要切實(shí)加強(qiáng)（A）工作，把（D）放在首要位置，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良

好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)（全面發(fā)展）的人。[ P284 ]

A．德育B．德育為先

C．全面發(fā)展D．思想道德素質(zhì)

第五講思考題

5-思考題⑴，“是金子總會(huì)發(fā)光的”對(duì)金子來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義的時(shí)候。（提示：金子

被埋在地下的時(shí)候。案例：梵高一生歷盡坎坷，窮困潦倒，直到自殺。聯(lián)系：你的才華不展示出來(lái)也沒(méi)有意義。）

5-思考題⑵，科學(xué)發(fā)展觀為什么要以人為本為核心？（提示：以人為本是構(gòu)建社

會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。）

5-思考題⑶，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同艾滋病病人握手說(shuō)明了什么？（提示：四個(gè)詞語(yǔ)四層

含義：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，艾滋病，病人，握手，使用科學(xué)知識(shí)思考法。）

5-思考題⑷，如何做好社會(huì)、人口、資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，搞好人與自然的第四

道德？（提示：人類(lèi)的生活、生存與發(fā)展除了要有家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德“三德”之外，還要搞好人與自然、其他生物的關(guān)系。）

5-思考題⑸，商數(shù)是成功的必要條件，各商在成功中的相互關(guān)系有哪些？（提示：

學(xué)習(xí)智商、運(yùn)用情商、掌握財(cái)商、發(fā)揚(yáng)逆商、發(fā)揮膽商、認(rèn)識(shí)心商、提高志商、培養(yǎng)德商、鍛煉健商、把握靈（悟、慧）商、展示魅（媚）商。案例：毛澤東的志商、周恩來(lái)的情商、鄧小平的膽商。）

第五講閱讀資料

5-閱讀資料⑴，胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小

康社會(huì)新勝利而奮斗》

5-閱讀資料⑵，胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講

話》

5-閱讀資料⑶，胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》 5-閱讀資料⑷，胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能

力專(zhuān)題研討班上的講話》

5-閱讀資料⑸，胡錦濤：《攜手推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展 同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興——在紀(jì)念<告臺(tái)灣同胞書(shū)>發(fā)表30周年座談會(huì)上的講話》

5-閱讀資料⑹，胡錦濤：《堅(jiān)持改革開(kāi)放 推進(jìn)合作共贏——在博鰲亞洲論壇2008

年年會(huì)開(kāi)幕式上的演講》

第二篇：海洋學(xué)第五-六章思考題

第五章 思考題（見(jiàn)教材p179-180）

加粗者為重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容，部分題目有所改動(dòng)。

1.簡(jiǎn)述海流的定義、形成原因及表示方法。

2.引起海水運(yùn)動(dòng)的力有哪些？

3.簡(jiǎn)述重力勢(shì)、等勢(shì)面、位勢(shì)高度、位勢(shì)深度的定義。

4.何謂壓強(qiáng)梯度力？寫(xiě)出其解析表達(dá)式，說(shuō)明物理含義。

5.簡(jiǎn)述等壓面、壓力場(chǎng)(內(nèi)壓場(chǎng)、外壓場(chǎng)、正壓場(chǎng)、斜壓場(chǎng))與海水密度的關(guān)系。

6.何謂地轉(zhuǎn)偏向力(科氏力)？它具有哪些基本性質(zhì)？

7.切應(yīng)力和壓力有何根本的區(qū)別？

8.海水運(yùn)動(dòng)方程的基本形式是什么？

9.體積連續(xù)方程與質(zhì)量連續(xù)方程有何不同？

10.動(dòng)力學(xué)邊界條件與運(yùn)動(dòng)學(xué)邊界條件的含義是什么？

11.何謂地轉(zhuǎn)流？它的空間結(jié)構(gòu)如何？

12.地轉(zhuǎn)流場(chǎng)與密度場(chǎng)、應(yīng)力場(chǎng)之間的關(guān)系如何？

13.地轉(zhuǎn)流的動(dòng)力計(jì)算方法有何實(shí)用價(jià)值？它能否用來(lái)計(jì)算由外壓場(chǎng)導(dǎo)致的傾斜流？為什么？

14.?？寺鼰o(wú)限深海漂流理論是在什么前提下建立的？它得出了什么結(jié)論？

15.淺海風(fēng)海流與無(wú)限深海風(fēng)海流的空間結(jié)構(gòu)和體積運(yùn)輸有何異同點(diǎn)？

16.由風(fēng)海流的體積運(yùn)輸派生出哪些新的海水流動(dòng)？（如上升流和下降流）

17.風(fēng)生大洋環(huán)流理論的基本結(jié)論有哪些？何謂西向強(qiáng)化？

18.何謂熱鹽環(huán)流？它與大洋環(huán)流有什么樣的關(guān)系？

19.世界大洋上層環(huán)流的總特征如何？

20.赤道流系包括哪些主要流動(dòng)？說(shuō)明其形成原因及水文特征。

21.北半球有哪幾支西邊界流？有哪些顯著特點(diǎn)？

22.南、北兩半球西風(fēng)漂流區(qū)有哪些主要特征？

23.與西邊界流區(qū)相比，東邊界流區(qū)的基本特征有哪些？

24.為什么北海道與南美西岸能成為世界有名的大漁場(chǎng)？

25.極地海區(qū)有哪些主要環(huán)流？它們對(duì)海況有何影響？

26.世界大洋表層有哪些輻聚下沉和輻散上升區(qū)？怎樣形成的？

27.何謂大洋中尺度渦？有何基本特征？

28.世界大洋中的五個(gè)基本水層(團(tuán))的主要特征是什么？它們是怎樣形成的？

29.全球大洋環(huán)流流向如何？

第六章 思考題（這些題目并不是考核試題，所給參考答案是幫助同學(xué)們理解所學(xué)內(nèi)容）前8題來(lái)源于教材p206-207；第9題為補(bǔ)充題

1、海洋中的波動(dòng)現(xiàn)象是怎樣形成的？

參考答案：

海洋波動(dòng)的起因有風(fēng)、火山噴發(fā)、地震、氣壓變化、日月引潮力[波動(dòng)誘因]；這些因素會(huì)造成當(dāng)?shù)睾Ｋ芷谛赃\(yùn)動(dòng)——水質(zhì)點(diǎn)圍繞其平衡位置的周期性或準(zhǔn)周期性運(yùn)動(dòng)[波動(dòng)發(fā)源]；由于海水的連續(xù)性，必然帶動(dòng)其鄰近質(zhì)點(diǎn)，導(dǎo)致其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在空間向遠(yuǎn)處傳播[波動(dòng)產(chǎn)生]，這樣波動(dòng)便形成了。

2、小振幅重力波剖面方程中各符號(hào)的含義是什么？

參考答案：??asin(kx??t)

ζ為波面相對(duì)平均水面的鉛直位移；a為波動(dòng)的振幅；k波數(shù)；σ為頻率；x水平位置（地點(diǎn)）；t時(shí)間。

3、簡(jiǎn)單波動(dòng)理論對(duì)波形傳播、水質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)、波速、波長(zhǎng)、周期之間的關(guān)系以及波動(dòng)能量等方面得到了哪些結(jié)論？

參考答案：（1）p184/2波峰處的水質(zhì)點(diǎn)具有最大的正向速度，波峰前部是水質(zhì)點(diǎn)的輔聚區(qū)，波面未來(lái)上升；波峰后部是輔散區(qū)，波面未來(lái)下降；從而使波形不斷向前傳播。（2）p184/1水質(zhì)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡為圓，半徑為……，圓半徑隨水深加大迅速減?。粓A心即為該質(zhì)點(diǎn)圓周運(yùn)動(dòng)的平衡位置。（3）（6-7）（4）（6-8）（5）（6-9）（6）波動(dòng)的總能量由動(dòng)能和勢(shì)能組成，且二者相等；總能量相當(dāng)非常大，但主要集中在水面附近。

4、駐波是怎樣形成的？有哪些基本特性？

參考答案：

形成：當(dāng)兩列振幅周期波長(zhǎng)相等的正弦波相互反向傳播，并相遇（合成）時(shí)就會(huì)形成駐波?；咎卣鳎?/p>

1）波形不向外傳播。

2）波節(jié)處（固定在x=±nλ/2，n=0，1，2，…）波面無(wú)升降，波節(jié)處水質(zhì)點(diǎn)只有水平方向運(yùn)動(dòng)分量指向波面上升一側(cè)；

3）波腹處（固定在x=±[2n+1]λ/4，n=0，1，2，…）波面的振幅最大，最大振幅是合成前的2倍2a，波節(jié)處水質(zhì)點(diǎn)只有鉛直方向運(yùn)動(dòng)分量指向向上或向下；

4）波面其他位置振幅介于波節(jié)和波腹之間，水質(zhì)點(diǎn)即具有水平運(yùn)動(dòng)分量也具有鉛直運(yùn)動(dòng)分量。

5）波節(jié)兩側(cè)的升降總是相反的，且每半個(gè)周期升降輪換一次；

6）t=±[2n+1]T/4（n=0，1，2，…）時(shí)，各處鉛直位移均等于零ζ ≡ 0；此時(shí)各點(diǎn)的速度分量u、w均達(dá)到最大值；當(dāng)各點(diǎn)lζl達(dá)到最大時(shí)，各點(diǎn)的速度分量u、w均等于零。

5、波群是怎樣形成的？有什么基本特性？

參考答案：

形成：當(dāng)兩列振幅相等、周期與波長(zhǎng)相近、同向傳播的正弦波，相遇（合成）時(shí)就會(huì)形成波群。

基本特征：

1）波形向外傳播，傳播速度（群速）與合成前相近。

2）各點(diǎn)振幅在0-2a間不斷變化，最大振幅是合成前的兩倍。

3）任一時(shí)刻，所有波峰點(diǎn)的連線稱為包絡(luò)線，包絡(luò)線外形類(lèi)似豆莢，每個(gè)豆莢是由振幅不等的一群波峰構(gòu)成的。

6、與簡(jiǎn)單波動(dòng)相比有限振幅波有什么不同？

參考答案：

1）與簡(jiǎn)單波動(dòng)相比有限振幅波具有較大的振幅，與實(shí)際海浪更接近。

2）以斯托克斯波為例，a）波面為非簡(jiǎn)諧曲線，對(duì)橫軸上下不對(duì)稱，水質(zhì)點(diǎn)平衡位置高于平均水面；b）水質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)軌跡接近圓，但存在一個(gè)向前的凈位移（波流）導(dǎo)致海水的輸運(yùn)；c）波的動(dòng)能大于勢(shì)能。

7、什么是開(kāi)爾文波與羅斯貝波？（與短周期重力波對(duì)比理解）

小振幅重力波、有限振幅波、以及風(fēng)浪和涌浪都忽略了地轉(zhuǎn)效應(yīng)。只受重力影響。故稱 重力波。也稱短周期重力波。

當(dāng)波動(dòng)周期接近或超過(guò)半擺日（12/sinφ小時(shí)）可認(rèn)定為周期很大，這時(shí)地轉(zhuǎn)效應(yīng)不可忽略，波動(dòng)同時(shí)受重力、壓強(qiáng)梯度力和科氏力的影響稱為長(zhǎng)周期重力波。開(kāi)爾文波與羅斯貝波都是這種長(zhǎng)周期重力波。

8、風(fēng)浪和涌浪是怎樣形成的？各有什么特征？

參考答案：

風(fēng)浪

形成：是在當(dāng)?shù)仫L(fēng)作用下海面產(chǎn)生的；

特征：波峰尖削，波峰線短，周期小，風(fēng)大常常破碎，分布不規(guī)律。風(fēng)應(yīng)力一旦消失風(fēng)浪即轉(zhuǎn)化為涌浪。

涌浪

形成：是由海面上其他海區(qū)傳來(lái)，或當(dāng)?shù)仫L(fēng)力迅速減小、平息后海面上遺留下來(lái)的波動(dòng)。特征：波面平坦光滑，波峰線長(zhǎng)，周期波長(zhǎng)較大，傳播規(guī)則。涌浪的生命力持久傳播距離驚人。

9、什么是內(nèi)波？?jī)?nèi)波劃分為哪兩類(lèi)，二者的異同？

參考答案：

內(nèi)波是在海面之下的海洋內(nèi)部發(fā)生的波動(dòng)現(xiàn)象

內(nèi)波劃分為界面內(nèi)波和非界面內(nèi)波，二者相同點(diǎn)——都是由于同一水平面上密度不同引起的；不同點(diǎn)——界面內(nèi)波發(fā)生在密度梯度較大的密度躍層附近；非界面內(nèi)波發(fā)生在密度連續(xù)變化的水層附近。

第三篇：思想?yún)R報(bào)第五講

思想?yún)R報(bào) 敬愛(ài)的黨組織：

在這次的黨課學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)聆聽(tīng)了鄭偉老師的激情滿滿的黨課講座，從中獲益良多，自此更加堅(jiān)定了加入我黨的決心與信念，堅(jiān)持以一名共有主義黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

鄭老師就這次的主題《學(xué)生黨員如何發(fā)揮先鋒模范作用》和我們進(jìn)行了深層次的討論與探索。那么我想問(wèn)，作為一名大學(xué)生黨員，我們應(yīng)該如何體現(xiàn)與發(fā)揮出我們自身的先進(jìn)帶頭作用呢？

鄭老師運(yùn)用了一個(gè) “人”字，幫助我們深層次的了解了這個(gè)問(wèn)題。人字左半邊的一撇代表了道德、氣質(zhì)、知識(shí)和技能等內(nèi)在特征。而一捺代表了體能、體態(tài)和體型等外在的表現(xiàn)。=。=外在條件并不是我們能左右的，可是我們可以通過(guò)各種人格塑造的方式來(lái)改變自身的內(nèi)在特征。在我們成長(zhǎng)中所處到的環(huán)境、所遇到的人都在潛移默化的影響著我們?nèi)烁竦乃艹?。這些影響中良莠不齊，所以我們要做的第一步就是要學(xué)會(huì)分清好壞，擇優(yōu)取之。在這種鍛煉中逐步完善自我，為日后更大的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。（這到底是個(gè)啥？）

縱觀現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)，一國(guó)之富強(qiáng)，其根本在于人，首先立人，人立而后萬(wàn)事舉！各國(guó)之間國(guó)民素質(zhì)、民族精神的比拼的激烈程度已經(jīng)不亞于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技力量的比較了。而作為正在大學(xué)這個(gè)微縮社會(huì)中塑造、磨練自身素質(zhì)的大學(xué)生們，我們就是迎接這份社會(huì)挑戰(zhàn)的主力軍。作為一個(gè)有志向的大學(xué)生，應(yīng)該決心做黨的事業(yè)的接班人和堅(jiān)強(qiáng)的后備軍，作為大學(xué)生黨員和入黨積極分子，在這段時(shí)間黨課學(xué)習(xí)之后，（不能欺騙我黨=。=）我覺(jué)得我們應(yīng)從以下幾點(diǎn)中體現(xiàn)出我們自身先鋒模范作用： 首先，作為學(xué)生黨員，我們必須要有著過(guò)硬的政治素質(zhì)。

堅(jiān)決擁護(hù)共有主義黨，擁護(hù)以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央，與黨保持一致，熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)貫徹執(zhí)行黨的大政方針，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，始終胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的思想，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力。秉持共有信念，為工農(nóng)創(chuàng)明天！(笑~)其次，我們要做到不斷提升自我道德品質(zhì)，要做到吃苦耐勞，敬業(yè)奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極進(jìn)取

在日常行為中,學(xué)生黨員要遵守黨的組織紀(jì)律，切實(shí)履行黨員義務(wù)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，帶頭參加公益活動(dòng)，積極參與校園文化建設(shè)，不斷提高思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，要做到一塵不染、一身正氣，（哪個(gè)黨員不貪污？那個(gè)黨員做實(shí)事？）在行為上能處處起到率先垂范作用。

而后，我們還要保證健康的心理素質(zhì)。重視大學(xué)生黨員的心理素質(zhì)教育,重視其心理調(diào)適能力的提高,有利于促進(jìn)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,樹(shù)立為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念,引導(dǎo)大學(xué)生黨員正確運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)的規(guī)律自覺(jué)進(jìn)行理想信念教育,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,克服在心理成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑,培養(yǎng)自信心與意志力,這既是加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)不可或缺的部分,同時(shí)也是構(gòu)建和諧校園,激發(fā)大學(xué)生黨員奮發(fā)成才的內(nèi)動(dòng)力的客觀需要。

接著，我們還不能忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

大學(xué)生黨員的人文素質(zhì)至關(guān)重要。他們是大學(xué)生群體中的骨干力量,他們的人文素質(zhì)如何,直接關(guān)系到高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。大學(xué)生人文素質(zhì)不高,在復(fù)雜的情況下就難以明辨是非,就容易被環(huán)境左右。人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神,是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。以提高綜合素質(zhì)為目的,加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,是我國(guó)高等教育發(fā)展的趨勢(shì)。實(shí)踐證明,優(yōu)秀人才不僅需要較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平,更需要有高尚的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì),否則就很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。

以上就是我在《學(xué)生黨員如何發(fā)揮先鋒模范作用》一講中的一些心得體會(huì)，請(qǐng)黨組織批評(píng)指正。

第四篇：第五講 見(jiàn)微知著（范文模版）

第五講 見(jiàn)微知著

見(jiàn)微知著，不過(guò)見(jiàn)微知著這四個(gè)字并不是老子的原話，這句成語(yǔ)出自東漢初期的史學(xué)家，袁康的著作，《越絕書(shū)·越絕德序外傳》中“故圣人見(jiàn)微知著，睹始知終”也就是說(shuō)從事物剛剛發(fā)生有點(diǎn)細(xì)微的變化，開(kāi)始量變的時(shí)候，我們就應(yīng)該很清醒地覺(jué)察到它可能導(dǎo)致什么樣的質(zhì)變，從而做到未雨綢繆，防患于未然。盡管這句成語(yǔ)不是老子的原話，但是，在《道德經(jīng)》中我們能夠更真切地領(lǐng)悟到，見(jiàn)微知著的深刻內(nèi)涵，老子告誡我們，小中見(jiàn)大，易中知難，人們經(jīng)常會(huì)因小失大，其實(shí)困難的事情，往往是從容易處開(kāi)始的，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的，所謂細(xì)節(jié)決定成敗?！盀闊o(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！边@段話是說(shuō)以無(wú)為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事務(wù)，以恬淡無(wú)味當(dāng)做有味，以小為大，以少為多，只用德行來(lái)報(bào)答怨恨，從最簡(jiǎn)單容易處入手來(lái)克服困難，從細(xì)小微末處著手做大事，一切的難事必定都是從簡(jiǎn)易發(fā)展而來(lái)的，一切的大事必定都是從細(xì)小處開(kāi)始積累而成的。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的丞相諸葛亮，諸葛孔明，可以說(shuō)是婦孺皆知的智者，他不僅謀略過(guò)人，在選人用人方面，也有獨(dú)到的見(jiàn)解，他從人的這七個(gè)方面，總結(jié)出了觀人選人之道，然知人之道有七焉，一曰：?jiǎn)栔允欠嵌^其志;二曰：窮之以詞辯而觀其變;三曰：咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇。意思是說(shuō)，了解一個(gè)人的本性，有七個(gè)辦法，首先是用離間的辦法詢問(wèn)他，對(duì)某一件事的看法，以考察他的志向和立場(chǎng)，接下來(lái)用激烈的言辭故意激怒他，以考察他的氣度和應(yīng)變能力，就某個(gè)計(jì)謀向他咨詢，征求他的意見(jiàn)，以考察他的見(jiàn)識(shí)和智慧，告訴他你即將大禍臨頭，以考察他的勇氣和膽識(shí)，利用喝酒的機(jī)會(huì)使他大醉，以觀察他的品性和德行，用好處對(duì)他進(jìn)行百般利誘，以考察他的操守和清廉。把某一件事情交付給他去辦，以考察他是否有信用，值得信任，可以說(shuō)諸葛亮的觀人七術(shù)，其實(shí)也是從一點(diǎn)一滴的細(xì)微處著手，對(duì)一個(gè)人能夠做出的回應(yīng)，進(jìn)行判斷，從而得出，此人是否可以重用的結(jié)論。這其實(shí)也是見(jiàn)微知著的道理，韓非子的著作《說(shuō)林》中講到，圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末，故見(jiàn)象箸而怖，知天下不足也。這句話概括的是韓非子講述的，一個(gè)發(fā)人深省的故事，故事的名字叫做紂王象箸，被后人稱為暴君的商紂王，其實(shí)在剛剛繼承王位的時(shí)候，并不是一個(gè)荒淫之君。他勇武過(guò)人，屢立戰(zhàn)功，備受百姓的擁戴，臣子們也認(rèn)為他是一個(gè)明君。有一次紂王用一雙象牙筷子在吃飯的時(shí)候，正好他的叔父來(lái)匯報(bào)工作，箕子看見(jiàn)拿著象牙筷子吃飯的紂王，嚇得直冒冷汗，惶恐不安，也就是韓非子所說(shuō)的，紂王象箸，箕子怖，是不是有什么可怕的東西，把見(jiàn)多識(shí)廣的箕子老先生嚇著了呢，非也，箕子之所以感到恐怖，是因?yàn)榧q王手里拿著的那雙象牙筷子，把他給嚇到了，這雙象牙筷子，可以說(shuō)是做工精細(xì)，雕刻精美，完全可以稱得上一件藝術(shù)精品，但是箕子卻從這雙精美絕倫的象牙筷子上感到了大事不妙，他在想，如果紂王用象牙筷子吃飯的話，那么就必須得有配得上這雙筷子的餐具，很顯然，一般的粗瓷大碗一定不能用了，怎么也得用上金銀玉器犀角杯啊，那么如果有了這個(gè)金銀玉器犀角杯，吃飯的時(shí)候，上點(diǎn)檔次也是應(yīng)該的了，一般的白菜蘿卜的，就得下崗了，燕窩魚(yú)翅當(dāng)然少不了了，再來(lái)點(diǎn)兒象撥蚌，熊掌，鮑魚(yú)，那才配得上這精美的餐具，你想，這么有品位的紂王，一定不會(huì)再穿著那件粗布短衣，在裝修一般的宮殿里用餐了，他得換上綾羅綢緞的衣服，宮殿也要做得高達(dá)，臺(tái)也要筑得很高，所謂非壯觀無(wú)以重君威嘛，可是如果任由這種情況長(zhǎng)期發(fā)展下去，就會(huì)耗費(fèi)民眾大量的勞動(dòng)力和錢(qián)財(cái)，官員們?yōu)榱藵M足紂王的要求，就會(huì)橫征暴斂，人們就會(huì)對(duì)紂王和他的官吏的行為，表示不滿并且進(jìn)行咒罵，紂王因此也會(huì)對(duì)反對(duì)者進(jìn)行鎮(zhèn)壓，性格也會(huì)變得殘暴起來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，豈不是要天下大亂了嗎？他把自己的擔(dān)心講給了其他大臣，大家聽(tīng)了都不以為然，嘲笑箕子說(shuō)，你這不是杞人憂天嗎，堂堂一國(guó)之君，用一把象牙筷子吃飯，后果有那么嚴(yán)重嗎，箕子見(jiàn)別人都不理解，就沒(méi)再說(shuō)什么，只是不停的搖頭嘆息，可是事情果然就不出箕子所料，沒(méi)過(guò)多久，紂王就變得荒淫無(wú)道起來(lái)，整天是沉迷女色，吃喝玩樂(lè)，還殘忍地大開(kāi)殺戮，他殺死了忠臣比干，箕子為了保護(hù)自己只好裝瘋，最后逃離了國(guó)都，有良心的臣子也都紛紛背叛了紂王，投奔了周武王，最后紂王因?yàn)樯萑A過(guò)度，暴虐無(wú)道，遭到了周武王的討伐，國(guó)家就此滅亡，自己也送了性命，從一雙象牙筷子開(kāi)始，紂王最后竟然斷送了江山，這樣的教訓(xùn)可謂是沉痛而深刻的。這個(gè)故事告訴我們仔細(xì)觀察細(xì)微的地方，可以知道可能發(fā)生的結(jié)果，事無(wú)巨細(xì)，以小見(jiàn)大。惡性循環(huán)必然招致禍害，明智的人往往可以從事物的開(kāi)端預(yù)見(jiàn)到事物發(fā)展甚至結(jié)局，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，即使是在小事上，也不能過(guò)度地放縱自己，要學(xué)會(huì)防微杜漸。那么隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)的專(zhuān)業(yè)化分工越來(lái)越高，那么分工可以說(shuō)是也越來(lái)越細(xì)致了，這就要求人們更加認(rèn)真精細(xì)地做事，否則就會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，一輛小汽車(chē)有上萬(wàn)個(gè)零件，需要上百家企業(yè)生產(chǎn)協(xié)作，而一架波音客機(jī)，總共有幾百萬(wàn)個(gè)零件，那么涉及的單位更多，而這由成百上千乃至上萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)的零部件所組成的機(jī)器中，每一個(gè)部件都不容易，哪怕是百分之一的差錯(cuò)，否則的話，你生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就不僅僅是殘次品、廢品的問(wèn)題了，甚至?xí)：θ说纳?，所以，要想保證一個(gè)，由無(wú)數(shù)個(gè)零件所組成的機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須通過(guò)制定和貫徹執(zhí)行那么我們要從技術(shù)上和組織管理上，把各方面的細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系和協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，這樣才能保證生產(chǎn)和工作，有條不紊地進(jìn)行，在這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)龐大的系統(tǒng)都是，由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)結(jié)合起來(lái)的統(tǒng)一體，我們忽視任何一個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)帶來(lái)意想不到的災(zāi)難，有一個(gè)很有趣的歐洲民謠，釘子缺,蹄鐵卸;蹄鐵卸,戰(zhàn)馬撅;戰(zhàn)馬撅,騎士絕;騎士絕,戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折,國(guó)家滅。民謠說(shuō)的是有一個(gè)國(guó)家與別國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)事，為了請(qǐng)求援兵，就派出了一個(gè)戰(zhàn)士，騎著一匹快馬傳遞求援的書(shū)信，可是由于馬掌上缺了一個(gè)釘子，這樣就導(dǎo)致戰(zhàn)馬在飛奔途中，馬掌脫落了，戰(zhàn)馬撲到了，勇敢的戰(zhàn)士不幸被摔死了，求援的書(shū)信當(dāng)然也就沒(méi)被送到，援軍未到的結(jié)果是什么呢？戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡，這就是你所想象不到的，一個(gè)小馬掌的巨大力量，我們無(wú)論做人做事，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起，我們應(yīng)該牢記老子的這句話，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高，江海不擇細(xì)流，故能就其深。在我們周?chē)孟裣胱龃笫碌娜撕芏?，但是愿意把小事做?xì)做好的人卻很少，我們似乎并不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者，我們不缺少各類(lèi)管理規(guī)章制度，缺少的是對(duì)于規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行，我們要想成功，就必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的缺點(diǎn)，注重細(xì)節(jié)，把小事做好，所以老子教導(dǎo)我們說(shuō)欲成大事者要先做好小事。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。這段話的意思是，圣人始終不自詡偉大，因而才能成就了他的偉大，輕易許下的承諾，必定很少能夠兌現(xiàn)，因?yàn)?，你許的諾太多了，你把事情看得太容易的結(jié)果，必然會(huì)遭受很多的困難，因此圣人總是起初，就把事情看得很困難些，最后反而就沒(méi)有什么困難了，大家都知道沙丁魚(yú)是大海中十分普通的魚(yú)類(lèi)，但是你別看它們身體瘦小，卻可以殺死一條巨大的鯨，那么它是怎么做到的呢，其實(shí)沙丁魚(yú)群殺死鯨的方法很簡(jiǎn)單，當(dāng)它們遇到鯨的時(shí)候就拼命地逃，鯨魚(yú)就張

開(kāi)大嘴，跟在沙丁魚(yú)后面，那么沙丁魚(yú)離沙灘越來(lái)越近，但是鯨渾然不知，等到鯨以極快的速度接近海灘時(shí)，巨大的身軀在慣性的作用下，就沖上了海灘，結(jié)果它沉重的身體，就陷在了海沙當(dāng)中，沒(méi)法動(dòng)彈了，可是沙丁魚(yú)呢，他們身體很小，只需要很少的水就能夠維持生存了，可以說(shuō)在這場(chǎng)力量懸殊的爭(zhēng)斗中，最終是以鯨的死亡而結(jié)束的，我們看，之所以會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，是因?yàn)轹L從剛開(kāi)始的時(shí)候，以為自己很強(qiáng)大，它就輕視了渺小的沙丁魚(yú)。沒(méi)有從看起來(lái)很安全的狀態(tài)中，察覺(jué)到正在慢慢地發(fā)生的巨大危險(xiǎn)，所以打敗自己的經(jīng)常是我們自以為是的驕傲自大，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)橫掃六國(guó)，勢(shì)如破竹，秦王嬴政就想要徹底消滅楚國(guó)，他認(rèn)為年少壯勇的李信，可以擔(dān)此大任。李信曾經(jīng)領(lǐng)兵數(shù)千大破燕國(guó)軍隊(duì)，追擊燕太子丹到衍水，最終俘虜了太子丹，親王就問(wèn)李信，如果要打敗楚軍，需要多少人馬，李信拍了拍胸脯說(shuō)，破楚軍嘛，小菜一碟，給我二十萬(wàn)精兵就行了，秦王又問(wèn)老將王翦，王翦回答說(shuō)，楚軍的力量比我們想象的可要強(qiáng)大，要破楚軍要給我六十萬(wàn)人，秦王就感嘆說(shuō)，王將軍老矣，好像有點(diǎn)兒膽怯了，李將軍果然驍勇，我就給你二十萬(wàn)大軍，把楚軍給我滅掉，秦軍就在李信的率領(lǐng)之下，攻下了平輿，那么大將蒙恬又攻下了寢丘，大破楚軍，李信又乘勝進(jìn)攻鄢郢，都獲得了勝利，于是引兵向西，與蒙恬率領(lǐng)的軍隊(duì)在城父會(huì)師，就開(kāi)始休息慶功，楚國(guó)大將項(xiàng)燕率領(lǐng)的楚軍，乘機(jī)積蓄力量，尾隨秦軍三天三夜，最后終于打破李信軍隊(duì)，攻下了兩個(gè)營(yíng)壘，殺死了七名都尉，秦兵敗逃，秦王這個(gè)時(shí)候才后悔，沒(méi)有聽(tīng)老將王翦的話，后來(lái)還是派出了老將軍率領(lǐng)六十萬(wàn)大軍，終于消滅了楚軍，李信兵敗正是應(yīng)了老子夫輕諾必寡信，多易必多難的論斷，沒(méi)有充分的分析敵我雙方的態(tài)度，被勝利沖昏了頭腦，就輕易地許下諾言，最終食下了輕敵的苦果，見(jiàn)微知著的要點(diǎn)，還在用我們做事要善始善終，老子說(shuō)，其安易持，其未兆易謀，其脆易泮。其微易散，說(shuō)的是，在局勢(shì)穩(wěn)定的時(shí)候那容易維持，那么事物在還沒(méi)有變化的跡象的時(shí)候，我們就容易謀劃它，脆弱的東西容易使它分裂，細(xì)小的東西容易消散，大事總是從小時(shí)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，任何事物的出現(xiàn)總是有一個(gè)自身生成，變化和發(fā)展的過(guò)程，對(duì)于在事物發(fā)展過(guò)程中，有可能發(fā)生禍患的環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻加以注意，最好在它有征兆的時(shí)候，容易解決的時(shí)候我們就采取措施，這樣就可以避免發(fā)生更大的問(wèn)題了，《韓非子·喻老》里記載了名醫(yī)扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，說(shuō)是有一天扁鵲覲見(jiàn)桓公，站著看了一會(huì)，說(shuō)道，大王，您好像有點(diǎn)小病在皮膚的紋理間，不醫(yī)治恐怕要加重，桓侯就很不高興，你才有病呢，扁鵲離開(kāi)后，桓侯和左右說(shuō)，你看，這醫(yī)生總是喜歡給沒(méi)病的人治病，把治好他們的病當(dāng)做是自己的功勞去炫耀，你看本來(lái)我好好的，那個(gè)什么神醫(yī)扁鵲非說(shuō)寡人有病，真是豈有此理，過(guò)了十天扁鵲有覲見(jiàn)，他看了看桓侯說(shuō)，您的病現(xiàn)在已經(jīng)到了肌肉里了，如果再不醫(yī)治恐怕會(huì)很?chē)?yán)重，桓侯根本就不理睬他，扁鵲又走了，桓侯又是很不高興，又過(guò)了十天，扁鵲又來(lái)覲見(jiàn)，他說(shuō)，您的病已經(jīng)到了腸胃，再不醫(yī)治會(huì)更加嚴(yán)重，桓侯還是不予理睬，扁鵲只好又走了，就這樣，又過(guò)了十一天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，好像嚇了一跳，轉(zhuǎn)身就跑，桓侯就很奇怪，心想，這家伙怎么不來(lái)說(shuō)我有病了，就派人去問(wèn)他，扁鵲就回答說(shuō)，在皮膚紋理間的病，用熱水捂，有藥物去敷，就可以治好，在肌膚里面的病，如果用針灸治病，也是可以治好的，在腸胃里的病，用湯藥可以治療，可是在骨髓里的病，那就是司明申的事情了，醫(yī)生是沒(méi)有什么辦法了，桓侯的病現(xiàn)在已經(jīng)到了骨髓，所以我就不敢再過(guò)問(wèn)了，過(guò)了五天，桓侯開(kāi)始渾身劇痛，這時(shí)候才想起扁鵲的話，急忙派人去尋找他，扁鵲早就逃到了秦國(guó)去了，于是桓侯就這么死了，所以老子說(shuō)，為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行，始于足

下。民治從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無(wú)敗事。在事情還沒(méi)有露出端倪的時(shí)候你就要做好準(zhǔn)備，要在沒(méi)有發(fā)生禍亂的時(shí)候，就著手準(zhǔn)備治理，合抱的大樹(shù)萌發(fā)于細(xì)小的幼芽，九層的高臺(tái)起于一小筐土，遙遠(yuǎn)的旅途，要從腳下的第一步開(kāi)始，平常人做事，往往在即將成功的時(shí)候卻失敗了，如果你做事能夠從始而終地，小心謹(jǐn)慎，毫不懈怠，就不會(huì)有衰敗之事了，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們更多地人會(huì)熱衷于去做，那些扶大廈于將傾或者力挽狂瀾的壯舉，因?yàn)檫@樣的做才會(huì)立即得到舉國(guó)上下的認(rèn)可與敬仰，到了這種時(shí)刻，大家會(huì)把這個(gè)人認(rèn)同為，解萬(wàn)民于倒懸的俠士，可是卻早已忘記了自己，為先前這段痛苦的經(jīng)歷，已經(jīng)付出了慘重的代價(jià)，還有這種代價(jià)其實(shí)，本來(lái)就是可以避免的，假如我們做事能夠始終保持冷靜，小心駛得萬(wàn)年船，那么失敗就與我無(wú)緣，2010年在新西蘭，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩瓶酒，毀掉了一位部長(zhǎng)前途的事，那個(gè)時(shí)候新西蘭的房?jī)r(jià)，在整個(gè)太平洋地區(qū)都是最低的，吸引了許多國(guó)家的人，前來(lái)采購(gòu)，買(mǎi)房，投資，帶動(dòng)了新西蘭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些成績(jī)的取得和新西蘭的房屋部長(zhǎng)，希特利的出色工作是分不開(kāi)的，這個(gè)人是一個(gè)自身的內(nèi)個(gè)高官，作風(fēng)很果斷，有魄力，多年來(lái)，他一直致力于，新西蘭的房屋改革，而且希特利是當(dāng)年總統(tǒng)競(jìng)選，最熱門(mén)的候選人之一，他本人已經(jīng)著手，籌備競(jìng)選班子了，話說(shuō)2010年2月5號(hào)這天，他約好了幾個(gè)同事和朋友，到自己家里邊共進(jìn)晚餐，下班后路過(guò)了一家超市，想到家里的酒好像沒(méi)有了，于是就進(jìn)去買(mǎi)酒，但是在掏錢(qián)包的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)帶，但是從口袋里掏出了一張信用卡，是一張什么卡呢，是一張政府專(zhuān)用的信用卡，主要是用于公務(wù)接待，希特利將這張卡，就遞給了超市收銀員，刷了約1000新西蘭元，大約人民幣4800元，就買(mǎi)了瓶好酒，那么在聚會(huì)結(jié)束后的第二天，希特利就回到部里，拿著賬單來(lái)到財(cái)務(wù)部門(mén)報(bào)銷(xiāo)，對(duì)這瓶酒的用處，他謊稱是上次參加會(huì)議的餐費(fèi)，是用于公務(wù)接待的，又過(guò)了一個(gè)星期，政府的審計(jì)員，對(duì)希特利的報(bào)銷(xiāo)賬單進(jìn)行審計(jì)，就發(fā)現(xiàn)那張購(gòu)買(mǎi)兩瓶啤酒的賬單，好像有些問(wèn)題，于是審計(jì)員把這一被他稱為是重大的發(fā)現(xiàn)，向?qū)徲?jì)長(zhǎng)做了匯報(bào)，審計(jì)長(zhǎng)一聽(tīng)，認(rèn)為如果這是公款私用的話，將是一起十分嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，直接影響到政府的信用，他就立即成立了一個(gè)以自己為組長(zhǎng)的調(diào)查組，對(duì)希特利買(mǎi)酒的事立案調(diào)查，很快，調(diào)查組就掌握了希特利，買(mǎi)酒的整個(gè)過(guò)程和用途，并且向內(nèi)閣會(huì)議做了報(bào)告，這件事被媒體，連篇累牘地報(bào)道出來(lái)了，被推到輿論風(fēng)口浪尖上的，希特利馬上退還了那兩瓶酒的錢(qián)，而且還通過(guò)媒體向公眾，做出了誠(chéng)懇的道歉，向總理又遞交了辭呈，隨后，檢查機(jī)關(guān)又向法院提起訴訟，要追究希特利的法律責(zé)任，那么希特利的腐敗丑聞，還在惠靈頓，奧克蘭，漢密爾頓等地引起了大規(guī)模的游行示威，因?yàn)樵谛挛魈m的老百姓看來(lái)，兩瓶酒的腐敗，那就是天大的腐敗，我們可以說(shuō)，正是因?yàn)樾挛魈m政府的公務(wù)人員和民眾，對(duì)腐敗零容忍和較真，才成為透明的國(guó)際所評(píng)定的，全世界最廉潔的國(guó)家，而對(duì)希特利來(lái)說(shuō)，如果他能自始自終地堅(jiān)持廉潔從政，就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利而葬送了自己的美好前途，可能有很多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，就是剛剛從事一件工作的時(shí)候，我們由于對(duì)工作不熟悉，會(huì)很小心謹(jǐn)慎，甚至謹(jǐn)慎到了畏手畏腳但是當(dāng)時(shí)間久了，我們對(duì)這份工作已經(jīng)很熟悉的時(shí)候，就會(huì)粗枝大葉起來(lái)了，殊不知此時(shí)危險(xiǎn)已經(jīng)悄悄地向你走來(lái)了，所以，老子的這句慎終如始，則無(wú)敗事，說(shuō)得是多么深刻呀，三國(guó)時(shí)期的一代梟雄，蜀主劉備臨終前對(duì)兒子劉禪，囑咐的一句話是什么，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。他告誡劉禪不要輕視小事，的確小眾有大，小水滴不斷地滴下，力可透石，小火星足以燎原，小小的一句話，足以影響一國(guó)之興衰，小不忍則足以亂大謀，如果每天我們做一件小小的善行，就足以廣結(jié)善緣，勿以善小而不為，善小并不是不足道的善小也含有大義，勿輕小罪，以為無(wú)缺，水滴雖微，漸盈大器。

第五篇：第一至二講作業(yè)題參考答案

大學(xué)語(yǔ)文第一講、第二講作業(yè)

參 考 答 案

一、選擇題 1．《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)是（C）

A.風(fēng)、雅、頌 B.賦、比、興 C.以四言為主，重章疊句，韻律和諧自然 D.層次錯(cuò)落，富有節(jié)奏 2．按音樂(lè)形式，《詩(shī)經(jīng)》可分為（A）

A.風(fēng)、雅、頌 B.賦、比、興

C.以四言為主，D．重章疊句，韻律和諧。3.《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)方法是（B）

A.風(fēng)、雅、頌 B.賦、比、興

C.以四言為主 D.重章疊句，韻律和諧。4．下列詩(shī)作中不表現(xiàn)“在水一方”意境的詩(shī)是（D）

A.《詩(shī)經(jīng)·漢廣》 B.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》 C.《九歌·湘夫人》 D.《九章·橘頌》 5．《詩(shī)經(jīng)》原稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，（B）始稱為“《詩(shī)經(jīng)》”。

A.周代 B.漢代 C.唐代 D.秦代

6.關(guān)于《蒹葭》這首詩(shī)的主旨，歷來(lái)說(shuō)法不一，請(qǐng)選擇比較合理可信的一項(xiàng)。(D)A.諷刺秦襄不用周禮，不能納賢求士。B.描寫(xiě)追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”指朋友。C.描寫(xiě)思念“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。

D.描寫(xiě)了一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的急切追求和可望不可即的惆悵的心情。7．下列關(guān)于“楚辭”的表述中，不正確的一項(xiàng)是（C）

A.以屈原的作品為主 B.是興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式 C.大多是敘事作品 D.淵源于江淮流域楚地的歌謠 8．下列作品屬于屈原創(chuàng)作的有（ABC）

A．《九歌》 B.《離騷》 C.《九章》 D.《風(fēng)賦》 9．下列作品，屬于楚辭體的是（B）

A．《蒹葭》

B．《國(guó)殤》 C．《飲酒》（其五）D．《行路難》（其一）10.“楚辭”在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)是（AC）

A．以六、七言為主 B.重章疊句 C．多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì) D.以五言為主 11.《國(guó)殤》一詩(shī)之“國(guó)殤”的含義是（A）

A．祭奠為楚國(guó)捐軀的將士 B．感傷楚國(guó)將士斗志的衰敗 C．鼓舞為楚國(guó)捐軀的斗士 D．感傷楚國(guó)國(guó)勢(shì)的衰敗 12．下列先秦著作屬于儒家的有（ABE）

A.《荀子》 B.《論語(yǔ)》 C.《莊子》 D.《墨子》 E.《孟子》 13．下列先秦著作屬于哲理散文的有(ACD)A.《論語(yǔ)》 B.《左傳》 C.《孟子》 D.《莊子》 E.《戰(zhàn)國(guó)策》 14.《季氏將伐顓臾》選自（A）

A．《論語(yǔ)》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《孟子》 D.《莊子》 15.《季氏將伐顓臾》中產(chǎn)生或引伸出來(lái)的成語(yǔ)有（ABD）

A．分崩離析 B.禍起蕭墻 C.井底之蛙 D.開(kāi)柙出虎 16．下列各句中，屬于賓語(yǔ)前置的句子有（ABC）

A.敢問(wèn)何謂也？（《鄭伯克段于鄢》）B.無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）C.其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》）D.江南金錫不為用。（《諫逐客書(shū)》 17．先秦諸子中，善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢風(fēng)格的是（B）

A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.荀子

18．先秦諸子中，善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法的是（B）

A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.荀子

19．下列先秦著作中，屬于諸子散文的有（ABD）

A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《左傳》 D.《莊子》 20．下列句子屬于賓語(yǔ)前置的有（ABD）

A．未之有也 B．無(wú)乃爾是過(guò)與？ C．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 D．又奚以自多？

21.在《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為達(dá)到“數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣”這一目標(biāo)的主要措施是（C）

A.“五畝之宅，樹(shù)之以桑” B.“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)” C.“百畝之田，勿奪其時(shí)” D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義” 22.下列句子中屬于被動(dòng)句的有（CD）

A．聞道百，以為莫己若者 B.我之謂也

C．夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也 D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 23.《秋水》一文選自（D）

A．《論語(yǔ)》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《孟子》 D.《莊子》 24．莊子《秋水（節(jié)選）》的主旨是（C）

A．闡發(fā)為政以德的政治道理 B．闡明實(shí)行王道的根本措施 C．闡析人的認(rèn)識(shí)有限的思想 D．闡述清靜無(wú)為的人生哲學(xué) 25．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，莊子是（A）學(xué)派的代表。

A．道家 B.儒家 C.法家 D.名家 26.“望洋興嘆”這一成語(yǔ)出自（A）

A．《秋水》 B.《季氏將伐顓臾》 C．《趙威后問(wèn)齊使》 D.《鄭伯克段于焉》 27.先秦諸子中，激烈批判“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是（C）

A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.荀子 28．《鄭伯克段于鄢》中的“姜氏何厭之有？”一句的正確解釋是（A）

A．姜氏有什么滿足的？ B.姜氏有什么討厭的？ C．姜氏厭惡什么？ D.姜氏有厭惡的事情嗎？

29.《鄭伯克段于鄢》一文所塑造的“純孝”者形象是（D）A．莊公 B.祭仲 C.共叔段 D.穎考叔 30．“多行不義必自斃”這一成語(yǔ)出自（A）

A.《左傳》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《論語(yǔ)》 D.《孟子》 31．《鄭伯克段于鄢》一文描寫(xiě)鄭莊公所用的方法是（A）

A.語(yǔ)言描寫(xiě) B.心理描寫(xiě) C.側(cè)面襯托 D.行動(dòng)描寫(xiě) 32．下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)屬于意動(dòng)用法的是（B）

A．莊公寤生，驚姜氏。B.胡兵終怪之，不敢擊。．．C.以睦兄弟，以和夫婦。D.蠶食諸侯 ．．33．《鄭伯克段于鄢》一文所表現(xiàn)的莊公的性格特征有(ADE)A.陰險(xiǎn)狠毒 B.貪婪狂妄 C.愚昧無(wú)知 D.工于心機(jī) E.殘忍虛偽

34．下列先秦散文屬于歷史散文的有(BE)A.《論語(yǔ)》 B.《左傳》 C.《孟子》 D.《莊子》 E.《戰(zhàn)國(guó)策》

35．下列句子中加點(diǎn)的“之”用作動(dòng)詞，譯作“往”或“到”的有（BC）

A.姜氏何厭之有？ B.大軍不知廣之所之。．．C.奚以之九萬(wàn)里而南為？ D.都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。．．36．下列各句中，屬于賓語(yǔ)前置的句子有（ABC）A.敢問(wèn)何謂也？ B.其是之謂乎？

C.君何患焉？??。D.江南金錫不為用。37.《左傳·鄭伯克段于鄢》中，“公子呂曰：‘國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心’”幾句中“無(wú)生民心”的意思是（D）

A．沒(méi)有引起人民多心 B.沒(méi)有影響人心。

C.不要影響人心 D.不要使人民產(chǎn)生二心。

38．將各國(guó)史料進(jìn)行考訂整理，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》的是（C）

A．司馬遷 B．左丘明 C．劉向 D．李斯 39．先秦歷史散文中文學(xué)成就最高的一部著作是（B）

A．《左傳》 B．《戰(zhàn)國(guó)策》 C．《春秋》 D．《國(guó)語(yǔ)》 40．蘇秦和張儀被稱為（B）

A．政治家 B．縱橫家 C．游說(shuō)家 D．投機(jī)家

二、翻譯題

1．溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。

逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。順流而下去尋找她，她仿佛在水中的小沙灘。

2．身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

身已死亡啊精神不滅，您的魂魄啊是鬼中的英雄！3．陳力就列，不能者止。

能夠施展自己的才力（即阻止季氏討伐顓臾）就擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)，否則就應(yīng)該辭職。

4．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

瞎子遇到危險(xiǎn)不去扶持，他摔倒了不去攙扶，哪里還用得著那個(gè)扶助瞎子的 人呢？

5．鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

鄰國(guó)的老百姓沒(méi)有更少，我的老百姓也沒(méi)有更多，這是為什么呢? 6．狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。

富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束；路上有餓死的人，卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民

7．少仲尼之聞而輕伯夷之義。

以孔子的學(xué)識(shí)為少，以伯夷的高義為輕（或：認(rèn)為孔丘懂得的東西太少，伯夷的高義不值得看重）

8．曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

鄉(xiāng)曲之土，不可能跟他們談?wù)撋願(yuàn)W的道理，是因?yàn)樗麄兪芩鶎W(xué)知識(shí)的束縛。9．大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

大叔修葺城池，聚集民眾，修好鎧甲兵器，準(zhǔn)備好步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)的都城。

10．亟請(qǐng)于武公，公弗許。

多次向武公請(qǐng)求，武公沒(méi)有答應(yīng)。

11．君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然！

您擔(dān)憂什么呢！如果挖地挖到有泉水的地方，在隧道里相見(jiàn)，難道誰(shuí)會(huì)說(shuō)你違背誓言呢？

12．其是之謂乎！

大概說(shuō)的就是這種情況吧！

13．“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛；文章不成者不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。

我聽(tīng)說(shuō)：羽毛不豐滿的鳥(niǎo)，不能高飛；法令不完備的國(guó)家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。

14．今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可！當(dāng)今如果想吞并天下，凌駕大國(guó)之上，威震敵國(guó)，控制海內(nèi)，統(tǒng)治黎民，臣服諸侯，就非用武力不可！

三、簡(jiǎn)答題

1．《蒹葭》抒發(fā)了怎樣的情感？它在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特征？

《蒹葭》抒寫(xiě)的是抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。它在藝術(shù)上有以下特征：

（1）采用比興：這首詩(shī)分三章，每章首二句都以蒹葭起興，既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界。

（2）重章疊句，反復(fù)吟詠，一唱三嘆，層層推進(jìn)。（3）意境的整體象征： “在水一方”，可望不可即是人生常有的境遇，“湖洄從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇。讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使《蒹葭》具有豐富的人生哲理意味。

2．與《詩(shī)經(jīng)》相比，《楚辭》在表現(xiàn)手法上有什么不同？

在語(yǔ)言形式上，楚辭以六言、七言為主，句式參差錯(cuò)落，富于變化，語(yǔ)言詞 采絢爛，意味深長(zhǎng)，多用”兮“字以助語(yǔ)勢(shì)；在創(chuàng)作方法上，它不象《詩(shī)經(jīng)》用近于現(xiàn)實(shí)本來(lái)面目的形式，如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)抒情主人公形象的塑造和感情的抒發(fā)來(lái)曲折地反映現(xiàn)實(shí)。作品大量采用神話傳說(shuō)和歷史故事，幻想巧妙神異，想象奇特?zé)o羈，感情熱烈狂放，具有濃厚的浪漫精神氣質(zhì)。

3．《國(guó)殤》在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特征？ 這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上不像屈原的其他作品，它不靠想像奇特、辭采瑰麗取勝，而是“通篇直賦其事”，以促迫的節(jié)奏、揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，抒深摯熾烈的情感，給人以亢直陽(yáng)剛之美。

4．《季氏將伐顓臾》表現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？ 表現(xiàn)孔子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張治國(guó)以禮，為政以德。5．“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻義是什么？

第一是把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人；如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義有力地揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。其二是把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過(guò)錯(cuò)在于虎兕和龜玉的看管人和保管人。同樣，季氏將伐顓臾，也是輔佐季氏的冉有和季路的責(zé)任。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)自已學(xué)生的嚴(yán)肅批評(píng)。

6．概括《寡人之于國(guó)也》所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。

劃分宅基，分配土地，發(fā)展生產(chǎn)，使人民豐衣足食，生養(yǎng)死葬，然后認(rèn)真辦好學(xué)校教育，教育人們懂得倫理道德，使天下人自愿歸服，反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫人們歸服。

7．孟子用五十步笑百步的比喻來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題？

說(shuō)明梁惠王的“移民移粟”并非仁政，只是小恩小惠，與鄰國(guó)統(tǒng)治者的不盡心相比，只是形式上、數(shù)量上（距離上）的不同，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

8．井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！边@段話說(shuō)明了什么道理？運(yùn)用了什么論證方法？

這段話說(shuō)明人不可能超越自己的生存環(huán)境，因而認(rèn)識(shí)是十分有限的。這里運(yùn)用了類(lèi)比論證。9.《秋水》（節(jié)選）的主旨是什么？它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

文章通過(guò)兩個(gè)神話人物的對(duì)話，闡明這樣一個(gè)主旨：在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要收到主客觀條件的限制，因而是十分有限的。

它在藝術(shù)上主要有以下特色：

（1）用寓言形式闡述深刻哲理。文章虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話，通過(guò)兩人的對(duì)話闡明大和小是相對(duì)的的深刻哲理。

(2)寫(xiě)景寫(xiě)人生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。寫(xiě)黃河則浩浩蕩蕩,氣魄雄偉；寫(xiě)北海則渺?？諘?意境開(kāi)闊；寫(xiě)河神則有喜有嘆、逼真?zhèn)魃?使人如聞其聲,如見(jiàn)其人。

(3)巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。如黃河秋水上漲與大海浩瀚無(wú)邊形成對(duì)比；河伯初見(jiàn)河水上漲的面目與看到大海蒼茫無(wú)垠的氣象的態(tài)度形成對(duì)比.。

（4）采用逐層推進(jìn)式論證方法，由小到大，再由大至小逐層論證，說(shuō)理充分。

（5）運(yùn)用排比、反詰、層遞等修辭手法，使說(shuō)理極有氣勢(shì)。10．《秋水》中河伯、海若指的是什么？文章第一段話中包含什么成語(yǔ)？ 北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對(duì)立面，通過(guò)兩人的對(duì)話展開(kāi)說(shuō)理，闡明主旨。

望洋興嘆

貽笑大方

11．概括《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公、共叔段、姜氏和潁考叔四人的性格特征。

鄭莊公陰險(xiǎn)狡詐、老謀深算、胸有城府、工于心計(jì)、偽孝偽悌、善于應(yīng)變。共叔段貪婪狂妄、愚昧無(wú)知。姜氏偏狹昏聵，以私情干政。潁考叔聰慧機(jī)敏。

12．作者為什么詳寫(xiě)母子、兄弟矛盾激化過(guò)程和母子的重歸于好而略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)？

因?yàn)樽髡叩哪康牟皇潜憩F(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是為了反映春秋時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾和斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和激烈程度，揭露統(tǒng)治階級(jí)虛偽和陰險(xiǎn)毒辣的本質(zhì)。因此對(duì)于鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，文章只作非常簡(jiǎn)略的敘述，詳細(xì)敘述和描寫(xiě)的是戰(zhàn)前戰(zhàn)后各個(gè)人物的活動(dòng)，戰(zhàn)后莊公幽禁姜氏以及采納穎考叔的計(jì)議，與姜氏和好的經(jīng)過(guò)，這樣寫(xiě)深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在原因和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，突出了文章的主題。

13．從文學(xué)的角度看，《蘇秦始將連橫》有哪些特點(diǎn)？

(1)說(shuō)理與敘事相結(jié)合。全文以連橫到合縱為事物發(fā)展過(guò)程，以蘇秦貧窮落魄到富貴顯赫為人物活動(dòng)過(guò)程。記言敘事銜接緊密，通篇收放自如，合情合理。

(2)具有一定的形象性，語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)都很傳神。

(3)講究語(yǔ)言藝術(shù)，堆砌華麗辭藻，對(duì)偶、排比運(yùn)用得很有氣勢(shì)，具有極強(qiáng)的感染力。

四、解析題

1．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

A．本節(jié)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？

描寫(xiě)楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面。B．“旌蔽日兮敵若云”運(yùn)用了什么修辭手法？

比喻

C．哪些語(yǔ)句屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)？

援玉桴兮擊鳴鼓

2．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”

A．“社稷”作何解釋?zhuān)?國(guó)家 B．孔子這段話是立論還是駁論？ 立論

C．這段話的主旨是什么？ 季氏不應(yīng)該攻打顓臾 D．孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的理由是什么？

昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，（或教材13頁(yè)對(duì)這三句話的解釋?zhuān)?/p>

E．這段話采用什么論證方法？ 歸納論證 3．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：“非我也，歲也”。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

A．“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

反映了當(dāng)時(shí)貧富懸殊，階級(jí)尖銳對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．找出其中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義。

人死，則曰：“非我也，歲也”。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”

C．這段話采用什么論證方法？ 類(lèi)比論證、對(duì)比論證 D．孟子這段話主要說(shuō)明什么道理？

說(shuō)明實(shí)行仁政的正確態(tài)度，即國(guó)王不應(yīng)將涂有餓莩的責(zé)任歸罪于年成不好，而應(yīng)該從自己做起，施行仁政，使天下人自然歸服。4.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河作用于欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

A．這段文字描寫(xiě)了哪兩種自然景物？這兩種景物之間是什么關(guān)系？

黃河秋水暴漲的景象和大海浩瀚無(wú)邊的景象。這兩種景物之間是對(duì)比關(guān)系

B．這里的景物描寫(xiě)對(duì)說(shuō)理有什么作用？

這里的景物描寫(xiě)對(duì)說(shuō)理有兩個(gè)作用：一是從河伯初見(jiàn)河水上漲的壯觀景象，到看到大海蒼茫無(wú)垠的氣象，形象渲染主旨，表現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)是有限的，而客觀世界是無(wú)限的；二是用河景與海景這樣具體的景物互相比照，來(lái)襯托河伯與北海若兩種不同的認(rèn)識(shí)境界。

C．河伯為什么會(huì)旋其面目望洋向若而嘆？ 因?yàn)樗∥虻搅俗约旱拿煨　?.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

??吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？

A．這段話的主旨是什么？

大和小是相對(duì)的

B．這段話采用什么修辭手法？

比喻 排比 反詰 層遞 C．這段話采用什么論證方法？

類(lèi)比論證、對(duì)比論證

D．為了增強(qiáng)說(shuō)理的力量，這段話中結(jié)合運(yùn)用了哪兩種句式？

反詰句式和排比句式

6.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝?叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得矣?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”

A．從這段文字中可以看出共叔段的主要性格特征是什么？

貪婪狂妄，愚昧無(wú)知

B．鄭莊公采取了什么應(yīng)對(duì)策略？這說(shuō)明他是一個(gè)怎樣的人？

欲擒故縱，說(shuō)明他工于心計(jì)，陰險(xiǎn)狠毒。C．作者敘述這個(gè)事實(shí)意在表現(xiàn)什么問(wèn)題？

反映春秋時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾和斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和激烈程度，揭露統(tǒng)治階級(jí)虛偽和陰險(xiǎn)毒辣的本質(zhì)。7．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也!”既而悔之。潁考叔為谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)!”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉!若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融!”姜出而賦：“隧之外，其樂(lè)也泄泄!”遂為母子如初。

A．作者為什么要大寫(xiě)潁考叔的純孝？

為了反襯鄭莊公的不孝。

B.寫(xiě)潁考叔“食舍肉”的細(xì)節(jié)，有何作用？

一是為了表現(xiàn)穎考叔的純孝和聰慧機(jī)敏，二是為了反襯鄭莊公的不孝，三是為了引出情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。

C.文末鄭莊公與姜氏“隧而相見(jiàn)”大賦其詩(shī)的描寫(xiě)有什么用意？

諷刺莊公母子的極端虛偽。

D.這段文字中屬倒序句式的有哪幾句？

敢問(wèn)何謂也？ 君何患焉!E．“請(qǐng)以遺之”的“遺”字作何解釋?zhuān)?贈(zèng)送 8． 閱讀下面這段話，回答問(wèn)題：

說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹺，負(fù)書(shū)擔(dān)橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣！”

A.這里描寫(xiě)主人公用了哪些方法？

語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) B.這段話采用了什么修辭手法？ 排比、反詰 C.這里表現(xiàn)了蘇秦的什么性格特征？

高度自信，矢志不渝，堅(jiān)忍不拔。9．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：

??昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車(chē)轂擊馳，言語(yǔ)相結(jié)，天下為一；約中連橫，兵革不藏；文士并餝，諸侯亂惑，萬(wàn)端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書(shū)策稠注，百姓不足；上下 相愁，民無(wú)所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見(jiàn)成功；行義約信，天下不親。于是，乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲佐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)；武立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，昏于教，亂于治，迷于言，惑于語(yǔ)，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”

A．這段話主要說(shuō)明什么道理？

霸道勝于王道，武功勝于文治。B．這段話運(yùn)用了哪些修辭手法？

排比、對(duì)偶、反詰

C．這段話采用什么論證方法？

對(duì)比論證、歸納論證 D．這段說(shuō)辭有什么特點(diǎn)？

鋪陳夸飾，氣勢(shì)充盈，具有強(qiáng)烈的感染力和極強(qiáng)的說(shuō)服力。9