第一篇：三平精神征文

做平凡的螺絲釘

——學(xué)習(xí)雷鋒見(jiàn)行動(dòng)，踐行三平精神

不因時(shí)代的潮流而褪色，不因生活的安樂(lè)而平淡，不因社會(huì)的發(fā)展而遺失，從1963年到2012年這段充滿挑戰(zhàn)充滿激情的歲月里，雷鋒精神已經(jīng)伴隨我們走過(guò)了整整50個(gè)冬夏春秋。

50年精神淬煉，50年歷史傳承，雷鋒精神已經(jīng)成為一種信仰，一種力量，一種呼喚，時(shí)代強(qiáng)音，推動(dòng)著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去傳承，去發(fā)揚(yáng)，去奉獻(xiàn)。

干一行，愛(ài)一行，甘于付出，不求回報(bào)，愛(ài)崗敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，做那顆平凡卻又褶褶閃光的螺絲釘，已經(jīng)成為雷鋒身上閃閃發(fā)亮的光環(huán)，成為我們心中永恒的向往和追求。

他的一生，平凡而又偉大，他的精神，國(guó)人崇尚世人傳承。

平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的強(qiáng)烈責(zé)任感，2010年兩會(huì)期間盧展工書(shū)記提出的“三平精神”，何嘗不是對(duì)雷鋒精神的繼承、傳播與發(fā)展？

何嘗不是河南人質(zhì)樸、大愛(ài)、奉獻(xiàn)等精神風(fēng)貌的完美展現(xiàn)？ 又何嘗不是河南人社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在？ 加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，提高思想情操，提升思想境界，增強(qiáng)職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，早已經(jīng)成為“三平精神”的精華所在和內(nèi)在要求，成為河南人不懈的追求和探索。

回眸過(guò)去，展望未來(lái)，學(xué)習(xí)雷鋒見(jiàn)行動(dòng)，踐行三平精神已成為，時(shí)代的主旋律，至強(qiáng)之音。

2010年是不平凡的一年，那一年，河南省的教師隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的優(yōu)秀教師，如孫陽(yáng)吉、王生英、孫晨，他們從眼前著手，從細(xì)節(jié)做起，在平凡崗位上 兢兢業(yè)業(yè)、努力工作；

他們始終保持一顆平常心，淡泊明志，服從大局，不計(jì)個(gè)人名利得失；

他們一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，體貼學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生；

他們用自己實(shí)際的行動(dòng)彰顯了河南人特有的“三平精神”。2010年也是感動(dòng)人物迭出的一年，那一年，他，30歲，在最美麗的青春季節(jié)隕落，他，用生命的真諦詮釋奉獻(xiàn)的永恒，他，用辛勤的汗水與淚水換來(lái)桃李芬芳，他，最終倒在了講臺(tái)上，再也沒(méi)有蘇醒過(guò)來(lái)，他用 無(wú)聲的語(yǔ)言向世人展示了一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的教師風(fēng)貌。難以忘記他在深夜巡查校園的瘦小背影，難以忘記他在三尺講臺(tái)上抑揚(yáng)頓挫的雄渾聲音，更難以忘記他在患白血病后樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)，他告訴我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世，他教育我們?nèi)水?dāng)立志，報(bào)效祖國(guó)，他就是我的一位普通的高中教師，他用自己的一生踐行了“三平精神”，他，值得我一生去敬重，一生去學(xué)習(xí)。

如果說(shuō)人的一生就是一場(chǎng)精彩紛呈的演出，無(wú)論是主角還是配角，我們能做的就是：

永不懈怠，發(fā)奮學(xué)習(xí)，戒驕戒躁，艱苦奮斗，善待別人，奉獻(xiàn)愛(ài)心，助人為樂(lè)，享受平凡，學(xué)習(xí)雷鋒精神，做好本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，實(shí)踐“三平精神”，做一個(gè)平凡的螺絲釘！

第二篇：“三平精神”征文

仁義為友，道德為師

——“學(xué)三平精神，做三平教師”師德論文

廟李小學(xué)王夢(mèng)雯

“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感?！边@是省委書(shū)記盧展工對(duì)中原人民性格特征和河南優(yōu)秀文化的精煉概括。作為一名小學(xué)教師，我深深體會(huì)到三平精神與中小學(xué)教師工作崗位的密切聯(lián)系和重大意義。

作為工作在第一線的小學(xué)教師，每天所面對(duì)的工作，一方面，再也沒(méi)有比這更具體和瑣碎的事情了，而另一方面，作為面對(duì)著一群天真無(wú)邪的孩子的“人類(lèi)靈魂的工程師”，也沒(méi)有比這更偉大的追求了。因?yàn)槿f(wàn)事開(kāi)頭難，小學(xué)生的心靈就像一張白紙，你想在上面畫(huà)上什么，刻上什么，教師所起的作用是在是太大了，而孩子又是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，年輕一代的身心發(fā)展直接關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的明天。所以說(shuō)，我們每天所做的事情似乎微不足道，但我們深知，在這看似平凡事情的背后，有著偉大的追求。這種追求是我們千千萬(wàn)萬(wàn)工作在教育一線的每個(gè)教師的原動(dòng)力。我們的工作看似平凡，但我們的追求是偉大的；我們的工作看似平靜，但我們的熱情是強(qiáng)烈的；我們的工作看似平平淡淡，但我們?cè)谄匠５墓ぷ髦杏兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任感。我們認(rèn)識(shí)到“千里之行始于足下”，做“三平教師”，就在今天。

學(xué)習(xí)三平精神，做三平教師，要體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)工作中，而學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)又是需要長(zhǎng)期培養(yǎng)和教育的重要工作。培 1

養(yǎng)學(xué)生“仁者愛(ài)人”的情懷是我長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重點(diǎn)。而通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是切實(shí)可行和意義重大的。中國(guó)儒家經(jīng)典《禮記》提出：“人之所以為人，禮儀也”。意思是說(shuō)，人的標(biāo)準(zhǔn)就是懂得社會(huì)上的道德規(guī)范，也就是擁有高尚的道德品質(zhì)?？鬃拥摹叭ⅰ?，其實(shí)就是“立于禮”。也就是說(shuō)，孔子三十歲已經(jīng)懂得當(dāng)時(shí)社會(huì)上所有的道德行為規(guī)范，即道德儀規(guī)范。我們平日所說(shuō)的在不同場(chǎng)合應(yīng)表現(xiàn)自己的不同行為特征，面對(duì)不同身份的人要表現(xiàn)自己不同的狀態(tài)，都是這個(gè)意思?？梢哉f(shuō)道德水平的提高是一個(gè)人需要終生修煉的必修課，更是一個(gè)人做人的根本。

孔子曾說(shuō)：“貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易?！弊迂曇苍?qǐng)教孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”意思是：貧窮而不去諂媚別人，富有而不流于驕傲，老師認(rèn)為這樣的人怎樣？這兩句話正好是一般人很難做到的?？鬃拥幕卮鹗牵骸斑@可以了，不過(guò)還不夠，還可以更好。”那就是：“貧而樂(lè)道，富而好道德”。即是說(shuō)一個(gè)人即使處在貧困中而依然快樂(lè)學(xué)道，富裕之后更要講究道德，因?yàn)檫@是做人的根本。其實(shí)，學(xué)道學(xué)的依然是“道德”。

儒家認(rèn)為人性是有弱點(diǎn)的，人是從動(dòng)物進(jìn)化過(guò)來(lái)的，動(dòng)物身上那些不好的習(xí)性，其實(shí)人身上也有。比如貪婪、殘暴、斗爭(zhēng)等。所以，儒家認(rèn)為人性不能放縱，人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，人應(yīng)該對(duì)自己的性情有一種理性的把握。這種“理性的把握”就是“道德”的發(fā)源。

既然人性是要靠理性把握的，那要把握到什么程度呢？儒家認(rèn)為要做到“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。人要保持一種性情，要不偏不倚，既不偏激，也不消沉才對(duì)。

《中庸》說(shuō)“天命之謂性”，“性”就是天賦予你的生命的喜怒哀樂(lè)之性?！吨杏埂方又f(shuō)“率性之謂道”，“率”就是沿著，沿著人性去治理他。任何人不可能一生下來(lái)的時(shí)候，他的人性就是不偏不倚的，更不可能一輩子不偏不倚。所以人性需要修正，這個(gè)修正就是教育，所以《中庸》又說(shuō)“修道之謂教”。那么拿什么來(lái)教呢？就是拿“道德”來(lái)教?！暗赖隆笔且环N行為規(guī)范，告訴你應(yīng)該怎樣做。

《孟子》認(rèn)為，教育的目的就是要“明人倫”，所謂“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，作為一個(gè)人，就要明白自己的身份和職責(zé)。在這五個(gè)方面做到極致也就符合圣人或君子的標(biāo)準(zhǔn)了?？梢哉f(shuō)，所有這一切都是基于一個(gè)“道德”二字?？偠灾?，儒家認(rèn)為，“道德”是做人的一個(gè)根本。就連儒家所講的“仁”其實(shí)就是“道德”的內(nèi)化，也就是說(shuō)，“仁”和“道德”是一體的兩面。儒家講“仁”是要仁者愛(ài)人，內(nèi)心要有一顆仁愛(ài)之心；而有仁者愛(ài)人之心的人之外在表現(xiàn)一定是符合道德規(guī)范的?！皟?nèi)仁外道德”構(gòu)成儒家理想人格特征。

由此可得知，道德是人的靈魂，是人之所以成為人的主要標(biāo)志。作為一名教師更應(yīng)該有高尚的師德來(lái)為人之典范。興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。黨和國(guó)家把無(wú)限的厚望寄托在了教師身上。教師，代表了希望與未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保障，是人類(lèi)智慧和文明的薪火傳遞者。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教書(shū)偏重于智育，育人偏重于德育，一個(gè)人道德品質(zhì)好壞

直接關(guān)系到其社會(huì)價(jià)值的高低。教師要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，那么自己首先要具有高尚的道德品質(zhì)，因?yàn)樽约簺](méi)有的東西不可能給別人，所以師德就成為一個(gè)老師能否教好學(xué)生的一個(gè)精神動(dòng)力。

我國(guó)漢代的楊雄認(rèn)為：“師者，人之模范?！边@里所說(shuō)的模范主要是道德模范，老師要具有高尚的道德品質(zhì)，能夠成為多數(shù)人的表率。

唐代的韓愈進(jìn)一步對(duì)教師的職責(zé)作了精辟的描述和評(píng)價(jià)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！薄皞鞯馈笔堑赖陆逃笆跇I(yè)”是知識(shí)技能的培養(yǎng)，“解惑”是啟發(fā)教學(xué)。“傳道”又是老師教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和主要任務(wù)。這也表明了教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大的不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。

前蘇聯(lián)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！笨梢哉f(shuō)在天真的孩子眼里，教師一般都具有某種權(quán)威性，甚至以為“老師說(shuō)的”都是對(duì)的。相信老師，遠(yuǎn)在嚴(yán)父、慈母、兄長(zhǎng)、摯友之上。特別是教師為人師表的示范性對(duì)學(xué)生的影響更是及時(shí)有效且影響面很廣，應(yīng)該引起我們的高度重視。

“愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！弊鲆幻呱械赖碌娜?，成為社會(huì)文明前進(jìn)的推動(dòng)

者中的一份子；做一名具有崇高師德的教師，成為學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人！

“三平精神”的提出，為廣大教育工作者提供了工作的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“以仁義為友，以道德為師”道德情感狀態(tài)。做一個(gè)工作在第一線，腳踏實(shí)地，但是能夠心懷天下，放眼未來(lái)的小學(xué)教師，是我一生的追求，也是近期我學(xué)習(xí)三平精神的最深刻的感悟和體會(huì)。

2010-9-25

第三篇：三平精神征文

學(xué)雷鋒 踐三平

——新科中的“三平”精神

作為當(dāng)代大學(xué)生我非常慚愧,在接到征文前我竟不知道什么是“三平”精神。三平精神就是“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，這河南省委書(shū)記盧展工在2010年全國(guó)“兩會(huì)”期間提出的“三平”精神，是對(duì)中原人群體性格的精煉概括，是河南精神內(nèi)核的生動(dòng)展現(xiàn)和總結(jié)，是中原優(yōu)秀文化的歷史傳承，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵和特征的具體體現(xiàn)。

雷鋒精神和三平精神是相輔相成。雷鋒，是一個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的人。近50年來(lái)，一代又一代的中國(guó)人提起他的名字總會(huì)肅然起敬。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)雷鋒已不只是對(duì)50年前那些好人好事的簡(jiǎn)單模仿，也不能用“不計(jì)報(bào)酬、忘我奉獻(xiàn)”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求所有人。那么，今天，我們作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)雷鋒？

在我們的校園里有很多的活雷鋒，例如外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)111班的劉小朋。然而，為何事情發(fā)生后過(guò)了好幾天，劉小朋見(jiàn)義勇為的事跡才被大家所知。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委副書(shū)記王秀金說(shuō)出了其中緣由，“救人后，劉小朋同學(xué)一直沒(méi)說(shuō)，直到學(xué)院組織學(xué)雷鋒征文比賽時(shí)，好幾個(gè)同學(xué)不約而同地?cái)⑹隽诉@件事，這件好人好事才浮出水面。他平常默默無(wú)聞，但關(guān)鍵時(shí)刻顯身手，一點(diǎn)都不含糊?！彼彩俏覀冃驴苹罾卒h，他用行動(dòng)詮釋了雷鋒精神和三平精神。

9月15日，河南科技學(xué)院新科學(xué)院正式開(kāi)始了迎接新生的工作。校園里就到處都是穿著志愿者服裝的學(xué)生干部，服務(wù)臺(tái)、咨詢(xún)臺(tái)、家長(zhǎng)休息區(qū)等各處工作有條不紊地進(jìn)展。盡管人潮洶涌，但迎新現(xiàn)場(chǎng)卻不見(jiàn)一絲慌亂。團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、志愿者等服務(wù)人員早在天不亮就準(zhǔn)備就緒，等候新生的到來(lái)。在服務(wù)臺(tái)，核查資料、分配班級(jí)、繳費(fèi)、發(fā)放餐卡、安全提示等工作井然有序，志愿者的服務(wù)熱情也極其高漲，每當(dāng)有校車(chē)開(kāi)進(jìn)校園，迎新隊(duì)員就開(kāi)始了忙碌的志愿服務(wù)活動(dòng)。不管新生的行李有多大、有多重，志愿者都毫無(wú)怨言。這些志愿者就是我們身邊的活雷鋒，他們用行動(dòng)解釋了“三平”精神，他們是我們新科的榜樣。

只要我們用心，我們每個(gè)人都可以是活雷鋒，因?yàn)槔卒h就在我們身邊，大到救人生命，小到撿起一個(gè)果皮，我感覺(jué)我們新科的師生在這方面做的很好，因?yàn)槲腋械轿覀冃驴频氖?hào)樓的環(huán)境非常干凈，還有在我們吃飯同學(xué)們都自覺(jué)排隊(duì)，吃過(guò)后還都自覺(jué)放好碗筷。但也有的同學(xué)有待于改善，沒(méi)把飯吃完。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種智慧、是一種責(zé)任、是一種品質(zhì)、是一種涵養(yǎng)，新時(shí)期我們一定要發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就是要學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，我們要落實(shí)到具體的行動(dòng)中，落實(shí)到小事上；我們要積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)雷鋒精神，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約，做新科雷鋒標(biāo)兵。

雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。而前幾年省委書(shū)記盧展工所倡導(dǎo)的以“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”為主要內(nèi)容的“三平”精神，是對(duì)河南人民優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)和精神風(fēng)貌的最好概括。“三平”精神與雷鋒精神相輔相成，既是對(duì)雷

鋒精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是雷鋒精神在河南人身上的一種具體體現(xiàn)，更是我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展必不可少的精神支撐。

近50年來(lái)，幾代人之所以一直認(rèn)可雷鋒，就在于雷鋒把我們最珍視的核心價(jià)值落實(shí)到了一個(gè)普通人的思維方式、日常心態(tài)和行為之中去。人生在世，仔細(xì)想一想，其實(shí)無(wú)非就是學(xué)會(huì)處理人與社會(huì)、人與他人、人與集體的關(guān)系，而雷鋒恰恰處理好了這些問(wèn)題。

雷鋒精神不是無(wú)源之水，在新科一直都有雷鋒式的人物，他們普通而平凡，表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，正是普通人身上的這種精神在維持著、體現(xiàn)著我們社會(huì)的溫情和文明程度。雖說(shuō)已時(shí)過(guò)境遷，但在不同歷史時(shí)期，我們依然愿意把社會(huì)的價(jià)值呼喚、時(shí)代的道德理想賦予雷鋒精神這個(gè)載體。雷鋒精神與其說(shuō)是系于雷鋒一人，不如說(shuō)是我們國(guó)家從古到今薪火相傳的精神譜系。

機(jī)制五班 普帥帥

第四篇：三平精神

三平精神

2010年3月3日下午，河南省委省政府在北京召開(kāi)河南進(jìn)京務(wù)工人員座談會(huì)，省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任盧展工出席座談會(huì)并講話。盧展工在聽(tīng)了大家的介紹后，動(dòng)情地說(shuō)，正是由于你們這些在外面的普普通通的河南人，踏踏實(shí)實(shí)的河南人，不畏艱難的河南人，俠肝義膽的河南人，憑借自己善良的心靈、勤勞的雙手、頑強(qiáng)的毅力，用自己一點(diǎn)一滴的行動(dòng)，用自己滿腔的熱情，樹(shù)立了我們河南人在外的良好形象。大家的經(jīng)歷和發(fā)言，充分體現(xiàn)了平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感的“三平”精神。有追求就有創(chuàng)造，有激情就有夢(mèng)想，有責(zé)任就能樹(shù)立形象，我們中原崛起很需要這種精神?！捌椒仓械膫ゴ笞非?，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，河南省委書(shū)記盧展工在2010年全國(guó)“兩會(huì)”期間提出的“三平”精神，是對(duì)中原人群體性格的精煉概括，是河南精神內(nèi)核的生動(dòng)展現(xiàn)和總結(jié)，是中原優(yōu)秀文化的歷史傳承，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵和特征的具體體現(xiàn)。

就教育系統(tǒng)而言，“三平精神”既是全省廣大教師和教育工作者理想信念、生活態(tài)度、工作責(zé)任的精髓所在，也是對(duì)全省廣大教師和教育工作者品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界的內(nèi)在要求。為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐“三平”精神，把學(xué)習(xí)“三平”精神貫穿于全省師德師風(fēng)建設(shè)之中，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)我省教育事業(yè)又快又好發(fā)展，省教育廳決定在全省教育系統(tǒng)深入開(kāi)展以“學(xué)三平精神，做三平教師”為主題的師德主題教育。

河南省開(kāi)展“三平精神”師德主題教育

一、“學(xué)三平精神，做三平教師”師德主題教育的重要意義

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年身心健康成長(zhǎng)，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)中原崛起的智力支持和人才支撐。對(duì)廣大教師而言，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才的偉大追求，必須從眼前著手、從細(xì)節(jié)做起；為實(shí)現(xiàn)畢生奉獻(xiàn)的教育事業(yè)，必須保持一顆平靜心，淡泊明志；為履行“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”崇高職責(zé)，必須在平常中追求樂(lè)學(xué)敬業(yè)的境界。長(zhǎng)期以來(lái)，全省廣大教師教書(shū)育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，教師隊(duì)伍中涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物，孫陽(yáng)吉、王生英、孫晨等一個(gè)個(gè)先進(jìn)人物就是廣大教師的優(yōu)秀代表，他們樹(shù)立起了河南教師的光榮偉大形象，他們身上凝聚著“學(xué)為人師、行為世范”的崇高境界，彰顯出河南人特有的“三平”精神。各級(jí)教育行政部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校一定要從深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)教育事業(yè)改革與發(fā)展，為中原崛起培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才的高度，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“學(xué)三平精神，做三平教師”師德主題教育的重大意義，緊密結(jié)合本地、本校實(shí)際，制定具體方案，采取有效措施，抓好師德建設(shè)，努力建好人民滿意的教師隊(duì)伍。

二、“學(xué)三平精神，做三平教師”師德主題教育的總體要求

總體要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建立一支師德高尚、品德高潔、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的宏大的高素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求，通過(guò)組織開(kāi)展多種活動(dòng)和形式，在全省各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和廣大教師中，深入開(kāi)展弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)“三平”精神師德主題教育。通過(guò)這一活動(dòng)的開(kāi)展，努力培養(yǎng)廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，甘為人梯的師德風(fēng)范和職業(yè)素養(yǎng)；努力引導(dǎo)廣大教師熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育，以德修身、以德施教、以德育人；鼓勵(lì)廣大教師堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)，以人民教師的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，從而使廣大教師在工作中真正做到“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱情，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，激發(fā)廣大教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，扎實(shí)工作，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量水平，努力培養(yǎng)造就大量的高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)中原崛起提供強(qiáng)有力的人才支撐和智力支持。

第五篇：學(xué)“三平精神 做三平教師”師德征文

學(xué)“三平精神 做三平教師”師德征文

做有追求、有激情、有責(zé)任感的教師 三平精神是指?平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感?，這是省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任盧展工在全國(guó)兩會(huì)期間提出的。盧展工說(shuō)?教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，這種崇高就是體現(xiàn)在‘三平精神’之中?。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，?三平精神?既是教師理想信念、生活態(tài)度、工作責(zé)任的充分體現(xiàn)，也是對(duì)品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界的內(nèi)在要求。三平精神充分體現(xiàn)了一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，既是一種品質(zhì)修養(yǎng)，情操風(fēng)范、思想境界，也是對(duì)我們每一位教師和每一個(gè)公民的基本求。

一、做有追求的教師——平凡之中的偉大追求

從許昌師范學(xué)校畢業(yè)，帶著滿腔熱情走上了三尺講臺(tái)，從此，我樂(lè)在其中，勤奮敬業(yè)，不懈奮斗，在教育事業(yè)這片沃土上實(shí)現(xiàn)著人生的價(jià)值，我自參加工作以來(lái)，多年來(lái)如一日，在自己平凡的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，嘔心瀝血，無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)，培育一代有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律，的社會(huì)主義新人，付出了辛勤的勞動(dòng)，做出了突出的貢獻(xiàn)。

走進(jìn)教育隊(duì)伍，面對(duì)全新的事業(yè)，我由陌生到熟悉，由理解到喜歡，由喜歡到愛(ài)，一步一步走過(guò)來(lái)，這種愛(ài)不是一時(shí)沖動(dòng)，不是一句口號(hào)。我愛(ài)教育，既愛(ài)她的創(chuàng)新挑戰(zhàn)，愛(ài)她的剛直不阿，也愛(ài)她奔波勞碌，愛(ài)她的清苦寂寞。參教10年來(lái)，我始終以一個(gè)人民教師的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)工作，在平凡之中孕育偉大追求，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)人民教師的崇高與偉大。

二、做有激情的教師————平靜之中的滿腔熱血

面對(duì)周而復(fù)始、經(jīng)年累月的平靜生活，作為教師，職業(yè)勞動(dòng)反復(fù)的特點(diǎn)決定了生活的平靜，決定了我們每天都要在平靜的教書(shū)育人的生活中走過(guò)。但是我們決不能因?yàn)樯畹钠届o而忽視了對(duì)生活意義的追求，忽視了對(duì)自身勞動(dòng)價(jià)值的追求，因?yàn)槲覀兊墓ぷ鬟€具有創(chuàng)造性這一特點(diǎn)。這就決定了我們?cè)谄届o中不能失去了創(chuàng)造性，不能讓生命在平靜中默默磨損，不能在平靜中消耗了大好的年華。那么這就需要我們有教育的激情，需要?平靜之中的滿腔熱情?，教師上課富有激情，學(xué)生才會(huì)為之振奮，教學(xué)效果也會(huì)相應(yīng)而生。一個(gè)富有激情的教師，也會(huì)是個(gè)腳踏實(shí)地的教師，一個(gè)富有激情的教師同樣可以奏響人生的華美樂(lè)章，創(chuàng)造生命的意外精彩。

三、做有責(zé)任感的教師———平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感生命是平凡的，但又是偉大的。作為教師，我們是平常的，工作也是平常的，但是我們決不能允許自己的責(zé)任心平常。因?yàn)槲覀兗缲?fù)著為國(guó)家培養(yǎng)人才，為民族振興奠基的重務(wù)，我們肩負(fù)著塑造靈魂和呵護(hù)生命的擔(dān)子，我們得為國(guó)家

民族負(fù)責(zé)，我們得為每一個(gè)生命負(fù)責(zé)。面對(duì)祖國(guó)的花朵，我們不能僅僅滿足于教會(huì)他們識(shí)文斷字，讓他們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要塑造他們稚嫩的心靈，并維護(hù)他們的身體和生命安全。而這就需要每一位從事教育的人必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，特別是在如今教育環(huán)境受到威脅的情形下，我們必須有極強(qiáng)的責(zé)任心，細(xì)致入微地百分之百地為孩子們考慮，這樣才能更好地把教書(shū)育人的工作做好。這種責(zé)任心的形成，則需要我們時(shí)時(shí)刻刻以時(shí)代的使命感來(lái)要求自己，警醒自己，把教書(shū)和育人，維護(hù)孩子的身心健康看做是一種使命，是群眾和社會(huì)所賦予我們的一種莊嚴(yán)使命，只能做好，而不能有所麻痹或是懈怠。

?平凡之中的偉大追求；平靜之中的滿腔熱血；平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感?牢記著這句話，我將朝著做一個(gè)有追求、有激情、有責(zé)任感的教師的方向奮斗，努力而扎實(shí)地走在教育的道路上！