第一篇：提升組工文化在自身建設(shè)中的地位和作用

提升組工文化在自身建設(shè)中的地位和作用

文化具有超越時(shí)空的生命力，文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，已經(jīng)成為當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在組織部門自身建設(shè)中發(fā)揮文化的重要推動(dòng)作用，把文化建設(shè)滲透于組工干部的教育管理之中，營(yíng)造適合組工干部健康成長(zhǎng)的文化氛圍，將不斷提高組織部門自身建設(shè)水平。

濃

厚的文化氛圍對(duì)于組工干部的工作作風(fēng)、工作能力、生活作風(fēng)和道德修養(yǎng)具有潛移默化的作用。我們要不斷豐富新時(shí)期組工文化的深刻內(nèi)涵，大力營(yíng)造濃厚的組工文化氛圍。圍繞學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆三中、四中全會(huì)和省委、市委有關(guān)精神以及全國(guó)、全省組織工作會(huì)議對(duì)組織工作和組織部門自身建設(shè)提出的新要求，深入挖掘新時(shí)期組工文化的深刻內(nèi)涵，從思想觀念、黨性修養(yǎng)、道德品行、工作作風(fēng)、表率作用、機(jī)制方法、能力素質(zhì)等方面，總結(jié)提煉出體現(xiàn)時(shí)代要求的組工文化，用簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言概括出來，既教育廣大組工干部，又營(yíng)造濃厚(來源：好范文 http://004km.cn/）的組工文化氛圍。要培養(yǎng)組工干部健康廣泛的興趣愛好，塑造積極向上的組工文化。要在廣大組工干部和黨員干部群眾廣泛開展了書法、繪畫、攝影等作品征集評(píng)選活動(dòng)，開展各種球類、棋類比賽活動(dòng)，展示組工干部積極向上的健康情趣和精神風(fēng)貌，進(jìn)一步弘揚(yáng)了組織部門優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展了特色組工文化。

文以載道，以文化人。建設(shè)以人為本的組工文化，是時(shí)代賦予組織工作的新要求和新任務(wù)，是構(gòu)建和諧組織工作、推動(dòng)組織部門自身建設(shè)的重要保證。要堅(jiān)持把以人為本貫穿組工干部教育管理始終，實(shí)施親情化管理，不斷健全完善組工干部關(guān)愛機(jī)制，注重以學(xué)習(xí)培育人、以活動(dòng)引導(dǎo)人、以機(jī)制激勵(lì)人、以環(huán)境陶冶人、以感情凝聚人，努力營(yíng)造民主和諧的人文環(huán)境。要通過組織到市重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，開展健康體檢活動(dòng)，組織外出考察學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)黨建工作經(jīng)驗(yàn)等，進(jìn)一步開闊組工干部視野，提高業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)能力。

創(chuàng)新是組織工作與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力，沒有文化就沒創(chuàng)新，文化是創(chuàng)新的活力源泉。我們要把文化活力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新動(dòng)力，把創(chuàng)新文化要素轉(zhuǎn)化為組工干部的內(nèi)在追求目標(biāo)，以學(xué)習(xí)培育創(chuàng)新、以活動(dòng)引導(dǎo)創(chuàng)新、以機(jī)制激勵(lì)創(chuàng)新，推動(dòng)組織工作不斷創(chuàng)新與發(fā)展。要堅(jiān)持在活動(dòng)中創(chuàng)新。通過開展組工干部聯(lián)系點(diǎn)、組工干部駐村、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng)，組織組工干部開展調(diào)查研究，在各種活動(dòng)中發(fā)揮組工干部的主觀能動(dòng)性，充分展示組工干部的創(chuàng)新能力。要搭建創(chuàng)新平臺(tái)。要求組工干部對(duì)組織工作積極建言獻(xiàn)策，認(rèn)真總結(jié)典型事例，鼓勵(lì)組工干部積極向外投稿。對(duì)組織工作創(chuàng)新成果實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)基層參與組織工作創(chuàng)新的積極性。

服務(wù)是組織工作永恒的主題，我們牢固樹立“管理就是服務(wù)”的理念，圍繞組織工作要更好地為中心工作大局服務(wù)，為黨員、干部和各類人才服務(wù)，為人民群眾服務(wù)，讓黨委滿意、讓人民滿意的目標(biāo)要求，通過文化建設(shè)，使制度建設(shè)這種“外在文化”轉(zhuǎn)變?yōu)槿w組工干部的“內(nèi)在文化”，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

組工文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是在一定社會(huì)歷史條件下，組工干部在長(zhǎng)期的組織工作實(shí)踐中形成的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德、行為規(guī)范等具有組織部門特色的理念體系和行為準(zhǔn)則。我們從弘揚(yáng)組工精神、提高全員素質(zhì)、完善組工機(jī)制、營(yíng)造和諧氛圍入手，不斷打造以公道正派為核心價(jià)值理念的組工文化建設(shè)。

第二篇：淺析工會(huì)在金融文化建設(shè)中的地位和作用

淺析工會(huì)在金融文化建設(shè)中的地位和作用

建設(shè)金融文化、宣傳金融文化、發(fā)展金融文化、推進(jìn)金融文化、創(chuàng)新金融文化和提高金融文化，有利于增強(qiáng)金融行業(yè)的內(nèi)聚力、向心力、外引力和持久力。金融文化的精髓強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，注重人的因素，尊重每一個(gè)人的獨(dú)立人格，注重在更高的層次挖掘和啟發(fā)人的潛能及才華。在這樣的金融行業(yè)中，每一個(gè)員工都能深刻感受到一種精神支柱的存在，一種文化氛圍的存在，在思想上歸屬于金融行業(yè)，在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)金融工作目標(biāo)任務(wù)而盡心盡力，通力合作，在行為規(guī)范上始終秉承金融職業(yè)道德準(zhǔn)則。因此，建設(shè)社會(huì)主義金融文化，對(duì)于堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)科學(xué)管理和促進(jìn)思想政治的科學(xué)化，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，踐行“三個(gè)代表”重要思想的與時(shí)俱進(jìn)，都具有重大意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、要進(jìn)一步明確工會(huì)在金融文化建設(shè)中的地位和作用。

金融文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是整個(gè)金融行業(yè)的共同任務(wù)和目標(biāo)，它關(guān)系到金融業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理效益、行業(yè)作風(fēng)建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)、思想政治建設(shè)、組織隊(duì)伍建設(shè)和建設(shè)等。所以應(yīng)該由金融行業(yè)黨政組織負(fù)主要責(zé)任，設(shè)立金融文化專業(yè)管理部門，配備高素質(zhì)的工作人員，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，制定考核辦法、職責(zé)和制度，做到由黨委、黨組領(lǐng)導(dǎo)，黨政工青婦齊頭并進(jìn)、齊抓共管的工作體制。工會(huì)作為金融業(yè)中的重要組織之一，在金融文化建設(shè)中占有重要位置，負(fù)有重要職責(zé)，承擔(dān)著橋梁和紐帶作用。金融部門黨政工青婦組織在實(shí)施金融文化建設(shè)中都有各自的優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)和責(zé)無旁貸的責(zé)任。概括起來，工會(huì)組織在金融文化建設(shè)中具有六大優(yōu)勢(shì)：（1）它是工人階級(jí)的群眾性組織，是職工之家，它是最了解職工、最熟悉職工的喜怒哀樂、意愿和要求，因而具有很強(qiáng)的吸引力和號(hào)召力，還可以通過卓有成效的活動(dòng)把職工凝聚和組織起來。〈2〉它承擔(dān)和管理著金融業(yè)的宣傳教育和文化體育陣地，根據(jù)不同時(shí)期形勢(shì)和任務(wù)可以組織多種類型、不同形式的文化體育興趣活動(dòng)，從而滿足職工的精神需求，使職工在各種有益、有愛、有情、有趣的活動(dòng)中受到潛移默化的教育，感受到家的溫暖，家的溫馨、家的和諧?！?〉它聯(lián)系著一大批先進(jìn)人物和積極分子隊(duì)伍，通過宣傳他（她）們的先進(jìn)事跡、弘揚(yáng)模范精神，引導(dǎo)廣大職工樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，大力倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)精神?！?〉它履行著金融業(yè)的民主管理和維護(hù)職能工作，發(fā)揮著參政議政作用，可以通過職代會(huì)開展多形式、多渠道的民主管理，采取靈活多樣、內(nèi)容豐富、喜聞樂見、健康向上的文化體育、專業(yè)技能、理論知識(shí)競(jìng)技活動(dòng)，吸引和組織廣大員工參加民主管理能力，不斷提高職工參與管理的意識(shí)和主人翁責(zé)任感?！?〉它有著組織開展群眾性活動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和義務(wù)責(zé)任，采取通過開展勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、發(fā)明創(chuàng)造等群眾性技術(shù)創(chuàng)新、工作創(chuàng)新活動(dòng)來激發(fā)職工的勞動(dòng)工作熱情和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神?！?〉它不僅可以積極參與金融文化建設(shè)，還承擔(dān)著搭建橋梁和編織紐帶作用的工作任務(wù)。

二、工會(huì)組織參與金融文化建設(shè)的途徑辦法

長(zhǎng)期以來，各金融機(jī)構(gòu)工會(huì)組織依據(jù)自己的業(yè)務(wù)特點(diǎn)和行業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合各自的工作實(shí)際和廣大員工隊(duì)伍建設(shè)狀況，在金融文化建設(shè)中做了大量工作，總結(jié)吸取了一些實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，并積極主動(dòng)地把自己淺層面的文化活動(dòng)納入到了金融文化建設(shè)系統(tǒng)工程之中，把先進(jìn)文化建設(shè)內(nèi)容融入到了廣大員工之中，做到了有目標(biāo)，有步驟、有方法、有總結(jié)、有秩序地參與金融文化建設(shè)，在參與中全面履行了工會(huì)組織的各項(xiàng)社會(huì)職能，充分體現(xiàn)了發(fā)揮工會(huì)橋梁和紐帶的作用。

〈一〉、做為工會(huì)組織在參與金融文化建設(shè)工作中，要進(jìn)一步加強(qiáng)民主管理工作，努力增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)。首先要重視人的價(jià)值觀，開發(fā)人力資源，是金融文化建設(shè)的精髓，其次各級(jí)工會(huì)要努力擴(kuò)大民主管理的渠道，拓寬民主參政議政內(nèi)容，給職工提供多層面的參與機(jī)關(guān)管理的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所以及搭建伸展才華的平臺(tái)。再次形成一個(gè)各盡所能、各遂其志、各展其力，做到團(tuán)結(jié)一致，齊頭并進(jìn)，為單位發(fā)展而奮斗的工作局面。

〈二〉、做為工會(huì)組織參與金融文化建設(shè)工作中，要進(jìn)一步加強(qiáng)職工教育工作，努力提高職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。一是各級(jí)工會(huì)要協(xié)助和配合黨政組織大力加強(qiáng)職工思想政治教育工作，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高員工的思想道德素質(zhì)。二是要加強(qiáng)對(duì)職工的崗位技能教育培訓(xùn)，不斷提高員工的專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)。三是發(fā)揮工會(huì)組織的特點(diǎn)，廣泛開展群眾性的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，挖掘員工的聰明才智，充分調(diào)動(dòng)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性。

〈三〉、做為工會(huì)組織參與金融文化建設(shè)工作中，要進(jìn)一步搞好群眾性的文化體育活動(dòng)，豐富職工的精神生活。一是各金融機(jī)構(gòu)工會(huì)組織要高度重視員工的文化體育活動(dòng)，及時(shí)了解和掌握廣大員工思想狀況和參與金融文化建設(shè)情況，切好脈搏把握方向，要及時(shí)向黨委班子成員反饋信息，從而達(dá)到工會(huì)組織的參謀和助手的作用。二是要加大資金的投入，各工會(huì)組織要結(jié)合本單位實(shí)際和職工隊(duì)伍狀況，做到實(shí)事求是、因事而用、因?qū)嵍?、因錢而用及切合實(shí)際，使資金投入到可用之處。三是要進(jìn)一步加強(qiáng)文化體育設(shè)施建設(shè)，充實(shí)和完善金融文化娛樂、圖書、體育各種活動(dòng)中心、職工文化室等陣地，要根據(jù)不同時(shí)期形勢(shì)任務(wù)和要求，開展生動(dòng)活潑、喜聞樂見的各種文化體育活動(dòng)，真正使職工文化體育活動(dòng)的功能得到更有效的發(fā)揮。

第三篇：高爾夫球運(yùn)動(dòng)在體育文化建設(shè)中的作用和地位

高爾夫球運(yùn)動(dòng)在體育文化建設(shè)中的作用和地位 摘要

本文運(yùn)用發(fā)展的哲學(xué)原理對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化發(fā)展中的地位和作用進(jìn)行歸納總結(jié)，從宏觀的層面來探討當(dāng)前高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展問題，初步形成高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展力量，并根據(jù)長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的需要和高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的環(huán)境和條件，以及面臨的挑戰(zhàn)，探討適合高爾夫運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代社會(huì)城市體育文化中發(fā)展的新趨勢(shì)。筆者對(duì)長(zhǎng)沙地區(qū)高爾夫發(fā)展進(jìn)行調(diào)查，并咨詢相關(guān)專家。

高爾夫是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)。高爾夫文化是體育文化的一部分，高爾夫運(yùn)動(dòng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等影響是多方面。由于這些影響都是長(zhǎng)期的，很難有明顯的特征。高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧關(guān)系。高爾夫運(yùn)動(dòng)給我們帶來了西方文化，長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)在文化傳遞中交融前進(jìn)，長(zhǎng)沙體育文化彰顯著地方特色并融入了高爾夫文化，高爾夫運(yùn)動(dòng)給人們提供著現(xiàn)代文明的生活方式。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方興未艾。長(zhǎng)沙是紅色旅游景區(qū)省份，建設(shè)高爾夫球場(chǎng)使之產(chǎn)生旅游效應(yīng)，發(fā)展高爾夫旅游大有可為。湖湘文化的發(fā)展影響著長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)。高爾夫運(yùn)動(dòng)在這些文化的影響下逐漸深入開展。高爾夫的下鄉(xiāng)，也就是不同的人以不同的方式參與運(yùn)動(dòng)之中。同時(shí)，通過媒體的宣傳，利用長(zhǎng)沙的地理優(yōu)勢(shì)和人文景觀，推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)的地域化、城市化、鄉(xiāng)村化、特色化發(fā)展提供了必要性和可能性。體育旅游的發(fā)展，需要城市的交通便捷，同時(shí)有足夠的酒店旅館，作為休閑城市的長(zhǎng)沙具備了這樣基礎(chǔ)條件，為高爾夫旅游的人提供良好的基礎(chǔ)服務(wù)。隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)沙的開展，我們也看到“高舉高打”的高爾夫開端給其普及、深層發(fā)展帶來了諸多不便。高爾夫行業(yè)要進(jìn)入世界水平，還有很長(zhǎng)的一段路。而高爾夫運(yùn)動(dòng)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，所體現(xiàn)出的不同社會(huì)特征，是受不同歷史時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，反映了不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：高爾夫運(yùn)動(dòng)；體育文化；高爾夫旅游；長(zhǎng)沙；新趨勢(shì)Abstract This paper,with the principle of the philosophy of development,summarizes the role and status of golf in the sports culture.And it explores the current development problem of golf from a macro aspect,which shape the strength of golf development.According to the needs of golf and the golf environment and conditions,as well as challenges in Changsha, this paper explores golf is becoming a new trend in the city sports culture.The writer has done a lot of investigations in Changsha and consultations with relevant experts.Golf has a long history.Golf culture is a part of sports culture;it affects a lot of aspects in politics,economics,culture and morality,as the effects are long-term,it is difficult to get its characteristics.Golf reflects the harmony relationship between people and people,man and nature.Golf gives us the western culture.Changsha golf develops fast during the culture transmission and integrated its local culture into golf culture.Golf provides a modern and civilized way of life.With the development of economics,golf in Changsha will have a great future.Changsha is a old city and it has great history during the revolution,its history attracts a lot of visitors.As a result,constructing a golf course will get tourism effects,and golf will get great development.Golf develops under the affects of Huxing culture.Golf goes to countryside,showing that different people take part in sports with different ways.Meantime,advertising through media and taking advantages with the geography and human landscape,golf becomes necessary and possible wherever in city,countryside or village.Changsha,as a relaxing city,is very convenient with traffic and gets a lot of hotels;all these made the sports tourism possible,as well as great the basic services in golf tourism.With the development of golf in Changsha,we also see the great influence that golf has given us.It’s a long way for golf industry to become world level sports.But in different periods, golf will get different social characteristics.Under the effects of economics,cultures,and technologies development,golf reflects the overall trend of social development in different historical periods.Key words:Golf；Sports culture；Changsha；New tendency

1引言

1.1問題的提出

高爾夫是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，有專家認(rèn)為任何“揮桿擊物”的運(yùn)動(dòng)均可稱為高爾夫運(yùn)動(dòng)的一個(gè)起源。據(jù)史料記載，高爾夫的“古老”可追溯到公元前二三百年[1]。現(xiàn)在人們所涉獵的高爾夫運(yùn)動(dòng)是發(fā)端于700多年前的蘇格蘭，圣·安德魯斯（St·Andrews）被人們稱為現(xiàn)代高爾夫的圣地?，F(xiàn)代高爾夫發(fā)展到今天，已經(jīng)成為全世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展的體育比賽項(xiàng)目，同時(shí)，全世界高爾夫球場(chǎng)總數(shù)超過4萬(wàn)個(gè)，每年還在以不同幅度遞增[1]。

我國(guó)現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以1984年廣東中山溫泉高爾夫俱樂部成立為標(biāo)志。我國(guó)高爾夫球運(yùn)動(dòng)起步較晚，但進(jìn)步很快。在1990年亞運(yùn)會(huì)上獲得男子團(tuán)體和女子團(tuán)體兩個(gè)第四名。而今我國(guó)高爾夫經(jīng)歷了25個(gè)春秋的發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場(chǎng)近400家，尤其2006-2008年，高爾夫球場(chǎng)數(shù)量增幅達(dá)30%；打球人口約50萬(wàn)；高爾夫賽事也在近幾年翻一倍，達(dá)到80起；有世界最大的球場(chǎng)，舉辦過國(guó)際頂級(jí)高爾夫賽事（匯豐冠軍賽、世界杯等）。以上的這些現(xiàn)象說明了高爾夫方興未艾。被稱為高爾夫球王國(guó)的美國(guó)，有20000多塊高爾夫球場(chǎng)，從事高爾夫運(yùn)動(dòng)的人數(shù)約2400萬(wàn)。通過比較，我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)還只是起步階段。發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng)成為高爾夫界炙手可熱的問題?！叭魏问挛锏陌l(fā)展都有其內(nèi)在原因和推動(dòng)力，繼而成為一種品格和力量影響社會(huì)和人的發(fā)展?！倍瘢钅軌蛞鹑藗冴P(guān)注的是民生問題，也就是人們的生活方式。把高爾夫的發(fā)展上升到人們的生活方式上來，是由高爾夫文化獨(dú)特的魅力引起的。

高爾夫運(yùn)動(dòng)我們聯(lián)系當(dāng)今的生活來談。文化是社會(huì)現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象的綜合。高爾夫文化是體育文化的一部分，體育文化的定義是這樣的，“在增進(jìn)健康，提高人們生活質(zhì)量的過程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)的和精神的財(cái)富，包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達(dá)成體育目標(biāo)的各種改革舉措，以及相應(yīng)的成果[2]?！斌w育文化積極地影響著人們的生活方式。眾所周知的“全民健身計(jì)劃綱要”、“健康第一”的體育思想、“陽(yáng)光體育”等等，都折射出體育文化的思想。體育活動(dòng)及其成果在人類社會(huì)中為人們塑造健壯的體格、堅(jiān)毅的品質(zhì)，進(jìn)一步積極影響人們的生活質(zhì)量。體育文化豐富著文化的內(nèi)容，使人們成為健康的文明人有獨(dú)特的作用。如體育觀念、運(yùn)動(dòng)方式、競(jìng)賽組織與管理等傳承著文化的功能；體育規(guī)則的進(jìn)一步完善，體育項(xiàng)目的變更，更新著人們的觀念，開拓著人們視野，吸收、融合世界先進(jìn)文化，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新?！疤骄矿w育的文化真諦，有必要讓體育回歸于休閑之中，因?yàn)榇藭r(shí)人所從事的體育活動(dòng)，不是現(xiàn)實(shí)生存的手段，是超功利的。人們?cè)诠挠绊懴?，?huì)對(duì)體育的真諦-2-‘異化’‘走樣’?！倍郀柗蜃鳛樾蓍e的王牌運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比較容易融入人們的生活之中[3]。

高爾夫進(jìn)入我國(guó)以來，我國(guó)的生活觀念也在不斷地變化，由早期的強(qiáng)身健體、到健身健心，再到身、心、自然三位一體。這些都是隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民生活水平的穩(wěn)步提升而得以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)的興旺發(fā)展與繁榮，充分肯定了高爾夫運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)體育項(xiàng)目。透過我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與繁榮看其本質(zhì)，高爾夫運(yùn)動(dòng)折射出的無限魅力，是獨(dú)特的、濃厚的。1.2相關(guān)文獻(xiàn)綜述

1.2.1國(guó)內(nèi)外高爾夫研究述評(píng)

國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)高爾夫運(yùn)動(dòng)比較成熟，高爾夫的研究主要集中在對(duì)高爾夫技術(shù)的發(fā)展、高爾夫選手傷病的研究等方面。

1984年現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)在我國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展，高爾夫運(yùn)動(dòng)在人們的視野里逐漸由陌生走向熟悉。20世紀(jì)末21世紀(jì)初期，高爾夫運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展，隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)的普及，高爾夫教育的發(fā)展，高爾夫俱樂部在全國(guó)各地建立。各界學(xué)者對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)展開獨(dú)立的研究。高爾夫運(yùn)動(dòng)是舶來品，人們開始從高爾夫一些現(xiàn)象來論及高爾夫。隨著改革開放的深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高爾夫發(fā)展蒸蒸日上，對(duì)高爾夫的研究也逐漸多元化，從研究的內(nèi)容看，主要涉及如下幾個(gè)方面：

第一，基礎(chǔ)研究，主要包括高爾夫運(yùn)動(dòng)歷史探究、高爾夫認(rèn)識(shí)的利弊之研究，此類研究主要因?yàn)楦郀柗蛟诎l(fā)展初期出現(xiàn)的一些弊端成為人們討論和研究的熱點(diǎn)。其中以盧元鎮(zhèn)、曹雅琴、吳亞初的研究最具有代表性。

第二，應(yīng)用研究，主要包括球場(chǎng)的數(shù)量、打球人口、居民消費(fèi)和高爾夫教育等等。此類研究多集合現(xiàn)狀調(diào)查和對(duì)策研究，為高爾夫球場(chǎng)建造提供了大量的參考依據(jù)。這類研究大多屬于區(qū)域發(fā)展研究。如袁吉、于清、邢仁財(cái)、俞同等對(duì)吉林高爾夫場(chǎng)地的研究；劉冀翎對(duì)云南高爾夫的探討；張娜對(duì)北京高爾夫球場(chǎng)與房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究；梁健對(duì)廣州及周邊地區(qū)高爾夫發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查等都是對(duì)高爾夫球場(chǎng)的用地和球場(chǎng)特點(diǎn)來進(jìn)行研究。由于我國(guó)高爾夫起步比較晚，發(fā)展的不平衡，我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)整體研究比較欠缺。

第三，發(fā)展性研究，主要包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究、俱樂部發(fā)展研究、和高爾夫旅游發(fā)展研究等。此類研究將高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為因素或參考系統(tǒng)，有一定的深度和廣度，對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展作用較大。劉惠英、鮑洪杰、吳克祥、肖亞紅等對(duì)高爾夫產(chǎn)業(yè)研究很有代表性；杜向陽(yáng)、童建紅等對(duì)高爾夫俱樂部研究很有代表性；郁小平、陳才發(fā)、王飛加、付冰、劉德云等對(duì)高爾夫旅游的研究很有代表性。

第四，高爾夫文化研究，主要包括高爾夫文化的內(nèi)涵和特征。吳亞初、郁小平、楊曉生、程道品等對(duì)高爾夫文化進(jìn)行了定義和相關(guān)研究很有代表性。1.2.2對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)研究（1）高爾夫的歷史

曹雅琴在論高爾夫的起源與發(fā)展中提出高爾夫球這項(xiàng)吸引了成千上萬(wàn)愛好者的現(xiàn)代西方體育活動(dòng)，與古代中國(guó)文明大地上盛行了千余年的捶丸運(yùn)動(dòng)有著密切的淵源關(guān)系。現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動(dòng)誕生于蘇格蘭的圣·安德魯斯[3]。在發(fā)展過程中，它吸收了從中國(guó)傳來的捶丸運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)后逐漸演變成了現(xiàn)代的高爾夫球運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)后，便逐漸地從蘇格蘭開始流行于世[4]。17世紀(jì)高爾夫球運(yùn)動(dòng)被歐洲人帶到了美洲，19世紀(jì)20年代，傳到了亞洲，最后又傳到非洲，并成了權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。從1457年至今，高爾夫球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從蘇格蘭風(fēng)靡到各個(gè)大陸，并發(fā)展成為當(dāng)今人們所熟悉和喜愛的體育休閑運(yùn)動(dòng)。其歷時(shí)500多年而不衰的生命力不僅在于該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是男女老幼皆宜的“紳士淑女”運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，也在于高爾夫球同拳擊和網(wǎng)球一樣，是當(dāng)代體育個(gè)人比賽中獎(jiǎng)金數(shù)額很高的項(xiàng)目之一。而從競(jìng)技體育角度來看，高爾夫球已成為足球、網(wǎng)球之后公認(rèn)的世界第三大運(yùn)動(dòng)，這可以從比賽在全球的普及面、獎(jiǎng)金額度、高爾夫球用品工業(yè)及市場(chǎng)的規(guī)模、電視轉(zhuǎn)播的影響等多方面得到證明[4]。（2）對(duì)高爾夫的認(rèn)識(shí)

在《功過高爾夫》中提出作為一項(xiàng)時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)，高爾夫一進(jìn)入中國(guó)就引起了爭(zhēng)議。有人說這是一項(xiàng)高雅的運(yùn)動(dòng)，也有人說這是“綠色鴉片”；有人說這是非常好的社交工具，也有人說這是腐敗的重災(zāi)區(qū)；有人說高爾夫解決了大量就業(yè)問題.也有人說高爾夫占用大量耕地；有人說高爾夫的環(huán)境太優(yōu)美了，也有人說高爾夫?qū)Νh(huán)境的污染太嚴(yán)重了[5]。盧元鎮(zhèn)在謹(jǐn)慎的迂回——中國(guó)發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng)之路中提出高爾夫在我國(guó)發(fā)展的曲折性，高爾夫在我國(guó)的發(fā)展要用“軟著陸”的方式[6]。1.2.3高爾夫運(yùn)動(dòng)的應(yīng)用研究

崔英淑在我國(guó)高爾夫球場(chǎng)環(huán)境保護(hù)與土地政策研究中提出，在高爾夫球場(chǎng)環(huán)境保護(hù)政策方面，要把環(huán)境影響評(píng)價(jià)作為球場(chǎng)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過程中污染防治的重要手段，健全針對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、水資源使用、農(nóng)藥化肥合理使用及定期監(jiān)測(cè)等相關(guān)政策[7]。在高爾夫球場(chǎng)十地利用政策方面，要加快推進(jìn)我國(guó)土地分等定級(jí)的工作，制定針對(duì)高爾夫球場(chǎng)建設(shè)的配套政策法規(guī)，健全土地利用的相關(guān)法規(guī)[8]。袁吉、于清、邢仁財(cái)、俞同等在吉林省高爾夫球場(chǎng)地問題的研究中提出高爾夫球場(chǎng)的選址比較遠(yuǎn)離市區(qū)，配套設(shè)施難以到位，球場(chǎng)數(shù)量還沒有達(dá)到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的水平。《首都經(jīng)濟(jì)雜志》里面披露北京市高爾夫球場(chǎng)建設(shè)基本情況：北京市高爾夫球場(chǎng)土地使用手續(xù)不規(guī)范，土地使用審批手續(xù)待規(guī)范，高爾夫管理過于嚴(yán)格，球場(chǎng)結(jié)構(gòu)不合理大部分球場(chǎng)只能用于普通消費(fèi)而不能舉辦大型賽事[9]。張吉慧在華中地區(qū)高爾夫俱樂部場(chǎng)地現(xiàn)狀的調(diào)查與分析提出，華中地區(qū)高爾夫俱-4-樂部數(shù)量大幅增加，俱樂部場(chǎng)地用地比例小附屬設(shè)施和地產(chǎn)用地比例偏高，俱樂部球場(chǎng)利用率低，項(xiàng)目審批混亂越權(quán)批地違規(guī)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重[10]。侯斌、羅艦、殷劍俠等在我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)模研究中提出，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)修建一定規(guī)模的與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相和諧的標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，這符合我國(guó)的國(guó)情；我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的投入資金來源主要為單位自籌，為我國(guó)政府建設(shè)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)，有利于高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，活躍了我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)在我國(guó)地域之間發(fā)展不平衡，場(chǎng)地主要集中在我國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的廣東省、北京市、江蘇省、上海市、海南省、遼寧省。地域偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的黑龍江、青海、山西、西藏沒有標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)主要隸屬于縣一級(jí)，隸屬于省和中央一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)比較少；我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)主要隸屬于其他系統(tǒng)，而不是常規(guī)的體育場(chǎng)地屬于體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)；我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)成分中，主要以港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)、外商經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)成分為主。這些外資的引進(jìn)符合我國(guó)的政策方針，促進(jìn)了我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[11]。郁小平、夏洪勝在高爾夫球俱樂部對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的促進(jìn)作用探討中提出，中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)新思路，即要考慮到對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)，堅(jiān)決改變過去以犧牲環(huán)境為代價(jià)的城鎮(zhèn)化建設(shè)方式。要以城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧發(fā)展為前提，在這一前提下，所有的積極因素都應(yīng)該調(diào)動(dòng)起來，以加快城鎮(zhèn)化建設(shè)[12]。我國(guó)高爾夫球俱樂部與城鎮(zhèn)化建設(shè)的互利和雙贏：我國(guó)的高爾夫球俱樂部在發(fā)展中遇到了一些實(shí)際問題，主要是土地資源不足的問題。新的城鎮(zhèn)化建設(shè)要堅(jiān)決杜絕以犧牲農(nóng)民利益和生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的方針政策。高爾夫俱樂部開發(fā)利用廢棄地、荒地、山坡地等經(jīng)驗(yàn)，將土地“變廢為寶”，這樣不僅有利于解決高爾夫球俱樂部用地問題，也有利于改善和優(yōu)化城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)，有利于人與自然的和諧發(fā)展，是一項(xiàng)可實(shí)現(xiàn)雙贏的城鎮(zhèn)化模式。高爾夫球俱樂部對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的促進(jìn)作用主要有改善城鎮(zhèn)投資環(huán)境，增強(qiáng)招商引資能力、帶動(dòng)房地產(chǎn)開發(fā)以加速城鎮(zhèn)化進(jìn)程、拉動(dòng)的三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解決農(nóng)村就業(yè)，增加城鎮(zhèn)人口的流動(dòng)和規(guī)模、生態(tài)建設(shè)與文明提升等。林影在高爾夫與品牌中提出，建立高爾夫品牌，高明的方法是理解與終端產(chǎn)品相關(guān)的生產(chǎn)體系的過程和各個(gè)因素，設(shè)計(jì)可靠的生產(chǎn)體系，以保證始終如一的生產(chǎn)無缺陷的產(chǎn)品，當(dāng)然，只有生產(chǎn)體系具有足夠的可靠性和檢驗(yàn)性，才能使企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的可靠性有相當(dāng)高的信心，并且僅需檢驗(yàn)有限的部分終端產(chǎn)品。在今天迅速變化環(huán)境下，顧客的偏好完全不同，在提供傳統(tǒng)意義上有高質(zhì)量及無缺陷的產(chǎn)品也是沒有意義的[13]。吳克祥、張弛在中國(guó)高爾夫高等教育的基礎(chǔ)建設(shè)與實(shí)踐中提出高爾夫教育基礎(chǔ)設(shè)施（師資隊(duì)伍、教材建設(shè)、科學(xué)研究等）和實(shí)踐（與企業(yè)結(jié)合、職業(yè)教育、國(guó)際化與本土化等）方面要有機(jī)結(jié)合，從而培養(yǎng)高爾夫的高端人才[14]。聶曉民、鐘承宇在高爾夫休閑模式的思考中提出，我國(guó)高爾夫起步階段，打球人口少，球場(chǎng)數(shù)量相對(duì)較少，要充分發(fā)揮高爾夫練習(xí)場(chǎng)的作用，發(fā)展高爾夫旅游[15]。-5-丘萍、張鵬、程道品、崔巖等高爾夫休閑層次特征的理論探討提出了高爾夫休閑的概念：高爾夫休閑是指人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間內(nèi)自主選擇高爾夫運(yùn)動(dòng),并可從中得到身心愉悅和精神滿足、最終有益于自我的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。并提出了高爾夫休閑的層次有鍛煉需求、心理需求和精力恢復(fù)三方面，三方面辯證統(tǒng)一。并通過個(gè)案分析，討論了桂林高爾夫休閑人群特征，建立高爾夫休閑模型，提出高爾夫休閑的發(fā)展，必須根據(jù)具體的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行定位和分析[16]。1.2.4高爾夫的發(fā)展研究

劉惠英中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景透析提出高爾夫產(chǎn)業(yè)主要有球場(chǎng)建造業(yè)、高爾夫用品制造業(yè)（高爾球桿球具業(yè)、高爾夫服裝服飾業(yè)、高爾夫球場(chǎng)設(shè)施設(shè)備業(yè)）、高爾夫球場(chǎng)運(yùn)營(yíng)業(yè)、高爾夫賽事業(yè)等4個(gè)方面說明中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)是一個(gè)極有生命力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，高爾夫產(chǎn)業(yè)體系內(nèi)各行業(yè)都蘊(yùn)含巨大商業(yè)價(jià)值，充滿機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。目前，中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于起步階段，擁有十三億人口的中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)空間和發(fā)展?jié)摿Χ际蔷薮蟮?。特別是高爾夫用品制造業(yè)中的球場(chǎng)設(shè)施設(shè)備業(yè)，發(fā)展前景廣闊，中國(guó)不僅已經(jīng)占據(jù)這一市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，而且具備持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)潛力；在球場(chǎng)植草配置領(lǐng)域，市場(chǎng)需求很大，隨著中國(guó)對(duì)高爾夫?qū)Ｓ貌莘N的深入研究，本土草種將逐步替代進(jìn)口草種；在高爾夫賽事業(yè)，賽事市場(chǎng)蘊(yùn)藏巨大商機(jī)，管理水平正在向世界優(yōu)秀體育賽事管理集團(tuán)靠攏，正以積極的姿態(tài)推動(dòng)中國(guó)高爾夫賽事業(yè)的快速發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景將更為廣闊[17]。張娜在北京高爾夫球場(chǎng)與房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究中提出，我國(guó)高爾夫形成了幾個(gè)客觀存在的顯著特征：高爾夫貴族化，公眾球場(chǎng)偏少，球場(chǎng)消費(fèi)價(jià)格偏高；球場(chǎng)用地審批及建設(shè)程序不規(guī)范，占地面積大，資源相對(duì)浪費(fèi)；高爾夫發(fā)展初期市場(chǎng)壟斷，導(dǎo)致對(duì)高爾夫內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的誤區(qū)[18]。

在高爾夫產(chǎn)業(yè)的社會(huì)發(fā)展與相關(guān)社會(huì)行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互聯(lián)系中，高爾夫產(chǎn)業(yè)其自身的文化優(yōu)勢(shì)和作為現(xiàn)代休閑文化的主體產(chǎn)業(yè)，形成了文化向心力強(qiáng)，市場(chǎng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出的行業(yè)特點(diǎn)。為相關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)杠桿作用，使得相同社會(huì)領(lǐng)域中的不同產(chǎn)業(yè)形式，亦利用高爾夫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展平臺(tái)，增強(qiáng)了行業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。所以，高爾夫產(chǎn)業(yè)的社會(huì)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)邊緣市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)，對(duì)社會(huì)不同領(lǐng)域的行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)包容性和互補(bǔ)互動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征。高爾夫競(jìng)賽市場(chǎng)所體現(xiàn)的以職業(yè)高爾夫賽事為核心的市場(chǎng)發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)影響大、文化向心力強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展迅速、經(jīng)濟(jì)功能附加值高的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。風(fēng)靡世界的職業(yè)高爾夫比賽，不僅是高爾夫運(yùn)動(dòng)職業(yè)球員的競(jìng)技場(chǎng)，更是撬動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)杠桿。當(dāng)代高爾夫運(yùn)動(dòng)被人們稱之為第三大球類運(yùn)動(dòng)。其巨大的社會(huì)影響力和社會(huì)關(guān)注程度，為職業(yè)比賽的市場(chǎng)運(yùn)作與發(fā)展?fàn)I造了極好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

世界知名的大牌高爾夫球星可以在競(jìng)技比賽中產(chǎn)生強(qiáng)大的明星效應(yīng)，從而刺激經(jīng)濟(jì)消費(fèi)、帶動(dòng)體育文化的傳播、促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流。在現(xiàn)代旅游業(yè)社會(huì)發(fā)展的影響和帶動(dòng)下，人們?cè)诟郀柗蛳M(fèi)行為、消費(fèi)價(jià)值取向等方面，有了新的認(rèn)識(shí)和更多的消費(fèi)選擇，這是高爾夫運(yùn)動(dòng)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果。高爾夫旅游市場(chǎng)，是一個(gè)以服務(wù)為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式。陳才發(fā)我國(guó)高爾夫旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析最大限度開發(fā)市場(chǎng)潛力，滿足人們的健康休閑消費(fèi)需求；以高爾夫旅游產(chǎn)業(yè)為切合點(diǎn)，實(shí)行體育部門與文化、市政等部門共同辦體育產(chǎn)業(yè)的原則，使包括高爾夫球運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)在21世紀(jì)初期有長(zhǎng)足的發(fā)展。發(fā)展高爾夫旅游從政府的宏觀調(diào)控、教育的人才培養(yǎng)、市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)投入等方面入手[19]。王飛加、陳恩玉我國(guó)高爾夫旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀的研究提出了高爾夫旅游的概念：高爾夫旅游(GolfTourism):旅游者以高爾夫球運(yùn)動(dòng)為旅游吸引而離開常住地到異地，在旅游中從事各種身體鍛煉、休閑度假、娛樂、體育文化交流等活動(dòng)，一般指有高爾夫球俱樂部的球會(huì)或酒店等，去休閑度假，在停留時(shí)間內(nèi)不以盈利為目的，不會(huì)在旅游地定居而引起的一切社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)象的總和。高爾夫旅游的特征：高爾夫旅游是高爾夫球運(yùn)動(dòng)與休閑度假旅游的有機(jī)結(jié)合，度假旅游、打高爾夫已經(jīng)成為全球流行的時(shí)尚，許多人度假旅游的目的就是打高爾夫；高爾夫旅游也屬于健康旅游的概念[20]。郁小平、夏洪勝我國(guó)高爾夫旅游的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析我國(guó)的高爾夫旅游總體上在亞洲地區(qū)具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，若將自然條件、人力資源、國(guó)內(nèi)消費(fèi)等與高爾夫俱樂部的運(yùn)營(yíng)和高爾夫旅游等有效結(jié)合起來，將更有利于我國(guó)高爾夫旅游業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)國(guó)際交流，有利于我國(guó)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)作用、文化功能和社會(huì)影響的進(jìn)一步發(fā)揮[21]。1.2.5高爾夫文化研究

高爾夫文化是高爾夫運(yùn)動(dòng)的靈魂，是高爾夫運(yùn)動(dòng)真正的魅力所在.高爾夫文化是一種提倡道德、激勵(lì)的，時(shí)尚的、健康的，有利于塑造良好社會(huì)風(fēng)氣的文化。高爾夫文化對(duì)選手道德和禮儀具有規(guī)范性，主張團(tuán)結(jié)友愛，為他人著想.它提倡健康和高品質(zhì)的生活，注重參與者身心的愉悅和精神上的享受；它是一種社交文化，讓參與者通過平等、誠(chéng)信、高雅的方式交流；它鼓勵(lì)人勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，用公平的方式競(jìng)爭(zhēng)。他認(rèn)為這充分體現(xiàn)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵：人文精神、實(shí)事求是、尊重和承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、誠(chéng)實(shí)、公正。

楊曉生在《論高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵》中提出高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：是一種生活文化、是一種休閑文化、是一種大眾文化和社交文化。高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵給予了我們啟示：它是一項(xiàng)富含哲理的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，蘊(yùn)涵著很高的價(jià)值，因而具有很強(qiáng)的生命力，這也是它風(fēng)靡全球的重要原因之一。也決定了它是一項(xiàng)極具推廣價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)該項(xiàng)目的開發(fā)，要從社會(huì)、文化的角度著手，不要把它僅僅作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來看待，要正確引導(dǎo)人們對(duì)高爾夫深層文化的理解和認(rèn)識(shí)，防止對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的片面理解，以致使其偏離正確的發(fā)展方向[22]。

郁小平、夏洪勝在高爾夫球文化與中國(guó)社會(huì)文化比較中寫到高爾夫球文化特征的四個(gè)方面：在長(zhǎng)期的打球中不斷追求良好心態(tài)、修身養(yǎng)性、磨煉定力；講求誠(chéng)信、自我約束，高爾夫球運(yùn)動(dòng)可以潛移默化的影響球員，進(jìn)行自我約束，誠(chéng)信待人待已；注-7-重禮儀、培養(yǎng)風(fēng)度，高爾夫球禮儀對(duì)球員的著裝、球場(chǎng)上的舉止、言語(yǔ)都起到規(guī)范作用；公平競(jìng)爭(zhēng)、平等交流，高爾夫球運(yùn)動(dòng)有一套特有的球員成績(jī)記錄制度，即差點(diǎn)系統(tǒng)，它能夠使不同水平的人在公平的情況下同場(chǎng)打球，使得所有參賽者有著相同的機(jī)會(huì)[23]。程道品在高爾夫休閑文化探析中提出狹義高爾夫文化內(nèi)涵，高爾夫休閑文化看至少包括以下三個(gè)方面：是一種競(jìng)技文化，反映著人與自身的關(guān)系，體驗(yàn)突破自然力量束縛所帶來的自身愉悅感。高爾夫運(yùn)動(dòng)文化主要集中體現(xiàn)挑戰(zhàn)文化，即在每一次勝利就是一種超越和征服，得到滿意的桿數(shù)，球技和成績(jī)提高后刺激著高爾夫球手去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)，而存在的問題又成為下一次挑戰(zhàn)的動(dòng)力；是一種社交文化。高爾夫是一項(xiàng)廣泛用于社交活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，它適用于上至高層領(lǐng)導(dǎo)，下至一般百姓；歷史傳承下來的精神文明的結(jié)晶。14世紀(jì)高爾夫運(yùn)動(dòng)最初起源于蘇格蘭牧羊人的擊球運(yùn)動(dòng)，最初的100年里高爾夫文化主要以游戲娛樂為主要特征，特別流行于鄉(xiāng)間。由于受紳士文化教育的影響，在任何時(shí)候都時(shí)刻銘記自己的紳士風(fēng)度，使得高爾夫運(yùn)動(dòng)中滲透了紳士文化的精神[24]。

吳亞初試析高爾夫文化的歷史演變與社會(huì)發(fā)展特征提出高爾夫是一項(xiàng)集西方傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的多種表現(xiàn)形式為一體的古老的體育運(yùn)動(dòng)。從文化的結(jié)構(gòu)出發(fā)定義的高爾夫文化，是指以高爾夫運(yùn)動(dòng)為核心，反映高爾夫運(yùn)動(dòng)的基本方法、行為特征，以及以高爾夫運(yùn)動(dòng)為載體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐的綜合。高爾夫運(yùn)動(dòng)在幾百年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，受到了不同歷史時(shí)期的社會(huì)人文特征、行為表現(xiàn)、價(jià)值取向，以及社會(huì)個(gè)體的個(gè)性特征的心理發(fā)展需求等多方面的影響，使其成為現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展過程中一種特殊的文化現(xiàn)象[25]。

當(dāng)代高爾夫文化社會(huì)發(fā)展的基本特征：高爾夫文化，是指以高爾夫運(yùn)動(dòng)為核心，反映高爾夫運(yùn)動(dòng)的基本方法，行為特征，以及以高爾夫運(yùn)動(dòng)為載體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐的總和。其基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：高爾夫運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)總體發(fā)展的組成部分，具有體育文化發(fā)展的基本特征；高爾夫仍然是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為手段，在其規(guī)則的指導(dǎo)下，通過相應(yīng)的比賽方法，以表現(xiàn)參與者的競(jìng)技能力和競(jìng)技水平的體育運(yùn)動(dòng)。因此，高爾夫作為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)整體發(fā)展的組成部分，具有體育文化社會(huì)發(fā)展的基本特征。高爾夫運(yùn)動(dòng)具有競(jìng)技文化與休閑文化雙重性發(fā)展的特征。高爾夫作為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的組成部分，其本身的發(fā)展不僅具有一般競(jìng)技體育的基本特征，同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以及人們對(duì)以休閑為主體的健康娛樂、戶外消遣活動(dòng)的心理訴求，高爾夫運(yùn)動(dòng)的基本方式以及戶外運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)，已成為被社會(huì)日益所推崇的體育休閑運(yùn)動(dòng)文化的重要手段。高爾夫運(yùn)動(dòng)具有歷史文化的傳承性和現(xiàn)代文化發(fā)展的播遷性的特征。高爾夫運(yùn)動(dòng)最初作為一種趣味游戲，其本身并沒有太多的文化內(nèi)涵，而是這項(xiàng)游戲在社會(huì)傳播過程中，受到了中世紀(jì)歐洲社會(huì)文化發(fā)展的影響，使其逐漸成為反映中世紀(jì)歐洲社會(huì)發(fā)展特征，人文特征，社會(huì)個(gè)體的情感動(dòng)機(jī)以及社會(huì)行為規(guī)范等種種社會(huì)文化現(xiàn)象的文化載體。高爾夫運(yùn)動(dòng)所特有的文化品質(zhì)不僅被很好的傳承下來，而且其渾厚的文化底蘊(yùn)也已滲透乃至影響到了社會(huì)發(fā)展的其它領(lǐng)域，并且與社會(huì)其它領(lǐng)域中的文化現(xiàn)象形成了有機(jī)的結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)文化的多元化發(fā)-8-展。高爾夫運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)業(yè)形式，具有很強(qiáng)有力的文化向心力和經(jīng)濟(jì)包容性的特征。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為以文化為載體的社會(huì)實(shí)踐，提供了廣闊的社會(huì)發(fā)展商機(jī)。高爾夫運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以高爾夫球場(chǎng)的設(shè)計(jì)建設(shè)與開發(fā)為主體，包容了諸如房地產(chǎn)建設(shè)、旅游、酒店服務(wù)、娛樂休閑等社會(huì)其它經(jīng)濟(jì)形式，并逐漸形成了生產(chǎn)制作市場(chǎng)、服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)齊頭并進(jìn)日趨完善與壯大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了多元組合、綜合開發(fā)、互補(bǔ)互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條[25]。高爾夫文化的表現(xiàn)形式：高爾夫文化從表現(xiàn)形式上看主要反映在紳士文化、球童文化和高爾夫服飾文化三個(gè)方面。

高爾夫文化的特征：高爾夫休閑追求運(yùn)動(dòng)與自然的充分融合；高爾夫休閑追求修身養(yǎng)性、練神和練形的統(tǒng)一。包括意識(shí)、心理活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維主張以動(dòng)養(yǎng)形，以靜養(yǎng)神，形神共養(yǎng)。高爾夫休閑中在散步健身中得到感觀享受、在運(yùn)動(dòng)中涵養(yǎng)大腦，以心性和謀略來設(shè)計(jì)打球路線。由于沒有裁判而且基于休閑游戲的性質(zhì)，通常無法監(jiān)視打球者是否犯規(guī)，能否公平競(jìng)爭(zhēng)完全依靠高爾夫休閑者依靠高度的自制力進(jìn)行自我約束，球品如人品，誠(chéng)信與風(fēng)度涵養(yǎng)在球場(chǎng)上都得到體現(xiàn)和培養(yǎng)；濃郁的地方文化特色。因球場(chǎng)所處的地區(qū)不同，結(jié)合了其他地域特征及文化特征。建筑文化是地方特色的集中表現(xiàn)[ 25]。

《為高爾夫正名》的訪談錄一文中寫到：搞好高爾夫關(guān)鍵是要處理好三大關(guān)系：一是利用土地與占用耕地的關(guān)系。即明確高爾夫球場(chǎng)可以利用什么樣的土地；二是體育性質(zhì)與娛樂性質(zhì)的關(guān)系。即明確高爾夫是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并按該性質(zhì)的有關(guān)規(guī)定納稅，調(diào)整歧視性的政策，使高爾夫產(chǎn)業(yè)能夠健康發(fā)展；三是全面禁止與適度發(fā)展的關(guān)系。高爾夫球場(chǎng)的建設(shè)應(yīng)與各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，因地制宜，規(guī)范運(yùn)作，適度建設(shè)發(fā)展。只有這樣，才能搞好中國(guó)的高爾夫[26]。

吳克祥在略論高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化支持中指出，高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，高爾夫文化是以高爾夫運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，在500年的實(shí)踐、發(fā)展中的歷史積淀。從高爾夫起源、傳說，到高爾夫名人事跡；從高爾夫球具的演變到高爾夫賽事發(fā)展；從高爾夫職業(yè)球手到社會(huì)名流各層的愛好者；從高爾夫不成文的禮儀到球場(chǎng)綜合性成文的規(guī)則，所有這些都構(gòu)成高爾夫文化的內(nèi)容。高爾夫文化具體可分為三個(gè)層次：第一層次是高爾夫的物質(zhì)文化，包括高爾夫運(yùn)動(dòng)、球場(chǎng)、會(huì)所、球具及高爾夫服飾、用品等；第二層次是高爾夫的規(guī)則文化，高爾夫成文或不成文的規(guī)則體現(xiàn)了高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。規(guī)則文化是球場(chǎng)管理和服務(wù)的基礎(chǔ)，約束了每一個(gè)參與者的行為。高爾夫規(guī)則的最基本出發(fā)點(diǎn)：一是參賽者必須在公平的原則下進(jìn)行比賽。二是在比賽過程中，要客觀地處理對(duì)自己有利的狀況。高爾夫規(guī)則設(shè)置合理的行為規(guī)范，成為影響每一個(gè)參與者的基本行為準(zhǔn)則，并潛移默化的影響和約束人們的行為。高爾夫規(guī)則以特有的語(yǔ)言，規(guī)范了球場(chǎng)秩序，以平等和兼容性為所有參與者創(chuàng)造了具有同等效力的公平環(huán)境。高爾夫運(yùn)動(dòng)能夠被不同文化背景和不同地域的人們接受，其核心是高爾夫規(guī)則所蘊(yùn)含的公平、公正、公開等平等意識(shí)；第三層次是高爾夫的精神文化，“禮儀、自律、誠(chéng)信、公平、友誼”是高爾夫參與者的價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范，是高爾夫文化最本質(zhì)的東西。高爾夫精神賦予了高爾夫運(yùn)動(dòng)新的內(nèi)涵，并激發(fā)了人們參與的欲望和自身體驗(yàn)的感覺聯(lián)想。高爾夫文化以精神文化為核心，以物質(zhì)和制度這兩個(gè)層面的文化作配合，與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)需求的變化相適應(yīng)。高爾夫文化與我們傳統(tǒng)儒家的注重禮儀、講求誠(chéng)信的文化有著相同的價(jià)值理念，對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用和影響力[27]。

1.2.6城市體育文化建設(shè)研究綜述

中共十七大的召開，為城市的發(fā)展提供了可能。城市是一種文明，也是一種特定的繁榮。現(xiàn)代體育與城市發(fā)展有著不解之緣，城市的發(fā)展使體育得到更好、更快的傳播與發(fā)展，體育已經(jīng)成為城市文化中很重要的一部分。體育作為一種文化現(xiàn)象，在接受城市文化影響的同時(shí)也對(duì)城市文化建設(shè)產(chǎn)生重要作用。在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中，體育正發(fā)揮著重要的作用。

喻丙梅在體育對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代城市文化建設(shè)的思考中寫到，城市文化的特點(diǎn)有開放性、多元性、地域性和輻射性等。體育在城市文化建設(shè)中的作用是相互的，城市文化在影響體育發(fā)展的同時(shí)，同樣受體育的影響，體育在城市文化建設(shè)中的作用首先是對(duì)體育建筑文化的繁榮，其次是促進(jìn)城市居民文明程度的提高，再次是提供現(xiàn)代化的居民生活方式。在塑造現(xiàn)代城市體育文化時(shí)，城市體育文化不僅可以繼承傳統(tǒng)文化，而且能夠滿足城市居民的生活需要，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。現(xiàn)代城市文化的發(fā)展必須使硬件（場(chǎng)地、器材等）和軟件（人、組織、資源開發(fā)等）協(xié)調(diào)發(fā)展，借助高等學(xué)校和體育賽事推動(dòng)城市體育文化的發(fā)展，同時(shí)挖掘城市的歷史文化資源[28]。

盧佩霞在論現(xiàn)代城市文化中的體育文化建設(shè)中提出，體育文化能夠使城市具有文化吸引力：在城市進(jìn)行的體育比賽，城市提供的場(chǎng)地、人才及賽事組織等，對(duì)提高城市形象有著很大的作用。體育文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市繁榮文化的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)今世界，發(fā)展各種類型的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市發(fā)展的趨勢(shì)。目前，體育文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為城市增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之一；體育文化產(chǎn)業(yè)是少有的不容易受經(jīng)濟(jì)波動(dòng)影響的產(chǎn)業(yè)之一；作為新興的第三產(chǎn)業(yè)，體育文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)還可以擴(kuò)大內(nèi)需、增加城市的就業(yè)機(jī)會(huì)。城市文化作為城市的一個(gè)精神亮點(diǎn)，是城市生存的基礎(chǔ)和城市人生存的精神支柱。體育文化強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)志性的內(nèi)在價(jià)值，使城市充滿朝氣，使其具有獨(dú)特性，這就是城市的文化價(jià)值所在。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著社會(huì)主義改革開放的宏偉事業(yè)，經(jīng)濟(jì)體制的改革與社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，正引發(fā)著思想意識(shí)與文化精神的深刻變革，這種變革是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)趨向的新的社會(huì)主義體制的有機(jī)組成部分。因此，通過不斷加強(qiáng)城市體育文化的建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[29]。劉偉、袁鐸鋒、李慶在論現(xiàn)代城市文化中的體育文化寫到城市文化是人類文明社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)形態(tài)在城區(qū)的集中體現(xiàn)以及城市所擁有的獨(dú)特的精神、物質(zhì)和情感。而體育文化就是指人們?cè)趶氖麦w育、鑒賞體育活動(dòng)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和；或者說是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。城市的現(xiàn)代化除物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，另外也表現(xiàn)在它的高度開放性，信息靈通性，文化構(gòu)成的異屬性。體育文化既具民族性，又具大眾性。大眾性很多時(shí)候是一種泊來品的結(jié)果。-10-開放性是城市文化吸納外部和擴(kuò)散自身的窗口，是泊來品的主要通道，給人們的生活開辟觀念變更，意識(shí)更新的渠道，信息靈通性，文化構(gòu)成的異屬性決定出人們文化生活的社會(huì)性，城市文化這些現(xiàn)代特性，帶給城市居民的影響是生活觀念新潮化、文化氛圍時(shí)尚化?，F(xiàn)代市民們逐漸摒棄著工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的所謂“文明”（即在非工作的時(shí)間里以靜息為主的休息方式）。體育文化對(duì)城市文化的意義城市文化作為城市的一個(gè)精神亮點(diǎn)，是城市生存的基礎(chǔ)和城市人生尖的精神支柱，也是人與人之間的聯(lián)系紐帶。它們強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)志性的或者內(nèi)在價(jià)值，使城市充滿朝氣，使其具有獨(dú)特性，這就是城市的文化價(jià)值所在[30]。戶華為在《湖湘文化及其特征與歷史定位》中寫到湖湘文化是指以湖湘地區(qū)特定的地域環(huán)境與人文傳統(tǒng)為依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對(duì)象性關(guān)系而形成的具有本區(qū)域特色的文化結(jié)構(gòu)體系。以傳統(tǒng)理學(xué)心性之道和踐履思想、鄉(xiāng)土情節(jié)為內(nèi)核，講求經(jīng)世致用，以區(qū)域自覺和鄉(xiāng)賢崇拜來延續(xù)自己的傳統(tǒng)，不斷強(qiáng)化自己在各方面優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信和凝聚力，形成一種完整嚴(yán)密、自成體系的多層次文化系統(tǒng)，并氳化為當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣?huì)關(guān)系、價(jià)值體系、行為模式和廣博精深的諸種具象。作為一種至今仍對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，其經(jīng)世致用的力行觀念，突破傳統(tǒng)、敢于變革的魄力，鍥而不舍、奮發(fā)進(jìn)取的精神，砥礪人品，心懷天下的壯志，鄉(xiāng)土情節(jié)與集團(tuán)戰(zhàn)略等等在改革開放的今天仍有重要價(jià)值。我們要全面地去認(rèn)識(shí)湖湘文化的特質(zhì)和社會(huì)作用，用發(fā)展創(chuàng)新的眼光加以分解剖析、批判繼承[31]。

盧小琴、盤飛林在《長(zhǎng)沙歷史文化名城特色及價(jià)值分析》中提出，長(zhǎng)沙的文化價(jià)值包括古代文化、湖湘文化、軍隊(duì)文化三個(gè)方面；美學(xué)價(jià)值，長(zhǎng)沙自秦漢以來就是湖湘地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育中心、歷史輝煌、文化燦爛、名賢薈萃，人才輩出；歷史價(jià)值，浩瀚的歷史長(zhǎng)河，燦爛的古代文化，給長(zhǎng)沙留下了豐富的文化遺產(chǎn)；旅游價(jià)值，長(zhǎng)沙本身就是一個(gè)歷史大遺存，古今城址重合，古今城市中心重合，而且從戰(zhàn)國(guó)一直延續(xù)至今的都市在中國(guó)屈指可數(shù)[32]。

劉亞云在湖湘文化對(duì)湖南體育的影響中寫到，湖湘文化使湖南風(fēng)俗形成了眾多的健身內(nèi)容并促使了健身活動(dòng)的形成與開展；愛國(guó)主義精神促使湖南體育健兒奮力拼搏、百折不撓的進(jìn)取精神是湖南體育人成就的基礎(chǔ)、經(jīng)世致用之風(fēng)為湖南體育產(chǎn)業(yè)注入動(dòng)力；湖南偉人的體育思想對(duì)湖南體育的影響深遠(yuǎn)，以毛澤東、賀龍的體育思想為代表，毛澤東說：“體育者，養(yǎng)生之道也”，體育能“強(qiáng)筋骨”、“增知識(shí)”、“調(diào)感情”、“強(qiáng)意志”，體育能“使身體平均發(fā)達(dá)??有規(guī)則秩序可言”?！绑w育，載知識(shí)之車而寓道德之舍也?！彼粌H主張“三育并重”，而且把體育從三育之尾提到了三育之首。賀龍的部隊(duì)體育建設(shè)思想[33]。

綜上所述，高爾夫運(yùn)動(dòng)是一個(gè)內(nèi)涵表現(xiàn)豐富，外延發(fā)展空間寬闊的理論命題，是不同歷史時(shí)期的社會(huì)人文特征、行為表現(xiàn)、價(jià)值取向，以及社會(huì)個(gè)體的個(gè)性特征的心理發(fā)展需求等，各種社會(huì)文化基因和文化信息轉(zhuǎn)化為文化能量，并不斷聚集和不斷發(fā)展的結(jié)果。高爾夫運(yùn)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)代體育文化發(fā)展的組成部分，體現(xiàn)了當(dāng)代體育文化社會(huì)發(fā)展的基本特點(diǎn)。而高爾夫運(yùn)動(dòng)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，所體現(xiàn)出的不同社會(huì)特征，是受不同歷史時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的影響，反映了不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)。

目前我國(guó)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的開展處在一片前程似錦的狀態(tài)中，高爾夫球運(yùn)動(dòng)是一股新興的血液，在我國(guó)的發(fā)展還只是起步階段。長(zhǎng)沙作為湖南省的省會(huì)城市，發(fā)展高爾夫的要求是必然的。在現(xiàn)階段結(jié)合湖湘文化的情況在發(fā)展城市的同時(shí)，明確城市體育文化的地位和作用是很有必要的。對(duì)于新事物的了解與觀望，大多數(shù)人還沒有接受這一新鮮事物。體育國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化的今天，強(qiáng)勢(shì)宣傳高爾夫，對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)進(jìn)行“隱性營(yíng)銷”是很有必要值得研究的。并且，高爾夫球運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)作為奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目，現(xiàn)在又是世界三大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。但，高爾夫運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在作為非奧運(yùn)項(xiàng)目，其在促進(jìn)體育文化的發(fā)展的作用也是前人沒有研究過的。1.3研究目的與意義 1.3.1研究目的

高爾夫球運(yùn)動(dòng)在體育文化中的地位和作用是關(guān)于高爾夫運(yùn)動(dòng)本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。本文研究的目的就是運(yùn)用發(fā)展的哲學(xué)原理對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化發(fā)展中的地位和作用進(jìn)行歸納總結(jié)，從宏觀的層面來探討當(dāng)前高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展問題，初步形成高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展力量，并根據(jù)長(zhǎng)沙體育文化的需要和高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的環(huán)境和條件，以及面臨的挑戰(zhàn)，探討適合高爾夫運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代社會(huì)城市體育文化中發(fā)展的新趨勢(shì)。試圖在豐富多彩的高爾夫運(yùn)動(dòng)文化現(xiàn)象中，尋找出一種普遍的發(fā)展規(guī)律，如高爾夫運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象探索；尋找出某種與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的系統(tǒng)化、理論化的發(fā)展理論，尤其是一種能理智地審視長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來，不為任何眼前功利所誘惑，不為任何狹隘的民族意識(shí)和狂熱做左右的發(fā)展理論。1.3.2研究意義

現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)是一個(gè)新事物，它的存在也是一種生長(zhǎng)，有其合理性。綜觀高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，高爾夫運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)作為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目出現(xiàn)過，現(xiàn)在作為一項(xiàng)流行非奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，它的存在和發(fā)展給其他非奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目提供一定的理論和實(shí)際幫助。本文擬將從城市的發(fā)展與促進(jìn)，從高爾夫運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀出發(fā)，找出該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)落實(shí)力度與理想狀態(tài)之間差距的原因，最后根據(jù)高爾夫運(yùn)動(dòng)的地位和作用，結(jié)合體育文化特點(diǎn)，提出相關(guān)對(duì)策，為高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提出一點(diǎn)恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，為體育文化的健康發(fā)展和體育文化內(nèi)容的創(chuàng)新提供一定的理論和實(shí)踐價(jià)值?？傊狙芯康某晒麨楝F(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)開展的可行性提供理論依據(jù)。

1.4研究思路

本研究將對(duì)國(guó)內(nèi)外高爾夫文化、體育文化、湖湘文化的研究進(jìn)行回顧和分析，根據(jù)高爾夫文化的內(nèi)涵，立足于通過對(duì)高爾夫文化概念的了解，構(gòu)建高爾夫文化與體育文化之間、高爾夫文化發(fā)展與城市體育文化之間的一種文化自覺。根據(jù)本文提出的研究目的、主要研究問題和相關(guān)研究情況，本文要完成的主要研究任務(wù)有：①能夠比較清楚地闡述高爾夫文化的內(nèi)涵，分析研究體育文化；②高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化建設(shè)中的地位以及高爾夫運(yùn)動(dòng)的作用，文化在體育中的地位和作用歷來被人們所認(rèn)同了，如何具體的以高爾夫運(yùn)動(dòng)獨(dú)有的文化來分析其在體育文化中的地位和作用；③要找出高爾夫文化與長(zhǎng)沙區(qū)域體育文化的差異，并辨明高爾夫運(yùn)動(dòng)在該區(qū)域文化的發(fā)展與融合所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，提出一些能夠讓我們受益的啟示。筆者采取實(shí)地考察和理論分析相結(jié)合的方式，輔之以文獻(xiàn)資料法和專家訪談法，調(diào)查了解長(zhǎng)沙地區(qū)高爾夫發(fā)展的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀對(duì)體育文化的影響。高爾夫運(yùn)動(dòng)的影響是多方面的，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神等。由于這些影響都是長(zhǎng)期的，很難有明顯的特征，因而筆者選取了與高爾夫有關(guān)的賽事、高爾夫大眾化、高爾夫教育、高爾夫旅游等幾方面進(jìn)行分析和討論。因?yàn)楦郀柗蜻\(yùn)動(dòng)是一種新文化，對(duì)城市的發(fā)展還處在比較弱的位置，同時(shí)受到地域文化的影響和時(shí)代發(fā)展的限制。雖然高爾夫運(yùn)動(dòng)在城市體育文化中的地位和作用有其獨(dú)特的魅力，但是結(jié)合具體的地域分析還很欠缺，尤其是缺少與中部地區(qū)結(jié)合的研究。針對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展勢(shì)頭，結(jié)合中部地區(qū)比較偏中水平的城市進(jìn)行分析和研究，探尋高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高爾夫的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

2.研究對(duì)象與方法 2.1研究對(duì)象

根據(jù)研究的需要與條件，本文以長(zhǎng)沙高爾夫球場(chǎng)和練習(xí)場(chǎng)的數(shù)量及湖南高校高爾夫球運(yùn)動(dòng)的開展情況為研究對(duì)象。2.2主要研究方法

本文的研究方法主要如下：

⑴、定性分析為主，定量分析為輔的研究方法。筆者通過實(shí)踐總結(jié)并采用文獻(xiàn)檢索、引用、借用等方式獲取一定信息和數(shù)據(jù)。⑵、理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法。對(duì)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的開展根據(jù)研究需要對(duì)部分理論進(jìn)行合理取舍，結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，并通過大量的實(shí)證，提高研究的實(shí)用價(jià)值。⑶、其他研究分析方法，包括專家討論、詢問法、觀察法等。⑷、案例分析：長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)地位與作用分析

-14-3高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化建設(shè)中的地位 3.1高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化中的地位

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，可以說無所不包，文化不僅指精神性的東西，也指物質(zhì)性的東西，即任何東西都可以賦予它一定的文化[34]。文化，是我們生活的包圍，為我們的衣食住行所向往，譬如服飾文化、餐桌文化、家居文化、旅游文化。如此說來，還有民族文化、地域文化、行業(yè)文化、企業(yè)文化、家族文化、流行文化，等等。可以看出現(xiàn)代生活時(shí)時(shí)文化，事事文化，物物文化，處處文化[34]。

研究高爾夫運(yùn)動(dòng)，先要了解體育文化，本文主要運(yùn)用體育文化的概念：體育文化是在增進(jìn)健康、提高人們的生活質(zhì)量的過程種中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)的和精神的財(cái)富，包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達(dá)成體育目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果[2]。

根據(jù)文化和體育文化理解，高爾夫運(yùn)動(dòng)就是一種文化活動(dòng)。高爾夫作為一種活動(dòng)，必有其活動(dòng)特定的文化；作為一種運(yùn)動(dòng)休閑方式，高爾夫文化具有多樣性和復(fù)雜性：吳亞初從文化的結(jié)構(gòu)出發(fā)定義的高爾夫文化，是指以高爾夫運(yùn)動(dòng)為核心，反映高爾夫運(yùn)動(dòng)的基本方法、行為特征，以及以高爾夫運(yùn)動(dòng)為載體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐的綜合[25]。

高爾夫文化的內(nèi)涵應(yīng)該包括最基本的幾個(gè)方面，有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和體育精神。高爾夫文化的歷史傳承（包括禮儀、道德、修身養(yǎng)性等）、競(jìng)賽（高爾夫競(jìng)賽包括是個(gè)人對(duì)自我的挑戰(zhàn)、人對(duì)自然的挑戰(zhàn)、團(tuán)體與團(tuán)體之間的挑戰(zhàn)）、社會(huì)交往（包括商務(wù)、政務(wù)之間以及各種復(fù)雜的交往，由于高爾夫運(yùn)動(dòng)的特殊時(shí)空關(guān)系，給這些社會(huì)交往帶來了其他活動(dòng)所獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)）、經(jīng)濟(jì)紐帶（包括高爾夫產(chǎn)業(yè)和高爾夫服務(wù)）、民族橋梁（包括高爾夫球場(chǎng)的獨(dú)特和地區(qū)特點(diǎn)）[25]。

現(xiàn)時(shí)代，在全球化和信息化的浪潮下，人們對(duì)體育的要求不僅僅是強(qiáng)身健心，體育運(yùn)動(dòng)要給人們帶來一種健康信息的同時(shí)，還能夠?yàn)榻】抵獾纳钭鲣亯|。雖然其他的體育活動(dòng)都能夠提供這樣的功能，但是高爾夫運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特更能夠?qū)@種健康之外的生活提供鋪墊。也就是我們耳熟能詳?shù)男蓍e。休閑的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化。

它使你在精神的自由中歷經(jīng)審美的、道德的、創(chuàng)造的、超越的生活方式。它被譽(yù)為“是一種文化基礎(chǔ)”，“是一種狀態(tài)”，是靈魂存在的條件。她是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程具有校正、平衡、彌補(bǔ)功能的文化精神力量。休閑的最大特點(diǎn)，是它的人文性、文化性、社會(huì)性、創(chuàng)造性，它對(duì)提高人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，對(duì)人的全面發(fā)展有著十分重要的意義。從文化角度看休閑，是指人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間后，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。休閑創(chuàng)造著文化，文化豐富著休閑的內(nèi)容；文化休閑是休閑的一種形式[36]。

高爾夫地位的認(rèn)識(shí)，必須聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和我國(guó)的基本國(guó)情，用科學(xué)的-15-方法，發(fā)展的眼光來分析和認(rèn)識(shí)高爾夫的社會(huì)地位。根據(jù)體育《體育概論》（體育學(xué)院通用版教材）的內(nèi)容，評(píng)價(jià)一種社會(huì)活動(dòng)是否重要，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去衡量： 第一，有沒有來自權(quán)威方面令人信服的科學(xué)基礎(chǔ)；

第二，是否有強(qiáng)有力的政府機(jī)構(gòu)、法令和社會(huì)習(xí)俗來保證執(zhí)行； 第三，是否被社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)、接受和采用； 第四，是否深入融化到個(gè)人的生活方式之中； 第五，在人的青少年時(shí)代是否被反復(fù)灌輸和強(qiáng)化； 第六，它的一些準(zhǔn)則是否被公認(rèn)并廣為流傳[35]。3.1.1高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的科學(xué)地位（1）高爾夫的指導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)

體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展，離不開正確的哲學(xué)指導(dǎo)。高爾夫運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)休閑運(yùn)動(dòng)的組成部分，離不開正確的哲學(xué)指導(dǎo)。我國(guó)的哲學(xué)指導(dǎo)思想就是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)觀從科學(xué)的方法論立場(chǎng)出發(fā)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問題、認(rèn)識(shí)問題。（2）高爾夫的自然基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ) 高爾夫運(yùn)動(dòng)在哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，成為人們生活的一個(gè)組成部分，不僅有著體育的本質(zhì)特點(diǎn)，如增強(qiáng)體質(zhì)、掌握技能等基本的自然屬性，同時(shí)高爾夫運(yùn)動(dòng)為人們提供了一種社會(huì)活動(dòng)，在人們業(yè)余文化生活不斷得到豐富的社會(huì)，高爾夫成為修身養(yǎng)性、磨煉定力；講求誠(chéng)信、自我約束；注重禮儀、培養(yǎng)風(fēng)度；公平競(jìng)爭(zhēng)、平等交流等特征的一種道德、激勵(lì)、時(shí)尚、健康、有利于塑造良好社會(huì)風(fēng)氣的文化[25]。（3）高爾夫的人文科學(xué)基礎(chǔ)

體育人文科學(xué)是分析體育過程和它對(duì)人的某些社會(huì)教育與心里教育方面的影響的學(xué)科。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是在競(jìng)技體育和大眾體育的博弈下交替進(jìn)行，高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣要從競(jìng)技體育和大眾體育著手。高爾夫競(jìng)技的發(fā)展，離不開運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、心里訓(xùn)練，同時(shí)要進(jìn)行一定的教育培訓(xùn)；大眾高爾夫的發(fā)展，要針對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)健身原理與高爾夫健身方法。競(jìng)技高爾夫與大眾高爾夫相輔相成的發(fā)展，為高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展與提高提供了可能，我國(guó)競(jìng)技高爾夫向世界頂尖選手瞄準(zhǔn)，高爾夫國(guó)家隊(duì)從青少年中選拔人才，并聘請(qǐng)外籍教練執(zhí)教；大眾高爾夫不斷得到深入，各地高爾夫球場(chǎng)的增多和高爾夫價(jià)格的下調(diào)，高爾夫正在逐漸甩掉高門檻的形象。高爾夫運(yùn)動(dòng)在哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，隨著人們對(duì)自然科學(xué)研究的深入，不斷地改變和發(fā)展著高爾夫運(yùn)動(dòng)，使高爾夫運(yùn)動(dòng)為人們的社會(huì)生活提供更豐富多彩的內(nèi)容。3.1.2高爾夫運(yùn)動(dòng)中的政治地位

高爾夫運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中的地位，筆者主要闡述的是與高爾夫發(fā)展的有關(guān)機(jī)構(gòu)及法令。我國(guó)現(xiàn)在高爾夫的主要機(jī)構(gòu)是高爾夫球協(xié)會(huì)以及各省地區(qū)的地方協(xié)會(huì)。1985年-16-中國(guó)高爾夫球協(xié)會(huì)成立，任務(wù)是根據(jù)國(guó)家的體育方針、政策和有關(guān)法規(guī)以及國(guó)際組織的有關(guān)規(guī)定，統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)全國(guó)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)群眾性普及活動(dòng)和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，促進(jìn)亞洲和世界高爾夫球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。我國(guó)的政策法規(guī)中提及、涉及體育的法律有《憲法》，政策如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》等?？傮w要求是：從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持體育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)階段，高爾夫運(yùn)動(dòng)還是起步階段，為了讓我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)有序發(fā)展，國(guó)家在2006年出臺(tái)了對(duì)高爾夫用地審批的規(guī)定，2007年對(duì)高爾夫投資資金 的來源進(jìn)行了相關(guān)約束。

隨著社會(huì)信息化、現(xiàn)代化水平的不斷提升，高爾夫的社會(huì)價(jià)值和地位也日益提高。由于高爾夫具有獨(dú)特的多方面的社會(huì)功能，使它成為了國(guó)家政府或者是一些地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人和商業(yè)界人物特別重視的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。以上的政策規(guī)章及現(xiàn)象，都說明了高爾夫逐漸提及到政府日程上來，為了高爾夫運(yùn)動(dòng)的有序發(fā)展，政府在現(xiàn)階段做出了限制高爾夫運(yùn)動(dòng)的一些規(guī)定。規(guī)定的出臺(tái)，給新興興起的高爾夫運(yùn)動(dòng)一個(gè)認(rèn)真審視自己的機(jī)會(huì)，經(jīng)過了2006年高爾夫的冬天后，2008年高爾夫運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展，球場(chǎng)數(shù)量增加，比賽日程增加，國(guó)際比賽涉足中國(guó)。3.1.3高爾夫運(yùn)動(dòng)在大眾體育中的地位 由于高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著濃厚的休閑，高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)，最早源自愛爾蘭牧羊人的游戲，成立于1787年的英國(guó)愛丁堡高爾夫球社是世界上第一家高爾夫俱樂部。二戰(zhàn)以后，美國(guó)逐漸取代英國(guó)成為高爾夫休閑發(fā)展最興旺的地區(qū)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)：每10個(gè)美國(guó)人中就有1個(gè)是高爾夫休閑者。1999年日本高爾夫休閑者突破1 000萬(wàn)人，即平均每12個(gè)人中就有一個(gè)高爾夫愛好者許多國(guó)外人士把高爾夫球看作外交場(chǎng)合的一種高雅社交方式，如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓等。在中國(guó)1985年5月中國(guó)高爾夫球協(xié)會(huì)正式成立，高爾夫休閑在國(guó)內(nèi)某些地區(qū)蓬勃發(fā)展目前據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)高爾夫休閑者將近70萬(wàn)。由此可見，高爾夫運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為大眾化的休閑活動(dòng)之一。

隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，它不再僅僅被看作是一項(xiàng)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一種高雅的休閑活動(dòng)。在人們的生活中，沒有體育的生活是不健康和不完整的；在人們的一生中，沒有體育運(yùn)動(dòng)是不可想象的。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種文化，成為一種生活方式和生活自覺。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們閑暇時(shí)間和收入的增多，高爾夫運(yùn)動(dòng)不再是上流社會(huì)和白領(lǐng)階層的專利，而作為一種獨(dú)特的休閑文化進(jìn)入大眾化的休閑生活。

尤其是都市生活的人群，將高爾夫休閑視作個(gè)性與品位、身份與地位、健康與休憩、自然與生態(tài)的生活象征，從而表現(xiàn)出豐富多彩的休閑文化。由此，“可將高爾夫休閑文化界定為以高爾夫運(yùn)動(dòng)為載體，以身心愉悅為目的的一種高雅的休閑文化活動(dòng)?！痹诟郀柗蛐蓍e文化活動(dòng)中體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧關(guān)系。高爾夫文化被人們逐漸認(rèn)識(shí)，廣泛接受和采用。由于高爾夫在現(xiàn)代社會(huì)中越來越顯現(xiàn)出它的多種魅力，因而高爾夫得到了不同層次的人們青睞，如高管、商賈、工薪、平民。但是，我國(guó)高爾夫一直被烙上貴族、奢侈的印子。根據(jù)資料分析，高爾夫并不是那樣，只是不同的人群有著對(duì)高爾夫的不同-17-需要，商賈巨富們的高爾夫需要顯示其奢侈和尊貴，平民百姓也可以揮桿于風(fēng)景秀麗的高爾夫球場(chǎng)。3.1.4高爾夫運(yùn)動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚?生活方式的定義：“不同的個(gè)人、群體活社會(huì)全體成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系?！斌w育生活方式逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)主要的生活方式，但目前我國(guó)社會(huì)體育生活方式處于初期階段?，F(xiàn)階段體育生活方式不斷發(fā)展和提高，豐富人們的生活方式[39]。高爾夫運(yùn)動(dòng)是世界三大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，縱觀世界高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，高爾夫運(yùn)動(dòng)給人們的身體、心理健康發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。同時(shí)，高爾夫運(yùn)動(dòng)給我們帶來了西方文化，高爾夫運(yùn)動(dòng)在文化傳遞中交融前進(jìn)，地方體育文化彰顯著地方特色并融入了高爾夫文化，為我們提供著文明的生活方式，給人們生活社會(huì)化提供積極的因素。

體育運(yùn)動(dòng)的生活化，有著體育盛會(huì)，高爾夫的體育盛會(huì)，最著名的有英國(guó)公開賽、美國(guó)公開賽、美國(guó)大師賽、PGA（職業(yè)高爾夫）錦標(biāo)賽，同時(shí)還有被稱為高爾夫奧運(yùn)會(huì)的高爾夫世界杯等。

3.1.5高爾夫的教育地位

人才的發(fā)展離不開教育。高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，離不開教育對(duì)人們的反復(fù)熏陶。教 育培訓(xùn)、大學(xué)教育、精英教育等系列的高爾夫教育層次的構(gòu)建，為高爾夫人才的培養(yǎng) 提供著營(yíng)養(yǎng)。高水平的高爾夫府地必定要有高水平的人才。要從青少年時(shí)期起就反復(fù) 地進(jìn)行高爾夫文化的教育和熏陶，就好像體育課被列為必修課一樣，把高爾夫的青少 年教育提到日程上來。

我國(guó)高爾夫教育的發(fā)展比較晚，但是現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)比較系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。青少年高爾夫教育發(fā)展主要有高爾夫夏令營(yíng)和高爾夫培訓(xùn)班，以及青少年高爾夫球 賽；大學(xué)高爾夫教育，有專業(yè)的高爾夫課程和培養(yǎng)目標(biāo)，1995年，深圳高等職業(yè)技 術(shù)學(xué)院，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)院派高爾夫?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的開始，2002年現(xiàn)名為“湖南涉外 經(jīng)濟(jì)學(xué)院”成立了娛樂體育系，高爾夫人才的培養(yǎng)在民辦高校發(fā)跡，在隨后的幾年中，高爾夫不斷在學(xué)校開展，如北京體育大學(xué)、暨南大學(xué)；高爾夫精英教育如人大高爾夫、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等EMBA教育。

高爾夫教育，逐漸成為教育組成的一分支，因此不斷地影響著教育的發(fā)展，豐富 教育的內(nèi)容，拓寬教育的發(fā)展渠道。高爾夫在中國(guó)的20多年的發(fā)展，凸顯了一個(gè)很 主要的道理，認(rèn)識(shí)高爾夫，才能得到人們的認(rèn)同，才能得到眾多的高爾夫運(yùn)動(dòng)擁護(hù)者。才能真正適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展上升到提高國(guó)民素質(zhì)、建設(shè)全民小康的層次。3.1.6高爾夫球文化禮儀地位

高爾夫文化的魅力，在于高爾夫規(guī)則和禮儀。任何體育運(yùn)動(dòng)都有一套經(jīng)過實(shí)踐證

明適用的規(guī)則，每一套規(guī)則在普遍被人接受來指導(dǎo)行為的同時(shí)也會(huì)些差異[37]。高爾夫規(guī)則的歷史從1744年則說起，被稱為了“13條規(guī)則”。但是高爾夫規(guī)則

除了成文的規(guī)則外，還包括不成文的規(guī)則、當(dāng)?shù)匾?guī)則等。各種規(guī)則錯(cuò)綜復(fù)雜，推動(dòng)著 高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。高爾夫球手參加高爾夫運(yùn)動(dòng)，就必須先了解和學(xué)習(xí)高爾夫規(guī)則，同時(shí)并自覺地遵守。高爾夫球手在準(zhǔn)備進(jìn)行高爾夫運(yùn)動(dòng)時(shí)就要先學(xué)習(xí)禮儀和規(guī)則，高 爾夫球手在擊球后，就要自覺遵守這些規(guī)則。

當(dāng)今社會(huì)，受到高爾夫偶像對(duì)規(guī)則和禮儀的耳濡目染，人們認(rèn)同高爾夫規(guī)則和禮 儀所帶來的作用和影響。高爾夫規(guī)則的這種特殊性，與現(xiàn)代社會(huì)所表現(xiàn)出來的社會(huì)要 求一樣，因此，高爾夫運(yùn)動(dòng)它的獨(dú)特的規(guī)則禮儀魅力逐漸增強(qiáng)。3.2對(duì)高爾夫文化社會(huì)地位的社會(huì)學(xué)分析 3.2.1現(xiàn)代社會(huì)體育與高爾夫運(yùn)動(dòng)

高爾夫運(yùn)動(dòng)起源說之一是于英國(guó)愛爾蘭牧羊人的游戲。二戰(zhàn)以后，美國(guó)逐漸成為 高爾夫休閑發(fā)展最興旺的地區(qū)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)：每10個(gè)美國(guó)人中就有1個(gè)是高爾夫休 閑者。1999年日本高爾夫休閑者突破1 000萬(wàn)人，即平均每12個(gè)人中就有一個(gè)高爾 夫愛好者。許多國(guó)外人士把高爾夫球看作外交場(chǎng)合的一種高雅社交方式，如美國(guó)前總 統(tǒng)克林頓等。在中國(guó)1985年5月中國(guó)高爾夫球協(xié)會(huì)正式成立，高爾夫休閑在國(guó)內(nèi)某 些地區(qū)蓬勃發(fā)展目前據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)高爾夫休閑者將近70萬(wàn)。由此可見，高爾夫 運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為大眾化的休閑活動(dòng)之一。

隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，它不再僅僅被看作是一項(xiàng)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一種 高雅的休閑活動(dòng)。在人們的生活中體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種生活方式和生活自覺，沒有 體育的生活是不健康和不完整的；在人們的一生中，沒有體育運(yùn)動(dòng)是不可想象的。隨 著社會(huì)的進(jìn)步，人們閑暇時(shí)間和收入的增多，高爾夫運(yùn)動(dòng)不再是上流社會(huì)和白領(lǐng)階層 的專利，而作為一種獨(dú)特的休閑文化進(jìn)入大眾化的休閑生活。尤其是都市生活的人群，將高爾夫休閑視作個(gè)性與品位、身份與地位、健康與休憩、自然與生態(tài)的生活象征，從而表現(xiàn)出豐富多彩的休閑文化。由此，可將高爾夫休閑文化界定為以高爾夫運(yùn)動(dòng)為 載體，以身心愉悅為目的的一種高雅的休閑文化活動(dòng)。在高爾夫休閑文化活動(dòng)中體現(xiàn) 了人與人、人與自然的和諧關(guān)系。

高爾夫這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)這20多年，從小到大、從物質(zhì)到意識(shí)的發(fā)展，一路走來

都是風(fēng)雨不斷。民間、政府高層對(duì)它還是存在著偏見，認(rèn)為它是貴族運(yùn)動(dòng)，甚至跟腐 敗掛上鉤。隨著觀瀾湖獲得了高爾夫世界杯12年的舉辦權(quán)，給人們正確認(rèn)識(shí)高爾夫 提供了機(jī)會(huì)，給高爾夫發(fā)展提供了契機(jī)。

高爾夫運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)展最快的項(xiàng)目之一，它與足球網(wǎng)球并稱“世界三 大運(yùn)動(dòng)”。與溫泉旅游、滑雪旅游并稱為世界三大主題度假休閑旅游活動(dòng)。高爾夫運(yùn) 動(dòng)是一項(xiàng)植根于大自然又親近和愛護(hù)大自然的運(yùn)動(dòng)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，高爾 夫運(yùn)動(dòng)必將進(jìn)入尋常百姓并成為一種頗受歡迎的運(yùn)動(dòng)。

科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力以來，逐漸改變著人們生產(chǎn)生活。生產(chǎn)朝著機(jī)械化、自

動(dòng)化、智能化的方向發(fā)展，對(duì)人的身體、精神要求越來越高。生活的余暇時(shí)間越來越-19-充足，城市人口的高度集中，環(huán)境、生態(tài)平衡等問題困擾人們余暇時(shí)間的活動(dòng)，旅游 度假能夠滿足人們的需求。目前度假旅游已經(jīng)成為時(shí)尚，由于高爾夫文化的獨(dú)特，為 了吸引更多的愛好者，大多數(shù)的球場(chǎng)都建在風(fēng)景優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的旅游城市或在交通 便利的沿海地區(qū)和海濱，有的甚至建在高檔的旅游度假區(qū)內(nèi)，造成許多人度假目的就 是打高爾夫。國(guó)際旅游組織早已把高爾夫旅游界定為專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。在中國(guó)，高爾夫 與旅游的結(jié)合也逐漸成為一種趨勢(shì)，這也在相當(dāng)高的程度上促進(jìn)了高爾夫和旅游業(yè)的 發(fā)展[36]。

3.2.2現(xiàn)代社會(huì)為高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件 ①政治

體育與政治的關(guān)系，早已有了相關(guān)的論述，即政治影響體育，體育反作用于政治。高爾夫運(yùn)動(dòng)同樣受到政治的影響，現(xiàn)階段政府對(duì)高爾夫的發(fā)展是有限制的，包括對(duì)高 爾夫用地的審批、高爾夫球場(chǎng)建設(shè)資金等方面都提出了明確的要求。

高爾夫這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)這20多年，興建球場(chǎng)占用耕地的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，為了堵

截使用耕地建球場(chǎng)，政府對(duì)興建高爾夫球場(chǎng)進(jìn)行限制是正確的。這種限制同時(shí)為高爾 夫文化的普及提供了必要的時(shí)間支持。②經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是開展高爾夫活動(dòng)的基本條件。高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴性 是舉足輕重的。近年來，我國(guó)政府重視體育以及生產(chǎn)水平的提高，在北京奧運(yùn)會(huì)的影 響下，體育經(jīng)費(fèi)投入達(dá)到了一個(gè)空前的水平。我國(guó)實(shí)行舉國(guó)體育體制以來，體育的發(fā) 展是空前的，改革開放30年以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是穩(wěn)定的。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)社會(huì)生活的要求更完美、更健康、更富有 情趣。這是體育發(fā)展的客觀動(dòng)力，也為高爾夫發(fā)展提供了支持。當(dāng)高爾夫運(yùn)動(dòng)越來越 盛行的時(shí)候，各種類型的高爾夫球場(chǎng)也隨著人們的需求應(yīng)運(yùn)而生。大多數(shù)的球場(chǎng)都建 在風(fēng)景優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的旅游城市或在交通便利的地區(qū)，有的建在高檔的旅游度假區(qū) 內(nèi)。高爾夫愛好者在盡情領(lǐng)悟運(yùn)動(dòng)休閑時(shí)光的同時(shí)還一邊感受自然環(huán)境的迤儷，這對(duì) 體育民眾有相當(dāng)大的吸引力。-20-4高爾夫運(yùn)動(dòng)在體育文化建設(shè)中的作用 4.1高爾夫運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政治穩(wěn)定

翻開我國(guó)現(xiàn)代高爾夫發(fā)展的歷史，1986年，高爾夫運(yùn)動(dòng)在上海開端，運(yùn)動(dòng)參與 者主要為殖民者。1984年廣東中山溫泉高爾夫俱樂部建立，高爾夫運(yùn)動(dòng)主要參與者 為商賈巨富。近代我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)誕生之時(shí)，我國(guó)高爾夫都是高門檻的。高爾夫在發(fā) 展之初，得到了政府的支持，同時(shí)高爾夫的發(fā)展給政府做了無形的促進(jìn)作用。上海佘 山高爾夫球會(huì)，隨著2006年匯豐冠軍賽的舉辦，展示了上海政府對(duì)高爾夫的支持，也提升了上海國(guó)際影響力。2007-2018年，高爾夫世界杯在深圳觀瀾湖的舉辦，對(duì)深 圳的影響舉足輕重。世界杯的成功舉辦，都是主辦者、參賽陣容以及球迷這三方合力 相互推動(dòng)而最終達(dá)成。主辦方對(duì)賽事支持的完美服務(wù)、參賽陣容的鼎盛、觀戰(zhàn)球迷的 高素質(zhì)等相互融合對(duì)政府形象的提升是必然的。

當(dāng)然政府中個(gè)別因素的對(duì)高爾夫的不良影響也存在，高爾夫自身文化特色與本土 文化的沖突，限制了高爾夫的發(fā)展。如政府為高爾夫工程提供“綠色通道”的同時(shí)，根本不考慮高爾夫球場(chǎng)是否能夠賺錢，而只在乎高爾夫有沒有高爾夫，有沒有這樣的 投資環(huán)境。高爾夫受限于當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)，這些都是暫時(shí)的，高爾夫運(yùn)動(dòng)給人們帶來 的魅力是永恒的，要全面認(rèn)識(shí)高爾夫運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。4.2高爾夫運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

和任何現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)的最大特征之一就是產(chǎn)業(yè)化。同 足球運(yùn)動(dòng)員的身價(jià)、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)金一樣，高爾夫也用比賽獎(jiǎng)金來進(jìn)行排名次。著 名的高爾夫大賽美巡賽、歐巡賽都有獎(jiǎng)金榜。

高爾夫運(yùn)動(dòng)在服務(wù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的同時(shí)也有許多機(jī)構(gòu)在為業(yè)余的愛好者進(jìn)行全方

位的產(chǎn)業(yè)服務(wù)，創(chuàng)造了許多的產(chǎn)業(yè)相關(guān)的就業(yè)機(jī)會(huì)，其中最著名的是美國(guó)高爾夫協(xié)會(huì)(USGA)。

高爾夫產(chǎn)業(yè)對(duì)其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)力很高。高爾夫運(yùn)動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)首先球場(chǎng)建造 業(yè)，它涉及：球場(chǎng)的選址和設(shè)計(jì)、建設(shè)；草種的挑選和草坪的維護(hù)；會(huì)所和附屬設(shè)施 以及會(huì)員的服務(wù)等。高爾夫球場(chǎng)的設(shè)計(jì)和選址需要很專業(yè)的人士才能勝任，而非一般 的建筑師。許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的經(jīng)典球場(chǎng)，為球員帶來了永世難忘的美好記 憶。也有許多職業(yè)高爾夫球手運(yùn)用比賽經(jīng)驗(yàn)融入球場(chǎng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，帶動(dòng)了職業(yè)球手與高 爾夫球場(chǎng)建造的發(fā)展。球場(chǎng)草種與草坪的維護(hù)好壞，關(guān)系到球會(huì)的生存，需要專職人 才的特殊養(yǎng)護(hù)。良好的會(huì)所設(shè)施和有序周到的會(huì)員服務(wù)是高爾夫運(yùn)動(dòng)的一大特色，也 是體現(xiàn)專業(yè)精神的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的球場(chǎng)的會(huì)員會(huì)籍可以賣價(jià)超過百萬(wàn)美元，為了 保證球會(huì)的服務(wù)水準(zhǔn)，會(huì)員的身份也有所甄選并且額滿就不再增加名額。除了賣會(huì)籍 外，會(huì)員繳的年費(fèi)和月費(fèi)等管理費(fèi)用也為球場(chǎng)帶來了一筆不菲的收入，再加上球場(chǎng)的 餐飲、住宿、售賣紀(jì)念品和球具服飾等，每年球場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)都創(chuàng)造了許多就業(yè)和商業(yè)機(jī)-21-會(huì)。

第二，高爾夫用品業(yè)。高爾夫用品主要包括器材和服裝。打球的人多了，就促進(jìn) 了高爾夫用品的市場(chǎng)開發(fā)和進(jìn)步。正像多數(shù)其他體育項(xiàng)目一樣，器材和服裝在高爾夫 產(chǎn)業(yè)中的附加值非常之高，因此會(huì)產(chǎn)生超過其他行業(yè)的高額利潤(rùn)。科技的進(jìn)步，使得 球具的生產(chǎn)技術(shù)突飛猛進(jìn)，每個(gè)廠家都在層出不窮的推出自己殺手锏的球具來幫助球 手提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。由于優(yōu)秀職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的引領(lǐng)作用，業(yè)余球員也紛紛注重自身使用器 材的技術(shù)含量來鞏固和提高自己的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，這也無形之中擴(kuò)大了器材市場(chǎng)的需求。高爾夫的服飾由于設(shè)計(jì)優(yōu)雅、時(shí)尚、實(shí)用，除了適合在打球時(shí)穿戴和使用，更是平時(shí) 休閑和度假服裝的理想之選，高爾夫陽(yáng)傘來遮陽(yáng)，風(fēng)雨衫來防風(fēng)保暖已在戶外和野營(yíng) 中屢不見鮮。高爾夫運(yùn)動(dòng)服飾和用品在滿足其運(yùn)動(dòng)本身需求之外的市場(chǎng)商機(jī)也日益明 顯，這不但歸功于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的日益普及，也歸功于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的美國(guó)、歐洲和其他地區(qū)的影響力在近些年的迅速攀升。

第三、舉辦各種形式和等級(jí)的賽事，擴(kuò)大影響力，增加商業(yè)廣告、賽事冠名和電 視、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播收入也是高爾夫產(chǎn)業(yè)重要組成部分。

舉辦賽事是在促進(jìn)高爾夫運(yùn)動(dòng)普及和運(yùn)動(dòng)水平不斷提高的同時(shí)，帶來了一連串的 商機(jī)。除直接服務(wù)于高爾夫運(yùn)動(dòng)的服飾球具廠商外，銀行、汽車、通信業(yè)等商業(yè)機(jī)構(gòu) 也熱情贊助和支持高爾夫賽事?，F(xiàn)在高爾夫賽事非行業(yè)直接服務(wù)廠商的賽事冠名遠(yuǎn)遠(yuǎn) 超過了行業(yè)內(nèi)的公司。PGA比賽中，除名人賽、美國(guó)公開賽、英國(guó)冠軍公開賽和PGA 錦標(biāo)賽四個(gè)大滿貫比賽外，其他比賽全部由廠商贊助冠名。美國(guó)PGA的冠名權(quán)要價(jià)已 超過800萬(wàn)美金。五十年代初，美國(guó)第一次把電視轉(zhuǎn)播技術(shù)運(yùn)用到高爾夫轉(zhuǎn)播中。電 視轉(zhuǎn)播對(duì)高爾夫產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)也是巨大的。高等級(jí)的賽事可以通過衛(wèi)星向全世界現(xiàn)場(chǎng)電 視、網(wǎng)絡(luò)直播，各大電視網(wǎng)紛紛出馬，向主辦者支付不菲的轉(zhuǎn)播費(fèi)來取得轉(zhuǎn)播權(quán)，壯 大自己的影響力和收取超額利潤(rùn)的廣告費(fèi)，現(xiàn)在一個(gè)全球轉(zhuǎn)播有幾千萬(wàn)人可以同步觀 看，帶來了極大的商機(jī)。NBC、CBS和ESPN美國(guó)三大電視網(wǎng)為取得轉(zhuǎn)播權(quán)每年向主辦 者支付的費(fèi)用都高達(dá)數(shù)億美元；而他們通過向地區(qū)和區(qū)域電視網(wǎng)的賽事轉(zhuǎn)播分銷和直 接廣告收入更是賺得盆滿缽滿。所有的賽事行為歸結(jié)點(diǎn)都是為了自己的利潤(rùn)而來。目 前中國(guó)高爾夫國(guó)際賽事只是一個(gè)開端，那些盯住中國(guó)市場(chǎng)的贊助者會(huì)不斷將高爾夫賽 事帶到中國(guó)來，中國(guó)在不久的將來會(huì)擁有更多巨額獎(jiǎng)金的世界性賽事。必須面對(duì)現(xiàn)實(shí) 的是，中國(guó)是缺少世界著名品牌的國(guó)家，尤其是沒有世界認(rèn)同的國(guó)際奢侈品牌，相應(yīng) 缺乏的就是巨額利潤(rùn)，沒有富裕利潤(rùn)贊助的國(guó)際高爾夫賽事就顯得力不從心。第四、專業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)教育也在高爾夫運(yùn)動(dòng)中也實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。專業(yè)培訓(xùn)是指對(duì) 青少年、業(yè)余和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的三級(jí)培訓(xùn)運(yùn)作，主要目的是提高選手的技術(shù)水平和運(yùn)動(dòng) 成績(jī)。USGA在各地開辦了許多培訓(xùn)班，使從事專門教育的專業(yè)的人員規(guī)模越來越大。這些專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的另一大特點(diǎn)是培養(yǎng)選手通過資格考試來獲取職業(yè)比賽資格，這種 形式為PGA的比賽輸送了很多優(yōu)秀選手。它是各種職業(yè)比賽優(yōu)勝者和排名優(yōu)秀選手以 外的人士參賽資格的補(bǔ)充和新球員進(jìn)入比賽的捷徑。同時(shí)各種球會(huì)創(chuàng)辦的高爾夫技術(shù) 培訓(xùn)班也層出不窮，他們培養(yǎng)出的學(xué)員當(dāng)中也不乏日后成為職業(yè)比賽的佼佼者。高爾 夫的職業(yè)教育則主要是培養(yǎng)高爾夫的球會(huì)、球場(chǎng)、設(shè)施、器具等為高爾夫運(yùn)動(dòng)服務(wù)和-22-配套的行業(yè)的開發(fā)、經(jīng)營(yíng)和管理人才。通過外圍的技術(shù)進(jìn)步、完善的管理環(huán)節(jié)創(chuàng)造收 益，建立良性循環(huán)，不斷促進(jìn)高爾夫運(yùn)動(dòng)的普及和運(yùn)動(dòng)水平的提高，培養(yǎng)高爾夫產(chǎn)業(yè) 的企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家遲福林認(rèn)為，中國(guó)潛在的高爾夫消費(fèi)者現(xiàn)在是2000萬(wàn)，2020年可能是 5000萬(wàn)。這些數(shù)字雖然不一定十分準(zhǔn)確，但高爾夫在中國(guó)欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭是確 定無疑的事實(shí)。

今天，全世界已有32000家球場(chǎng)和5700萬(wàn)高爾夫人口。目前中國(guó)每18洞所承擔(dān) 的人口數(shù)量為594萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字排在亞洲的第14位，是亞洲平均水平的69.4%（即 中等水平），在世界上排名在45位之后。高爾夫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為體育界中與足球、網(wǎng)球 并列的三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。在美國(guó)，高爾夫2000年產(chǎn)業(yè)價(jià)值已達(dá)620億美元，其中 包括：高爾夫設(shè)施204億美元，高爾夫投資78億美元，球手用品59億美元，以及相 關(guān)的媒體、賽事、協(xié)會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)44億美元，度假旅游134億美元，房地產(chǎn)99億美 元等。僅美國(guó)高爾夫協(xié)會(huì)(USGA)主辦的美國(guó)公開賽電視轉(zhuǎn)播權(quán)收益就達(dá)1700萬(wàn)美元 [41]。

迄今為止，中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在一個(gè)總體水平的初級(jí)階段，而尤因其初級(jí)，所以猶如朝陽(yáng)，更加具有向上發(fā)展的潛力和市場(chǎng)空間。它的各個(gè)環(huán)節(jié)充滿了機(jī)會(huì)和挑 戰(zhàn)。從過去20多年的發(fā)展看，中國(guó)的高爾夫產(chǎn)業(yè)進(jìn)步在加快，并使得社會(huì)生活的多 個(gè)方面受益其中。因此，以積極的態(tài)度去鼓勵(lì)中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是值得肯定的。中國(guó)高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展給中國(guó)社會(huì)帶來良性貢獻(xiàn)的結(jié)論是不容置疑的。4.3高爾夫運(yùn)動(dòng)豐富生活內(nèi)容

隨著社會(huì)信息化程度的加深，社會(huì)余暇時(shí)間越來越多，豐富多彩、健康積極的生

活不僅使人們?cè)诠ぷ髦螳@得積極性休息，而且還可以愉悅身心，培養(yǎng)高品質(zhì)的人格。娛樂體育是指在余暇時(shí)間或特定時(shí)間所進(jìn)行的一種以?shī)蕫偵硇臑槟康牡捏w育活動(dòng)。具 有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點(diǎn)。

高爾夫運(yùn)動(dòng)由于技術(shù)的高協(xié)調(diào)性，高挑戰(zhàn)性和易于接受，使它成為人們生活的一 個(gè)組成部分，能夠滿足人們的體育需求，豐富體育文化生活，提高人們的審美情趣和 道德品質(zhì)。這就是高爾夫的娛樂作用。

高爾夫運(yùn)動(dòng)的娛樂性主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：①高爾夫參與觀看比賽高爾夫

運(yùn)動(dòng)是世界上第三大運(yùn)動(dòng)，也是世界上第三大休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?，F(xiàn)代高爾夫競(jìng)技，對(duì)比 賽選手的要求特別高，完美的揮桿技術(shù)、過硬的心理訓(xùn)練、恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)安排、合理的 體力分配、現(xiàn)代化（高性能）的器材。面對(duì)不同的球場(chǎng)，高爾夫選手對(duì)球桿的選擇，對(duì)戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整，對(duì)心理的刺激無不有一種極高的欣賞價(jià)值。一些杰出的高爾夫選手，能夠在一定的時(shí)空下，把身體控制到盡善盡美的程度，使身心高度統(tǒng)一，優(yōu)美的站姿、平穩(wěn)的起趕、恰當(dāng)?shù)纳蠗U頂點(diǎn)、甜蜜的擊球、流暢的送桿，身體的各個(gè)部分協(xié)調(diào)配合 形成了完美的揮桿，同時(shí)人、桿、桿頭所形成的點(diǎn)、線、面構(gòu)成了健、力、美的高度 統(tǒng)一，使人們?cè)谟^看高爾夫競(jìng)賽時(shí)，產(chǎn)生一種美的享受。同時(shí)，在不同的高爾夫球場(chǎng) 對(duì)同一名球手的感覺是不一樣的，因?yàn)橄袷澜缟蠜]有2片相同的樹葉一樣，沒有2個(gè)相同的高爾夫球場(chǎng)。正因?yàn)楦郀柗蜻\(yùn)動(dòng)如此富有魅力，人們?cè)诟郀柗蚯驁?chǎng)觀看比賽，在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，能夠跟隨運(yùn)動(dòng)員的完美揮桿達(dá)到一種身臨其境的體驗(yàn)，使人們能 夠全身心地投入到高爾夫環(huán)境中，忘卻工作的壓力和不快，有助于人們的積極放松，使身心得到積極的調(diào)節(jié)。②高爾夫比賽參與

任何體育運(yùn)動(dòng)，在人們接觸之后都有嘗試的欲望，經(jīng)過自己的全身體驗(yàn)，達(dá)到另 一種升華。這就是體育運(yùn)動(dòng)的魅力。高爾夫運(yùn)動(dòng)也不例外，人們對(duì)高爾夫文化的深入 追求，只有加入到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，才能進(jìn)一步的深入。

高爾夫運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)主要來自自己。進(jìn)行高爾夫運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體是側(cè)對(duì)著目標(biāo)的，根 據(jù)生理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，身體側(cè)對(duì)著目標(biāo)時(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)的記憶是比較困難的，也就 是說在進(jìn)行高爾夫運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體的那種“暢爽”感覺很難重復(fù)出現(xiàn)，但每出現(xiàn)一次，就能夠讓身心愉悅一次。其次，不同的高爾夫球場(chǎng)，要求參與者積極地準(zhǔn)備，因?yàn)橐?般球場(chǎng)都有自己的當(dāng)?shù)匾?guī)則，在很短的時(shí)間了去適用新的一些規(guī)則，也增加了對(duì)自己 能力挑戰(zhàn)。最后，不同的天氣環(huán)境、場(chǎng)地，要求對(duì)不同的擊球技術(shù)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，能夠 增強(qiáng)自己的決策能力。在與對(duì)手斗智拼搏過程中，在征服自然勝利后的心里滿足感，可以使人們之間的友誼加深，可以增加自己的自信心、自豪感等。這就是參加高爾夫 運(yùn)動(dòng)帶來的快樂！現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦在《體育頌》中寫到：“??！體育，你就是樂趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈 加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使歡樂的人生活更加甜蜜。啊，體育，你就 是培育人類的沃地！的確，高爾夫是世界第三大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[ 35]。

4.4高爾夫運(yùn)動(dòng)的教育作用

中國(guó)的高爾夫教育還處于起始階段，各方院校興辦高爾夫運(yùn)動(dòng)方向的專業(yè)，很多 大學(xué)有高爾夫運(yùn)動(dòng)的影子，但是高爾夫人才的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上社會(huì)需求的步伐。有 專家對(duì)一家正常運(yùn)營(yíng)高爾夫球場(chǎng)保守估計(jì)，需要專業(yè)人才350人。而目前中國(guó)有高爾 夫球場(chǎng)近500（2007年數(shù)據(jù)）家，本土專業(yè)人才缺口達(dá)10萬(wàn)人。結(jié)合我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和體育發(fā)展的需要，比照國(guó)外高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普及情況，我國(guó)需要高爾夫?qū)I(yè) 人才的數(shù)量達(dá)30萬(wàn)人。今后隨著越來越多的高爾夫球場(chǎng)和訓(xùn)練場(chǎng)的興建，培訓(xùn)高爾 夫相關(guān)工作人員已經(jīng)逐步發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)。⑴我國(guó)高爾夫教育的發(fā)展

我國(guó)高爾夫教育，從最初的派學(xué)員去日本學(xué)習(xí)，到逐漸高額聘請(qǐng)外國(guó)專家來華指 導(dǎo)?，F(xiàn)代高爾夫經(jīng)過11年的發(fā)展，1995年，深圳大學(xué)高爾夫?qū)I(yè)的設(shè)立，開創(chuàng)了高 爾夫運(yùn)動(dòng)專業(yè)在我國(guó)高等教育的先河。由于高爾夫?qū)I(yè)教育在我國(guó)的特殊性，課程設(shè) 置困難，教材內(nèi)容缺乏，教學(xué)體系不完善等等方面的原因，高爾夫高等教育發(fā)展緩慢，直到2002年，以湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院等一批高等學(xué)校設(shè)置高爾夫?qū)I(yè)，2004年的北京 體育大學(xué)高爾夫?qū)ｍ?xiàng)班有了首屆畢業(yè)生，招致很多對(duì)高爾夫青睞高校開辦高爾夫相關(guān) 課程。2006年廈門大學(xué)校長(zhǎng)朱崇實(shí)就要把高爾夫作為廈門大學(xué)學(xué)生的必修課，2008 年江漢大學(xué)就新開了2個(gè)與高爾夫相關(guān)的專業(yè)作為學(xué)校的新增專業(yè)，一個(gè)是在商學(xué)院-24 下的高爾夫管理，一個(gè)是社會(huì)體育下的高爾夫運(yùn)動(dòng)。想設(shè)置高爾夫?qū)I(yè)的院校越來越 多，高爾夫教育呈現(xiàn)一個(gè)迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

高爾夫教育發(fā)展的背后，中國(guó)的教育部門也開始重視高爾夫相關(guān)項(xiàng)目的教育工

作。在這樣的時(shí)候，相關(guān)的教育方向出臺(tái)是大勢(shì)所催。然而，這畢竟還存在很多的問 題。第一，在教育基金的投入方面并不完善，很多相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施還沒有完成建設(shè)好。第二，我們沒有找到最適合的課本，我們的專家還不能自編出一套完善的課本，教師 隊(duì)伍還需要壯大并向國(guó)外學(xué)習(xí)。第三，我們現(xiàn)在還沒有一個(gè)球場(chǎng)作為教學(xué)的專用場(chǎng)。以國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)看，要學(xué)好高爾夫，必須要理論結(jié)合實(shí)踐，而實(shí)踐就是要下場(chǎng)打球、考 察、研究，如果沒有實(shí)踐的場(chǎng)地，那就相當(dāng)于紙上談兵。第四，人們對(duì)高爾夫教育還 不夠重視，在觀念上還沒有轉(zhuǎn)變過來，很多人還不把高爾夫產(chǎn)業(yè)當(dāng)成是一門科學(xué)的、包羅萬(wàn)象的學(xué)科，所以報(bào)考的時(shí)候還是不太受青睞。

高球教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展前景廣闊，高爾夫運(yùn)動(dòng)的體系在我國(guó)

還不完善，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也紛紛出現(xiàn)，國(guó)外的大型高爾夫教育機(jī)構(gòu)也逐鹿中國(guó)。高爾 夫在我國(guó)國(guó)情的特殊性，決定了高爾夫高等教育與教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的共存。教育人才的 培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而高爾夫行業(yè)的人才需求是強(qiáng)烈的，要求在短時(shí)間內(nèi)找到比 較合適的高爾夫人才，現(xiàn)在高爾夫行業(yè)人才的得到，一般通過不斷培訓(xùn)或者引進(jìn)國(guó)外 的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

高爾夫球會(huì)間的競(jìng)爭(zhēng)日見激烈，而這種競(jìng)爭(zhēng)從一定程度上可以說是球會(huì)經(jīng)營(yíng)管理 者之間的競(jìng)爭(zhēng)，是在他們管理和帶領(lǐng)下的球會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)。隨著高爾夫在中國(guó)的快速 發(fā)展，要想在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，則要求管理者必須深刻領(lǐng)悟高爾夫文化的內(nèi)涵與真諦 了解和掌握國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀高爾夫經(jīng)理人先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)思想與管理方法，剖析一流球會(huì)的成 功之道，為會(huì)員提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，提升球會(huì)的品牌效應(yīng)，提升球會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。人才競(jìng)爭(zhēng) 是球會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，也是球會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心組成部分。只有加大對(duì)人才的培養(yǎng)與投入 才能增強(qiáng)球會(huì)本身的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，國(guó)外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，給我國(guó)高爾夫發(fā)展提供了 很好的幫助。

⑵我國(guó)高球教學(xué)前景

中國(guó)高爾夫教育，要探尋一條適合國(guó)情的發(fā)展之路，必需要用自己的教育方式。高爾夫行業(yè)的特殊性、專業(yè)性決定了當(dāng)前的教育方式無法滿足高爾夫行業(yè)的需求。中國(guó)高爾夫教育發(fā)展時(shí)間短，而且教材缺乏，教學(xué)人員少的一種實(shí)踐下的自我摸 索，高爾夫教育體系還剛剛起步，高爾夫人無法學(xué)到系統(tǒng)的管理知識(shí)，更無法接觸到 世界先進(jìn)的高爾夫球會(huì)運(yùn)作體系。單純的照搬國(guó)外的模式進(jìn)行高爾夫教育，也無法切 實(shí)到與中國(guó)高爾夫球會(huì)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)。

目前中國(guó)高爾夫教育開展比較緩慢，但因?yàn)閷I(yè)對(duì)路、加之國(guó)內(nèi)人才奇缺，畢業(yè) 的學(xué)生找工作不發(fā)愁，高爾夫?qū)I(yè)方向在未來前景一片光明。4.5高爾夫運(yùn)動(dòng)是不可缺少的運(yùn)動(dòng)（1）高爾夫運(yùn)動(dòng)文化大眾化

很多場(chǎng)合中，人們把高爾夫的不能普及歸罪于打球者對(duì)高爾夫規(guī)則、禮儀的生疏-25 和漠視。其實(shí)，就我看來，最重要的問題卻是人們普遍的心理隔膜和認(rèn)識(shí)偏見。我們 盡可以想象著全國(guó)十三億人口市場(chǎng)空間有多大，但沒有解決這個(gè)根本性的問題之前，一切都無從談起。

有專家認(rèn)為，中國(guó)高爾夫發(fā)展二十多年一直被人破壞生態(tài)、占用耕地這樣的思想 誤導(dǎo)。高爾夫一開始就被定為“貴族運(yùn)動(dòng)”，以至于大眾的偏見頗深。能否消除這些 誤導(dǎo)，改變高爾夫進(jìn)入我國(guó)以來帶來的傳統(tǒng)認(rèn)知方式，還得花很大的精力。“貴族化”是人們對(duì)高爾夫球的傳統(tǒng)印象，在高校沒有深入接觸過高爾夫的學(xué)生 中咨詢，10個(gè)人中有8個(gè)人認(rèn)為高爾夫是一項(xiàng)奢侈的運(yùn)動(dòng)。去“貴族化”，還高爾夫 本來面目，填補(bǔ)認(rèn)識(shí)的差距，加大宣傳推廣是當(dāng)務(wù)之急。

高爾夫的大眾化，實(shí)際上是對(duì)人們一種消費(fèi)理念的普及，并非與高爾夫球場(chǎng)的數(shù) 量和質(zhì)量，練習(xí)場(chǎng)的位置很重要，完全是不同的人以不同的方式參與高爾夫運(yùn)動(dòng)之中 如打球的、看球的。（2）規(guī)則禮儀的養(yǎng)成

高爾夫禮儀規(guī)則作為高爾夫運(yùn)動(dòng)最重要的組成部分，是一種受中世紀(jì)歐洲“紳士 文化”的社會(huì)影響，并在高爾夫運(yùn)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中各種社會(huì)因素的相互作用，而 日趨完善起來的一種“文化產(chǎn)品”。高爾夫與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同之處之一，高爾夫運(yùn) 動(dòng)需要球員精力高度集中，如果有人在旁邊說笑，或有人擺弄相機(jī)而發(fā)出響聲，或是 有人在球員附近走來走去的話，這嚴(yán)重影響球手集中精力揮桿或推球。其他運(yùn)動(dòng)對(duì)開 始和結(jié)束時(shí)人們的行為約束比較少，而高爾夫禮儀規(guī)則對(duì)人們的要求從進(jìn)入球會(huì)開始 就有要求，包括球手的著裝、用具等等都有比較明確的要求。

其次，高爾夫運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)沒有裁判的運(yùn)動(dòng)，所有的裁判官員是用來解釋規(guī)則的。球手的作弊與否，更球手的個(gè)人道德密切相關(guān)。因此，高爾夫運(yùn)動(dòng)對(duì)球手的自律性要 求很高。制定高爾夫禮儀規(guī)則的目的就是通過規(guī)范球員在場(chǎng)上的行為舉止，使球員能 相互尊重，一起充分享受打球樂趣。與禮儀有關(guān)的規(guī)則，有些適用于在整個(gè)球場(chǎng)和練習(xí)區(qū)域的普通狀況，有些則是針對(duì)特定區(qū)域，如發(fā)球區(qū)、果嶺而制定。高爾夫禮儀的 形成與發(fā)展，既有高爾夫規(guī)則的行為約定的“典籍”作用，也有社會(huì)群體意識(shí)的行為 俗成的文化制導(dǎo)，是一種多因素、多層面，包含多種文化意義價(jià)值取向的綜合反映。高爾夫禮儀，作為高爾夫文化社會(huì)發(fā)展“標(biāo)志性”的行為表現(xiàn)方式，之所以能在不同 的歷史時(shí)期被社會(huì)發(fā)展所接納，一個(gè)重要的原因，是因?yàn)楦郀柗蜃鳛橐环N特殊的社會(huì) 文化現(xiàn)象，它所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵和推崇的文化目標(biāo)，具有可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)文化價(jià)值 高爾夫進(jìn)入中國(guó)以來，就被冠名“貴族運(yùn)動(dòng)”、“綠色鴉片”，對(duì)其褒貶暫且不論

從字面意思去了解，我國(guó)高爾夫僅僅是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，還不足以成為第三大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 在全民健身健康發(fā)展的今天，大眾體育具有健康價(jià)值，它始于個(gè)體?！按蟊婓w育”是 關(guān)乎老百姓的身體健康，在中國(guó)，被上升到國(guó)計(jì)民生的地步?！按蟊婓w育”是民之根 本，要落到實(shí)處。人們除了觀賞體育運(yùn)動(dòng)員們精彩的表演，以獲得精神和文化的享受 之外，也需要親身參加體育活動(dòng)，把在觀賞高水平競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的心得體會(huì)付諸實(shí) 踐，從而真正達(dá)到自我完善。高爾夫運(yùn)動(dòng)不僅從精神上鼓勵(lì)人民奮發(fā)向上，不斷超越 自我，而且從具體的生活方式的改善上入手，培養(yǎng)和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)健康的生活方式。5長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的思考

高爾夫運(yùn)動(dòng)與地域文化的碰撞與融合，是根據(jù)地方文化的特點(diǎn)來發(fā)展的。前文對(duì) 高爾夫文化在體育文化中的地位和作用進(jìn)行了說明。為了進(jìn)一步說明高爾夫運(yùn)動(dòng)對(duì)地 域文化的發(fā)展，結(jié)合具體地區(qū)來加以論述。由于區(qū)域發(fā)展的不平衡，我國(guó)東部沿海地 區(qū)的高爾夫球場(chǎng)占據(jù)了全國(guó)高爾夫的三分之一以上，而中部、西部地區(qū)相對(duì)發(fā)展薄弱 如何借鑒高爾夫這股新生力量來促進(jìn)多元體育文化的發(fā)展，筆者結(jié)合長(zhǎng)沙地區(qū)高爾夫 發(fā)展進(jìn)行研究。與武漢相比交通不夠發(fā)達(dá)，與鄭州比沒有發(fā)達(dá)的工業(yè)，但是長(zhǎng)沙高爾 夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在華中地區(qū)的其他城市比較和諧。

根據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，湖湘文化，作為一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域文化概念，作為一種別具風(fēng) 格的地域文化，是在不同歷史時(shí)期的變化交流中成熟和發(fā)展起來的。湖湘文化的源流 傳承脈絡(luò)十分清晰，內(nèi)容豐富多彩。長(zhǎng)沙作為湖湘文化的主要集散地，湖湘文化對(duì)長(zhǎng) 沙地區(qū)的影響比較久遠(yuǎn)。

湖湘文化是指“以湖湘地區(qū)特定的地域環(huán)境與人文傳統(tǒng)為依托，淵源于歷史上人 與自然及人們之間對(duì)象性關(guān)系而形成的具有本區(qū)域特色的文化結(jié)構(gòu)體系[ 31]?！惫P者從

湖湘文化的理學(xué)精神、經(jīng)世致用、憂患意識(shí)和鄉(xiāng)土情結(jié)等4個(gè)特征來分析長(zhǎng)沙高爾夫 運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

5.1“理學(xué)精神”下的高爾夫運(yùn)動(dòng)

理學(xué)精神是湖湘文化的最為重要的質(zhì)素之一。湖湘理學(xué)在價(jià)值理性、觀念模式以 及政治取向等最深刻的層面影響了湖湘文化的特質(zhì)和走向。

在湖湘文化的影響下，長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也體現(xiàn)者這樣的素質(zhì)。高爾夫運(yùn)動(dòng) 作為新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，逐漸在內(nèi)地生根，各地高爾夫的發(fā)展，都吸取著地方特色，在政 府的控制下，與社會(huì)發(fā)展逐漸碰撞和融合。

長(zhǎng)沙目前高爾夫球場(chǎng)的數(shù)量是和諧的。長(zhǎng)沙自然資源以山水為主具有發(fā)展高爾夫 運(yùn)動(dòng)有得天獨(dú)厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然條件。目前正式營(yíng)業(yè)的高爾夫球場(chǎng)有2座：青竹湖 高爾夫球場(chǎng)，設(shè)計(jì)36洞，申請(qǐng)用地2000多畝；龍湖高爾夫球場(chǎng)，設(shè)計(jì)36洞，已批 地800畝，擬申請(qǐng)用地1500多畝。待審批的有寧鄉(xiāng)溫泉高爾夫球場(chǎng)，設(shè)計(jì)18洞，占 地控制在1300畝；長(zhǎng)沙縣（廣電）美林正大高爾夫球場(chǎng)，設(shè)計(jì)36洞，擬申請(qǐng)用地 2500畝。長(zhǎng)沙大大小小獨(dú)立的練習(xí)場(chǎng)已有10家（不含一些企業(yè)內(nèi)部的高爾夫練習(xí)場(chǎng) 如普瑞溫泉），銀洲高爾夫俱樂部（已解散）、華雅高爾夫俱樂部、城市高爾夫俱樂部 佳輝高爾夫俱樂部、文景高爾夫俱樂部、賀龍新世紀(jì)高爾夫俱樂部五家練習(xí)場(chǎng)和長(zhǎng)沙 青竹湖、望城龍湖二家高爾夫球場(chǎng)（數(shù)據(jù)來源：湖南高爾夫網(wǎng)）。

專家認(rèn)為，適當(dāng)建設(shè)高爾夫球場(chǎng)對(duì)提升長(zhǎng)沙對(duì)外開放的形象，打造城市形象，改 善城市周邊環(huán)境，提升城市知名度，滿足高爾夫運(yùn)動(dòng)的需求很有好處，但不宜建得太 多。高爾夫球場(chǎng)用地規(guī)模大，占用耕地多，拆遷農(nóng)戶較多，因此，在國(guó)家的土地供應(yīng) 政策上，屬限制供應(yīng)類，不宜太多發(fā)展。同時(shí)，也應(yīng)合理布局。-27-從比較分析中可以得出兩個(gè)顯著特點(diǎn)：

一、是長(zhǎng)沙高爾夫球場(chǎng)和練習(xí)場(chǎng)總數(shù)嚴(yán)重

偏少，與我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相匹配。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平接近的廣東、北京等省市相比，湖南省2006年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入10504.67元，與廣東省2001年的水平相近，而2000年廣東省高爾夫俱樂部數(shù)量已經(jīng)達(dá)到36個(gè)?？梢钥吹?，相同經(jīng)濟(jì)水平下廣東 省高爾夫俱樂部的數(shù)量，是華中地區(qū)俱樂部數(shù)量的4到6倍。張吉慧在《華中地區(qū)高 爾夫俱樂部場(chǎng)地現(xiàn)狀的調(diào)查與分析》中提出湖南省2006年標(biāo)準(zhǔn)高爾夫場(chǎng)地?cái)?shù)量分別 為2個(gè)和3個(gè)，其規(guī)模符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明了長(zhǎng)沙——高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是和 諧的，同時(shí)，隨著長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是很有潛力的。5.2“經(jīng)世致用”影響下高爾夫發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)

崇尚實(shí)學(xué)，提倡經(jīng)世致用，治學(xué)和踐履相結(jié)合是湖湘學(xué)派的一個(gè)重要特點(diǎn)[31]。從 湖湘學(xué)派的知行觀，王夫之的經(jīng)世致用思想，魏源的“師夷長(zhǎng)技”，到曾國(guó)藩、左宗 棠、郭嵩燾等人的洋務(wù)實(shí)踐；從譚嗣同的戊戌變法，到陳天華、黃興從事的資產(chǎn)階級(jí) 民主革命；從毛澤東、劉少奇領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，到社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。一批 批湖湘志士，在這種經(jīng)世致用和力行實(shí)踐思想的熏染下，“以天下為己任”，在近代以 來的政治文化領(lǐng)域留下輝煌燦爛的業(yè)績(jī)。

實(shí)際考察得知，長(zhǎng)沙高爾夫球場(chǎng)多是利用荒地、山坡等土地進(jìn)行修建。從湖南地 理知道湖南土地面積51.2%為山地，15.4%為丘陵，全省水面占總面積的6.4%。大部 分地區(qū)海拔高度在100米至800米之間。2004年全年凈減少耕地17263公頃，其中 生態(tài)退耕16981.23公頃，全年建設(shè)占用耕地4161.69公頃，土地整理復(fù)墾開發(fā)補(bǔ)充 耕地5694.2公頃，建設(shè)占用耕地實(shí)現(xiàn)占補(bǔ)平衡。湖南為大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣 候。光、熱、水資源豐富，冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬 干旱。湖南熱量豐富。年氣溫高，年平均溫度在16-18℃之間。湖南無霜期長(zhǎng)達(dá)260-310 天，年平均降水量在1200-1700毫米之間，雨量充沛，為我國(guó)雨水較多的省區(qū)之一。同時(shí)，長(zhǎng)沙又是紅色旅游景區(qū)省份，建設(shè)高爾夫球場(chǎng)使之產(chǎn)生旅游效應(yīng)，發(fā)展高爾夫 旅游大有可為。

5.3“憂患意識(shí)”下的高爾夫教育

湖湘文化的另一特點(diǎn)是憂患意識(shí)。從屈原的愛國(guó)精神，魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到曾國(guó)藩的湘軍。無不體現(xiàn)著憂患意識(shí)，同時(shí)還體現(xiàn)著一種的“霸蠻”精神。在高爾 夫人才培養(yǎng)的起步階段，由于高爾夫人才的特殊性，高爾夫教育體系的落后性，必定 要有一種霸蠻而又敢為天下先的精神，必須要有憂患意識(shí)。教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)的 人。教育的發(fā)展推動(dòng)高爾夫教育的發(fā)展，高爾夫文化的發(fā)展承載著教育。長(zhǎng)沙高爾夫 教育必定離不開湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，該學(xué)院有2塊高爾夫練習(xí)場(chǎng)和一個(gè)球場(chǎng)。國(guó)內(nèi)高爾夫教育的薄弱，與高爾夫人才的奇缺形成了我國(guó)高爾夫的一個(gè)怪圈。加 快高爾夫教育的發(fā)展是勢(shì)在必行。

當(dāng)廈門大學(xué)校長(zhǎng)提出將高爾夫課程列為管理、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軟件學(xué)院的必修課時(shí)，廈大就被推上口水戰(zhàn)舞臺(tái)。湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院開展高爾夫是先于廈門大學(xué)的。2002-28-年現(xiàn)名為湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院開始高爾夫方向的招生，與高爾夫運(yùn)動(dòng)相比，湖南的高爾 夫教育走在了全國(guó)前列。

在廈門大學(xué)被推上口水戰(zhàn)舞臺(tái)之時(shí)，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院高爾夫?qū)I(yè)的學(xué)生就開始 了對(duì)高爾夫行業(yè)的征途。

從2004年高爾夫?qū)I(yè)學(xué)生的97人，到2008年的200多人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 高爾夫?qū)I(yè)成為高爾夫行業(yè)的“湘軍”。高爾夫?qū)I(yè)教師，從不會(huì)到精通，從教學(xué)的 材料的臨時(shí)吸收，到專業(yè)教材的編寫出版，都擁有了自己的獨(dú)特的資源。各種教材的 出版，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)高爾夫?qū)I(yè)教材的空白。教材涉及高爾夫基礎(chǔ)（《高爾夫運(yùn)動(dòng)導(dǎo)程》、《高爾夫俱樂部管理》、《高爾夫球童學(xué)》、《高爾夫?qū)I(yè)英語(yǔ)》等）教程、高爾夫自訓(xùn) 教材《高爾夫破90±9桿自訓(xùn)秘訣》。這些都是高爾夫教育的帶領(lǐng)者在“憂患意識(shí)” 的影響下，努力發(fā)展高爾夫教育的很好見證。涉外高爾夫教育的帶領(lǐng)者的見證還包括 高爾夫課程被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀課程。

教育者是如此的優(yōu)秀，那么受教育者呢？在畢業(yè)的學(xué)生中，高爾夫行業(yè)的各個(gè)領(lǐng) 域都有“涉外人”的影子，如湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院高爾夫?qū)I(yè)2004屆學(xué)生在鐵嶺職業(yè) 技術(shù)學(xué)院任職的陳智群，在南海桃園做球手的黎湘衡，在武漢愛格高爾夫俱樂部從教 練的劉強(qiáng)，在上海某高爾夫練習(xí)場(chǎng)做主管的楊麗，等等。最普遍的是在一些球場(chǎng)的基 本職位如球童、巡場(chǎng)、出發(fā)員、銷售、培訓(xùn)部等。涉外高爾夫人在體現(xiàn)“憂患意識(shí)” 的同時(shí)，也在張揚(yáng)著“霸蠻”的精神：在2008全國(guó)大學(xué)生珠海九州港杯高爾夫邀請(qǐng) 賽比賽中，派出的選手僅僅是接觸了1年高爾夫，但卻取得了團(tuán)體第三名的成績(jī)。現(xiàn)在，長(zhǎng)沙高爾夫教育層次多樣化，涵蓋?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?；同 時(shí)各種培訓(xùn)也逐漸豐富，如高爾夫練習(xí)場(chǎng)的技術(shù)培訓(xùn)，裁判培訓(xùn)等。這些都是在目前 我國(guó)高爾夫人才缺乏的情況下，憂患意識(shí)影響下高爾夫教育“湘軍”的對(duì)高爾夫教育 的貢獻(xiàn)。湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院高爾夫的發(fā)展離不開高爾夫系系主任譚受清教授，他曾經(jīng) 自詡，中國(guó)自辦高爾夫?qū)I(yè)的高校，深圳大學(xué)是第一家，“涉外”第二，但“涉外” 的招生規(guī)模比深圳大學(xué)大得多?！案?jìng)技落后，但教育領(lǐng)先。”譚受清教授用九個(gè)字評(píng) 價(jià)湖南高爾夫運(yùn)動(dòng)和高爾夫教育在全國(guó)的地位。

治國(guó)安邦、經(jīng)世濟(jì)民是湖南歷代教育的主要目的。長(zhǎng)沙高爾夫教育在湖南教育的 此種教育理念的影響下，不斷發(fā)展和完善高爾夫教育、高爾夫課程等。5.4“鄉(xiāng)土情結(jié)”下的高爾夫下鄉(xiāng)

湖湘文化的鄉(xiāng)土情結(jié)不僅表現(xiàn)在湖湘子弟對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛，更重要的是對(duì)于本區(qū) 域文化精神的維護(hù)和弘揚(yáng)。長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)在湖湘文化此種含義的影響下，高爾夫運(yùn) 動(dòng)輻射長(zhǎng)沙周邊。文化下鄉(xiāng)的目標(biāo)是從兼融并蓄的傳統(tǒng)中獲得吸收外來文化，從而促 進(jìn)長(zhǎng)沙高爾夫文化的擴(kuò)大。

中國(guó)人歷來對(duì)鄉(xiāng)土有特別的情結(jié)，尤其在這樣一個(gè)以農(nóng)業(yè)人口為主的情況下。如 何打破人們傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土思維，才能讓高爾夫下鄉(xiāng)。（1）文化大眾化

高爾夫的發(fā)展，首先要解決高爾夫嚴(yán)重違規(guī)的行為，主要是對(duì)耕地的占用。其次，利用高爾夫俱樂部的優(yōu)勢(shì)，解決人們的就業(yè)，提供一定的崗位。這樣對(duì)高爾夫認(rèn)識(shí)就

從人口基礎(chǔ)上開始，人們看高爾夫的方向就會(huì)發(fā)生變化，人們對(duì)高爾夫普遍的心理隔 膜和認(rèn)識(shí)偏見走向正確認(rèn)識(shí)高爾夫。我們盡可以想象著全國(guó)十四億人口市場(chǎng)空間有多 大，長(zhǎng)沙作為中部的一個(gè)重要城市，長(zhǎng)沙城市發(fā)展?jié)摿υ谌珖?guó)排名28位。但沒有解 決這個(gè)根本性的問題之前，高爾夫下鄉(xiāng)無從談起。中國(guó)高爾夫發(fā)展20多年來，“貴族運(yùn)動(dòng)”的光環(huán)一直落在高爾夫運(yùn)動(dòng)之上。長(zhǎng)沙 高爾夫運(yùn)動(dòng)在此環(huán)境的影響下，也是不容樂觀?！百F族化”傾向是當(dāng)務(wù)之急，還其本 來面目，填補(bǔ)認(rèn)識(shí)差距，消除抵觸心理，加大宣傳推廣。高爾夫的下鄉(xiāng)，不是因?yàn)榍?場(chǎng)的數(shù)量而是在乎球場(chǎng)能夠?yàn)槊癖妿淼木蜆I(yè)崗位；也不是因?yàn)橐话忝癖姷恼J(rèn)識(shí)不 足，因?yàn)樗麄兇蚯虻目赡苄圆淮螅灰膊⒎菃渭兊母郀柗蚨Y儀和規(guī)則的普及，而是一種 消費(fèi)文化的普及，也就是不同的人以不同的方式參與運(yùn)動(dòng)之中。

同時(shí)，高爾夫教育的發(fā)展，為高爾夫下鄉(xiāng)提供足夠的人力資本。高爾夫的受教育 者和部分高爾夫人口，在進(jìn)行高爾夫運(yùn)動(dòng)時(shí)，所帶去的信息與鄉(xiāng)土信息置換，起到了 一種橋梁的作用，為加快信息更新提供了可能。（2）市場(chǎng)下鄉(xiāng)市場(chǎng)大眾化

高爾夫的發(fā)展與奧運(yùn)項(xiàng)目體操、跳水、羽毛球、舉重相比，高爾夫還對(duì)長(zhǎng)沙的影 響還只是開端。在很多電視媒體上、重要的報(bào)紙雜志上對(duì)長(zhǎng)沙高爾夫的報(bào)道比較少。而長(zhǎng)沙的電視媒體、報(bào)紙雜志在國(guó)內(nèi)很有影響力，湖南廣播中心旗下的超級(jí)女生、快 樂大本營(yíng)、天天向上等欄目，體壇周報(bào)等報(bào)紙都是國(guó)內(nèi)響當(dāng)當(dāng)?shù)某?jí)媒體。長(zhǎng)沙高爾夫的發(fā)展，要走出這種鮮為人知的狀態(tài)必須要依靠媒體的強(qiáng)勢(shì)宣傳，通 過媒體的作用，加深人們對(duì)高爾夫的認(rèn)識(shí)，從而讓人們走出“高而富”這樣的思想圈 子。同時(shí)，通過媒體的宣傳，走出長(zhǎng)沙高爾夫的特色，利用長(zhǎng)沙的地理優(yōu)勢(shì)和人文景 觀，推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)的地域化發(fā)展，為高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供必要和可能。市場(chǎng)的發(fā)展同樣要解決人們對(duì)高爾夫的投資。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是看不見手的作用下，政 府對(duì)高爾夫的支持與人們對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的投資有著巨大的影響。由于現(xiàn)在高爾夫項(xiàng)目 是限制發(fā)展的項(xiàng)目，高爾夫的投資者對(duì)其保持著審慎的心里。同時(shí)由于已有高爾夫投 資者想盡快回籠資金而對(duì)高爾夫長(zhǎng)期投入相對(duì)減少，使高爾夫消費(fèi)在長(zhǎng)沙還是一種比 較高檔的消費(fèi)。因此要降低長(zhǎng)沙高爾夫消費(fèi)的門檻，正確的引導(dǎo)資金投入和產(chǎn)出，合 理審批高爾夫土地，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正起作用，那樣高爾夫大眾化才能成為可能。市場(chǎng)的發(fā)展需要專業(yè)人才。高爾夫運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化，就是要加快高爾夫?qū)I(yè)人才的 培養(yǎng)和定位，以市場(chǎng)為準(zhǔn)則，高爾夫教育“湘軍”在憂患意識(shí)的影響下，加快高爾夫 專業(yè)人才、緊缺人才培養(yǎng)的同時(shí)，要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要培養(yǎng)高爾夫人才。以青竹湖 高爾夫球會(huì)為例，高爾夫受教育者怎樣實(shí)施對(duì)會(huì)員的權(quán)益保障，發(fā)展好商務(wù)、短期會(huì) 員，同時(shí)接待好散客，綜合協(xié)調(diào)各方面的工作需要，后續(xù)服務(wù)如何不斷跟進(jìn)。因此，要應(yīng)市場(chǎng)所需，提供特色服務(wù)，這才是根本出路。（3）高爾夫產(chǎn)品的多元化

現(xiàn)代文化發(fā)展的多元化，帶動(dòng)了高爾夫運(yùn)動(dòng)的多元化以滿足不同群體的需要。

旅游與服務(wù)，長(zhǎng)沙是我國(guó)有名的休閑城市，服務(wù)與旅游有著先天優(yōu)勢(shì)。一般高爾-30-夫球場(chǎng)都是建立在城市的郊區(qū)，需要城市的交通便捷，同時(shí)有足夠的酒店旅館，作為 休閑城市的長(zhǎng)沙具備了這樣基礎(chǔ)條件，為高爾夫旅游的人提供場(chǎng)地咨詢服務(wù)、酒店服 務(wù)、球場(chǎng)服務(wù)等等。

教育與培訓(xùn)，根據(jù)市場(chǎng)和教育目的，對(duì)高爾夫人才進(jìn)行長(zhǎng)期教育和短期培訓(xùn)。高 爾夫高等教育在湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院的開展為高爾夫的長(zhǎng)期教育提供了條件。湖南涉外 經(jīng)濟(jì)學(xué)院擁有自己的高爾夫練習(xí)場(chǎng)和高爾夫球場(chǎng)，為非涉外學(xué)員的培訓(xùn)提供足夠的條 件，同時(shí)為其他有意發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng)的院校提供了榜樣。

高爾夫賽事：體育賽事的舉辦對(duì)城市的道路交通、城市生態(tài)環(huán)境、體育設(shè)施等都 有很大的改善，大型體育賽事對(duì)城市的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益是明顯的。長(zhǎng)沙第五屆城 運(yùn)會(huì)檢驗(yàn)了市場(chǎng)化運(yùn)作與城運(yùn)精神，城市形象協(xié)調(diào)一致是辦好大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)作模 式。高爾夫體育賽事在我國(guó)還是比較少，高爾夫運(yùn)動(dòng)走過了2006年的冬天，從2007 年高爾夫世界杯落戶深圳后，我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)也逐漸升溫。2008年長(zhǎng)沙高爾夫賽事 包括湖南省首屆高爾夫球團(tuán)體對(duì)抗賽、第二屆“浦發(fā)杯”高爾夫精英邀請(qǐng)賽、第五屆 全球通VIP高爾夫俱樂部錦標(biāo)賽、卓越麓山別墅湖南高爾夫邀請(qǐng)賽、2008中信銀行 湖南省第二屆高爾夫錦標(biāo)賽、2008湖南省首屆高爾夫球差點(diǎn)巡回賽[ 60]。這些城市內(nèi)

部的高爾夫競(jìng)賽，對(duì)長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第五屆城運(yùn)會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙體育的 影響讓人們明白，城市大型體育事賽事對(duì)于形成本地的體育和具有長(zhǎng)期吸引力的城市 產(chǎn)品的重要性。縱觀2008年湖南高爾夫的高爾夫賽事，能夠稱為標(biāo)志性事件的幾乎 沒有，更談不上特殊事件和重大事件。但這些體育賽事同樣具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì) 于塑造城市新形象也起到了比較大的作用。

小結(jié)：在明確了高爾夫運(yùn)動(dòng)的地位和作用后，高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向和前景也得

到了明確。長(zhǎng)沙高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須發(fā)揮政府的主要作用，限制高爾夫用地的審批，改善高爾夫球場(chǎng)周邊交通；加強(qiáng)高爾夫教育投入，制定高爾夫教育目標(biāo)，使高爾夫人 才培養(yǎng)機(jī)制適合高爾夫市場(chǎng)，增加高爾夫人口；確定統(tǒng)一的管理部門，高爾夫運(yùn)動(dòng)的 管理屬于體育部門，而高爾夫用地的審批又屬于國(guó)土資源部，國(guó)資委等相關(guān)部門，因 此建立合理高效的統(tǒng)一管理部門，對(duì)創(chuàng)立良好的高爾夫投資環(huán)境有很大的促進(jìn)作用； 開辦不同層次、級(jí)別的高爾夫比賽，推動(dòng)高爾夫的發(fā)展；通過高爾夫與旅游的整合，提高高爾夫的附加值。高爾夫運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)沙才能茁壯成長(zhǎng)，高爾夫運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵才能深 入民眾。-31-6結(jié)語(yǔ)

隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的開展，“高舉高打”的高爾夫開端給高爾夫文化的普及、高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展帶來了諸多不便。高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展總體比較單一，以前人們對(duì)高爾 夫運(yùn)動(dòng)的研究主要從高爾夫場(chǎng)地、高爾夫地產(chǎn)、高爾夫俱樂部和教育等方面出發(fā)，都 沒有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的層次，本研究把高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上升到文化的角度進(jìn)行統(tǒng)一。我國(guó)高爾夫運(yùn)動(dòng)整體上正負(fù)影響兼有。高爾夫運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中得到了一定的提高。高爾夫運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了多元化的發(fā)展：高爾夫在我國(guó)各個(gè)省份都有俱樂部；高爾夫產(chǎn)業(yè)經(jīng) 濟(jì)突飛猛進(jìn)；高爾夫教育蓬勃發(fā)展；高爾夫正逐漸成為人們生活的一部分。但是也存 在很多負(fù)面影響，討論最多的是高爾夫用地，高爾夫的投資門檻，高爾夫與奢侈消費(fèi)，從而導(dǎo)致了高爾夫人口的高爾夫文化意識(shí)相對(duì)薄弱，與高爾夫精華相沖突的地方文 化。我國(guó)高爾夫在風(fēng)口浪尖上發(fā)展，高爾夫運(yùn)動(dòng)自然成為人們監(jiān)督的熱門。高爾夫運(yùn) 動(dòng)發(fā)展中的不良現(xiàn)象，必須要得到限制和正確引導(dǎo)。

目前，我國(guó)高爾夫行業(yè)要進(jìn)入世界水平，還有很長(zhǎng)的一段路。其中，涉及到14 億中國(guó)人對(duì)高爾夫的認(rèn)識(shí)，對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同。同時(shí)，政府的政治經(jīng)濟(jì)與高爾夫的 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)高爾夫賽事的組織管理，高爾夫教育的多出人才、出好 人才，成而形成一種大的高爾夫運(yùn)動(dòng)氛圍，才能推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)對(duì)體育文化的擴(kuò)充，才能達(dá)到豐富人們體育文化生活的目的。

綜上所述，高爾夫運(yùn)動(dòng)是一個(gè)內(nèi)涵表現(xiàn)豐富，外延發(fā)展空間寬闊的理論命題，是 不同歷史時(shí)期的社會(huì)人文特征、行為表現(xiàn)、價(jià)值取向，以及社會(huì)個(gè)體的個(gè)性特征的心 理發(fā)展需求等，各種社會(huì)文化基因和文化信息轉(zhuǎn)化為文化能量，并不斷聚集和不斷發(fā) 展的結(jié)果。高爾夫運(yùn)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)代體育文化發(fā)展的組成部分，體現(xiàn)了當(dāng)代體 育文化社會(huì)發(fā)展的基本特點(diǎn)。而高爾夫運(yùn)動(dòng)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，所體現(xiàn)出的 不同社會(huì)特征，是受不同歷史時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的影響，反映 了不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)。-32-致謝

此論文是在導(dǎo)師歐陽(yáng)柳青教授的精心指導(dǎo)下，由本人獨(dú)立研究完成。三年來，感謝恩師歐陽(yáng)柳青教授的辛勤教誨和悉心指導(dǎo)，導(dǎo)師與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，淵博深厚 的知識(shí)理論，精耕細(xì)作、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，為師為人的真誠(chéng)和高尚的學(xué)術(shù)品質(zhì)，使我終身受益，成為我今后學(xué)習(xí)與工作的楷模！也要感謝師母胡老師對(duì)我生活的關(guān)心 和幫助！

感謝謝雪峰教授、唐宏貴教授、陳晴教授、汪宇峰老師、三年來的教導(dǎo)和關(guān)心，老師們的學(xué)識(shí)和人格魅力對(duì)我影響很大，在此表示衷心的感謝！

感謝湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育系、湖南高爾夫圈領(lǐng)導(dǎo)朋友們的大力支持和熱情幫 助！

深深感謝我的父母為我付出了最慷慨和無私的愛，家人的支持和理解，給予我莫 大的鼓舞，成為我不斷前行的動(dòng)力。

真誠(chéng)的感謝一直鼓勵(lì)我，以及陪伴我一起學(xué)習(xí)、生活的黃冶、李海、廖萍、王鼎、王聰?shù)群门笥褌?，我將珍藏這段美好的研究生時(shí)光！-33-參考文獻(xiàn)

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第四篇：淺議工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用

淺議工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用 qywh.fjsen.com 2011-08-23 08:00朱和順 來源：工人日?qǐng)?bào)我來說兩句企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系從廣義上講屬于文化范疇,文化因素在構(gòu)建企業(yè)和諧勞動(dòng)關(guān)系中具有不可忽視的重要作用。

企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的和諧是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理要達(dá)到的重要目標(biāo)之一。企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系從廣義上講屬于文化范疇,文化因素在構(gòu)建企業(yè)和諧勞動(dòng)關(guān)系中具有不可忽視的重要作用。

發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中逐步形成的全員認(rèn)同并遵守的價(jià)值觀、企業(yè)精神、管理模式、處事方式、規(guī)章規(guī)則等特有的文化現(xiàn)象，是企業(yè)內(nèi)部大多數(shù)職工共同認(rèn)同的一種文化理念?？v觀成功企業(yè)的發(fā)展史，無一例外地都有深厚的自身文化的沉淀。先進(jìn)的企業(yè)文化在構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系中起著不可替代的“軟實(shí)力”的作用。

企業(yè)文化對(duì)促進(jìn)企業(yè)和諧穩(wěn)定具有三個(gè)重要作用：一是具有凝心聚力作用。先進(jìn)企業(yè)文化最重要的就是能處處體現(xiàn)出關(guān)心人理解人，讓職工工作生活得有意義，有歸宿感，這是一種巨大的精神力量，是一種無形的“粘合劑”。二是具有行為約束作用。企業(yè)文化包含規(guī)范管理的相關(guān)內(nèi)容和人們行為的一些“潛規(guī)則”，而且管理制度和行為規(guī)范本身也體現(xiàn)著企業(yè)文化，所以也有人說，企業(yè)文化

就是企業(yè)的行為文化，強(qiáng)調(diào)文化必須融入行為，行為必須體現(xiàn)文化。三是具有培育職工認(rèn)同感的作用。所謂文化，講的就是思維上的認(rèn)同和行為上的共同遵守，培育認(rèn)同感是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。對(duì)企業(yè)認(rèn)同感、對(duì)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同感、對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、對(duì)收入分配差距的認(rèn)同感都很重要，這種認(rèn)同感是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展的根基和原動(dòng)力，這是發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系的必要條件?，F(xiàn)在不少企業(yè)之所以出問題、不和諧，很大程度上是這方面出了問題。

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)必須充分發(fā)揮工會(huì)組織優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，我們?cè)诳吹狡髽I(yè)文化在構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系中有著不可替代的重要作用的同時(shí)，還必須看到各級(jí)工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中同樣具有不可替代的重要作用，這主要是由工會(huì)組織的性質(zhì)和擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)決定的。在企業(yè)文化建設(shè)中，需要?jiǎng)訂T廣大職工積極參與，工會(huì)組織的性質(zhì)和地位以及代表廣大職工的基本特征，決定了工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中，完全可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，擔(dān)當(dāng)起重要的角色。

一是發(fā)揮維護(hù)廣大職工合法權(quán)益的作用，樹立以職工為本的企業(yè)文化導(dǎo)向。建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化，最主要的就是要在企業(yè)內(nèi)部樹立起：人人遵紀(jì)守法、平等待人、公平競(jìng)爭(zhēng)的和諧發(fā)展正氣。工會(huì)組織作為企業(yè)管理者與職工之間的橋梁和紐帶，要以代表廣大職工利益和依法維護(hù)職工合法權(quán)益為職責(zé)。通過簽訂集體合同、勞動(dòng)合同、開展工資集體協(xié)商和各種法律援助工作，維護(hù)廣大職工的合法權(quán)益，堅(jiān)決做廣大職工的堅(jiān)強(qiáng)后盾。工會(huì)干部必須堅(jiān)持以職工為本、以職工利益為重，努力為職工排憂解難，使職工“有苦有處說、有難有人幫、有冤有處申”。

二是發(fā)揮宣傳教育思想引導(dǎo)作用，幫助廣大職工建立先進(jìn)企業(yè)文化的理念。先進(jìn)企業(yè)文化需要企業(yè)管理者與廣大職工不斷地精心培育，工會(huì)可運(yùn)用宣傳教育的組織優(yōu)勢(shì)，不斷地將有利于企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值理念、創(chuàng)新理念、文化理念以及人生觀世界觀等，灌輸給廣大職工，也可以在廣大職工中發(fā)掘出經(jīng)實(shí)踐證明，有利于推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的健康文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，在職工中間形成一種共同的理念和信念，逐步建立和形成企業(yè)團(tuán)隊(duì)的主流文化精神。

三是發(fā)揮聯(lián)系群眾的組織作用，調(diào)動(dòng)廣大職工參與建設(shè)企業(yè)文化的積極性。企業(yè)文化是一種集體的文化，如果沒有全體職工的有效參與是無法實(shí)現(xiàn)的。工會(huì)要調(diào)動(dòng)廣大職工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性：一要提供舞臺(tái)創(chuàng)新載體，充分激發(fā)廣大職工參與企業(yè)文化建設(shè)的熱情；二要堅(jiān)持以人為本，保護(hù)好職工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性，工會(huì)組織要調(diào)節(jié)好和諧、競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)三者的關(guān)系。

第五篇：談工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用（最終版）

談工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用

當(dāng)前，我們正在認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，調(diào)動(dòng)一切積極因素，構(gòu)建和諧社會(huì)和創(chuàng)建和諧企業(yè)。我認(rèn)為，在這一系列的主體工作中，建設(shè)有中國(guó)特色的先進(jìn)文化仍然是其重要的內(nèi)容之一。作為我們企業(yè)的工會(huì)組織，其中一項(xiàng)重要的職責(zé)，就要致力于建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化。因?yàn)?，我們社?huì)主義企業(yè)文化它不但應(yīng)該具有先進(jìn)性、特色性、知識(shí)性、形式多樣性等特性，還應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的主體性，建設(shè)企業(yè)文化的主要精髓和目的，在于最大限度地發(fā)揮職工群眾的主人翁積極性，提高全體職工的素質(zhì)，以最大可能地推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。就是說職工應(yīng)是企業(yè)文化建設(shè)的主體，而工會(huì)是職工群眾自愿參加的群眾組織，是職工群眾利益的代表，由此，我們不難看出，工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)是非常必要的，其作用是其他任何組織所不能替代的，而且在期間她還應(yīng)該肩負(fù)著重要任務(wù)，工作中應(yīng)開辟多種有效的渠道。

一、工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位

工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)的地位，是由工會(huì)組織的性質(zhì)及其基本職責(zé)決定的，主要應(yīng)從三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。

第一、職工群眾廣泛參與的組織保障點(diǎn)。工會(huì)是職工群眾自己的組織，群眾性是工會(huì)的基本屬性和特征。而企業(yè)文化建設(shè)正是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)的工作，職工群眾的理想信念、1精神狀態(tài)和人心向背，直接關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)的成敗，企業(yè)文化建設(shè)離不開廣大職工的積極參與和共同努力。

第二、是工會(huì)履行自己社會(huì)職責(zé)的有效切入點(diǎn)。

首先，對(duì)職工進(jìn)行政治思想教育和科學(xué)文化教育，是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是工會(huì)組織的職責(zé)之所有；其次，樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力是企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)之一，而工會(huì)組織職工開展的勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議等群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑；再者，維護(hù)職工的合法權(quán)益是工會(huì)的基本職責(zé)，這不僅包括維護(hù)職工的利益、民主權(quán)利，而且包括維護(hù)職工的精神文化需求，使職工得到必要的精神文化享受。只有大力加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，尤其是開展多種形式的健康向上的職工文化體育活動(dòng)，才能不斷滿足職工的精神文化需求；再者，參與企業(yè)文化建設(shè)則是工會(huì)履行參與職責(zé)的應(yīng)有之意。由此可見，參與企業(yè)文化建設(shè)正是工會(huì)履行自己社會(huì)職責(zé)的一個(gè)有效切入點(diǎn)。

第三、是創(chuàng)辦和諧企業(yè)的最佳結(jié)合點(diǎn)

企業(yè)文化建設(shè)從某種角度講，是凝聚職工、激勵(lì)職工、團(tuán)結(jié)職工構(gòu)建和諧企業(yè)的工作。工會(huì)通過參與企業(yè)文化建設(shè)，可以利用各種群眾喜聞樂見的方式，宣傳“八榮八恥”的道德榮辱觀，潛移默化地提高職工的素質(zhì)，造成一個(gè)互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相理解，上下協(xié)調(diào)一致，人人自覺為企業(yè)獻(xiàn)策出力的大好局面。作為工會(huì)組織本身，通過開展企業(yè)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作，可以更好地，更直接地起到橋梁作用，紐帶作用和潤(rùn)滑劑作用，對(duì)構(gòu)建和諧企業(yè)起到不可替代的作用，因此說，基于這樣一個(gè)理念，正是找到了工會(huì)組織與構(gòu)建和諧企業(yè)的最佳結(jié)合點(diǎn)。

二、工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)的作用

綜上所述，工會(huì)工作的對(duì)象和企業(yè)文化建設(shè)的主體都是職工群眾，工會(huì)的社會(huì)職責(zé)與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系，因此，工會(huì)在參與企業(yè)文化建設(shè)中依據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用。

一是最大面積的覆蓋作用。因?yàn)楣?huì)具有健全的組織體系，在企業(yè)里，有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層的工會(huì)，有基層工會(huì)、車間分會(huì)，在班組還有工會(huì)小組，而且在基層工會(huì)還設(shè)有各專門工作委員會(huì)，能覆蓋到每個(gè)企業(yè)的絕大多數(shù)職工。如果充分發(fā)揮各級(jí)工會(huì)組織的作用，使每一個(gè)層次、每一個(gè)細(xì)胞都活躍起來，最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性，組織職工參與企業(yè)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作，這就是企業(yè)活力之最深厚的源泉。

二是群眾活動(dòng)方式的滲透作用。因?yàn)楣?huì)的工作是一種群眾化的、形式多樣的、豐富多彩的自教寓樂的方式，所以在參與企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，能夠廣泛的吸引職工群眾參加，多方聽取和積極反映職工群眾的意見，企業(yè)文化建設(shè)就有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，得到職工的理解、支持，從而激發(fā)職工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同

感，增強(qiáng)職工的主人翁責(zé)任感，發(fā)揮出職工群眾的創(chuàng)造性和內(nèi)在潛能，使企業(yè)充滿生機(jī)和活力。

三是眾多的陣地培育作用。因?yàn)楣?huì)擁有眾多的陣地和較完善的文化、宣傳、教育、娛樂設(shè)施，各種形式的團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)組織，每年還為職工訂閱和購(gòu)置大量的報(bào)刊、雜志、書籍，工會(huì)的這些陣地和設(shè)施，為開展職工喜聞樂見、靈活多樣的文化教育、娛樂活動(dòng)，提供了極為有利的條件。這種眾多的陣地和濃厚的文化氛圍給予職工的培育作用是得天獨(dú)厚的。

三、工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)的途徑。

工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)要從自己的基本職責(zé)和企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，從中探索出有效的途徑和渠道。

1、通過開展企業(yè)的民主決策、民主管理、民主監(jiān)督工作推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。

我們知道，企業(yè)的文化建設(shè)其中包括經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)形象、企業(yè)目標(biāo)、規(guī)章制度、企業(yè)環(huán)境、組織結(jié)構(gòu)等等，而這些內(nèi)容的籌劃、決策與形成，離不開職工群眾的民主參與，工會(huì)應(yīng)該組織廣大職工通過職代會(huì)、廠務(wù)公開、民主評(píng)議干部等渠道，參與民主決策，使企業(yè)確立正確的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持正確的經(jīng)營(yíng)方向，確保職工的切身利益，并且督促企業(yè)向職工公開物資采購(gòu)、投資決策、財(cái)務(wù)管理、人事管理、勞動(dòng)安全等情況，確保干部的廉政建設(shè)，使之成為進(jìn)一步密切黨群關(guān)系、干部關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

2、通過調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。

建立協(xié)調(diào)穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，塑造好企業(yè)形象，是企業(yè)文化建設(shè)的重要目標(biāo)，而維護(hù)職工合法權(quán)益，協(xié)調(diào)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系是工會(huì)的基本職責(zé)。因此，工會(huì)在參與企業(yè)文化建設(shè)中要緊緊抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，通過幫助職工簽訂勞動(dòng)合同和開展平等協(xié)商簽訂集團(tuán)合同、調(diào)節(jié)勞動(dòng)爭(zhēng)議等渠道，有效地調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，使企業(yè)形成一個(gè)上下團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，合力奉獻(xiàn)的集體。

3、通過開展技術(shù)創(chuàng)新和合理化建議活動(dòng)，是工會(huì)履行建設(shè)職責(zé)的重要方面，也是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。工會(huì)要發(fā)動(dòng)職工群眾圍繞企業(yè)改革和發(fā)展目標(biāo)，開展勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、技術(shù)革新、創(chuàng)造發(fā)明等群眾性活動(dòng)，并把增強(qiáng)企業(yè)科技開發(fā)能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、抗御風(fēng)險(xiǎn)能力和提高企業(yè)整體素質(zhì)作為主攻方向，努力在企業(yè)形成創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新管理、提高質(zhì)量、降低成本、提高效益的氛圍，使之在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，以求達(dá)到企業(yè)文化建設(shè)的終極目的。

4、通過開展思想道德和文化教育推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。

職工素質(zhì)的高低，對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用，不斷提高職工的思想道德水平和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”職工隊(duì)伍，是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，工會(huì)要通過履行教育職責(zé)，滲透到企業(yè)文化建設(shè)中去。

首先要堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)

發(fā)展觀武裝廣大職工，引導(dǎo)職工大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

其次，配合黨政加強(qiáng)對(duì)職工進(jìn)行職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德的教育，自覺貫徹落實(shí)“八榮八恥”的道德觀，幫助職工樹立愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，奉獻(xiàn)社會(huì)的良好職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)尚。

另外，還要利用自己的陣地和各種文化設(shè)施，開展多種形式的文學(xué)藝術(shù)、體育活動(dòng)，尤其重視文化宮、俱樂部的中心陣地作用和服務(wù)功能，重視從文化宮、俱樂部到文化室、文化點(diǎn)的輻射作用，形成上下一條龍，最大限度地豐富職工的文化生活，陶冶職工情操，促進(jìn)職工的身心健康，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力。

此外，工會(huì)在參與企業(yè)文化建設(shè)中，還要注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是要圍繞企業(yè)中心開展活動(dòng)，樹立貼緊中心、服務(wù)中心的意識(shí)；二是要找準(zhǔn)位置，做好自己職能范圍內(nèi)的工作，不能越俎代庖；三是依據(jù)本企業(yè)的實(shí)際情況，采取適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式，創(chuàng)建具有本企業(yè)特色的企業(yè)文化。

總之，工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)，是歷史賦予我們的使命，是黨和職工群眾寄予我們的重托，只要我們努力探索，開拓務(wù)實(shí)地工作，在企業(yè)文化建設(shè)這個(gè)舞臺(tái)上是大有作為的。