第一篇：感悟細(xì)節(jié)

感悟細(xì)節(jié)

一班宋培斌

有人請(qǐng)建筑大師密斯〃凡〃德羅用一句話來(lái)描述成功的原因時(shí)，這位 20世紀(jì)世界最偉大的建筑師只說(shuō)了五個(gè)字：“魔鬼在細(xì)節(jié)”，他反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：如果對(duì)細(xì)節(jié)的把握不到位，無(wú)論你的建筑設(shè)計(jì)方案如何恢弘大氣，都不能稱之為成功的作品。

聞聽(tīng)大師之言，不知您有何感想？而正是這一席話給了我震撼。我想，大師之所以被稱之為大師，大師的作品之所以能夠被稱之為精品流傳于世，也正是由于在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢和追求完美。

還有哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問(wèn)題：“少一根頭發(fā)能否成為禿頭？”回答是不能，再少一根怎么樣？回答還是不能的。這個(gè)問(wèn)題一直重復(fù)下去，到后來(lái)卻已成為禿頭了，而這一開(kāi)始是遭到否定的。

“禿頭論證”的理論中，巧妙的映射出細(xì)節(jié)注定成敗，細(xì)微處引發(fā)大道理的含義，對(duì)一處細(xì)節(jié)反復(fù)的遺漏或多處細(xì)節(jié)不重視，從而釀成苦果，因此，在工作中，我們要注意細(xì)節(jié)的處理，留心每一步是否留下隱患。

細(xì)節(jié)的成功看似偶然，實(shí)則孕育著成功的必然。細(xì)節(jié)不是孤立存在的，就像浪花顯示了大海的美麗，但又必須依托于大海才能存在。難怪惠普創(chuàng)始人戴維〃帕卡德感慨：“小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。” 在人人都渴望成功、追求成功時(shí)，成功卻渺無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，成功便不期而至。

作為一名國(guó)防生，我認(rèn)為細(xì)節(jié)便是我們整個(gè)隊(duì)伍保持戰(zhàn)斗力的法寶！作為共和國(guó)未來(lái)的軍官，我們?cè)谌粘５墓ぷ鳌⑸?、學(xué)習(xí)中都應(yīng)該保持一種時(shí)刻注意細(xì)節(jié)的品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)暑假在軍校的鍛煉，我更深一層次的理解了細(xì)節(jié)的重要性。首先，要想成為一名軍人，最起碼的就是要有一個(gè)整齊有序的內(nèi)務(wù)。其次，在隊(duì)列訓(xùn)練時(shí)從一開(kāi)始就要嚴(yán)格要求，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，都要一次性做到位，不能有一點(diǎn)折扣，否則就有可能一輩子做不好。再次，在訓(xùn)練時(shí)也要注意細(xì)節(jié)，不論戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練還是射擊訓(xùn)練，都要力求自己精益求精，因?yàn)檫@些技能就是我們將來(lái)所必備的，尤其是在戰(zhàn)時(shí)，他們甚至決定了生與死！最后，在對(duì)待學(xué)習(xí)方面，細(xì)節(jié)也同樣重要，思想教育不能來(lái)一點(diǎn)假！

說(shuō)到這里，我又想起了一個(gè)例子，記得小時(shí)候讀過(guò)一篇寓言：從前，有一個(gè)小和尚學(xué)剃頭，一開(kāi)始師傅叫他拿一個(gè)冬瓜當(dāng)人頭來(lái)練習(xí)，從一開(kāi)始每當(dāng)練習(xí)好之后小和尚便不管三七二十一就把剃刀直接插在冬瓜上。直到有一天，小和尚在真人身上練習(xí)時(shí)，同樣結(jié)束了，小和尚依舊把剃刀一插〃〃〃〃〃〃后果大家也都知道。所以，細(xì)節(jié)不管在哪個(gè)方面都是很重要的！

古人云“失之毫厘，差以千里”，無(wú)論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起。古人還說(shuō)：不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。這句話精辟地指出了我們要成就一番大事業(yè)，要有所作為，要獲得碩大的勝利果實(shí)，就要從我們身邊的小事做起，把一個(gè)個(gè)小的勝

利果實(shí)聚集起來(lái)，才能獲得更大的勝利果實(shí)。然而在我們的國(guó)家，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；雄韜偉略的戰(zhàn)略家很多，而精益求精的執(zhí)行者很少；各類(lèi)管理規(guī)章制度很多，而規(guī)章條款不折不扣執(zhí)行的很少。所以我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡樹(shù)立細(xì)節(jié)意識(shí)，注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。

第二篇：德國(guó)人的細(xì)節(jié)感悟

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感悟德國(guó)人的細(xì)節(jié)

在國(guó)內(nèi)對(duì)于德國(guó)人細(xì)節(jié)的評(píng)論是眾說(shuō)紛紜的，而此之前我也從無(wú)盡心關(guān)注過(guò)，近日在分享姜總的網(wǎng)絡(luò)鏈接后，只想“用驚呆了”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感受。接下來(lái)，根據(jù)自己的所思所想談點(diǎn)自己的感悟。

通常我們對(duì)于自己民族的描述為“勤勞、勇敢、善良”，而在關(guān)注德國(guó)人的細(xì)節(jié)后，我們不難發(fā)現(xiàn)，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，僅靠我們傳統(tǒng)的美德已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)歷史的變遷。而這種細(xì)節(jié)所帶來(lái)的正能量也必將伴隨我們職業(yè)生涯的前行。

有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：細(xì)節(jié)差之毫厘，結(jié)果謬之千里。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤，可以使幾個(gè)通宵的心血白費(fèi)，一篇材料的失誤，可以使若干年的努力泡湯，而人生緊要關(guān)頭一步踏錯(cuò)，可以使一生的命運(yùn)徹底改變。這就是細(xì)節(jié)的重要，這就是精細(xì)的力量。

在中國(guó)，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類(lèi)管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。

而我們戰(zhàn)斗在一線的員工，更要加強(qiáng)細(xì)節(jié)觀念。將細(xì)節(jié)決定成敗的理念引入實(shí)際工作中。從細(xì)節(jié)入手，在細(xì)節(jié)中挖掘潛力，以認(rèn)真的態(tài)度做好工作中的每一件小事?！耙怨芨Q豹，可見(jiàn)一斑”，我們往往可以從一些微不足道的小事洞察秋毫，從而感悟到一個(gè)人的內(nèi)在精神?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，德國(guó)人注重的細(xì)節(jié)太過(guò)于簡(jiǎn)單機(jī)械，但是“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡。”讓我們以此共勉。

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第三篇：感悟香港細(xì)節(jié)文化

2011年冬，我來(lái)到香港，目睹耳聞之人、之事、之物，印象深刻，其中最為動(dòng)人的是香港的細(xì)節(jié)之美。

一

我們住的那個(gè)賓館是一家樸素的酒店，11月20日晚我們?nèi)胱?，大家先后撥打了?shù)十次電話索要燙衣板、開(kāi)通網(wǎng)站、增添衣架、借用插座轉(zhuǎn)換器等，而每一次要求，賓館服務(wù)員總是在第一時(shí)間回答和解決我們學(xué)習(xí)生活遇到的各種困難。

在香港的日子里，我們深深體會(huì)到天天都有優(yōu)質(zhì)的、熱情的服務(wù)。據(jù)了解，香港政府高度重視服務(wù)體系建設(shè)。香港人服務(wù)意識(shí)、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量普遍提升，有效推動(dòng)了香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。目前，香港已發(fā)展成為以服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系，服務(wù)業(yè)雇用了香港超過(guò)四分之三的勞動(dòng)人口，成為世界一流的服務(wù)中心。香港擁有全球最繁忙的貨運(yùn)港口和貨運(yùn)機(jī)場(chǎng)，是亞洲最大的創(chuàng)業(yè)基金中心。亞洲區(qū)內(nèi)長(zhǎng)途電話通話量最多的地方都屬于香港，準(zhǔn)確地說(shuō)，是屬于香港的服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值占香港本地生產(chǎn)總值的比例已超過(guò)90%，服務(wù)貿(mào)易出口總值位列全球前10名，約有300萬(wàn)香港人從事服務(wù)業(yè)。香港已經(jīng)成為世界服務(wù)業(yè)之都。

二

我們住的樓下有一個(gè)狹長(zhǎng)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，位于兩居民樓之間，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中間有一條狹窄的公路穿插而過(guò)。就這樣一個(gè)看似雜亂的特殊環(huán)境，白天、夜晚竟然聽(tīng)不到喧嚷聲、叫賣(mài)聲、汽笛聲。各種商品擺放井然有序，人行道上24小時(shí)如水洗一般，看不到油漬和菜葉之類(lèi)的垃圾。

香港近乎一個(gè)無(wú)煙城市，但香港絕非是完全禁煙的城市，吸煙的香港市民和入港的外來(lái)“煙民”稍加留意都知道，香港市內(nèi)幾乎每隔100米都有一個(gè)偌大的垃圾桶，桶蓋設(shè)置有一個(gè)偌大的煙灰缸，以供抽煙的人定點(diǎn)吸煙和放置煙頭。在香港的公共場(chǎng)所和街上行走的人群中，是看不到有人吸煙的。

香港人的公共衛(wèi)生意識(shí)極強(qiáng)，不論是何時(shí)何地，都見(jiàn)不到人踏踩草坪，或攀枝上樹(shù)。偶爾見(jiàn)到有人在公共場(chǎng)合吃零食，那此人一定攜帶有一個(gè)塑料袋裝果皮和廢棄物。在香港的許多公共場(chǎng)所、公交車(chē)上等都貼有“請(qǐng)勿吸煙，違者罰款1500元”、“亂扔煙頭罰款1500元”、“隨地吐痰罰款1500元”的警示語(yǔ)。

香港的公共衛(wèi)生防護(hù)、防控體系十分嚴(yán)密，成立了隸屬衛(wèi)生署的衛(wèi)生防護(hù)中心，主要承擔(dān)流行病學(xué)及感染控制培訓(xùn)、監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)通報(bào)、應(yīng)用研究、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)及應(yīng)變策劃。同時(shí)，加強(qiáng)了與香港政府資訊科技總監(jiān)辦公室、香港特別行政區(qū)地理空間信息樞紐平臺(tái)、香港醫(yī)院管理局(直屬香港政府的一個(gè)獨(dú)立組織)等部門(mén)的通力合作。從而確保了香港的公共衛(wèi)生防護(hù)、防控工作實(shí)現(xiàn)從源頭到終端的完美運(yùn)行。

三

住進(jìn)香港的賓館，發(fā)現(xiàn)有3件東西很有意思：一是牙刷；二是毛巾；三是浴巾。這入口貼身的3件東西咋會(huì)不一樣呢，原來(lái)是為方便同室居住的人保潔起見(jiàn)而配置的。同類(lèi)東西都是同一品牌、同一規(guī)格，僅僅是呈不同的顏色而已。

賓館日用品顏色“紅綠相間”，折射了香港人的人本理念。11月26日，時(shí)逢周末，學(xué)院安排考察聞名遐邇的香港海洋公園，我們發(fā)現(xiàn)在人群涌動(dòng)的公園的每個(gè)角落都呈現(xiàn)出一道特別的“風(fēng)景線”：殘疾的老人、成人、小孩坐在輪椅上悠然自得、觀海賞景，輪椅后面跟著家人和護(hù)理雇工。走出公園大門(mén)方知當(dāng)

日是“世界康復(fù)日”。聽(tīng)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，健康節(jié)日是公園比較擁擠的日子，因?yàn)橛袣堈先耸康募彝缀鯐?huì)全部出動(dòng)，公園管理人員也要全部上陣服務(wù)游客。

香港的公園、地鐵、過(guò)街天橋大都有為殘障人士服務(wù)的升降梯，他們只要按電鈴，就有專人為他們服務(wù)。

香港是個(gè)高消費(fèi)城市，尤其是土地，珍貴如油，房地產(chǎn)市場(chǎng)猶如黃金市場(chǎng)。2010年，香港政府推行“置安心資助房屋計(jì)劃”，協(xié)助家庭月收入不超3.9萬(wàn)元、有能力供樓卻不能負(fù)擔(dān)首期的市民實(shí)現(xiàn)“居者有其屋”，完成了社區(qū)建設(shè)的成功個(gè)案——馬坑“龍德苑”規(guī)劃并投入使用。香港政府還在赤柱修建了“避護(hù)中心”，每逢冬季到來(lái)時(shí)，相關(guān)部門(mén)把流浪在香港街頭無(wú)家可歸的閑雜人員收容到“避護(hù)中心”集中取暖。

香港出臺(tái)了4個(gè)反歧視條例，由一個(gè)稱為“平等機(jī)構(gòu)委員會(huì)”的組織負(fù)責(zé)執(zhí)行，目的是消除歧視和推廣平等機(jī)會(huì)，確保市民不會(huì)遭受性別、殘疾、家庭崗位、種族歧視，有效化解了各種社會(huì)矛盾。2010年至2011年兩年間，“平機(jī)會(huì)”處理各種糾紛投訴1119起，通過(guò)調(diào)解及法律援助，為投訴人成功爭(zhēng)取賠償經(jīng)費(fèi)達(dá)550萬(wàn)港元。

四

香港市區(qū)的寫(xiě)字樓、酒店和住宅樓普遍在30層以上，有的達(dá)70多層，香港高樓林立，彰顯了香港立體之美。香港人乘電梯也是一道亮麗的風(fēng)景線。進(jìn)出大樓的人們非常遵循先來(lái)后到、先出后進(jìn)。物管部門(mén)在電梯腳下幾乎都放置了乘梯行為規(guī)范牌。初到香港的人常常因忙著擠電梯而感到羞愧。香港人講秩序、守規(guī)矩：入廁排隊(duì)、上車(chē)排隊(duì)、打飯排隊(duì)等等，已成為香港人的良好習(xí)慣。

香港城市道路暢通、公共交通發(fā)達(dá)、交通設(shè)施人性化，交通參與者自覺(jué)遵守規(guī)章給我們留下了深刻的印象。11月22日，我們到赤柱參觀，車(chē)行至海岸線上一崎嶇小道時(shí)，前邊車(chē)輛突然出現(xiàn)緩行狀態(tài)，但卻沒(méi)有一輛車(chē)變道超車(chē)，兩分鐘不到，車(chē)隊(duì)又自然暢通前行了。

香港的交通秩序堪稱世界一流，人和車(chē)和諧共存，繪制了香港繁華而祥和的都市文化。香港1104平方公里的市區(qū)，有常住人口700萬(wàn)(如加流動(dòng)人口有近1000萬(wàn))，人口密度名冠世界各大城市前列。香港有成千上萬(wàn)的十字路口，無(wú)論任何時(shí)候，你站在斑馬線旁等候綠燈過(guò)馬路，你的身后和不足10米寬(多數(shù)公路而言)的馬路對(duì)面，也一定有成百上千的人在盼望“綠燈行”。而你前邊是一輛接著一輛飛馳的大小車(chē)輛在急速穿行，多數(shù)情況下，車(chē)速都在時(shí)速50公里以上。初到香港，頭一次等候綠燈，你會(huì)覺(jué)得在狹窄的“人縫”里有“萬(wàn)人矚目看賽車(chē)”的感覺(jué)。到香港的半個(gè)月里，我們乘車(chē)出行有20次之多，沒(méi)有出現(xiàn)一次堵車(chē)現(xiàn)象，沒(méi)有聽(tīng)到一起交通事故發(fā)生。

香港在城市交通管理方面頗有見(jiàn)地，印象極深的是香港的“基礎(chǔ)交通”建設(shè)。在香港，交通安全教育進(jìn)學(xué)校、上媒體早已進(jìn)入常態(tài)化，創(chuàng)立了屬于公益性質(zhì)、在促進(jìn)交通安全方面擔(dān)任重要角色的交通安全會(huì)和交通安全隊(duì)。交通安全隊(duì)的學(xué)生隊(duì)員遍及香港400多所中小學(xué)校，每年都要舉行兩次大型會(huì)操表演，以此推動(dòng)交通安全宣傳和交通安全教育。香港共建有4處模擬交通安全宣傳城，交通安全宣傳城按照現(xiàn)實(shí)道路交通環(huán)境修建了道路、人行天橋、地下通道、紅綠燈，讓學(xué)生切實(shí)感受真實(shí)的城市交通網(wǎng)絡(luò)。

五

香港是一個(gè)非常文明的城市，更是一個(gè)尊重法律的典范城市。外地人初次逛街，不用擔(dān)心錢(qián)包丟失，就怕找不到回程路。大多數(shù)香港人都知道，“搶一條項(xiàng)鏈和偷一萬(wàn)兩黃金”沒(méi)有什么區(qū)別。久居香港的的士司機(jī)告訴我們，香港違法處罰嚴(yán)厲，無(wú)人情可講，唯一可以申辯的地方就是法院，如法院認(rèn)為違法事實(shí)清楚，罪名成立，違法者則會(huì)被判罰款，甚至坐牢，這絕不是危言聳聽(tīng)。

一對(duì)夫婦帶著不滿18個(gè)月的孩子駕車(chē)行駛在大街上，為逗孩子高興，先生托著孩子的小手搭在方向盤(pán)上，太太用手機(jī)拍下這一瞬并掛在網(wǎng)上，不料被人下載。孩子的母親一氣之下把當(dāng)事人告上了法庭，結(jié)果是“不打自招”，遭到了重罰。

香港地少人多、人員構(gòu)成復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)呈多元化趨勢(shì)，治安管理和交通管理難度很大。可多年來(lái)，香港社會(huì)治安管理態(tài)勢(shì)良好，案件少、破案率高，秩序井然，這與香港積極推進(jìn)法制建設(shè)和社會(huì)管理體制有關(guān)。

第四篇：感悟細(xì)節(jié)感悟生活感悟美

感悟細(xì)節(jié)·感悟生活·感悟美

繁昌縣孫村中學(xué)王海燕

本學(xué)期八年級(jí)上冊(cè)第四課的教學(xué)內(nèi)容是《用畫(huà)筆觸摸細(xì)節(jié)》，沒(méi)上這節(jié)課之前我就犯難了。因?yàn)檫@節(jié)美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的造型技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用線來(lái)描繪生活中的物品，要表現(xiàn)出物體的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，用美學(xué)的眼光去觀察事物，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。但是我所教的中學(xué)生基本上沒(méi)有素描功底，讓他們?nèi)ギ?huà)靜物，用不同的線條表現(xiàn)靜物的細(xì)節(jié)，難度太大了。所以，我打算降低難度，讓學(xué)生畫(huà)生活中最常見(jiàn)的東西——樹(shù)葉。

在上課前，我布置他們每個(gè)人要帶幾片樹(shù)葉到班上，首先讓他們?nèi)ビ^察手中的樹(shù)葉，仔細(xì)比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是樹(shù)葉，看似一樣的每片樹(shù)葉的細(xì)節(jié)特點(diǎn)都不相同。我認(rèn)為只有深入持久的觀察物體的造型細(xì)節(jié)，才能總結(jié)出對(duì)象細(xì)節(jié)的特點(diǎn)規(guī)律，這是進(jìn)行物體細(xì)節(jié)描繪表現(xiàn)的前提。在課堂上，學(xué)生很認(rèn)真的去看自己手上的每片樹(shù)葉，還有的學(xué)生去看其他同學(xué)帶來(lái)的樹(shù)葉，相互討論各自的樹(shù)葉有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。但有些學(xué)生也會(huì)認(rèn)為樹(shù)葉有什么好看的，有個(gè)學(xué)生就說(shuō)：“老師，這樹(shù)葉到處都有，有什么好看的，而且我?guī)У娜~子都枯黃了?！蔽抑v了一個(gè)關(guān)于“最美的樹(shù)葉”的故事：從前有座山，山上有個(gè)老和尚，老和尚在給小和尚講故事。從前有座山，山上有個(gè)老和尚，老和尚有兩個(gè)徒弟，大徒弟聰敏好學(xué)，博聞強(qiáng)記，小徒弟雖然也很好學(xué)，但為人木訥憨厚。老和尚一直喜歡大徒弟而不喜歡小和尚。山中無(wú)歲月，老和尚也漸漸老了。他決定把衣缽傳給兩個(gè)徒弟中的一個(gè)，于是把他們叫到跟前，讓他們?cè)谌章渲懊咳藥Щ匾粋€(gè)這個(gè)世界上最美麗的樹(shù)葉。到了黃昏時(shí)分，兩個(gè)徒弟都回來(lái)了。大徒弟說(shuō)他找了好久，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有世界上最美的樹(shù)葉，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身就有問(wèn)題。老和尚笑笑，把目光轉(zhuǎn)向了小徒弟。小徒弟有點(diǎn)害羞地從懷里掏出一片顏色有點(diǎn)灰暗的葉子，上面甚至還有兩個(gè)被蟲(chóng)蛀的大小不一的洞。莫非這就是你找到的世界上最美的樹(shù)葉，老和尚問(wèn)道。雖然它可能不是世界上最美的，但我覺(jué)得它是我看到的最美的，小和尚坦然答道。

我告訴學(xué)生，世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，你們手中拿的每一片葉子是從發(fā)芽到凋落的生命的過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)用美學(xué)的眼光去觀察生活中的事物。為了讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)樹(shù)葉的美，我讓他們拿出鉛筆和素描紙，將樹(shù)葉放在紙下面，用鉛筆去拓印樹(shù)葉，學(xué)生在描的過(guò)程中非常新奇，樹(shù)葉的紋理一點(diǎn)點(diǎn)的浮現(xiàn)在紙上，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)看到了樹(shù)葉的細(xì)節(jié)。緊接著，我讓學(xué)生試著在紙上繪制一片樹(shù)葉，運(yùn)用概括的線條，體現(xiàn)樹(shù)葉的基本輪廓特點(diǎn)與外形特征，依托線條對(duì)外形輪廓與體面轉(zhuǎn)折的概括，再嘗試進(jìn)一步運(yùn)用線條組合，體現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的體積感。學(xué)生在深入的觀察體驗(yàn)之后，畫(huà)出的樹(shù)葉都十分美，相信他們通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，會(huì)在生活中學(xué)會(huì)用美的眼睛去觀察事物。

第五篇：在歷史細(xì)節(jié)中感悟歷史

在歷史細(xì)節(jié)中感悟歷史

歷史蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容和人類(lèi)的智慧，歷史是生動(dòng)的,歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)精彩或繁復(fù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細(xì)節(jié)，就只剩一個(gè)蒼白的框架和無(wú)數(shù)乏味的概念、生硬的說(shuō)教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。

將現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一些細(xì)節(jié)引入課堂，不僅可以讓歷史的課堂也充滿現(xiàn)實(shí)的魅力，不再僅僅是講過(guò)去一些東西，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，了解社會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，讓學(xué)生理解歷史中的情和理，還可以用歷史這面鏡子認(rèn)識(shí)社會(huì)，由此多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立符合社會(huì)發(fā)展的正確的人生觀和價(jià)值觀。

我國(guó)唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者莫先乎情”。對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件的具體生動(dòng)再現(xiàn)，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中滲透著真摯深厚的情感，從而去影響和感染學(xué)生，激勵(lì)人們?nèi)プ非笾琳?、至善、至美?/p>

如在講述《文藝復(fù)興》時(shí)，教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的“細(xì)節(jié)”內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，讓學(xué)生仔細(xì)觀察進(jìn)行探討“笑”的含義。有的學(xué)生說(shuō)是充滿母性的笑；有的說(shuō)是洋溢愛(ài)情的笑；有的說(shuō)是表示感謝的笑；也有的說(shuō)是固定模式的笑等；欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會(huì)讓人感受到一種愉悅、親切之感。》、《最后的晚餐》耶穌與門(mén)徒猶大心理變化反映了人性善惡。把耶穌的鎮(zhèn)定自若和叛徒貪婪、懦弱、恐懼形成鮮明的對(duì)比?？傊?，學(xué)生從“細(xì)節(jié)”中感受到文藝復(fù)興注重“人”這一情感。

再如講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)舉了兩個(gè)典型的細(xì)節(jié)，一是在南京大屠殺時(shí)，展示了一段感人至深《我與75歲的父親有關(guān)南京大屠殺見(jiàn)證的通話》。一位在這場(chǎng)慘絕人寰的浩劫中幸存的老人用他南京地方口音的講述過(guò)去那段殘酷而又真實(shí)的歷史：“一晃都快過(guò)去69年了，當(dāng)時(shí)我才7歲，你四叔4歲。鬼子打南京時(shí)，南京人到處都逃難。有親的投親，有友的投友，我們提前跑到江北農(nóng)村你姑奶奶家去躲了。當(dāng)時(shí)你四叔太小，便和保姆留在家里看房子。但是怎么也沒(méi)想到，日本人進(jìn)了南京城之后，燒殺搶劫，林老人、小孩也不放過(guò)。他們?cè)议_(kāi)我們家大門(mén)，見(jiàn)人就殺。把王老太殺死后，對(duì)你四叔開(kāi)了一槍，那一槍正好打在你四叔右腿上，當(dāng)時(shí)你四叔昏死過(guò)去，不然恐怕就沒(méi)有命了。日本鬼子搶光家里所有值錢(qián)的東西，連藏在屋梁上的家譜也搶走了。后來(lái)是鄰居張大伯冒死帶你四叔出來(lái)，找了位土大夫把子彈取出來(lái)，才保住了性命，可你四叔那條右腿永遠(yuǎn)殘廢了。那時(shí)侯，我們?cè)谵r(nóng)村，白天藏在莊稼地里不敢出來(lái)，天黑才敢回家。經(jīng)常看到被日本鬼子砍掉頭的，開(kāi)槍打死的，用刺刀刺死的，有的婦女肚子都被日本人剖開(kāi)了，看到老老少少的尸首，真是殘不忍睹。”這段口述歷史，真實(shí)而又具體，深深地打動(dòng)了學(xué)生，課堂上一時(shí)一片寂靜，而學(xué)生的思維卻積極地流動(dòng)起來(lái)。二是講到百團(tuán)大戰(zhàn)時(shí)插入了一件事：聶榮臻救日本孤兒。就這兩個(gè)細(xì)節(jié)在班上展開(kāi)討論：聶榮臻該不該救日本孤兒？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，老師指出：“兩軍激戰(zhàn)，八路軍勇救敵人的遺孤，權(quán)衡利弊，聶榮臻送還日本孤兒，是對(duì)生命的虔誠(chéng)和愛(ài)護(hù)。八路軍也好，聶榮臻也好，都是有血有肉、頂天立地的英雄，正是他們的存在，才使兇殘無(wú)比的日寇感到自慚形穢，感到中華民族是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的！”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段所有人都熟悉的話題里，我們可以用一個(gè)新的角度去反思?xì)v史和感悟歷史，除了傳承世襲的恩怨仇恨之外，還應(yīng)該有一個(gè)不容忽視的使命，那就是人性的光輝和人性的偉大。在歷史教學(xué)中用“細(xì)節(jié)”說(shuō)話不是老師的專利，學(xué)生也可以質(zhì)疑歷史知識(shí)細(xì)節(jié)。特別是那些稚氣未脫的初中生。正如葉瀾教授所說(shuō)“在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作‘對(duì)象’、‘主體’還要看作是教學(xué)‘資源’的重要構(gòu)成和生成者?！睂W(xué)生是喜歡張揚(yáng)個(gè)性的，當(dāng)老師在某一歷史事件的過(guò)程或某一歷史人物的活動(dòng)的講述中不那么具體詳盡，出現(xiàn)細(xì)節(jié)上的“灰色地帶”時(shí)，他們往往會(huì)關(guān)注到這一地帶，想知道更具體的情況。而他們的質(zhì)疑，往往會(huì)帶動(dòng)了課堂的生動(dòng)、成功。教學(xué)中學(xué)生提出這類(lèi)知識(shí)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，老師應(yīng)該給予加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。學(xué)生是開(kāi)放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與課堂活動(dòng)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性、復(fù)雜性和個(gè)性化。

在歷史教學(xué)中有很多的細(xì)節(jié)，老師不可能都運(yùn)用上。只有恰到好處的使用精彩細(xì)節(jié)，才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，隨意拼湊細(xì)節(jié)則失去了教學(xué)的真正意義。所以歷史課堂的細(xì)節(jié)使用要科學(xué)、篩選，用在關(guān)鍵處。抓住細(xì)節(jié)，就抓住了課堂生命的全部。讓新課改的理念內(nèi)化在一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中，讓歷史的魅力有一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)迸發(fā)，讓學(xué)生的心靈感受真意與生動(dòng)、關(guān)愛(ài)與智慧，健康成長(zhǎng)。