第一篇：企業(yè)文化：優(yōu)勝劣汰還是融合進(jìn)化？

企業(yè)文化：優(yōu)勝劣汰還是融合進(jìn)化？

動(dòng)物星球(Animal planet)頻道的節(jié)目，談到生物面臨環(huán)境變化的應(yīng)變力，決定了它們未來(lái)世代生存的機(jī)率，其中印象深刻的有兩個(gè)例子，一個(gè)是胡蜂，一個(gè)是烏鴉。

研究人員將胡蜂巢穴的周圍鋪設(shè)一圈松果，由于胡蜂的習(xí)性是利用地形地物去定位巢穴的地點(diǎn)，后來(lái)在巢穴旁邊另外挖一個(gè)假洞，把松果移設(shè)至假洞，胡蜂回來(lái)后只認(rèn)得有松果的假洞，近在眼前的巢穴，居然一點(diǎn)也不認(rèn)得。

烏鴉則對(duì)人為環(huán)境的調(diào)適能力很強(qiáng)。烏鴉飛到高速公路內(nèi)側(cè)分隔樹(shù)，看見(jiàn)美味的動(dòng)物尸體躺在路旁，來(lái)往的車輛既快又多，但是他逐步實(shí)驗(yàn)，慢慢算準(zhǔn)了兩輛車間隔的頻率，一步步啄食他的食物。烏鴉置身人為環(huán)境，以創(chuàng)新的技能調(diào)適覓食習(xí)慣，過(guò)程雖驚險(xiǎn)，但效果甚好，還吸引同伴的注意，教導(dǎo)了同伴填飽肚子的方法。

傳統(tǒng)達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的意識(shí)形態(tài)，假設(shè)競(jìng)爭(zhēng)是生命進(jìn)化的基本動(dòng)力，也是驅(qū)動(dòng)個(gè)體與群體，以及群體與群體之間的主要能量。現(xiàn)代組織應(yīng)用“混沌理論”卻改變了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為生物從“互助合作”與“共同進(jìn)化”的過(guò)程，更能解釋優(yōu)勝劣敗的生命歷程，因?yàn)楹渲荒茉谒?xí)慣的領(lǐng)域生存，烏鴉卻能不斷創(chuàng)新，讓生命因合作而不斷進(jìn)化，因此延續(xù)后代的可能性就大增。

努力為何與目的相異？

《亂中求序》一書(shū)中提到學(xué)者曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)，處于漁獵或農(nóng)耕社會(huì)，每人每周平均只需工作18小時(shí)，就能滿足日常生活所需；但在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，多數(shù)人每周要花費(fèi)60至70小時(shí)工作，其余大半時(shí)間則用來(lái)緩解工作壓力。

充滿競(jìng)爭(zhēng)的組織環(huán)境下，現(xiàn)代人工作會(huì)覺(jué)得和自己越來(lái)越疏離，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不想和別人合作。為什么上司一直要求加快工作效率但效率卻增加不了？為什么把自己的能量全部獻(xiàn)給工作，目的是為了使將來(lái)生活富?？鞓?lè)，讓人生更充滿活力，但結(jié)果呢？

努力的工作往往使人和周遭親朋好友更加疏離隔絕，過(guò)分積極投入到過(guò)勞死，賺來(lái)的錢又消費(fèi)在放松上。惡性循環(huán)的結(jié)果是愈想花錢，花完后又覺(jué)得空虛；愈是想休閑度假，愈是不能放下手上的行動(dòng)電話與筆記本電腦，緩解壓力的結(jié)果是不減反增。

企業(yè)和人一樣，對(duì)于拼命努力想達(dá)到目的卻適得其反的現(xiàn)實(shí)，古老的部落中有些決策的方式對(duì)我們有所啟示。北美印第安伊洛克族傳統(tǒng)的酋長(zhǎng)議會(huì)里，發(fā)現(xiàn)任何決策必須完全達(dá)到全體出席者的同意，不然會(huì)議會(huì)進(jìn)行幾天或幾個(gè)禮拜，直到全體同意達(dá)成團(tuán)體協(xié)議。這顯然違反了現(xiàn)代組織追求效率的原則。但一旦全體同意后，那就是每位出席者“自己的主意”，而且意識(shí)到有義務(wù)做到，也就是個(gè)人的承諾。

現(xiàn)代人開(kāi)會(huì)時(shí)，經(jīng)常受限于習(xí)慣的議事規(guī)則，或是有效的開(kāi)會(huì)技巧等意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，常常持不同意見(jiàn)的雙方，只想聽(tīng)到自己的聲音，不愿也不想知道對(duì)方的用意，但是常常有擅于談判者容易跳脫既有思維的框架，能夠欣賞雙方解決方案的優(yōu)點(diǎn)，但也存疑并非最佳方案，嘗試提出新的解決方案，以幫助爭(zhēng)執(zhí)不下的雙方，能夠緩和一下情緒，避免倉(cāng)促間做出不理性的零和決策，因?yàn)樵诤途彋夥罩?，總有靈光乍現(xiàn)的雙贏方案。

因?yàn)闆](méi)有人喜歡在會(huì)議中承認(rèn)失敗，或是屈服權(quán)力運(yùn)作下的妥協(xié)，因?yàn)檩斱A總帶給雙方不確定感，贏家或許擔(dān)心下次會(huì)不會(huì)翻案，或是輸家在另外議事場(chǎng)合中杯葛其它的議題，雖然伊洛克族決議過(guò)程拖得時(shí)間較長(zhǎng)，但是貫徹決策執(zhí)行的效率卻很高。

異中求同的跨文化融合 組織適應(yīng)環(huán)境復(fù)雜變化，應(yīng)該主動(dòng)揀選、解釋和創(chuàng)造自己的環(huán)境。卓皮那斯文化報(bào)告指出，在組織文化中，即使是跨文化管理的專家，都承認(rèn)我們的思維、行為習(xí)慣都是來(lái)自文化的產(chǎn)物，而且擁有自我的習(xí)慣領(lǐng)域，組織文化必須超越這些慣性才有機(jī)會(huì)融合。困難的是如何學(xué)習(xí)跨越自我模式，而且不懼怕我們長(zhǎng)期擁有的確定感會(huì)因此崩潰，卓皮那斯提供了幾個(gè)不錯(cuò)的達(dá)成融合的觀念：

一、認(rèn)識(shí)文化差異。了解文化就是了解心理狀態(tài)，包括自己及所遇對(duì)手的心理狀態(tài)。跨文化管理必須跨出自我模式的障礙，不懼怕長(zhǎng)期建立的習(xí)慣可能因此崩潰。例如日本商社總裁與美國(guó)執(zhí)行長(zhǎng)的會(huì)面，前者重視交換名片，以名片象征個(gè)人身分地位，因?yàn)槿毡旧躺缈傁矚g先建立關(guān)系，不直接進(jìn)入談判；后者并不喜歡日式傳統(tǒng)歡迎儀式，不耐煩談判只是停留在關(guān)系上打轉(zhuǎn)。等到執(zhí)行長(zhǎng)手頭無(wú)意識(shí)間揉爛交換來(lái)的名片，商社總裁也憤而離席，這些都是源自于文化差異，雙方在初次不自覺(jué)的情況下，犯了對(duì)方禁忌而不自知。

二、尊重文化差異。培養(yǎng)尊重文化差異，可以從生活中找到一些自身行為與外來(lái)行為相類似的情境。雖然行為不同，有時(shí)只是角度的不同，了解對(duì)方意圖后，需要表現(xiàn)出已經(jīng)了解的態(tài)度與諒解，才能培養(yǎng)合作默契。因?yàn)閰f(xié)調(diào)差異、做自己的過(guò)程中，才能看出別人觀點(diǎn)，并有助于我們擁有正確的觀點(diǎn)。例如：德國(guó)工程師酬謝南非女傭，發(fā)給她圣誕獎(jiǎng)金，結(jié)果女傭卻消失兩個(gè)月，直到獎(jiǎng)金花完后才返回工作崗位，顯然雙方對(duì)于“金錢與責(zé)任”文化認(rèn)知有差異，后來(lái)德國(guó)工程師了解事件起因來(lái)自文化差異，就會(huì)調(diào)整他對(duì)南非女傭的想法。

艾佛德·舒茲指出我們終究會(huì)遇上一些非我族類的人們，他們的組織文化早已自我定義、自我決定要如何生活、擁有一套世界觀。我們可以為他們貼卷標(biāo)，但卻不能期待他們能了解或接受我們的定義，除非我們的定義可以和他們的定義相通。我們也無(wú)法剝奪他們的常識(shí)架構(gòu)，或?qū)θ粘Ｊ聞?wù)的理解方式，他們出現(xiàn)在我們面前的方式，是一套早已定型的意義和理解。我們只能試著去了解，在試著了解的同時(shí)，你也會(huì)開(kāi)始以他們的方式建構(gòu)你的思考。

反省組織迷思

40年來(lái)，VISA創(chuàng)始人狄伊·哈克一直問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：為什么任何地方的機(jī)構(gòu)，不管是政治性、商業(yè)性或社會(huì)性的，都越來(lái)越難管理好自身的事務(wù)？為什么到處都看到個(gè)人與所屬的機(jī)構(gòu)越來(lái)越對(duì)立或疏離？為什么社會(huì)與生物圈越來(lái)越紊亂？他以一個(gè)提問(wèn)來(lái)解決上述3個(gè)問(wèn)題：如果夢(mèng)想都能成真，如果沒(méi)有任何限制，那么一個(gè)理想的組織該有怎樣的特質(zhì)？

狄伊·哈克體會(huì)到，組織常常將所有系統(tǒng)價(jià)值貨幣化，但是測(cè)量?jī)r(jià)值本身難免有誤差，接著又想透過(guò)人為設(shè)計(jì)的方式消除誤差。他認(rèn)為管理者有極大可能摧毀原本就屬有效、但價(jià)值無(wú)法衡量的系統(tǒng)，反而以一個(gè)無(wú)效但可以計(jì)算效率的系統(tǒng)取代之。

假設(shè)人力資源部門想借助測(cè)評(píng)來(lái)了解員工的面貌，甚至想建立全公司的測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)庫(kù)，來(lái)了解員工是否具有相同的文化傾向，決定員工是否合適。統(tǒng)計(jì)學(xué)或許可以支持測(cè)驗(yàn)的信度、效度，但是從區(qū)區(qū)幾個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)分析人類復(fù)雜的心靈，測(cè)評(píng)本身是否真的能篩選合適的員工？經(jīng)過(guò)測(cè)評(píng)引進(jìn)的員工，雷同性是否太高，反而不利創(chuàng)新的發(fā)展？我們的確看到許多優(yōu)秀的應(yīng)征者，在還沒(méi)有踏入第二關(guān)面試，即被排除掉的窘境，這就是狄伊認(rèn)為的組織迷思。

企業(yè)發(fā)展出的組織文化當(dāng)中，充斥了許多如“胡蜂”般迷失自我，無(wú)法配合到組織發(fā)展的軌跡；也因?yàn)樘⒅貍€(gè)體效率，而扼殺了如“烏鴉”具有挑戰(zhàn)精神、樂(lè)觀助人的員工；有的組織則是提出了太多量化的數(shù)據(jù)，企圖衡量人類多緯的貢獻(xiàn)度，無(wú)法理解所謂的“蝴蝶效應(yīng)”，經(jīng)常從一件小事就影響了全局。如果企業(yè)能像狄伊經(jīng)常反省組織的三個(gè)問(wèn)題，就能更好地理解組織管理中的混沌局面。其實(shí)放棄大多數(shù)不必要管理的箝制，反而有助于組織生機(jī)蓬勃發(fā)展。

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第二篇：企業(yè)文化融合論文

“企業(yè)文化”與高職學(xué)生思想政治教育融合的探索

李健

（遼寧美術(shù)職業(yè)學(xué)院思政部，遼寧沈陽(yáng), 110136）

摘 要：高職教育是一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為緊密的教育類型。眾多高職院校增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，自覺(jué)地對(duì)接和服務(wù)于企業(yè)，大膽探索校園文化與企業(yè)文化相融合的新途徑，在實(shí)踐層面上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職教育提出的客觀要求，也是高職院校生存、發(fā)展的內(nèi)在需要。如何使培養(yǎng)的學(xué)生符合企業(yè)的要求，適應(yīng)企業(yè)的需要是高職院校人才培養(yǎng)面臨的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。因此，高職學(xué)生思想政治教育與企業(yè)文化相融合，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所以，本文對(duì)“企業(yè)文化”與高職學(xué)生思想政治教育的融合理念進(jìn)行了分析，并提出了若干建議。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；高職學(xué)生思想政治教育；校園文化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高職教育必須面向市場(chǎng)辦學(xué)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，以提高能力為本位，實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合和校企合作，為滿足社會(huì)需求造就合格的“職業(yè)人”。據(jù)權(quán)威人才資源機(jī)構(gòu)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)企業(yè)而言，在招聘時(shí)更注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和工作態(tài)度。許多企業(yè)強(qiáng)調(diào)更多的是一種對(duì)職業(yè)的操守，能夠適應(yīng)企業(yè)文化，快速轉(zhuǎn)變角色的能力。所以，企業(yè)文化就是高職院校思想政治教育的有效載體。

一、“企業(yè)文化”的內(nèi)涵與融合高職學(xué)生思想政治教育的可行性

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代初由美國(guó)管理學(xué)者提出并引入我國(guó)，它是企業(yè)生存競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際過(guò)程中創(chuàng)造和形成的，包括企業(yè)制度、企業(yè)形象、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、員工文化素質(zhì)，以及蘊(yùn)涵在企業(yè)制度、企業(yè)形象和企業(yè)產(chǎn)品之中的文化特色。它是一個(gè)企業(yè)的靈魂，體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍和企業(yè)的核心價(jià)值觀。企業(yè)要求工作者具有質(zhì)量意識(shí)、效益觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和一絲不茍的工作態(tài)度，也從根本上激發(fā)了人的熱情，從而促進(jìn)人的發(fā)展，使人格素質(zhì)得以全面提高，使人的潛能得以發(fā)揮。

高職學(xué)生思想政治教育與企業(yè)文化精神均以對(duì)人的培養(yǎng)與關(guān)注、實(shí)現(xiàn)人的全面素質(zhì)發(fā)展作為終極價(jià)值，兩者存在一致性，完全符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，這就為高職學(xué)生思想政治教育的企業(yè)文化融合創(chuàng)造了條件，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作將產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。因此，高職院校要具備自己特色的學(xué)生思想政治教育，必須與優(yōu)秀的企業(yè)文化深度融合，讓在這種思想教育下的學(xué)生具備良好的職業(yè)道德意識(shí)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)，自然地融人企業(yè)文化之中，平穩(wěn)、快速地完成從“學(xué)生”到“企業(yè)員工”的角色轉(zhuǎn)變

二、“企業(yè)文化”與高職學(xué)生思想政治教育融合的意義

在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》文件中，以理想信念教育為核心，把幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀放在突出的位置上；在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高［2006］16 號(hào)）文件中指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”。因此，企業(yè)文化與高職院校的學(xué)生思想政治教育的深度融合，對(duì)于高職院校的內(nèi)涵建設(shè)具有重要的意義。在高職院校不斷和企業(yè)深度融合過(guò)程中，企業(yè)文化和校園文化的碰撞與交融是必然的，也是必須的，關(guān)鍵點(diǎn)在于如何促進(jìn)高職院校的學(xué)生思想政治［1］。

教育實(shí)效途徑的發(fā)展，有效推進(jìn)校企合作進(jìn)程，構(gòu)建高職學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新與動(dòng)力平臺(tái)。

三、“企業(yè)文化”與高職學(xué)生思想政治教育融合的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）、思想政治教育偏重于經(jīng)驗(yàn)化，缺乏與企業(yè)文化融合的創(chuàng)新精神

高職院校成立的歷史不長(zhǎng)，學(xué)生的思想政治教育也是新生事物，所以此項(xiàng)工作相長(zhǎng)當(dāng)?shù)臅r(shí)間里都是依靠院校自己實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的方式方法進(jìn)行思想政治教育，在學(xué)生的思想政治教育方法上均采用從院校本身特點(diǎn)與要求出發(fā)，滿足學(xué)生思想政治教育的最基本要求，依然利用封閉式、陳舊式的校園文化和思想來(lái)引導(dǎo)具備較強(qiáng)個(gè)性、集體意識(shí)薄弱的高職學(xué)生，教育方法墨守成規(guī)，容易造成思想政治教育工作缺少其他文化融合的創(chuàng)新內(nèi)容，讓思想政治教育工作缺乏企業(yè)文化內(nèi)涵的有效滲透，對(duì)高職院校的學(xué)生培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生明顯的負(fù)面影響。

（二）、思想政治教育偏重于模式化，缺乏面臨新情況的應(yīng)變能力

由于學(xué)生思想政治教育工作的特殊性，體現(xiàn)在工作戰(zhàn)線長(zhǎng)、覆蓋面廣、任務(wù)彈性大、工作成績(jī)見(jiàn)效慢、學(xué)生情況易反復(fù)、思想工作難開(kāi)展等方面；思想政治教育工作者容易出現(xiàn)面臨新情況、新問(wèn)題無(wú)法下手、無(wú)法有針對(duì)性開(kāi)展工作，依然利用以前模式化的基礎(chǔ)性工作來(lái)進(jìn)行應(yīng)對(duì)；例如在職業(yè)道德的教育和引導(dǎo)上，許多高職院校在此項(xiàng)工作上呈現(xiàn)出滯后的現(xiàn)象，沒(méi)有較好的應(yīng)對(duì)辦法來(lái)進(jìn)行學(xué)生思想上的引導(dǎo)與教育?？梢?jiàn)模式化的管理方式會(huì)阻礙企業(yè)文化與校園文化的融合，造成學(xué)生不愿意參加社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致企業(yè)文化的融合流于形式。

（三）、就業(yè)指導(dǎo)工作偏重于理論化，缺乏基于企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)教育

由于高職教育是定向教育，人才培養(yǎng)目標(biāo)十分明確，學(xué)生的職業(yè)方向與未來(lái)職業(yè)崗位聯(lián)系緊密，但高職院校的職業(yè)指導(dǎo)工作普遍處于自我探索階段，一般都是模仿和沿襲其他普通高校的建設(shè)模式，在學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生職業(yè)方向的特殊性而采取不同的職業(yè)指導(dǎo)方法，而是采用統(tǒng)一的、固定的指導(dǎo)模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，并且職業(yè)指導(dǎo)教師與企業(yè)之間缺乏聯(lián)系，導(dǎo)致職業(yè)指導(dǎo)與企業(yè)文化脫節(jié)，不能把培養(yǎng)符合企業(yè)用人需求的職業(yè)性人才的目標(biāo)融入到學(xué)生個(gè)人的企業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中

四、“企業(yè)文化”與高職學(xué)生思想政治教育融合的實(shí)效途徑

（一）、教學(xué)管理與思想政治教育相結(jié)合，在辦學(xué)理念中融入企業(yè)文化

高職院校要樹(shù)立企業(yè)化的辦學(xué)理念，營(yíng)造企業(yè)化氛圍，教學(xué)計(jì)劃、大綱、內(nèi)容、方法要充分體現(xiàn)職業(yè)崗位的特點(diǎn)，把企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫徹于各專業(yè)的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。根據(jù)不同專業(yè)類型企業(yè)職業(yè)崗位要求，教學(xué)管理與思想政治教育相結(jié)合，構(gòu)建各自的“專業(yè)企業(yè)文化”，把企業(yè)所崇尚的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量觀念、效率觀念、服務(wù)至上理念及創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神滲透到學(xué)院的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等核心理念中去。樹(shù)立高職院校的企業(yè)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將專業(yè)辦學(xué)方向以為企業(yè)服務(wù)為主，將學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)以企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量。

（二）、思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

高職院校應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐方面，增加社會(huì)實(shí)踐的途徑與方法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，幫助學(xué)生在具體的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程體現(xiàn)企業(yè)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化理念的教育；通過(guò)實(shí)地考察、分類調(diào)研、企業(yè)座談、崗位實(shí)踐等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極面向企業(yè)的積極性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的職業(yè)道德。通過(guò)企業(yè)見(jiàn)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、企業(yè)專家講座、優(yōu)秀企業(yè)員工見(jiàn)面會(huì)等形式，直觀而感性地給學(xué)生以思想和［2］。

品德的教育，對(duì)幫助高職學(xué)生正確的定位，樹(shù)立自信心，養(yǎng)成正確的人才觀和職業(yè)觀起到了重要作用。

（三）、企業(yè)文化與校園文化相結(jié)合，拓展思想政治教育的有效途徑

高職學(xué)生的成長(zhǎng)成才除得益于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)與技能外，也離不開(kāi)校園文化潛移默化的熏陶感染。校園文化蘊(yùn)含在辦學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，因此，高職院校要實(shí)施真正的文化融合，創(chuàng)高職院校的辦學(xué)特色，就必須在辦學(xué)過(guò)程中，全方位的實(shí)施企業(yè)文化與校園文化的融合。高職院校必須將優(yōu)秀的企業(yè)文化引進(jìn)校園，架起企業(yè)與校園之間的溝通紐帶，促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化與校園文化之間的交融和互動(dòng)，例如：把學(xué)院管理教職工作為試點(diǎn)，展示給學(xué)生，通過(guò)教師的言行與學(xué)院文化，拓展高職學(xué)生思想政治教育和職業(yè)意識(shí)教育，達(dá)到職業(yè)教育的目的。

（四）、企業(yè)員工管理與學(xué)院學(xué)生管理相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)角色意識(shí)

將學(xué)院學(xué)生管理模式與企業(yè)員工管理模式進(jìn)行類比，從學(xué)生干部的任命、班級(jí)企業(yè)文化的營(yíng)造、班級(jí)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)、班級(jí)事務(wù)的處理方法等方面進(jìn)行試點(diǎn)，充分肯定企業(yè)文化在班級(jí)中的融入，通過(guò)班級(jí)的管理運(yùn)行中，將企業(yè)的真實(shí)面直接展現(xiàn)到學(xué)生面前，讓各個(gè)系部的教師了解企業(yè)文化的管理，讓全體教師接受企業(yè)管理的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變自己的角色從單一的教師到“管理者加教師”，從而通過(guò)班級(jí)的管理案例途徑將企業(yè)文化中概念性問(wèn)題進(jìn)行解釋，使學(xué)生提前接觸到社會(huì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的社會(huì)生存能力［3］。

總之，從高職院校的人才培養(yǎng)特點(diǎn)上來(lái)看，高職學(xué)生思想政治教育必須從企業(yè)吸收更多的優(yōu)秀企業(yè)文化，將企業(yè)文化的核心和特質(zhì)融入思想教育工作中，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力的培養(yǎng)，始終圍繞職業(yè)能力的培養(yǎng)打造“有能力、有魄力、有學(xué)力”的真人才。

參考文獻(xiàn):

［1］余興國(guó).企業(yè)文化與高職學(xué)生思想教育深度融合的探索［J］.《寧波大紅鷹學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010，（06）［2］陳瑞金.淺談企業(yè)文化管理對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)要求［J］.《才智》，2010，（04）

［3］劉明濤.論企業(yè)文化在高職學(xué)生思想政治教育中的作用 [J].《黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012，（02）作者簡(jiǎn)介：李?。?978.2.7—），男，遼寧沈陽(yáng)人，法學(xué)碩士，籍貫：遼寧沈陽(yáng)，遼寧美術(shù)職業(yè)學(xué)院思政部教師，助教，研究方向：思想政治。

本文為2013年沈陽(yáng)市大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)研究課題 《民辦、高職院校學(xué)生思想道德特征與思想政治教育實(shí)效性研究》（課題編號(hào)：Sdsz2013-42）的研究成果

第三篇：企業(yè)文化的進(jìn)化與升級(jí)

企業(yè)文化的進(jìn)化與升級(jí)

摘要：凡是企業(yè)皆有文化，甚至可以說(shuō)有兩個(gè)人以上的地方就有文化。讓企業(yè)文化的宣傳更加生動(dòng)形象，有三種方法:一是把“精神人格化”，二是把“理念故事化”，三是把“規(guī)范案例化”。

讓企業(yè)文化的宣傳更加生動(dòng)形象，有三種方法:一是把“精神人格化”，二是把“理念故事化”，三是把“規(guī)范案例化”。

凡是企業(yè)皆有文化，甚至可以說(shuō)有兩個(gè)人以上的地方就有文化。

企業(yè)文化本身是企業(yè)存在的一種體現(xiàn)。不同的是，有些企業(yè)的文化是“山頂洞文化”，原始、質(zhì)樸、粗獷;有些企業(yè)的文化是“酷吏式文化”，充滿猜疑、欺騙和誣陷;有些企業(yè)的文化是“晚清式文化”，昏庸、腐敗、低效、守舊;還有一些企業(yè)的文化是所謂“宣傳式文化”，這種文化的最大優(yōu)勢(shì)就是懂得把文化本身作為宣傳的噱頭，它們依仗自身企業(yè)的強(qiáng)大實(shí)力或者市場(chǎng)占有率幾乎控制全部的“文化話語(yǔ)權(quán)”，頻頻在媒體、沙龍、培訓(xùn)中為自身文化歌功頌德，使不明所以者誤以為只有它們才有文化，或誤以為只有它們的文化才是真正的文化;還有些企業(yè)的文化是“內(nèi)斂式文化”，成熟而不腐朽，厚重而不保守，開(kāi)放而不張揚(yáng)，先進(jìn)而不傲慢。

從這個(gè)角度上講，案例中的卡芾則是典型的“宣傳式文化”，對(duì)內(nèi)是如此，對(duì)外也是如此。真正的文化內(nèi)核并沒(méi)有落到實(shí)處，浸入骨中。文化需“文而化之”

企業(yè)文化原本就是一種潛意識(shí)的東西，看不見(jiàn)，摸不著，但根據(jù)案例內(nèi)容我們發(fā)現(xiàn)，卡芾在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，不自覺(jué)地發(fā)展成“文”而不“化”，要么用來(lái)忽悠大眾和媒體，要么就是用來(lái)忽悠合作伙伴。

文化文化，就得“文而化之”。

如何“文而化之”，關(guān)鍵在于文化是否合適。帽子不在于大小，關(guān)鍵在于是

否戴著舒服、有用。企業(yè)文化不是寫在紙上、掛在墻上的裝飾品，它的最終目的是要在企業(yè)實(shí)踐中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。文化的適合與否，與企業(yè)自身的發(fā)展階段以及企業(yè)所處的大環(huán)境息息相關(guān)。比如，對(duì)那些尚未站穩(wěn)腳跟的小企業(yè)來(lái)說(shuō)，生存和發(fā)展才是最大的、最根本的企業(yè)文化。企業(yè)文化要得到真正的實(shí)施，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。對(duì)于企業(yè)文化的具體實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)例引導(dǎo)是個(gè)不錯(cuò)的手段。

企業(yè)的觀念文化比較抽象，如何生動(dòng)形象地進(jìn)行宣傳教育呢?我認(rèn)為，一是把“精神人格化”。大慶石油人把大慶精神人格化，持續(xù)深入地開(kāi)展“學(xué)鐵人，立新功”的主題教育，強(qiáng)化了全體員工對(duì)企業(yè)精神的理解。二是把“理念故事化”。蒙牛集團(tuán)通過(guò)非洲大草原“獅子與羚羊”的故事，生動(dòng)地闡釋了“物競(jìng)天擇、適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)理念。三是把“規(guī)范案例化”。運(yùn)用正反案例的“震撼效應(yīng)”，加深行為規(guī)范的指引力度，使之入腦入心。

此外，制度是企業(yè)文化不可或缺的重要方面。它也是企業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)直接反映。我們經(jīng)常所說(shuō)的“固化于制”，就是用制度、機(jī)制來(lái)反映文化理念，將已取得的文化建設(shè)成果用規(guī)章、制度固定下來(lái)，對(duì)員工既是價(jià)值觀的導(dǎo)向，又是制度化的規(guī)范。

“僵化-固化-優(yōu)化-僵化”循環(huán)

為了“文而化之”，我們需要先“細(xì)化”，接著“僵化”，再“固化”，最后再“優(yōu)化”。“文”是為了傳播，“化”是為了實(shí)用。

企業(yè)文化的“細(xì)化”不但需要全體管理人員甚至全體員工的大力參與，而且需要反復(fù)研討、現(xiàn)場(chǎng)模擬，而不是個(gè)別管理者的“閉門造車”、“個(gè)性化創(chuàng)造”。

企業(yè)文化的“僵化”需要有關(guān)崗位員工完全照搬企業(yè)文化的相關(guān)規(guī)則，一字不差地按照規(guī)則做工作，這里不可靈活變通，若靈活變通，則會(huì)“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，每個(gè)人按照自己的理解做事，工程的質(zhì)量、工作的結(jié)果就無(wú)法保證。

再說(shuō)企業(yè)文化的“固化”，員工僵化執(zhí)行企業(yè)文化的相關(guān)規(guī)則，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，只要能夠始終如一，堅(jiān)持不懈，久而久之，執(zhí)行規(guī)則就會(huì)成為員工的習(xí)慣，此時(shí)規(guī)則已經(jīng)固化在員工心中，成為員工的自覺(jué)意識(shí)。

企業(yè)文化得到“固化”，員工自覺(jué)執(zhí)行企業(yè)文化的相關(guān)規(guī)則，規(guī)則中的不足就會(huì)真實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)(規(guī)則實(shí)施之初也會(huì)有問(wèn)題顯露，但因此時(shí)規(guī)則尚未“固化”，故問(wèn)題并不一定是規(guī)則本身原因?qū)е?，員工包括各級(jí)管理者均可就此提出優(yōu)化建議，專職部門及各級(jí)管理者受理建議，組織實(shí)施規(guī)則的“優(yōu)化”。優(yōu)化后再僵化，而后固化。如此方能進(jìn)入“僵化-固化-優(yōu)化-僵化”的循環(huán)。

托馬斯·彼得斯和小羅伯特·沃特曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“成績(jī)卓越的公司能夠創(chuàng)造一種豐富、道德觀念高尚且為大家所接受的文化準(zhǔn)則。”卡芾也許目前不是最卓越的，但我們相信，如果它真能朝著這個(gè)方向努力，它一定會(huì)成為一家真正受人尊敬的卓越的公司。

第四篇：整合企業(yè)文化融合芻議

整合企業(yè)文化融合芻議

摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展，國(guó)有企業(yè)改革的不斷深化，企業(yè)為了不斷增強(qiáng)自身市場(chǎng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，整合、兼并、重組等方式已漸成為企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展與擴(kuò)張的有效途徑?，F(xiàn)今，國(guó)有企業(yè)整合、兼并與重組的事例不勝枚舉，可以說(shuō)是成為了國(guó)有企業(yè)深化改革與戰(zhàn)略發(fā)展的一種潮流。應(yīng)該說(shuō)，整合、兼并與重組是實(shí)現(xiàn)企業(yè)迅速擴(kuò)張和社會(huì)資源合理配置的一種可取方式，更是企業(yè)快速發(fā)展、壯大實(shí)力的一條捷徑。根據(jù)筆者在整合單位多年的工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就整合企業(yè)文化融合的有關(guān)問(wèn)題談幾點(diǎn)個(gè)人認(rèn)識(shí)，以饗讀者，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。

關(guān)鍵詞：整合企業(yè)；文化融合

成功的整合、兼并與重組能夠產(chǎn)生1+1>2的效應(yīng)，有力地促進(jìn)企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張和效率增長(zhǎng)，然而，失敗的整合、兼并與重組又有可能使原來(lái)的企業(yè)背上沉重的負(fù)擔(dān)，影響企業(yè)的健康發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)成功的整合、兼并與重組，經(jīng)過(guò)社會(huì)各界專家與管理者的探討，結(jié)論就是“文化的差異和沖突是導(dǎo)致并購(gòu)失敗的主要原因”，文化融合是企業(yè)整合、兼并與重組成功的關(guān)鍵因素。

一、整合企業(yè)文化融合的問(wèn)題及對(duì)策

（一）重整合輕文化，文化融合跟進(jìn)不夠。沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理與發(fā)展的重要意義，只是簡(jiǎn)單認(rèn)為企業(yè)以經(jīng)濟(jì)效益為中心，企業(yè)文化建設(shè)不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，在企業(yè)整合過(guò)程中往往只重視資本、土地、廠房、人員等硬件的整合，而不注重從深層次上進(jìn)行文化的整合和提升。在實(shí)際工作中，只重視技術(shù)、市場(chǎng)等企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際工作，忽視企業(yè)文化建設(shè)工作，企業(yè)文化建設(shè)處于自然發(fā)展、順其自然的狀態(tài)。更有甚者把企業(yè)文化的管理部門作為整合改革的切入點(diǎn)，撤銷管理部門，分流管理人員，自斷企業(yè)精神文化。

（二）重設(shè)計(jì)輕教化，職工教育引導(dǎo)不夠。有的企業(yè)雖然設(shè)計(jì)了完整的企業(yè)文化體系，但僅僅熱衷于把企業(yè)文化設(shè)計(jì)出來(lái)，展示出來(lái)，熱衷于通過(guò)企業(yè)文化的展示改變企業(yè)的社會(huì)形象，熱衷于讓大家知道企業(yè)在做企業(yè)文化。而缺乏對(duì)員工進(jìn)行深層次的教化，企業(yè)的精神文化沒(méi)有得到廣大員工的廣泛認(rèn)同和接受，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為員工的群體意識(shí)和整體行動(dòng)，沒(méi)有把企業(yè)文化真正轉(zhuǎn)化為企業(yè)的財(cái)富。

（三）漠視文化差異，簡(jiǎn)單文化替代。以高人一等的姿態(tài)對(duì)待原有文化形態(tài)，簡(jiǎn)單行政命令的方式解決文化認(rèn)同問(wèn)題。企業(yè)由于其生存的社會(huì)、地理、經(jīng)濟(jì)等外部環(huán)境以及自身的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了一定的價(jià)值觀念、理念和處事方式，并得到了所在企業(yè)員工的認(rèn)同和共識(shí)。不同的企業(yè)有不同的文化，并存在明顯的文化差異。企業(yè)的整合客觀上造成了不同企業(yè)文化間的相互碰撞，雖然它們時(shí)常表現(xiàn)得非常隱蔽，但確是根深蒂固的，往往是遇到具體問(wèn)題時(shí)就??表現(xiàn)出來(lái)。如果我們?cè)谄髽I(yè)整合過(guò)程中不能對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深度融合，那就難免會(huì)產(chǎn)生貌合神離的現(xiàn)象，導(dǎo)致矛盾重重，發(fā)展步履艱難，甚至?xí)?dǎo)致整合的失敗。

（四）思想保守僵化，缺乏文化創(chuàng)新。企業(yè)文化的生命力和影響力來(lái)源于其自身的獨(dú)創(chuàng)性。在企業(yè)精神文化建設(shè)過(guò)程中，往往是一次提煉，“終身”不變，而隨著時(shí)代的進(jìn)步，企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)特有的文化色彩也在不斷的豐富和發(fā)展，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的企業(yè)文化不能真實(shí)地反映企業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)理念、行為方式和管理風(fēng)格，就不能在員工心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)代共鳴，從而無(wú)法對(duì)員工產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，也無(wú)法使社會(huì)對(duì)企業(yè)形象產(chǎn)生時(shí)代的認(rèn)同。

二、針對(duì)上述整合企業(yè)文化融合可能存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，在整合企業(yè)文化融合的過(guò)程中，我們應(yīng)注重抓好以下幾項(xiàng)工作

（一）高度重視整合企業(yè)文化融合的建設(shè)工作。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和動(dòng)力。我們要充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要作用，更要充分認(rèn)識(shí)文化融合對(duì)于整合企業(yè)的重要意義。特別是整合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)企業(yè)文化的融合更要有明確的目標(biāo)與措施。一是堅(jiān)持資產(chǎn)整合與文化整合兩手抓。在企業(yè)整合過(guò)程中，要有明確的文化建設(shè)融合方案，要做到文化融合方向明、文化建設(shè)理念清。二是領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行企業(yè)文化的模范。俗話說(shuō)：村看村，戶看戶，群眾看干部。整合企業(yè)員工對(duì)企業(yè)整合是否有歸屬感，對(duì)整合企業(yè)文化是否有認(rèn)同感，完全取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的身體力行。企業(yè)文化是一種塑心工程，束身容易塑心難。企業(yè)管理最難做到的是對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，因?yàn)槲幕J(rèn)同是要大家從內(nèi)心擁戴企業(yè)的價(jià)值觀。三是企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，世界500強(qiáng)企業(yè)對(duì)文化的改造周期平均為6～8年的時(shí)間。所以，我們不能以急功近利的心態(tài)來(lái)搞文化建設(shè)，心理塑造需要時(shí)間?！奥愤b知馬力、日久見(jiàn)人心“，說(shuō)的就是心理溝通需要時(shí)間，對(duì)員工精神境界、思想觀念的塑造是一個(gè)艱難的過(guò)程。

（二）強(qiáng)化文化教育，加強(qiáng)職工引導(dǎo)。我們常說(shuō)：企業(yè)文化建設(shè)要外化于形，內(nèi)固于心。必要的企業(yè)文化設(shè)計(jì)與展示是需要的，然而，企業(yè)文化的根本是要改變員工的思想，塑造員工的精神，確立廣大職工正確的價(jià)值取向。因此，企業(yè)文化建設(shè)更需要的是我們做大量的職工思想教育和文化引導(dǎo)工作。近年來(lái)，易普力和攀枝花分公司在企業(yè)文化建設(shè)與整合方面做了大量、持久的職工思想教育和文化引導(dǎo)工作，企業(yè)文化的融合也取得十分顯著的成效。企業(yè)經(jīng)營(yíng)快速發(fā)展，職工隊(duì)伍團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，這都是兩級(jí)公司全體干部員工共同努力的結(jié)果。一是加強(qiáng)企業(yè)文化宣貫，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。將易普力企業(yè)文化編印成冊(cè)，下發(fā)職工，做到人手一冊(cè)，保證了廣大職工對(duì)易普力企業(yè)文化的感知認(rèn)識(shí)。二是積極開(kāi)展企業(yè)文化系列活動(dòng)，開(kāi)展安全文化系列教育、開(kāi)展廉潔文化進(jìn)班組進(jìn)家庭、建企20周年征文、職工藍(lán)球比賽等各類文化體育活動(dòng)，企業(yè)文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵不斷豐富。三是大力開(kāi)展企業(yè)文化先進(jìn)典型選樹(shù)活動(dòng)。積極開(kāi)展各級(jí)文明職工、四優(yōu)黨員、青年英才、最美一線職工評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了大批企業(yè)文化先進(jìn)楷模，易普力企業(yè)文化和精神得到了活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)。同時(shí)，各分子公司還充分利用各種會(huì)議、宣傳板報(bào)、宣傳櫥窗、文化展板、知識(shí)競(jìng)賽等各種形式，大力宣貫易普力企業(yè)文化精神，易普力企業(yè)文化基因已深深注入每個(gè)易普力人的血液，成為他們立足本職，展現(xiàn)自我精神動(dòng)力。

（三）正視文化差異，發(fā)展個(gè)性文化。兩個(gè)企業(yè)的整合特別是不同地域兩個(gè)企業(yè)的整合，由于企業(yè)生存的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及自身成長(zhǎng)特點(diǎn)的不同，企業(yè)文化存在較大差異再所難免，因此，在整合企業(yè)文化融合的過(guò)程中，我們要正視已有的文化差異，不要簡(jiǎn)單粗暴地把一種文化替代另一種文化。企業(yè)都有自己輝煌的過(guò)去，成長(zhǎng)的歷史，應(yīng)正視整合企業(yè)的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是一代、兩代甚至幾代人傳承下來(lái)的，忽略這種差異，否認(rèn)這種認(rèn)同，就是否認(rèn)企業(yè)發(fā)展的歷史，就會(huì)在融合過(guò)程中產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。我們易普力公司是一個(gè)地域跨度范圍很廣的企業(yè)，南起廣東、北到內(nèi)蒙、東起泰山、西到新疆，幾乎全國(guó)各地都有易普力的企業(yè)和員工，因此，現(xiàn)實(shí)要求易普力企業(yè)文化在具有相當(dāng)廣度和寬容性的基礎(chǔ)上，同時(shí)要具有企業(yè)的地域性發(fā)展特點(diǎn)。正是由于易普力公司領(lǐng)導(dǎo)班子的真知卓見(jiàn)，文化融合立足實(shí)際，充分發(fā)揮各分子公司“各美其美，美人之美”的特色文化，才打造了易普力廣泛而具有個(gè)性的特色“合金 ”企業(yè)文化，使易普力企?I在短短的20年里成為全國(guó)民爆行業(yè)里的領(lǐng)軍企業(yè)。

（四）解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，善于吸收和融合先進(jìn)的企業(yè)文化理念。作為整合企業(yè)，要有胸納百川，兼容并蓄的文化氛圍和創(chuàng)新機(jī)制，在企業(yè)整合、并購(gòu)、重組的過(guò)程中，不斷吸收被整合企業(yè)的優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)、改進(jìn)、發(fā)展和完善自身的企業(yè)文化，使企業(yè)文化建設(shè)更具時(shí)代特色和先進(jìn)性特點(diǎn)。作為被整合企業(yè)要善于吸收先進(jìn)的企業(yè)文化理念。企業(yè)整合中的文化融合，最重要的就是企業(yè)價(jià)值觀的統(tǒng)一。因此在整合工作中必須把形成價(jià)值共識(shí)放到企業(yè)整合的突出位置，從一開(kāi)始就要宣傳企業(yè)精神、價(jià)值理念，灌輸企業(yè)的目標(biāo)和宗旨，從而使員工真正理解整合企業(yè)的文化精神和各種理念的內(nèi)涵，從內(nèi)心和行動(dòng)上接受新的企業(yè)文化。加強(qiáng)管理融合，實(shí)現(xiàn)制度統(tǒng)一。企業(yè)重新整合了，如果原有的管理意識(shí)、方法不加以改變，那就不是真正意義上的融合。因此，要對(duì)企業(yè)的管理文化進(jìn)行改造和優(yōu)化，實(shí)行一系列體制與機(jī)制的改革，建立一系列新的管理制度，使之成為能真正體現(xiàn)企業(yè)精神的、符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求的管理方法與模式，以規(guī)范企業(yè)員工的行為和評(píng)價(jià)尺度。企業(yè)整合中的文化融合不容易，但只要我們真正重視起來(lái)，認(rèn)真研究解決問(wèn)題，一定能做好整合企業(yè)的文化融合工作，使企業(yè)文化真正成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

三、正確處理企業(yè)文化融合的兩個(gè)關(guān)系

（一）正確處理企業(yè)文化融合與思想政治工作的關(guān)系。企業(yè)文化和思想政治工作都是“做人的工作”，雖然兩者在范疇上和適用范圍上存在著不同之處，但二者在方向上、目標(biāo)上、內(nèi)容上和方法上都有著明顯的一致性。因此，建立健全企業(yè)文化與思想政治工作的有效融合，做到兩者相互滲透、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，是新時(shí)期強(qiáng)化企業(yè)管理的一項(xiàng)重要工作。由于企業(yè)思想政治工作的特性，它很容易被人們認(rèn)為是“政治”的東西，比較空洞，辦不了“實(shí)事”，沒(méi)有什么實(shí)際意義，從而引不起員工的足夠重視。企業(yè)文化作為管理文化，它與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)行有著密切關(guān)系，它滲透到企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各個(gè)方面。同時(shí)，它與企業(yè)道德建設(shè)和思想建設(shè)又密不可分，企業(yè)文化本身的特殊性決定了它兼容思想政治工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理兩方面于一身，它既體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的需要，也反映了員工的精神追求。所以開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)，能促使思想政治工作與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)工作的有機(jī)結(jié)合，并使思想政治工作滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的具體工作之中，使思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作更緊密地結(jié)合起來(lái)，使思想政治工作更具體化、實(shí)際化，更容易為廣大員工所接受，具有實(shí)效性。另一方面，企業(yè)文化建設(shè)也離不開(kāi)思想政治工作，思想政治工作是我們黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，它能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)與融合提供有力的意識(shí)保障，企業(yè)文化的融合可以依據(jù)思想政治工作的遠(yuǎn)大目標(biāo)制定具體的發(fā)展措施與規(guī)劃，進(jìn)而擴(kuò)展企業(yè)文化的發(fā)展方向和空間。通過(guò)思想政治工作，使廣大職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把企業(yè)的行為準(zhǔn)則、管理理念、道德規(guī)范和制度標(biāo)準(zhǔn)融入企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)職工的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，解決生產(chǎn)生活中的各種矛盾，進(jìn)而化解職工的各類思想問(wèn)題，使職工能夠心往一處想，勁往一處使，形成強(qiáng)大的企業(yè)凝聚力，確保企業(yè)發(fā)展的正確方向。

（二）正確處理企業(yè)文化融合與黨建工作關(guān)系。企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)黨建工作是兩個(gè)不同的概念，是兩項(xiàng)不同的工作，但在實(shí)際工作中兩者有著密不可分的聯(lián)系。主要表現(xiàn)在兩者之間存在著對(duì)象相同、方向一致、目的一樣、途徑相通、環(huán)境相似等五個(gè)方面的聯(lián)系。但筆者認(rèn)為，企業(yè)文化建設(shè)和黨建工作最為重要的聯(lián)系，就是企業(yè)黨建工作對(duì)企業(yè)文化建設(shè)和融合的政治引領(lǐng)作用。一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，必然受社會(huì)主義思想原則、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。建設(shè)具有中國(guó)企業(yè)特色的企業(yè)文化，既與企業(yè)黨建工作的方向是完全一致，又能讓黨的領(lǐng)導(dǎo)保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向。根據(jù)攀枝花分公司的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)黨建工作對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的引領(lǐng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化思想引導(dǎo)，為整合國(guó)有企業(yè)改革提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。大力開(kāi)展形勢(shì)任務(wù)教育，狠抓職工思想政治工作，努力提高職工思想認(rèn)識(shí)，保持職工隊(duì)伍穩(wěn)定。二是發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)組織建設(shè)，為整合國(guó)有企業(yè)改革提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，做到機(jī)構(gòu)改革與黨組織建設(shè)同步進(jìn)行，生產(chǎn)發(fā)展到哪里，黨組織就設(shè)置到哪里，黨內(nèi)的活動(dòng)就開(kāi)展到哪里，為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的正常發(fā)展提供有力的組織保證。嚴(yán)格黨內(nèi)制度，強(qiáng)化黨員管理和教育。緊緊圍繞整合企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、改革發(fā)展、經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型和文化融合，抓好黨員的宗旨教育和意識(shí)教育，充分發(fā)揮基層黨組織服務(wù)生產(chǎn)的功能和作用，使一大批黨員成為了分公司改革發(fā)展和經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型的骨干力量。三是加強(qiáng)企業(yè)文化融合，推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，為整合國(guó)有企業(yè)改革提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。通過(guò)建立團(tuán)結(jié)和諧、平等信任、奮發(fā)向上的人文環(huán)境，調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，充分發(fā)揮廣大員工的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展的生命力。大力宣傳、積極倡導(dǎo)、認(rèn)真樹(shù)立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的改革發(fā)展意識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)理念和道德規(guī)范，并使之滲透到職工的思想意識(shí)和企業(yè)管理的各項(xiàng)工作之中。加強(qiáng)企業(yè)文化培訓(xùn)，有效地提高廣大職工的思想品德、文化技術(shù)、業(yè)務(wù)能力和心理素質(zhì)，不斷增強(qiáng)職工對(duì)易普力企業(yè)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)的歸屬感，為整合國(guó)有企業(yè)改革的深入發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

第五篇：企業(yè)文化究竟是“空”還是“魂”

企業(yè)文化究竟是“空”還是“魂”

中國(guó)移動(dòng)做為一個(gè)世界500強(qiáng)的大企業(yè)，它從成立之初就把企業(yè)文化的建設(shè)放在了舉足輕重的位置上。企業(yè)文化既然如此重要那它究竟是什么呢？?jī)H從概念上來(lái)講，企業(yè)文化指的就是一個(gè)企業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。企業(yè)只有擁有了自己的文化才能具有生命的活力、價(jià)格象征以及發(fā)展、壯大、為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

我們不能否認(rèn)有很大一部分人都有過(guò)這樣的想法，認(rèn)為所謂的“企業(yè)文化”其實(shí)就是一句空話，就像“掩耳盜鈴”一樣自欺欺人，把自己標(biāo)榜的像個(gè)圣人可是實(shí)際上卻一文不值，什么實(shí)事也沒(méi)干，只會(huì)侃侃而談、大話連篇。比如說(shuō)“萬(wàn)里大造林”，這個(gè)讓人充滿希望、造福子孫、造福人類的綠色夢(mèng)想曾經(jīng)不知道讓多少人熱血沸騰過(guò)，可是隨著它真、善、美的外套被剝掉之后，它假、丑、惡的嘴臉就驚現(xiàn)于人，剎那間，使一切美好似乎都化為了泡影。試問(wèn)他們當(dāng)初那么雄偉的目標(biāo)、那么氣壯山河的慷慨都到哪去了呢？不可否認(rèn)的是“萬(wàn)里大造林”的夢(mèng)想仍然還是那么的美麗，錯(cuò)就錯(cuò)在了那些別有用心的人，他們利用了它的美麗，讓它只能無(wú)聲無(wú)息的承受那些罪人的貪婪、無(wú)恥。我想如果時(shí)光可以倒轉(zhuǎn)，讓一群有責(zé)任心、有良知的人來(lái)承載“萬(wàn)里大造林”的話，那出現(xiàn)的很可能就是另一派欣欣向榮的景象。

可以說(shuō)，一個(gè)企業(yè)是否能屹立不倒、叱詫風(fēng)云，這和它的企業(yè)文化的建立與實(shí)施是密不可分的。如果說(shuō)把企業(yè)比做一個(gè)有血有肉的人，那么這個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品就是企業(yè)的骨、肉，服務(wù)就是企業(yè)的發(fā)、膚、五官，而它的靈魂、思想就一定是企業(yè)文化了。

經(jīng)過(guò)了近十年的發(fā)展，中國(guó)移動(dòng)儼然已經(jīng)成為了通信企業(yè)的巨頭。移動(dòng)人踏實(shí)、勤勉地承擔(dān)責(zé)任、矢志不渝地追求卓越，搭建無(wú)數(shù)基站、建成數(shù)萬(wàn)公里傳輸、打造精品網(wǎng)絡(luò)、提供一流服務(wù)、塑造優(yōu)質(zhì)品牌??據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，移動(dòng)通信在全世界已經(jīng)擁有了十幾億之眾的追隨者，如此之大的用戶群可不是吹吹氣、招招手就能得到的，它依賴于中國(guó)移動(dòng)可以為客戶提供的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，而這些產(chǎn)品、服務(wù)的健康成長(zhǎng)也正是來(lái)源于企業(yè)文化的“給養(yǎng)”，來(lái)源于中國(guó)移動(dòng)講誠(chéng)信、重道義、樂(lè)奉獻(xiàn)的企業(yè)精神。移動(dòng)人始終視客戶為生命線，這絕不是一句空話。我們一直以“正德厚生臻于至善”的核心價(jià)值觀來(lái)嚴(yán)格要求自己、回報(bào)社會(huì)；堅(jiān)持“創(chuàng)無(wú)限通信世界，做信息社會(huì)棟梁”的企業(yè)使命；承載“責(zé)任”追求“卓越”；為“成為卓越品質(zhì)的創(chuàng)造者”而不斷奔跑著!據(jù)《2008年企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》中披露，中國(guó)移動(dòng)在2008年前9月共上繳稅收就達(dá)443億元，比去年同期增長(zhǎng)1.6%。為社會(huì)創(chuàng)造了巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)移動(dòng)的企業(yè)文化究竟是“空”還是“魂”，不是我在這里高唱贊歌就可以讓人信服的，我和中國(guó)移動(dòng)的血脈相連也只有兩年多的時(shí)間，時(shí)間雖然并不長(zhǎng)，但就是僅僅這兩年多的時(shí)間，就讓我從一個(gè)“不知人間愁滋味”的小丫頭切實(shí)感受到了做為一個(gè)移動(dòng)人的驕傲與自豪。

就這兩年多的時(shí)間“血濃于水的骨肉親情”，“責(zé)任、奉獻(xiàn)與榮譽(yù)”的華彩都證明了企業(yè)文化對(duì)于中國(guó)移動(dòng)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是“魂”，而不是

“空”!

公元2008年對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)必定是不同凡響的一年，5月12日，在這個(gè)黑色的日子里，所有的孩子，所有的成人??所有的中國(guó)人，都處在強(qiáng)烈的震驚和悲傷當(dāng)中。這場(chǎng)震驚世界的里氏8級(jí)地震始于北京時(shí)間14時(shí)28分，地震持續(xù)時(shí)間約為6秒鐘，就是這短短的6秒鐘，它使四川阿壩藏族、羌族自治州境內(nèi)的汶川縣，重演了與32年前的唐山大地震相同的災(zāi)難。傾刻間一改往日城市的喧嘩與熱鬧，呈現(xiàn)出的是一片片廢墟、一片片狼籍，在地動(dòng)山搖之后取而代之的就是寂靜與唉嚎，是死一般的寂靜與唉嚎。就是這短短的幾秒鐘，死神無(wú)情的剝奪了69000余人的生命，導(dǎo)致19000余人失蹤，使成千上萬(wàn)的人剎那間失去了親人、朋友，失去了他們賴以生存的家園。在此次特大地震當(dāng)中四川的通信曾一度陷入癱瘓，全國(guó)共有4457個(gè)基站退出了服務(wù)。為了及時(shí)了解災(zāi)區(qū)情況更好的開(kāi)展、配合救災(zāi)工作，中國(guó)移動(dòng)通信在災(zāi)難發(fā)生的第一時(shí)間就派出數(shù)只由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)骨干組成的搶修隊(duì)伍趕往受災(zāi)地區(qū)。移動(dòng)人冒著生命危險(xiǎn)一次人又一次的在余震當(dāng)中前行。在搶修線路的同時(shí)我們還架設(shè)多個(gè)臨時(shí)基站以確保通信暢通；災(zāi)情就是命令。為了打通通信生命線，中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司總裁王建宙先生親臨一線指揮救災(zāi)工作。在抗震救災(zāi)工作中，中國(guó)移動(dòng)共向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款2億元人民幣，捐助物資價(jià)值2億余元，同時(shí)還通過(guò)提供手機(jī)免費(fèi)加油、贈(zèng)送充值卡、衛(wèi)星電話、通信車與中國(guó)紅十字會(huì)聯(lián)合建立短信捐款平臺(tái)、減免災(zāi)區(qū)地區(qū)客戶手機(jī)通信費(fèi)用、提供免費(fèi)報(bào)平安電話、捐助手機(jī)、藥品等多種方式，全面為災(zāi)區(qū)提供救援支

持。

在此期間12580、10086都被賦予了愛(ài)的色彩，它們成為了抗震救災(zāi)、尋親、求救的生命熱線。哪怕是在生與死的那一刻，移動(dòng)人也依然全力以赴用生命捍衛(wèi)職業(yè)的操守。面對(duì)無(wú)情的災(zāi)難，移動(dòng)人和同胞們?cè)俅渭Y(jié)，用愛(ài)縫合大地的傷口，用情為祖**親療傷。

我們要說(shuō)逝者已去，生者自強(qiáng)。2008，炎黃子孫用愛(ài)撐起了民族的脊梁；用情溫暖了親人的傷痛；更用不屈與奮進(jìn)抒寫了奧運(yùn)史上的輝煌。在這里正德厚生絕不是一句口號(hào)，臻于至善絕不是一個(gè)夢(mèng)想，無(wú)論是喜還是憂，在祖國(guó)人民需要我們的時(shí)候，移動(dòng)人都會(huì)義不容辭的用我們的愛(ài)為他們撐起一片天！移動(dòng)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，正是祖國(guó)人民的支持與信賴才成就了移動(dòng)事業(yè)今天的輝煌。它已經(jīng)融入到了我們所有移動(dòng)人的骨子里。

地震和奧運(yùn)無(wú)疑是08年中國(guó)歷史上最重大的事件。能力越大責(zé)任就越大，自從2004年7月21日，中國(guó)移動(dòng)與北京奧組委簽約，成為北京2008年奧運(yùn)會(huì)移動(dòng)通信服務(wù)合作伙伴開(kāi)始，“更快、更高、更強(qiáng)”的競(jìng)技精神就伴隨著移動(dòng)通信事業(yè)一路前行。

北京奧運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了奧運(yùn)史上通過(guò)手機(jī)電視直播奧運(yùn)比賽的新紀(jì)元，吸引了１２０多萬(wàn)觀眾。同時(shí)奧運(yùn)手機(jī)報(bào)在賽時(shí)為１３００多萬(wàn)客戶帶來(lái)快捷、豐盛的奧運(yùn)信息大餐。奧運(yùn)史上首次推出面向手機(jī)客戶的官方網(wǎng)站——奧運(yùn)官網(wǎng)手機(jī)報(bào)。掌上奧運(yùn)累計(jì)客戶數(shù)達(dá)四千多萬(wàn)，頁(yè)面訪問(wèn)量達(dá)４．５７億。其８月份的客戶數(shù)突破了一千萬(wàn)，累計(jì)頁(yè)面訪問(wèn)量約四億，日訪問(wèn)量峰值約三千萬(wàn)，均創(chuàng)夢(mèng)網(wǎng)紀(jì)錄。奧運(yùn)

快訊隨時(shí)將最新消息推送到手機(jī)屏幕的滾動(dòng)條上，訂閱客戶數(shù)達(dá)１８４．４萬(wàn)。奧運(yùn)期間共有兩百多萬(wàn)客戶通過(guò)１２５８０奧運(yùn)信息服務(wù)熱線查詢各類信息達(dá)５００多萬(wàn)次，外語(yǔ)查詢超過(guò)一萬(wàn)次。

僅在奧運(yùn)開(kāi)幕式上，鳥(niǎo)巢及周邊地區(qū)就有超過(guò)25萬(wàn)用戶在中國(guó)移動(dòng)網(wǎng)上通話，國(guó)際漫游用戶達(dá)到2.3萬(wàn)人。在這樣的通信壓力下，中國(guó)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)接通率超過(guò)99.9%，掉話率僅為0.22%，創(chuàng)造瞬時(shí)移動(dòng)通信保障的世界新紀(jì)錄。此外，中國(guó)移動(dòng)在奧運(yùn)期間推出了三大類共25項(xiàng)專門為服務(wù)奧運(yùn)量身打造的業(yè)務(wù)，其中至少有10項(xiàng)是奧運(yùn)歷史上的首創(chuàng)。奧運(yùn)期間，中國(guó)移動(dòng)為4億多用戶提供了三個(gè)方向25類信息服務(wù)產(chǎn)品，覆蓋了奧組委、媒體、觀眾、運(yùn)動(dòng)員、裁判等人群，服務(wù)獲得一致好評(píng)，奧運(yùn)推進(jìn)了手機(jī)的媒體化應(yīng)用進(jìn)程。

奧運(yùn)期間網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行穩(wěn)定,無(wú)線接通率為96.34%,掉話率為3.71%,實(shí)現(xiàn)了工業(yè)和信息化的目標(biāo)要求。作為北京２００８年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)這兩在盛會(huì)的合作伙伴，中國(guó)移動(dòng)通信技術(shù)在此期間，創(chuàng)造了許多個(gè)“首次”，刷新了奧運(yùn)會(huì)移動(dòng)通信的多個(gè)歷史紀(jì)錄,成功地完成了服務(wù)奧運(yùn)的任務(wù)。在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的通信保障上，中國(guó)移動(dòng)交出了令人驚嘆的亮麗成績(jī)單！

雖然做為商人，但是移動(dòng)人卻從來(lái)不會(huì)唯利是圖。對(duì)于中國(guó)移動(dòng)來(lái)說(shuō)，祖國(guó)人民的利益就是全體移動(dòng)人的利益；我們的價(jià)值都要由祖國(guó)人民的滿意來(lái)體現(xiàn)。

在中國(guó)移動(dòng)，企業(yè)文化永遠(yuǎn)不是夸夸其談的泡影。移動(dòng)人會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)守能力越大，責(zé)任就越大的道德信仰，繼續(xù)秉承“正德厚生，臻于至善”的核心價(jià)值觀在無(wú)線通信事業(yè)上為廣大用戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈和多元化的未來(lái)，中國(guó)移動(dòng)必將一如既往地以“俯首甘為孺子?！钡睦ず駷槎?，以“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~進(jìn)取為槳，去承載實(shí)現(xiàn)中國(guó)移動(dòng)基業(yè)長(zhǎng)青、奉獻(xiàn)社會(huì)、助力人類文明進(jìn)步的夢(mèng)想，再創(chuàng)通信史上輝煌!