第一篇：教師編制—教育理論基礎(chǔ)(山香教育)精簡版

八 班級與班級管理

班級管理的模式：1.常規(guī)管理：通過指定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。

2.班級平行管理：班主任通過對集體的管理去間接影響個人，又通過個人的直接管理對影響集體。馬卡連柯的“平行影響”的教育思想3.班級民主管理 4.班級目標(biāo)管理。班集體的特征（簡答）：

（一）明確共同目標(biāo)

（二）一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體

（三）共同的生活準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度

（四）集體成員之間的相互平等、心理相容的氣氛。

（五）寬松的個人發(fā)展空間。

班集體的作用：有利于形成學(xué)生的群體意識；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

班主任在班級管理中的影響力的兩個方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個性特征與人格魅力，這些構(gòu)成班主任的個性影響。班主任工作的任務(wù)：

（一）班主任工作的首要任務(wù)是組織建立良好的班集體。

（二）班主任工作的中心任務(wù)是促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展。

班主任工作的內(nèi)容與方法：

（一）了解和研究學(xué)生，包括對班級群體和班級個體的了解和研究。班主任了解學(xué)生的方法：1.分析書面材料2.調(diào)查法3.觀察法4.談話法

（二）有效的組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

（三）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

（四）學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理。

（五）組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余活動

（六）建立學(xué)生檔案

（七）操行評定。

個別教育工作重點(diǎn)是先進(jìn)生和后進(jìn)生的教育。

第二篇：2017年山香教育理論基礎(chǔ)整理筆記(教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué))

第一章 教育與教育學(xué)

1、《學(xué)記》——“教也者，長善而救其失者也”

2、戰(zhàn)國時荀子——“以善人者謂之教”

3、許慎在《說文解字》中認(rèn)為“教，上所施，下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子使作善也?！?/p>

4、最早將“教育”一詞連用的則是戰(zhàn)國時期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

5、分析教育哲學(xué)的代表人物謝弗勒在《教育的語言》中把教育定義區(qū)分為三種： 規(guī)定性定義：作者自己認(rèn)為的定義，即不管他人使用的“教育”的定義是什么，我認(rèn)為“教育”就是這個意思。運(yùn)用規(guī)定性定義雖然有一定的自由度，但是，要求作業(yè)在后面的論述和討論中，前后一貫地遵守自己的規(guī)定。

描述性定義：回答“教育實(shí)際上是什么”的定義。盡量不夾雜自己的主觀看法，適當(dāng)?shù)貙πg(shù)語或者使用該術(shù)語的方法進(jìn)行界定。

綱領(lǐng)性定義：回答“教育應(yīng)該是什么”的定義。即通過明確或隱含的方式告訴人們教育應(yīng)該是什么或者教育應(yīng)該怎么樣。

6、教育是一種活動?！敖逃笔且砸环N“事”的狀態(tài)存在，而不是以一種“物”的狀態(tài)出現(xiàn)。因而。我們就把“活動”作為界定教育的起點(diǎn)。

7、教育活動是人類社會獨(dú)有的活動。

8、“生物起源論”代表人物：

利托爾諾在《各人種的教育演變》中指出教育是超出人類社會以外的，在動物界中就存在的。沛西·能在《教育原理》中也認(rèn)為教育是一個生物學(xué)過程，扎根于本能的不可避免的行為。

9、“終身教育”概念的提出，指明人在生理成熟后仍繼續(xù)接受教育。

10、社會性是人的教育活動與動物所謂“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。

11、教育的本質(zhì)：教育活動是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。

12、教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實(shí)踐活動。

13、學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。

14、學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心。

15、學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。

16、學(xué)校教育的特征：①可控性 ②專門性 ③穩(wěn)定性

17、教育概念的擴(kuò)展——大教育觀的形成18、1965年，法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中指出，教科文組織應(yīng)贊同“終身教育”的原則。19、1972年，埃德加·富爾在《學(xué)會生存》中對“終身教育”加以確定，并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。

20、“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)。

從時間上看，終身教育要求保證每個人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)性的教育過程； 從空間上看，終身教育要求利用學(xué)校、家庭、社會機(jī)構(gòu)等一切可用于教育和學(xué)習(xí)的場所； 從方式上看，終身教育要求靈活運(yùn)用集體教育、個別教育、面授或遠(yuǎn)距離教育；

從教育性質(zhì)上看，終身教育即要求有正規(guī)的教育與訓(xùn)練，也要求有非正規(guī)的學(xué)習(xí)和提高，既要求人人當(dāng)先生，也要求人人當(dāng)學(xué)生。

21、教育的形態(tài)，是指教育的存在特征或組織形式。

22、在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。形式化教育主要指定性的實(shí)體化教育。制度化教育只要指的是正規(guī)教育。

非制度化教育思潮的代表：庫姆斯等人對非教育概念的陳述，伊里奇所主張非學(xué)?；^念。他們認(rèn)為“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。

23、學(xué)教教育、家庭教育、社會教育等多種教育形態(tài)在實(shí)體化教育產(chǎn)生之后，就同時并存于不同的社會之中。

24、家庭教育具有啟蒙性、隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)型、個別性。

25、社會教育特點(diǎn)：①對象的全民性 ②地點(diǎn)的廣泛性 ③內(nèi)容的實(shí)用性 ④時間的終身性 ⑤形式的開放性

26、根據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式，可將教育劃分為原始社會的教育、古代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育。

27、原始教育的特點(diǎn)：①教育和生產(chǎn)勞動社會生活具有融合性 ②教育具有原始性 ③教育具有同一性。

28、學(xué)校產(chǎn)生的條件：

①生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備 ②統(tǒng)治階級對人才的需要，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件 ③文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

29、從奴隸社會開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式，一種是由專門機(jī)構(gòu)、專門人員從事的學(xué)校教 育；另一種則是在其他社會活動中進(jìn)行的非學(xué)校教育。30、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：

⑴學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨(dú)立的社會活動。⑵學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴(yán)的等級性。我國唐代，由中央直接設(shè)定的學(xué)校有“六學(xué)二館”。

(六學(xué)：國子學(xué)，招生對象為文武三品以上官員的子孫；太學(xué)，招生對象為文武五品以上官員的子孫；四門學(xué)，收文武七品以上官員的子孫；律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)，收八品及八品以下官員的子孫和通曉律學(xué)或書學(xué)、算學(xué)的庶族地主的子弟。二館：東宮的崇文館和門下省的弘文館。)地方官學(xué)：在地方設(shè)有的學(xué)校有：州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)；私學(xué)（私學(xué)最早創(chuàng)始人：孔子）。⑶學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。我國古代奴隸制時期，教育內(nèi)容主要為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

封建社會，我國以“四書”、“五經(jīng)”為主要教育內(nèi)容。（四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋經(jīng)》。其中《春秋經(jīng)》包括：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。）

⑷教學(xué)的組織形式只要是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死機(jī)，同時也注重在實(shí)踐中學(xué)。⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

⑹出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，最早的?？茖W(xué)校要追溯到東漢末年的“鴻都門學(xué)”。

31、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：

⑴現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性 ⑵現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路 ⑶現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化 ⑷班級授課制成為了教學(xué)的基本組織形式 ⑸現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)

32、現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：

⑴教育終身化 ⑵教育社會化 ⑶教育生產(chǎn)化 ⑷教育民主化 ⑸教育國際化 ⑹教育現(xiàn)代化 ⑺教育多元化

33、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問題是人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。

34、某類教育學(xué)科的對象是某類教育問題。

35、教育學(xué)科的研究領(lǐng)域：

⑴基本理論：包括教育原理、教育哲學(xué)等。

⑵按實(shí)施教育的層次分：包括幼兒教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)等。

⑶按實(shí)施教育的不同社會空間分：包括社會教育學(xué)、學(xué)校教育學(xué)、家庭教育學(xué)等。

36、中學(xué)教師學(xué)習(xí)的教育學(xué)是普通教育學(xué)，它研究的對象主要是教育教學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。

37、普通教育基本上可以包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)。

38、在古代社會，教育學(xué)處于萌芽階段。

39、匯集孔子關(guān)于哲學(xué)、政治和教育方面言論的《論語》一書中，他主張“有教無類”（普及平等的教育學(xué)）。“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞創(chuàng)始人孔子）。40、墨翟（又稱墨子）以“兼愛”和“非攻”為教。

41、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

42、西方古代最具代表性的教育學(xué)思想首推古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的教育思想。

43、蘇格拉底以問答法來啟迪他人的思想。這種問答分為三步：①蘇格拉底諷刺 ②定義 ③助產(chǎn)術(shù)（又稱產(chǎn)婆術(shù)）

44、柏拉圖的教育學(xué)思想散記在他的哲學(xué)著作《理想國》一書中。

45、亞里斯多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。其教育思想主要反映在他的著作《政治學(xué)》中。追求理性就是追求美德，追求美德就是追求教育的最高目的。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能，即服務(wù)于社會的與服務(wù)于個人閑暇生活的。

46、古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，就是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。

47、被人稱為“教育學(xué)之父”的捷克著名教育家夸美紐斯，他的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著。論證了班級授課制度。

48、法國著名啟蒙思想家盧梭，在他的小說體名著《愛彌爾》中，首先開拓了以個體身心發(fā)展與教育相互關(guān)系為專題的教育研究領(lǐng)域。

49、德國著名哲學(xué)家康德，第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。

50、著名英國哲學(xué)家洛克：“他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育的緣故?！彼J(rèn)為紳士教育最重要，并把 德行的教育放在首位。

51、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被教育史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。提出“教育的最高目的是道德”。規(guī)定了教學(xué)的明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個步驟，強(qiáng)調(diào)老師的中心地位，課堂教學(xué)的中心地位，教材的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“三中心”的特點(diǎn)。52、1826年德國福祿培爾寫成《人的教育》。53、1861年，英國社會學(xué)家、教育家斯賓塞出版《教育論》，提出教育的任務(wù)就是教導(dǎo)人們怎樣生活。

54、拉伊和梅伊曼的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，提倡采用實(shí)驗(yàn)的方法研究兒童的生活和學(xué)習(xí)。

55、英國哲學(xué)家和教育家杜威（現(xiàn)代代表人物）的《民主主義和教育》，主張“教育即生活”、“教育即生長”、教育是實(shí)驗(yàn)的改造和改組、“學(xué)校即社會”，主張“從做中學(xué)”。（即現(xiàn)代教育三中心：“生活”、“兒童”、“活動”。）

56、前蘇聯(lián)凱洛夫主編《教育學(xué)》。

57、我國楊賢江化名李浩吾出版《新教育大綱》，是我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。58、1956年美國著名教育家布盧姆提出“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”和“掌握學(xué)習(xí)”理論。他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)三大類。59、1963年，美國教育心理學(xué)家和教育改革家布魯納發(fā)表《教育過程》，提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)。所謂學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等。60、1975年，前蘇聯(lián)出版了心理學(xué)家、教育家贊科夫的《教育與發(fā)展》。61、前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、副院長巴班斯基提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”。62、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢：⑴學(xué)科發(fā)展的分化和綜合 ⑵理論導(dǎo)向上的沖突與融合 ⑶研究方法的多元互補(bǔ) 63、常用的教育學(xué)研究方法：

⑴觀察法 ⑵文獻(xiàn)法 ⑶調(diào)查法 ⑷比較法

⑸實(shí)驗(yàn)法：①單組實(shí)驗(yàn)法；②等組實(shí)驗(yàn)法；③循環(huán)實(shí)驗(yàn)法 ⑹個案研究法

第二章 教育與社會的發(fā)展

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：

⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán) ⑵政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 ⑶政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度 ⑷教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

2、教育的性質(zhì)：教育上培養(yǎng)什么人，使受教育者具備什么樣的思想品德和政治方向以及為實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行什么樣的政治、哲學(xué)、道德的教育內(nèi)容。

3、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：

⑴培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 ⑵宣傳思想、形成輿論 ⑶促進(jìn)社會政治民主化

4、生產(chǎn)力對教育的決定作用：

⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件→人力與時間、財(cái)力與物力 ⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用（教育的根本目的是培養(yǎng)人）⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

5、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

⑴教育是實(shí)現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 ⑵教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段 ⑶人力資本理論，教育能夠提高經(jīng)濟(jì)效益 6、1960年12月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的“人力資本投資”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可能影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本的再生產(chǎn)投資的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟(jì)效益。

7、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

⑴教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) ⑵教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

⑶教育具有科學(xué)研究的功能 ⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

8、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：

⑴物質(zhì)形態(tài)文化：指科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等創(chuàng)造發(fā)明物化在物質(zhì)產(chǎn)品上的文化 ⑵制度形態(tài)文化：指人類為滿足或適應(yīng)某種需要而建立的各種典章制度及法則 ⑶觀念形態(tài)文化：各種文化的物質(zhì)載體、精神溝通的手段

⑷活動形態(tài)文化：指各種文化創(chuàng)造和傳播活動，以及與此有關(guān)的相應(yīng)的團(tuán)體、社會設(shè)施。⑸心理、行為形態(tài)文化：指不同民族的心理素質(zhì)、價值觀、思維方式、精神風(fēng)貌、生活方式 以及傳統(tǒng)和行為習(xí)慣等。

9、教育對文化的作用：

⑴教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 ⑵教育是促進(jìn)社會文化交流和融合的重要手段 ⑶教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段

10、學(xué)校文化的特征：

⑴學(xué)校文化是一種組織文化 ⑵學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 ⑶學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 ⑷校園文化——學(xué)校文化的縮影

11、學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層結(jié)構(gòu)，是校園文化的核心。

12、學(xué)生文化的成因：

⑴學(xué)生個人的身心特征 ⑵同伴群體的影響 ⑶師生的交互作用 ⑷家庭社會經(jīng)濟(jì)地位 ⑸社區(qū)的影響

13、學(xué)生文化的特征：

⑴學(xué)生文化具有過渡性 ⑵學(xué)生文化具有非正式性 ⑶學(xué)生文化具有多樣性 ⑷學(xué)生文化具有互補(bǔ)性 ⑸學(xué)生文化具有生成性

14、教育的相對獨(dú)立性：

（1）含義：指教育就具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動作用。（2）表現(xiàn)：①教育具有歷史繼承性 ②教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

15、教育與社會經(jīng)濟(jì)、政治和生產(chǎn)力的發(fā)展，不同步主要表現(xiàn)在：滯后性和超前性。

第三章 教育與個體身心發(fā)展

1、身體發(fā)展指個體有機(jī)體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體重的增強(qiáng)。心理發(fā)展包括認(rèn)知因素和各種非認(rèn)知因素。

2、個體身心發(fā)展的動因：⑴內(nèi)法論 ⑵外鑠論 ⑶多因素相互作用論

3、孟子是中國古代內(nèi)法論的典型代表；柏拉圖是西方古代內(nèi)法論的代表。

4、美國心理學(xué)家格賽爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人發(fā)展的決定作用。

5、我國古代性惡論的代表人物荀子強(qiáng)調(diào)，人只有通過學(xué)，才能發(fā)展善。

6、英國哲學(xué)家洛克和美國行為主義心理學(xué)家華生，“教育決定論”的代表人物。

7、華生說：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為 7 醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊??”

8、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：

⑴個體身心發(fā)展的不均衡性 ⑵個體身心發(fā)展的順序性 ⑶個體身心發(fā)展的階段性 ⑷個體身心發(fā)展的別差異性 ⑸個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

9、個體身心發(fā)展的不均衡性主要表現(xiàn)在倆方面：

（1）同一方面在不同年齡階段有著不同的發(fā)展速度。例如：青少年的身高、體重有著兩個重要的生長高峰，第一個高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個高峰則在青春期發(fā)育期。（2）不同方面發(fā)展有早有晚。

10、針對個體身心發(fā)展的不均衡性現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。如，2~3歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期。4~5歲是學(xué)習(xí)書面語言的最佳期。

11、個體身心發(fā)展的不均衡性要求教育活動要善于捕捉個體身心發(fā)展的最佳期，及時施教，以促個體更好的發(fā)展。

12、現(xiàn)代心理學(xué)將人的發(fā)展階段劃分為：哺乳期(0~1歲)，嬰兒期(0~3歲)，幼兒期(3~6歲)，兒童期(6~11、12歲)，少年期（11、12~14、15歲)，青年期（14、15~17、18歲)，成年期(18歲以后)；成年期又可分為青、壯年期和老年期。

13、區(qū)別對待：個體身心發(fā)展的階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法。

14、個體身心發(fā)展的個別差異性，決定了教育工作中應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個體間的差異特征，因材施教，實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣化。

15、個體身心發(fā)展水平受到諸多因素的影響，其中主要包括遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個體事件活動的影響。

16、遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)等，也叫遺傳素質(zhì)。

17、遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性。

18、遺傳具有可塑性，個體的遺傳素質(zhì)是有差異的。

19、美國坦萊·霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，這種觀點(diǎn)過分夸大了遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展中的作用，是完全錯誤的。

20、成熟的標(biāo)志：生理方面具有生殖能力，生理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。

21、格賽爾 “雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”提出了個體發(fā)展的成熟決定論。

22、環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。

23、環(huán)境對個體發(fā)展的影響：

⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能 ⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分 ⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的

24、我國古代墨子認(rèn)為“染于蒼則蒼，染于黃澤黃，所入者變，其色亦變”；荀子也說“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。這些觀點(diǎn)都夸大了環(huán)境的作用，是錯誤的。

25、人的個體的能動性從綜合意義上把主體與客體、個體與社會、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，對個體的發(fā)展有著決定性作用。

26、學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能：

⑴學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范 ⑵學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

⑶學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值 ⑷學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

27、少年期是人身心變化劇烈的時期。少年期又稱為“危險期”或“心里斷乳期”。

28、在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育。

第四章 教育目的

1、教育目的有兩層含義，即廣義的教育目的與狹義的教育目的。

2、廣義的教育目的是指主體對受教育者的期望或理想設(shè)計(jì)。狹義的教育目的是指國家對教育培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求。（主體的不同）

3、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動的歸宿。

4、教育目的的作用：

⑴導(dǎo)向作用 ⑵協(xié)調(diào)作用 ⑶激勵作用 ⑷評價作用

5、教育目的的層次包括：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目標(biāo)。

6、制定教育目的的基本依據(jù)：

⑴教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 ⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

⑶教育目的的確定必須考慮收教育者的身心發(fā)展規(guī)律

⑷馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

7、“社會本位論”以柏拉圖、涂爾干等為代表，基本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。

8、“個人本位論”以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展。

9、“文化本位論”以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應(yīng)圍繞著文化這一范疇來進(jìn)行。

10、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容的概況： ⑴分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展

⑵分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件 ⑶提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

⑷教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑

11、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人的身心自由充分和諧的發(fā)展

12、把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來

13、毛澤東同志提出：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育(“三好”)幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?14、1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出教育索要培養(yǎng)的各類人才“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律(“四有”)，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)??” 15、1995年的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定的“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

16、我國當(dāng)前的教育目的的基本精神：

⑴堅(jiān)持社會主義方向 ⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人 ⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

17、全面發(fā)展的教育組成方面：

⑴德育 ⑵智育 ⑶體育 ⑷美育 ⑸勞動技術(shù)教育

18、素質(zhì)教育的含義：

⑴素質(zhì)教育是全面向全體學(xué)生的教育 ⑵素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 ⑶素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育 ⑷素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

第五章 學(xué)生與老師

1、學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會的成員之一，具有社會人的共同特點(diǎn)，它包括以下特定含義： ⑴具有人的主觀能動性 ⑵具有思想感情 ⑶具有個性特征

2、青少年學(xué)生已處于成熟之前的成長發(fā)展期，這一時期有以下一些特點(diǎn)： ⑴具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性

⑵學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 ⑶具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

3、學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。

4、青少年學(xué)生身份地位的確定是其法律定位的前提，法律地位是由不同的法律主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)利和履行的義務(wù)決定的。

5、青少年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：⑴人身權(quán) ⑵受教育權(quán)

6、身心健康權(quán)：我國《憲法》規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)?！薄段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待，遺棄未成年人，不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人；禁止溺嬰、棄嬰。”“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全和健康的校舍或者其他教育教學(xué)設(shè)施中活動?！薄皣?yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報(bào)刊、音像制品?！薄叭魏稳瞬坏迷谥行W(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室或其他未成年人集體活動的室內(nèi)吸煙。”因此，身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容，如：合理安排學(xué)習(xí)時間和作業(yè)量；合理安排學(xué)生的體育鍛煉；定期組織學(xué)生身體檢查；安排有利于學(xué)生身心健康的社會活動等。

人身自由權(quán)：指青少年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕。如教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。人格尊嚴(yán)權(quán)：指學(xué)生享有受他人尊重，保護(hù)良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”

隱私權(quán)：指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知和干涉的、與公共利益無關(guān)的信息和生活 領(lǐng)域。如教師不得隨意宣言學(xué)生的特點(diǎn)和隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、11 日記，公布成績等。

名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)：指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己日常生活行為、作風(fēng)、觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其他方面的正常社會評價，有權(quán)享有根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會組織授予的積極評價或稱號，他人不得歪曲、誹謗、詆毀和非法剝奪。

7、學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)： ⑴遵守國家法律、法規(guī)

⑵遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 ⑶努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

⑷遵守鎖在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。

8、我國《教師法》第三條規(guī)定：“教師是履行教育、教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！?/p>

9、教室的神圣使命是教書育人。教師的內(nèi)容職責(zé)：教育教學(xué)。

10、教師職業(yè)的角色特點(diǎn)：

⑴人類文化的傳遞者 ⑵人類靈魂的工程師 ⑶示范者的角色 ⑷管理者角色 ⑸父母與朋友的角色 ⑹研究者角色

11、教師職業(yè)專業(yè)化的條件：

⑴教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) ⑵教師的教育專業(yè)素養(yǎng) ⑶教師的人格特征 ⑷教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

12、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

⑴精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能 ⑵了解所教學(xué)科相關(guān)的知識 ⑶了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò) ⑷了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

13、教師應(yīng)具有的現(xiàn)代教育理念：

⑴新的教育觀：符合時代特征的教育觀強(qiáng)調(diào)教育的“未來性”、“生命性”和“社會性” ⑵新的學(xué)生觀：符合時代特征的學(xué)生觀具體關(guān)注的是學(xué)生的“主動性”、“潛在性”和“差異性”

⑶新的教育活動觀：新的教育活動觀強(qiáng)調(diào)教育活動的“雙邊共時性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“動態(tài)生成性”和“綜合滲透性”

14、具有良好的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求：

⑴加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力 ⑵語言表達(dá)能力 ⑶組織管理能力 ⑷交往能力

15、教師的人格特征：

⑴積極樂觀的情緒 ⑵豁達(dá)開朗的心胸 ⑶堅(jiān)忍不拔的毅力 ⑷廣泛的興趣

16、教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)：

⑴忠誠于人民的教育事業(yè) ⑵熱愛學(xué)生 ⑶團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 ⑷良好的道德修養(yǎng)

17、學(xué)校中的師生關(guān)系包括兩方面內(nèi)涵：

（1）教師和學(xué)生在教育過程中彼此所處的地位，由此構(gòu)成師生之間的角色關(guān)系（2）教師和學(xué)生在教育活動中的交往，由此構(gòu)成師生之間的心理關(guān)系

18、師生關(guān)系可分為三個認(rèn)識階段：

第一階段：以德國赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，視教師為凌駕于學(xué)生之上的主宰人物，學(xué)生成了被動的容器，由此形成了教師中心說。

第二階段：以美國杜威為代表的進(jìn)步主義教育竭力弘揚(yáng)學(xué)生主體論，把學(xué)生當(dāng)做教學(xué)活動的中心，教師只是“向?qū)А保@就形成了學(xué)生中心論。

第三階段：以前蘇聯(lián)和我國一些教育家為代表，認(rèn)為教師屬于主導(dǎo)地位，學(xué)生屬于主體地位，教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位是統(tǒng)一的，便有了主導(dǎo)主體說。

19、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

⑴師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 ⑵師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系 ⑶師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 20、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人——人的關(guān)系。

21、新型師生關(guān)系的建立

⑴民主平等(道德)⑵尊師愛生(心理)⑶教學(xué)相長(教育)

22、師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。

23、新型師生倫理關(guān)系：

⑴樹立教育民主思想 ⑵提高法制意識 ⑶加強(qiáng)師德建設(shè)

24、創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系：

⑴教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生 ⑵展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅 ⑶完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章 課程

1、我國宋代教育家朱熹說過：“寬著期限，緊著課程。”

2、把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

3、廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的綜合。其中不僅包括學(xué)校課程表中所規(guī)定的課程，還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活動、家庭作業(yè)和社會實(shí)踐活動，以及在整個學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的情感、態(tài)度、價值觀以及行為方式等校園文化因素對學(xué)生的影響。

狹義的課程是指某一門學(xué)科，如語文課程、數(shù)學(xué)課程等。4、1993年，原國家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃》中將課程分為國家和地方兩個層次。5、1999年，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

6、國家課程屬于一級課程。地方課程屬于二級課程。學(xué)校課程屬于三級課程。

7、國家義務(wù)教育課程計(jì)劃為保障和促進(jìn)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性，實(shí)行國家、地方和學(xué)校，三級課程管理模式。

8、活動課程又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”。

9、綜合課程又稱為廣域課程。

10、根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為顯性課程和隱性課程。

11、顯性課程又稱為“正式課程”、“公開課程”。隱性課程又稱為“潛在課程”、“非正式課程”。

12、隱性課程由賈克森提出，指那些難以預(yù)期、對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素。

13、隱性課程存在于學(xué)校的各種情景中，包括物質(zhì)情境（學(xué)?；虬嗉壍慕ㄖ⒃O(shè)備）、人際情境（班級氣氛、人際關(guān)系）和文化情境（校園文化、習(xí)慣、禮儀）等。

14、隱性課程的特點(diǎn)：

⑴潛在性 ⑵整體性 ⑶持久性 ⑷非預(yù)期性

15、社會、知識、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。

16、教育目的→培養(yǎng)目標(biāo)→課程目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo)

上一層次目標(biāo)制約著下一層次的目標(biāo)，而下一層次目標(biāo)是上一層次目標(biāo)的落實(shí)與具體化。

17、我國2001年開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，對課程目標(biāo)進(jìn)行了調(diào)整和完善，提出了三維目標(biāo)，即“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”。

18、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程編制。

19、課程設(shè)計(jì)的基本要求：

⑴合目的性 ⑵合科學(xué)性 ⑶合發(fā)展性 20、美國著名課程論學(xué)者泰勒提出了課程理論體系“泰勒原理”。

21、課程設(shè)計(jì)過程中的四個步驟：

⑴確定教育目標(biāo) ⑵選擇經(jīng)驗(yàn) ⑶組織經(jīng)驗(yàn) ⑷評價結(jié)果

22、課程文件的三個層次是指教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書。

23、教學(xué)計(jì)劃是國家教育行政部門（主體）根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的各級各類學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

24、教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備的三個基本特征：

⑴強(qiáng)制性 ⑵普遍性 ⑶基礎(chǔ)性

25、在課程設(shè)置上，作為教學(xué)計(jì)劃的核心，它具體勾畫出實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的“藍(lán)圖”，是把教育目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來的橋梁。

26、開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題。

27、課程標(biāo)準(zhǔn)又稱教學(xué)大綱，它是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

28、課程標(biāo)準(zhǔn)主要包括：說明部分和本文部分。

29、教材的編寫正在由“教程式”向“學(xué)程式”發(fā)展，這是當(dāng)代教材發(fā)展的新動向。30、課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)：

⑴安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配 ⑵確定并分析教學(xué)任務(wù)

⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) ⑷選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式 ⑸對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃 ⑹組織并開展教學(xué)活動

⑺評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息

31、安排課程表應(yīng)遵循的原則：

⑴整體性原則 ⑵遷移性原則 ⑶生理適宜原則

32、影響課程實(shí)施的因素：

⑴課程計(jì)劃本身的特點(diǎn) ⑵教師的特征 ⑶學(xué)校的特點(diǎn) ⑷校外環(huán)境

33、課程評價的目的：

⑴改進(jìn)課程 ⑵改進(jìn)教學(xué)

34、課程評價的功能：

⑴診斷功能 ⑵修正功能 ⑶決策功能

35、課程評價應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身評價項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，有四種常用方法：

⑴觀察法 ⑵調(diào)查與訪談 ⑶紙筆測試 ⑷表現(xiàn)評估

36、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路：

⑴課程功能轉(zhuǎn)變 ⑵課程結(jié)構(gòu)改革 ⑶課程內(nèi)容改革 ⑷課程實(shí)施改革 ⑸課程評價改革 ⑹課程管理改革

37、國外課程改革的趨勢：

⑴課程結(jié)構(gòu)日趨合理化 ⑵課程內(nèi)容日趨綜合化 ⑶課程形式日趨多樣化

第七章 教學(xué)（上）

1、教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué)可定義為：在教育目的規(guī)范下，通過教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校開展全面發(fā)展教育活動的一個重要途徑。

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。

2、教學(xué)的任務(wù)主要包括：

⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能 ⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能

⑶培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) ⑷促進(jìn)學(xué)生個性和諧發(fā)展

3、基礎(chǔ)技能又包括智力技能和動作技能。

4、智力，是指個體在認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力，是個體順利完成各種活動所必須的基本能力，也是個體在完成各種活動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，屬于一般能力的范疇。

5、儒家思孟學(xué)派提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤(dǔ)行之”（《禮記·中庸》）。6、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特提出教學(xué)過程由“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四階段構(gòu)成。這一理論對指導(dǎo)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐起了積極作用，標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成。這四階段后發(fā)展為“預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用”五階段，俗稱“五段教學(xué)法”。

7、美國教育家杜威提出教學(xué)過程五階段論，即從情境中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問題；做出解決問題的假設(shè)；推斷哪一種假設(shè)能解決問題；經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、修正假設(shè)、獲得結(jié)論，叫做五步教學(xué)法。

8、教學(xué)過程的定義：教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

9、教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程，同時又是一種特殊的認(rèn)識過程。

10、教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，特殊性表現(xiàn)在： ⑴間接性 ⑵引導(dǎo)性 ⑶簡潔性 ⑷交往性

11、教學(xué)過程的特點(diǎn)/規(guī)律/必然聯(lián)系：

⑴間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 ⑵掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 ⑶教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 ⑷教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合

12、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

13、掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：

⑴掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) ⑵智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 ⑶掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

14、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：

⑴激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī) ⑵領(lǐng)會知識 ⑶鞏固知識 ⑷運(yùn)用知識 ⑸檢查知識 這五個階段是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識過程的特點(diǎn)劃分的，反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識活動的一般順序，對組織教學(xué)過程具有普遍的指導(dǎo)意義。

15、領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材兩部分。

16、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而定制的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求和指導(dǎo)思想。

17、我國古代教育專著《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”，“長善救失”等，都屬于教學(xué)原則范疇。

18、現(xiàn)階段，我國中學(xué)的教學(xué)原則主要有：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則。

19、貫徹直觀性原則的基本要求是：

⑴根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法 ⑵直觀要與講解相結(jié)合 ⑶充分運(yùn)用語言直觀 20、直觀教具包括兩類：

（1）實(shí)物直觀：包括各種實(shí)物、標(biāo)本、儀器、地圖、模型、實(shí)驗(yàn)、參觀等（2）聲像直觀(電化教具)：包括各種幻燈、電影、電視、錄像、語言等多媒體技術(shù)

21、暗示教學(xué)由保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士盧扎諾夫首創(chuàng)。

22、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：

⑴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 ⑵啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力 ⑶讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力 ⑷發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

23、鞏固性原則指在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固地掌握知識技能，長久地保持記憶，并能在需要時及時再現(xiàn)出來。

24、貫徹鞏固性原則的基本要求是：

⑴在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識 ⑵通過組織復(fù)習(xí)鞏固 ⑶在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用中鞏固知識

25、常用的復(fù)習(xí)形式包括：

⑴單元復(fù)習(xí)⑵平時復(fù)習(xí)⑶學(xué)期開始前的復(fù)習(xí)⑷期末復(fù)習(xí)

26、循序漸進(jìn)原則指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行。

27、貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：

⑴按教材的體系進(jìn)行教學(xué) ⑵抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué) ⑶由淺入深、由易到難、由簡到繁

28、因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都獲得最佳發(fā)展。

29、理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)要以理論知識的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，幫助學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，并注重運(yùn)用知識分析和解決問題，學(xué)以致用。30、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：

⑴引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際 ⑵重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力 ⑶正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系 ⑷開發(fā)必要的校本教材

31、教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中采用的手段及教與學(xué)相互活動方式的總稱。

32、教學(xué)方法的命名，一般都依據(jù)教學(xué)活動的外部形態(tài)。如講（講授）、談（談話、問答）、看（演示）、練（練習(xí)、作業(yè)）、議（討論）、操作（實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)）等。

33、選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是：

⑴教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù) ⑵課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) ⑶學(xué)生特點(diǎn) ⑷教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件 ⑸教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)

34、現(xiàn)階段，我國中學(xué)常用的教學(xué)方法可以分為三類：

⑴教師運(yùn)用語言向?qū)W生傳授知識、技能的方法，如講授法、談話法、討論法等 ⑵教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，如演示法、實(shí)驗(yàn)法和參觀法等 ⑶教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和技能的方法，如練習(xí)法，讀書指導(dǎo)法等

35、美國心理學(xué)家布魯納提出了以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)步驟的教學(xué)方法。這種教學(xué)方式被稱為問題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，又稱發(fā)現(xiàn)教學(xué)。

36、發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括四個環(huán)節(jié)：

⑴教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的問題 ⑵教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想 ⑶學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果 ⑷得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)

37、依據(jù)程序化教材的載體，程序教學(xué)可以分為三類：⑴機(jī)器教學(xué)，即通過機(jī)器呈現(xiàn)程序化教材；⑵課本式程序教學(xué)，即通過課本來呈現(xiàn)程序的教材；⑶計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，即通過電子計(jì)算機(jī)來呈現(xiàn)程序的教材。

38、依據(jù)程序化教材的結(jié)構(gòu)形式，程序教學(xué)可分為直線式程序和分支式程序。直線式程序?yàn)樗菇鸺{首創(chuàng)；分支式程序?yàn)槊绹寺宓率讋?chuàng)。

39、范例教學(xué)是20世紀(jì)50年代由德國學(xué)者瓦·根舍因首創(chuàng)。

40、教學(xué)民主是指建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍。

第八章 教學(xué)（下）

1、教學(xué)的基本程序主要有備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定五個基本環(huán)節(jié)。

2、備課的主要內(nèi)容包括鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

3、鉆研教材從具體的展開程序來講，分為“弄懂教材”、“吃透教材”、“內(nèi)化教材”三 19 個階段。

4、了解學(xué)生包括了解學(xué)生原有的只是技能的質(zhì)量，學(xué)生的興趣、需要與思想狀況，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和個性特點(diǎn)以及健康狀況等。

5、制定教學(xué)方案：

⑴學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)方案 ⑵課題（單元）教學(xué)方案 ⑶課時教學(xué)方案（課案）

6、課案可詳可略，其格式分為文字式、表格式和卡片式三種。

7、上課是整個教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。

8、課的類型指依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。

9、根據(jù)一節(jié)課完成的類型數(shù)，又分為單一課和綜合課。

10、課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

11、課的結(jié)構(gòu)：

⑴組織教學(xué) ⑵檢查復(fù)習(xí)（5~10分鐘）⑶講授新教材 ⑷鞏固新教材（5~10分鐘）

12、上好課的具體要求：

⑴目標(biāo)明確 ⑵內(nèi)容正確 ⑶方法得當(dāng) ⑷表達(dá)清晰 ⑸氣氛熱烈

13、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。

14、個別教學(xué)產(chǎn)生于古代。

15、班級授課制又稱班級上課制，是一種集體教學(xué)形式。它是以固定的班級為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。16、1632年，捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》。17、1862年京師同文館率先采用班級授課。

18、班級授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)：

⑴有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才 ⑵有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ⑶有利于發(fā)揮班集體的教育作用 ⑷班級授課制也有明顯不足

19、分組教學(xué)一般有兩大類，即外部分組和內(nèi)部分組。

20、設(shè)計(jì)教學(xué)法是沒過教育家杜威首創(chuàng)，后來由他學(xué)生克伯屈（←代表人物）加以改進(jìn)并大力推廣。

21、道爾頓制是由美國教育家帕克和斯特于1920年在美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。

22、教學(xué)策略的基本特征：

⑴綜合性 ⑵可操作性 ⑶靈活性

23、教學(xué)策略可以分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種主要類型。

24、教學(xué)策略的主要類型：

⑴內(nèi)容型策略 ⑵形式型策略 ⑶方法型策略 ⑷綜合性策略

25、內(nèi)容型策略是指圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容這個中心而形成的教學(xué)策略，具體說來可以分為結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。

26、形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。美國教學(xué)設(shè)計(jì)專家肯普提出三種形式：集體教/學(xué)形式、個別學(xué)習(xí)形式和小組教/學(xué)形式。

第九章 德育

1、從形式說，德育通常包括家庭德育、學(xué)校德育和社會德育。

2、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：

⑴時代與社會發(fā)展需要 ⑵國家的教育方針和教育目的 ⑶民族文化及道德傳統(tǒng) ⑷受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征

3、初、高中階段德育目標(biāo)的要求：

⑴思想政治方面的基本要求 ⑵道德行為方面的基本要求 ⑶個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求

4、心理輔導(dǎo)的方式一般包括個別心理輔導(dǎo)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)兩種。

5、學(xué)生需要進(jìn)行心理輔導(dǎo)有很多方面：

⑴學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo) ⑵生活心理輔導(dǎo) ⑶學(xué)會選題，擇業(yè)心理指導(dǎo)

6、德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個相互制約的因素構(gòu)成。

7、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

8、德育過程的規(guī)律：

⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 ⑵學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律 ⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

⑷學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

9、知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，包括自己的看法；是對是非、善惡、美丑、公私、榮辱的認(rèn)識、判斷和評價，由此而形成的各種道德觀。它是德育的基礎(chǔ)。

情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度，是運(yùn)用一定的道德觀評價自己與他人的品行或某事物時而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)和主觀態(tài)度。它伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生發(fā)展，對道德認(rèn)識和道德行為具有調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意識，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而行動所作的自覺努力，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。它能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為得以堅(jiān)持下去。它是形成道德行為習(xí)慣的內(nèi)在動力。

行，即道德行為，是指人們在一定的道德認(rèn)識、道德情感支配下采取的行為，是人的品德的外部表現(xiàn)，也是衡量人的品德好壞的重要標(biāo)志。一般的道德行為只有經(jīng)過多次練習(xí)，才能形成道德行為習(xí)慣，道德行為習(xí)慣更能反映出一個人的道德品質(zhì)。

10、活動和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。

11、德育原則是教師對學(xué)生進(jìn)行德育時必須遵循的基本要求。

12、我國中學(xué)德育的基本原則：

⑴導(dǎo)向性原則 ⑵正面教育原則 ⑶知行統(tǒng)一原則 ⑷尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則 ⑸因材施教原則 ⑹教育的一致性與連貫性原則

13、德育的途徑：

⑴思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)科教學(xué) ⑵共青團(tuán)、學(xué)生會組織的活動 ⑶課外活動與校外活動 ⑷社會實(shí)踐活動 ⑸校會、周會、晨會和時政學(xué)習(xí)⑹班主任工作

14、社會實(shí)踐活動主要包括：

⑴勞動 ⑵社會公益活動 ⑶社會調(diào)查

15、德育方法包括：

⑴說服法：包括講解法、談話法、討論法、閱讀指導(dǎo)法等 ⑵榜樣法：有教育者、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀學(xué)生等 ⑶陶冶法：包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等 ⑷鍛煉法：包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動等 ⑸品德評價法：這是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對受教育者的思想言行做出判斷。通常采取的方式有：獎勵、懲罰、操行評定等

16、運(yùn)用榜樣發(fā)要注意：

⑴樹立的榜樣要有典型性和示范性 ⑵選定的榜樣要真實(shí)可靠，具有導(dǎo)向性 ⑶榜樣的崇高和偉大要能激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情 ⑷教育者的形象對學(xué)生潛移默化的影響

17、道德教育的認(rèn)知模式是有瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。

18、體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他同事所創(chuàng)。

19、社會模仿模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立。

第十章 班級管理

1、班級是一個復(fù)雜的、縮小的社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

2、班級作為學(xué)校生活中最基本、最穩(wěn)定的基層組織沿用至今。3、19世紀(jì)出，美國學(xué)校中出現(xiàn)的“導(dǎo)生制”極大地推動了班級組織的發(fā)展。

4、班級管理的幾種模式：

⑴常規(guī)管理 ⑵平行管理 ⑶民主管理 ⑷目標(biāo)管理

5、目標(biāo)管理是以目標(biāo)為中心進(jìn)行管理活動的一種現(xiàn)代管理方法，由美國管理學(xué)家德魯克在《管理的實(shí)踐》一書中提出。

6、班集體的基本特征：

⑴明確的共同目標(biāo) ⑵一定的組織結(jié)構(gòu)

⑶一定的共同生活的準(zhǔn)則 ⑷集體成員之間平等、心理相容的氛圍

7、了解和研究學(xué)生的方法主要有：

⑴通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生<材料分析> ⑵通過對學(xué)生本人或知情人的調(diào)查訪問，從各個側(cè)面間接了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等<問卷調(diào)查> ⑶在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生日常的言語和行為表現(xiàn)<觀察>

8、班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：

⑴了解和研究學(xué)生個體 ⑵了解和研究學(xué)生群體 ⑶了解和研究學(xué)生成長環(huán)境

9、一般以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時間和目標(biāo)達(dá)成的難度為依據(jù)，把班集體的發(fā)展目標(biāo)分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。

10、班級是一個小社會，更是一個教育組織，培養(yǎng)班集體必須健全集體的組織，而健全組織的關(guān)鍵是選拔和培養(yǎng)一批班級骨干，形成班級核心。

11、班主任是班集體的組織者、指導(dǎo)者和教育者。

12、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：

⑴權(quán)威型 ⑵民主性 ⑶放任型

第二部分 心理學(xué) 第一章 心理學(xué)概述 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象和意義

一．心理學(xué)的研究對象

1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動。心理學(xué)既研究動物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。除此之外，心理學(xué)還研究個體行為、社會心理、個體意識與個體無意識。

心理學(xué)科的性質(zhì)：一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科，是一門中間（邊緣）學(xué)科。2.心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu) 心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩個方面。

○1.心理過程：是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。

(1)認(rèn)知過程：包括感覺、知覺、記憶、想象、思維

(2)情緒情感過程：喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等現(xiàn)象。

(3)意志過程：意志行動的心理過程（動機(jī)、目的、行動等）。

○2個性心理：是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。

(1)個性心理傾向性，包括需要，動機(jī)，興趣，愛好，信念，理想，世界觀等。如有的人在物質(zhì)需要方面追求強(qiáng)烈，有的人更注重精神與成就的需要等。

(2)個性心理特征指個體的氣質(zhì)、性格、能力等。能力有一般能力和特殊能力之分，氣質(zhì)有好動與喜靜、暴躁與溫和之別，性格有自信與自卑之差等。

真題：個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征，其中后者是心理學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。3.教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義（簡答）

理論意義： ○1心理學(xué)的研究成果為馬克思主義認(rèn)識論和辯證法提供科學(xué)依據(jù)

○2對鄰近的社會科學(xué)如文學(xué)、藝術(shù)等，有一定的理論意義 實(shí)踐意義： ○1有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作

○2有助于運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革

○3有助于教師判斷學(xué)生的心理健康，有效的開展心理異常的調(diào)試工作

○4有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識進(jìn)行自我教育

第二節(jié) 心理的實(shí)質(zhì)

1.心理是腦的機(jī)能： 心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。

(1)神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) 神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動（或現(xiàn)象）的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。腦的反射活動是人心理活動的基礎(chǔ)，人的行為是由反射組成的。神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。

神經(jīng)元：又稱神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的單位。一般分為細(xì)胞體、樹突和軸突三部分。樹突多，軸突少。神經(jīng)元包括三種：感覺神經(jīng)元（傳入）、運(yùn)動神經(jīng)元（傳出）、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元（中間神經(jīng)元，聯(lián)絡(luò)者）。

神經(jīng)系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)（司令部）和周圍神經(jīng)系統(tǒng)（通訊網(wǎng)絡(luò)）。

中樞神經(jīng)系統(tǒng)：包括腦和脊髓。高級中樞是大腦兩半球，左半球是抽象邏輯思維和語言中樞的優(yōu)勢半球，右半球是形象思維和高度空間直覺的優(yōu)勢半球。

大腦四葉：額葉（在組織有目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅(jiān)定意圖和動機(jī)的作用）； 頂葉（調(diào)節(jié)機(jī)體的觸、溫、動感覺等）；枕葉（視覺中樞）；顳葉（聽覺刺激加工）。周圍神經(jīng)系統(tǒng)：由12對腦神經(jīng)、31對脊神經(jīng)組成。

神經(jīng)活動的基本規(guī)律包括：(1)興奮和抑制的擴(kuò)散與集中(2)興奮和抑制的相互誘導(dǎo)(2)神經(jīng)系統(tǒng)的活動方式

腦的反射活動是人的心理活動的基礎(chǔ)，人的行為是由反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本形式。

反射弧：感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器5部分組成。

無條件反射：是先天的，即所謂無意識的本能行為。如：嬰兒生來會吃奶，就有唾液分泌，這是食物反射。

條件反射又稱信號反射，是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的反射，即所謂有意識學(xué)習(xí)才能得到的知識技能、經(jīng)驗(yàn)。例如：嬰兒見到常用的奶瓶會歡喜，并有唾液分泌。

巴甫洛夫 第一信號系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激建立的條件反射。如：望梅生津，一朝被蛇咬十年怕井繩。是人和動物共有的。

第二信號系統(tǒng)：用語詞作為條件建立的條件反射。如談虎色變，望梅止渴；人類和動物的條件反射活的的根本區(qū)別

2）神經(jīng)活動的基本過程與規(guī)律：A.興奮和抑制的擴(kuò)散和集中；B.興奮和抑制的相互誘導(dǎo) 2.心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（注）心理現(xiàn)象產(chǎn)生的方式是：反射活動。

(1)客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理 人的社會生活實(shí)踐對人的心理起著決定性的作用。印度狼孩的事例表明，社會存在是人的心理內(nèi)容的決定部分。

(2)心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象（3）心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)能動地反映

第三節(jié) 心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.產(chǎn)生歷史背景

古希臘時期，亞里士多德的著作《論靈魂》是世界歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，則標(biāo)志著心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)正式誕生，脫離哲學(xué)的懷抱，走上獨(dú)立發(fā)展的道路。他的代表作有《生理心理原理》《民族心理學(xué)》《心理學(xué)大綱》等。2.西方主要心理學(xué)流派

(1)、構(gòu)造主義心理學(xué)----代表人物馮特（奠基人）、鐵欽納（將構(gòu)造主義心理學(xué)發(fā)展為嚴(yán)密的心理學(xué)體系）。

認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗(yàn)（也叫直接經(jīng)驗(yàn)），把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三 25 種元素。主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造。它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律，它不重視心理學(xué)的應(yīng)用，不關(guān)心個別差異以及其他不可能通過內(nèi)省法研究的行為問題，嚴(yán)重脫離社會生活，研究范圍非常窄。(2)、機(jī)能主義心理學(xué)---創(chuàng)始人（美國）詹姆士。代表人物是杜威和安吉爾。

認(rèn)為意識是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，因此不能把意識看成是若干有限元素的集合。提出了“意識流”的概念。他們認(rèn)為，意識是個人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的好有選擇性的，機(jī)能主心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)對意識作用與功能的研究，運(yùn)用意識作用與功能的原理提高人類的活動效能，他們不贊成構(gòu)造主義對心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的目標(biāo)與方法。

(3)、行為主義心理學(xué)----創(chuàng)始人（美國）華生，發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》 被稱為西方心理學(xué)的“第一勢力”，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察、可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。反對研究意識，主張心理學(xué)研究行為；反對內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究。

(4)、格式塔心理學(xué)（又稱為完形心理學(xué)）----創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。反對把意識分析為元素，它強(qiáng)調(diào)人的每一種經(jīng)驗(yàn)都是一個整體，不能簡單地用組成部分來說明。格式塔學(xué)派認(rèn)為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義。(5)精神分析心理學(xué)----（奧地利）弗洛伊德，稱為第二勢力，主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。精神分析學(xué)派重視對異常行為的分析和無意識的研究，認(rèn)為人的一切個體和社會行為都根源于心靈深處的某種欲望和沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。(6)人本主義心理學(xué)----代表馬斯洛、羅杰斯，被成為心理學(xué)中的“第三勢力”。人本主義心理學(xué)以意識經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，主要研究人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價值，主張促進(jìn)人的健康成長和潛能的實(shí)現(xiàn)。(7)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)----標(biāo)志是：1967年，奈賽爾--《認(rèn)知心理學(xué)》

以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱為信息加工心理學(xué)。代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。把人的心理活動看做是信息加工系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)過分析、存儲、轉(zhuǎn)換、然后加以利用。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀研究方法來研究這些過程。

第二章 認(rèn)知過程 第一節(jié) 注意

一．注意概述 1.概念：注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。它與認(rèn)知過程、情緒情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動的共同特征。

特點(diǎn)：指向性（表現(xiàn)出人的心理活動具有選擇性）和集中性。功能：（1).選擇功能(2）保持功能(3)調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能 2.注意的分類 根據(jù)有無目的和意志努力，分為(1)無意注意：

也稱不隨意注意，沒有預(yù)定的目的、無需意志努力、不由自主的對一定事物所發(fā)生的注意。引起條件：（1）客觀條件，刺激物的強(qiáng)度及其相對強(qiáng)度（如一道強(qiáng)烈的光線）；刺激物之間顯著的對比關(guān)系（萬綠叢中一點(diǎn)紅）；刺激物的活動和變化(活動變化的霓虹燈、演講者抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào))；刺激物的新異性（畫廊中新張貼的廣告）。（2）主觀條件，人本身的狀況，包 26 括當(dāng)時的需要；當(dāng)時的特殊情緒狀態(tài)；當(dāng)時的直接興趣等。

(2)有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必須時需要意志努力、主動的對一定事物所發(fā)生的注意。顯示了人的心理活動的主動性、積極性。

維持條件：（1）加深對目的任務(wù)的理解（2）合理組織活動（3）對興趣的依從性（4）排除內(nèi)外因素的干擾(3)有意后注意：也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。它同時具有無意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如開始不喜歡文言文，但通過學(xué)習(xí)喜歡了文言文。二.注意的品質(zhì)

（1）注意的廣度：也叫注意的范圍。指同一時間內(nèi)，人們能夠清楚的知覺出的對象數(shù)目。

影響因素（1）注意廣度的大小與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)（2）注意廣度的大小與人們當(dāng)時的知覺任務(wù)分不開（3）注意廣度的大小主要取決于一個人的經(jīng)驗(yàn)和知識

（2）注意的穩(wěn)定性： 指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短特征。影響因素： 注意對象的特點(diǎn)；有無堅(jiān)定的目的；個人的主觀狀態(tài)。注意的起伏（動搖）：短時間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍的現(xiàn)象。注意的分散（分心）：注意離開了當(dāng)前完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引。

（3）注意的分配：人在進(jìn)行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象

條件：1）在同時進(jìn)行的兩種活動中，必須有一種活動時已經(jīng)熟練（自動化）的。2）同時進(jìn)行的幾種活動都已經(jīng)熟練（自動化）的。3）幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。

（4）注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難度的條件：1）原來注意的強(qiáng)度；2）新的注意對象的特點(diǎn)。3）大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。4）各項(xiàng)活動的目的性或第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。4.中小學(xué)生注意的發(fā)展

（1）在個體發(fā)展中，無意注意的發(fā)展先于有意注意。

小學(xué)低年級學(xué)生無意注意占主導(dǎo)地位。小學(xué)高年級有意注意開始發(fā)展起來。（2）注意品質(zhì)的發(fā)展

1）注意廣度的發(fā)展。13歲兒童的注意廣度已接近成人水平。

2）注意穩(wěn)定的發(fā)展。注意穩(wěn)定性小學(xué)階段發(fā)展速度較快，中學(xué)階段發(fā)展速度相對較慢。3）注意分配的發(fā)展。個體的注意分配能力發(fā)生較早，但發(fā)展較為緩慢。

4）注意轉(zhuǎn)移的發(fā)展。小學(xué)二年級至初中二年級是迅速增長期。初中二年級至高中二年級是發(fā)展的停滯期，高中二年級到大學(xué)二年級是緩慢增長期。

第二節(jié) 感覺與知覺

一．感覺

（一）感覺 ：人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識的起點(diǎn)?？梢哉f感覺是一切知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動的必要條件。

（二）感覺的種類

A．視覺 眼睛的視網(wǎng)膜是視覺的感覺器官。枕葉（視覺相應(yīng)區(qū)）B．聽覺 內(nèi)耳耳蝸是聽覺得感覺器官。顳葉（聽覺中樞）

C．嗅覺 大腦皮層的嗅覺中樞。D．味覺 大腦皮層的味覺中樞 E．膚覺（皮膚覺）主要包括觸覺、壓覺、溫度覺和痛覺等。F．機(jī)體覺（內(nèi)臟感覺），是內(nèi)臟器官的異常變化作用于內(nèi)臟分析器時所產(chǎn)生的感覺。（胃塞、胸悶、饑餓、惡心、嘔吐等感覺）

G．平衡覺 是對身體的感覺，也稱姿勢感覺或靜覺。

H．運(yùn)動覺 就是關(guān)節(jié)肌肉的感覺。例如：它傳遞了手臂與肩部或其他關(guān)節(jié)扭曲程度的感覺。

（三）感受性與感覺閾限 對刺激的感覺能力叫感受性。能夠引起人們感覺的刺激范圍叫感覺閾限。感受性的高低是用感覺閾限的大小來度量的。感受性與感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺閾限低，反之，感受性低，則感覺閾限高。

每種感覺都有兩種感受性和感覺閾限；絕對感受性與絕對感受閾限，差別感受性與差別閾限。1.絕對感受性與絕對感受閾限

刺激物只有達(dá)到一定程度才能引起人的感覺。剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感受閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。2.差別感受性與差別閾限

兩個同類的刺激物，只有達(dá)到一定的差別強(qiáng)度，才能引起人們的差別感覺。剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量叫做差異感覺閾限，對最小差異量的感受能力叫差異感受性。(3)感覺的相互作用

同一感覺的相互作用：

1.感覺適應(yīng)；由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如：如芝蘭之室，久而不聞其香。視覺的適應(yīng)分為：明適應(yīng)和暗適應(yīng)。明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時視覺感受性下降的過程；暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的過程。

2.感覺對比；是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（包括同時對比和繼時對比）。幾個刺激物同時作用在同一感受器會產(chǎn)生同時對比現(xiàn)象。例如，把一個灰色的小方塊放在白色的背景上，小方塊就顯得暗些；刺激物先后作用于同一感受器時會產(chǎn)生繼時對比現(xiàn)象。例如:吃過糖之后吃橘子會覺得特別酸。3.感覺后效；在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。

視覺后像：正后像和負(fù)后像。注視發(fā)光的燈泡幾秒鐘，再閉上眼睛，就會感到眼前有一個同燈泡差不多的光源出現(xiàn)在黑暗的背景里，這時出現(xiàn)的就是正后像；正后像出現(xiàn)后，如果我們把視線轉(zhuǎn)向白色的背景，就會感到在明亮的背景上有黑色的斑點(diǎn)，因?yàn)樵诖藭r出現(xiàn)的后像和刺激在品質(zhì)上是相反的，所以是負(fù)后像。

不同感覺的相互作用：1.相互影響；（在噪音的環(huán)境影響下，黃昏視覺的感受性會）2.相互補(bǔ)償；3.聯(lián)覺：一種能夠感覺建有另一種感覺的心理現(xiàn)象，紅-熱。二.知覺

概念： 在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。區(qū)別感覺與知覺：感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性。種類：（1）空間直覺----空間特征，如：形狀、大小、深度、方位

28（2）時間知覺----事物運(yùn)動的速度、延續(xù)性、順序性

（3）運(yùn)動知覺----空間位置移動

動景運(yùn)動（當(dāng)兩個刺激按一定空間間隔和時距相繼呈現(xiàn)時，我們就會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運(yùn)動。），誘發(fā)運(yùn)動（由于一個物體的運(yùn)動使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動的印象。如夜空中月亮是相對靜止的，浮云是運(yùn)動的。），自主運(yùn)動（在暗室里，點(diǎn)燃一根香煙，注視這個光點(diǎn)，就會看到這個光點(diǎn)似乎在運(yùn)動。），運(yùn)動后效（在注視向一個方向運(yùn)動的物體后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎在向相反的方向運(yùn)動。）（注）錯覺：是指人在特定條件下對事物必然會產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺，是知覺的一種特殊情況。

特征：(1)知覺的選擇性（學(xué)生閱讀紅筆畫重點(diǎn)，是選擇性。）

影響客觀因素1）刺激物的絕對強(qiáng)度2）對象和背景的差別性（紅筆改作業(yè)）3）對象的活動性（流星；霓虹燈廣告；音響等）4）刺激物的新穎性、奇特性、影響主觀因素1）知覺有無無目的性2）個體已有知識經(jīng)驗(yàn)的豐富程度 3）個人的需要、動機(jī)、情趣、定勢、與情緒狀態(tài)

2)知覺的理解性（外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道。）

(3)知覺的整體性：指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)把直接作用與感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。如：殘缺的零件，有經(jīng)驗(yàn)的人能夠馬上判斷它是何種機(jī)器上的何種零件。同一首歌曲由不同人演唱，仍能被人們知覺為同一首歌歌曲。

(4)知覺的恒常性：包括形狀恒常；顏色恒常；亮度恒常和大小恒常。無論中午，晚上，早上，人們認(rèn)為國旗總是紅色的

觀察：含義：是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式.“思維的知覺” 品質(zhì)：目的性、客觀性、精細(xì)性、敏銳性

觀察力的培養(yǎng) 1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要性；

2）充分的準(zhǔn)備、周密的觀察、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件； 3）加強(qiáng)個別指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣；

4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文； 5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流匯報(bào)觀察成果，不斷提高培養(yǎng)良好的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。（注意）小學(xué)時期是兒童知覺發(fā)展的一個重要時期。4.感知規(guī)律與直觀教學(xué)（1）直觀教學(xué)的基本形式 ：

1）實(shí)物直觀（如觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等2）模像直觀（圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等。）3）言語直觀（教學(xué)中大量采用的。）

（2）遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)：（如何遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)？簡答）1）根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。（一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。）2）運(yùn)用知覺的組織規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn) 3）教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣 4）讓學(xué)生參與直觀過程

第三節(jié) 記憶

1.記憶概述 概念：記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。記憶的分類：

（1）根據(jù)信息從輸入到提取所經(jīng)過的時間、信息編碼方式和記憶階段的不同，可將記憶分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。

（2）根據(jù)記憶的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的對象，可將記憶分為形象記憶（游覽萬里長城）、邏輯記憶（對公式、法則、定理的記憶）、情緒記憶和動作記憶。（注在頭腦中保留的體操動作、舞蹈動作等；動作記憶中的信息保持和提取都比較容易，也不容易遺忘。）。真題:1.“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是情緒記憶。

2.以動作、技巧為內(nèi)容的記憶是動作記憶（也叫運(yùn)動記憶）。

3.我們在課堂上通過語音傳授可以學(xué)習(xí)各種課本知識和日常生活知識，并能在以后的生活中加以運(yùn)用，對這種知識的記憶是（語義記憶；陳述記憶；長時記憶）。

（3）根據(jù)信息加工與儲存的內(nèi)容不同，可分為陳述性記憶（知識和日常的生活常識）和程序性記憶（對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶）。

（4）根據(jù)記憶時意識參與的程度，可分為外顯記憶（個體有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時表現(xiàn)出來的記憶）和內(nèi)隱記憶（在不需要意識參與或不需要有意回憶的情況下，個體的已有經(jīng)驗(yàn)自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶）。真題:暫時神經(jīng)聯(lián)系是記憶的生理機(jī)制。2.記憶品質(zhì)：

（1）敏捷性----速度和效率特征，首先明確識記的目的性，其次集中注意。

（2）持久性----保持特征，首先善于把實(shí)際的材料納入已有的知識體系中，其次是進(jìn)行及時和經(jīng)常性的復(fù)習(xí)。

（3）準(zhǔn)確性----正確和精確特征，首先認(rèn)真的識記，其次相似的材料經(jīng)常加以比較，正確識記的事物同仿佛記住的東西區(qū)別開。（最重要的?。?/p>

（4）準(zhǔn)備性----提取和應(yīng)用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。

真題：學(xué)生在使用知識時能迅速地回憶起來，體現(xiàn)了記憶的（準(zhǔn)備性）。

2.記憶過程 記憶過程包括識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個環(huán)節(jié)。從信息加工的角度來看，記憶過程是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

（1）識記 概念：識記是記憶的第一個基本環(huán)節(jié)，是指個體獲得知識經(jīng)驗(yàn)的過程。具有選擇性，即對信息的識記具有選擇性。分類： 1）根據(jù)有無目的性，可分為無意識記和有意識記。2）根據(jù)識記材料性質(zhì)和實(shí)際方法的不同，分為機(jī)械識記和意義識記（理解是關(guān)鍵）。影響識記效果的因素：（簡答）

1)有無明確的識記目的和任務(wù),直接影響識記的效果；2)識記時的態(tài)度和情緒狀態(tài)； 3）活動任務(wù)的性質(zhì)；4）材料的數(shù)量和性質(zhì)； 5）識記的方法。

（2）保持與遺忘 保持的概念：保持是指已獲得的知識在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二個環(huán)節(jié)。遺忘： 1）概念 ：指對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認(rèn)。2）規(guī)律：（德國）艾賓浩斯（最早對遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的人）----“遺忘曲線”。

遺忘曲線表明遺忘的規(guī)律：顯示了遺忘的進(jìn)程不均衡以及 “先快后慢”的特點(diǎn)。遺忘的進(jìn)程是不均勻的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度就不再遺忘了。3）影響遺忘進(jìn)程的因素：○1學(xué)習(xí)材料的性質(zhì);○2識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小;○3記憶任務(wù)的長久性的與重要性;○4識記的方法;○5時間因素;○6情緒和動機(jī)也影響著遺忘進(jìn)程。（注）過度學(xué)習(xí)到達(dá)50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時效果最好。哪些識記材料容易被學(xué)生忘記：

（1.不重要的2.無意思的3.識記次數(shù)和時間較少的4.系列材料的中間部分）4）遺忘的原因：

心理學(xué)家對遺忘的原因看法有四種：a.消退說（認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰落）b.干擾說（認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致，一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡不會消退。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。）c.壓抑（動機(jī)）說（認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，是弗洛伊德在給病人催眠時發(fā)現(xiàn)的。情緒緊張而引起的遺忘，考試時經(jīng)常發(fā)生，就屬于這種類型。）d.提取失敗說（舌尖效應(yīng)）5）防止遺忘方法--復(fù)習(xí)：

a.及時復(fù)習(xí)：b.合理分配復(fù)習(xí)時間;c.分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；d.復(fù)習(xí)方法多樣化e.運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí);f.嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；g.掌握復(fù)習(xí)的量。

（3）回憶或再認(rèn)（是記憶的第三環(huán)節(jié)）回憶 概念： 指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。根據(jù)回憶是否有預(yù)定的目的、任務(wù)，分為：無意回憶和有意回憶。

無意回憶是沒有預(yù)定目的，自然而然地想起某些經(jīng)驗(yàn)。如：鄉(xiāng)音勾起思鄉(xiāng)、往事涌上心頭。有意回憶是有回憶任務(wù)、自覺追憶以往經(jīng)驗(yàn)的回憶。根據(jù)當(dāng)前的需要而回憶特定的記憶內(nèi)容。（注）追憶是一種特殊形式的回憶，它同時具有有意回憶、間接回憶的特點(diǎn)，是需要意志努力和克服一定困難的回憶。

回憶通常以聯(lián)想為基礎(chǔ)。聯(lián)想是由一種事物想到另一個事物的心理活動。

再認(rèn) 概念：指人們對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再呈現(xiàn)時，仍能認(rèn)識的心理過程。如：好友重逢，一眼就認(rèn)出了對方；故地重游，處處有熟悉之感，都是再認(rèn)的現(xiàn)象。（注）識記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果。3．記憶系統(tǒng)——瞬時記憶、短時記憶、長時記憶（1）瞬時記憶

概念： 當(dāng)客觀刺激物停止作用后，感覺信息會在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶叫瞬時記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。

特點(diǎn)：時間極短（圖像信息貯存時間約為0.25~1秒之間，聲像信息貯存時間也僅在2~4秒之間。）；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。瞬時記憶的編碼： ○1圖像記憶----主要形式 ○2聲像記憶

存儲：圖像記憶保持的時間約1秒左右，聲像記憶雖超過1秒，但也不長于4秒。（2）短時記憶 概念：人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過度階段。

特點(diǎn)： 時間很短（比感覺記憶長，但也不超過1分鐘，一般而言，如果30秒左右得不到重復(fù)，便會遺忘。）；容量有限（短時記憶的容量一般是7±2，即5-9個項(xiàng)目，平均值是7）；意識清晰；操作性強(qiáng)；易受干擾。

短時記憶的編碼： ○1聽覺編碼--主要 ○2視覺編碼

存儲----復(fù)述（有效方法）機(jī)械復(fù)述（短時記憶中的信息不斷地簡單重復(fù)）；精細(xì)復(fù)述（短時記憶中的信息進(jìn)行分析，使之與已有的知識經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系。）(3)長時記憶（永久性記憶）

概念：信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶.分類：圖爾文將長時記憶分為兩類：情景記憶（根據(jù)時空關(guān)系對某事記憶）和語義記憶。（人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的時間和地點(diǎn)無關(guān)。）特點(diǎn)：容量無限；保持時間長久

編碼：意義編碼--主要 意義編碼分類： 表象編碼；語義編碼（是長時記憶最主要的編碼方式。）又被稱為信息的雙重編碼。

存儲：原則上是分類處理。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人類的長時記憶中貯存著兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶。4.提高記憶效果的方法：

（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義;（3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料;（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量;（6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘

第四節(jié) 表象與想象

1、表象 概念： 表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象區(qū)別與知覺：知覺形象鮮明生動，表象形象比較暗淡模糊；知覺的形象持續(xù)穩(wěn)定，表象的形象不穩(wěn)定、易變動；知覺的形象完整，表象的形象不完整，時而出現(xiàn)這一部分，時而出現(xiàn)另一部分，甚至有些部分脫落。

例如：范老師看到“長城”一詞，便想起來他曾經(jīng)參觀過的長城，這種現(xiàn)象屬于表象。分類： 按感覺通道分： 視覺表象（如想起母親的笑臉）；聽覺表象（如想起吉他的聲音）；運(yùn)動表象（如想起舞蹈動作）等。按創(chuàng)造程度分：

記憶表象（如響起朋友的音容笑貌，客觀不變的）；想象表象（經(jīng)過加工后的形象。）特征： 直觀性；概括性；可操作性（心理學(xué)家通過“心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)”證明表象的可操作性）。

2、想象

含義：想象是人腦対已存儲的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。如：人們讀白居易的詩歌，頭腦中浮現(xiàn)的場景。

種類：按有無目的性分： 有意想象和無意想象;按內(nèi)容是否新穎分：再造想象和創(chuàng)造想象;按想象與現(xiàn)實(shí)關(guān)系分： 幻想、理想和空想。

有意想象： 指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時還需要一定的意志努力。（如裝修前想象）

無意想象： 是沒有預(yù)定的目的，不由自主產(chǎn)生的想象。如：“白日夢”。夢是無意想象的極端表現(xiàn)?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個人的愿望相聯(lián)系的想象。如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動，經(jīng)過努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。

功能： 預(yù)見功能（知道活動進(jìn)行的方向）；補(bǔ)充功能；替代功能；調(diào)節(jié)功能。

加工方式：黏合：把兩種或兩種以上的客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成的新形象（如孫悟空）；夸張（千手觀音）；擬人化（雷公電母）；典型化（根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。）

想象的品質(zhì)：（簡答）想象的主動性；想象的豐富性；想象的生動性；想象的現(xiàn)實(shí)性；想象的新穎性；想象的深刻性。

3、再造想象

含義：再造想象是依據(jù)詞語或符號的的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。如我們閱讀魯迅《祝?！纷髌分嘘P(guān)于祥林嫂的文字描述，想象出祥林嫂的形象。

產(chǎn)生條件：1）有豐富的表象儲備；2）為再造想像提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動；3）正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義。在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象的重要意義： a)再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段；

b)再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件； c)再造想象是思想教育的重要形式之一。

4、創(chuàng)造想象

含義：創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。如作家寫小說，設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖，藝術(shù)家構(gòu)思新作等，都是創(chuàng)造想象的表現(xiàn)。真題：根據(jù)生活經(jīng)歷創(chuàng)作文藝作品屬于（創(chuàng)造想象和有意想象）。（簡答）創(chuàng)造思維產(chǎn)生條件：

（1）強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望（2）豐富的表象儲備（3）積累必要的知識經(jīng)驗(yàn)；（4）原型啟發(fā)（5）積極的思維活動（6）靈感的作用。

（注意）原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對問題解決起啟發(fā)作用的事物叫做原型。（如魯班發(fā)明鋸子。）培養(yǎng)方法（培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法）：

(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備；(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象大門；(3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的訓(xùn)練學(xué)生的想象力；(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

第五節(jié) 言語與思維

1.言語

語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或書寫、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)，同時又是運(yùn)用這種符號系統(tǒng)來交流思想的一種行為。言語：指人們用語言進(jìn)行交際的活動和過程。語言是社會現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對對象；言語是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對象。言語種類：通常分為外部言語和內(nèi)部言語兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語，其中口 33 頭言語又分為對話言語（如聊天、座談等）和獨(dú)白言語（報(bào)告、講演等）。內(nèi)部言語（是一種自問自答或不出聲的言語活動）。言語的感知：

口頭言語感知（涉及語言的清晰度和可懂度）；書面言語感知（包括單詞再認(rèn)和閱讀）。言語理解：（1）概念--借助與聽覺和視覺的言語材料，在頭腦中構(gòu)建意義的一種主動積極的過程。（2）過程—分為三級水平1.詞匯理解或識別--2.句子理解--3.語文或話語的理解 培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力：

1.循序漸進(jìn)，注意訓(xùn)練目的的合理性和訓(xùn)練過程的階梯性；2.養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成閱讀技能；3注意思維能力的訓(xùn)練；4拓寬學(xué)生的閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識文化背景。2.思維概念： 思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。它是借助語言實(shí)現(xiàn)的、能揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)知過程。

特征： 間接性（借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接認(rèn)識）、概括性 類型：(1)據(jù)發(fā)展水平分：直覺動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

(2)據(jù)邏輯性分：分析思維和直覺思維

(3)據(jù)指向性分：集中求同思維（聚合思維）和分散求異思維（發(fā)散思維）。

(4)據(jù)創(chuàng)造程度分：再造性思維（根據(jù)固定的模式來解決問題）和創(chuàng)造性思維（人類思維的最高級形式）。

（5）經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維（更能抓住事物的本質(zhì)，使問題得到正確的解決）。思維的一般過程： 包括：分析和綜合（基本過程）、比較與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

思維的基本形式 1）概念（概念是思維的基本形式，是構(gòu)成人類知識的最基本的成分）2）判斷（判斷是指認(rèn)識概念與概念之間的聯(lián)系，它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。）3）推理（推理是由一個或幾個相互聯(lián)系的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式，是根據(jù)已有的知識推出新的結(jié)論的思維活動，可分為歸納推理和演繹推理兩種。歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過程，即是從特殊到一般的推理過程。如：銅能導(dǎo)電，鋁能導(dǎo)電，歸納出金屬能導(dǎo)電。演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過程，如哺乳動物都是胎生的，虎是哺乳動物，所以虎是胎生的。）

概念形成一般經(jīng)歷三個階段：抽象化——類化——辨別。

科學(xué)概念的掌握：（1）以感性材料為基礎(chǔ)（2）利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)（3）充分利用變式（4）正確運(yùn)用言語表達(dá)明確提示概念的本質(zhì)特征（5）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。（6）提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例

注意：教師在直觀教學(xué)時，應(yīng)用“變式”方法的目的在于分化概念。3.創(chuàng)造性思維: 概念：創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。特點(diǎn)： 流暢性；靈活性；獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造思維的過程： 準(zhǔn)備期，醞釀期，豁朗期，驗(yàn)證期 思維的品質(zhì)：

（1）思維的廣闊性與深刻性（2）思維的獨(dú)立性與批判性（3）思維的靈活性與敏捷性

良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)：（簡答）

（1）加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練（2）運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性（3）加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練（4）發(fā)揮定勢的積極作用（5）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)

第三章 情緒情感與意志 第一節(jié) 情緒與情感

一.情緒與情感概述

1.概念： 情緒與情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。認(rèn)知是情緒與情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，需要是引發(fā)情緒情感的中介。

2.情緒與情感的組成： 主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)、生理喚醒(測謊儀)。（三種成分）

3.情緒與情感的外部表現(xiàn)稱為表情：面部表情（是鑒別情緒與情感的主要標(biāo)志），姿態(tài)表情，語調(diào)表情。

4.情緒、情感與認(rèn)知的關(guān)系：（最重要的一點(diǎn)）情緒、情感是伴隨著認(rèn)知過程而產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)知活動的發(fā)展而發(fā)展?！爸?，愛之切”說的就是認(rèn)知對情感的影響。5.情緒與情感的種類：

（1）情緒的分類：1）根據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，心理學(xué)家把人的基本情緒分為快樂、悲哀、憤怒、恐懼四種類型。2）根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度的不同，可以把情緒狀態(tài)劃分為心境、激情和應(yīng)激三種。

心境：是一種微弱的、持續(xù)時間較長的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。“憂者見之則憂，喜者見之則喜”說的就是心境。“人逢喜事精神爽”、“對月傷神”、“心有余悸”、的多愁善感 激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài)，例如：狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。激情發(fā)生時，對行為的控制作用降低，理解力降低等。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。一般的應(yīng)激狀態(tài)是一種行為保護(hù)機(jī)制，使人更加機(jī)智勇敢，集中全身精力以應(yīng)付危機(jī)局面，急中生智，擺脫困境。突發(fā)的、壓力的。戰(zhàn)士們?nèi)ゲ鹫◤棇儆趹?yīng)激

（2）情感分類：從情感的社會內(nèi)容角度來看，人類的情感有道德感、美感和理智感三種。1)道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀情感；如愛國主義情感、國家主義情感、集體主義情感、責(zé)任感、義務(wù)感、事業(yè)心、榮譽(yù)感、自尊心等。2)美感：是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感也具有社會歷史制約性。

3)理智感：人認(rèn)識事物和探究真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。如：人們在探求未知的事物時所表現(xiàn)的求知欲、認(rèn)識興趣和好奇心等。

6、情緒和情感的功能

（1）適應(yīng)功能（動物遇到危險產(chǎn)生怕的呼救，小孩餓了會哭）（2）動機(jī)功能（特別喜歡語文）（3）組織功能（積極的情緒和情感具有調(diào)節(jié)和組織的作用，消極的情緒和情感具有干擾、破壞作用）（4）信號功能（點(diǎn)頭微笑表示贊賞，搖頭皺眉表示否定）（5）健康功能（喜傷心怒傷肝）（6）感染功能（“共鳴”、“移情”——老師特別慈祥，就像我的媽媽）6.中學(xué)生情緒情感的發(fā)展的特點(diǎn)：(1)情緒情感的易感性、沖動型、兩極性明顯；(2)反抗情緒與逆反心理（逆反心理是可以克服的）（3）對異性的情感。

7.壓力與自我防御機(jī)制

壓力概念：個體面對具有威脅性的刺激情景時，伴有軀體機(jī)能以及心理活動改變的一中身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。

引起的生理反應(yīng)：心率加快、血壓增高、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動、分泌減少。引起的心理反應(yīng)：警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮 過度壓力影響智力。心理學(xué)家指出壓力狀態(tài)下身體反應(yīng)的三個階段：第一階段是警覺反應(yīng)階段；這一階段腎上腺素分泌增加，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)；第二階段即搏斗階段，個體企圖對身體上任何受損的部分加以維護(hù)復(fù)原，所以產(chǎn)生大量調(diào)節(jié)身體的激素。第三階段是衰竭階段，壓力存在太久，應(yīng)付壓力的精神耗盡，適應(yīng)能力喪失。2.自我防御機(jī)制

概念：自我在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。自我防御機(jī)制常在無意識狀態(tài)下使用，常見的自我防御機(jī)制有：

(1)壓抑 ：如一位婦女的獨(dú)生女死于車禍，經(jīng)過一段時間后，她把這段不堪忍受的記憶壓抑到潛意識里，“遺忘”了。

(2)否認(rèn)：如有人聽到親人去世的消息，短時間內(nèi)否認(rèn)有此事以減免突如其來的精神打擊。(3)移置：“遷怒”（踢貓效應(yīng)）。

(4)文飾 ：即合理化。個人遭受挫折或無法達(dá)到所追求的目標(biāo)時，給自己找一些有利的理由來解釋。（a）酸葡萄心理(b)甜檸檬心理，即當(dāng)?shù)貌坏狡咸讯挥袡幟蕰r，就說檸檬時甜的(5)投射：“以小人之心度君子之腹”(6)代償 ：“失之東隅收之桑榆”

(7)升華：進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動（發(fā)憤圖強(qiáng)）。

(8)退行：退回到前面的發(fā)展階段。如老人做出幼稚的表現(xiàn)，童心未泯，像個老頑童，很可能內(nèi)心孤獨(dú)，渴望得到子女的關(guān)愛（9）幽默

8.教師如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己情緒（簡答）

(1)教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài) ；(2)豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；(3)教會學(xué)生正確看待問題；(4)教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)法 ；(5)通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。(5)通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。

9、中學(xué)生需要的發(fā)展表現(xiàn)在三個方面：

第二節(jié) 意志

一、意志概述

1.概念：意志指人自覺的明確目的，有意識的根據(jù)目的、動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。意志總是表現(xiàn)在人們的實(shí)際行動之中，也被稱為意志行動。意志是人的心理的主觀能動性、積極性的集中體現(xiàn)。二．意志行動的過程： 準(zhǔn)備階段--執(zhí)行決定階段

準(zhǔn)備階段：(1)動機(jī)斗爭(以愿望形式表現(xiàn))分類：雙趨沖突--從自己同事都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。如：高考填報(bào) 36

志愿，有的學(xué)生既想報(bào)這個專業(yè)又想報(bào)哪個專業(yè)。

雙避沖突--從希望回避的兩種事物中取其一的心理狀態(tài)。如：品學(xué)均差的學(xué)生怕學(xué)習(xí)又怕受處分，都想逃避，但他必須選擇其一。

趨避沖突--對同一目的兼具好惡的矛盾心理。如有的學(xué)生想當(dāng)學(xué)生干部，又怕耽誤學(xué)習(xí)。

多重趨避沖突--對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。如；大學(xué)身擇業(yè)時多重選擇的沖突。(2)確定目的：與動機(jī)的取舍相伴而行，目標(biāo)越明確，動機(jī)越自覺，動力越大。(3)選擇方法和制定計(jì)劃。二.意志的品質(zhì)及其培養(yǎng)

１.意志的品質(zhì)（特征）：自覺性（與自覺性相反的是受暗示性盲從和獨(dú)斷性）、果斷性（與果斷性相對應(yīng)的是優(yōu)柔寡斷和草率武斷）、自制性（與它相反的是任性和懦弱）和堅(jiān)韌性（與它相反的是動搖性和執(zhí)拗性）。２.良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)（簡答）

(1)加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀(2)組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)(3)據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)差異，采取不同鍛煉措施(4)既愛情哪個自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。

第四章

個性心理 第一節(jié)

需要與動機(jī)

一、需要概述

1.概念：需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。需要是活動的源動力，是個體活動積極性的源泉。2.需要的種類：(1)據(jù)起源分：先天的生理性需要和后天的社會性需要(2)據(jù)對象分：物質(zhì)需要和精神需要。

3.馬斯洛的需要層次論--（美國）人本主義心理學(xué)家

七個層次：(最低最基本最原始)生理需要--安全需要--歸屬和愛的需要--尊重需要（缺失需要或者基本需要）

求知需要--審美需要--自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高層次的需要)：成長需要 注意：學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。二.動機(jī)的概述

概念：是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動機(jī)是推動人行動的內(nèi)在原因。

種類： 據(jù)需要種類：生理性動機(jī)(內(nèi)驅(qū)力)、社會性動機(jī) 社會性動機(jī)：(1)較原始的內(nèi)驅(qū)力：好奇心、探索與操作

(2)人類特有的成就和社會交往動機(jī)：興趣、社會承認(rèn)，尊重，贊許，群體，友誼，歸屬感 動機(jī)的功能：激活動能； 指向功能； 維持和調(diào)節(jié)功能。三.興趣概述

概念： 人對事物的一種認(rèn)知傾向，伴有著積極的情緒體驗(yàn)，對個體活動，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。

分類： 直接興趣：由認(rèn)識事物本身的需要愛引起的，如對看電視，小說的興趣。間接興趣：由認(rèn)識事物的目的和結(jié)果引起的，如科學(xué)家可能對繁雜的數(shù)據(jù)處理沒有動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要；外在條件是誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。

興趣，只對研究結(jié)果又興趣，這種興趣就是間接興趣。

興趣還可分為個體興趣與情境情趣。

個體興趣：個體長期指向一定客體、活動和知識領(lǐng)域的一種相對穩(wěn)定的興趣。如美術(shù)是某人一生的愛好。情境興趣：由環(huán)境中的某一事物突然激發(fā)的興趣，持續(xù)時間較短，一種喚醒狀態(tài)的興趣。如某人最近突然對游泳感情趣。

從興趣的廣度分：中心興趣：對某一方面事物或活動有極濃厚而穩(wěn)定的興趣；廣闊興趣：對多方面的事物或活動表現(xiàn)出來的興趣。

興趣的品質(zhì)： 興趣的廣度；興趣的中心；興趣的穩(wěn)定性；興趣的效能。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)：

據(jù)學(xué)生年齡特征提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二節(jié) 能力

一、能力概述

1.能力：能力是直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。能力是保證活動取得成功的基本條件，但不是唯一條件。

2.才能：幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。才能的高度發(fā)展是天才。3.能力與知識、技能的關(guān)系

聯(lián)系：能力是掌握知識與技能的前提；能力是掌握知識與技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。

區(qū)別：(1)知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是隊(duì)醫(yī)系列活動方式的概括，能力 是人在從事某種活動時表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。

(2)在一個人身上，知識和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。

(3)知識、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識多了，能力并不一定就高。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。4.能力的分類：

(1).根據(jù)能力適應(yīng)活動范圍的大小分為一般能力與特殊能力

一般能力包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力，抽象概括能力是一般能力的核心。

特殊能力包括音樂能力、繪畫能力、數(shù)學(xué)能力等。它是順利完成某一專業(yè)活動的心理?xiàng)l件。(2).根據(jù)從事活動時創(chuàng)造性程度的高低，分為模仿能力與創(chuàng)造能力。模仿能力是指通過觀察別人的行為和活動，再以相同的方式做出反應(yīng)的能力。

創(chuàng)造能力則指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個人價值或社會價值的產(chǎn)品的能力。

(3).根據(jù)能力的功能不同，可分為認(rèn)知能力、操作能力與社交能力。

認(rèn)知能力是指人腦儲存、加工和提取信息的能力，即我們一般所講的智力，如觀察力、記憶力、想象力等。

操作能力是指人們操縱自己的肢體去完成各種活動的能力。如勞動能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等。

社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。如溝通鞥能力、解決糾紛的能力等。5.影響能力發(fā)展的因素（簡答）

遺傳與營養(yǎng)；產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校教育；社會實(shí)踐；主觀努力。

二、智力和智力理論

1．智力概念：是人能順利完成某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，以思維力為核心。2.智力理論

(1)斯皮爾曼的二因素論，英國心理學(xué)家斯皮爾曼首先提出，認(rèn)為智力包括一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。決定個人成功的是一般因素。

(2)瑟斯頓的群因素論，美國心理學(xué)家瑟斯頓提出，認(rèn)為智力由原始的心理能力組成。(3)吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論，美國心理學(xué)家吉爾福特提出，認(rèn)為智力是一個由不同方式對不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)。內(nèi)容指思維的對象，包括視覺、聽覺、符號、語義和行為五中。形式的智力因素共有150種（5*5*6），其中每一種智力因素都是一個特殊的能力。(4)卡特爾的智力形態(tài)論

美國心理學(xué)家卡特爾，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。

流體智力是一個人生來就能進(jìn)行智力活動的能力，即學(xué)習(xí)和解決問題的能力，它依賴于先天的稟賦。流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。受教育文化的影響較少。

晶體智力是一個人通過其流體智力所學(xué)到的并得到完善的能力，是通過學(xué)習(xí)語言和其他經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展起來的。晶體智力隨年齡的增長而升高。(5)加德納的多元智力理論

美國心理學(xué)家加德納提出的。這一理論認(rèn)為，智力是在某種文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)之下，個體用于解決問題與生產(chǎn)創(chuàng)造所需的能力。

七種智力：1）言語智力（包括說話、閱讀、書寫能力）能說會道妙筆生花是智力高的表現(xiàn)

2）邏輯——數(shù)學(xué)智力；3）視覺——空間智力（認(rèn)識環(huán)境、辨別方向）；4）音樂智力（多系天賦）；5）運(yùn)動智力；6）人際智力（善于處理人際關(guān)系）；7）自知智力（認(rèn)識自己并選擇自己的生活方向的能力）。

加德納的多元智力理論對當(dāng)前教學(xué)改革的影響：

A 積極樂觀的學(xué)生觀； B科學(xué)的智力觀； C因材施教的教學(xué)觀；D多樣化人才觀和成才觀。(6)斯騰伯格的三元智力論

美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯滕伯格提出的。包括：智力成分亞理論，智力情景亞理論，智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。該理論認(rèn)為：智力包括3種成分即元成分（起著核心作用，它決定人們解決問題時所使用的策略）；操作成分和知識獲得成分。

三、能力測試 1.智力測驗(yàn)

最早的智力測驗(yàn)是法國的比納和西蒙于1905編制的比納——西蒙智力量表。他們提出用智力年齡來表示智力水平，簡稱智齡。后來經(jīng)過斯坦福大學(xué)推孟教授的翻譯和修改，改名為斯 39 坦?！燃{量表。這是目前世界上廣泛流傳的智力測驗(yàn)之一。智商（IQ）=智齡÷實(shí)齡×100 用智齡和實(shí)際年齡的比率代表的智商，稱作比率智商。比率智商的缺點(diǎn)：人的實(shí)際年齡逐年在增加，而他的智力發(fā)展到一定階段卻可能穩(wěn)定在一個水平上。這樣采用比率智商表示人的智力水平，智商將逐漸下降。

韋克斯勒智力量表：簡稱韋氏智力量表。改用離差智商來衡量人們的智力水平。韋氏量表的離差智商是以100為平均數(shù)、15為標(biāo)準(zhǔn)差的一種標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，代表一個人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度。公式：IQ=100+15Z Z=（X-X）/SD Z代表個體的標(biāo)準(zhǔn)分，X表示個體測驗(yàn)得分（原始分?jǐn)?shù)），X代表相應(yīng)年齡群體的平均分，SD是群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。

2.特殊能力測驗(yàn)：指針對某一種特殊能力所包含的各個方面進(jìn)行的測量。常見的有音樂能力測驗(yàn)，美術(shù)能力測驗(yàn)和機(jī)械能力測驗(yàn)。創(chuàng)造力測驗(yàn)：主要應(yīng)用于科學(xué)研究。3.智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn) 智力測驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)，智力測量表示標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)工具。(1)信度： 指一個測驗(yàn)量表的可靠程度（或可信程度）。智力測驗(yàn)的信度系數(shù)一般為0.90。(2)效度： 指一個測驗(yàn)工具希望測到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。智力測驗(yàn)的效度系數(shù)在0.3~0.6之間。

(3)標(biāo)準(zhǔn)化： 心理測驗(yàn)最基本的要求。標(biāo)準(zhǔn)化的要求表現(xiàn)在四個方面：1）按照測驗(yàn)的性質(zhì)選擇具有代表性的測驗(yàn)題目。難度是題目的難易程度。區(qū)分度是答題者在該項(xiàng)題目上的區(qū)分情況。難度適中，區(qū)分度較高的題目較好。2）選擇具有代表性的被試，確定標(biāo)準(zhǔn)化樣本。3）施測程度標(biāo)準(zhǔn)化。4）統(tǒng)計(jì)結(jié)果，建立常模。

四、影響智力因素

(1)遺傳與營養(yǎng)(2)產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)(3)學(xué)校教育(4)社會實(shí)踐(5)主觀努力

五、能力的培養(yǎng)

(1)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法；（“灌輸式”的教為“啟發(fā)式”的教）(2)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式(3)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力(4)幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu)

第三節(jié) 人格

一、人格概述

概念：人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格是一個相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，是一個人在人生舞臺所扮演角色的各種心理活動的整合。

（多選）特征：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性、社會性。

注：人格決定一個人的生活方式，甚至?xí)Q定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源。

二、人格結(jié)構(gòu)：

1.性格概念：人較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。真題：在個性結(jié)構(gòu)中，始終伴有道德評價意義的并有好壞之分的是（性格）。

結(jié)構(gòu)特征：態(tài)度特征(核心意義)如謙虛或自負(fù)；利他或利己、細(xì)心或粗心、創(chuàng)造或墨守成規(guī) 意志特征（如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷）；情緒特征；理智特征（如主動感知或被動感知；習(xí)慣 40 于看到細(xì)節(jié)或看到輪廓）

真題：感知的快速與精確思維的模仿與創(chuàng)造屬于性格的（理智特征）。

（簡答）良好性格培養(yǎng)：(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價值觀的教育；(2)及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；(3)充分利用榜樣人物的示范作用；(4)利用集體的教育(5)依據(jù)性格傾向因材施教；(6)提高學(xué)生的自我教育能力。

2.氣質(zhì) 概念：氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特點(diǎn)。性格與氣質(zhì)的關(guān)系（簡答）聯(lián)系： 都屬于穩(wěn)定的人格特征；相互滲透，彼此制約，相互影響。區(qū)別： 氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會影響大；氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)； 氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚；氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。3.自我調(diào)控系統(tǒng)

概念：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知，自我體驗(yàn)，自我控制三個子系統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格得完整、統(tǒng)一、和諧。自我認(rèn)知（自我觀察和自我評價）；自我體驗(yàn)（自信心與自尊心）；（注意）自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵、自我教育等成分。

個體自我意識發(fā)展經(jīng)歷三個階段：1）生理自我，是自我意識最原始的狀態(tài)，在3歲左右基本成熟。2）社會自我。兒童在3歲以后，社會自我開始發(fā)展，到少年期基本成熟。3）心理自我。是在青少年初期開始形成和發(fā)展起來的。

4.弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)

本我：最底層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要，遵循快 樂原則，無意識、非理性、非社會化和混亂無序。

自我：處于中層，起調(diào)節(jié)作用，遵循實(shí)現(xiàn)原則。

超我：最高層，道德化了的自我，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，原則有三個作用：抑制本我的沖動，對自我進(jìn)行監(jiān)控，追求完善的境界。

三、人格理論 1.特質(zhì)理論

1）奧爾波特的人格特質(zhì)理論，人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。個人特質(zhì)根據(jù)起其在社會中的作用分為：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。

首要特質(zhì)：一個人最典型、最具有概括性的特質(zhì)，它影響一個人的各方面的行為。如多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì)。

中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨(dú)特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大概有5~10個。如清高、率直、聰慧、孤僻都是林黛玉的中心特質(zhì)。

次要特質(zhì)也是人格得組成因素，是個體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊的情況下才會表現(xiàn)出來。

2）卡特爾的人格特質(zhì)理論，又稱為“特質(zhì)因素分析論”。核心是卡特爾關(guān)于人格特質(zhì)的概念。在他看來，以特質(zhì)概念為基礎(chǔ)，用因素分析的方法對人格特質(zhì)進(jìn)行分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個理論模型。分為四層模型：個別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

3）塔佩斯的大五人格論(人格海洋)----求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)--OCEAN 2.類型理論 ○1氣質(zhì)類型學(xué)說

巴甫洛夫用高級神經(jīng)活動類型學(xué)說解釋了氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。

膽汁質(zhì)：以精力旺盛、粗枝大葉、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。多血質(zhì)：以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定為特征。粘液質(zhì)：人穩(wěn)重，但靈活性不足；他是，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。抑郁質(zhì)：人以敏銳、穩(wěn)重、體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動緩慢為特征。

膽汁類，采用直截了當(dāng)方式，但不宜輕易激怒，對其嚴(yán)厲批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力、堅(jiān)持到底的精神和豪情、勇于進(jìn)取的個性品質(zhì)。

多血質(zhì)，采用多種教育方式，要定時提醒，對其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評，鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，創(chuàng)造條件多給他們機(jī)會，培養(yǎng)足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。

粘液質(zhì)，采取耐心的方式，讓他們有考慮和作出反應(yīng)的時間，培養(yǎng)起生氣蓬勃的精神。抑郁質(zhì)，采取委婉暗示的方法，對其多關(guān)心、愛護(hù)，不在公共場合指責(zé)，培養(yǎng)其親切、友好、善于交往富于自信精神，和敏感、機(jī)智、高自尊的優(yōu)點(diǎn)

○2內(nèi)--外向人格----(瑞士)榮格提出

○3霍蘭德的人格理論----6種：現(xiàn)實(shí)型，研究型，藝術(shù)型，社會型，企業(yè)型，常規(guī)型 ○4斯普蘭格的人格倫--價值成分：經(jīng)濟(jì)型，理論型，審美型，宗教型，權(quán)利型，社會型 多數(shù)人是各種類型的混合，稱為混合型。

四、人格測驗(yàn)

個人測驗(yàn)：指用測驗(yàn)方法，對人格進(jìn)行測量，測量一個人在一定環(huán)境下，經(jīng)常表現(xiàn)出來的典型行為和人格品質(zhì)，如動機(jī)、興趣、性格、氣質(zhì)、價值觀等。

(1)自陳式人格測驗(yàn)： 明尼蘇達(dá)多相人格測驗(yàn)MMPI(哈茨韋和麥金萊)，愛德華個人興趣量表EPPS(愛德華),卡特爾16種人格因素測試16PF(卡特爾)。

(2)投射式人格測驗(yàn)： 羅夏克墨漬測驗(yàn)RIBT(羅夏克)，主題統(tǒng)覺測驗(yàn)TAT(莫瑞和摩爾根),句子完成測驗(yàn)SCT。

五、影響人格形成的因素（簡答）

(人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展形成的，遺傳決定可能，環(huán)境決定現(xiàn)實(shí)性)(1).生物遺傳因素(2).社會文化因素(4)學(xué)校教育因素(5)個人主觀因素

(3)家庭因素：家庭教養(yǎng)方式分為：權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式。

第五章 社會心理與行為 第一節(jié) 社會態(tài)度

一、社會態(tài)度

1.概念： 社會態(tài)度是人體基于過去經(jīng)驗(yàn)對周圍的人、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)

備狀態(tài)。大多數(shù)社會心理學(xué)家都同意態(tài)度由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分組成。成分：(1)認(rèn)知成分----人們作為態(tài)度主題，對于一定態(tài)度對象或態(tài)度客體的知識、觀念、意象，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有傾向性的思維方式。

(2)情感成分----個人對于一定態(tài)度對象的體驗(yàn)，如喜愛或厭惡等。

(3)行為傾向成分----○1態(tài)度作為一種心理準(zhǔn)備和反映傾向，一經(jīng)產(chǎn)生就必定對人們與該態(tài)度對象有關(guān)的行為產(chǎn)生影響； ○2態(tài)度具有特定的意動效應(yīng)。

第二節(jié) 印象形成

概念：印象就是我們對他人的特性如能力、性格、品質(zhì)的總體看法和評價。印象形成是指對別人或事物進(jìn)行歸類，明確其意義，使自個體的行為獲得明確定向的過程，即個體在最初遇到新的社會情境時，主觀上按照自己的舊經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行理解，將情境中的人或事物進(jìn)行歸類，形成有關(guān)他人或事物概念的過程。印象形成效應(yīng)：

(1)社會刻板印象--對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)的每一個人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個體差異。這種現(xiàn)象稱為社會刻板效應(yīng)。

(2)暈輪(光環(huán))效應(yīng)--當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷。(3)首因效應(yīng)：在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。第一印象。

(4)近因效應(yīng)--指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。

(5)投射效應(yīng)—如“小人之心度君子之腹”，指與人交往是把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、態(tài)度、性格或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受歡迎的特征。

第三節(jié) 人際關(guān)系

1.人際關(guān)系的概念：指人與人在相互交往過程中所形成的社會心理關(guān)系。真題：人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方（需要的滿足程度）。

2.人際關(guān)系的需要和基本人際關(guān)系取向 美國心理學(xué)家舒茨提出了人際需要的理論，最基本的人際關(guān)系需要有三類：包容需要、控制需要、感情需要。3.中小學(xué)的人際關(guān)系包括：親子關(guān)系，師生關(guān)系，同伴關(guān)系

第四節(jié) 群體心理

1、群體心理的概念：是普遍存在于群體成員的頭腦中，反映群體社會狀況的共同或不同的心理狀態(tài)與傾向。

2、社會助長： 指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。

社會抑制/干擾： 當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項(xiàng)工作時而使個體效率下降的現(xiàn)象。

社會惰化： 指當(dāng)群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。（如三個和尚沒水吃。）有效減少社會惰化的途徑：

1）公布每個成員的工作成績，使大家都感到自己的工作是可評價的；

2）幫助群體成員認(rèn)識他人的工作成績，使他們了解他人也在努力； 3）控制群體規(guī)模，使得更多的成員能夠接受到外在壓力的影響。

3、利他行為 概念：指不期盼任何回報(bào)、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。特征：(1)自愿性；(2)利他性；(3)無償性；(4)損失性

責(zé)任分散效應(yīng)：指伴著旁觀人數(shù)的增多，理他行為有減少的趨勢，或者說他人在場對個體利他行為所產(chǎn)省的抑制作用。

侵犯行為：又稱攻擊行為，是一種有意傷害他人，引起他人生理或心理上的痛苦的行為。侵犯行為特點(diǎn)：外顯性；傷害性；有意性。中小學(xué)出現(xiàn)的侵犯行為如何控制：（簡答）

(1)宣泄法；(2)懲罰法；(3)移情法；(4)認(rèn)知干預(yù)；(5)榜樣作用和大眾媒體的宣傳

4、社會影響

1、從眾概念：從眾是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。如順應(yīng)風(fēng)俗、習(xí)慣。類型： 真從眾（外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同于群體；真從眾是個人與群體最理想的關(guān)系）；權(quán)宜從眾（個人雖然在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯誤的，真理在自己心中）；不從眾

影響因素： 個體的特點(diǎn)（女性比男性更容易從眾；兒童比成人更容易從眾；能力強(qiáng)、自信心強(qiáng)的人不容易從眾）；群體因素（個體在群體中地位越高，越有權(quán)威性，就越不容易屈服于群體的壓力）；刺激物因素（刺激物越模糊不清，人們越從眾；刺激物內(nèi)容是無關(guān)緊要、不涉及原則的問題，人們較易從眾）

2、服從概念：個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會現(xiàn)象。影響因素： 命令發(fā)出者；命令的執(zhí)行者；情境壓力 個體產(chǎn)生服從原因： 合法權(quán)利； 責(zé)任轉(zhuǎn)移

教育心理學(xué)

第一章 教育心理學(xué)概述（多單選，填空）

第一節(jié) 教育心理學(xué)的基本內(nèi)涵

一、教育心理學(xué)的研究對象與研究內(nèi)容

概念：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的性質(zhì)：是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。

學(xué)與教的相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三鐘活動過程交織在一起組成。教育心理學(xué)的研究內(nèi)容(學(xué)教相互作用過程模式)

1、五要素

2、三過程 五要素

*學(xué)生——學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個體差異影響學(xué)與教過程）*教師——教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過程的主導(dǎo)）

*教學(xué)內(nèi)容——學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程

*教學(xué)媒體——教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。（影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法）

*教學(xué)環(huán)境——包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、認(rèn)知發(fā)展過程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式。三過程

*學(xué)習(xí)過程—學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）*教學(xué)過程—教師組織教學(xué)

*評價／反思過程（貫穿在整個教學(xué)過程中：教學(xué)前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判；教學(xué)中對教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測、反思）

二、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系 1.教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系

教育心理學(xué)與教育學(xué)都涉及教育領(lǐng)域，但研究的對象與任務(wù)不同。

教育學(xué)研究的是以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的教育中的一般問題，目的在于探索和解釋教育活動的規(guī)律。教育心理學(xué)主要研究教育過程中的心理學(xué)問題，并利用現(xiàn)有的心理學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)教育。2.教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系

教育心理學(xué)與普通心理學(xué)是個性與共性的關(guān)系，普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)原理在教育這一特定領(lǐng)域的體現(xiàn)。

三、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義（簡答）

教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。具體來說表現(xiàn)在以下幾方面：

1、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；

2、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；

3、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生；

4、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展

一、初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）

（瑞士）裴斯泰洛齊：第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。

（德國）赫爾巴特：首次提出把教學(xué)理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，而這個科學(xué)基礎(chǔ)就是心理學(xué)。

（俄國）烏申斯基：1868年《人是教育的對象》一書，對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的奠基人”。

（俄國）卡普列捷夫：1877年，發(fā)表了《教育心理學(xué)》一書，這是最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。

桑代克：1903年出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。被稱為“教育心理學(xué)之父”。他提出的學(xué)習(xí)三大定律及個別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。

二、發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）

這時的教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。

我國出版的第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯、日本小泉又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

三、成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末）

作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成，教育心理學(xué)學(xué)科體系基本形成。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）也越來越受到人們的重視。

四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）

教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。1994年，布魯納：總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來的成果：

1、主動性研究

2、反思性研究

3、合作性研究

4、社會文化研究。

第三節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法和研究原則

一、教育心理學(xué)的研究方法

教育心理學(xué)的研究要遵循客觀性、系統(tǒng)性、教育性、理論聯(lián)系實(shí)際等原則，常用的研究方法有以下幾種：實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個案法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法。主要包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，又稱為自然實(shí)驗(yàn)法，是在自然情境下，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變一些條件，以引起學(xué)生某些心理活動的變化從而進(jìn)行研究的方法。現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)的不足之處是實(shí)現(xiàn)情景不易控制，因而難以得到精密的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

2.觀察法：是教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法。指在教育過程中，研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地考察和描述個體某種心理活動的表現(xiàn)或行為變化，從而收集相關(guān)的研究資料的方法。優(yōu)點(diǎn)：獲得的資料比較真實(shí)。不足：得到的結(jié)果可能只是一種表面現(xiàn)象，不能據(jù)此很好地確定心理活動產(chǎn)生和變化的原因。被譽(yù)為“科學(xué)研究的前門”。

3.調(diào)查法：是通過各種途徑間接了解被試心理活動的一種研究方法。常采用的調(diào)查方法有問卷法、訪談法。

4.個案法：要求對某個人進(jìn)行深入而詳細(xì)的觀察與研究，收集相關(guān)資料，分析其心理特征，以便發(fā)現(xiàn)影響其行為和心理的原因。收集的資料往往缺乏可靠性。

5.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：是教育心理學(xué)中一個重要的研究方法，它是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。

6.產(chǎn)品分析法：又稱為活動產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動產(chǎn)品，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、情感狀態(tài)和知識范圍。

7.測驗(yàn)法：即心理測驗(yàn)法，是運(yùn)用測量工具衡量心理、行為特征的方法。心理測驗(yàn)主要有智力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、人格測驗(yàn)等多種。

二、教育心理學(xué)的研究原則

1.客觀性原則。遵循客觀性原則是進(jìn)行科學(xué)研究的前提條件。2.教育性原則。3.發(fā)展性原則。4.理論聯(lián)系實(shí)際原則。5.系統(tǒng)性原則。

第二章 心理發(fā)展及個別差異

第一節(jié) 心理發(fā)展概述

一、個體的心理發(fā)展

1.個體心理發(fā)展概述

概念：心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

心理學(xué)家將個體的心理發(fā)展劃分為八個階段：乳兒期（0～1歲）、嬰兒期（1歲～3歲）、幼兒期或?qū)W齡前期（3歲～6、7歲）、童年期或?qū)W齡初期（6、7歲～11、12歲）、少年期或?qū)W齡中期（11、12歲～14、15歲）、青年期（14、15歲～25歲）、成年期（25～26歲）、老年期（65歲以后）。

人全面發(fā)展的主要觀點(diǎn)：（簡答）

1)個體心理發(fā)展是整個生命歷程中持續(xù)不斷的變化過程，這個過程由若干發(fā)展階段構(gòu)成。2)發(fā)展是多維度、多側(cè)面、多層次的；

3)個體發(fā)展由多種因素決定，且存在極大的可塑性?！?★2.個體心理發(fā)展的一般特征（簡答題）1)連續(xù)性與階段性。2)定向性與順序性。

3)不平衡性。關(guān)鍵期：個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。（勞倫茲首先提出了關(guān)鍵期的概念。）

注意：2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4～5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。4)差異性。

3.中小學(xué)生心理發(fā)展的階段特征（填空題）

1)童年期。又稱學(xué)齡初期，是個體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時期。

2)少年期。也被稱為“危險期”或“心理斷乳期”。（填空題）少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個少年期充滿獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。

3)青年初期。又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中時期，是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。這一時期，青年智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。

二、心理發(fā)展的理論

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（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論

瑞士理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的知識來源于動作，動作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。

人類所有的心理反映歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡，適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化和順應(yīng)。同化是：在有機(jī)體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。通過這一過程，主體才能對新刺激做出反應(yīng)，動作也得以加強(qiáng)和豐富。順應(yīng)是：當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。

皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程，是在個體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知 47 發(fā)展的階段理論，將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：（簡答題）

1.感知運(yùn)動階段（0-2歲）此階段，兒童認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作分化，只能靠肌肉動作和感覺應(yīng)付環(huán)境中的刺激；思維開始萌芽，并獲得“客體永久性”的概念。

2.前運(yùn)算階段（2-7歲）此階段，兒童思維特征主要表現(xiàn)在三個方面：a.早期的符號功能；b.自我中心性；c.思維的片面性。

認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的“萬物有靈論”。

前運(yùn)算階段的學(xué)生還不能設(shè)想他人所處的情境，常從自己的角度出發(fā)來觀察和理解世界。前運(yùn)算階段的兒童思維特點(diǎn)：自我中心性，不可逆性，刻板性。

3.具體運(yùn)算階段（7-11歲）此階段，兒童形成初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理和群集運(yùn)算，但仍局限于具體事物，缺乏抽象性。兒童逐漸從他人的角度看問題，“去自我中心”得到發(fā)展。該階段的標(biāo)志是兒童獲得了長度、面積、體積和質(zhì)量的守恒概念（兒童認(rèn)識到即使客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變）。例如：去過幾次小朋友家，就能畫出具體的路線圖來，這是兒童認(rèn)知發(fā)展到（具體運(yùn)算）階段的表現(xiàn)。（填空）4.形式運(yùn)算階段（11-成人）也稱命題運(yùn)算，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。思維超越了對具體可感知事物的一來，發(fā)展水平已接近成人，能夠解決抽象問題，解決問題的方法也具邏輯性和系統(tǒng)性。思維以命題形式進(jìn)行，能夠用邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題。皮亞杰認(rèn)為發(fā)展先于學(xué)習(xí)，不主張通過學(xué)習(xí)加速兒童的認(rèn)知發(fā)展，忽視了教育對兒童認(rèn)知發(fā)展的積極作用，研究發(fā)現(xiàn)，他低估了兒童的綜合能力。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對教育教學(xué)具有重要作用：a.制約教學(xué)內(nèi)容和方法。各門具體學(xué)科都應(yīng)研究如何針對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)；b.教學(xué)科研促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

（二）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

20世紀(jì)30年代初，蘇聯(lián)維果斯基首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入兒童心理學(xué)的研究，提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷。

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借用成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題水平之間的差異，實(shí)際上是兩個臨近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

為促進(jìn)交學(xué)發(fā)展，維果斯基認(rèn)為教師可采取教學(xué)支架，即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識水平的問題時給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。注意：教師提供的支持和幫助要合適。

★

（三）埃里克森的人格發(fā)展階段論（簡答題）

美國精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一個階段都有一個由生物學(xué)的 48 成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個階段的危機(jī)或沖突將使個體形成積極地人格特征，發(fā)展健全的人格。

1.基本的信任感對基本的不信任感（0-1.5歲）本階段的發(fā)展任務(wù)時發(fā)展對周圍是世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。這種對人、對環(huán)境的基本信任感是個體形成健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)，是其以后各個時期發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年時期發(fā)展同一性的基礎(chǔ)。2.自主感對羞恥感與懷疑（2-3歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。

兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情，如果父母允許兒童去做他們力所能及的事，鼓勵幼兒獨(dú)立探索的愿望，幼兒就會逐漸認(rèn)識自己的能力，養(yǎng)成主動、自主的性格；反之，父母過分溺愛和保護(hù)或過分批評指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力產(chǎn)生羞恥感。3.自主感對內(nèi)疚感（4-5歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把活動范圍擴(kuò)展到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔(dān)新的任務(wù)。此時，如果父母或教師對兒童的建議給予適當(dāng)?shù)墓膭罨蛲咨频奶幚?，則兒童不僅發(fā)展了主動性，還能培養(yǎng)明辨十分的道德感。反之，如果父母對兒童的問題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動，兒童就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。

4.勤奮感對自卑感（6-11歲）本階段的任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個時期，多數(shù)兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會賦予并期望他完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時獲得成就感及由此帶來的長輩的認(rèn)可和贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動中不斷取得成就并受到成人的講理，兒童將以成功、嘉獎為榮，形成樂觀、進(jìn)去和勤奮的人格；反之兒童容易形成自卑感。本階段影響兒童活動的主要因素已由父母轉(zhuǎn)向同伴、學(xué)校和其他社會機(jī)構(gòu)，教師在培養(yǎng)勤奮感方面具有特殊作用。敏感、耐心、富于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的教師有可能使自卑的學(xué)生重新獲得勤奮感。

5.自我同一性對角色混亂（12-18歲）本階段的任務(wù)時培養(yǎng)自我同一性。

自我同一性是指個體組織自己的動機(jī)、能力、信仰及活動經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性的形象。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎的選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色分化等方面。如果青少年不能整合這些方面和各種選擇，或者根本無法在其中進(jìn)行選擇，就會導(dǎo)致角色混混亂。（題）中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。【填空題】

其他三個階段分別為：親密感對孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。

埃里克森理論的教育意義十分突出。它指明了每個階段發(fā)展的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。

第二節(jié) 學(xué)生的個別差異

一、學(xué)生的智力差異

研究表明，個體的智力在13歲以前是直線上升的，以后緩慢發(fā)展，到25歲時達(dá)到最高峰，26～35歲保持高原水平，35歲開始有下降趨勢。

學(xué)生的智力發(fā)展存在一定的差異，主要表現(xiàn)在智力類型的差異、智力發(fā)展水平差異、智力表現(xiàn)早晚差異和智力性別差異等方面。（填空題）

研究表明，人們的智力水平呈正態(tài)分布，大多數(shù)人的智力屬于中等水平。一般認(rèn)為，IQ超 49 過130為智力超常，低于70為智力落后，大約各占2%左右。IQ超過140的人屬于天才，在人口中不到1%。

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二、學(xué)生的認(rèn)知方式差異??分辨各種類型

認(rèn)知方式，也稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征，存在很大的個體差異。

（一）場依存型與場獨(dú)立型

（二）沖動型與沉思型。沖動與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時間和精準(zhǔn)性。

（三）具體型與抽象型

（四）發(fā)散型與輻合型

注意：認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。認(rèn)知差異的教育意義：

1.應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

2.應(yīng)該選擇適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。3.運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

三、學(xué)生的性格差異

（一）性格特征差異：

1.對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，包括對社會、集體、他人的態(tài)度，對勞動、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度，對自己的態(tài)度等；

2.性格的理智特征，是指在感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化了的行為方式；

3.性格的情緒特征，是指個體情緒活動的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的個別差異；

4.性格的意志特征，表現(xiàn)在個體對自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面的特征。

（二）性格的類型差異：指在一類人身上有共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合 常見的分類學(xué)說有：向性說和獨(dú)立順從說。

依據(jù)個人心理活動的傾向性，可以分為外傾型和內(nèi)傾型。依據(jù)個人獨(dú)立或順從的程度，可分為獨(dú)立型和順從型。

四、特殊兒童的心理與教育

特殊兒童：廣義的特殊兒童指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。狹義的特殊兒童僅指盲、聾、弱智、言語障礙和肢體殘疾等身心有缺陷的殘疾兒童。特殊兒童的類型： 1)智力超常兒童。

2)弱智兒童。智商低于70的兒童，又稱智力落后兒童。美國的柯克將弱智兒童分為三種類型：一是可教育的智力落后，智商在55～77之間；二是可訓(xùn)練的智力落后，智商在25～55之間；三室嚴(yán)重的智力落后，智商在25以下，往往伴有嚴(yán)重的身體缺陷。3)學(xué)習(xí)困難學(xué)生。又稱學(xué)習(xí)障礙。智力正常而學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。4)聾、啞、盲兒童。

第三篇：山東省教師教育理論基礎(chǔ)

山東省教師歷年真題解析及押題試卷2013招聘考試專用教材

第一部分教育學(xué)

第一章 教育與教育學(xué)

一 單項(xiàng)選擇題

1教育一詞最早見于（）中的得天下英才而教育之，三樂也。《孟子.盡心上》 2教育史上“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。蘇格拉底

3學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）文字的出現(xiàn)

4在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)，目的各不相同，這體現(xiàn)了教育的（）歷史性

5教育的“生物起源說”和“心理起源說”都否定了（）教育的社會屬性

6“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）現(xiàn)代社會

7（）的出版是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?！洞蠼虒W(xué)論》

8否定教育的等級化，特權(quán)化和專制化的教育特征是（）教育的民主化

9關(guān)于教育的起源，我國古代朱熹持的觀點(diǎn)是（）神話起源說

10（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始走向科學(xué)解釋。生物起源說

第四篇：山香教育教師招聘考試幼兒園

【每日一練】招教考試幼兒園

一、單項(xiàng)選擇題

1.兒童心理發(fā)展最基本的自然物質(zhì)前提是（）A.遺傳 B.生理成熟 C.環(huán)境 D.教育 2.家園合作的注意事項(xiàng)不包括（）

A.要贏得家長的信任和真誠合作 B.努力提高雙方合作共育的能力 C.追求合作共育效益的最大化 D.共育過程中，幼兒園與家長是監(jiān)督關(guān)系 3.幼兒園提前學(xué)習(xí)小學(xué)低年級的內(nèi)容，這種做法違背了（）A.主體性原則 B.發(fā)展適宜性原則 C.以游戲?yàn)榛净顒釉瓌t D.教育的活動性原則

4.古往今來的兒童都愛游戲，愛活動。這一現(xiàn)象說明兒童心理年齡階段特征具有（）

A.階段性 B.穩(wěn)定性 C.可變化性 D.整體性

5.嬰兒最初只有快樂和痛苦兩種情緒，隨著年齡的增加，至2歲左右已經(jīng)有懼怕、厭惡、憤怒，歡樂等情緒。這一現(xiàn)象說明兒童心理活動的發(fā)展趨勢是（）A.從簡單到復(fù)雜 B.從具體到抽象 C.從被動到主動 D.從零亂到成體系

二、多項(xiàng)選擇題

6.幼兒園常見的課程類型有（）A.學(xué)科課程 B.活動課程 C.核心課程 D.基本課程 7幼兒能力的培養(yǎng)包括（）

A.感知覺的培養(yǎng) B.語言能力的培養(yǎng) C.觀察力的培養(yǎng) D.記憶力的培養(yǎng) E.創(chuàng)造力的培養(yǎng) F.認(rèn)識能力的培養(yǎng) 8.影響幼兒發(fā)展的主要因素有（）A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.游戲活動 9.教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的（）A.支持者 B.合作者 C.引導(dǎo)者 D.探究者 10.幼兒園音樂活動的功能包括（）

A.愉悅幼兒的身心 B.可以培養(yǎng)幼兒的審美能力 C.可以進(jìn)行音樂的啟蒙教育 D.培養(yǎng)幼兒豐富的生活情感

【參考答案及解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【解析】遺傳在兒童心理發(fā)展中的作用是客觀存在的。它為心理發(fā)展提供了最初的物質(zhì)前提和可能性。

2.D【解析】家園合作的注意事項(xiàng)包括：要贏得家長的信任和真誠合作；努力提高雙方合作共育的能力；追求合作共育效益最大化。

3.B【解析】教師所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后，內(nèi)容的安排應(yīng)以兒童身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重兒童的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。題干描述的這種做法違背了發(fā)展適宜的原則。

4.B【解析】一般來說，兒童心理發(fā)展的年齡特征具有相對的穩(wěn)定性。5.A【解析】幼兒最初的心理活動，只是非常簡單的反射活動，以后越來越復(fù)雜化。這種發(fā)展趨勢又表現(xiàn)在兩個方面：從不齊全到齊全；從籠統(tǒng)到分化。

二、多項(xiàng)選擇題

6.ABC【解析】幼兒園常見的課程的類型主要有學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程(活動課程)、分科課程與綜合課程、顯性課程與隱性課程、國家課程、地方課程與園本課程、核心課程。

7.BCDEF【解析】學(xué)前兒童能力發(fā)展的一般趨勢：智力發(fā)展迅速；特殊能力有所表現(xiàn)；模仿能力發(fā)展較快；創(chuàng)造能力發(fā)展緩慢；認(rèn)識能力發(fā)展，并出現(xiàn)有意性；操作能力發(fā)展最早表現(xiàn)，并逐步發(fā)展；社交能力逐漸顯現(xiàn)；身體運(yùn)動能力不斷發(fā)展；語言能力在兒童期發(fā)展迅速。

8.ABC【解析】影響學(xué)前兒童發(fā)展的客觀因素主要是遺傳因素。環(huán)境和教育是影響兒童發(fā)展的社會因素。

9.ABC【解析】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》規(guī)定：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

10.ABCD【解析】學(xué)前兒童音樂教育對兒童個體發(fā)展的作用和功能是與對社會發(fā)展的作用和功能相統(tǒng)一的。音樂教育作為全面發(fā)展教育中不可缺少的一個部分，是促進(jìn)兒童在認(rèn)知、情感、個性及社會性等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑之一。

第五篇：山香教育教師招聘考試幼兒園

【每日一練】招教考試幼兒園

一、單項(xiàng)選擇題

1.被譽(yù)為“幼兒園之父”的是（）A.盧梭 B.裴斯泰洛齊 C.蒙臺梭利 D.福祿貝爾

2.麗麗脾氣急，在生活中還表現(xiàn)出：動作快、吃飯快、做事喜歡一口氣做完、易沖動??這反映麗麗個性的（）特征。A.整體性 B.開放性 C.穩(wěn)定性 D.獨(dú)特性

3.聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》所規(guī)定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（）A.無差別原則 B.無歧視原則 C.尊重兒童尊嚴(yán)原則 D.兒童最大利益原則

4.幼兒看到故事書中的“壞人”常常會把它摳掉，這是幼兒（）的表現(xiàn)。A.情緒的沖動性 B.情緒的易變性 C.情緒的兩極性 D.情緒的感染性

5.兒童做噩夢并伴有呼吸急促、心跳加劇，自覺全身不能動彈，以致從夢中驚醒、哭鬧。醒后仍有短暫的情緒失常，緊張、害怕、出冷汗、面色蒼白等。這是（）A.癲癇發(fā)作 B.夢游癥 C.夜驚 D.夢魘

二、判斷題

6.幼兒園課程和中小學(xué)課程有本質(zhì)的不同。（）

7.幼兒園教學(xué)管理是幼兒園各項(xiàng)管理工作的中心部分。（）8.在組織幼兒游戲活動時,教師的職責(zé)是經(jīng)常清點(diǎn)人數(shù)。（）9.幼小銜接的意義在于能夠使幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)的文化學(xué)習(xí)。（）10.尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益意味著教師要根據(jù)幼兒的意愿來安排教育活動。（）

三、簡答題

11.簡述影響兒童同伴交往的因素。12.學(xué)前兒童較為常見的問題行為主要有哪些？

四、案例分析題

教師出示圖片，問：“草地上有幾只兔子?” 幼兒回答：“草地上有2只兔子?！?/p>

教師又拿出一張圖片與之前圖片并列放置，問：“又來了幾只兔子？” 幼兒回答：“又來了3只兔子?！?/p>

教師接著提問：“草地上原來有2只兔子，又來了3只兔子，那我們現(xiàn)在就可以用加法來計(jì)算一下，現(xiàn)在一共有幾只兔子呢？” 幼兒回答：“一共有5只兔子。”

教師總結(jié)：“非常棒，2只兔子加上3只兔子，一共是5只兔子?！?/p>

以上是一個數(shù)學(xué)教學(xué)的案例，請你結(jié)合幼兒思維發(fā)展的特點(diǎn)分析該教師的教學(xué)過程是否合理。

【參考答案及解析】

一、單項(xiàng)選擇題 1.D【解析】略。

2.A【解析】個性是一個統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，是由各個密切聯(lián)系的成分構(gòu)成的多層次、多水平的統(tǒng)一體。在這個整體中各個成分相互影響、相互依存，使每個人行為的各方面都體現(xiàn)出統(tǒng)一的特征，這就是個性的整體性含義。因此，從個體行為的一個方面往往可以看出他的個性，這就是個性整體性的具體表現(xiàn)。

3.A【解析】《兒童權(quán)利公約》提倡的四項(xiàng)原則包括：（1）兒童最大利益原則；（2）尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則；（3）無歧視原則；（4）尊重兒童觀點(diǎn)的原則。4.A【解析】幼兒常常處于激動狀態(tài)，而且來勢強(qiáng)烈，不能自制，往往全身心都受到不可遏制的威力所支配。年齡越小，這種沖動越明顯。5.D【解析】題干描述的是夢魘的癥狀。

二、判斷題

6.√【解析】幼兒園課程不是以系統(tǒng)的傳授知識技能為中心，而是以充分發(fā)展幼兒在體、智、德、美諸方面的潛能為目的，使其身心得到全面和諧地發(fā)展，為培養(yǎng)社會主義未來的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

7.×【解析】幼兒園保教工作是幼兒園各項(xiàng)管理工作的中心部分。

8.×【解析】在組織幼兒游戲活動時,教師的職責(zé)是制定和執(zhí)行教育計(jì)劃，完成教育任務(wù)，保護(hù)幼兒的安全。

9.×【解析】幼小銜接的意義在于能夠使幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)新的環(huán)境、新的人際關(guān)系，對其身心健康影響很大。培養(yǎng)幼兒的社會適應(yīng)性，特別是主動性、獨(dú)立性、人際交往能力等，不僅關(guān)系著幼兒入學(xué)后的生活質(zhì)量，也關(guān)系著他們在小學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，是幼小銜接的重要內(nèi)容。

10.×【解析】兒童畢竟是稚嫩、弱小的個體，他們對自己權(quán)利的行使還必須通過成人的教育和保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)。家庭、學(xué)校、社會應(yīng)當(dāng)保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。

三、簡答題

11.（1）早期親子交往的經(jīng)驗(yàn)；

（2）幼兒自身的特征；（3）活動材料和活動性質(zhì)；

（4）父母的鼓勵；

（5）教師的影響。12.（1）睡眠障礙；

（2）語言障礙；

（3）情緒障礙；

（4）行為障礙。

四、案例分析題

13.幼兒思維的發(fā)展特點(diǎn)：

（1）思維以具體形象性為主，需要借助生動形象的直觀經(jīng)驗(yàn)。

（2）思維的抽象邏輯性開始萌芽。幼兒初期，兒童更多地運(yùn)用直覺行動思維；幼兒中期以后，幼兒的思維以具體形象思維為主，但開始出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，對于經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，而且熟悉的事物，幼兒才能夠進(jìn)行簡單的邏輯思維。（3）言語在幼兒思維發(fā)展中的作用日益增強(qiáng)，幼兒逐漸利用言語來進(jìn)行邏輯思維。

案例中，教師在教學(xué)中首先使用幼兒熟悉的圖片材料，讓他們形成兔子數(shù)量的形象概念，然后借助形象的數(shù)量概念引入加法的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓孩子們一步步形成關(guān)于數(shù)量加法的抽象邏輯思維能力。因此，該教師的教學(xué)過程是合適的。