第一篇：班組長作用在管理中的具體體現(xiàn)

現(xiàn)場管理中班組長的作用

班組是實施現(xiàn)場質(zhì)量管理、開展過程工序質(zhì)量控制的最基層的組織。班組長是班組實施質(zhì)量控制和質(zhì)量改進的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。

（一）班組長的安全把關(guān)作用

班組長緊靠生產(chǎn)現(xiàn)場，是治理隱患、治理三違的第一責(zé)任者，必須科學(xué)地有計劃的組織生產(chǎn)，按章作業(yè)，堅持干標準活、放心活。葛店礦井下煤層地質(zhì)條件復(fù)雜，現(xiàn)場治理工作難度較大,這就要求班組長時刻做到 眼勤、手勤、嘴勤及時發(fā)現(xiàn)并排除隱患、堵塞漏洞，做一臺現(xiàn)場治理的“顯微鏡”，對問題不論大小，不留死角，一抓到底，不能視而不見，麻目不仁，避免現(xiàn)場治理出現(xiàn)“盲區(qū)”，努力做到生產(chǎn)現(xiàn)場“小隱患不過班,一般隱患不過天”。在嚴防“三違”方面，班組長最接近職工，對三違現(xiàn)象看得最清楚、管得最直接，對每一名工人的素質(zhì)和安全意識以及生產(chǎn)現(xiàn)場狀況,也最了解。因此要搞好班組的安全工作，班組長必須“亮”起眼來抓“三違”，要敢當(dāng)“黑臉”包公。

（二）班組長的技術(shù)領(lǐng)軍作用

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，我們常聽到這樣一句話：企業(yè)管理的落腳點在班組，效益的最大化決定在班組。如果一個班組長沒有有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不掌握安全規(guī)程、不熟悉作業(yè)過程、不精通業(yè)務(wù)技術(shù)，生產(chǎn)抓不住關(guān)鍵，工作擺布不開,后,跳過N個廠商LOGO之后,便迎來了，很難想象能出色地完成班組生產(chǎn)任務(wù)。因此，班組長必須是一個既要熟悉掌握業(yè)務(wù)知識，又要在生產(chǎn)一線敢做敢負責(zé)任的特殊工種，必須要求對班組長進行上崗前的培訓(xùn)，培訓(xùn)方式要以現(xiàn)場操作與理論考試相結(jié)合，考核不過關(guān)者，要繼續(xù)培訓(xùn)、考核，做到培訓(xùn)一個合格一個。隨著葛店礦戰(zhàn)線的不斷延長，開采難度的不斷加大，自然條件的急劇惡化，礦井的質(zhì)量標準化建設(shè)現(xiàn)成為制約我礦發(fā)展的另一個突出問題，不能做到“一次成巷”、不能達到“四平一直”，其最根本的原因就是班組長的標準意識淡薄，上標準崗、出精品活的的作業(yè)理念不能得到體現(xiàn)。這些都是抑制質(zhì)量標準化建設(shè)水平的根本原因。因此，班組長作為一個班組的靈魂和主心骨，沒有過硬的業(yè)務(wù)水平和較強的標準化意識，僅僅靠幾次專項檢查進行被動的整改再整改，那么礦井的標準化建設(shè)就無從談起，更談不上創(chuàng)新與進步。

（三）班組長的前沿“指揮官”作用

在古代兵法常有這樣一句話：擒賊先擒王，其中包含的意思就是一個軍隊沒有了指揮官，群龍無首，軍隊就會不攻自亂。而在煤礦行業(yè)，班組長是“兵頭將尾”，是直接帶領(lǐng)員工從事一線安全生產(chǎn)的實踐者、組織者，是將最有限的勞動力創(chuàng)造更多的效益的優(yōu)化者，同樣非常人所能替代。如果班組長指揮不利，組織工作搞得不好，將會給班組、甚至全礦造成損失。而會指揮的班組長就能夠促進安全管理，就能夠合理安排和組織好生產(chǎn)工作，營造正常的安全生產(chǎn)秩序，甚至完全可以解決安全生產(chǎn)中出現(xiàn)的問題，較好地完成班組的各項任務(wù)。筆者曾在生產(chǎn)一線工研究企業(yè)文化建設(shè)多年，從班組工作的環(huán)節(jié)來看，班組長的“指揮官”作用只要體現(xiàn)在“一組織、二認真、三巡視“的崗位職責(zé)上。一組織，即：在區(qū)隊長的領(lǐng)導(dǎo)下，組織指揮本班的各項任務(wù)，承擔(dān)班組的全部責(zé)任，圓滿完成當(dāng)班各項工作任務(wù)；二聽清，即：認真開好班前會、一要聽清區(qū)隊長安排的各項任務(wù)，二要聽清工作中可能存在的安全隱患，嚴格落實當(dāng)班工作任務(wù)；三巡查，即：到達工作地點，先檢查工作范圍內(nèi)是否存在安全隱患，班中檢查生產(chǎn)進度、工程質(zhì)量、職工的思想狀況等情況，班后檢查是否遺留安全隱患，填寫好交接班記錄。

（四）班組長的育人導(dǎo)向作用

葛店礦被神火集團譽為“黃埔軍校”，很多管理精英和技術(shù)骨干都是在一線久礪成劍的。因此，班組是安全生產(chǎn)成果和造就培養(yǎng)人才的陣地，班組長又是培養(yǎng)造就人才的具體組織者。本人從一名新工人到技術(shù)骨干、管理精英總要經(jīng)歷三個階段為例，簡述班組長的育人

導(dǎo)向作用在具體工作中的體現(xiàn)。

第一個階段，我們可比喻為“看山是山，看水是水”。新工人滿懷著抱負來到礦上，初來乍到，身處的環(huán)境和想象的環(huán)境是一致的。因此作為班組長在保障其安全、傳授業(yè)務(wù)技術(shù)的同時，在思想引導(dǎo)上應(yīng)該做到的是因勢利導(dǎo)，幫助他們建立良好的目標規(guī)劃，而不是整天的滿腹牢騷，將自己片面的、消極的看法和評論灌輸給新工人，破壞企業(yè)在新工人心中的良好形象，對企業(yè)失去信心。

在第二個階段，我們可比喻為“看山不是山，看水不是水”，也是思想引導(dǎo)的關(guān)鍵階段。新工人在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和磨練，在技術(shù)上有了很大的提高。此時往往因為短淺的、不成熟的眼光看待付出和待遇之間關(guān)系，出現(xiàn)思想波動、工作消極等現(xiàn)象，甚至自甘墮落，做出影響礦井安全的極端行為。作為對職工心理狀況了解最深入的班組長，決不可忽視這類埋在最深的、最大的的隱患，切不可火上澆油、添油加醋，而是要及時將“天降大任于斯人，必先苦其心志”、“學(xué)武先學(xué)德、練功必練忍”等勵志觀念灌輸?shù)铰毠ば睦铮瑤椭滢D(zhuǎn)變觀念，端正工作態(tài)度，扭轉(zhuǎn)被動的工作局面。

第三階段，我們可比喻為“看山山更青、看水水更藍”，正是在做好前兩個階段的傾心授業(yè)和思想引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，新工人逐漸在技術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)更加成熟，甚至“青出于藍而勝于藍”。這時的班組長也就功德圓滿了，可以省下心、放下心地將各項工作任務(wù)分配他們，出色的完成上級下達的工作任務(wù)指標。

（五）班組長的橋梁作用

班組是煤礦各個安全生產(chǎn)環(huán)節(jié)的的基層和基礎(chǔ)。筆者在開展安全宣傳工作中發(fā)現(xiàn)，在這個小領(lǐng)導(dǎo)班子中，班組長既是安全管理者，承擔(dān)著安全管理、技術(shù)指導(dǎo)、組織生產(chǎn)、協(xié)調(diào)工作、勞務(wù)分配等各項工作，又是傳達各級精神指示的中間環(huán)節(jié)。因此，發(fā)揮好班組長的橋梁作用是安全生產(chǎn)工作的必然要求，具有十分重要的意義。在煤礦這個特殊的行業(yè)，班組長與生產(chǎn)一線的職工接觸最為密切，安全生產(chǎn)各項制度的落實全靠班組長的督促。在傳達上級有關(guān)文件、規(guī)章制度和指導(dǎo)思想過程當(dāng)中，存在“區(qū)隊宣傳一個樣、班組宣傳又是一個樣，傳來傳去，原有的思想全都變了樣”。為解決這一問題，不打折扣地將上級的指導(dǎo)思想傳達到一線職工的耳朵里，將具體措施落實到一線工作中，只有靠班組長深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會上級精神，結(jié)合自身工作實際，將好辦法、好措施運用到班組管理中。

總之，班組長在現(xiàn)場管理中有著不可缺少的作用，在某些發(fā)面充分體現(xiàn)出了班組長的作用和有效的地方，他的作用不可缺，也不能缺。

第二篇：民族精神的具體體現(xiàn)

民族精神

中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神。

民族精神在不同歷史時期豐富與發(fā)展的具體體現(xiàn)

一、新民主主義革命時期

井岡山精神

井岡山精神誕生于土地革命時期的井岡山根據(jù)地。在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭實踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗，形成了以“胸懷理想、堅定信念，實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對中國革命的進程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

長征精神

紅軍戰(zhàn)士在長征（1934年10月—1936年10月）途中表現(xiàn)出了對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于奮斗的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。

延安精神

延安是中國共產(chǎn)黨和軍隊的根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命;延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運動，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地?！把影簿瘛笔侵袊伯a(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。其精神內(nèi)涵：折疊自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，實事求是的思想路線。

西柏坡精神

西柏坡精神由毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上提出。在西柏坡，中共中央不僅領(lǐng)導(dǎo)新民主主義取得全國勝利，而且為實現(xiàn)黨的工作重心從農(nóng)村到城市、從戰(zhàn)爭到建設(shè)的轉(zhuǎn)變，為從新民主主義向社會主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時期的輝煌歷史和成功經(jīng)驗，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是中國無產(chǎn)階級革命精神發(fā)展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續(xù)和發(fā)展。其思想內(nèi)涵：敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神；堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神；戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

中華民族精神在新的歷史條件下集中體現(xiàn)為大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神、紅旗渠精神、抗洪精神、奧運精神等。

二、新中國成立以后

大慶精神

大慶精神，它產(chǎn)生于20世紀60年代初舉世聞名的大慶石油會戰(zhàn)，是中華民族精神的重要組成部分。無論過去、現(xiàn)在，還是將來，大慶精神都是激勵人們奮進的動力。大慶精神主要包括:為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講求科學(xué)、“三老四嚴”的科學(xué)求實精神;胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。概括地說就是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”。

“兩彈一星”精神

上世紀五六十年代，我國科研人員克服難以想像的困難相繼研制成功原子彈、氫彈及人造衛(wèi)星，“兩彈一星”精神，成為20世紀中國人民自強不息艱苦奮斗的可貴民族精神。1999年9月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。

載人航天精神

在實施載人航天工程的進程中，中國航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強不息，頑強拼搏，團結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個又一個輝煌成果，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。這是以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神的光榮傳承，是我們黨、國家、軍隊和人民的寶貴精神財富，值得全國人民認真學(xué)習(xí)和大力弘揚?！疤貏e能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻”是對載人航天精神的高度概括。

勞模精神

勞模精神，就是勞動模范體現(xiàn)出的精神。包括主人翁責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，忘我的勞動熱情和無私奉獻精神，良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)精神，這些集中體現(xiàn)了中國工人階級的先進思想和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀品質(zhì)，一直是不變的勞模精神。勞模精神是引領(lǐng)時代精神勞模價值創(chuàng)造社會價值每一個時代的勞模都有其特點，但無論時代如何變遷，永遠不變的是勞模精神的本質(zhì)。

紅旗渠精神

紅旗渠動工于1960年，勤勞勇敢的三十萬林州人民，苦戰(zhàn)十個春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史，而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結(jié)協(xié)作，無私奉獻”的紅旗渠精神。

雷鋒精神

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻，它已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“愛憎分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。

焦裕祿精神

焦裕祿精神，是以革命烈士、干部楷模焦裕祿的名字命名的革命精神。焦裕祿（1922年8月16日－1964年5月14日），山東淄博博山縣北崮村人，1946年加入中國共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，1964年5月14日病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

三、改革開放以來

抗洪精神

1998年夏，我國江南、華南大部分地區(qū)及北方局部發(fā)生了有史以來的特大洪水。受災(zāi)人數(shù)之眾，地域之廣，歷時之長，世所罕見，在黨中央和國務(wù)院的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策下，數(shù)百萬軍民眾志成城，奮起抗洪，一方有難，八方支援，中華兒女用鋼鐵般的意志和大無畏的英雄氣概，形成了偉大的抗洪精神?？购榫窬褪牵喝f眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利。

北京奧運精神

2001年7月13日，北京獲得2008年第29 屆奧運會的舉辦權(quán)。北京申奧所體現(xiàn)的當(dāng)代中華民族精神，集中體現(xiàn)為眾志成城的愛國精神和百折不撓的進取精神等幾個方面。

抗擊非典精神

2003年春，一場突如其來的流行性疾病傳遍全國，這就是“非典型性肺炎”（簡稱“非典”）。在這場突發(fā)性災(zāi)害面前，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民奮勇抗擊非典，終于戰(zhàn)勝了這場前所未見的災(zāi)難。面對非典型性肺炎這場突如其來的重大災(zāi)害，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、勇挑重擔(dān)；人民群眾團結(jié)一致、相互支援；醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死、前仆后繼；科技工作者夙興夜寐、全力攻關(guān)。

時代精神

中國人民在深化改革擴大開放的歷史進程中逐漸形成的以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先、以人為本、依法辦事、面向世界的時代精神。

民族精神和時代精神的關(guān)系

①二者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。

②只有注入時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持培育民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。

③時代精神是對民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延伸；民族精神是時代精神的淵源和基礎(chǔ)。

④民族精神以愛國主義為核心，時代精神以改革創(chuàng)新為核心。

如何培育和弘揚民族精神和時代精神

①堅持理想信念與愛國主義的統(tǒng)一，最根本的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

②堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化成果。③堅持民族性與時代性的統(tǒng)一，把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來。

④堅持自強不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一，正確地對待外來思想文化的影響。

第三篇：“四風(fēng)”具體體現(xiàn)

中央關(guān)于“四風(fēng)”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

形式主義的要害是貪圖虛名，不務(wù)實效，做表面文章。具體表現(xiàn)：

1、學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。

2、文山會海，空話套話。

3、弄虛作假，欺上瞞下。

4、蜻蜓點水，走馬觀花。

5、不切實際，不求實效。

6、落實不力，工作疲沓。

官僚主義的要害是脫離群眾，脫離實際，做官當(dāng)老爺。具體表現(xiàn)：

1、高高在上，脫離群眾。

2、跑官要官，任人唯親。

3、急功近利，好大喜功。

4、不負責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。

5、吃拿卡要，與民爭利。

6、表里不一，紀律松懈。享樂主義的要害是追求享受，吃喝玩樂，沉溺于歌廳舞場。

具體表現(xiàn)：

1、思想空虛，精神頹廢。

2、庸懶松散，不思進取。

3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。

4、計較待遇，追名逐利。

5、玩心太重，生活腐化。

奢靡之風(fēng)的要害是奢侈豪華，鋪張浪費，濫建樓堂館所。具體表現(xiàn)：

1、講究排場，鋪張浪費。

2、大興土木，違規(guī)建設(shè)。

3、節(jié)慶泛濫，賽事成災(zāi)。

4、違規(guī)配車，多頭占房。

5、巧立名目，揮霍公款。

第四篇：黨的先進性的具體體現(xiàn)

黨的先進性的具體體現(xiàn)

李君如 男，1947年生于上海市，祖籍浙江寧波，現(xiàn)任全國政協(xié)常委，中直機關(guān)僑聯(lián)主席，中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員、科學(xué)社會主義學(xué)科首席專家，中國浦東干部學(xué)院中國特色社會主義研究院院長。曾任中宣部理論局副局長、中央黨史研究室副主任、中央黨校副校長。

黨的先進性是具體的，而不是抽象的,總是隨著形勢和任務(wù)的變化而不斷豐富和發(fā)展。黨的十七屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，是關(guān)系到我國今后五年和長遠發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻，生動地、具體地體現(xiàn)了黨的先進性。

黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進性

我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈的國際國內(nèi)環(huán)境變動中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自己作為馬克思主義政黨的先進性。這種先進性首先體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進性上。

第一，全會制度的落實和完善體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的先進性。中央全會在黨的領(lǐng)導(dǎo)體制中具有重要作用。因為，黨章規(guī)定：“黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，是黨的全國代表大會和它所產(chǎn)生的中央委員會?！薄霸谌珖泶髸]會期間，中央委員會執(zhí)行全國代表大會的決議，領(lǐng)導(dǎo)黨的全部工作，對外代表中國共產(chǎn)黨。”黨章還規(guī)定：“黨的中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會和中央委員會總書記，由中央委員會全體會議選舉?！薄爸醒胝尉窒蛑醒胛瘑T會全體會議報告工作，接受監(jiān)督。”這一領(lǐng)導(dǎo)體制的設(shè)計，貫徹了黨的民主集中制原則，又體現(xiàn)了黨內(nèi)民主和黨的先進性。但是，在黨內(nèi)政治生活不正常的年代，這一制度并未很好地得到貫徹落實。在“文化大革命”前和“文化大革命”中，黨代會制度、中央全會制度都不能很好落實，致使黨內(nèi)民主在實踐中受損。改革開放以來，我們在黨內(nèi)民主不斷完善和發(fā)展中，黨代會制、全會制度不僅得到落實，而且在改革開放的時代大潮中不斷改進完善，使黨內(nèi)民主有了長足的進步。一是在十一屆三中全會后改變了這以前通過中央工作會議作出重大決策的狀況，樹立了中央全會的決策和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性；二是十三屆四中全會后中央全會完全按黨章規(guī)定召開，實現(xiàn)了黨內(nèi)民主的規(guī)范化、制度化；三是十六大以來進一步理順了中央政治局與中央全會的關(guān)系，落實了中央政治局向中央全會報告工作，并接受中央全會監(jiān)督的制度；四是逐會議召開的主題和日期都實行了公開透明的原則。這些都表明黨章所規(guī)定的全會制度不僅在落實中不斷完善，而且表明黨內(nèi)民主進一步完善和發(fā)展。這一切都體現(xiàn)了黨的先進性。

第二，全會通過的《建議》體現(xiàn)了黨的執(zhí)政方式的先進性。這次全會承擔(dān)的任務(wù)，是研究和規(guī)劃中國今后五年的發(fā)展戰(zhàn)略及其方針政策。這是執(zhí)政黨不容推卸的責(zé)任。但這樣的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)該是由國家權(quán)力機關(guān)來立法和實施的，于是就發(fā)生了執(zhí)政黨與國家權(quán)力機關(guān)的關(guān)系問題，即黨政關(guān)系問題。黨要總攬全局，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，黨又不能代替乃至包辦國家權(quán)力機關(guān)的職能。這里的關(guān)鍵是正確界定黨的領(lǐng)導(dǎo)職能。黨的十六大在研究怎么樣改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式這一重大問題時指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅持依法執(zhí)政，實施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)?！边@里，具體地規(guī)范了執(zhí)政黨對國家和社會領(lǐng)導(dǎo)的五項職能或五種方法，其中就有“制定大政方針”和“提出立法建議”兩項職能或方法。改革開放以來，中央全會通過的文件有“決定”、“決議”、“準則”、“建議”四種形式，其中最為規(guī)范化的就是在制定五年計劃（規(guī)劃）問題上審議通過的是“建議”。也就是說，這是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨向國家權(quán)力機關(guān)提出的一個建議。國家權(quán)力機關(guān)將先由政府研究這個建議，并根據(jù)“建議”編制規(guī)劃綱要，然后提交全國人民代表大會審議，同時提請政協(xié)討論。這次黨的十七屆五中全會審議通過的《建議》，就是黨中央就今后五年中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題制定的大政方針，同時也是黨中央向國家權(quán)力機關(guān)提出的建議?！敖ㄗh”這種形式體現(xiàn)了改革開放以來黨的執(zhí)政方式的改革和完善，從而體現(xiàn)了黨的先進性。

第三，全會強調(diào)要做好新形勢下的群眾工作體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進性。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點和落腳點；“從群眾中來，到群眾中去”是黨長期堅持的根本工作路線；密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，解決群眾疾苦，做好深入細微的群眾工作，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，從根本上說，是為最廣大人民群眾謀利益。但是，在實際工作中，脫離實際、脫離群眾的官僚主義、形式主義依然十分嚴重，侵犯群眾利益、違反人權(quán)的事件屢屢發(fā)生，社會矛盾明顯增多。這些問題，已經(jīng)嚴重地影響了黨的方針政策的貫徹落實，必須引起我們的嚴重警惕和高度重視。在十七屆五中全會上，胡錦濤總書記對于深刻認識新形勢下群眾工作的重要性，對于加強和改進新形勢下的群眾工作，作了系統(tǒng)、深刻的論述。這不僅對于我們制定好“十二五”規(guī)劃，堅持科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，有著直接的指導(dǎo)意義，而且也是在改革發(fā)展的新形勢保持和發(fā)展黨的先進性的重要舉措。

制定五年規(guī)劃指導(dǎo)思想的先進性

黨中央關(guān)于制定五年經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)思想，具有鮮明的時代色彩和明確的發(fā)展思路，具體體現(xiàn)在規(guī)劃制定的科學(xué)性、戰(zhàn)略性和時代性上。

科學(xué)性。十七屆五中全會以非常明確的語言，闡述了制定“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。這個指導(dǎo)思想包含了三層含義：一是制定“十二五”規(guī)劃的根據(jù)。這就是“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”。這段話全面地說明了制定規(guī)劃的理論根據(jù)和主客觀依據(jù)。二是制定“十二五”規(guī)劃的要求。這就是“以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，深化改革開放，保障和改善民生”。這四句話精辟地說明了規(guī)劃的主題、主線、出發(fā)點和落腳點以及實現(xiàn)規(guī)劃的動力。三是制定“十二五”規(guī)劃的目標。這就是“鞏固和擴大應(yīng)對國際金融危機沖擊所取得的成果，促進經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)”。

戰(zhàn)略性。從制定“十二五”規(guī)劃的根據(jù)和要達到的目標來看，這一指導(dǎo)思想是一個立足國內(nèi)外形勢新變化新特點，具有深刻戰(zhàn)略謀劃的指導(dǎo)思想。十七屆五中全會全面分析了“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境，得出了“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”這一極其重要的結(jié)論?！爸匾獞?zhàn)略機遇期”是黨的十六大根據(jù)進入21世紀時國內(nèi)外形勢，作出的一個重要判斷。這一戰(zhàn)略機遇期，大體上有20年，即十六大講的“21世紀頭20年”?，F(xiàn)在10年時間過去了，這一“重要戰(zhàn)略機遇”是否還存在？這是制定“十二五”規(guī)劃時必須考慮的一個大問題。而且，這是一個需要在全黨進一步統(tǒng)一思想的大問題。全會對當(dāng)今世界的變動和國內(nèi)狀況的變化，作了全面的、客觀的、冷靜的分析，作出了兩個重大判斷：一是“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”。這是一個總判斷。二是“既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)”。這是一個清醒的判斷。根據(jù)這兩個判斷，提出了要增強機遇意識和憂患意識這兩個意識?？梢钥吹?，十七屆五中全會提出要“適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化”這一指導(dǎo)思想，是建立在對我國經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境的科學(xué)的清醒的判斷基礎(chǔ)之上的，是一個具有戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略前瞻、戰(zhàn)略指導(dǎo)的發(fā)展思路。

時代性?！耙钥茖W(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”這樣的要求，具有鮮明的針對性和時代性。制定“十二五”規(guī)劃，有兩個重要背景：一是我們到2020年要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標?，F(xiàn)在離這一目標只有10年時間了。10年時間，也就是兩個五年規(guī)劃時間。如果說，到“十三五”時各方面任務(wù)應(yīng)該是收官階段了，那么，“十二五”就是攻關(guān)階段。我們要有這樣一種緊迫性。二是我們剛剛經(jīng)歷了一場國際金融危機，這場危機在世界范圍內(nèi)還不能說完全結(jié)束，但是危機后全球范圍新一輪競爭已開始。如何在后危機時期搶占戰(zhàn)略制高點，把握先機，也是制定“十二五”規(guī)劃要正視的一個重要背景。

制定“十二五”規(guī)劃指導(dǎo)思想的這種科學(xué)性、戰(zhàn)略性和時代性，證明了我們黨能夠在復(fù)雜的形勢下準確把握時代脈搏，代表最廣大人民的根本利益，保持了推動社會發(fā)展和進步的先進性。

確定經(jīng)濟社會發(fā)展目標和戰(zhàn)略任務(wù)的先進性

十七屆五中全會提出的“十二五”規(guī)劃建議，從確定的經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標和戰(zhàn)略任務(wù)來看，也生動地體現(xiàn)了黨的先進性。十七屆五中全會在制定“十二五”規(guī)劃時，提出了具有戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性的今后五年經(jīng)濟社會發(fā)展的五大目標，提出了今后五年經(jīng)濟社會發(fā)展的十大戰(zhàn)略任務(wù)。五大目標和十大戰(zhàn)略任務(wù)，在五個方面體現(xiàn)了黨地先進性。

一是改變片面追求GDP快速增長的發(fā)展方式，明確了經(jīng)濟要平穩(wěn)較快發(fā)展的思路。特別是突出地提出了要提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性和預(yù)見性，把短期調(diào)控政策和長期發(fā)展政策有機結(jié)合起來，并加強各項政策的協(xié)調(diào)發(fā)展，以避免經(jīng)濟大的起落。

二是改變單純依靠投資和出口拉動經(jīng)濟的發(fā)展方式，把消費列為拉動經(jīng)濟的第一要素，把擴大內(nèi)需上升到戰(zhàn)略地位。

三是改變主要依靠大量消耗資源、能源的工業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟的模式，提出要形成改造提升制造業(yè)、培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、加快發(fā)展服務(wù)業(yè)、加強現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)和綜合運輸體系建設(shè)、提高信息化水平、發(fā)展海洋經(jīng)濟等在內(nèi)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，以及綠色、低碳的“兩型”社會。

四是改變國民收入在國民生產(chǎn)總值中占比過低的狀況，提出要努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步的原則，讓城鄉(xiāng)居民的收入能夠普遍較快增加。

五是改變“經(jīng)濟建設(shè)一腿長、社會建設(shè)一腿短”的狀況，提出要加快科技創(chuàng)新和教育改革，特別是逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，推進基本公共服務(wù)均等化。（中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

執(zhí)筆：李君如）

第五篇：師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)

師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)

學(xué)生接近和愛戴老師會很多原因。教師的道德、學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。

因此，這就要求教師們擁有高尚道德品行，具有良好師德師風(fēng)。好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在平等。師生之間應(yīng)該有人格的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。古語有云：“一日為師，終身為父”，這是從學(xué)生對老師的尊敬角度來說的。其實這句話也在告誡老師：既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。如果學(xué)生犯了錯誤，那應(yīng)該主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”的責(zé)任。老師不能把這句古語理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。前段時間聽聞某老師利用班主任身份之便，向家長索取“好處”，這種行為實乃教師之恥，需要每位老師引以為戒。

好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在傳統(tǒng)美德。有位美籍華人教授的座右銘是：“仗義疏財，扶困濟貧，教學(xué)相長”。其中只有最后一句是與教師職業(yè)有直接關(guān)系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學(xué)生的愛戴，就是因為他對學(xué)生很講“義氣”。即使現(xiàn)在整個社會的傳統(tǒng)文化氛圍已經(jīng)大大淡化，但是生長在有著悠久文化積淀的中國，每一位學(xué)生對傳統(tǒng)美德還是有著本能的向往和欽佩。學(xué)生們在作文中對“小月

月”事件無一不抱有深切的同情，但更加呼吁有“路見不平，拔刀相助”美德的人們的出現(xiàn)。相信一位能夠遵守諾言、講求信用、樂于助人等傳統(tǒng)美德的老師一定能夠受到學(xué)生的愛戴。

好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在對學(xué)科、對社會負責(zé)。浮躁的社會風(fēng)氣也影響了本該沉穩(wěn)平靜的教師隊伍，年輕的老師眼高手低，理論能力大于實踐能力，有經(jīng)驗的老師追求名利或是更大的權(quán)利。這種浮躁體現(xiàn)在教學(xué)上必然不“實”，學(xué)生得不到真才實學(xué)，就會影響之后步入社會的表現(xiàn)，影響整個社會的發(fā)展。所以說“浮躁”是缺乏師德師風(fēng)的表現(xiàn)。不管是年輕教師還是有經(jīng)驗的教師，都應(yīng)該固守教育陣地，驅(qū)除浮躁之風(fēng)，沉下心來做教育，對學(xué)科對社會負責(zé)，這才是擁有良好師德師風(fēng)的體現(xiàn)。

師德師風(fēng)不是空洞的口號，它需要每位教師切實落到實處，體現(xiàn)在教育中的各個環(huán)節(jié)。