第一篇：高中《生命科學(xué)》教材中生命教育的內(nèi)容

高中《生命科學(xué)》教材中生命教育的內(nèi)容

新教材立足于從生命科學(xué)高速發(fā)展及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，人和自然和諧發(fā)展的角度，提出了體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)需要的生命科學(xué)教學(xué)的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)。從教材編寫(xiě)上看，重點(diǎn)關(guān)注了如何提高學(xué)生尊重生命，敬畏生命的意識(shí)，如何提高學(xué)生生存的能力，注重如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

1、從教學(xué)目標(biāo)上看，與生命教育要求相關(guān)的內(nèi)容：

2、從教材編寫(xiě)上看，與生命教育要求相關(guān)的內(nèi)容：

1）、關(guān)愛(ài)生命，理解生命，樹(shù)立學(xué)生敬畏生命，尊重生命的意識(shí)

自然界一切生命與人類生活休戚相關(guān)，因此應(yīng)敬畏生命，以平等的眼光看待萬(wàn)物，善待一切生靈，領(lǐng)悟生命的神圣性。教材在正文中介紹了“食物鏈”的內(nèi)容，使學(xué)生明白地球上所有的物種不是孤立的而是相互協(xié)調(diào)不斷平衡的，才形成今天這樣豐富多彩的自然界。同時(shí)教材在正文中還介紹了“人類活動(dòng)對(duì)生物多樣性的影響”和“保護(hù)生物多樣性的有效措施”等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生明白物種的不斷滅絕，將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)的不平衡，這種危害是人類所無(wú)法估計(jì)的。因此，應(yīng)像敬畏人類生命一樣敬畏其他生命，關(guān)愛(ài)生靈。

生死是一體的兩面，人若不能安頓與超越死亡的陰霾，也很難確立正確的生命觀。教材在“廣角鏡”中介紹了“藥物成癮與精神依賴”的相關(guān)知識(shí)，然后在選做“活動(dòng)”中請(qǐng)學(xué)生開(kāi)展以“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品”為主題調(diào)研活動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到摧殘生命的危害，明白珍惜生命的重要性。同時(shí)教材中還有與死亡相關(guān)的法律、倫理爭(zhēng)議之問(wèn)題。比如教材在正文中介紹了動(dòng)物克隆技術(shù)與社會(huì)倫理問(wèn)題，然后在“活動(dòng)”中就克隆技術(shù)的今天和明天展開(kāi)討論。學(xué)生通過(guò)上述活動(dòng)，培養(yǎng)了對(duì)生命倫理的獨(dú)到見(jiàn)解。

教材注重引導(dǎo)學(xué)生接受痛苦與困難是生命的一部分，在逆境中求生存，學(xué)會(huì)面對(duì)痛苦與失落。例如，教材中在“閱讀與思考”中介紹了“庫(kù)魯病”病原體的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)。同時(shí)還通過(guò)正文介紹了孟德?tīng)柹郊捌淇茖W(xué)研究工作并在“閱讀與思考”中介紹了雜交水稻之父袁隆平的故事。通過(guò)學(xué)習(xí)上述內(nèi)容，學(xué)生們被科學(xué)家的堅(jiān)忍不拔的毅力和鍥而不舍的科學(xué)精神所震撼，同時(shí)也體悟到只有經(jīng)歷苦難的洗滌，生命才會(huì)有永恒意義。

2）、提高學(xué)生的生存能力，樹(shù)立保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí)

教材中介紹了運(yùn)動(dòng)安全，飲食安全等各種生存知識(shí)和方法。如在“閱讀與思考”中提供了癌細(xì)胞的相關(guān)資料，并引導(dǎo)學(xué)生思考；為什么癌癥會(huì)成為僅次于心血管疾病的第二位死因？你對(duì)治病因素了解多少呢？學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料，積累了豐富的有關(guān)生命保健的相關(guān)知識(shí)。又如在“閱讀與思考”中提供了激素與青春期發(fā)

育的相關(guān)知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能使自己的皮膚更健康。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得了有關(guān)青春期保健的相關(guān)知識(shí)，更加關(guān)注自身的健康，關(guān)愛(ài)自己的生命。

環(huán)境保護(hù)需要生命科學(xué)提供基礎(chǔ)性研究成果，才能在人與自然之間找到合適的平衡點(diǎn)。教材通過(guò)正文在“展望生命科學(xué)新世紀(jì)”中指出世界各國(guó)都將環(huán)境保護(hù)作為一個(gè)關(guān)系人類生存發(fā)展的重大課題，同時(shí)在“基因工程的應(yīng)用前景”中指出了在環(huán)境保護(hù)方面的應(yīng)用。

生存問(wèn)題解決之后，人們更為關(guān)心生存質(zhì)量問(wèn)題，健康問(wèn)題、生殖技術(shù)、器官移植、惡性腫瘤研究、干細(xì)胞研究等等，每一個(gè)成果都受到了全人類的關(guān)注。在整套教材的開(kāi)篇就介紹了生命科學(xué)研究的重大成果中人類基因組計(jì)劃、干細(xì)胞研究等相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)還介紹了后基因組、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、基因治療等相關(guān)內(nèi)容，然后在廣角鏡中提供了大量的補(bǔ)充材料，使學(xué)生明白每一項(xiàng)重大的科技成果都為提高人類的生存質(zhì)量做出了積極的貢獻(xiàn)。

3）、引導(dǎo)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

教材中提供了生命教育的豐富素材。如教材提供了生物多樣性和生物多樣性價(jià)值的相關(guān)資料，同時(shí)還提供了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性的大量圖片。學(xué)生體會(huì)到物種的多樣性正是生物生存、繁榮的基礎(chǔ)，體會(huì)到欣賞和珍惜生命的豐富與可貴的意義和價(jià)值。

教材中提供了有關(guān)生命的起源問(wèn)題，生命的誕生、生病、衰老和死亡等現(xiàn)象的大量素材，使學(xué)生了解到各種生命的誕生、成長(zhǎng)一直到死亡的過(guò)程及生命為不可逆的，所以更要愛(ài)護(hù)、珍惜每種形式的生命及生命所在的環(huán)境。教材在“生物進(jìn)化”開(kāi)篇直接提出：“縱觀自然界生物演化的歷史，是一部生物與環(huán)境之間平衡，失衡、再平衡的循環(huán)史，也是生命生生不息，不斷繁衍的發(fā)展史”。然后在“想一想，做一做”中提到：“縱觀整個(gè)生物界你可以看到，從分子到細(xì)胞，從人體到物種，始終存在著合成與分解、分裂和凋亡、出生和死亡、形成和滅絕的循環(huán)，生命則在這種更新過(guò)程中得到延續(xù)，而生物則在更新過(guò)程中得以蓬勃發(fā)展”。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到生老病死的過(guò)程是自然界的規(guī)律，并從觀察與分享對(duì)生、老、病、死之感受的過(guò)程中，體會(huì)生命之意義及存在價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)尊重和珍惜自己與他人的情懷，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。又如，在“細(xì)胞的分裂和分化”一章的開(kāi)篇指出：“細(xì)胞通過(guò)新陳代謝維持自身的生命活動(dòng)，通過(guò)細(xì)胞分裂繁衍后代，將遺傳信息一代一代傳遞下去，保持物種的延續(xù)性”。同時(shí)在“減數(shù)分裂”及“細(xì)胞分化和細(xì)胞全能性”的相關(guān)章節(jié)中介紹了生命的產(chǎn)生與成長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生欣賞生命誕生中的美麗，體味到生命的神奇，從心靈深處孕育出關(guān)懷生命的情感。

第二篇：生命教育內(nèi)容

主題：引導(dǎo)同學(xué)珍愛(ài)生命

生命教育基本知識(shí)

生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。生命教育目標(biāo)：

人與己”：認(rèn)識(shí)自己，接納自己，欣賞自己。

“人與人”：接納他人，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，與他人分工合作?！叭伺c地”：適應(yīng)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜所有生命。

“人與天”：接觸大自然，體會(huì)和認(rèn)識(shí)自己與世界、宇宙的關(guān)系。

臺(tái)大校長(zhǎng)李嗣涔推薦：人生若白駒過(guò)隙何以安頓

年輕人身強(qiáng)體健，有著揮霍不完的精力和時(shí)間，總以為「生、老、病、死」與己無(wú)關(guān)，也是遙遠(yuǎn)的事。

然而，黃泉路上無(wú)老少，一場(chǎng)天災(zāi)人禍就可以完全改變一個(gè)人乃至一個(gè)家庭的命運(yùn)。過(guò)去十年921大地震、88水災(zāi)兩次重創(chuàng)臺(tái)灣，許多家庭一夕間家破人亡，甚至全村活埋。這些血淋淋的事實(shí)讓安居樂(lè)業(yè)的我們，著著實(shí)實(shí)上了一堂生命教育的課程：原來(lái)人的身家性命是如此脆弱，面對(duì)自然，是如此渺??！老天爺不見(jiàn)得按照「壽終正寢」的劇本演出，人生無(wú)常的事實(shí)教我們明白，不但人人會(huì)死，而且隨時(shí)都可以死。那麼，我們究竟「為何而活？應(yīng)該如何生活？又如何能活出應(yīng)活出的生命？」

很多時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)︰「千金難買早知道」。對(duì)於人生中必修且無(wú)法重來(lái)的「生命學(xué)分」，如果我們能早一點(diǎn)知道，早一點(diǎn)加以探究，不是比較能做出充足的準(zhǔn)備，而活出生死無(wú)憾的精彩人生嗎？

如果年輕人能提早探索生命真相，想清楚人生的意義與價(jià)值，從而能多做一些自己不會(huì)後悔的事，甚至是饒益自己、也造福大家的事，這不是很好嗎？

要努力用心的活著，讓人生可以擁有許多珍貴的、深刻的終極價(jià)值

雖然死亡讓肉體生命成為有限的存在，但是人的良善、慈悲、努力，人的付出關(guān)懷與愛(ài)心，讓靈性生命變得無(wú)限。我們也可以換個(gè)角度說(shuō)，因?yàn)樯邢?，反而讓我們體會(huì)到人擁有的良善、慈悲與關(guān)懷；讓我們懂得努力，知道付出并擁有愛(ài)心。一位成功的創(chuàng)業(yè)家說(shuō)：「把每一塊錢都當(dāng)成是最後一塊錢來(lái)使用，你會(huì)很珍惜每一塊錢，并創(chuàng)造這一塊錢的最大價(jià)值！」面對(duì)生命亦是如此：把每一天都當(dāng)成是最後一天來(lái)使用，你會(huì)很珍惜每一天，并創(chuàng)造這一天的最大價(jià)值！父親的死亡，讓你的人生、你的家人，幾乎所有事情都變得不一樣了。你更加把握與母親的相處；你更加重視朋友；珍惜自己擁有的一切，這些都是因?yàn)樗劳龅拇嬖诙械陌。?/p>

把握現(xiàn)在，超越死亡

96歲的楊絳，在《走到人生邊上》一書(shū)說(shuō)：「我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛鏈了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)，能有成績(jī)，就是不虛此世了。向前看呢？再往前去就離開(kāi)人世了?！刮覀儗?shí)在不知道我們的一輩子有多長(zhǎng)？然而，人是有「價(jià)值感」、有「意義感」的生命存在，我們要面對(duì)的問(wèn)題應(yīng)該不是我們可以活多久？而是我們活著的時(shí)候，能展現(xiàn)出多少的價(jià)值，能有多少的意義。而既然我們不知道可以活多久，不知道死亡何時(shí)會(huì)來(lái)，那麼我們唯一能做的就是把握每一個(gè)現(xiàn)在，為生命創(chuàng)造不同凡響的價(jià)值，一旦把握住當(dāng)下的時(shí)間，才有可能主動(dòng)地規(guī)畫(huà)未來(lái)！你看到人們有限的生命卻可以成就許多永恒的價(jià)值，就可以證明人是可以超越死亡的。

生命教育的主要內(nèi)容

一、生命意識(shí)教育

生命意識(shí)教育是高校進(jìn)行生命教育的第一步。其目的就是使大學(xué)生對(duì)生命形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，做到了解生命、.進(jìn)而能夠尊重生命、熱愛(ài)生命。首先，要使大學(xué)生了解生命的基本構(gòu)造，讓他們懂得三個(gè)生命體從孕育到成長(zhǎng)是一個(gè)神奇而又復(fù)雜的過(guò)程，每個(gè)人的生命體都不是憑空出現(xiàn)的，而是在自然的恩惠下、.在社會(huì)和家庭的關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，要認(rèn)識(shí)到能夠來(lái)到這個(gè)世界是件多么幸運(yùn)的事，要懷著感恩之情來(lái)過(guò)好每一天。在對(duì)生命有了基本了解的情況下，要進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)。因?yàn)樯鼇?lái)之不易，所以就不能隨意低毀生命、傷害生命，而是要尊重生命、熱愛(ài)生命，享受生命帶給我們的各種體驗(yàn)。另外，由于每一個(gè)生命都是具體的，所以，要教育大學(xué)生尊重生命的獨(dú)特性，以一種寬容態(tài)度來(lái)接納自己與他人。

二、生命價(jià)值的教育

對(duì)生命價(jià)值及生命意義的探索追尋，是高校生命教育中的核心所在。

第一，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與崇高的信念。面對(duì)新舊觀念交相碰撞與社會(huì)的快速變革，大學(xué)生會(huì)感到很茫然，“人到底該怎么樣的活著，，以及“人活的目的是什么”，這些問(wèn)題都使他們感到迷惑不解。高校生命教育要幫助大學(xué)生樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想與崇高的信念，鼓勵(lì)他們不要被眼前紛繁復(fù)雜的思潮所迷惑，重新喚起大學(xué)生對(duì)于人生價(jià)值的探索能力，使他們正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)真對(duì)待自己的生活，讓生命充滿意義。

第二，鼓勵(lì)大學(xué)生要不斷努力地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的超越。每個(gè)生命都有其獨(dú)特性與不可逆性，所以生命是無(wú)比珍貴的，要有限的生命里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的超越是每個(gè)人所應(yīng)該具備的權(quán)利與義務(wù)。因此，高校生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身的成長(zhǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、死亡教育

生命標(biāo)志著生物機(jī)體所具有的活動(dòng)能力，從人一出生開(kāi)始，就意味著這種能力終將會(huì)消失，即走向死亡，這是任何人都要面對(duì)的宿命，是無(wú)法避免的。大學(xué)生正處于人生的黃金時(shí)期，享受著青春帶給他們的愉快和歡樂(lè)，在他們充滿斗志的意識(shí)里，很少對(duì)死亡有深刻的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有對(duì)生命意義的深層思考，因此，個(gè)別大學(xué)生不懂得生命的珍貴和短暫，隨意踐踏自己的生命。

四、憂患意識(shí)教育

憂患意識(shí)是指“人們從憂患境遇的攪擾中體驗(yàn)到生命的尊嚴(yán)和偉大及其人之為人的意義和價(jià)值，并進(jìn)而以自身內(nèi)在的生命力量去突破困境、超越憂患，以達(dá)到真善美統(tǒng)一境界的心態(tài)?！彼詰n患意識(shí)教育在大學(xué)生生命教育中占有十分重要的地位，培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)迫在眉睫，本文主要從挫折教育、責(zé)任教育兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育。

(l)挫折教育

挫折教育是指幫助處于不利境遇的個(gè)體克服困難，激發(fā)他們的潛能，以達(dá)到增強(qiáng)個(gè)體抗挫能力和堅(jiān)強(qiáng)意志的目的。人生就是一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題的集合，人生之不如意者十之八九，一帆風(fēng)順的人生并不存在。人生的軌跡不會(huì)按照人們的期望和計(jì)劃運(yùn)行，但人們可以通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取做自己人生的導(dǎo)航者。面對(duì)挫折和困難奮不悲觀厭世，也不消極逃避，因?yàn)檫@樣只會(huì)使情況更糟，境遇更壞;要正視艱難險(xiǎn)阻，要懂得逆境挫折是屬于生命的，是人生的一部分，人們無(wú)法選擇，更無(wú)法逃避。挫折教育就是要培養(yǎng)學(xué)生具有面對(duì)困難的勇氣和接受客觀事實(shí)的態(tài)度，提高學(xué)生戰(zhàn)勝挫折，克服困難的能力，最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的潛能和力量，意識(shí)到挫折的積極意義，最終“拓寬人的生命情懷，豐富人的生命情感，凈化人的心靈，提升人的精神境界?！痹诮逃^(guò)程中，對(duì)個(gè)體進(jìn)行挫折教育是非常有必要的。只有那些在生活中經(jīng)歷挫折，在逆境中飽經(jīng)風(fēng)霜的人，才更能體會(huì)什么叫成功。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育是鍛煉提高學(xué)生潛能的一種很好的方法，也是進(jìn)行大學(xué)生生命教育的必要途徑之一。

(2)責(zé)任教育

近年來(lái)，大學(xué)生自殺、自殘、虐待動(dòng)物、打架斗毆等暴力事件時(shí)有發(fā)生，“情感冷淡”與“心理脆弱”更是成了部分大學(xué)生的代名詞，這不:能不引起思想政治教育者的重視，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任教育十分緊迫。責(zé)任教育，就是要讓大學(xué)生具備一定的責(zé)任心。所謂責(zé)任心就是個(gè)體在社會(huì)交往中，對(duì)自身的社會(huì)角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。②作為大學(xué)生來(lái)講、不僅要對(duì)自己和家人負(fù)責(zé)，而且還要對(duì)社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)。要珍惜自己的生命，不輕易踐踏，積極投身于學(xué)習(xí)、生活中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這是對(duì)自己負(fù)責(zé);要孝敬父母，體會(huì)為人父母的不易，以自己的出色表現(xiàn)和優(yōu)異成績(jī)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，盡到照顧父母的義務(wù)，這是對(duì)家人的責(zé)任;要尊重他人，一與人為善，團(tuán)結(jié)互助，正確處理人與人之間、人與環(huán)境之間、人與社會(huì)間的關(guān)系，這是對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任;要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中貢獻(xiàn)力量，把祖國(guó)富強(qiáng)、繁榮昌盛作為自己奮力拼搏的動(dòng)力，主動(dòng)承擔(dān)歷史賦予的使命，將自己的學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，報(bào)效祖國(guó)，這是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。只有具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能令人信任，才能珍惜生命，所以說(shuō)責(zé)任教育是大學(xué)生生命教育的重要內(nèi)容。

班會(huì)討論問(wèn)題：

（1）如何看待生活的挫折和缺憾的人生？人的內(nèi)心能否承受生命之重？

（2）怎樣度過(guò)有缺憾的人生？

（3）在日常學(xué)習(xí)生活中，如何好好地生活、有意義地生活？

推薦書(shū)目：

班級(jí)根據(jù)自身班費(fèi)情況，可有選擇性地購(gòu)買下列推薦書(shū)籍，并在全班同學(xué)中間傳閱：

《生命教育演講錄》——鄭曉江，江西人民出版社

《老師的10個(gè)對(duì)不起:有關(guān)愛(ài)與生命的希望手記》——簡(jiǎn)世明，重慶出版社《大學(xué)生命教育論》——柴志明、何仁福，中國(guó)廣播電視出版社 《生命教育公民讀本（J）》——鄭曉紅、張名源，人民出版社

《孩子，我們來(lái)談?wù)勆贰螒押?，中?guó)婦女出版社

第三篇：盲校初中語(yǔ)文教材中的生命教育

盲校初中語(yǔ)文教材中的生命教育

“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個(gè)花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲(chóng)，可能蛻變?yōu)橐恢晃迳邤痰牟实?，因?yàn)?，生命本身就是一樁奇跡?！边@是臺(tái)灣著名女作家杏林子在盲初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《生命生命》中的一段話。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在盲校初中語(yǔ)文教材中，對(duì)生命看法、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人及自我生命體驗(yàn)進(jìn)行關(guān)注的作品有36篇。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且要有意識(shí)地滲透生命教育，影響、潤(rùn)澤每位學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力，幫助學(xué)生樹(shù)立生命意識(shí)，提升生命境界，讓有限的生命體現(xiàn)無(wú)限的價(jià)值。

一、讓學(xué)生在閱讀中感悟生命

關(guān)注生命，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命，進(jìn)而珍愛(ài)生命是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生讀《盲孩子和他的影子》的時(shí)候，他們明白了“關(guān)愛(ài)生命不僅是關(guān)愛(ài)自己的生命，更應(yīng)該表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人尤其是弱者的生命”；當(dāng)學(xué)生高聲朗讀《敬畏自然》的時(shí)候，“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”的思想已然銘記于心靈深處；當(dāng)他們用心靈與冰心《談生命》、和勃蘭兌斯論《人生》的時(shí)候，他們已經(jīng)感悟到了生命的燦爛，生命之火已經(jīng)點(diǎn)燃，生命得以完善。

語(yǔ)文教師應(yīng)做一個(gè)關(guān)注生命教育的有心人，應(yīng)全身心地關(guān)愛(ài)和信任每一個(gè)學(xué)生，捕捉生命教育的每一個(gè)機(jī)會(huì)，了解他們的所思所想，及時(shí)疏導(dǎo)化解他們的心結(jié)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解生命，讓學(xué)生受到生命可貴意識(shí)的熏陶。

二、讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生命

開(kāi)展“生命的意義與價(jià)值”的主題討論活動(dòng)?；顒?dòng)前，學(xué)生利用圖書(shū)室、網(wǎng)絡(luò)等資源以及課堂所學(xué)進(jìn)行資料的搜集與整理?；顒?dòng)時(shí)，他們通過(guò)講述人物的典型事例，感受生命存在的意義與價(jià)值。在榜樣的啟迪下，學(xué)生又圍繞“怎樣使自己的生命活得有意義、有價(jià)值”這一主題進(jìn)行討論。他們各抒己見(jiàn)，認(rèn)為生命的意義與價(jià)值不僅在于對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)在人的一生有價(jià)值、有意義。

體驗(yàn)生命意義的教育，是生命熱愛(ài)的進(jìn)一步升華。只有深刻認(rèn)識(shí)到生命的意義，才會(huì)有對(duì)生命的摯烈追求，才會(huì)活出人生的精彩。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透生命教育，是一種心系學(xué)生未來(lái)的真教育。它讓學(xué)生真切地感受到生命之貴、生命之美，讓脆弱的心靈變得堅(jiān)強(qiáng)。

三、讓學(xué)生在寫(xiě)作中提升生命

生命在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中延伸，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成了生命的內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，文學(xué)作品中的精品，影視作品中的焦點(diǎn)，都可以成為學(xué)生探討生命的話題。勤寫(xiě)讀后感、觀后感，暢談對(duì)生命的思考，讓學(xué)生在討論中反思，在暢談中回味，在點(diǎn)評(píng)中探尋，提升學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，閃現(xiàn)思考生命的火花。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命話題，讓學(xué)生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)自然界生命和人類自身的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量。

四、讓有限的生命體現(xiàn)無(wú)限的價(jià)值

生命是珍貴而又短暫的，在我們的生命長(zhǎng)河中只有直面人生才能體現(xiàn)生存的價(jià)值。蘊(yùn)生命教育于語(yǔ)文教學(xué)，以課堂為陣地，讓學(xué)生感悟生命的珍貴，在提高學(xué)生自身的生命意識(shí)的同時(shí)，也教會(huì)了學(xué)生平等地對(duì)待周圍的一些生命體，從而提高人類自己的生命質(zhì)量。《生命生命》通過(guò)飛蛾求生、瓜苗抗?fàn)帯A聽(tīng)心跳三個(gè)生活中極小的事來(lái)感悟生命的意義，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。通過(guò)《散步》、《藤野先生》的比較培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的情懷；通過(guò)《背影》、《我的母親》、《金色花》的比較，培養(yǎng)學(xué)生的骨肉親情；通過(guò)《小石潭記》、《三峽》、《岳陽(yáng)樓記》的比較培養(yǎng)學(xué)生觀察自然的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情懷；通過(guò)《松鼠》、《綠色蟈蟈》，的比較閱讀，教育學(xué)生尊重生命、敬畏生命、增強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

生命教育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)和使命，在語(yǔ)文課堂上教師必須懷著一顆博愛(ài)的心對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的啟迪，讓學(xué)生用心去體會(huì)，用情感去融化，用生活去感悟，熱愛(ài)生命、尊重生命、敬畏生命、欣賞生命、體驗(yàn)生命……蘊(yùn)生命教育于語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我生命意識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質(zhì)量。同時(shí)，生命教育也將反過(guò)來(lái)擴(kuò)展語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，使語(yǔ)文教學(xué)和生命教育相互促進(jìn)，讓每一個(gè)學(xué)生心中的生命之花粲然綻放，讓有限的生命體現(xiàn)無(wú)限的價(jià)值。

第四篇：家庭生命教育專題內(nèi)容參考

《給孩子最好的禮物:生命教育家長(zhǎng)讀本》提綱

講了不論受到過(guò)何種教育，我們最后都得面對(duì)生活，都得回到生命本身，我們不僅嬰學(xué)習(xí)如何考試、如何升學(xué)、如何擇業(yè)，我們更要學(xué)習(xí)如何安全地生存、如何快樂(lè)地生活、如何邁向生命的圓滿、充實(shí)和幸福

我們期待這套書(shū)能成為學(xué)校、家庭和社會(huì)開(kāi)展生命教育的參考讀本，我們祝福全中國(guó)的學(xué)生、老師和家長(zhǎng)能在這一系列讀本中受益良多 生命是活著的一段歷程，既然活著，就不妨好好活，活出滋味來(lái)，活出作為人的美好與燦爛來(lái)。

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第一章 我們現(xiàn)在怎樣做父親

002 我的事業(yè)是父親／蔡笑晚

008 我們現(xiàn)在怎樣做父親／魯迅

017 父親的角色／唐慧忠

019 父親的影響／鄧笛編譯

021 一個(gè)父親的箴言／馬德

023 父與子／[冰島]貢·貢納爾遜

028 多年父子成兄弟／汪曾祺

030 我在對(duì)你笑／[美]阿瑟·阿什

032 我已經(jīng)長(zhǎng)大了／李家同

035 了不起的兒子／[巴基斯坦]米赫里茲·伊克巴爾

038 我家教子有方／[日]妹尾河童

041 晚餐桌上的大學(xué)／里奧·巴斯卡麗婭

第二章 你是個(gè)好母親嗎

046 你是個(gè)好母親嗎／龍應(yīng)臺(tái)

048 作為一個(gè)母親／池莉

052 一位母親與家長(zhǎng)會(huì)／劉燕敏

053 母親的存折／林夕

056 媽媽將土豆變成了小狗／欒薇

.058 我的媽媽來(lái)看我／李家同

062 別難過(guò)，媽媽／莫·卡拉漢

066 孩子是母親最珍貴的珠寶／彭瑋歆

067 呵護(hù)孩子的夢(mèng)／曾文廣

069 我交給你們一個(gè)孩子／張曉風(fēng)

070 孩子，我為什么打你／畢淑敏

第三章 家庭是什么

074 家庭是什么／傅雷

075 一張家庭畫(huà)像／[美]格雷·羅斯伯格艾草譯

078 孩子，你為什么不哭／韓少功

082 假如我的家庭重新開(kāi)始／佚名

084 家之脈／陳忠實(shí)

087 軟性賬務(wù)／乖女瑤瑤

089 沒(méi)空相處／鄧笛編譯

091 背靠背的家長(zhǎng)會(huì)／張賢亮

093 誰(shuí)去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)／喬遷

095 父母是有有效期的／龍應(yīng)臺(tái)

097 精彩極了和糟糕透了／巴德·舒爾伯格

第四章 兒女的生命是屬于兒女的101 兒女的生命是屬于兒女的／賈平凹 104 完美人生／夢(mèng)苑

尋兒記／莫小米

望子成龍／[澳]戴蒙·楊格田瑋東編譯 112 演習(xí)時(shí)分／秦文君

愛(ài)和信任／三毛

最開(kāi)明的愛(ài)／吳淡如

目送／龍應(yīng)臺(tái)

孩子的權(quán)利／李賢鋒

長(zhǎng)成一棵樹(shù)／王巨成第五章 循序漸進(jìn)的生命

循序漸進(jìn)的生命／馬鑫良

不是每一朵花都有提前開(kāi)放的理由／葛閃 129 請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上／鄭淵潔 131 孩子你慢慢來(lái)／龍應(yīng)臺(tái)

今夜無(wú)人入眠／程乃珊

生命成長(zhǎng)的歷程／成君憶

生命沒(méi)有過(guò)渡／魯銘

人生路不回頭／劉墉

人生可以另起一行／呂麥

享受生命的過(guò)程／鄭桂初

第六章 每個(gè)孩子都是稀世藏品

151 每個(gè)孩子都是稀世藏品／馬未都 153 好孩子的故事／馬克·吐溫

158 做人的憑證／徐志摩

160 這樣的神童有何用／姜?dú)J峰

162 代溝／梁實(shí)秋

165 心靈的棲息地／肖復(fù)興

168 走進(jìn)孩子心靈的爸爸／周弘

170 兒子的內(nèi)心世界／尤今

172 心愿／肖鴻

174 生命的郵件／白巖松

176 向馴獸師學(xué)家教／王悅編譯

第七章 好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富

180 好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富／[德]卡爾．威特

184 論家庭習(xí)慣的影響／[日]福澤諭吉 187 養(yǎng)成好習(xí)慣／梁實(shí)秋

189習(xí)慣成自然／葉圣陶

191 當(dāng)習(xí)慣成了自然／劉墉

193 培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣／魏書(shū)生 197 文化習(xí)慣的培養(yǎng)／[蘇]馬卡連柯 201習(xí)慣從小養(yǎng)成／[法]蒙田

203 夏天的選擇／肖復(fù)興

206 桑樹(shù)要小彎／趙忠心

第八章 ￡活這門課誰(shuí)來(lái)當(dāng)老師

210 生活這門課誰(shuí)來(lái)當(dāng)老師／馮音捷 212 人生的兩條真理／王妍譯

214 人生的前臺(tái)和后臺(tái)／朱光潛

217 別讓欲望撕碎了生命／趙化南 219 女人什么時(shí)候開(kāi)始享受／畢淑敏 221 假如我有九條命／余光中

224 真正的幸福與別人無(wú)關(guān)／葦?shù)?226 放慢生活的舞步／佚名

228 生命的吶喊／蘭斯·阿姆斯特朗梁慶春譯 231 生命里的山巒／楊聞?dòng)?/p>

234 生命的長(zhǎng)度／王磊

第五篇：生命科學(xué)倫理教育（范文模版）

生命倫理教育現(xiàn)狀與展望

張燈

吉林師范大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院 四平136000

指導(dǎo)教師 程焉平

摘要 現(xiàn)代社會(huì)生命科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，生命科技的發(fā)展及其應(yīng)用引發(fā)了許多棘手的倫理問(wèn)題，如果不是使得合理解決這些問(wèn)題，勢(shì)必影響科技自身的發(fā)展應(yīng)用。因而，進(jìn)行生命科學(xué)倫理教育也就成了勢(shì)在必行的工作

關(guān)鍵詞 生命倫理；教育

The current situation and the future of The education of Bioethics

College of science, Jilinn Normal University, siping 136000, china

Abstract：The Instructor:CHENGYan –pinglife science and technology ofmodern society has

developedrapidly.The development and application of the life science and technology lead tomanyethicalissues.If we can't solve these problems properly,the dvelopment and application will be affected as a matter of course.so,it is necessary to work on the education of Life science ethics

Key word: bioethics;education

現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，提高了人類健康水平和生活質(zhì)量，延長(zhǎng)壽命，影響人們的思維方式，如生態(tài)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)人們的整體性思維，隨著腦科學(xué)的發(fā)展，生物科學(xué)技術(shù)將有助于改進(jìn)人類的思維，同時(shí)，也對(duì)對(duì)人類社會(huì)的倫理道德體系產(chǎn)生沖擊，如試管嬰兒、器官移植、人基因的人工改造等，使人類社會(huì)在文化、法律、教育、倫理道德等領(lǐng)域受到了猛烈的沖擊，生命倫理問(wèn)題，也日漸凸顯。生命倫理概述

生命科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人類帶來(lái)了諸多的困惑和麻煩，產(chǎn)生了前所未有的倫理、法律和社會(huì)難題，提出了許多事關(guān)人類生存和尊嚴(yán)的重大社會(huì)問(wèn)題，它們足以使人們?yōu)橹了迹瑸橹畡?dòng)情，為之焦慮，為之吶喊。也足以喚醒社會(huì)在教育領(lǐng)域研討一門新的學(xué)問(wèn)——生命倫理學(xué)。

生命倫理學(xué)可以被看成是對(duì)生命為什么這樣和為什么應(yīng)當(dāng)這樣發(fā)問(wèn)的理論?；蛘哒f(shuō)，它就是一個(gè)用無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)于生命問(wèn)題的問(wèn)號(hào)所組成的理論。人們對(duì)于生命現(xiàn)象引起的疑問(wèn)、困惑和爭(zhēng)論，足以集成名為《十萬(wàn)個(gè)為什么》的厚卷書(shū)叢，無(wú)論是生命的生殖控制，還是人工輔助生殖；無(wú)論是對(duì)生命實(shí)施死刑，還是仁慈助死。關(guān)于生命各個(gè)層面的各種不同的聲音此起彼伏，存在著激烈的爭(zhēng)論和觀點(diǎn)各異的倫理交鋒，如人的生命尊嚴(yán)如何確定?試管嬰兒有存在的合理性嗎?限制有嚴(yán)重缺陷兒出生是否傷害殘障人口的權(quán)利?克隆技術(shù)與自然規(guī)律、性倫理是否違背，與個(gè)人、家庭、社會(huì)倫理是否相悖?違反自然規(guī)律在實(shí)驗(yàn)室中操縱生物物質(zhì)，使人的性愛(ài)與生殖相分離是否能為人類所接受?克隆器官用于移植是否可行?克隆技術(shù)給社會(huì)政治法律帶來(lái)的難題如何解決?等等。這些疑問(wèn)事實(shí)上已在人工授精和體外受精、人類精子庫(kù)和卵子庫(kù)、生殖性克隆和治療性克隆、器官移植和人體實(shí)驗(yàn)等生命倫理議題的討論中不斷地被提及，引起擊石驚浪般的反響。

2生命倫理與人類社會(huì)

人類社會(huì)是整個(gè)自然界的一個(gè)特殊部分，是在自然界發(fā)展一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在人類社會(huì)的發(fā)展中,文明和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是兩方面。倫理道德是是人類文明的一部分，是維系人類社會(huì)穩(wěn)固發(fā)展的主要因素之一，它為人與人之間、人與社會(huì)之間和人與國(guó)家之間規(guī)范了行為準(zhǔn)則及作為社會(huì)人應(yīng)盡的義務(wù)等?，F(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)革命日益深化，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，給傳統(tǒng)的生命倫理道德觀念帶來(lái)了新課題，新課題的解決又將推動(dòng)生命倫理倫理道德觀念的更新，如器官移植、安樂(lè)死問(wèn)題。

2.1人體器官移植

器官移植一般是指將摘除的身體器官移植于同一體（自身移植）或另一體（異體移植）的活動(dòng)。隨著生物和醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展，目前可作移植的器官已有：腎、心、肝、肺、角膜、骨髓等。器官移植的成功和推廣對(duì)延長(zhǎng)人體壽命有著重大意義，然而也引發(fā)了一些倫理問(wèn)題：一是在器官移植技術(shù)開(kāi)發(fā)初期作為試驗(yàn)性的技術(shù)對(duì)被試驗(yàn)人是否符合醫(yī)療道德問(wèn)題，二是器官的供需帶來(lái)的人體器官商品化及從死亡者身上摘除器官時(shí)如何確定死亡標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，三是器官移植的高費(fèi)用必將擠掉初級(jí)保健和其它醫(yī)療項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，四是患者更換器官后有可能改變?nèi)烁駟?wèn)題，尤其是一旦人腦移植成功將出現(xiàn)如何確定患者的身份問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題也許隨著科技的發(fā)展而逐漸解決，但在解決前始終存在著與傳統(tǒng)倫理道德的沖撞問(wèn)題。

2.2安樂(lè)死

醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展使人可按自己的意愿在極為安詳?shù)臓顟B(tài)下結(jié)束生命，這對(duì)于處在極度痛苦之中而又無(wú)法挽救的病人來(lái)說(shuō)是一種解脫的方法，對(duì)社會(huì)或家庭來(lái)說(shuō)可以減少明知無(wú)生還希望而又無(wú)奈地投入的巨額人力和財(cái)力。但是安樂(lè)死是否符合救死扶傷的原則，是否會(huì)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)倫理科學(xué)的退步，是否會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)尚存的一線生機(jī)，是否會(huì)被一些不良分子利用其達(dá)到殺人的目的等。實(shí)際上，所有這些問(wèn)題歸結(jié)到一點(diǎn)就是安樂(lè)死是否道德的問(wèn)題。

2.3克隆與倫理

克隆羊多利的出世在帶來(lái)生物技術(shù)美好前景的同時(shí)，也帶來(lái)了倫理道德上的困惑，甚至帶來(lái)

了社會(huì)的不安定因素。因?yàn)椴溉閯?dòng)物的克隆成功，意味著克隆人類也指日可待。盡管有個(gè)別人認(rèn)為克隆人不是壞事，用克隆技術(shù)復(fù)制一些像愛(ài)因斯坦那樣的社會(huì)精英，不是對(duì)社會(huì)有益嗎？用克隆技術(shù)復(fù)制出與原人一模一樣的人，不是真的可以作到永生不死了嗎？但是，且慢，復(fù)制人和原人究竟是什么社會(huì)關(guān)系呢？如果有人利用克隆技術(shù)復(fù)制像希特勒那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人又會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響呢？如果有人把克隆人作為廉價(jià)勞動(dòng)力或者奴隸來(lái)使用又回產(chǎn)生怎樣的后果？在不可能征求本人意愿的情況下用克隆的方法讓他出世，這難道不是侵犯了最基本的人權(quán)嗎？真是因?yàn)榇嬖谥姸嘤秀３Ｇ閱?wèn)題，克隆羊多利問(wèn)世的消息一傳開(kāi)，就立即成為席卷全球的**。大多數(shù)人堅(jiān)決反對(duì)克隆人，尤其是克隆與自己一模一樣的人，認(rèn)為克隆人不符合傳統(tǒng)的社會(huì)倫理道德。生命倫理教育現(xiàn)狀與展望以及應(yīng)對(duì)策略

3.1初高中的生命倫理教育

在現(xiàn)行的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中，教師普遍比較注重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，重視科學(xué)過(guò)程的探究。但在一定程度上，也容易使學(xué)生形成科學(xué)技術(shù)至上的思想，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是解決各種問(wèn)題的唯一辦法，導(dǎo)致人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的真空。學(xué)生對(duì)生命倫理問(wèn)題缺乏深遂的思考，出現(xiàn)了諸如日常行為的失范，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、吸毒等現(xiàn)象。因此，中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用生命科學(xué)的豐富資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，切實(shí)有效地開(kāi)展生命倫理觀的教育。

高中生物學(xué)中有很多涉及到生命倫理問(wèn)題的章節(jié)，我們完全可以發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用生命科學(xué)的豐富資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，切實(shí)有效地開(kāi)展生命倫理教育，比如：第一章第一節(jié)中介紹的先進(jìn)生物技術(shù)發(fā)展引發(fā)的生命倫理道德問(wèn)題；第三章第三節(jié)“非細(xì)胞形態(tài)的生物——病毒”中，讓學(xué)生了解病毒、戰(zhàn)勝病毒并設(shè)法利用病毒為人類造福。第六章第三節(jié)“轉(zhuǎn)基因工程與轉(zhuǎn)基因生物”中，讓學(xué)生了解基因工程的基本過(guò)程、應(yīng)用及可能帶來(lái)的安全性問(wèn)題。

第七章第五節(jié)“克隆技術(shù)”中，動(dòng)物克隆可能會(huì)引發(fā)的社會(huì)倫理、道德和法律問(wèn)題。第十章中“人類活動(dòng)對(duì)生物多樣性的影響”涉及到的生態(tài)道德等等。

通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的介紹，學(xué)生自然就看到了先進(jìn)的生物技術(shù)與生命安全的沖突。針對(duì)轉(zhuǎn)基因生物對(duì)于人體健康和生態(tài)環(huán)境具有的潛在隱患。我們可以讓學(xué)生在課上充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)技術(shù)的科學(xué)性、實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性及某些后果的可能性展開(kāi)討論。在介紹基因工程的基本過(guò)程后，增加了發(fā)揮學(xué)生想象力的“頭腦風(fēng)暴”環(huán)節(jié)，然后，教師針對(duì)學(xué)生的轉(zhuǎn)基因“想象”進(jìn)行分析、引導(dǎo)，防止學(xué)生出現(xiàn)為了個(gè)人利益破壞他人利益甚至生態(tài)環(huán)境的想法。轉(zhuǎn)基因技術(shù)打破了不同物種之間的障礙，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)基因交流改變生物的性狀，但在造福于人類的同時(shí)，也給人類帶來(lái)各種新問(wèn)題。根據(jù)倫理學(xué)中的有利和不傷害原則，我們對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展問(wèn)題不應(yīng)因噎廢食而應(yīng)趨利避害。

在有動(dòng)物試驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)課上，教育學(xué)生要尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命，對(duì)獻(xiàn)出生命的動(dòng)物表示敬畏。高中《生命科學(xué)》三冊(cè)書(shū)上共涉及三個(gè)有關(guān)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)：觀察牛蛙的脊髓反射現(xiàn)象、果蠅唾液腺細(xì)胞染色體觀察和水質(zhì)污染對(duì)生物的影響。每個(gè)實(shí)驗(yàn)都出現(xiàn)致動(dòng)物死亡的現(xiàn)象，而動(dòng)物和人是自然界的朋友，那么在大力提倡保護(hù)動(dòng)物的今天是不是禁止各種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)兀坎皇堑?，醫(yī)學(xué)家為了人類的健康進(jìn)行了十分艱苦的斗爭(zhēng)，但人類不可能為了與動(dòng)物平等而放棄對(duì)人類健康十分有益的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。許多生物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究不能直接在人體上進(jìn)行，必須先在動(dòng)物身上實(shí)驗(yàn)。從尊重自然界的一切生物出發(fā)，許多國(guó)家都制定了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理等一系列法規(guī)，并建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)。要求在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中遵循動(dòng)物保護(hù)原則、動(dòng)物福利原則、倫理原則和科學(xué)評(píng)估原則；禁止努虐待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中應(yīng)充分考慮動(dòng)物的利益，把動(dòng)物的傷害減到最低；盡量減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用量等。那些在實(shí)驗(yàn)中死亡的動(dòng)物，值得我們尊敬，因?yàn)樗鼈兪菫榱俗尭嗟纳没钕氯ザ暙I(xiàn)自己的生命，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。

《生命科學(xué)》教材中包含了許多生命倫理教育的基本內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用生命科學(xué)的豐富資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，切實(shí)有效地開(kāi)展生命倫理教育。通過(guò)日常教學(xué)的滲透，幫助學(xué)生理解倫理學(xué)中的尊重、公正、有利、不傷害的原則，從而增強(qiáng)學(xué)生的倫理思辨能力，形成正確的價(jià)值取向。

3.2 高等院校：生命倫理教育的制高點(diǎn)

在許多國(guó)家大學(xué)和專科高等教育課程中已經(jīng)進(jìn)行了生命倫理教育。但在我國(guó)，生命倫理還未進(jìn)入大多數(shù)高校的課程。在公眾中的傳播和普及也很落后。

實(shí)際上，大學(xué)生生命倫理教育應(yīng)該是大學(xué)教育永恒的主題之一。關(guān)愛(ài)生命、尊重生命、樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，是當(dāng)今大學(xué)生命倫理教育的基本共識(shí)，也成為大學(xué)生生命倫理教育的基本價(jià)值目標(biāo)。我國(guó)高等教育對(duì)生命教育基本上停留在具體行為教育和情感體驗(yàn)教育，沒(méi)有從倫理規(guī)范的終極性視角來(lái)看生命教育，更沒(méi)有涉及到大學(xué)生生命倫理缺失和生命倫理教育的價(jià)值目標(biāo)。在大學(xué)生生命倫理教育的目標(biāo)上，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)其規(guī)范——約束的外在價(jià)值，忽視其生命發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，在生命倫理教育的目標(biāo)上無(wú)視人的道德需要、道德要求，剝離了個(gè)人的需要和利益，成為一種空洞的、抽象的口號(hào)，最后卻喪失了它應(yīng)有的感染力和號(hào)召力。

3.3生命科學(xué)及其相關(guān)職業(yè)：生命倫理教育的前沿

中國(guó)對(duì)生命倫理的研究比西方國(guó)家晚約20年。但近年來(lái) ,隨著我國(guó)的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,生命科學(xué)技術(shù)的影響已滲透到社會(huì)生活各方面。如在學(xué)術(shù)界“人兔細(xì)胞結(jié)合”引起了關(guān)于胚胎干細(xì)胞研究的激烈倫理爭(zhēng)論。在百姓生活中“名人精子庫(kù)”、“DNA親子鑒定”沖擊了傳統(tǒng)的婚姻和社會(huì)道德 ,也引發(fā)了商業(yè)炒作及倫理爭(zhēng)論。在醫(yī)學(xué)研究中 ,預(yù)防和治療艾滋病 SARS等出了新的倫理問(wèn)題。這都促使科學(xué)和倫理工作者在面對(duì)生命科學(xué)技術(shù)時(shí) ,不但要考慮到其科學(xué)性的一面 ,還必須從倫理角度考慮。生命倫理已成為關(guān)系到生命科學(xué)研究能否健康持續(xù)發(fā)展的重要因素，所以對(duì)生命科學(xué)領(lǐng)域人員進(jìn)行生命倫理教育，進(jìn)一步提高科研人員在研究工作中的倫理判斷能力、增強(qiáng)其倫理意識(shí)，促進(jìn)研究工作在符合倫理規(guī)范的前提下健康發(fā)展而進(jìn)行的一次重要活動(dòng)，體現(xiàn)出生物醫(yī)學(xué)研究日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì)使得生命科學(xué)研究相關(guān)的倫理問(wèn)題受到高度關(guān)注。

3.5 政府決策層：生命倫理教育的關(guān)鍵

我國(guó)政府部門，如衛(wèi)生部、科技部、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局等機(jī)構(gòu)，都已制定了有關(guān)管理規(guī)范和倫理審查條例，許多單位在開(kāi)展涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究時(shí)也都建立了倫理審查委員會(huì)并努力貫徹生命倫理基本原則，這都說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始注意到生命倫理問(wèn)題。我國(guó)教育相關(guān)部門也應(yīng)制定可行的計(jì)劃在中國(guó)開(kāi)展全民的生命倫理教育。

3.6 公眾生命倫理教育：社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)

中國(guó)公眾的生命倫理教育水平還很低，只有在充分利用通信網(wǎng)絡(luò)等多媒體宣傳手段對(duì)公眾進(jìn)行生命倫理教育，使公眾對(duì)生命倫理問(wèn)題有一個(gè)清晰的概念和正確的態(tài)度，才能使政府的有關(guān)生命倫理的政策的實(shí)行落到實(shí)處，而不是擺個(gè)樣子，也能形成正確的社會(huì)輿論，促進(jìn)社會(huì)和諧。